Ekumenski ili Svepravoslavni sabor: dnevni red i briga vjernika. Kome je trebao Osmi vaseljenski sabor i zašto?
Velečasni Kuksha(Veličko)
“Posljednja vremena dolaze. Uskoro će biti ekumenski sabor pod nazivom “sveti”. Ali to će biti isti onaj „osmi sabor, koji će biti skup bezbožnika“. Na njemu će se sve vjere ujediniti u jednu. Tada će sve službe biti ukinute, monaštvo će biti potpuno uništeno, episkopi će se venčati. Novi kalendar će biti uveden u Univerzalnu Crkvu. Budite oprezni. Pokušajte posjetiti Božje hramove dok su još naši. Uskoro će biti nemoguće otići tamo, sve će se promijeniti. Samo nekolicina odabranih će ovo vidjeti. Ljudi će biti primorani da idu u crkvu, ali mi nećemo morati ni pod kojim okolnostima. Molim te, ostani u vjeri pravoslavnoj do kraja svojih dana i spasi se!”
19.06.2016 - Okupiće se Svepravoslavni savet Vaseljenske pravoslavne crkve, čiji program uključuje velike reforme pravoslavlja, koje bi trebalo da se održe na Dan Svete Pedesetnice u Istanbulu u crkvi Svete Irine (veliko pitanje).Glavna tema Svepravoslavnog sabora je prilagođavanje Crkve svijetu, tj. prelazak sa služenja Bogu na služenje napaćenom čovječanstvu. Ova revolucija je ravna odricanju od nezemaljskog pravoslavlja i prelasku na novu religiju gnostičkog posvećenja i uključivanja u svijet. Ogroman zaokret ka sekularizaciji Crkve događa se u svim smjerovima: u području doktrinarnog učenja, u području liturgijskih službi i u području morala. Uključuje i osobe na vlasti u Crkvi i obične sekularizatore na nivou modernističkih sekti, parohija, u pravoslavnim obrazovnim institucijama i medijima. Moramo s gorčinom priznati da se sekularizacija Pravoslavlja odvija u pozadini opšteg opadanja vjere i pobožnosti među crkvenim narodom. Uništenje straha Božjeg kao norme kršćanskog života, te uspostavljanje adogmatske i nemoralne “ljubavi” kao norme, to je neustrašivost “ružičastog kršćanstva” i postaje nova osnova za spajanje sa svijetom. Za Pravoslavnu Crkvu i nezemaljsku vjeru koju Ona čuva u spasenje duše, takvo prilagođavanje svijetu je skrnavljenje, skrnavljenje svetog.
Pred nama je svjesno preispitivanje vrijednosti, drugačiji odnos prema svijetu, bez presedana u povijesti kršćanstva, kada Crkva priznaje pravo svijeta da sudi Crkvi zbog njene nedosljednosti toku kontradiktornog života ili da odobrava njenu adekvatnost procesi raspada sveta.Upravo u tom veoma opštem smislu reforme Svepravoslavnog vaseljenskog sabora obećavaju da će biti destruktivne za pravoslavlje, radikalno menjajući sam pravac od bogosluženja ka ljudskoj religiji. Zagonetan je postupak odlučivanja, koji se zove jednoglasnost ili konsenzus, iako u praksi predstavlja nepoznat i vrlo čudan princip za crkveni sabor: jedna Crkva - jedan glas. Ovo je sekularno i birokratsko tumačenje pojma jednoumlja, budući da je crkveni jezik jednoumlje uvijek podrazumijevao jednoumlje episkopa, kada je na crkvenim saborima svaki episkop samostalno glasao i svojom rukom potpisivao saborske odluke. U crkvenom kontekstu, jednodušnost podrazumijeva princip „jedna duša, jedan glas“, a ti glasovi svjedoče kao jedan. U ovom slučaju vidimo „jednodušnost“ pravnih subjekata – Pomjesnih Crkava, a ne ljudi. Na saboru će učestvovati 24 episkopa iz svake Pomesne Crkve (ako ne bude toliki broj, učestvovaće svi raspoloživi), a pritom neće imati pravo glasa?! Zašto je onda potrebna takva reprezentativnost ako je ovo vijeće primata, odnosno primata (patrijaraha)? I kako će se odrediti glas svake Pomjesne Crkve ako unutar nje postoje nesuglasice među episkopatom – po principu jednoglasnosti ili većine? Šta će biti sa neistomišljenicima? Ipakpostoje razlozinadamo se da neće svi biskupi i svećenici prihvatiti predstojeća povlačenja.
arhiepiskop Hermogen (Golubev):
„Sa principijelnog, crkveno-kanonskog gledišta, pitanje sastava Sabora mora se prije svega odlučiti u zavisnosti od toga kako se formira episkopat.
Ako su biskupe birale eparhije po redoslijedu utvrđenom crkvenim kanonima i kao rezultat toga su stvarni predstavnici svojih eparhija, onda se, naravno, Sabor, kao predstavničko tijelo Crkve, može sastojati samo od episkopa. Ako biskupi nisu birani, kako to zahtijevaju crkveni kanoni, nego su imenovani kršeći ih, onda je jasno da episkopat formiran takvim redom ne može imati ni kanonsko ni moralno pravo predstavljati one biskupije koje ga nisu izabrale. ”
Očigledno, to se odnosi i na predstojeći Svepravoslavni sabor 2016. godine, na kojem će episkopat, koji nema ni kanonsko ni moralno pravo da predstavlja svoje eparhije, formulisati „stav“ Ruske pravoslavne crkve na dnevnom redu predstojeći „Svepravoslavni sabor“ 2016. Zaustavimo se ovdje i razmislimo: jesmo li učestvovali u raspravi o dnevnom redu Svepravoslavnog sabora 2016. godine? Ne! Da li smo učestvovali u izboru episkopa za takozvani Svepravoslavni sabor 2016. godine? Ne!
Biskup Hermogen dalje piše:
“Tužno stanje Ruske Crkve danas je direktna posljedica kršenja kanona i zaborava temeljnog principa na kojem se zasniva ustroj Pravoslavne Crkve i koji čini njeno dragocjeno obilježje SUKOBA. Za život Crkve neophodna je sloboda i nezavisnost njenog unutrašnjeg uređenja. To se postiže striktnim pridržavanjem njenih kanona i prisustvom u njenom životu Sabora, kanonskih kako po načinu sazivanja tako i po redoslijedu kojim su se na njima raspravljala pitanja koja treba rješavati.
Teme katedrale: 1. Pravoslavna dijaspora. Utvrđivanje nadležnosti pravoslavnih udruženja van državnih granica. 2. Postupak za priznavanje statusa crkvene autokefalnosti. 3. Postupak priznavanja statusa crkvene autonomije. 4. Diptih. Pravila za međusobno kanonsko priznavanje pravoslavnih crkava. 5. Uspostavljanje zajedničkog kalendara praznika. 6. Pravila i prepreke za obavljanje sakramenta vjenčanja. 7. Pitanje posta u savremenom svijetu. 8. Veza sa drugim kršćanskim denominacijama. 9. Ekumenski pokret. 10. Doprinos pravoslavlja uspostavljanju hrišćanskih ideala mira, bratstva i slobode.
Posljedice nakon odluka Osmog vijeća.
1) Komemoracija papi. 2) Zajedničko slavlje Uskrsa, kod katolika i pravoslavaca. 3) Promjena crkvene službe, promjena crkvenih kanona. 4) Zamjena crkvenoslovenskog jezika govornim jezikom. 5) Oženjeni episkopi, ponovni brak za sveštenstvo. 6) Rukopoloženje žena za sveštenike. 7)Otkazivanje svih postova osim Velikog posta i ukidanje srijede i petka.8) Promjena monaštva prema manastirskom modelu u Velikoj Britaniji ESSEX (zajednička rezidencija u manastiru monaha i monahinja). 9)Ujedinjavanje religija svih vjera u jednu širom svijeta.10) Prestanak silaska Blagodatnog ognja u Jerusalimu.
U Strazburu je 29. juna 2014. godine potpisan MEMORANDUM koji se tiče politike, administrativnog sestrinstva, verske saradnje između Evropske unije i grčke vlade, hrišćanskih crkava, katoličke crkve, ruske crkve i vlade Kipra i ruske vlade. Vlada.
Memorandum je u ime poslanika Ruske pravoslavne crkve potpisao mitropolit Ilarion (Alfejev). Svi potpisnici memoranduma obavezuju se da će od 1. maja 2016. do 2020. godine provesti reforme u crkvi. 1. maj 2016. Početak nove ere: novi svjetski poredak i jedna svjetska religija.
Preuzete su obaveze da se crkva reorganizuje u JEDNU crkvu.
Također o stvaranju multinacionalnih vojnih policijskih snaga za obezbjeđenje reda i sigurnosti na ulicama i trgovima gradova u svim zemljama Evropske unije i sve crkvene sigurnosti ovih snaga. Svjetska policija će osigurati red i sigurnost u svim bivšim nacionalnim državama EU i svim kršćanskim crkvama. Takođe je potrebno osnovati VJERSKU POLICIJU.Ovi ugovori će biti objavljeni u dogledno vrijeme. Biće upućeni „pozivi“ o onome što je već dogovoreno. U isto vrijeme, ne pitajte unaprijed za mišljenje i pristanak, ne podvrgavajte niže sveštenstvo i narod neredima ,
( ŠOK! SCENARIO TERORA! SPORAZUM integrator Darknessa. http://apokalypsisnow.blogspot.de/2015/04/blog-post.html ) Prevod sa grčkog na ruski na desnoj strani.
Memorandum Član 15: Reforma u crkvenim službama.
Uklanjanje ikonostasa.
Zamjena vizantijskih ikona renesansnim slikama.
Uvođenje muzičkih instrumenata u službu.
Ukidanje najsvetijeg odežde za sveštenike van hrama.
Šišanje kose i brade za svećenike.
Uklanjanje bdenija u crkvama i manastirima.
Uklanjanje antisemitskih ikona svetaca u crkvama.
Uvođenje antirasističkog propovijedanja u crkvama.
Uklanjanje antisemitskih himni iz crkve.
10) Uklanjanje jutarnje službe u crkvi.
11) Uvođenje novih sekvenci u crkvu.
12) Uvođenje praznika jevrejskog holokausta.
13) Uklanjanje svih državnih praznika iz crkve.
14) Reformacija svih hrišćanskih praznika.
15) Promjena svih vjerskih škola u Hrišćanskoj Crkvi.
16) Uvođenje opšte lekcije za sve vjernike, sve vjere.
17) Uklanjanje vjerskih sahrana i obaveza spaljivanja mrtvih.
18) Ukidanje obaveznog krštenja djece.
19) Dozvolihomoseksualnih brakova i usvajanja djece od strane homoseksualaca. 20) Ukidanje Jerusalimske, Aleksandrijske, Antiohijske patrijaršije.
21) Napustiti tri patrijaršije: Rimsku, Carigradsku i Rusku.
22) Prihvatite prvu ulogu Vatikana u kršćanskoj crkvi.
23) UN će nadgledati hrišćansku crkvu i konsolidovati je.
MetropolitanVolokolamskyIlarion (Alfejev) 17.03.2014objasnio čitaocima Ogonjoka zašto je potreban sastanak svih pravoslavnih crkava na saboru 2016. godine i uvjerio da neće biti promjena crkvenih dogmata i kanona. A 29. juna 2014. godine, tri mjeseca kasnije, potpisao je memorandum u Strazburu, gdje je u ime poslanika Ruske pravoslavne crkve dao saglasnost za sprovođenje reformi u crkvi, dok je, ne trazite unapred misljenje i pristanak, ne podvrgavajte nize sveštenstvo i narod smetnjama , kako bi šira javnost bila mirnija.
mitropolit Ilarion (Alfejev):
„Moskovska patrijaršija neće dozvoliti da crkveni narod bude po strani u rešavanju važnih pitanja koja se tiču naše svete Pravoslavne Crkve. Sve odluke koje budu donete na Svepravoslavnom saboru biće svima vama unapred poznate. Naša Crkva će te odluke prvo odobriti na sastancima Svetog Sinoda i Arhijerejskog Sabora, a tek onda, po dobijanju mandata najviše crkvene vlasti, ići na Svepravoslavni Sabor. Izuzetno je važno da se odluke na Vijeću donose konsenzusom, odnosno opštim dogovorom. Na Vijeću neće biti glasanja. Istovremeno, u dokumentu međusaborskog prisustva stoji da svaka Crkva ima jedan glas i da će je predstavljati Predstojnik Pomjesne Crkve i 24 biskupa. To znači da ne može zastupati dva različita mišljenja, da se stav Pomjesne Crkve mora formulirati tako da izražava opće mišljenje cjelokupnog njenog episkopata, klera i vjerničkog naroda.”
“Danas se u crkvenom i paracrkvenom okruženju distribuira razna literatura koja kaže da se sprema VIII Vaseljenski sabor, ali to će biti sabor Antihrista, pošto će na njemu pravoslavni potpisati uniju sa katolicima, napustiti stari kalendar, ukinuti postove, a sveštenicima će biti dozvoljeno da se pridruže venčanju po drugi put i tako dalje. Ako naiđete na ovakvu literaturu, nemojte je koristiti čak ni u ekonomske ili higijenske svrhe – uništite ove publikacije da vam ne zatruju umove ili da padnu u ruke nekom drugom slabovjernom, koji ne može razlikovati bijelo od bijelog. crno, istina od laži, informacija od dezinformacija. U ovom slučaju radi se o dezinformacijama koje namjerno šire ljudi koji su ili u rascjepu ili na rubu raskola. Ovakvim publikacijama, prije svega, pokušavaju narušiti povjerenje u Hijerarhiju naše Crkve.”
Omiljena tehnika lopova je da viču kada vas jure - zaustavite lopova! Kao vatreni crkveni reformator i raskolnik, on sve vjerne branitelje pravoslavne vjere žigoše kao dezinformacije i raskolnike.
Kako je izvršeno povlačenje. „Svepravoslavni“ kongres 1923. u Carigradu i njegove posledice.
Da ukratko iznesemo rad Kongresa iz 1923. On se odvija u 11 sastanaka od 10. maja do 8. juna 1923. i nije ograničen samo na pitanje reforme crkvenog kalendara. Na drugom sastanku 11.05.1923.
Patrijarh Meletije navodi sljedeća “kanonska i crkvena pitanja” o kojima je komisija trebala da razvije svoje mišljenje:
1. Pitanje pomjeranja velikih praznika sjećanja na svece na najbližu nedjelju kako bi se smanjio broj nejavnih dana.
2. Prepreke za brak.
3. Pitanje braka sveštenstva: a) episkopski čin i brak; b) drugi brak đakona i sveštenika udovaca; c) da li je potrebno slijediti sakrament sveštenstva nakon sakramenta vjenčanja?
4. Pitanje o bogosluženjima.
5. Postovi.
6. Potreba da se svake godine sazivaju svepravoslavni sabori.
Na šest gore navedenih točaka dodaju se i pitanja o dobi zaređenja, šišanju klerika i njihovoj odjeći.
Svi oni, vođeni pitanjem kalendara, stavljeni su na raspravu sa sljedećim renovacionističkim tendencijama svojstvenim poslijeratnom „pravoslavnom“ liberalizmu:
ukidanje crkvenog julijanskog kalendara za fiksne i pokretne praznike, dopuštajući mogućnost da Uskrs postane stalni praznik fiksiran na određenu nedjelju;
spremnost da se prihvati svaki novi, naučno napredniji kalendarski sistem, ne isključujući čak ni napuštanje sedmodnevnog reda dana;
prijem oženjenog episkopata, drugi brak sveštenstva i, shodno tome, brak nakon hirotonije;
smanjenje trajanja usluga i postova.
Glavno pitanje o kojem je raspravljao Carigradski kongres je usvajanje tzv. "Novojulijanski" ili "ispravljeni julijanski" kalendar prof. M. Milanković - jedan od učesnika kongresa.
Ovaj kalendar se zapravo poklapa sa gregorijanskim do 2800. godine, kada će postojati razlika od jednog dana u visokim godinama, koja će se, međutim, izjednačiti 2900. godine.
Nevjerovatna domišljatost! Tako postaje moguće „istovremeno slaviti glavne hrišćanske praznike“ sa nepravoslavnim, a istovremeno se pravoslavni tradicionalisti mogu uveriti da papski kalendar nije prihvaćen.
Božija odmazda:
„Kada je 1923. godine došlo do obnoviteljstva, jerusalimski patrijarh Konstantin je postao obnovitelj i prihvatio molitvenu komunikaciju sa našim (ruskim) obnoviteljima i potvrdio ovaj obnoviteljski lažni sabor. Došao je Uskrs, sišao je na Grob Gospodnji, turski stražari su ga pretresli, provjerili da nema šibica, ništa nije skriveno; samo u haljini, bez donjeg veša, očekivano, u samo malom sranju, stražari ga spuštaju u Grob Gospodnji i zatvaraju, daju mu provjerenu gomilu svijeća i ništa više. I počeo je da se moli. U dvanaest sati vatra se ne gasi, nema vatre! Moli se i moli - nema vatre, to je sve. Turci su se naljutili, izvukli ga i ubili. Rastrgana na komade pred svima kao heretik.
Počela je istraga i saznali su da je on obnovitelj, da ima veze sa moskovskim obnoviteljima, koji su, kao raskolnici, bili izvan milosti. I ove godine pravoslavni nisu primili vatru.”
Postoje dva proročanstva: Prvo je da će u godini kada se Sveti oganj ne spusti, Antihrist doći na svijet. Drugo, tokom Osmog sabora, Antihrist će tajno ući u savet. Ova dva proročanstva su neodvojiva jedno od drugog. Nije slučajno da su sluge Antihrista upravo 1. maja 2016. godine uspostavile početak nove ere, svetskog poretka i religije.
Dakle - pravoslavni USKRS 2016. pada 1. maja po novom stilu!!!
Blagodatni oganj ne silazi na sam Uskrs, već na Veliku subotu.
Ako smo ti i ja već živeli do vremena ispunjenja apokalipse, a milost Božija neće sići 2016. 30. aprila (presedan Blagodatnog ognja koji se ne spušta, pred saborom koji je održan u junu 1923.) , tada će 1. maj 2016. već biti drugo vrijeme, drugi život - Nova era, novi svjetski poredak i ujedinjena svjetska religija. Božja milost je kočni faktor u dolasku Antihrista na svijet. Ako se Sveti oganj ne spusti 2016. godine, to će biti planetarna katastrofa koja će otvoriti put do Osmog sabora za Antihrista.
Postoje i dve svetootačke legende o Antihristu među pravoslavnim starešinama, Lavrentiju Černigovskom i protojereju Nikolaju Ragozinu, koje su takođe neodvojive jedna od druge.
Prepodobni Lavrentije Černigovski:
“Antihrist će biti krunisan za kralja u velelepnom jerusalimskom hramu uz učešće sveštenstva i patrijarha.
Na njegovom krunisanju, kada bude čitan „Simvol vere“, neće dozvoliti da se pravilno pročita, gde će biti reči za Isusa Hrista kao Sina Božijeg, on će se toga odreći, i prepoznati samo sebe.
I istovremeno će patrijarh uzviknuti: "Ovo je Antihrist." I zbog toga će Patrijarh biti ubijen.
Antihrist će na krunisanju nositi rukavice, a kada ih skine da se prekrsti, Patrijarh će primetiti da na prstima ima kandže, a ne nokte, i to će dovesti do većeg verovanja da je to Antihrist. ”
protojerej Nikolaj Ragozin:
“Osmo vijeće će biti zao. Antihrist vam neće dozvoliti da pevate „I Believe“. Ptica će proleteti, on će joj narediti: „Kod mojih nogu“, i ne razbivši zid, pasti će pred njegove noge. I tada će mu se mnogi odmah pokloniti, ali ne svi.
Mnogi pravoslavni sveštenici će se pokloniti kada vide čudo. Na osmom saboru oko njega će biti duga. Ponovo će pokazati svoju snagu i tada će mu se mnogi pokloniti. A ko se od sveštenika ne pokloni, odmah će ga ubiti.”
Sumnjam da će se na krunisanju Antihrista, u trećem Solomonovom hramu, sa hiljadama jevrejskih pravoslavnih rabina, čitati Simvol vere, da će Antihrist biti kršten i da će krunisanju biti prisutan pravoslavni patrijarh! Do krunisanja Antihrista u Jerusalimu, u novosagrađenom Solomonovom hramu, na zemlji neće ostati nijedan pravoslavni patrijarh osim Rusije. A onda će i sam car biti ruski patrijarh! Ali pravoslavni car neće ići na krunisanje samog Antihrista?
U proročanstvu Pelageje Rjazanske postoji mesto gde blaženi proriče o krunisanju Antihrista:„Tokom krunisanja Antihrista u Jerusalimu, Jevreji će umesto eksera videti kandže na njegovim rukama. To će odmah biti objavljeno među Jevrejima i mnogi od njih neće staviti antikristov pečat.” Blažena Pelageja Rjazanska nije rekla ni reč da će se na krunisanju Antihrista pročitati Simvol vere, da će Antihrist biti kršten i da će patrijarh prokazati Antihrista.
Najviše od svega, tradicija Lavrentija Černigova (zapisana po rečima njegove dece) je pogodna za osmi sabor koji će se održati u Moskvi u Sabornom hramu Hrista Spasitelja 19. juna 2016. godine.
Svi pravoslavni hrišćani znaju Danilovo proročanstvo o sedamdeset sedmica:
„Sedamdeset sedmica je određeno za tvoj narod i za tvoj sveti grad, da se prekrši prijestup, da se grijesi zapečate, da se bezakonja izbrišu, i da se unese vječna pravednost, i da se vizija i prorok mogu zapečaćeno, a Svetinja nad svetinjama može biti pomazana.
Dakle, znaj i razumi: od vremena kada je objavljena zapovest da se obnovi Jerusalim do Hrista Učitelja ima sedam nedelja i šezdeset i dve nedelje; i ljudi će se vratiti i ulice i zidovi će biti izgrađeni, ali u teškim vremenima.
I na kraju šezdeset i dve nedelje Hristos će biti ubijen, i neće biti; a grad i svetinju će uništiti narod vođe koji dolazi, a njegov kraj će biti poput poplave, a do kraja rata bit će razaranja.
I savez će za mnoge biti uspostavljen za jednu sedmicu, a u polovini sedmice prestat će žrtve i prinosi, i gnusoba pustoši bit će na krilu svetinje, i konačno unaprijed određeno uništenje će zadesiti pustoši." (
Danilo 9:24.)
“I on će uspostaviti savez za mnoge jednu sedmicu.” , - ovo su posljednjih sedam godina života ljudskog roda, koji će pripadati Antikristu.
Tri godine i šest mjeseci od Osmog vaseljenskog sabora, Antihrist će provesti reforme kako bi se pripremio za krunisanje u Solomonovom hramu, od 1. maja 2016. do 2020. godine. Godine 2020, ako Bog da, krunisanje Antihrista će se održati u Jerusalimu,IIISolomonov hram.
“A u pola sedmice prestaće prinošenje žrtava i prinosa, i grozota pustoši bit će na krilu svetinje, a konačno unaprijed određeno uništenje će zadesiti pustoši.”
I tri godine i šest mjeseci nakon njegovog krunisanja, Antihrist će vladati cijelom zemljom, do posljednjeg suda Božijeg!
Održavanje Osmog vaseljenskog sabora jesastavni dio specijalne operacije uspostavljanja novog svjetskog poretka, gdje se akcije odvijaju u vjerskom prostoru.
I ako datum početka Nove ere i Novog svetskog poretka nije slučajno određen na pravoslavni Uskrs, prvi dan kada se Sveti oganj ne spušta, onda je datum Osmog sabora određen na dan Pedesetnice - Presvetog Trojstva, koji je rođendan hrišćanske crkve. Datum rođenja Crkve Antihrista - Jedinstvene Svjetske Religije, potiče upravo 06.06.2016 po Julijanskom kalendaru. Mistično, Antihrist će već biti prisutan na Osmom saboru - 666! one,koji izvode ovu specijalnu operaciju su sluge sotone, bez obzira na rang ovi nitkovi nisu imali, ma kakve titule nosili, ma kakve slatke govore pevali, ma kakvim se pravoslavnim patriotama pretvarali. Oni koji slijede ove vukove u ovčijoj koži slijedit će ih u dubine pakla.
Maxim Pivovarov.
Vrlo brzo će najnovije vijesti svih vodećih novinskih agencija biti posvećene grandioznom događaju - održavanju Osmog vaseljenskog sabora u junu 2016. godine. Pun naziv budućeg sastanka je Osmi vaseljenski pravoslavni (svepravoslavni) sabor.
Značaj ovog događaja teško je precijeniti: posljednji Vaseljenski sabor koji je priznalo istočno kršćanstvo održan je davne 787. godine. Stav prema 8. Vaseljenskom saboru je veoma dvosmislen. Među pravoslavnim vjernicima ima i njegovih protivnika. Oni se plaše prijetnje sekularizacije crkve, jačanja ekumenističkih tendencija koje bi mogle dovesti do stvaranja „sinkretističkog pravoslavlja“ stranog ruskoj duhovnoj kulturi. Interes za održavanje Sabora povećavaju eshatološka proročanstva Serafima Sarovskog i drugih staraca.
Pripreme za Osmi vaseljenski sabor
Praktične pripreme za Vijeće traju više od pedeset godina. Važni koraci učinjeni su u martu 2014. godine, kada je u Istanbulu održan sastanak najvišeg pravoslavnog sveštenstva pod predsjedavanjem carigradskog patrijarha Vartolomeja. Tada je donesena odluka da se Vijeće održi 2016. godine u Istanbulu i određeni datumi kada će se održati. U januaru 2016. godine, u Šambesiju (Švajcarska), na sledećem sastanku o pripremi Vaseljenskog sabora, pod odlučnim pritiskom Patrijarha moskovskog Kirila, zbog zaoštravanja rusko-turskih odnosa, mesto održavanja Sabora prebačeno je iz Istanbula. na grčko ostrvo Krit. Pitanje kalendara je također skinuto sa tema Vijeća. Datum održavanja Sabora je od 19. juna (Pedesetnica) do 27. juna 2016. godine.
Istorija vaseljenskih sabora
Istorija vaseljenskih sabora je, u suštini, istorija hrišćanske religije. Na Vaseljenskim saborima najviše sveštenstvo je formiralo Simvol vere, razvilo glavne dogmatske odredbe i borilo se protiv jeresi. Svaki sabor nije samo obogaćivao kršćansku doktrinu, već je rješavao i pitanja opće crkvene strukture i upravljanja. Sve pravoslavne crkve prihvataju dekrete samo prvih sedam vaseljenskih sabora koji su održani prije velikog raskola - to je jedna od glavnih dogmatskih razlika između pravoslavlja i katolicizma, koji priznaje dvadeset i jedan vaseljenski sabor.
Važan argument u korist protivnika Osmog vaseljenskog sabora je činjenica da je održavanje istog kao vaseljenskog pravoslavnog sabora nemoguće bez učešća rimskog episkopa. Ali to zahtijeva oživljavanje Rimske pravoslavne crkve, što je malo vjerovatno da će se dogoditi. Istovremeno, predstavnici Ruske pravoslavne crkve su u više navrata izjavljivali da je netačno nazivati budući Sabor Vaseljenskim, a ispravnije bi ga bilo zvati Svepravoslavnim.
Predložene teme za Osmi vaseljenski sabor
Na prvom predsaborskom sastanku, održanom 1976. godine u Chambesyju (Švicarska), objavljeno je 10 glavnih tema predloženih za raspravu na budućem vijeću:
- Uređenje pravoslavne dijaspore u pravnom i pravnom aspektu.
- Pitanja crkvene autokefalnosti (nezavisnosti).
- Pitanja crkvene autonomije.
- Diptih.
- Unifikacija kalendara.
- Pitanja vezana za sakrament vjenčanja.
- Pitanja vezana za post.
- Pitanja odnosa pravoslavlja i drugih hrišćanskih denominacija.
- Pravoslavlje i ekumenizam.
- Pitanja odnosa pravoslavlja i društva.
Na sastanku poglavara pravoslavnih crkava u januaru 2016. godine konstatovano je da nije postignuta opšta saglasnost o pitanjima crkvene autokefalnosti i međusobnog priznavanja pravoslavnih crkava (diptih). Ove teme su skinute sa dnevnog reda Sabora, kao i pitanje kalendara, skinuto na insistiranje Patrijarha Kirila.
Proročanstva i predviđanja
Nije slučajno što su apokaliptička osjećanja i očekivanja dolaska Antihrista povezana sa Osmim vaseljenskim saborom. Mnogi pravoslavni vjernici budući Sabor nazivaju „Antihristom“ i pozivaju se na proročanstva svetih otaca i pravoslavnih staraca, koja govore da će se Antihrist pojaviti na svijetu kada se održi Osmi vaseljenski sabor. Na primjer, Sveti otac Serafim Sarovski je upozorio:
“Prije pojave Antihrista mora se održati Osmi vaseljenski sabor svih crkava...”
a opat Gury je direktno rekao da će Antihrist biti tajno prisutan na ovom saboru. Sveta Matrona Moskovska smatrala je 2016. godinu prekretnicom u sudbinama Rusije i pozvala ruski narod da se vrati Bogu kako bi izbjegao dolazak Antihrista. Reči svetog Kukše iz Odese (umro 1964.) su veoma otkrivajuće:
“Posljednja vremena dolaze. Uskoro će biti ekumenski sabor pod nazivom „Sveti“. Ali ovo će biti isti onaj „osmi sabor“, koji će biti skup bezbožnika. Na njemu će se sve vjere ujediniti u jednu. Tada će sve službe biti ukinute, monaštvo će biti potpuno uništeno, episkopi će se venčati. Novi kalendar će biti uveden u Univerzalnu Crkvu. Budite oprezni. Pokušajte posjetiti Božje hramove dok su još naši. Uskoro će biti nemoguće otići tamo, sve će se promijeniti. Samo nekolicina odabranih će ovo vidjeti. Ljudi će biti primorani da idu u crkvu, ali mi nećemo morati ni pod kojim okolnostima. Molim te, ostani u vjeri pravoslavnoj do kraja svojih dana i bićeš spasen.”
Zvanični predstavnici Ruske pravoslavne crkve smatraju ove strahove neosnovanim i negiraju mogućnost ujedinjenja pravoslavlja i katolicizma. Naprotiv, održavanje Svepravoslavnog sabora trebalo bi da ojača pravoslavlje i konsoliduje pomesne pravoslavne crkve.
Mjesto održavanja Vijeća
Dubok duhovni san. Ovako možete ocijeniti moralno stanje našeg modernog društva. Prot. Dmitrij (Smirnov) je pre nekoliko godina rekao upravo to: „Lepo spavaj“. Međutim, dok smo u duhovnoj hibernaciji, rizikujemo da prespavamo ključne događaje ne samo u svom privatnom životu, već i u životu naše Crkve.
Tako se dogodilo, na primjer, sa Osmim vaseljenskim saborom. Mnogi od nas još ne znaju kada i u kojoj crkvi će se održati, ali u međuvremenu je zapravo već u toku!
Zaista, ako uzmemo u obzir shemu po kojoj su se održavali svi Vaseljenski sabori, onda se to može predstaviti na sljedeći način: iznošenje pitanja na saborni dnevni red na raspravu, rasprava o njima, odobravanje konačne verzije sabornog dokumenta, svečani čin sa potpisivanje saborske odluke od strane svih učesnika.
Primjenjujući ovu šemu na „Osmi univerzum“, vidimo da su gotovo sve ključne odluke već donesene. Kako je medijima rekao mitropolit Ilarion (Alfejev), jedan od glavnih učesnika pripremnog procesa iz Ruske pravoslavne crkve, sabor „uopšte neće rešavati pitanja: samo će proglasiti ono što će odlučiti Pomesne pravoslavne crkve u unaprijed, u fazi pripreme za to.”
To. Preostalo je samo da “očevi” savjeta stave svoje potpise na njegove odluke. Ovaj poslednji svečani čin Sabora u medijima se u suštini naziva „Sveti i Veliki“ ili „Svepravoslavni“ sabor. Planirano je da se održi 19. juna 2016. godine u hramu Irini u Istanbulu. Na njemu će predstojatelji pomjesnih crkava jednostavno staviti svoje potpise uz aplauz dvadesetorice biskupa u pratnji svakog od njih, kao i katoličke, monofizitske i protestantske „braće“ i novinara.
Inače, od naše katoličke "braće" već se prolomio aplauz. Nakon najave vremena za „Svepravoslavno vijeće“, kardinal Kurt Koch, predsjedavajući „Pontifikalnog vijeća za promicanje jedinstva kršćana“, izjavio je s neskrivenom radošću: „Ako pravoslavne crkve nađu veće jedinstvo među sobom, onda će ovo biti koristan i koristan za ekumenski dijalog s našom Katoličkom crkvom koji doprinosi njenom razvoju“ i donijeti će „mnoge dobre plodove“. Zašto vekovni neprijatelji Pravoslavne Crkve, koji žele njeno uništenje, toliko aplaudiraju? Pogledajmo činjenice.
Kako je saopštila Služba za komunikacije DECR-a, 16. oktobra 2015. godine u Pravoslavnom centru Carigradske patrijaršije u Šambeziju (Švajcarska) završeni su sastanci 5. Svepravoslavnog predsabornog sastanka (Osmi vaseljenski sabor – prim. urednika). Njima je prisustvovala delegacija Ruske pravoslavne crkve koju je predvodio predsjedavajući Odjeljenja za vanjske crkvene odnose mitropolit. Volokolamsky Hilarion. U delegaciji su bili arh. Berlin-Nemačka i Velika Britanska Marka (Ruska Zagranična Crkva), zamenik predsedavajućeg DECR protojerej. Nikolaj Balašov, duhovnik Zapadnoameričke eparhije Ruske Zagranične Crkve, arh. Irinej (Steenberg) i zaposlenik DECR-a Fr. Anatolij Čurjakov (prevodilac).
Predsjedavajući sastanka bio je mitropolit. Jovana Pergamskog (Carigradska patrijaršija). Nekim sastancima je predsjedavao Metropolitan. Galski Emanuel (Carigradska patrijaršija).
Na osnovu rezultata 5. Svepravoslavnog predsabornog sastanka, izrađen je nacrt dokumenta Svetog i Velikog Sabora Pravoslavne Crkve „Autonomija i način njenog proglašenja“, koji je 2009. godine izradila Međupravoslavna pripremna komisija. odobreno. Učesnici sastanka su razmotrili i nacrte dokumenata Svepravoslavnog saveta, koje je uređivala Posebna međupravoslavna komisija na sastancima održanim u Šambesiju u oktobru 2014. godine, februaru i martu-aprilu 2015. godine. Uzimajući u obzir amandmane koje su podnijele delegacije Pomjesnih pravoslavnih crkava, dokumenti „Odnosi Pravoslavne Crkve sa ostatkom hrišćanskog svijeta“ i „Važnost posta i njegovo držanje danas“ odobreni su na Svepravoslavnoj konferenciji. .
Dokument “Doprinos Pravoslavne Crkve postizanju mira, pravde, slobode, bratstva i ljubavi među narodima i eliminaciji rasne i druge diskriminacije” dobio je novi naziv “Misija Pravoslavne Crkve u savremenom svijetu”. Zbog činjenice da nije bilo moguće postići konsenzus o nizu osnovnih stavova, dokument nisu potpisali poglavari delegacija Ruske i Gruzijske pravoslavne crkve.
U medijima nalazimo dodatne informacije o razlozima neslaganja. Navodi se da su se oko ovog dokumenta, tačnije oko odredbe o doprinosu Pravoslavne crkve eliminaciji rasne i druge diskriminacije, rasplamsali temeljni sporovi krajem marta - početkom aprila 2015. godine na 3. sastanku Posebna međupravoslavna komisija za pripremu budućeg Svepravoslavnog (Osmog vaseljenskog) sabora.
Predstavnici jedne od pomjesnih crkava postavili su temeljno pitanje: na koje se točno oblike diskriminacije podrazumijevaju “drugi” i ne uključuje li to “diskriminaciju” seksualnih devijanata?
Pomenuto pitanje je primljeno od Metropolitana. John (Zizioulas) direktan odgovor: da, druge vrste diskriminacije koje Vijeće mora osuditi uključuju sve oblike progona homoseksualaca.
Uvrštavanju ove tačke u program Sabora protivili su se predstavnici Srpske, Bugarske, Gruzijske, Rumunske, Ruske i Antiohijske crkve. Ove razlike nisu mogle biti potpuno prevaziđene na posljednjem saborskom sastanku.
Sastanku (sastanku „osmog“ sabora) prisustvovale su delegacije iz Carigrada, Aleksandrije, Antiohije, Jerusalima, Moskve, Gruzijske, Srpske, Rumunske, Bugarske Patrijaršije, Kipra, Helenske, Albanske, Poljske pravoslavne crkve i Pravoslavne crkve sv. Češke zemlje i Slovačke.
Sekretarijat Pete svepravoslavne predsaborne konferencije činili su mitropolit. Švajcarac Jeremiah, arh. John Chryssavgis, V. Fidas i K. Delikostandis (Carigradska patrijaršija).
Kakav je rezultat, koji su odobreni nacrti odluka o sedam tačaka dnevnog reda „Osme ekumenske“? Oci koncila, posebno Met. Ilarion nam o tome ništa nije rekao. Kao što je ranije objasnio u svom julskom intervjuu na pitanje o razlozima zatvorenosti predsabornog procesa, „pošto nisu sve Pomesne Crkve bile spremne da se odmaknu od formata pripreme koji se razvijao decenijama, Međupravoslavna pripremna Komisija trenutno nastavlja da se pridržava starog poretka” tj. - stroga tajnost i gluvo ćutanje o njihovim odlukama.
O tome da je sam mitropolit. Ilarion je dobro svjestan značaja sastanka, o čemu posredno svjedoči i raspored njegovih postkoncilskih sastanaka. Kako je saopštila Služba za komunikacije DECR-a, 19. oktobra ove godine, pre početka konferencije „Verski i kulturni pluralizam i mirna koegzistencija na Bliskom istoku“, na koju je mitropolit Ilarion (Alfejev) doputovao u Atinu da učestvuje, održan je njegov sastanak. sa patr. Bartolomeja, takođe u Atini. Strane su razgovarale o rezultatima 5. svepravoslavnog predsabornog sastanka, koji je završen 17. oktobra u Šambesiju (Ženeva).
A već 21. oktobra u Vatikanu, u hotelu Domus Sanctae Marthae, održan je sastanak između predsjedavajućeg DECR-a mitropolita volokolamskog Ilariona i pape Franje.
Papa Franjo je na početku susreta zahvalio mitropolitu Ilarionu na pozdravu koji je izrekao dan ranije na sastanku XIV Generalne skupštine biskupa Rimokatoličke „Crkve“.
Služba za komunikacije DECR-a prenosi da je razgovor dotaknuo teme na dnevnom redu bilateralnih odnosa Moskovske patrijaršije i Rimokatoličke „crkve“... Međutim, s obzirom na interesovanje papista za „Osmi vaseljenski“ sabor, bilo bi fantastično ako su se uzdržali od rasprave o rezultatima posljednjeg sabornog sastanka koji je završen 17. oktobra u Chambesyju (Ženeva).
Istog dana, predsjedavajući DECR se sastao i sa gore navedenim kardinalom K. Kochom, koji je već unaprijed pozdravio sabor kao korak bliže uniji između Pravoslavne crkve i Vatikana.
Pa šta je rekao mitropolit? Ilariona rimskom pontifiku i „braći“ Biscupu? To nije teško pretpostaviti iz analize njegovih prethodnih govora, kao i čitavog niza otvorenih informacija o katedrali.
Kako je ranije objavljeno, od deset tema sabornog kataloga, 2. i 4. „Postupak za priznavanje statusa crkvene autokefalnosti” i „Diptih. Pravila za međusobno kanonsko priznavanje pravoslavnih crkava.” Iz najnovijih poruka vidimo da je posljednja tema kataloga katedrale odgođena za bolja vremena.
To. Preostalo je sljedećih sedam tema:
1. Pravoslavna dijaspora. Utvrđivanje nadležnosti pravoslavnih udruženja van državnih granica.
2. Postupak za priznavanje statusa crkvene autonomije.
3. Uspostavljanje zajedničkog kalendara praznika.
4. Pravila i prepreke za obavljanje sakramenta vjenčanja.
5. Pitanje posta u savremenom svijetu.
6. Veza sa drugim kršćanskim denominacijama.
7. Ekumenski pokret.
Ako je vjerovati doktorskom govoru na Petrogradskoj teološkoj akademiji, mitropolit. Ilariona od 2. novembra 2011. u broju 1, „dogovorena odluka... doneta je na Svepravoslavnom predsabornom sastanku u junu 2009. godine. U završnom dokumentu Konferencije stoji da je „u sadašnjoj fazi nemoguć... trenutni prelazak na strogo kanonski poredak Crkve po ovom pitanju, tj. prisustvo samo jednog episkopa na jednom mestu. Iz tog razloga je donesena odluka da se predloži stvaranje neke vrste prelazne odredbe, koja će pripremiti teren za strogo kanonsko rješenje problema.”
U skladu sa navedenom odlukom osnivane su Episkopske skupštine u različitim regionima dijaspore, koje objedinjuju sve kanonske pravoslavne episkope određenog regiona. Njihov rad je započeo u aprilu 2010. godine i omogućio je koordinaciju međupravoslavne interakcije u dijaspori. Regije u kojima su osnovane biskupske skupštine su:
1. Sjeverna i Centralna Amerika
2. Južna Amerika
3. Australija, Novi Zeland i Okeanija
4. Velika Britanija i Irska
5. Francuska
6. Belgija, Holandija i Luksemburg
7. Austrija
8. Italija i Malta
9. Švicarska i Lihtenštajn
10. Njemačka
11. Skandinavske zemlje
12. Španija i Portugal
Vezano za 2. temu kataloga katedrale Metropolitana. Hilarion je rekao: “Priznato je da svaka pomjesna crkva ima pravo samostalno odlučivati da li daje autonomna prava jednom ili drugom svom dijelu i koliki je opseg tih prava.”
U vezi sa reformom kalendara, koja je u katalogu broj 3, Vijeće je odlučilo da je neophodna, ali trenutno nemoguća zbog tzv. „pastoralne poteškoće“ tj. - zbog aktivnog položaja revnitelja pravoslavlja u Jerusalimskoj, Ruskoj, Srpskoj i Gruzijskoj pravoslavnoj crkvi.
Što se tiče 5. teme kataloga, „Pitanje posta u savremenom svijetu“, biskupi imaju veća prava u rješavanju iste. “Za one koji imaju poteškoća u poštovanju važećih propisa o postu, bilo iz specifičnih razloga (bolest, služenje vojnog roka, uslovi rada, život u dijaspori i sl.), bilo općenitije (posebni uslovi koji vladaju u nekim zemljama zbog klime, i nemogućnost pronalaženja velikoposne hrane...), prepušteno je duhovnom nahođenju pomjesnih pravoslavnih crkava da odrede mjeru humane ekonomičnosti i snishodljivosti, ublažavajući u ovim posebnim slučajevima uobičajenu „strogost“ svetih postova.
Pravoslavno zakonodavstvo je doživjelo najradikalniju reviziju u 4., 6. i 7. paragrafu katedralnog kataloga. Po pitanju „Pravila i prepreke slavljenja sakramenta ženidbe“ (4. tema), 72. pravilo VI Vaseljenskog sabora, zapravo se ukida 14. pravilo IV Vaseljenskog sabora. WITH.; 10. i 31. pravilo Laodikijskog sabora i 30. pravilo Kartaginskog sabora o zabrani braka između pravoslavaca i jeretika, kao i neznabožaca.
“[...] Odlučeno je da:
A) spriječiti brak pravoslavnih sa nepravoslavnima po kanonskim akrivijama, ali ga blagosloviti iz blagosti i čovjekoljublja, pod određenim uslovom da djeca iz ovog braka budu krštena i odgajana u pravoslavnoj crkvi. Pomesne autokefalne pravoslavne crkve mogu odlučivati o primeni oikonomije u pojedinačnim slučajevima, u zavisnosti od svojih posebnih pastoralnih potreba;
B) Brak između pravoslavnih hrišćana i nepravoslavnih hrišćana ili sa nevernicima apsolutno je zabranjen prema kanonskom pravu. Ali u slučaju takvog braka, Pomjesne autokefalne pravoslavne crkve i dalje mogu primijeniti pastirsku oikonomiju na pravoslavne članove ovisno o njihovim specifičnim pastoralnim potrebama.”
Što se tiče liberalizacije crkvenog zakonodavstva u oblasti braka sveštenstva, učinjen je prvi korak u tom pravcu: Što se tiče sveštenstva, naglašeno je da je „prema važećem kanonskom poretku brak zabranjen svakom licu koje primio sveštenstvo u bilo kojem stepenu zaređenja (3. kanon Trulskog sabora). Međutim, Komisija je, imajući u vidu postojeće stanje u nekim pomjesnim Crkvama i pastoralne potrebe, [izrazila mišljenje] da Bilo bi korisno da Crkva raspravlja o pitanju braka 1. stepena sveštenstva, tj. đakoni, nakon hirotonije i proučavati ovu temu s blagonaklonom pažnjom na ono što je moguće u duhu kanona i drevne prakse Crkve, tako da se broj svetog sveštenstva ne smanji.”
To. zapravo Kanon 6 VI Vaseljenskog sabora se ukida, koji glasi: „Pošto je u Apostolskim kanonima rečeno da se od celibata koji su uvedeni u sveštenstvo mogu venčavati samo čitaoci i pevači, onda mi, posmatrajući ovo, utvrđujemo: od sada ni ipođakon, ni đakon, niti prezviter nema dozvolu, po završetku svog zaređenja, stupiti u bračnu zajednicu; ako se usudi da to učini, neka bude izbačen. Ali ako neko od onih koji stupaju u sveštenstvo želi da se oženi ženom, po zakonu braka: neka to učini pre nego što postane ipođakon, ili đakon, ili prezviter.”
Što se tiče 7. teme kataloga „Ekumenski pokret“, legalizovano je učešće pravoslavnih hrišćana u radu SSC – „sabor zlih“ jeretika, zabranjeno Svetim pismom i crkvenim pravom. Blago čovjeku koji ne slijedi savjet zlih(Ps. 1, 1). To. Legitimirano je učešće u ekumenskom pokretu, koji je u potpunosti pod kontrolom neprijatelja pravoslavlja, masona. „Na Stokholmskoj ekumenskoj konferenciji 1945. i Ekumenskoj konferenciji u Lozani 1927. godine, 80% učesnika bili su članovi masonske organizacije YMCI, koju je predvodio isti dr Džon Mot...“, kaže arh. Seraphim Bougcharsky, - ova konferencija je održana pod potpunom masonskom dominacijom. Iz ovoga je jasno ko stoji iza ekumenskog pokreta. Iza njega su iskonski neprijatelji pravoslavne crkve – masoni.”
Iz analize ranije objavljenih nacrta dokumenata na ovu temu, iz proučavanja vektora aktuelne crkvene politike Ruske pravoslavne crkve i pravoslavne crkve, kao i iz govora Predstojatelja Pravoslavne Crkve na predsabornom saboru. forumima, jasno je da je na posljednjem saborskom sastanku, nazvanom “Peti predsaborni sastanak,” odobren je nastavak ekumenskog „dijaloga ljubavi“ sa jereticima papistima, monofizitima, protestantima i drugima, što je suština 6. broja dnevnog reda sabora „Veza sa drugim hrišćanskim denominacijama“.
Iskreno rečeno, treba napomenuti da je prethodno radikalnije izdanje teksta pretrpjelo promjenu. „Dijalog“ je bio ograničen na jeretike koji još nisu otvoreno uveli u svoju praksu „žensko sveštenstvo“, „brak“ sodomita i nisu dozvolili potonjima da služe u svećeništvu. Shodno tome, zbog odobravanja sodomije, blokiran je posljednji projekat na temu „Doprinos pravoslavne crkve postizanju mira, pravde, slobode, bratstva i ljubavi među narodima i eliminaciji rasne i druge diskriminacije“.
Međutim, sv. ap. Jacob je rekao: koji se drži svih zakona i grešiće u jednoj stvari , on postaje kriv za sve (Jakovljeva 2:10). Zato je principijelan stav delegacije DECR-a na čelu sa Mitropolitom. Hilarionovo odobravanje homoseksualizma ne opravdava njen liberalni stav o drugim pitanjima na dnevnom redu Vijeća i ne opravdava sve njihove aktivnosti na Vijeću.
Ali, u ovom vijeću postoji još jedno pitanje, koje se nagovještava riječima kardinala Koha, a koje je izrekao patrijarh Vartolomej na sastanku u Istanbulu u martu 2014. godine. o potrebi stvaranja neke vrste nadcrkvenog tijela, „što bi riješilo sve nastale nesuglasice.” Očigledno je da će njegovo stvaranje biti glavni bonus, čemu je kardinal Koch unaprijed aplaudirao.
Hajde da sumiramo razmatranje rezultata poslednjeg sastanka „Osmog vaseljenskog“ sabora. Stub pravoslavlja sv. Marko iz Efeza daje sljedeći kriterij za istinitost određenog sabora: “ Istinski i legitimni Vaseljenski sabor ne gazi nijednu prijašnju postavu Crkve, ne uči protiv njih, ne definiše ništa što je suprotno opšteprihvaćenom i ne prihvata ništa lažno...." I vlč. Justin Chelisky piše: “ Svaki novi Vaseljenski Sabor neće biti ni sveti, ni Vaseljenski, ni Osmi, ako ne prihvati prethodne Vaseljenske Sabore, sve njihove svete, vaseljenske i trajne odluke. Bolje reći, Novi vaseljenski sabor mora biti nastavak sedam vaseljenskih sabora da bi bio pravoslavan i vaseljenski».
Ocjenjujući odluke „Osmog vaseljenskog“ sabora, njegovog posljednjeg sastanka, u svjetlu kriterija koje su predložili ovi i drugi Sveti Oci, treba napomenuti da ovaj sabor nije samo pravi Vaseljenski ili Svepravoslavni Sabor. To nikako ne odgovara svetootačkoj pravoslavnoj tradiciji, budući da gazi pravila Sedam Vaseljenskih Sabora i ekshumira leševe jeresi osuđenih na ovim Saborima, uvlačeći ih u bezbožni „dijalog“ s njima pod komandom neprijatelja Hristos i Njegova Crkva. Zato njegove odluke nemaju nikakvog značaja za pravoslavne hrišćane i nisu obavezujuće, kao odluke „razbojničkog“ sabora.
Nikolaj Svetlov
http://ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=17545
“Prvi put govorimo o kodovima
Čuli smo od sveštenika /shima-arhimandrita Isaije/ o njihovoj opasnosti. Oče
rekao: ceo svet počiva samo na pravoslavnoj liturgiji, gde
izgovara se „Molimo se i za našu Bogom zaštićenu zemlju, vlasti i
njena vojska”, čim prestane da se dešava, doći će do velikih razaranja, i
Ako se dogodi novi Vaseljenski sabor, onda će se, naravno, svijet potresti.”
(Shiarhimandrit Isaija (Korovai) /27/, str.69). “Osmi je u planu
ekumenski sabor. Ako se to dogodi, onda nakon katedrale idite u crkve
To više neće biti moguće, milost će nestati. Ako se vijeće održi, onda Kina
će napasti Rusiju..." (Starac Adrijan /51/). “...uskoro sve /religije/
ujediniće se... prije kraja, ali ne i kraja. Ovo je više kao početak. Počni
nepovratnosti, odbrojavanje će početi. A ako ovo nazovemo krajem, onda
kraj toka uobičajenog svetskog poretka“ (fra Antun u knjizi: A. Krasnov /2/,
With. 126). “Posljednja vremena dolaze. Uskoro će biti vaseljenski sabor
pod nazivom "Svetac". Ali ovo će biti isti onaj „osmi sabor“.
biće okupljanje bezbožnika. Na njemu će se sve vjere ujediniti u jednu. Onda će biti
biće ukinute sve službe, potpuno uništeno monaštvo, episkopi
će biti oženjen. Novi kalendar će biti uveden u Univerzalnu Crkvu.
Budite oprezni. Pokušajte posjetiti Božje hramove dok su još naši.
Uskoro će biti nemoguće otići tamo, sve će se promijeniti. Samo nekoliko odabranih će vidjeti
Ovo. Ljudi će biti primorani da idu u crkvu, ali mi nećemo morati.
Ne idite tamo ni pod kojim okolnostima. Molim vas, ostanite u vjeri pravoslavnoj do
kraj tvojih dana i bićeš spašen!" (Prečasni Kukša iz Odese u knjizi: A. Krasnov
/2/, str. 272). Osmo vijeće će biti zao. Antihrist ti neće dozvoliti da pevaš
"Vjerujem." Ptica će proleteti, on će joj narediti: „Kod mojih nogu“, ona, ne
razbijajući zid, pasti će mu pred noge. I tada su mu mnogi rekli upravo tamo
pokloniće se, ali ne svi. Mnogi pravoslavni sveštenici će se pokloniti kada vide
čudo. Na osmom saboru oko njega će biti duga. I dalje će pokazati svoju snagu,
i tada će ga mnogi obožavati. A ko od sveštenika neće da se pokloni, evo
će ga ubiti. (/12/ “Sol zemlje” (Film 1), protojerej Nikolaj Ragozin,
1:16). Na Antihristovom vijeću neće biti samo ujedinjenja
"crkve", ali i svjetsko odricanje čovječanstva od Boga Svemogućeg"
(Fr. Antun u knjizi: A. Krasnov /2/, str. 127). “Jevanđelje to kaže
progon će biti posvuda, i teško onome ko mijenja jevanđelje.” (arhimandrit
Gabrijel (Urgebadze) /49/). “Otac /Gury/ je rekao da je VIII Ekumenski
Katedrala više neće biti pravoslavna, on će biti prisutan u njoj tajno
Antihrist. Biće samo tri pravoslavna (episkopa) u Svetom Sinodu,
ostali će dočekati Antihrista raširenih ruku."
(Sjajni otac (o opatu Guriji) /8/, str.80). Čim Antihrist
će zavladati na Osmom vijeću, odmah će obletjeti cijelu Zemlju i svi će
izjaviti: “Ja sam kralj” tako da mu se svi klanjaju. Nakon pečata oprosta nema
će. (/12/ “Sol zemlje” (1. film), protojerej Nikolaj Ragozin, 1:26).
“Sjećajući se predskazanja sv. Lavrenty Chernigovsky o vremenu
antihristov prag / u vezi sa predstojećim Osmim vaseljenskim saborom
i pitanja o kojima će se na njemu raspravljati - o promjeni kalendara u
novi stil itd./, došli smo da pitamo oca/shema-arhimandrita Isaiju
(Krava) / šta da radimo svi. Ako sve to ne sagledamo,
napustiti manastir? On je odgovorio da nema potrebe da idemo, treba da se branimo
naše, a ako nas izbace, onda to više nije naša volja. Opet smo mu rekli: „Pa,
Oče, gde da idemo, gde da idemo?” On uvjerava: „Šta si ti
mislite li Hoće li svi požuriti sa svim ovim inovacijama? br. Biće đakona i
sveštenike koji neće prihvatiti takve novotarije. A mi smo oko njih
Ujedinimo se. Kako kaže sveti Ignjatije Bogonosac: gde je episkop, tamo
Crkva“. (Shiepiskop Alipij (Pogrebnjak) u knjizi: „Shiarhimandrit Isaija
(Korovai)”, str.375). “I ako sve bude u redu s njima i Vijećem, onda će biti
dogmatska zakonitost ekumenizma je prihvaćena, a naši patrijarsi će postati
seti se pape. Tada će se pravoslavci naći u veoma teškoj situaciji.
Tada će odana Hristova deca trebati da sastanu svoj sopstveni Savet i da uđu
javno osuditi Vijeće na Rodosu, ako se to dogodi. I koriti
sve njegove legalizovane jeresi. I biće potrebno kanonski anatemisati
sve učesnike Sabora, čime je pročišćena Crkva. Mislim da jesam
volja! I naša Crkva, milošću Božjom, održaće se besprijekornom
čistote čak i sa dva ili tri vjerna biskupa. Ako ih nema
bude pronađen, onda ćemo morati tražiti jednog vjernog episkopa, i to njemu
prionuti uz njega, spasiti se u njegovoj blizini. Kao što je poznato, prije Drugog
Na dolasku Hristovom crkva će biti kao bludnica na zveri -
ovo će već biti Antihristova Crkva, u koju će ići i Crkva Hristova
katakombe“ (starac Rafailo /51/). „Moram prije pojave Antihrista
održaće se Osmi vaseljenski sabor svih Crkava pod jednom glavom Hristovom
Životodavca i pod jedinstvenim Pokrovom Majke Božije, Jedna po Bogu
Svemogući, sa prvim patrijarhom koji je zadržao svoju kraljevsku vlast,
kao prototip vječnog kraljevstva Isusa Krista, također za ujedinjenje i
ponovno ujedinjenje svih svetih Hristovih Crkava protiv predstojećeg
antihrišćanskog pravca pod Ujedinjenom Glavom Hrista Životvornog i pod
jedan omot Njegove Prečiste Majke i za konačno prokletstvo svega
Masonerija i sve slične stranke (pod kojim god nazivima nisu
bi se pojavili), čiji glavni lideri imaju jedan zajednički cilj: pod
izgovor potpunog jednakog poboljšanja na zemlji uz pomoć
fanatični ljudi da izazovu anarhiju u svim državama i
uništiti kršćanstvo u cijelom svijetu i, konačno, snagom zlata,
koncentrisane u njihovim rukama, da podrede ceo svet antihrišćanstvu, koje predstavljaju
car samodržac, car bogoborac, jedan nad svima
mir. Sotona je bio prvi revolucionar i zbog toga je pao s neba. Između
učenja njegovih sledbenika i učenja Gospoda Isusa Hrista nema ništa
Uopšteno govoreći, ovde je ogroman ponor. Gospod kroz činjenje onoga što je dao
zapovesti pozivaju čovečanstvo na nebo, gde istina obitava. Duh tame
obećava uspostavljanje raja na zemlji." (Prečasni Serafim Sarovski /52/).
KADA JE JOŠ MOGUĆE IDETI U HRAMOVE „Dok se Božansko vrši po redu -
hodajte i pjevajte, pričešćujte se” (O. Antonije u knjizi: A. Krasnov /2/, str. 292).
“Popravke crkava će se nastaviti do dolaska Antihrista, i
svuda će biti neviđenog sjaja. I ti ćeš biti u popravci za našu crkvu
umjerenog izgleda. Molite se više, idite u crkvu, ćao
postoji prilika, posebno na Liturgiji, na kojoj Beskrvni
Žrtva za grehe celog sveta. Često se ispovijedajte i pričešćujte i
krvlju Hristovom, i Gospod će te ojačati” (Prepodobni Lavrentije Černigovski
/4/, str.99). „Često se pričešćujte. Hristove misterije. Trči, puzi do hrama,
dok možeš. A kada Antihrist dođe i sjedne na tron, onda će se oni promijeniti
celokupnu službu (promeniće „Simvol vere“, „Oče naš“), zatim milost Božju
napustiće hram i tamo više neće biti moguće ići” (Sjajni otac (oko
opat Gurije) /8/, str.77). U crkvama neće biti krstova. Prvo će nestati
krstovi za monahe, onda će drugi križevi početi nestajati. I kada
dijete će morati biti kršteno, ali neće biti krstova. (/12/ “Sol zemlje”
(Film 2), Schearchim. Kristofor, 2:29). „I dalje, otac/shima-arhimandrit
Kristofor/ blagoslovio nas da se opskrbimo krstovima. „Krestov“, rekao je, „ne
će. Prvo će nestati monaški krstovi, zatim mali tjelesni krstovi
krstovi... hoćeš da krstiš svoje dete, ali krstova neće biti. Zalihe
krstovi. Nabavite zalihe svijeća, zalihe ulja da možete paliti kod kuće
svijeću, lampu i moli se. - A kada je nemoguće pričestiti se,
Otac nas je blagoslovio da se opskrbimo Bogojavljenskom vodom i prosforom: -
Prosforu sitno isecite, osušite i stavite u hermetički zatvorene tegle,
tako da ni jedna buba ne puzi gore. A onda, prema vašim molitvama,
Kap Bogojavljenske vode i kap prosfore biće za tebe
pripisati pričešću. Mi se pričešćujemo u crkvi, ali ne možemo ići u crkvu
će hodati, a umjesto toga će vam se dati Bogojavljenska voda i prosfora
Pričesti... I onda će naše crkve biti okupirane, i sve će biti uništeno, kao i tada
(u revoluciju), opet će biti ovako” (Knjiga: Šema-arhimandrit Kristofor /20/,
With. 329). KATOLICIRANJE RUSIJE Otac Kristofor svojoj duhovnoj kćeri: Biće
Katolička služba. Slušaj, neće čitati "Mi pevamo", "Oče naš",
"Vjerujem" - ne idi u crkvu. Onda neće imati kuda otići. (/12/ “Sol
Zemlja" (Film 2), Schearchim. Kristofer, 2:06). „Progovorio je šema-arhimandrit
Kristofor / da će uskoro sve u Crkvi biti katoličko, kao u crkvama
oni će promeniti veru, biće nemoguće hodati tako, i tada će sve crkve biti
zatvori” (Knjiga: Šema-arhimandrit Kristofor /20/, str. 257). Will
Katoličenje pravoslavnih crkava. (/12/ “Sol zemlje” (Film 5),
Hegumen Gurij, 2:01). “Katolicizam dolazi u Rusiju, a već je blizu...”
(Šigumen Aleksij (Šumilin) /21/, str. 43). U Vologdi će ostati jedan ili tri
Pravoslavne crkve, preostale crkve će zauzeti katolici. (/12/ “Sol zemlje”
(Film 5), Hegumen Gury, 2:19,2:49). “Malo prije smrti /Majka
Alipija / dvije sedmice promijenili postove i praznike” („Na pašnjaku
Bogorodice” /15/, str.21). “Biblija koja je štampana je pogrešna. Oni
(očigledno, farisejski Jevreji. - Autor) će biti izbačeni odatle i hoće
zabrinutosti, ne žele prigovor (03.14.89.)” (Šemonun Makarije iz knjige.
“Bogom dat” /30/, str.188). “Sprema se promjena vjere. Kada je to
dogodi, sveci će se povući i neće se moliti za Rusiju. I oni koji
ima (od vjernika. - Autor). Gospod će vas uzeti k sebi. I biskupi koji
ovo će biti dozvoljeno, ni ovde ni tamo (na onom svetu. - Autor
Da vidite link potrebno je da se prijavite ili registrujete
.) Neće vidjeti Gospoda. (Shemonun Makarije iz knjige “Od Boga dato” /30/,
str.188). “Uskoro će usluga biti smanjena na pola kapaciteta i biće smanjena. (07/11/88).
Službu će zadržati samo u velikim manastirima, a na drugim mestima hoće
promjena (27.05.88). Kažem samo jedno: tuga dolazi u sveštenstvo,
oni će se raštrkati jedan po jedan i živjeti (28.06.89). U crkvama u crvenom
haljine će poslužiti. Sada će zli Sotona sve uzeti
(20.05.89.)” (Shemonun Makarije iz knjige “Od Boga dato” /30/, str.188).
Crkvi će biti nametnut ekumenizam, doći će do snažnog katoličenja Rusije. Neka vrsta
izmisliće se trik, a dva-tri istinita će ostati u Tuli
svećenik; barem jedan, ako prose. (/12/ “Sol zemlje” (Film 2),
Schearchim. Kristofer, 2:01). U crkvama neće biti sakramenta pričešća. (/12/
“Sol zemlje” (film 2), Schearchim. Kristofer, 2:30). Doći će vrijeme
da ćete se pričestiti u katakombama. Moramo se pripremiti za ovo vrijeme
Kahor, prosfora, brašno. Neće biti ni jedne ruske crkve. Katolici će
biti tjerani u crkve na silu, i počeće progon onih koji ne idu.
Nije vam dozvoljeno da uđete u ove hramove. A ako uđeš, moraćeš proliti mnogo suza,
tako da Gospod oprosti (/12/ “Sol zemlje” (2. film), Schearchim. Christopher,
1:55). Bio sam tada mlad, nisam imao pojma šta su katakombe,
Nisam ni znao tu reč otac Kukša mi je objasnio: - U podrumima,
to znači, kod nekog verujućeg sveštenika, pripremiti vino i
prosfora, a on će noću biti u podrumu, da niko ne prepozna
pričestiti (sa rezervnim darovima)" (Knjiga: Šema-arhimandrit Kristofor /20/, str.
237). “I tada će doći do zabune vjera. Oni će polako nestati
prodaja krstova, tjelesnih krstova, paramanskih krstova. Onda možete ići u hramove
neće biti moguće, neće biti svetog pričešća, tj. Neće biti Euharistije
biti ostvaren, - i stoga je sveštenik blagoslovio da se opskrbe svijećama, uljem
kandila, krstovi, Bogojavljenska vodica, prosfora, antidor. I kod kuće
umjesto u hramu, molite se neprestano. Neće biti svetog pričešća, ali
Gospod će tada izbrojati gutljaj svete vode i komad antidora kao
Pričest. I za dolazak Antihrista širom Tule (Tulska biskupija)
ostaće samo jedan manastir - u Koljupanovu, i tamo je blagoslovena voda
Eufrosinija nikada neće presušiti, neće biti nigde, već u Koljupanovu
bit će kilometarski redovi za vodu.” (Knjiga: Šema-arhimandrit
Kristofer /20/, str. 87). Kuksha iz Odese razgovarao je sa svojom duhovnom kćerkom,
da će postojati samo katoličke crkve. (/12/ “Sol zemlje” (Film 2),
Schearchim. Kristofer, 1:54). „... demon će ući u manastir sa jeresom, i biće
onda to više nije sveti manastir, već jednostavne zidine od kojih će se povući
blagodat“ (prečasni Anatolij Optinski u knjizi: A. Krasnov /2/, str. 237). „Više
Još jednom ponavljam da će biti nemoguće ići u te crkve, u njima nema milosti
biće” (Prečasni Lavrenty Chernigovsky /4/, str.99). “Dominacija pokatoličenih
vrlo brzo će biti potpuna, oni će Crkvu dovesti do grozote pustoši.
Njihovo vrijeme je došlo. Oni nose pravoslavne haljine samo zato
zavesti stado radije nego ga sačuvati.” (Fr. Antonije u knjizi: A. Krasnov /2/, str.
296).
KAD VIŠE NE MOŽETE IĆI U HRAMOVE
“A kada Antihrist dođe i sjedne na prijestolje, onda će promijeniti čitavu službu
(promeniće „Simvol vere“, „Oče naš“), tada će milost Božija otići
hram, i tamo više neće biti moguće ići.” (Sjajni otac (o opatu
Guria) /8/, str.77). “Planira se osmi vaseljenski sabor. Ako ovo
dogodi, onda nakon katedrale više neće biti moguće ići u crkve, on će otići
grace. Ako se sabor održi, onda će Kina napasti Rusiju...” (starješina
Adrijan /51/). “Dođe vrijeme kada su neaktivni hramovi (zatvoreni)
Oni će popraviti i opremiti ne samo spoljašnjost, već i unutrašnjost. Kupole
Oni će pozlatiti i hramove i zvonike. I kada se sve završi,
doći će vrijeme kada će zavladati Antihrist. Molite se da Gospod
nastavio ovaj put da se ojačamo, jer nas čekaju strašne stvari
nas vrijeme. A vidite kako je sve lukavo pripremljeno? Svi hramovi će biti unutra
najveći sjaj kao nikada do sada, i nećete moći ići u te crkve.”
(Prepodobni Lavrentije Černigovski /4/, str.96). “Much Mother /Alypia/
predviđao i promjenu kalendara i promjenu postova, i tu vjeru
će se promijeniti i upozorio: „Onda nećete moći ići u crkvu, ali
Gospod će prvo uzeti svoje i neće dozvoliti da oni pate.” Zbog prekršaja
kalendara i postova, prvo će doći do velikog gubitka stoke, a onda i ljudi
oni će otići (“Na pašnjake Bogorodice” /15/, str. 13). Idi u crkvu
dok iznose Čašu koja daje život i pjevaju "Vjerujem". Onda će ići u crkvu
gurajte silom, ali više se neće moći hodati kada više ne bude milosti.
(/12/ “Sol zemlje” (Film 5), Hegumen Gury, 2:27). „Biće crkava, ali
Pravoslavni hrišćanin neće moći da hoda u njima, jer ih nema
Beskrvna Žrtva Isusa Hrista će biti prinesena, i sve će biti tamo
„satanski skup...” (Pret. Lavrentij Černigovski /4/, str.98). I
Ići ću kod Gospoda... dok još mogu ići u crkvu. Ali ubrzo nakon toga
doći će do zbrke vjera, i više se neće moći ići u crkve, neće biti
Neće biti Euharistije ili pričesti. Ovaj rogat će puzati tako lukavo da
videćete: crkve će biti otvorene, a službe će se nastaviti kao što su bile
oni su pevali, i pevaju tamo... I onda... u svojim ćelijama se molite, ali molitva
nikad ne odlazi. Samo sa Bogom, samo uz molitvu! (Knjiga:
Šema-arhimandrit Kristofor /20/, str. 328-329). rekao je otac Christopher
duhovna kći: Bit će katolička služba. Slušaj, neće
čitajte “Pevamo”, “Oče naš”, “Vjerujem” - ne idite u crkvu. Onda neće biti nigde
idi već. (/12/ “Sol zemlje” (Film 2), Schearchim. Christopher, 2:06).
Otac Nikolaj Ragozin je blagoslovio da se ide u crkve do poslednjeg trenutka, do
neće promeniti Simvol vere, prestaće da peva „Oče naš“, promeniće pečat u
prosfora i tabernakul će biti uklonjeni s prijestolja. (/12/ “Sol zemlje”
(Film 1), protojerej Nikolaj Ragozin, 0:56). Nojeva arka
(šator) će biti uklonjen sa prestola, neće pevati "Verujem" i "Oče
Naš". Nemoguće je obavljati službu bez Kovčega. (/12/ “Sol zemlje” (1. film),
protojerej Nikolaj Ragozin, 1:06). Sveti Ipolit Rimski (†30.01.268.)
kaže: „Također ću oplakivati veliku tugu Crkve. Uostalom (tada) neće biti
neće se vršiti nikakvi prinosi, nikakvi tamjani, nikakve bogougodne službe; Ali
zgrade crkava će biti kao kolibe za čuvanje voća;
Časno Tijelo i Krv Hristova neće biti uzvišeni u te dane.
Javno bogosluženje će prestati, pjevanje psalama će prestati, čitanje
Pismo se neće dijeliti: i bit će tama za ljude i žalost za njima
jecaj i jecaj za stenjanjem. Tada će bacati srebro po putevima i
zlato, i niko ih neće skupiti, i sve će postati odvratno. IN
u stvari, svi će pokušati pobjeći i sakriti se, i,
međutim, neće imati priliku da se bilo gdje sakriju od neprijateljskog bijesa,
kao oni koji nose njegov znak, lako će biti otkriveni i prepoznati” /50/.
“Prije smrti episkop /arhiepiskop Antonije/ je kaznio svoje
duhovna deca i kelije primaju hranu od Ruske pravoslavne crkve Moskovske Patrijaršije,
upozoravajući, međutim, da će doći vrijeme kada će do njih biti nemoguće otići
crkve u kojima će promijeniti vjerovanje, preći na kalendar “novog stila” ili
Jevanđelje i apostol će čitati na ruskom, a ne na ruskom
crkvenoslovenski jezik. Istovremeno je napomenuo da ako najmanje tri
Sveštenik će obavljati sve službe kako treba, tada će Crkva stajati, i
ona će stajati, jer je Gospod rekao da je vrata pakla neće nadvladati.”
(arhiepiskop Antonije, Golinski i Mihajlovski /48/). "Stariji vremena"
Sv. Serafim (Romancev) Glinski je rekao: „Kad to doživimo
puta da će pevati i pisati umesto “Aleluja” - “Aleluja”, onda
Biće nemoguće moliti se koristeći te knjige. Ovo je jedan od znakova približavanja
vreme antihrista." (Shiarhimandrit Isaija (Korovai) /27/, str.152). IN
biće nemoguće ići u crkvu kada je na prosfori zvezda umesto zvezde
krst. ... Neprijatelj će napraviti šestokraku zvijezdu, ovo je zvijezda Antihrista.
(/12/ “Sol zemlje” (1. film), protojerej Nikolaj Ragozin, 1:04,1:05).
"Uskoro će čarobnjaci pokvariti svu prosforu i neće se imati čime služiti."
(liturgija - Autor). I možete se pričestiti jednom godišnje. Majko Božja
reći će svom narodu gdje i kada da se pričesti. Samo treba da slušaš!”
(28.06.89) (Shemonun Makarije iz knjige “Od Boga dato” /30/, str.188).
Nakon dolaska Antihrista, crkve će imati njegove ikone (portrete). Onda već unutra
nema šta da se radi u hramu. (/12/ “Sol zemlje” (1. film), protojerej Nikolaj
crkve da je 7. Sabor posljednji, međutim vrijeme pokazuje drugačije. Sada se odlučuje o sudbini Osmog vaseljenskog sabora. Mnogi su zbunjeni stvarima o kojima će se raspravljati izvan crkvenih zidova. Nije iznenađujuće. Zamagljene granice brakova sa ljudima druge vjere, pitanja tolerancije,
a isto tako vjera u pan-hrišćansko jedinstvo, a ne u Isusa Krista, nije mogla ne zbuniti one koji su razumjeli.
Evo pitanja za diskusiju
1. Pravoslavna dijaspora. Utvrđivanje nadležnosti pravoslavnih udruženja van državnih granica.
2. Postupak za priznavanje statusa crkvene autokefalnosti.
3. Postupak priznavanja statusa crkvene autonomije.
4. Diptih. Pravila za međusobno kanonsko priznavanje pravoslavnih crkava.
5. Uspostavljanje zajedničkog kalendara praznika.
6. Pravila i prepreke za obavljanje sakramenta vjenčanja.
8. Veza sa drugim kršćanskim denominacijama.
9. Ekumenski pokret.
10. Doprinos pravoslavlja uspostavljanju hrišćanskih ideala mira, bratstva i slobode.
Međutim, među crkvenim službenicima neslaganja su ostala samo oko prve i četvrte tačke. Shodno tome, preostalih osam je već praktično dogovoreno i o njima je postignuta jednoglasnost.
Jedinstvo uma. Šta se krije iza ovoga? Hajde da shvatimo s kim ćemo sada razmišljati kao jedan. Na primjer, kod katolika. Patrijarh Kiril se čudno ponašao tokom susreta sa Papom, govoreći o jedinstvu, miru i ljubavi. Najblaže rečeno, slušanje o jedinstvu katolika i pravoslavaca iz Kirilovih usana bilo je malo razumljivo ako se prisjetimo malih činjenica.
Možda se možemo sjetiti kako je Hitler došao na vlast? Gdje je bila Katolička crkva u tom trenutku, kada su milioni ljudi prolivali krv, na primjer, zanimljivo je znati. Podrška Vatikana fašizmu bila je direktan i glavni uzrok Drugog svjetskog rata. Musolini i Hitler jednostavno ne bi mogli doći na vlast bez direktne podrške Vatikana i pomoći koja im je pružena.
Inače, ovo postavlja nekoliko pitanja o ratu u Ukrajini. Sasvim je moguće da rat u Ukrajini nije samo politički i informativni rat. Ne, ovo je vrh. Katedrala se sastavlja navodno zbog previranja koja se dešavaju u svijetu. Zbog vjerskih sukoba. Ukrajina je po njima kap koja je prelila čašu. Pa, sumnjivo je. Nećemo nabrajati sve strašne ratove po vjerskoj osnovi, međutim, vijeće nije sazvano.
Kada je na Bliskom istoku i u sjevernoj Africi organiziran niz „revolucija u boji“, pa čak i kada je Sirija gorjela, već je trebalo razmišljati čemu su svi ti ratovi. U jesen 2013. godine, naizgled neprimarno pitanje evropskih integracija, sporazum između Ukrajine i Evropske unije, izazvao je oluju, revoluciju na Majdanu i oružano preuzimanje vlasti 22. februara 2014. u Kijevu.
U jeku krvavog masakra u Ukrajini, u martu 2014. godine, u Istanbulu je sazvano 13 predstavnika Pomjesnih pravoslavnih crkava. Vrijeme je da razgovaramo o reformaciji u pravoslavnoj crkvi. Na tragu bratskog krvoprolića.
Otuda i pitanje: ko je započeo rat u Ukrajini i zašto? Takozvani vjerski raskol u Ukrajini dugo je njegovao Papa, a sada je jasno da je to bilo političko oruđe da se nekako opravda potreba za održavanjem ovakvog zločinačkog sastanka, koji je planiran u junu. To je bio jednostavan i vještački razlog za ideju ujedinjenja.
Dalje.. Zapad nije mogao spasiti čistote pravoslavlja i života po vjeri pravoslavnoj. Na Zapadu je svojevremeno legalizirana eutanazija. Legalizovani su istopolni brakovi i gej parade ponosa. Podsjećam da je to u našoj zemlji zabranjeno.
A sada pređimo na riječi koje su trebale biti nepokolebljive za sve pravoslavne: “Voljom i autoritetom Svemogućeg Boga zabranjujemo istospolne brakove, ubistvo i progon kršćana u svim zemljama, eutanaziju i abortus kao namjerno ubistvo osobe – slike i prilike Božije. Izopštavamo sve koji se ogluše o ovu zabranu iz Svete Pravoslavne Crkve i bacamo ih u ruke đavolu i u pakao na večne muke.”
Crkvene riječi: “Ako neko tvrdi da ispovijeda potpuno pravoslavnu vjeru, ali je u zajednici sa onima koji joj protivreče, ako, na upozorenje, ne raskinu to zajedništvo s njima, onda ga ne treba ni smatrati braćom.”
Ovo su isključivo pravila koja su oni napisali. Ispostavilo se da je gore navedeno jeres.
Otuda i prvo pitanje: „O kakvom jedinstvu govorimo u dokumentu Vaseljenskog sabora, kada u katoličkoj crkvi svaki treći ne poštuje zakone svog vlastitog Boga o jedinstvu pravoslavlja sa jeresi?“
Nemamo ništa zajedničko sa katolicima. Primjer njihove porodice nije kao naš. Zašto lagati? Ili se ovdje nagoveštava da postoji jedinstvo?
Ako je Patrijarh MP Kiril, u zajedničkoj izjavi potpisanoj u Havani na Kubi, proglasio papiste jereticima svojom braćom i nije im pripisao njihove brojne jeresi, onda je patrijarh Kiril svedočio o svojoj umešanosti u sve jeresi papista.
Zar nije tako?
Ispada da bi sada svi trebali vjerovati u jedinstvo. Ovo su čiste laži. Sve će biti pomešano. Brakovi sa ljudima druge vere... Zamislite samo posledice ako se sada sve pomeša u kući Oblonskih. Šta je sa pan-hrišćanskim jedinstvom? Šta će biti temelji? Kako će se moliti pravoslavni hrišćani? Udati se? Umri na kraju ako ovo jedinstvo ne uključuje vjeru u Isusa Krista.
Jedinstvo u svijetu je nemoguće, ali je lako okupiti sve pod haubom takozvane jedinstvene vjere. Tako će biti uništeno pravoslavlje. Jednostavno će biti zamijenjen kao koncept u cjelini. Oni koji ne razumeju šta se dešava neće uopšte shvatiti da više uopšte nisu pravoslavci. Samo će u jednom trenutku početi drugačije da se krste.
Ima onih koji su odmah shvatili. A možda će uspjeti odbiti udarac u glavni mišić naše zemlje.
Sveta Gora Atos protiv dokumenata Svepravoslavnog Sabora. Atosovo mišljenje je veoma važno. Desilo se da postoje obale nedostupne svjetskoj eliti. Mišljenje svetogorskih monaha u korenu seče poziciju crkvenih ekumenista, jer se stanovnici Svete Gore teško mogu optužiti za nekompetentnost. Ako se ispune zahtevi Svete Gore i isprave svi tekstovi sabora na Kipru, onda će potreba za njegovim održavanjem nestati sama od sebe. Uostalom, događaj je jasno zamišljen kao korak ka spajanju svih crkava.
Atonski monasi su pisali stvari koje su svakom pravoslavnom verniku bile sasvim očigledne, ali iz nekog razloga nedostupne razumevanju savremenih vođa MP Ruske pravoslavne crkve. Navest ću neke od njih - najvažnije. Nije uzalud Kiril otišao na Atos. Očigledno, pokušaji da se monasi ubijede nisu uspjeli.
Prije svega, pojam “Crkva” ne može se koristiti ni usmeno ni u pisanim dokumentima u odnosu na bilo koju grupu koja kaže da se moli Bogu, čak i ako pristalice te grupe poštuju Isusa Krista. Crkva je samo Pravoslavna Crkva. U odnosu na protestante i katolike, predlaže se upotreba termina “Druge kršćanske doktrine i konfesije”. To nikoga ne vrijeđa – i to je u suštini istina.
Drugo: Atonski „mali sabor“ odredio je šta za nas znači „jedinstvo Crkve“. O jedinstvu možemo govoriti samo u odnosu na one ljude – laike, monahe i sveštenstvo koji su članovi pravoslavne crkve. Svako ko želi da bude jedno sa nama mora prihvatiti pravoslavlje. Zvuči apsolutno netolerantno. Ali istina je, kao i skoro sve što je netolerantno. Govoreći o crkvenom jedinstvu, monasi Atosa pozivaju da se ne ujedine sve moderne crkve, već da se svi vrate pravoslavnoj crkvi iz koje su katolici nekada otišli. Budući da je većina modernih protestantskih crkava proizašla iz katolicizma, to se direktno i direktno odnosi na njih.
Treće, monasi Atosa su se kategorički izjasnili protiv dogmatskih ustupaka u odnosima sa heterodoksnim crkvama. Kontakti sa drugim crkvama mogu biti u oblasti dobrotvorne i humanitarne saradnje, ali ne bi trebalo biti zajedničkih službi ili molitvi.
Četvrto, ponovo su navedene glavne osnovne razlike između pravoslavlja i zapadne vjere kršćanstva - dogma o nepogrešivosti papskog autoriteta, koju pravoslavci nikada ne priznaju, "filioque" u Simvolu vjerovanja, katoličko učenje da je milost stvorena od Boga. i nije prirodno svojstveno božanskom svetu.
Sada o glavnoj stvari. Pokušaji fragmentacije Rusije mnogima su razumljivi. Pitanje je odakle udarci dolaze. Neću preuzeti odgovornost i reći da naš Patrijarh nimalo ne mari za svoju voljenu djevojčicu, ali njegovo ponašanje ne može a da ga ne zbuni.
Brakovi sa nehrišćanima, pankršćansko jedinstvo, tolerancija... I sve će to uvesti. I mi učestvujemo u svemu tome... a da to i sami ne znamo. Najsurovije je to što nam nije data prilika da govorimo o ovoj temi. Većina ljudi nema pojma o čemu se radi u postu. Nismo bili prosvetljeni kao krdo. Oni će nam jednostavno pokazati put, a mi ćemo šepati.
Ovdje će biti rat. I to ne na internetu, pa čak ni na poljima. Ovdje postoje dvije opcije: ili pokušavaju podijeliti crkvu ili državu.
Treći svetski rat će se voditi protiv Rusije, ne protiv Putina, već protiv vas, čitaoca i mene, sa ciljem da se zauvek uništi pravoslavlje i Ruska pravoslavna crkva, a uskoro ćemo saznati da li je patrijarh Kiril izdao pravoslavnu veru.
- Ruska akademija narodne privrede i javne uprave pri predsjedniku Ruske Federacije - ogranak u
- Rosgvardija Spiskovi kandidata za Saratovsku vojnu crvenu zastavu
- Sibirski univerzitet za potrošačku saradnju (SibUPK) u Novosibirsku: adresa, prijemna komisija, fakulteti Sibupk specijalnosti i smjerovi
- Sveta velikomučenica Varvara: kroz mučeništvo u život vječni