Arkadij i Boris Strugacki „Puž na padini. Puž na padini. Braća Strugacki - „Najsloženija knjiga u ciklusu Svet podneva. O čemu je Puž na padini braće Strugacki? Strugatska šuma
- “Puž na padini” je zaista komplikovana stvar. Ovo je bio svojevrsni eksperiment za mog brata i mene, odlučili smo da ga napišemo, povinujući se samo slobodnom toku misli, a šta se desilo nije na nama da sudimo, pogotovo što mnogi naši prijatelji i kritičari, čijem mišljenju svakako verujemo , nije mogao dati ovoj knjizi jednoznačno tumačenje.
Arkadij Strugacki, "Rumata pravi izbor" “(11. tom kompletnih radova ABS-a, neobjavljeno. Novinarstvo.)
“Puž na padini” je zapravo složena stvar – i za opažanje i za razumijevanje. Već sam jednom pokušao da je pročitam, ali nisam mogao, ali mi je sadašnje „pijanje“ sa Strugackimima pomoglo da to prevaziđem. Gornji citat iz intervjua sa Arkadijem Strugackim baca svetlo na razloge zašto, nakon čitanja „Puža“, prvo pitanje koje vam se nameće u glavi je: „Šta je to bilo?“ Ako mogu tako da kažem, „Puž na padini“ je prozor u unutrašnji svet Strugackih, u samu dubinu njihovih misli, koje su otvorili nama, čitaocima. Sadržaj “Puža”, po mom mišljenju, može se nazvati egzistencijalnim* refleksijama.
Egzistencijalizam(od latinskog egzistentia - postojanje) - poseban pravac u filozofiji 20. stoljeća, koji je svoju pažnju usmjerio na jedinstvenost ljudskog postojanja, proglašavajući ga iracionalnim. Egzistencijalizam se prije svega odlikuje idejom prevladavanja (a ne otkrivanja) vlastite suštine osobe i većim naglaskom na dubini emocionalne prirode.
Wikipedia
Moram priznati da sam prošao kroz određenu količinu materijala: intervjue sa oba brata Strugacki, gde se pominje „Puž“, razgovarao sam juče sa svojim bratom, mučio sam internet raznim upitima, iako sam marljivo izbegavao svaku kritičku literaturu (Ne znam, ne vjerujem zašto - još od škole). Definitivno ima koristi od "kopanja".
Sada ću, poput arheologa, izložiti na platnu ovog zapisa sve što sam uspio iskopati, u nadi da ću prikupiti potpunu sliku različitim dijelovima mozaici... Zašto? Razlog je jednostavan:
Ja sam tip osobe koja ništa ne razumije dok ne pokušam da zapišem na papir.
Haruki Murakami, “Norveško drvo”
Kandid i biber
Da, zajedno sa Stasevičem, bio sam veoma iznenađen imenima koja su braća Strugacki dali svojim likovima. Posebno mi je smetao naziv "Candide" (u glavi su mi se tvrdoglavo javljale asocijacije na gljivične bolesti sluznice). Međutim, kada sam kopao dublje, saznao sam da je riječ “candide” francuskog porijekla i znači “naivan, čist”. Saznao sam i da postoji Voltaireova filozofska priča “Kandid ili optimizam” u kojoj glavni lik Kandid “putuje po naseljenom svijetu, pa čak i posjećuje bajkovita zemlja El Dorado". Na pola puta, Candide je napustio utopijski Eldorado i izabrao život pun strasti i opasnosti. I da dam potpunu sliku paralela, Candide usput gubi svoju voljenu.
Naravno, bilo bi netačno reći da je Volterov Kandid prototip Kandida iz „Puža“, pogotovo što autori nikada nisu spomenuli Volterovu priču kao nešto što je poslužilo kao osnovu. Ali spomenut je Kafkin "Dvorac". Ali to je zanimljiva analogija, zar ne?
A biber je takođe biber u Africi. Ne morate čak ni tražiti posebno značenje. Gorčina je prva asocijacija koja se javlja kada čujemo riječ "paprika". Pa, sve je to samo... nagađanje.
Gustina šuma u odnosu na kontrolni sistem
Evo ga. Naivnost (čistoća) teži gorčini. Iz nekog razloga, svaki od njih treba da bude na mestu drugog. Zanimljivo...ali na kraju svako ostaje na svome. A ipak... što se mene tiče, Candide je u mnogo boljoj poziciji od Peppera.
Candide živi u šumi, gdje je puna poteškoća i neobičnosti. Ali ljudi koji ga nastanjuju, iako nisu velike inteligencije i pomalo gusti, ljubazni su i podli, pokušavaju živjeti u skladu sa Šumom. Candideov problem je što on jasno razumije da je ovdje stranac. Iznenađen je ravnodušnošću Aboridžina prema razumijevanju uzročno-posljedičnih veza onoga što se događa oko njih, pa čak i opasnosti koja im prijeti potpunim uništenjem. A pošto ste ovdje stranac, to znači da postoji mjesto gdje pripadate. Candide nastoji stići, ali njegov um je u magli i ne sjeća se svega. Sve što ostaje jasno je želja za odlaskom.
...ali ako ne odemo prekosutra, ja ću otići sam. Naravno, i ja sam tako mislio jednom, ali sada ću sigurno otići. Bilo bi lijepo otići odmah, bez razgovora ni sa kim, ne preklinjajući nikoga, ali to se može učiniti samo bistre glave, ne sada. Ali bilo bi lepo da odlučim jednom za svagda: čim se probudim bistre glave, odmah ustanem, izađem na ulicu i odem u šumu, i ne dam nikome da priča sa mnom, ovo veoma je vazno - ne daj nikome da prica sa mnom, pricaj sam sa sobom, da ti dosadim glavu, posebno ova mesta iznad ociju, do zujanja u ušima, do mucnine, do zamagljenja u mozak i kosti. Ali Nava već priča...
A Peretz radi u Direkciji - svojevrsna personifikacija sistema sa svom njegovom senilnošću, glupošću, podlom i mučninom. Sistem je mnogo gori i pogubniji za žive od čak i nespremnosti da se vide uzročno-posledične veze. Jer potpuno uništava sva živa bića i ubija svaki trag unutrašnje slobode. Pepper je, kao i Candide, jasno svjestan svoje stranosti ovom sistemu.
Ova ideja, naravno, nije nova, ali svaki sistem (vjera, politika, obrazovanje, medicina itd.) je mnogo gori od intelektualnog neznanja. Pismo će uvek ubijati, zbog čega svi dobri poduhvati, poprimajući karakteristike sistema i organizacije, počinju da smrde veoma loše (a to je najmanje od zla).
Pepper je zbunjen, kako se može živjeti u sistemu, pa čak i naći neku radost u njemu? Kako možeš da živiš a da ne razmišljaš, ne vidiš ludilo i glupost sopstvenog postojanja? Ta zbunjenost i melanholija ga tjeraju iz Ureda i u njegovoj mašti zamišljaju nepristupačnu šumu.
Svejedno ću otići, pomisli Pepper, pritiskajući tipke. Ja ću ipak otići. Ne želiš to za sebe, ali ja ću otići. Neću da igram ping-pong sa tobom, neću da igram šah, neću da spavam sa tobom i da pijem čaj sa džemom, neću više da ti pevam pesme, računaj za tebe u mercedesu, sortiraj iznesete svoje argumente, a sada vam još uvijek držim predavanja koja još uvijek nećete razumjeti. I neću misliti umjesto tebe, misli za sebe i otići ću. Ja ću otići. Ja ću otići. Ipak, nikada nećete shvatiti da razmišljanje nije zabava, već dužnost...
I sve to osuđuje Peppera da svojom voljom bude izopćenik. I da vam kažem, ovo uopšte nije zabavno...
A ako nisu ljudi, onda se tu nema šta raditi. Morate se držati ljudi, nećete se izgubiti sa ljudima.
"Ne", rekao je Pepper. - Nije tako jednostavno. Jednostavno nestajem sa ljudima. Ništa se ne razumem sa ljudima.
Čežnja za razumijevanjem
Videti a ne razumeti je isto što i izmisliti. Živim, vidim i ne razumem, živim u svetu koji je neko izmislio, ne trudeći se da to objasni meni, a možda i sebi... Čežnjeći za razumevanjem, pomisli Peper odjednom. To je ono od čega sam bolestan - čežnja za razumijevanjem.
Candide i Pepper (ili Pepper?) spaja depresivna neizvjesnost i potpuni nedostatak odgovora na pitanja: „Ko sam ja i zašto? Gdje sam ja?” A također i tvrdoglava, gotovo nesvjesna želja da se izađe izvan granica poznatog i običnog. Tako poznata pitanja... neki ljudi su ovako dizajnirani - ne mogu živjeti dok ne shvate svrhu svega što postoji i svoje mjesto u svemu tome.
Po mom mišljenju, upravo ta potraga i nevoljkost da sebe prepoznamo kao kreaciju, a samim tim i Stvoritelja, izaziva najdublji osjećaj usamljenosti koji je svojstven nekim djelima Strugackih. Ovo je račvanje na kojem nijedan put neće donijeti radost. Posmatrajući globalni sklad svih stvari, čovjek ne može a da ne dođe do zaključka da takav sklad ne može nastati slučajno. Ali, prepoznavši stvaralački princip koji je stvorio Univerzum i samog čovjeka, bit ćemo prisiljeni priznati da Stvoritelj može imati svoje ciljeve u odnosu na stvaranje. A mi se ovdje užasno bojimo i bunimo se. I koliko će nam to nepoznato biti prihvatljivo i dobro?.. Koliko je svakoga od nas naglašena moguća predodređenost i sudbina: „Dakle, ništa ne zavisi od čoveka, jer je sve unapred određeno?“
Uostalom, odbacivši ideju kreativnosti, osoba će se suočiti ne samo sa usamljenošću, već i sa prazninom i besmislenošću vlastitog postojanja. I zar se onda željena sloboda neće pokazati kao imaginarna? Ovo je tako tužan izbor.
Više moći
Naravno, hiljadu puta bih mogao pogriješiti, ali „neriješivo etičko pitanje“, misteriozni Lutalice – sve se to tiče spora sa tim vrlo kreativnim principom, autorom svih stvari. I ovo je jedna od centralnih ideja koju vidim u radu Strugackih. Pomisao da se svađamo sa nečim što ne postoji deluje malo čudno... Ne, to nije čak ni svađa, to je plač - plač izgubljene duše pred nepoznatim:
Ti si ono što jesi, ali mogu li se nadati da si ono što sam cijeli život želio vidjeti: ljubazan i pametan, koji oprašta i pamti, pažljiv i možda čak i zahvalan. Sve smo ovo izgubili, za to nemamo ni snage ni vremena, samo gradimo spomenike, veće, više, jeftinije, ali više se ne možemo sjetiti. Ali ti si drugačiji, zato sam ti došao, izdaleka, ne verujući da zaista postojiš. Pa zar ti stvarno ne trebam?
Ne, reći ću istinu. Bojim se da ni ti meni ne trebaš. Videli smo se, ali nismo se približili, a to uopšte nije trebalo da se desi. Možda su oni ti koji stoje između nas? Ima ih mnogo, sam sam, ali ja sam jedan od njih, verovatno me ne razlikuješ u gomili, a možda i ne treba da me razlikuješ. Možda sam ja sama smislila te ljudske kvalitete koje bi ti se svidjeli, ali ne ti kakav jesi, nego ti kakav sam te izmislio...
P.S. Generalno, sve je zapravo i komplikovano i jednostavno u isto vreme... Ne, ne sviđa mi se ovakav pogled na svet. I iznutra sam se oduvijek (od djetinjstva) opirao ideji slučajnosti našeg postojanja. Ali smatram važnima mnoga druga pitanja koja su postavila braća Strugacki. I jednostavno neophodno za razmišljanje. Pošto niste od srećnika koji sebi ne postavljaju nerazumljiva pitanja i koji su zadovoljni sa svime kako jeste.
Autori nazivaju Puža svojom najboljom knjigom. Mislim da nije, barem ne još. Knjiga je ogledalo, kao i svako drugo genijalno djelo, ovisno o životnom iskustvu i stepenu razvijenosti uma, svako će u njoj pronaći svoje tumačenje.
◦ ৡ ◦
Knjigu možete besplatno pronaći na adresi elektronski oblik na litrima i na papiru - u bilo kojoj biblioteci u gradu.
◦ ৡ ◦
Radnja podsjeća na noćnu moru tokom REM sna, teška, zbunjujuća, besmislena. Od pokušaja da sve to organiziram boli me glava.
◦ ৡ O čemu govori Puž na padini ৡ ◦
Knjiga je dio serije Podnevni svijet. Radnja se odvija u dalekoj budućnosti, kada su ljudi počeli istraživati nove planete, stvorili kabinu za teleportaciju i naučili poboljšati svoju fizičku školjku. Puž na padini - Ovo je nova varijanta anksioznosti. Nakon čitanja i nekoliko prethodnih knjiga Sveta podneva, radnja u knjizi-junaku recenzije postaje jasnija.
Ljudi su sletjeli na planetu Pandoru kako bi proučavali šumu u kojoj žive potpuno mirni seljani i neljubazne Amazonke. Emancipirane mlade dame stvaraju strašna čudovišta koja ometaju živote mirnih građana i komplikuju rad istraživača. Ogromni rakovi, hodajući mrtvaci i fabrika za preradu koja šeta šumom - njihov rad.
Sela sa ljudima koji žive na kopnu dave se u trokutastim močvarama, to se na lokalnom jeziku zove "posedovanje". Postoji stalna borba između izuma Amazonki i šume. Drveće može hodati, skakati i odolijevati.
Jedan od zemaljskih brodova pada u šumu. Candide, član ekipe koja govori ruski, završava u civilnom selu i ne može ga napustiti. Da bi vratio kontrolu, morat će prevariti svoje ukućane i suočiti se sa strašnim kreacijama Amazonki.
U knjizi je prikazan i rad „Menadžmenta“. Glavni lik Pepper želi da uđe u šumu, ali ga niko ne pušta. Na kraju knjige postaje šef odeljenja, pošto nije uspeo da postigne svoj glavni cilj da dođe na Pandoru.
Ali izvan zapleta, između redova su skrivena iznenađenja.
◦ ৡ Puž na padini Strugatski: značenje ৡ ◦
Mislim da će mnogi zaključiti da knjiga nema smisla i da će biti u pravu. Ali ako malo bolje razmislite, sve što nas okružuje, apsolutno sve pojave i izjave su potpuna glupost. Sve normalno može biti nenormalno i obrnuto. Sve upravlja samo ljudski mozak i odlučuje šta treba, a šta ne.
Dakle, o čemu je "Puž na padini":
- O komičnosti ljudskih izjava, principa i stereotipa. Uprava Peretz me je jako podsjetila na sve naše državne institucije starog tipa - bolnice, stambena odjeljenja. Često posetilac uopšte ne razume šta se dešava. Kada izreke jednog službeni je u suprotnosti sa onim što je drugi zaposlenik rekao. A u životu se često osjećam kao puž pred velikim šefovima i manipulatorima.
- O besmislenosti stvarnosti.
- O glupoj moći. Službenici koji nikada nisu vidjeli "šumu" upravljaju njenim poslovima i donose zakone.
- O ustanku žena u budućnosti. Prije jednog vijeka A.I. Kuprin je napisao da će se slabiji pol "osvetiti za nedostatak ljubavi" muškarcima. O činjenici da je njegovo proročanstvo istinito može se suditi po odnosu između polova u Evropi sada, na primjer.
Nisam siguran za posljednju stvar, braća Strugacki se nikada nisu dotakli ženske uloge u svojim knjigama. Najvjerovatnije su Amazonke u knjizi jednostavno simbol moći. A šta su pisci ovim hteli da kažu - to samo Bog zna.
◦ ৡৡৡ ◦
Natalia MAMAEVA
Puž na padini
Broj zaposlenih i obim posla su potpuno nepovezani.
Parkinsonovi zakoni
Mora se dobiti dozvola... Da li je moguće bez dozvole?
F. Kafka. Zaključaj
Odavno je u svojoj šumi sumnjao da u ovom životu nema izlaza. Ali činjenica da je grad to već konačno shvatio i čak svuda oglašavao za njega je bila novost.
E. Uspensky. Scary Mr. Au
Kritičari jednoglasno priznaju da je "Puž na padini" jedno od najmisterioznijih i ujedno najmoćnijih djela Strugackih. I sami autori su priču smatrali „svojim najsavršenijim i najznačajnijim djelom“ („Komentar onoga što je obrađeno“).
Istorija nastanka djela dobro je poznata i detaljno opisana kako u “Komentarima o onome što je obrađeno” B. Strugackog, tako iu raznim člancima i analitičkim radovima. Međutim, čitatelj koji tek počinje da se upoznaje s radom Strugackih mora se nakratko prisjetiti ove priče. U proljeće 1965. braća Strugacki su počela stvarati novo djelo. Radnja, kao i ideja ovog djela, nekoliko puta je doživjela značajne promjene. Na kraju je odlučeno da se razvije zaplet u vezi sa činjenicom da na određenoj planeti žive dvije vrste inteligentnih bića, a između njih se vodi biološki rat za opstanak. Ovaj zaplet je implementiran u poglavljima o Šumi. U početku je radnja bila planeta Pandora, koju su dugo izmislili Strugackijevi. Paralelna akcija odvijala se u ljudskom kampu na Pandori. Hronološki, radnja se odvijala u Svetu podneva, odnosno u 22. veku. Glavni lik „ljudskih“ poglavlja priče bio je L. A. Gorbovski, koji podsvjesno osjeća opasnost koja dolazi iz šume.
Ovo je bila originalna verzija priče, koja, međutim, nije zadovoljila same autore. Navedimo prilično veliki citat B. Strugackog: „Odjednom smo shvatili da nemamo apsolutno nikakve veze sa našim Gorbovskim. Kakve veze ima Gorbovski sa ovim? Kakve to veze ima sa svijetlom budućnošću sa svojim problemima, koje smo sami izmislili? Božićna drvca! Đavo zna šta se dešava oko nas, a mi smo zauzeti izmišljanjem problema i zadataka za naše potomke. Zar sami potomci zaista neće moći da reše svoje probleme kada je to u pitanju?! I... odlučili smo da je nemoguće smatrati priču završenom, da se nešto mora učiniti s njom, nešto drastično” (B. Strugacki „Komentari onoga što je pokriveno”).
Poglavlja o Šumi su napuštena, a paralelna poglavlja sačinjavala su istoriju Kancelarije, koja više nije ni na koji način bila povezana sa svetom podneva. Štaviše, Direkcija nije imala ni državnu pripadnost ni bilo kakav hronološki okvir postojanja. Što se tiče rane verzije priče, ona je objavljena tek 1990. godine pod naslovom “Anksioznost”. Poređenje "Anksioznosti" (Puž 1) sa konačnom verzijom pruža odličnu priliku da se prouči geneza djela (naravno, za one koje ovo zanima).
Što se tiče samog "Puževi na padini" ("Puževi-2"), objavljen je samo u fragmentima 1960-ih. Poglavlja posvećena šumi objavljena su u zbirci beletristike „Helenska tajna” 1966. godine i postojala su kao samostalno delo, a poglavlja posvećena Upravi delimično su objavljena u časopisu „Bajkal” 1968. godine, ali je vrlo brzo publikacija je bila podvrgnuta oštroj kritici. Časopisi su oduzeti iz biblioteka i završili u posebnom skladištu. Međutim, knjiga je postojala u samizdat verzijama i objavljena je u Njemačkoj 1972. godine u minhenskoj izdavačkoj kući Posev, kako sami Strugacki tvrde, apsolutno bez njihovog znanja i bez njihove inicijative. U SSSR-u je priča prvi put objavljena 1988.
U nastavku ćemo posebno govoriti o “Pužu na padini”, “Pužu-2” kao cjelovitom, integralnom djelu, budući da je “Tjeskoba” bila na raspolaganju čitaocima i kritičarima nešto kasnije, iako je na kraju poglavlja, vjerovatno će imati smisla vratiti se još jednom na ove rane verzije.
Osnovna razlika između “Puževa na padini” i ranijih radova Strugackih je u tome što ovo djelo nije fantastično. Sami autori su to vrlo dobro razumjeli i napisali da od trenutka kada se pojavila ideja Menadžmenta, “priča prestaje biti naučna fantastika (ako je prije bila) – postaje jednostavno fantastična, groteskna, simbolična” (“Komentari na Prošlost”). Konačno, egzistencijalno, iako B. Strugacki ne koristi ovaj termin.
Priča je iskreno kafkijanska. Neke tačke radnje direktno se poklapaju sa usponima i padovima glavnog lika Kafkinog „Zamka“, geodeta K. U prvom poglavlju „Zamka“ pokušavaju da isteraju K. iz gostionice, uveravajući ga da je nema pravo prenoćiti ovdje bez dozvole. U prvom poglavlju "Puževi" slobodni zaposlenik Peretz je izbačen iz spavaonice uz riječi: "Moramo to očistiti." Prvo, K., pa Peretz, slušaju nejasna naređenja preko telefona, a onda ništa manje nerazumljiva objašnjenja o tome kako su te poruke trebale biti percipirane:
„Vrlo jednostavno“, rekao je starešina. – Očigledno nikada prije niste morali dolaziti u kontakt s našim uredima. Svaki takav kontakt je samo prividan: ovi neprekidni telefonski razgovori do nas dopiru preko lokalnih telefona u obliku buke i pjevanja, ovo ste vjerovatno čuli i vi. Dakle, jedino čemu možete vjerovati je buka i pjevanje, oni su stvarni, a sve ostalo je obmana. Nema stalne telefonske veze sa Zamkom, nema centralne stanice koja bi tamo prebacivala naše pozive; ako odavde pozovemo nekoga iz Zamka, tamo zvone svi telefoni u svim najnižim odeljenjima, tačnije zvonili bi da, kao što znam sigurno, tamo zvona nisu skoro svuda isključena. Najbolje je odmah pobjeći od telefona čim se čuje prva riječ” (Kafka “Zamak”).
„Došao je do samog poslednjeg sprata, gde su na ulazu u potkrovlje, pored mašinskog odeljenja lifta koji nikada nije radio, za stolom sedela dva dežurna mehaničara i igrali se tik-tak-toe. Pepper se, dahćući, naslonio na zid. Mehaničari su ga pogledali, odsutno mu se nasmiješili i ponovo se sagnuli nad papir.
-Nemate ni vi svoju lulu? - pitao je Pepper.
"Da", rekao je jedan od mehaničara. - Kako da ne bude? Nismo još stigli do te tačke.
- Zašto ne slušaš?
- Ali ništa nisam čuo, zašto slušati?
- Zašto ne čuješ?
“I presekli smo žice.”
„Niko uopšte ne sluša, verovatno i žene. Uostalom, direktor se obraća svima odjednom, ali se istovremeno obraća svakom pojedinačno. Razumiješ?
- Bojim se da...
– Na primjer, preporučujem da slušate ovako. Proširite rediteljev govor u jedan red, izbjegavajući interpunkciju, i birajte riječi nasumce, mentalno bacajući domine. Zatim, ako se polovice kockice poklapaju, riječ se prihvata i ispisuje na posebnom listu. Ako se riječ ne podudara, privremeno se odbija, ali ostaje u redu. Postoje neke druge suptilnosti vezane za učestalost samoglasnika i suglasnika, ali ovo je efekat drugog reda. Razumiješ?
"Ne", rekao je Pepper...
– Ovo nije jedini metod. Postoji, na primjer, spiralna metoda promjenjive brzine... Postoji Stevenson-zadehova metoda...” (“Puž na padini”).
I geometar K. i Peretz bili su primorani da ispunjavaju nejasne formulare u jednom trenutku. Niko nikada nije video neposredno pretpostavljenog K. Klamma, kao ni direktora Direkcije, osim njegove ljubavnice. Klammova ljubavnica Frida postaje žena K., isto se dešava i sa režiserovom partnerkom Alevtinom. Ova poređenja se mogu nastaviti, međutim, oni koji su čitali Kafkin “Dvorac” i, naravno, sami ih primijetili. Naravno, slučajnosti zapleta nisu toliko važne. Važno je da priča Strugackih prožima duh kafkijanskog ludila, iracionalnosti i besmisla postojanja. Geometar K. još uvijek ne može doći do Zamka, gdje je navodno pozvan da radi. Pepper ne može izaći iz Ureda, a Candide ne može izaći iz šume (Komentar novinara: Candide je ime junaka istoimene Voltaireove priče, čiji junak svuda bolno pokušava da pronađe smisao svog postojanja nailazi na glupost, apsurd i nesklad i na kraju dolazi do zaključka da je smisao postojanja „obraditi svoju baštu“, odnosno jedino je smisleno raditi na zemlji). Junaci Strugackog, za razliku od Volterovog heroja, nikada ne nalaze izlaz iz ovog besmislenog gaženja u krug. Volterov Kandid takođe, generalno, nalazi samo pseudo-izlaz.
Sada, kada kažu da “Puž” utjelovljuje duh i ponavlja radnje “Zamka”, gotovo su stavili naglasak na ovu frazu. Kažu da je to sporedan posao. Pitam se da li je iko od sovjetskih pisaca koji su pisali 60-ih ikada mogao doći na tako ludu ideju kao što je pisanje poput Kafke? Ne, Kafkino djelo u Sovjetskom Savezu 60-ih, naravno, bilo je poznato i čak priznavalo neke od zasluga egzistencijalizma, ali ko bi drugi, čak i među našim najočiglednijim disidentima, mogao i zamisliti u ludičkom snu da piše u stil i estetika egzistencijalizma???
Postoji mnogo čitanja "Puža". Najjednostavnija i najpovršnija opcija je da se na “Puža” gleda kao na političku satiru na sovjetsku birokratiju. Zapravo, knjigu treba doživljavati mnogo šire – kao satiru o birokratiji uopšte – nemački (zapamtite, knjiga je prvi put u celosti objavljena u Nemačkoj, a Nemci su u njoj verovatno videli oštru satiru na sopstveni birokratski sistem ), američki, kanadski ili španski. Čak i šire, djelo se može tumačiti kao slika bilo kojeg modernog društva. Razvijeno društvo sredine dvadesetog veka ne može postojati bez birokratije, koja postaje oblik kontrole moći. IN Zapadni svet Postoje teorije birokratije, posebno koncept M. Webera. Birokratija je modus vivendi postojanja društva dvadesetog veka. I stoga je “Puž” užasan odraz ovog modusa, neizbježan i neiskorijenjiv. Direkciju je, naravno, moguće dignuti u zrak, a Peretz je u iskušenju da to učini, ali očito je da to neće riješiti problem, jer će nova organizacija neminovno završiti sa potpuno istom birokratijom.
Glavna ideja priče je da je ljudsko postojanje u principu besmisleno. Besmisleno je postojanje stanovnika Šume, koji obilježavaju vrijeme, ponavljaju iste riječi i trunu živi. Besmisleno je postojanje zaposlenih u Odjeljenju koji piju kefir, igraju forfete, slušaju radio i računaju na pokvarene kalkulatore. Istovremeno, život teče uobičajeno i u Šumi i u Uredu, i, po svemu sudeći, niko osim dvojice intelektualaca - Candide i Pepper - ne primjećuje njegovu apsurdnost. Stanovnici Šume siju, beru i formiraju porodice. U Odjeljenju “svi rade. Gotovo niko ne bježi... Zaštitari štite, vozači voze, inženjeri grade, naučnici pišu članke, blagajnici daju novac.” Sve je u redu. Ali sve je besmisleno, jer posla zaista nema.
Čak ni mašine ne vide nikakav smisao u svom postojanju. Auto koji je pobjegao ljudima (ili možda nije pobjegao, već se samo sprema za bijeg, ili čiji bijeg nije otkriven) žali se: „...Ne mogu raditi. Umoran sam od svega. Uvijek isto: željezo, plastika, beton, ljudi. Dosta mi je ovoga." Žalbe mašina upotpunjuju sliku uzaludnosti i beskorisnosti postojanja svijeta.
Prije toga, junaci Strugackog imali su određeni izlaz - iako tragičan, iako daleko od besprijekornog s etičkog gledišta. Junaci “Daleke duge”, “Teško biti bog”, “Predatorske stvari stoljeća” ipak su pronašli neki izlaz, rješenje problema, doduše iluzorno, premda strašno, krvavo, ali je čitatelj ipak imao osjećaj da problem možete nekako riješiti situaciju, nekako ispraviti, barem u budućnosti. Po završetku čitanja „Puža“, takav osjećaj se ne javlja. V. Kaytokh vjeruje da Kandid pronalazi smisao svog postojanja u šumi, boreći se protiv napretka Amazonki i uništenja onih ljudi koji su ga spasili i sklonili. Paprika ne može dobiti takvo značenje. Zapravo, Candide nalazi samo iluzorno značenje. Uništavanje sluga gospodarica Šume i njihovih biomehanizama ne rješava ništa. Ludditi su uništili i alatne mašine, što nimalo nije ometalo razvoj kapitalizma. Pepper pokušava slijediti isti put, da iskorijeni grupu za iskorjenjivanje. Ali, za razliku od Candidea, on odmah shvata besmislenost ove akcije. Paralelizam dva svijeta je sasvim očigledan, kao i paralelizam postupaka junaka. Candide pokušava izaći iz šume i vratiti se u biološku stanicu. Pepper bolno pokušava pobjeći s teritorije Odjela u Šumu. Oba junaka uspijevaju, a obojicu obuzima razočaranje, jer shvate da su prešli iz jedne gluposti u drugu. Stoga je nedostatak ikakvog izlaza za heroje, nedostatak čak ni nade za pronalaženje smisla sasvim očigledan. Sve u ovom životu je besmisleno i beskorisno. Postulati egzistencijalizma su potvrđeni. I dalje možete pronaći smisao života za sebe lično, kao što je to učinio Candide, ali nema potrebe stvarati iluzije da će to nešto promijeniti. Mehanizam Winnie the Pooh je također stvorio iluziju da je njegov rad na stvaranju helikoptera i traktora smislen. Ali ove su iluzije brzo i nemilosrdno razbijene:
„O tome pričamo! - rekao je Astrolog. – Nije te briga ni za šta. Zadovoljan si sa svime. Niko ti ne smeta. Čak ti i pomažu! Tako si se rodio kao traktor, gušio se od zadovoljstva, a ljudi su ti ga odmah oduzeli, da se ne bi ometao sitnicama, nego da bi uživao u velikoj slici.”
Još jedna iluzija da je sreća i smisao života u radu nemilosrdno se uništava. U tom kontekstu, spor u automobilu među zaposlenima koji idu u biološku stanicu po novac zvuči kao jasan relikt prošlosti, eho ranih radova ABS-a. Zaposleni razgovaraju o omiljenoj temi ranih Strugackih - šta će osoba raditi kada ima viška slobodnog vremena. Za našu zemlju ova tema je sada potpuno irelevantna, ali za razvijene zemlje, na primjer, za SR Njemačku, prilično je relevantna, a Strugackijevi su sasvim opravdano na ovaj problem gledali kao na problem koji će se pojaviti u bliskoj budućnosti i će zahtijevati rješenje. Ali ako je u pričama posvećenim svijetu podneva bilo prilično relevantno i hitno, ovdje ovaj problem nastaje po inerciji. Niko od službenika Odjeljenja nema slobodnog vremena. Naprotiv, svi stalno rade. Ako imaju slobodnog vremena, vrlo ga uspješno zaokupljaju zabavom niskog kvaliteta i malo je vjerovatno da će biti sposobni da vode diskusije ovog nivoa. Pa, rodne marke socijalizma ne nestaju odmah iz rada Strugackih.
Junaci "Puža" i dalje pokušavaju da se spasu svet oko nas ili dati neki smisao njegovom postojanju. I tu se javlja ideja koja se jasno prenijela u “Puža” iz prve verzije. Gorbovski, koji sjedi na Pandori, brine za cijelo čovječanstvo, ali na kraju i sam samokritično priznaje da je zabrinut samo za sebe. Konačni razgovor između Gorbovskog i Turnena, koji je zabrinut za svoju ženu, praktično definiše ideju "Puža":
"- Ali generalno, prihvatili ste najnezahvalniji zadatak koji možete zamisliti. Razmišljate o smislu života za sve ljude odjednom, ali ljudi to ne vole. Ljudi više vole da prihvate život kakav jeste. Smisao života ne postoji i nema smisla za taj čin... Vi ste ipak ekscentrik.
Leonid Andrejevič je navukao papuče, razmišljao i rekao:
– Na neki način ste, naravno, u pravu, ovo mi treba da bi čovečanstvo bilo bezbedno. Ja sam verovatno najveći egoista na svetu...
"Svakako", rekao je Turnain. “Zato što želite da se cijelo čovječanstvo osjeća dobro samo da biste se vi osjećali dobro.”
Ovaj fragment ne treba komentarisati. Pepper takođe želi da se svi osećaju dobro, a Candide želi da se svi osećaju dobro. Ali do čega će doći kao rezultat?.. Bar Peretz ima dobro očišćen parabelum sa jednim patronom u cijevi.
Ideje koje su se ranije činile smislenim odjednom se pretvaraju u potpunu besmislicu. Zaposleni u Odjeljenju govore naizgled sasvim smislene stvari, ponekad sebi dopuštaju i vrlo razumne i, štaviše, paradoksalno razumne izjave, da bi nakon par fraza skliznule u potpunu konfuziju. Ponekad je ovo, naravno, parodija na poznate klišeje sovjetske književnosti i novinarstva i sa njima je sve jasno. Prokonzul govori o živoj mudrosti naroda, koji živi u poslovicama. Kim izgovara odvratno tačnu frazu da se reditelj "obraća svima odjednom, ali u isto vrijeme, svakom pojedincu". Nije iznenađujuće da se ove standardne izjedljive gluposti pretvaraju u besmislene.
No, zanimljivo je da se ponekad u razgovorima službenika Zavoda javljaju vrlo zanimljive ideje koje zahtijevaju daljnji razvoj.
Direktorovo obraćanje zaposlenima glasi: „Možemo da uradimo jako puno, ali još nismo shvatili šta od onoga što možemo da uradimo što nam je zaista potrebno“; „razmišljati o smislu života za sve ljude odjednom, ali ljudi to ne vole“; “Um ne crveni i ne muči ga kajanje, jer pitanje od naučnog, od ispravno postavljenog, postaje moralno.” Ove fraze su preuzete iz završnog razgovora između Gorbovskog i Turnena u prvoj verziji “Puža” i tu su zaista stajale na mjestu i imale svoje značenje. Ovdje su, izvučeni iz konteksta, pomiješani sa propagandnim sloganima i besmislenim frazama, postali isti. Sama ideja razumnog, razumljivog, smislenog dijaloga u kojem se može roditi istina je diskreditirana. Tamo gdje je donedavno postojalo značenje, iz ovog značenja se rađaju besmislice. Naime, autori se odriču svega što su prije voljeli. Ubacivanje teško stečenih ideja vašeg omiljenog lika u besmislene gluposti vašeg šefa.
To je tužno. I sama priča nije samo tužna, već je i tragična. Ali evo šta je zanimljivo: čitalac koji završava priču (ili sam to samo ja?) nije prožet osjećajem univerzalne tragedije i besmisla postojanja. Nakon što zatvorite Kafkinu knjigu, a često i mnogo ranije, zaista želite da odete i nađete konopac i sapun. Ne postoji takav osjećaj iz knjiga Strugackog. Autori ne nude nikakav izlaz iz situacije. Štaviše, oni jasno stavljaju do znanja da izlaza nema i ne može postojati. Štaviše, čitalac savršeno razumije da i sam živi u upravo takvom svijetu apsurda. Pa ipak, ispostavilo se da je sasvim moguće živjeti na ovom svijetu. Ali zašto se taj osjećaj javlja - ovo pitanje za mene i dalje ostaje otvoreno.
Jer ako shvatite apsurdnost svog okruženja, da li već prelazite preko ovog apsurda i održavate jasnoću razmišljanja?
Zato što se čitalac poistovećuje sa glavnim likovima, koji su još uvek iznad stoke oko sebe?
Ili je to isključivo lingvističko-stilističko pitanje? Knjiga je depresivna po svom sadržaju, ali ne i depresivna po svom stilu. Da li je satira u sadržaju, a humor u riječima? Ili se to ne dešava? U stvari, to se ne dešava. Ali postoji osjećaj da sam jezik Strugackih podržava vedinu čitatelja i ne dopušta mu da sklizne u ponor univerzalne tuge.
Pređimo sada na “Puž 1”, objavljen 1984. pod naslovom “Anksioznost”. Ovo je, naravno, knjiga o nečem sasvim drugom. Ona nastavlja ideje iznesene u djelu “Teško je biti Bog”. Atos, koji se slučajno nađe u ulozi svojevrsnog izviđača za budućnost u Šumi, otkriva da mu je prošlost ove Šume osuđene na uništenje mnogo bliža nego pobednički napredujuća budućnost. I za razliku od naprednjaka, on odlučno staje na stranu prošlosti, međutim, pokušavajući da opravda svoj postupak detaljnim moralnim obrazloženjem. On namjerno postaje „kamenčić u mlinskom kamenju napretka“. Da je ovaj problem zabrinuo autore jasno je iz teksta rada, a štaviše, to je direktno navedeno u „Komentarima o onome što je obrađeno“. B. Strugacki piše da je knjiga posvećena pitanju „Šta... treba da radi osoba kojoj se ne dopadaju ovi zakoni?! (u smislu zakona istorije).“
Zauzvrat, Gorbovski na biološkoj stanici se boji da je čovječanstvo postalo previše snažno i stoga previše bezbrižno, te ga čekaju nepoznate opasnosti. Jednu od ovih nepoznatih opasnosti personificira Šuma. Potencijalni razvoj događaja direktno izražavaju likovi u priči. Atos misli da može pozvati zemljane u pomoć, a Gorbovski, bukvalno čitajući njegove misli, razmišlja na čiju će stranu zemljani morati stati u borbi dvaju umova.
U takvom kontekstu zaista se javlja problem sukoba sadašnjosti i budućnosti. Sadašnjost shvata da je budućnost zaista „iza ugla“, iu bliskoj budućnosti moraće da bude prihvaćena ili ne. A svaka odluka o ovoj budućnosti, čini se, ispostaviće se nemoralnom, jer se zakoni društvenog razvoja ne mogu mijenjati ili zaobići, ma šta Gorbovski mislio o tome. Ideja o sučeljavanju sadašnjosti i budućnosti zaista je bila sadržana u "Pužu-1". Stoga se Boris Strugacki potpuno uzalud pita zašto ovu ideju nisu vidjeli čitaoci Puža-2. Evo fragmenta njegovog rezonovanja:
„Šta je menadžment – u našoj novoj simboličkoj šemi? Da, vrlo je jednostavno - ovo je Pravo! Ovo je Sadašnjost sa svim svojim haosom, sa svom svojom bezumljem, zadivljujuće spojena sa svojom mudrošću... To je ista sadašnjost u kojoj ljudi neprestano razmišljaju o Budućnosti, žive za Budućnost, proglašavaju slogane u slavu Budućnosti - a u isto vrijeme sere ovu Budućnost, iskorenjuju ovu Budućnost... pokušavaju ovu budućnost pretvoriti u asfaltni parking.”
Ova ideja je sadržana kao rudimentarna ideja u “Pužu-1”, ali je potpuno nestala u “Pužu-2”. Menadžment i Šuma nikako nisu sadašnjost i budućnost – to su dvije paralelne sadašnjosti, u jednoj od kojih dolazi Budućnost. Međutim, zaposleni u Odjeljenju uopće ne nastoje uništiti ovu budućnost. Oni to jednostavno ne primjećuju, kao što se trude da ne primjećuju objekt svojih napora – Šumu. Menadžment je toliko samodovoljan u svom apsurdu da nikakva ideja o budućnosti ne prodire u glave njegovih zaposlenih. Šuma se proučava, čuva i iskorjenjuje između. Izgubila se ideja o sučeljavanju sadašnjosti i budućnosti između konačne kopije i nacrta, koji je, međutim, često dešava se umjetničkim djelima i što je vrlo rijetko njihovi autori razumeju.
Mnogo važnije u “Komentarima” je nešto drugo, rečeno u donjem pasusu:
„I postavlja se pitanje: treba li mi, autori, smatrati svojim porazom to što je ideja koja nam je pomogla da priču učinimo prostranom i višedimenzionalnom ostala, zapravo, neshvaćena čitaocu? Ne znam. Znam samo da postoji mnogo tumačenja “Puža”, a mnoga od tih tumačenja su potpuno samostalna i ni na koji način ne proturječe tekstu. Dakle, možda je samo dobro da neka stvar kod veoma različitih ljudi stvara veoma različite ideje o sebi! A možda što je više različitih gledišta, to je više razloga da se rad smatra uspješnim?
Živjela braća Strugacki! U višegodišnjem čitanju memoara, autobiografija i autorovih promišljanja o svojim djelima, ovo je prvi slučaj s kojim sam se susreo gdje autor daje pravo čitaocu da sam odluči šta on, autor, Hteo sam da kažem. Najčešće, autor zauzima uvrijeđenu pozu i izjavljuje: „I tako piše kritika, autor je to htio reći, kao da autor već leži u grobu ili ne razumije šta želi reći. Činjenica je da autor veoma često ne razume šta je tačno hteo da kaže. Autor nije kritičar, to su različiti načini poimanja stvarnosti. Često je autor želeo da kaže jedno, ali je rekao nešto sasvim drugo. Ali da bi autor to mogao priznati, ovo je, po mom mišljenju, najviši nivo autorove samosvijesti, i nije ništa manje vrijedan od djela koje je gore kritikovano.
Najjednostavnije je vidjeti u ovoj knjizi Strugackih pobijanje njihovih vlastitih ideja izraženih u ranim knjigama - "Popodne", "Zemlja grimiznih oblaka", "Ponedjeljak", koja počinje u subotu. Ali ovo je najpovršniji sloj knjige i najnezanimljiviji. “Puž” je složeno filozofsko djelo sa elementima nadrealizma koje će se čitati vekovima kasnije. Reći ću vam šta sam i sam shvatio, kada nije bilo naknadnih komentara i ispravki.
Katedra je nastala prvenstveno za proučavanje Šume, a drugo za njen razvoj. Ali Šuma se ne može istraživati niti razvijati. A Odsjek, koji nije uspio da se nosi sa zadatkom, degenerira se u birokratsko čudovište, proizvodeći lude naredbe. Ovo nije satira na sovjetsku birokratiju, ovo je sudbina svake birokratije koja je izgubila svrhu zbog koje je stvorena. Šta je u Rusiji, šta je u Evropi, šta je u Drevnom Sumeru, šta je u Ancient China. Kada ima previše narudžbi, a ispadnu suviše ludi, nastaje ovisnost, a zaposleni sada više ne rade koliko imitiraju izvršenje naloga. To je ono što vidimo u Odjeljenju.
Pepper je stranac u Uredu, uglavnom zato što je nov. Želi razumjeti Šumu, ali to nikada neće moći. Ne zbog kafkijanskih apsurdnih prepreka, već zato što on Šumi nije potreban. Vjerovatno će se još trzati, pokušavati nešto promijeniti, a onda će se naviknuti, uvući u birokratsku rutinu, proučavati Šumu izdaleka, a uveče piti kefir ili nešto drugo.
Šuma je neprijateljska prema ljudima. Ali ljudi su nekada bili u stanju da stvore biološku civilizaciju idealno prilagođenu lokalnim uslovima. Kao i svaka idealno strukturirana civilizacija, na kraju je došla u stanje stagnacije. Neko je (domaći ili vanzemaljac) odlučio da raznese ovu stagnaciju. Posjedovanje, labavljenje i zalijevanje je počelo. Očigledno je ovaj eksperiment izgubio prvobitni smisao i pretvorio se u besmisleno nasilje nad šumom i nesretnim stanovnicima šumskih sela. Tamo je to birokratsko ludilo, ovdje je progresivno ludilo. Još je strašnije.
A Candide je stranac u šumi. Ali uspio je ostati prava osoba, čak i nakon što je izgubio pamćenje i uronio u biljno postojanje šumskog sela. Svojom snagom štiti slabe i tvrdoglavo pokušava doći do Ureda. Odjel u kojem vlada birokratsko ludilo, a on ga se ne sjeća. I nikada neće moći stići tamo.
Ocjena: 10
Prije nego što sam pročitao ovaj roman, smatrao sam se obožavateljem Strugackih.
“Puž na padini” je kao noćna mora zapisana na papiru. Žicav, ljepljiv kao katran, depresivan i osuđen na propast. Svi likovi su pomalo glupi, nema ni jednog pozitivnog. Svi nešto mrmljaju, pričaju gluposti... Do 30. stranice mi se već dimila glava. Bilo je veoma teško za čitanje, gotovo bolno teško. Ali ponekad je bilo zanimljivih epizoda, na primjer, kamion u močvari ili kako je Peretz postao režiser. Ali općenito, nikome ne bih preporučio da se sa Strugackima počne upoznavati s „Pužem“. Ako želite fantazmagoriju, pročitajte “Prokleti grad” – briljantan roman koji se lako čita.
“Puž” je kao test koji sam položio do kraja. Skoro da se osećam kao heroj.
Ocjena: 5
Volim Strugacke od djetinjstva, ali za mene postoje krajnje dvosmislene stvari u njihovom radu.
sa kim - teške veze. A sa "Pužem" - najteže.
Stvar za braću je revolucionarna, inovativna. A za to vrijeme, a posebno u SSSR-u, vjerovatno je to bila samo „književna bomba“, otkrovenje.
Iskreno, mnogo puta sam pokušavao da „uđem” u nju i „uđem u nju” – i kao tinejdžer i kao odrasla osoba. Štaviše, mnogi prijatelji su prijekorno govorili: „Pa zar ne razumiješ, baš tu...“. Kada sam počeo detaljno da se raspitujem šta je tačno moj sagovornik shvatio da mi je nedostupno, odgovori su bili veoma različiti i prilično nejasni, što me je navelo na neka razmišljanja. Ali više o njima kasnije.
Posao se pokazao složenim. Priča je dvodijelna, sastoji se od dva dijela “Šuma” i “Upravljanje”, koji bi se u principu trebali nadopunjavati, ali su mi dijelovi djelovali više paralelni nego međusobno povezani. Njihova izmjena je podložna emocionalnim akcentima, a ne logici. Mada možda grešim.
Veoma zanimljiv jezik. Veoma.
I mnogo je toga ostalo neizrečenog. Strugackiji uglavnom vole mnogo toga da prepuste mašti čitaoca, ali za mene ovde ima previše prostora za maštu. U praksi se čitalac poziva da postane koautor. Kao književni eksperiment, zanimljiva je, a po svemu sudeći i uspješna, jer priča ima mnogo obožavatelja. Ali ja sam relativno jednostavno stvorenje i bez autorske pozicije uopšte me ne zanima.
Druga stvar je pretjerana slikovitost naracije. S jedne strane - odlično. S druge strane... Čak i najjednostavniji tekst različiti čitaoci mogu različito razumjeti, i to je normalno. Šta tek reći o tekstu koji je gotovo u potpunosti izgrađen na raznim slikama i aluzijama - postoji rizik da neke svoje misli ne prenesete čitaocima. Što se, po mom mišljenju, i dogodilo sa pričom.
Nakon objavljivanja “Komentara prošlosti” sa zanimanjem sam saznao šta su autori tačno mislili. I činjenica da je samo nekoliko njihovih poznanika nagađalo o tome. A ostali čitaoci, čije su životno iskustvo, društveni krug, godine i vrijeme boravka bili drugačiji, nagađali su nešto svoje. Neobično i zanimljivo, ali, nažalost, očigledno jednostavno nije moj žanr.
Kontrola. Ovo je prilično oštar i zajedljiv teatar apsurda, birokratija dovedena do samog apsurda. Gorko, zajedljivo, beznadežno. Sam tekst je bio "zakačen", likovi - pa, samo nikako. Kao i glavna priča koju nije lako iskopati ispod raznih jezičkih zamršenosti. Nemam iskustvo komunikacije sa birokratijom i odnos prema njoj kakav su navodno imali autori.
Šuma. Za mene je ovo zanimljiviji stih i nisam se nimalo iznenadio kada sam saznao da je preuzet iz dela koji je prvobitno napisan „o nečem drugom“. Kompletniji, intrigantniji i misteriozniji. Odvojeno od „Menadžmenta“, sa zadovoljstvom sam ga ponovo pročitao, iako se moji zaključci i ono u šta su autori vjerovali nisu poklopili.
Možda je stvar u tome da za moju primitivnu prirodu knjiga bez junaka nije baš zanimljiva knjiga. U ovoj priči samo je Candide izazvao empatiju, a meni je iz nekog razloga bilo jako žao Nave.
Kompleksna, inovativna stvar za autore i za svoje vreme, napisana figurativnim, zanimljivim jezikom. Sa neodvojivom pričom (ako je možete tako nazvati). Sa prilično čudnim likovima i ogromnim poljem za čitaoce da radi sa slikama.
I nije da je potpuno beznadežna, već veoma umorna. Za amatere (znalce, itd.). Jao, ova priča mi nije uspjela, iskreno priznajem.
Ocjena: 7
Ponekad me rad Strugackih podsjeća na bradati vic:
Profesor pita studenta:
Pa, prijatelju, pričaj mi o električnoj struji.
Znate profesore, setio sam se juče, ali sam zaboravio...
Koja nesreca, JEDINI na svetu je znao, pa i on ZABORAVI!!!
Imam slična osećanja kada mi neko postavi pitanje: „O čemu govori ova knjiga Strugackih?“ Slegnem ramenima i kažem - da, znaš, već sam zaboravio... Naravno, ovo je lukavstvo, jer ne mogu, nema reči da opišem neke stvari. O drugim djelima, o ovom i onom, možete ukratko reći barem nešto, ali šta reći o “Pužu”? Ništa! Ako jednostavno prepričaš radnju, onda te jednostavno neće razumjeti, a ako pokušaš da ispričaš o čemu se piše... vjerovatno neće ni oni razumjeti, jer ja lično to ne mogu. Jedino što mogu reći je pročitati. Procitaj i shvati najbolje sto mozes, pa ponovo procitaj i shvatices da si sve pogresno shvatio... :gigi:
LUDO JE SRETNO što su radovi ABS-a a posebno OVOG, UPRKOS SVEMU I UPRKOS BILO ČEMU, LUDO popularni! Ovo me čini srećnim!
KAO TRADICIONALNO, IZVINJAVAM SE NA MNOGO VELIKIH SLOVOVA ZBOG NEDOSTATKA ALTERNATIVE ZA ISTICANJE TEKSTA (NARAVNO ADMINISTRACIJI SAJTA)
Ocjena: 10
Prije desetak godina, pa čak i više, već sam čitao Puža na padini. Zapravo, tada sam pročitao sva djela Strugackih do kojih sam mogao doći. A onda sam, prilikom drugog dolaska u naučnu fantastiku, među preporukama naišao na “Puža na padini”. Nasmejao sam se, pitajući se kako sam zaboravio da ga ocenim, jesam li ga pročitao? A onda sam shvatio da se uopšte ne sećam ničega iz knjige. Pa, ni tračak sećanja. Odlučio sam da je ponovo pročitam. Čak i kada sam ga ponovo čitao, imao sam poteškoća da uhvatim poznate odlomke. Moraš da zaboraviš tako temeljno! Tako da možete reći da sam ga pročitao skoro kao prvi put. Pa šta sam naučio? A ovo su Strugackijevi? Ovo su majstori naučne fantastike?! Zamislimo ovo djelo ne pod autorstvom velikih Strugackih, već pod imenom nekog malo poznatog ili čak potpuno nepoznatog, početnika. Debitantska knjiga. Ovako ću to pokušati ocijeniti, bez aure autorske genijalnosti.
Dakle, knjiga se sastoji od dva slabo povezana dijela: Pepper i Candide. Iako se radnja u njima odvija na istoj planeti (?), toliko su različiti po sadržaju, pa čak i po stilu da ću ih prvo posebno analizirati.
Spoiler (otkrivanje radnje)
Zemljanin (?) ozlijeđen nakon helikopterske nesreće završio je u selu aboridžina, izliječili su ga i živi među njima. Radnja knjige je da pokušava da ode negde, bilo u Grad ili na Đavolje stene. Istovremeno, traži saputnike među mještanima, ali slučajno odlazi samo s Navom, svojom usvojenom kćerkom/suprugom. Tokom pješačenja saznaje „istinu“ o svijetu, što ga šokira i čak mu razbistri um. Gubi Navu i prisiljen je da se vrati u selo.
Više mi se sviđa ovaj dio. Ovdje je jedna prelijepa fantastična komponenta, šuma je na zanimljiv način opisana, ima intrige i rješenja. Međutim, kraj knjige ostavlja samo zbunjenost, nije jasno šta je to i čemu sve te muke. Zaista mi se nisu svidjeli dijalozi-monolozi. Kakve gluposti! Čak je i čitanje ovoga bolno. To je kao da prisluškujete zapetljani razgovor između ludih ljudi. Istina, pomirio me sa ovakvim načinom iznošenja informacija jedan incident iz mog života kada sam zabezeknuto gledao i slušao kako se čovjek u trolejbusu kvario desetak minuta jer nije bio upozoren da trolejbus ide u depo. Postojao je potpuni osjećaj da je dijalog preuzet iz knjige. Beskonačna ponavljanja iste stvari. Generalno, nakon ovoga sam odlučio da završim čitanje Puža na padini i nije mi se činilo tako nemogućom glupošću.
Cijeli ovaj dio, a posebno kraj, ostavlja depresivan osjećaj beznađa, čovjek juri, želi razmišljati, nešto učiniti, ali mu ništa ne ide. Ne može izaći van granica ovoga svijeta ili sela, sve je beskorisno i hoda u krugu, ili u spirali, ne može čak ni mozak natjerati da razmišlja.
Spoiler (otkrivanje radnje) (kliknite na njega da vidite)
filolog, koji sanja da vidi šumu, razočaran je i pokušava otići na kopno, kući. Ali umjesto toga, on završi u šumi, pobjegne iz nje, odjednom postane direktor cijele ove Direkcije i opet zaglavi u istom krugu apsurda, ali na novom mjestu
Šta mi se svidjelo u ovom dijelu? Skoro nista! Dakle, kratak opis Šume i to je to. Ako se pospani delirijum može smatrati fantazijom, noćnom morom u kojoj jurite okolo začarani krug i nađete se iz jedne apsurdne situacije u drugu, onda da, fantastično je. Ali, s nekom vrstom društveno-kritičke note. Čini se da su autori pokušavali da pokažu jadnost i beskorisnost struktura vlade kada je covek samo zupcanik, a ne na svom mestu, kada sve nije racionalno, i samo na papiru, kada niko ne misli i ne daje drugima da misle, nego svi gledaju jedni druge, pišu denuncijacije i ispituju. I ovaj dio toliko strši, da se s vremena na vrijeme narativ prekida nekim dijalozima, iza kojih se počinje shvaćati smisao, ono što su, pretpostavljam, autori htjeli reći. Ali ovo su još uvijek samo moje nagađanja.
Ova knjiga je zabranjena za objavljivanje kao antisovjetska. Očigledno ima nešto protivno u njoj. Istina, toliko je zataškana glupostima da bih rekao da se isto tako lako može nazvati antiruskim, antievropskim, antidržavnim uopšte, antisocijalnim. Previše je pomešano. Toliko da se značenje počinje gubiti i zamagljivati.
Kao i kod Candidea, ostaje osjećaj beznađa, uzaludnosti traženja, pokušaja razmišljanja. Čini se da je ovo test za misleće ljude. Ako vam se dopalo, onda pripadate, želite i da mislite, i vi ste “drugačiji” od sive mase, za koju se samo opijaju kefirom, spavaju jedno s drugim i općenito vode biljni život. Tehnika koja se često sreće u takvoj „visoko intelektualnoj“ literaturi. Ali u stvari, tu nisam našao ništa osim banalnih misli. Samo još magle, više zabludnih situacija, nešto misterioznije, konceptualnije. Možda bi ovu knjigu trebalo ocijeniti iz perspektive vremena kada je napisana. Ali nažalost, meni to nije moguće, ja sam rođena nešto kasnije. Dakle, ako nešto nisam mogao da vidim, dobro, ne tvrdim da sam konačna istina, već samo iznosim svoje utiske.
Šta se dešava? Vrlo zanimljiva, fantastična komponenta sa jedinstveni svijetŠuma je nevjerovatna, ali oskudna, podrezana i nedovršena zarad psihološke i socijalne komponente.
Psihološka komponenta za sobom ostavlja depresivan dojam delirija i beznađa, jer oba heroja samo jure u krug, probijajući se u otvorena vrata, ali ne naći izlaz. Što, inače, pokazuju i sami autori u Peretzovom razbacivanju po kancelariji.
Socijalna komponenta je, po mom mišljenju, najslabija. Imam osjećaj da je u to vrijeme jednostavno bilo moderno pljuvati po državi, na dobar način pokazati jadnost birokratije i društva u cjelini. I autori su krenuli tim putem kako bi zadovoljili modu i dio javnosti. Možda su i sami iskreno vjerovali u to, ili je možda, naprotiv, tako suptilna satira. Uopšte nije jasno. Sve je previše preuveličano da čak i kritika deluje kao satira.
Ocjena: 6
O Strugackima i njihovim besmrtnim kreacijama može se pričati zauvijek. Nevjerovatne slike i zamršen zaplet sastavni su dio svakog književnog djela brata-autora.
Organizirana gomila? - ovdje se ogleda naizgled nemoguća fraza. Besmisleni, neuspješni, a opet beskrajni pokušaji da se pobijedi Šuma – tajna prirode – ujedinjuje gotovo cijelo „civilizirano“ društvo predstavljeno u priči. Odjel, na čijem čelu je sablasni direktor, vrši administrativnu kontrolu nad svim radnjama, radnjama, pa čak i zadire u misli i emocije.
Ljudi se pretvaraju u robote, ali zašto i zbog čega? Začudo, najtačniji odgovor dolazi od Pertsove „voljene“ Alevtine - „Dušo, draga, ne ulazi u to, ja ni sam ne razumem ništa o ovome, ali to je čak i dobro, jer ulazak u to dovodi do sumnja, sumnja rađa obeležavanje vremena, a obeležavanje vremena – to je smrt administrativne delatnosti, pa samim tim i tvoje, moje i uopšte...”
Upravljanje radi upravljanja je takva glupost i takva hitnost da se jednostavno osjećate neugodno. Službenik koji je na toj funkciji zaboravlja zašto je ova funkcija potrebna i koristi svoja ovlaštenja na sebi, a njegovi nadređeni i podređeni čine isto, formirajući zatvoreni sistem. Ovo nije mehanizam za ljude, već protiv ljudi. Odgojeni takvim sistemom, Domaćice traže i njuškaju neistomišljenike, disidente i jednostavno DRUGE kao subjekte štetne za sistem kako bi izolovali i suzbili svoje POGREŠNE poduhvate.
Poput usamljenog putnika izgubljenog u ogromnom i sumornom lavirintu, čitalac Puža na padini pokušava da pronađe izlaz - da shvati smisao priče, ali... to je jednako teško učiniti kao i puž koji je ceo život posvetio tvrdoglavom kretanju ka visinama, ka padini...
Ocjena: 10
Jedna od omiljenih stvari braće Strugacki. Ne mogu ni da objasnim zašto. Ukupan utisak ove priče sačinjava mnogo faktora. A devedeset posto njih je pozitivno. Pa, preostalih deset je najvjerovatnije nivo moje lične percepcije. Činjenica je da nemam svoj APSOLUTNO jasan odgovor o super ideji ovog djela, sama braća Strugacki su prilično nejasno objasnila ideju svog stvaranja (možda je tako i najbolje), a što se tiče stotine i stotine analiza, književnih članaka i osvrta na ovu knjigu, koji postoje do danas, tada, iako sam mnogo i sam shvatio iz onoga što jednostavno nisam primijetio u tekstu, ili nisam uhvatio dvostruko značenje, ali s mnogo sa svime o “Pužu” napisanom iz naučnih i književnih radova nisam se u potpunosti složio. Štaviše, ovi članci, iako slični po mnogo čemu, u velikoj mjeri se međusobno ponavljaju i slažu se u suštini ideje ove priče, u mnogočemu su međusobno kontradiktorni. Iz čega sam zaključio da bi percepcija ove veličanstvene knjige trebala biti čisto subjektivna i individualna za svakoga. Svaki čitatelj će svakako uzeti nešto drugačije od svega ovoga, a utisci i asocijacije će biti vrlo različite. U principu, to je tako. Stoga neću ulaziti u detaljnu priču o tome kako sam shvatio svaki dio priče i šta sam za sebe naučio nakon čitanja ovog djela. Reći ću samo o opštem utisku svakog dijela. “Candide” se čita kao zastrašujuća bajka smještena u paraverzu. “Biber” je vrlo oštra i zajedljiva satira na birokratsko društvo, ali vrlo, vrlo zanimljiva.
Volim da čitam ovu priču uopšte ne radi zapleta. Jedna je od najčešće čitanih od strane Strugackih, zajedno sa “Predatorskim stvarima veka”, “Ponedeljak” i “Prokletim gradom”. Samo ako ih ponovo pročitam za zaplet, za zanimljiva ideja, za avanture junaka, za maštu autora, onda volim i obožavam “Puža na strmini” zbog teksta. Za jezik, stil, slike, simboliku, najviši književni nivo, itd. Kada ponovo pročitam cijelu priču, ili odabrana poglavlja, doživim pravo zadovoljstvo. Zaista uživam u svakoj rečenici. Ovo je odličan izvor aforizama. Mislim da neću mnogo preterati ako kažem da sam skoro polovinu dela sam zapisao u posebnu debelu svesku, u koju skupljam citate koji su mi se svideli iz raznih knjiga. Sećam se da sam, kada sam prvi put pročitao roman B. Strugackog „Potraga za odredištem“, uživao u svakoj reči jednako kao i profesor filologa. Ali “PP” čitam mnogo rjeđe, jer je ovo djelo veoma teško i kada želim da uljepšam svoje slobodno vrijeme i ugodim srcu i duši, prednost se ipak daje “Pužu”.
Ocjena: 9
Priča je oduvijek bila među mojim omiljenim djelima, kako njena prva verzija, poznata kao “Teskoba” (skladnija i logičnija), tako i druga (sa stihovima Peretza i Candidea – složenija, bogatija filozofskim aluzijama).
"Puž" govori o uzaludnosti čovjekovih napora. Ponekad mi se čini najpesimističnija i najtragičnija priča o ABS-u. Uzaludnost Pepperovih napora, težnji ili da uđe u Šumu ili, na kraju, ode na kopno, simbol je uzaludnosti čovjekovog djelovanja u kontekstu borbe s nespoznatljivim i strašnim Nečim. Ljudska civilizacija je postala krug oko sebe; juri među ogromnim zidovima koje je sama stvorila i kojima se okružila. Čovječanstvo se usporava svojom birokratijom i primitivnošću razmišljanja. Ko okružuje Peretza u Odjelu? Nepismeni Domaćica, spreman da jednim potezom pera izvrši svaku, pa i najgluplju naredbu svog šefa. Kao automat Kim koji ne odvoji ni vremena da razmisli o tome šta se dešava. Neuhvatljivi direktor, mentorski emituje direktive preko telefona. Ograničena Alevtina, koja očekuje svaku, pa i najapsurdniju, direktivu od novog direktora. A pored Kancelarije je požudni kefiromanjak Tuzik, nesigurni Quentin, narcisoidna Rita... Sam Pepper je samo ptica koja je uletjela u sobu i udara krilima o staklo i zidove, pokušavajući da odleti u slobodu.
Čovečanstvo nije sazrelo do Šume, nije sposobno da postane stepenicu više, ono se uništava.
Pilot Candide, koji je nesrećno završio u Šumi i živi među aboridžinima, u ovoj seriji izgleda malo bolje. Našavši se u vanzemaljskoj civilizaciji, u neshvatljivim, ponekad varvarskim uslovima, Candide ne gubi ni sebe ni svoje prisustvo uma. Okolnosti u njemu izoštravaju osobine istraživača, hrabrog, hrabrog, snalažljivog. Pokušava izaći iz Šume, doći do Grada, pokušava razumjeti svijet oko sebe, oduprijeti se nedaćama i nepromišljenoj okrutnosti.
Ali čini se da su njegovi napori uzaludni. Najbolje što mu preostaje je mjesto i slava Tihoga, ubice nemrtvih, sa skalpelom u ruci. Šta će Candide učiniti kada se Opsesija približi selu? Hoće li ljudski um pronaći izlaz?
Ocjena: 10
Izuzetno je teško procijeniti takve radove: čini se da trebate ostaviti samo nekoliko desetina i sve ostale ocjene spustiti za jedan bod. Zašto? Da, jer je ovo remek-djelo kojeg je malo ostalo. Opet, zašto? Jer... ne znam, jednostavno sam imala takva osećanja, osećaj neke genijalnosti i nenadmašnosti. Zašto? Morate pročitati da biste OVO razumjeli.
Priče dvoje ljudi, glavnih likova, uprkos prvobitnom utisku o ogromnoj razlici između njih, veoma su slične. Iako jedan želi da uđe u Šumu, a drugi da izađe iz nje, obojica ne mogu da razumeju ništa što se okolo dešava: Peper, koji je neshvatljivo ušao u svet Kontrole i nije našao svoje mesto u njemu; Candide, nejasno je kako je završio u svijetu (a ovo je zaista drugi svijet, druga stvarnost) i nije našao svoje mjesto u njemu.
Strugacki su odlični psiholozi: svaki lik ima svoj individualni karakter, nemoguće je naći drugog sličnog u ovom djelu. Slika Nave je jednostavno neuporediva: imate osećaj da ova devojka, koja ne prestaje da priča i nervira ljude oko sebe, zaista postoji i da je negde u blizini.
Čitajući, shvatajući preokrete radnje, pokušavate da shvatite značaj ovog ili onog događaja, da otkrijete ono što ne razumete. Često se to događa istovremeno s potragom za glavnim likovima, koji također pokušavaju pronaći odgovore na pitanja koja toliko muče svakog od njih.
Glavno pitanje čitavog romana: uloga čovjeka u svijetu i percepcija ovoga svijeta. Ako ne možemo razumjeti kako stvari funkcionišu u ovom svijetu, kako možemo nazvati samu osobu? Puž. Puž puže uzbrdo, pokušava da sazna šta je sledeće i shvata da je još uvek skoro na istom mestu i da se samo malo pomerio, a ni tada nije jasno gde...
Ocjena: 10
Desilo se da više čitam stranu literaturu nego domaću. Do sada sam bio upoznat sa radom Strugackih samo iz nekoliko priča pročitanih u različitim zbirkama, nisu me posebno impresionirale. Ipak, odlučio sam da pročitam “Puža na padini” na preporuku i bio sam u pravu: djelo najvišeg standarda, ništa gore od najboljih primjera zapadnjačke intelektualne fantastike. Isprva postoji iskušenje da se ovde povuče paralela sa Lemovljevim „Solarisom“, tu je Okean, ovde je šuma, ali po raznovrsnosti tema koje se obrađuju „Puž“ je naravno širi i ambiciozniji. Ovi radovi se ne mogu porediti na osnovu „boljih ili loših“, različiti su i to je divno. U “Pužu” nalazimo i avanturističku eko-fantastiku i društvena satira, i distopija - svi ovi elementi su spojeni u neraskidivu cjelinu.
Priča se sastoji od dvije paralele priče, koji se međusobno ne sijeku, već se izmjenjuju u tekstu u šahovnici. Teško je odrediti lokaciju radnje - u početku sam mislio da je ovo druga planeta, ali sa istim uspjehom bi to mogla biti i Zemlja, samo što je doživjela neobičnu transformaciju - iako autori o tome ne govore apsolutno ništa. Možemo samo sa sigurnošću reći da se u pogledu vremena dešavanja događaja u drugoj polovini dvadesetog veka pominje da je jedan od glavnih junaka, Peretz, rođen 1930. godine, a da još uvek nije starac. Peretz, po obrazovanju filolog, stigao je u Ured sa kopna da bi ušao u Šumu, koju vidi kao izlaz, tačku izlaska iz sive birokratske rutine gnusnosti postojanja, ali ne može dobiti propusnicu za Šuma, a ni on se ne može vratiti.
Kandid, istraživač na odjelu, očigledno mikrobiolog, srušio je helikopter u šumi prije nekoliko godina i od tada živi u selu među lokalno stanovništvo. Njegov glavni cilj je pronaći izlaz iz šume i vratiti se u svoju biološku stanicu. Da bi to učinio, mora pronaći vlasnike Šume za koju se sprema otići na putovanje u Šumski grad, što bi se moglo pokazati kao mit. Putovanje može biti opasno, u šumi ima duhova, u jezerima se kriju "sirena", lopovi lutaju putevima i odvode sve žene koje sretnu, a osim toga, svuda su močvarne močvare. Candide je djelimično izgubio pamćenje zbog amnezije, ima mladu lokalnu ženu, ali želja za promjenom mjesta kod njega je jaka kao i kod Peretza, samo su im vektori težnji direktno suprotni, iako je krajnji cilj isti - sloboda.
Jako mi se dopalo što svi likovi, pa i oni manji, svaki imaju svoj prepoznatljiv način govora, koji im omogućava da bolje otkriju svoj unutrašnji svijet. Dijalozi su također vrijedni posebne pohvale. Dualizam Šume i upravljanja je interesantan na prvi pogled da ovdje ima nekih legvinističkih odjeka, ali u stvari nema sukoba između Prirode i Progresa – oni postoje istovremeno paralelno, u nekoj vrsti simbioze, kao zrcalne slike; jedinstvena celina. Šuma i gazdovanje se mogu posmatrati sa apstraktne filozofske tačke gledišta, kao alegorije života i zagrobnog života, ali je bolje slediti autorovu nameru, uzimajući ceo koncept sveta kao aluziju na sovjetski sistem, gde polovina sedi ( Šuma) i polučuvari (Uprava).
Nije slučajno da postoje podjele za zaštitu šuma (od koga?) i iskorjenjivanje (čega ili koga?). Najbolje je čitati priču izmjenjujući poglavlja Peretza i Candidea, tada se postiže željeni efekat potpunog beznađa. Svaka od dvije niti zapleta ima otvoren kraj, a ako ih čitate odvojeno jedno od drugog, čitatelj bi mogao doći do željenog happy enda, ali autori to ovdje nisu predvidjeli. Napominjemo da u uredu direktora postoje natpisi koji vrište da nema izlaza! Čitava propast situacije Peretza i Candidea postaje jasna tek u vezi, svi vjeruju da je dobro tamo gdje nismo, ali sa naše distance vidimo da su i Šuma i Uprava dijelovi istog Sistema, koji pretapa Ličnost u uredne šipke fabričkih praznina od livenog gvožđa
Stav misleći čovek Autori su odlično pokazali put do moći, do idiotskih zakona. Priča je ispala tako svijetla, maštovita i prodorna zbog činjenice da Strugacki ovdje ne štede ni sebe ni one oko sebe, slikajući odvratnu sliku u (nad)realističnim bojama. Najviša dužnost svakog poštenog čovjeka je da postane mali kamenčić u nemilosrdnim žrvnjevama “progresa” i administrativnog sistema, dok se svaki uspješan ubica zmajeva neminovno pretvara u čudovište. Spremni odgovori na pitanje šta da radim? autori ne daju, oni nisu bogovi, svako mora da nađe svoj put, samo tako se može naći izlaz iz Kancelarije, iz šume. Prema konačnim senzacijama, “Puž” je više u skladu s Orwellovom “1984” nego “Solarisom” ima o čemu razmišljati, gledati na sebe i one oko sebe izvana.
Ocjena: 10
Zla, veoma zla knjiga. Ali pošteno.
Početak je potpuno obeshrabrujući u svojoj direktnosti. Od prvih stranica priče o Pepperu postoji neskrivena zajedljiva satira na oficira GB. Uopšte ne razumijem koliko si lud urednik morao biti da potpišeš ove priče za objavljivanje 1960-ih. Zašto je takav rizik bio neophodan? Pitanje je retoričko. Samo što je nakon toga sve počelo da postaje odraslije. Strugackijevi su se pokazali kao pravi majstori igranja žmurke sa cenzurom. Tekst je metaforičan do krajnjih granica. Samo ekstravagancija groteske i metafora. I zato je tekst veoma višeslojan.
Iako je, naravno, ovaj stil, iznuđena igra sa cenzurom, odigrao svoju okrutnu šalu. I nisam mogao a da ne igram. Mnoge semantičke poruke skrivene su tako duboko da je vjerovatno nemoguće da iko u potpunosti dešifruje priču – samo uz napore mnogih istraživača. Ali za mene tu postoji plus. Ne čitam kritike i zato svaki put kada ponovo pročitam nešto novo dođe mi na pamet, „otkrića“.
Što se tiče satiričnog dijela, dat ću jedan otrcani citat. Ne mogu a da to ne spomenem. Reći ću samo da je to cijela suština dostignuća epohe ili pojave graditelja komunizma.
Spoiler (otkrivanje radnje) (kliknite na njega da vidite)
„Znam samo da su sposobni za bilo kakve ekstreme, najekstremniji stepen gluposti i mudrosti, okrutnosti i sažaljenja, besa i izdržljivosti. Nedostaje im samo jedna stvar: razumijevanje. Uvijek su razumijevanje zamjenjivali nekakvim surogatima: vjerom, nevjerom, ravnodušnošću, zanemarivanjem. Nekako je uvijek ispalo najlakše. Lakše je povjerovati nego razumjeti. Lakše je biti razočaran nego razumjeti. Lakše je pljunuti nego razumjeti.”
I ovo je bio zaista veliki problem. Jer ranije su u Rusiji znali da razumeju i gotovo uvek.
Međutim, satira je satira. Ali osim njega, postoje još dva velika sloja. Prvi je krajnje iskren, na granici cinizma, rasuđivanje o prirodi čovjeka kao takvog.
Ovdje se, na primjer, ponovo čuje ista misao kao u “Predatorskim stvarima stoljeća”, samo što je ovdje prognoza u čistom tekstu:
Spoiler (otkrivanje radnje) (kliknite na njega da vidite)
“Lutat ćete od kristalne taverne do zalogajnice s dijamantima.”
Ili primjer samo jednog zapažanja ljudske prirode:
Spoiler (otkrivanje radnje) (kliknite na njega da vidite)
“Kada ljudi govore o sebi, ili se hvale ili se kaju.”
A drugi sloj - onaj iza kojeg se krije satirična osnova romana - je suština potpuno nezavisnog zapleta, originalnog svijeta. I to je briljantno. Da, da, sklonite se s problema borbe protiv Sistema, sa svega društvenog u tekstu. Pogledajte pobliže opise i misterije svijeta Šume - svijet biocivilizacije je intrigantan i nevjerojatan. Jedina stvar zbog koje sam požalila je što je bilo premalo odgovora na ovoj konkretnoj liniji rada.
Pa ipak, roman nije za svakoga. Neke ljude odvraća gotovo otvorena depresivnost teksta. Za neke je to neformatiran način predstavljanja materijala (danas bi neko takav roman svrstao u „alternativu“). I jako volim “Puž na padini”. Jer ovo je jedno od onih djela kada je za čitanje potreban mozak, i to ne samo za obradu informacija, već i za njihovo razumijevanje, traženje paralela, veza, izvora metafora itd.
Ocjena: 10
Mozak mi je postao skoro tečan.
Previše je apsurda. Malo je vjerovatno da ćete moći povezati događaje koristeći logiku. Mada, moguće je.
Glavni lik priče je Šuma. Ko živi svoj život. Koga nije bilo briga za ljude. Koji ih sažvaće i ispljune u svijet potpuno drugačiji.
Priča o nadolazećoj apokalipsi. I o dva potpuno različita heroja koji pokušavaju da idu protiv sistema.
Knjiga, naravno, ima temu, ali ju je veoma teško adekvatno formulisati. Ali to nije zato što je ova tema nekako nejasno definisana ili je tematska suština, kako se kaže, „krediti“. Nikako. Logika prezentacije je jednostavna kao šine na stepi. Poteškoća je negdje drugdje. Na autorski način izlaganja materijala.
I tako, moj Bože, što bi moglo biti jednostavnije: postoji Šuma - gigantski kvazi-inteligentni ekosistem (ili možda ne „kvazi“). Šuma proizvodi ogromne količine prehrambenih resursa: gljive, bobice, a ponegdje i jestivo tlo, koje po okusu i teksturi podsjeća na sir. Šuma ima inhibicijski učinak na psihu unutar svojih granica ostvaruju se neki neshvatljivi procesi uređenja biomase, uključujući kontrolu svih elemenata društva lokaliziranih na njenoj teritoriji. Za proučavanje Šume i (mora se razumjeti) razvijanje njenih resursa stvorena je Direkcija čiji zaposleni pokušavaju razumjeti njene mehanizme.
To je sve, zapravo. Osim što se sva „radnja“ realizuje u vidu određene analogije Kafkinog „Zamka“ – u vidu naređenog apsurda, koji ima svoju strogu unutrašnju logiku.
A ipak, sve su to detalji. Važne, ali ne toliko važne da bi im se pridavao prevashodni značaj. Ono što je zaista važno je da još uvek ne mogu da formulišem ideju rada. I to nikako zato što ne postoji - ne daj Bože, čak i samo razmišljanje o TAKOJ knjizi. I ne zato što je knjiga višestruka ili samodovoljna, ne. Takve samodovoljne, „intrinzične“ knjige kojima se jednostavno možete diviti kao umjetnička djela – da, vrlo su rijetke. Ali oni se sastaju. Barem isti „Višeruki Bog Dalaina“.
Ovdje je drugačije. Evo DUBINA (šteta što ne možete povećati slova). Značenja unutar značenja, kontradikcije unutar kontradikcija, apstrakcije koje se prelivaju u konkretnost i obrnuto. Možete voditi mentalni razgovor sa knjigom (ne, nisam luda, dobro sam). Ali ovaj razgovor, ovaj dijalog je upravo sa knjigom, pojedini likovi jednostavno povremeno ubacuju svoje primjedbe, ništa više.
Dozvolite mi da na početku kažem da ne mogu a da ne uporedim ovo djelo sa djelom “Teskoba”, prethodnim oblikom ove neobične i višeznačne priče, koja sada ima još više aspekata nego prije. „Anksioznost“ je romantičnija i prozaičnija, čiji su junaci duboko poznati likovi iz univerzuma „Popodne“, a „Kontrola“ je u velikoj meri prikazana u istom progresivnom duhu, čije društvo čine naučnici, pronalazači i prosto radoznali pojedinci koji, uprkos sve većoj odgovornosti, teže znanju i usavršavanju, u oblasti problematike kojih se postavlja pitanje ljudskog znanja i neopreznosti pristupa tom znanju. Ovo su postavljena pitanja glavni lik Gorbovski, pokušavajući da upozori čovečanstvo na moguće posljedice. A cijela linija Gorbovskog radikalno se razlikuje od Peretzove, što potpuno mijenja percepciju svijeta djela "Puž na padini". Ovo je drugačiji svijet, koji ni na koji način nije povezan sa svijetom “podne” i njegovim romantičnim pozitivnim junacima. I linija Candida (bivši Atos-Sidorov) najoštrije rezonira sa ovim svijetom, koji je ostao praktički nepromijenjen, i po značenju i u percepciji, ali se generalna sinergija dvije priče promijenila, što djelo čini akutnijim psihološkim. drama, čiji su se problemi otvorili iz drugog ugla. Sad redom:
1. Peretzova čežnja za razumijevanjem i njegovo lično otuđenje. Peretzova rečenica za mene, koji sam već pročitao djelo "Teskoba", je od najvećeg interesa, jer je to glavni razlog za restrukturiranje moje percepcije knjige. I najvažnije je razumjeti njegovu priču, jer sada je to složen psihološki i fantazmagorični ples traženja duše, dubine karaktera okolnih likova, kao i napumpane neizvjesnosti, kada svijet oko glavnog lika bukvalno poludi, dok mu lomi volju i zdrav razum. Apsurd onoga što se dešava još više pojačava psihologizam, jer se čitav život „Menadžmenta“ svodi na potpuno divlje i glupe trenutke koji bukvalno užasavaju Peretza. Počevši od vrlo čudnih ovisnosti gotovo svih zaposlenih u menadžmentu o kefiru, nastavljajući s vulgarnošću i gadošću otkrića Tuzikovog vozača, završavajući zombizacijom i dijeljenjem ličnih naloga preko ličnog telefona. Predstavljeno društvo je bukvalno korumpirano i lišeno i najmanjeg trunka svijesti: rade na pokvarenim kompjuterima, imitiraju energičnu aktivnost i traže samo najmanji razlog da odbace svoje obaveze, odlaze u šumu na ispostavu po platu i pucaju iz blizine ako neko kasni na kasi. “Menadžment” se bukvalno guši u vlastitoj birokratiji, koja je, po svemu sudeći, stvorena kako bi se bilo kome uskratila prilika da bilo šta promijeni i počne shvaćati vladajući haos. A jedini koji to razumije je Peretz, koji isprva pokušava nešto shvatiti, ali onda, umoran od nerazumijevanja okoline, potpuno se otuđuje i odustaje. Posljednjim akordom birokratska mašina slama njegovu volju, formalno ga postavlja praktično na vrh ove divlje, trule piramide, čineći da shvati ozbiljnost i uzaludnost težnje da se barem nešto promijeni.
Problematika Peretzove linije, čini se, leži na površini: ona doslovno ismijava birokratiju, u principu, kao sistem upravljanja nečim, i preuveličava sve njene mane i nedostatke, kao i sve nas koji, poput Peretz, odustali i rade glupe narudžbe putem ličnog telefona. Ali da je u pitanju samo sarkazam i zla ironija, onda bi se djelo doživljavalo jednostavno kao satirično (u čemu su autori nesumnjivo majstori). Ali ima nešto više u tome: ono što Candideova priča donosi na stol.
2. Candide i njegova zaboravljena prošlost. Ako sam u “Anksioznosti” sudbinu Atosa doživljavao kao ličnu dramu čoveka koji pokušava da izađe iz močvare sopstvene nesvesti, iz okova sopstvene oštećene psihe, koji pokušava da razume procese koji se odvijaju, njihove uzroke i posledice, a onda, shvatajući neminovnost okrutnog „biološkog“ napretka, pokušavajući da promenim nešto bez obzira na sve, sada mi je veoma važno da shvatim: ko je zapravo Candide, odnosno ko je bio pre nego što je bukvalno “pao” u šumu. Ovo je naučnik koji je proučavao šumu - njenu strukturu, floru i faunu, njen mikrokosmos. Naučnik koji je takođe radio u ovoj „Kancelariji“, koju čitalac uspeva da mrzi čak i usred priče. Ali šta se dešava? Upravo je „Uprava“ dala nalog Candidu da proučava šumu, što znači da je svrha ove organizacije nekada bila upravo to da su u njoj radili pravi naučnici, koji su pokušavali da dođu do dna partenogeneza ove čudne “biološke” civilizacije. Ali to je upravo ono što su ljudi "podne" radili na planeti Pandora, ali prema sumornoj verziji "Puža na padini", nešto je naglo počelo da opada - prošlo je oko tri godine od nestanka Candida i "menadžmenta" počeo da zaboravlja svoj cilj i svoju svrhu, gušeći se u istoj močvari (ali birokratski). I ovo zapažanje je vrlo simbolično sa stanovišta slike svijeta „Puža..“ i njegovih općih problema.
3. Opći problemi priče. Ako smo u “Anksioznosti” imali dvije priče koje u suštini nisu ni na koji način utjecale jedna na drugu, ali su se istovremeno vrlo bogato dopunjavale i unosile boje upravo u “podnevni” univerzum, otkrivajući još dublje i više njegovih romantičnih junaka, onda ovdje imamo upravo sinergiju dvije priče koje rezoniraju jedna s drugom u najvišim tonovima. U suštini, ovo je jedna velika priča o prevazilaženju – priča o tome kako ne dozvoliti da se utopiš u ponoru nesporazuma, da se ne otuđiš, već da pokušaš nešto da promeniš. U slučaju Peretza, ovo je negativan primjer bistre osobe koja se savija pod sistem koji opravdava ne zakonitost, već destruktivni haos. U slučaju Candidea, ovo je primjer sučeljavanja, kada iz haosa neshvatljivo nastalih procesa okolo nastaje obrazac koji, općenito, junak spoznaje i izaziva. I ova priča govori o želji za razumijevanjem. Peretz, koji bukvalno poludi u društvu vladajuće birokratije, žudi za razumijevanjem i Candide, budući da je u primitivnom društvu drugačijeg pogleda na svijet, zbog čega je suočen sa svojim psihološkim barijerama. Svaki od heroja, takoreći, psihološki se osjeća u nekoj vrsti podsvjesnog blata, iz kojeg je samo jedan od njih predodređen da izađe.
Rezultat je snažno filozofsko djelo, koje je značajnije u smislu značenja od svog prethodnog oblika. Oštriji je, raskošniji i zamršeniji, više psihološki, koji je u stanju da sastavi jedan svijetli semantički mozaik od dvije složene višestruke priče.
Ocjena: 10