Drevna Asirija i njeno kulturno naslijeđe. asirska kultura. Gdje je Asirija
Sredinom 2. milenijuma pr. Babilon su uništila iranska plemena, a u 12.st. BC je osvojila Asirija.
U prvoj polovini 3. milenijuma pr. u sjevernoj Mesopotamiji, na obalama Tigra, osnovan je grad Ašur (u prijevodu na grčki asirski). Cela država koja se nalazi u srednjem toku Tigra dobila je ime po ovom gradu. Glavni grad Asirije bio je grad Niniva, koji je u istoriji svjetske kulture postao simbol veličine i niskog pada, strašnih zločina i pravedne odmazde.
Ašur je svoj uspon zahvalio svom povoljnom geografskom položaju, jer se nalazio na raskrsnici karavanskih puteva kojima su se metali i građevinsko drvo dopremali iz Sirije, Male Azije i Jermenije u Babiloniju. Postepeno, Ashur se pretvorio u veliki trgovački centar, a do druge polovine 13. stoljeća. BC Asirija je postala najmoćnija država na Bliskom istoku.
Nakon osvajanja Babilona, Asirci su posudili i razvili njegovu kulturu. Oni su transformisali religiju, kulturu i umjetnost Babilonije, značajno ih ogrubili, ali i dali im novi patos moći. Osvajači su uspostavili svoj suvereni poredak u Mezopotamiji, stvorili jedinstvenu moćnu državu i proširili svoj uticaj na ogromne teritorije od Sinajskog poluostrva do Jermenije, od Male Azije do Egipta.
Kontinuirani ratovi odredili su kulturne karakteristike Asiraca. Njihovi objekti su najčešće bili odbrambeni i fortifikacijski objekti. Uz tvrđave su građene i palate koje su imale kuhinje, kupatila, bunare itd. Za redovno snabdijevanje vodom, vodovodi i akvadukti povezani su sa gradovima. Tako je grad Niniva bio opskrbljen vodom preko 50 km dugog cjevovoda.
Među dostignućima Asirije potrebno je istaknuti najveće za svoje vrijeme biblioteka, koju je stvorio kralj Asurbanipal. Već danas, tokom iskopavanja njegove palate u Ninivi, pronađeno je oko 30 hiljada glinenih klinastih ploča. Brojni zapisi o njima sadrže saznanja o tom vremenu, kraljevske uredbe, istorijske opise i najznačajnija književna djela. Ova kraljevska biblioteka postala je glavni izvor za orijentaliste koji proučavaju kulturu Mesopotamije.
Značajan dio tekstova na glinenim pločama činili su opisi vjerskih mitova, himne bogovima i legende o nastanku čovjeka i poljoprivrede. U biblioteci je pronađeno i izvanredno književno djelo iz Mesopotamije - ciklus priča o Gilgamešu, kralju grada Uruka. Legende o junaku Gilgamešu imale su snažan uticaj na razvoj kulture susednih naroda, koji su ih prilagodili svojim uslovima. Tako se babilonska legenda o potopu ogleda u mitologiji mnogih naroda. Rečeno je da su potop izazvali bogovi, koji su planirali da unište sav život na Zemlji. Samo je jedna osoba uspjela izbjeći smrt, jer je, po savjetu bogova, unaprijed izgradio brod.
Međutim, asirska vlast u zapadnoj Aziji nije dugo trajala. Godine 612. pne. Asirski namjesnik u Babilonu, u savezu s Medijom, podiže ustanak protiv Asirije, Niniva je zauzeta na juriš i pretvorena u gomilu ruševina. Pobunjenici su zemlju podvrgli potpunoj propasti, a to je vratilo moć Babilona na nekoliko decenija (period tzv. Novobabilonskog kraljevstva).
Babilon tog vremena bio je ogroman i bučan grad na istoku, poznat po svojim grandioznim kulturnim spomenicima - nevjerovatnoj kuli koja se spominje u biblijskoj Knjizi postanka, i "visećim vrtovima" Babilona. Obje ove atrakcije grčki istoričar Herodot je ocijenio jednim od sedam svjetskih čuda. Vavilonska kula bio je grandiozni sedmoslojni zigurat (hram - stepenasta piramida visine 90 m). Sagrađena je u čast vrhovnog babilonskog boga Marduka. "Viseći vrtovi"» Babilon uredio ih je kralj Nabukodonozor za svoju medijsku ženu Amitu, koja je žudjela za sjenovitim vrtovima svoje domovine. Kako bi joj ugodio, kralj je naredio da se na krovovima i terasama zgrada postave vrtovi, koji su se navodnjavali pomoću nevjerovatnog vodovoda za to vrijeme.
U VI veku. BC Novobabilonsko kraljevstvo je osvojila Perzija. Gubitak nezavisnosti od strane Babilonije još nije značio kraj mezopotamske civilizacije. Za same Babilonce, dolazak Perzijanaca u početku je izgledao kao samo još jedna promjena u vladajućoj dinastiji. Osvajači su se sa svoje strane odnosili prema svetištima i kulturi Mesopotamije s dužnim poštovanjem. Babilon je zadržao svoju poziciju jednog od najvećih gradova na svijetu sve do propasti carstva Aleksandra Velikog. Konačno je uništen 126. godine prije Krista, kada su Mesopotamiju zauzeli Parti.
Tako je drevna mesopotamska kultura postojala još 500 godina nakon propasti same mesopotamske državnosti. Dolazak Helena u Mesopotamiju bio je prekretnica u istoriji Mesopotamije. Njegovo stanovništvo, koje je preživjelo više od jednog poraza i asimiliralo više od jednog vala vanzemaljaca, ovoga puta se suočilo sa osvajačima koji su imali višu kulturu, i što je najvažnije, vodili su politiku aktivne helenizacije u osvojenim zemljama. To je predodredilo buduću sudbinu vavilonske kulture. Njegov pad i smrt treba objasniti razlozima ne toliko ekonomskim koliko društveno-političkim: odsustvom centralne vlasti, konkurencijom novih gradova koje je osnovao Aleksandar Veliki i etničkom raznolikošću stanovništva, koje nije uspjelo da očuva vrijednosti. stare mesopotamske kulture. Međutim, dostignuća kulture Mesopotamije prihvatili su stari Jevreji i Grci i dali značajan doprinos formiranju mediteranske civilizacije.
Narod Asirije ima zanimljivu kulturu i ogromno historijsko naslijeđe koje se čuva vekovima. Uprkos činjenici da je država Asirija pala u šestom veku nove ere, nacija nastavlja da postoji i razvija se. Ovaj fenomen, bez sumnje, zaslužuje da se o njemu priča i zna ljudima. Asirci - ko su oni? Odgovor na ovo pitanje nije tako jednostavan, ali pokušat ćemo to učiniti u našem članku.
Istorija asirske države
Asirska sila je okončala svoje postojanje 612. godine i od tada narod zvani Asirci živi bez svoje države. Ako govorimo o istorijskoj domovini etnosa, ona se nalazi na teritoriji Mesopotamije (danas Irak). Može se samo nagađati kakve su napore uložili ljudi Asirije da se ne asimiliraju, ne raspršuju po svijetu, ne nestanu sa mape nacionalnosti. I oni su to učinili - Asirski narod sada živi na Kavkazu, Tatarstanu, Iraku, Turskoj, Sjedinjenim Američkim Državama i održava bliske kontakte jedni s drugima.
Asirac je nacionalnost. Ali u isto vrijeme, predstavnik naroda ne može imati asirsko državljanstvo, jer takva država danas jednostavno ne postoji.
Kultura asirskog naroda
Kultura koju Asirci čuvaju do danas rođena je i funkcionirala već kada je ljudska civilizacija bila na samom početku. Asirska država je postojala oko dvije hiljade godina, gradili su se gradovi, stvarala se administrativna infrastruktura, funkcionisalo je oporezivanje. Jedna je od najbogatijih kultura na svijetu zbog svoje duge istorije. Mnoga dostignuća koja koristimo izmislili su ili otkrili za nas, moderne ljude, stari Asirci.
Pisanje
Pisanje Asiraca zaslužuje posebnu pažnju. Čovječanstvo je steklo sva saznanja o životu i kulturi tog vremena zahvaljujući glinenim pločama. U početku se koristila piktografija (slika predmeta, njihov vanjski oblik). Budući da je crtež kao metoda komunikacije oduzimao dosta vremena, pisanje je postajalo sve pojednostavljeno sve dok nije postalo klinasto pismo. Mastilo drevnih civilizacija bila je glina, a instrument za pisanje oštar štap izrezbaren od drveta.
Pločice na kojima su drevni Asirci pisali o sebi i svijetu oko sebe potom su sušene i pečene kako se natpis ne bi oštetio vlagom ili vremenom.
Poznato je da su u Asiriji postojale škole. Tokom iskopavanja pronađene su ploče koje su identifikovane kao „nastavna pomagala za učenike“. Za podučavanje istog pisanja bilo je predviđeno četiri godine. A kasnije smo saznali da je čak postojao i univerzitet u Mesopotamiji, vjerovatno prvi za čovječanstvo. Studirao je pisanje, gramatiku i slikarstvo. Nažalost, nisu sačuvani natpisi sa urađenim domaćim zadaćama ili predavanjima. Naučnici sugerišu da su pločice obrađene nevještim rukama. I na kraju su se pokvarili, ne uspevši da prenesu jedinstvene informacije o nastavnim metodama našem veku.
Kojim jezikom govore Asirci?
Asirski jezik je mješavina istočno-aramejskih dijalekata koji etimološki pripadaju semitsko-hamitskoj jezičkoj porodici. Ovim jezikom govore ne samo Asirci koji žive u Iranu, Turskoj, Iraku ili Siriji, već i imigranti u Rusiji i SAD. Književni asirski jezik pojavio se u devetnaestom veku. Tamo su objavljivane i objavljivane štampe i beletristika. Mnoge strane riječi su se ukorijenile u jeziku.
Tajanstveni Asirci: religija i vjera
Priču o asirskoj religiji logično je započeti biblijskom legendom. Asirci ga pažljivo čuvaju i poštuju. Religija ima počasno mjesto među njima, tako da svi znaju priču. Njegova suština je da je jedan od mudraca koji je došao novorođenom Isusu s darovima bio Asirac po nacionalnosti. Uvjeren da je Mesija zaista rođen, ovaj se čarobnjak vratio svom narodu i širio radosnu vijest da se dogodilo čudo i da je spasitelj rođen u svakom domu.
Religija Asiraca je posebna vrsta kršćanstva koja se zove nestorijanstvo. Upravo u to vjeruju Asirci. Ko su oni po vjeri? Najispravnije ih je nazvati kršćanima, ali posebnima.
Pojava nestorijanstva
Religiozni pokret nastao je oko petog veka. Za osnivača se smatra monah po imenu Nestorije, a kasnije i carigradski patrijarh. Na toj funkciji bio je četiri godine: od 428. do 431. Što se tiče nestorijanstva kao religije, u njemu se mogu uočiti mnoge karakteristike Arijevog učenja. Podsjetimo da je Arijeva vjera odbačena kao hereza na Prvom vaseljenskom saboru 325. godine, jer je odbacila koncept Isusa Krista kao božanskog glasnika. Naravno, nestorijanstvo ima mnogo dogmatskih razlika, naime, pozicioniranje Isusa Hrista ne kao Boga (Pravoslavlje) i ne kao čoveka (Arija), već kao bića koje je imalo ljudski oblik sa Bogom unutra. Poenta je da su u Isusu Hristu postojala dva principa: božanski i ljudski, i oni se lako mogu odvojiti jedno od drugog.
U vezi s takvim pogledima na prirodu Isusa Krista, nestorijanci različito tumače sliku Majke Božje. Ona se zove Hristova majka i nije poštovana kao pravoslavci. Što se tiče sakramenata, nestorijanci se slažu sa tradicionalnim: krštenje, sveštenstvo, pričest, pokajanje. Uz sve to, sakramenti u ovoj vjeri smatraju se svetim kvascem i
Asirska crkva koristi liturgije apostola Tadeja i Marka, koje su napisane za vrijeme njihovog boravka u Jerusalimu. Božanske službe se obavljaju na starosirijskom. Ikone i kipovi koji simboliziraju svece nisu obavezni elementi u crkvama. Celibat nije predviđen za svećenike. Asirska crkva zahtijeva brak čak i nakon zaređenja.
Progon
Na trećem, nestorijanstvo je doživjelo istu tužnu sudbinu kao i Arijeva vjera - prepoznato je kao jeres. Od tada nestorijanci žive u zajednicama, čiji su poglavari priznati kao Patrijarši-katolikosi. Godine 1968. nastava se podijelila na dvije škole, koje do danas postoje odvojeno. Prva škola je Asirska crkva, čiji se centar, začudo, nalazi u SAD-u, Ilinois. A druga, takozvana Drevna Crkva Istoka, nastanila se u Bagdadu (Irak).
Dvadeseti vek: Asirci, ko su oni danas?
Asirci su počeli da se sele na rusku teritoriju nakon 1918. godine, kada je postalo jasno da će jednostavno biti uništeni na teritoriji Turske. Naišli su na prilično topao prijem, što je bilo zbog učešća naroda u Prvom svjetskom ratu na strani ruske vojske. Sve u svemu, dvadeseti vijek je bio najkrvaviji za Asirce, koji su dva puta bili upleteni u brutalne ratove sa Turcima. U to vrijeme, mnogi Asirci polagali su svoje nade u Rusiju kao spasitelja istočnih kršćana od ugnjetavanja, ili čak potpunog istrebljenja. Obećana im je autonomija i široka prava, ali kada je rat završio, potreba za ispunjenjem obećanja također je nestala u pozadini.
Otprilike polovina Asiraca koji su živjeli u Ruskom carstvu umrla je u Prvom svjetskom ratu. Četvrtina je pretrpjela represiju nekoliko decenija kasnije. Zatim je Drugi svjetski rat, koji je na rusku teritoriju došao 1941. godine, ponovo odnio živote mnogih Asiraca koji su se rame uz rame sa drugim narodima borili protiv fašizma. I konačno, deportacija Asiraca u Sibir 1949. dovela je do činjenice da je oko trećine svih doseljenika umrlo sljedeće zime zbog nedostatka tople odjeće.
Godine 1956. dozvoljeno im je da se vrate na Kavkaz, u svoju istorijsku domovinu. Gdje Asirci žive do danas. šta su oni? Zašto žive u Tatarstanu, Kavkazu, Iraku, Turskoj i Americi? Odakle su pobjegli i zašto? Istorija daje odgovore na sva ova pitanja, a sada to znaju i čitaoci.
Kulturu, religiju i umjetnost Babilonije posudili su i razvili Asirci.
Asirska umjetnost 1. milenijuma prije Krista. ispunjena patosom snage, veličala je moć i pobjede osvajača. Karakteriziraju ga slike grandioznih i arogantnih krilatih bikova s arogantnim ljudskim licima i blistavim očima. Svaki bik je imao pet kopita. To su, na primer, slike iz palate Sargona II (7. vek pre nove ere). Ali drugi poznati reljefi iz asirskih palata uvijek su veličanje kralja - moćnog, strašnog i nemilosrdnog. Takvi su bili asirski vladari u životu. To je bila asirska stvarnost.
Nije slučajno da je karakteristika asirske umjetnosti prikaz kraljevske okrutnosti, bez presedana u svjetskoj umjetnosti: postoje scene nabijanja na kolac, kidanja jezika zarobljenicima, kidanja kože u prisustvu kralja. Sve su to bile činjenice iz svakodnevnog života asirske sile, a ove scene su prenošene bez osjećaja sažaljenja. Okrutnost morala asirskog društva očigledno je bila kombinovana sa njegovom niskom religioznošću. U gradovima Asirije nisu prevladavale vjerske građevine, već palače i svjetovne građevine, kao što reljefi i slike asirskih palača nisu bili kultni, već svjetovni predmeti. Karakteristične su bile brojne i veličanstvene slike životinja, uglavnom lavova, deva i konja. Umjetnost inženjerstva dobila je veliki razvoj u Asiriji - izgrađen je prvi vodovodni kanal i akvadukt dug 3000 jardi i širok 15 jardi.
Asirci su usavršili sve tipične karakteristike tadašnjih vojski i dodali im mnogo novih stvari.
U početku je Asirija bila mala država na gornjem toku rijeke Tigris, čiji su se stanovnici specijalizirali za trgovinu između Mesopotamije i Male Azije, gdje su se kopali mnogi metali. Kasnije, sa pojavom drugih država, pravo na ovu trgovinu moralo se braniti silom. Ratovi su se odvijali s promjenjivim uspjehom, sve dok 745. godine tron nije zauzeo veliki vojskovođa, koji je dobio prijestolno ime Tiglat-pilesar III. Proveo je niz reformi koje su stvorile asirsku vojsku i državu u obliku u kojem su u osnovi ostale do kraja carstva.
Tiglath-pileser III stvorio je prvu profesionalnu vojsku na svijetu. Zvali su ga “kraljevski puk” (ili, prema drugim izvorima, “čvor kraljevske obitelji”, možda u različitim prijevodima istog izraza) i sastojao se od vojnika koji su nastavili biti u činovima u miru, na obuci. U početku su bili isključivo Asirci, ali su potom počeli regrutirati strane plaćenike. “Kraljevski puk” nije bio straža, odnosno mali odred, već vojska, jer je činio većinu svih oružanih snaga Asirije. Pored kraljevskog puka, vojska je uključivala koloniste. Asirci praktički nisu koristili milicije koje su činile osnovu trupa drugih sila. Stoga je asirska vojska bila mnogo obučenija i disciplinovanija od armija svojih susjeda.
U Asiriji se po prvi put počelo masovno koristiti željezo za potrebe vojske. Svo ofanzivno oružje (mačevi, vrhovi kopalja i strela, bodeži, sjekire, itd.) je bilo od željeza, a ne od bronce, kao prije (oklop je još uvijek bio bronzani). Istovremeno, željezom su bile naoružane ne samo odabrane jedinice, već i cijela vojska. U vrijeme mira oružje je bilo pohranjeno u kraljevskim arsenalima, tako da je vojska uvijek bila dobro i uniformno naoružana.
Asirci su stvorili i naširoko koristili prve ovnove, katapulte i opsadne kule. Za njihovo održavanje, kao i popravku puteva i izgradnju mostova, u vojsku su uključene specijalne jedinice, prototip inžinjerijske vojske. Zahvaljujući ovim inovacijama, Asirci su mogli da jurišaju na gradove koji su ranije samo podlegli napadima ili gladi.
Novi koncept u konjici bila je pojava konjanika. Budući da još nisu znali napraviti sedla i uzengije, asirska konjica bila je opremljena po principu jedan konj - dva jahača (ovo slijedi iz niza drevnih slika). Jedan upravlja konjem uzdom, drugi, držeći se rukom za pojas, baca strelice. Takva konjica se koristila u brdovitim područjima gdje kola nisu mogla putovati. Kasnije, stekavši iskustvo i susrevši se sa Skitima, Asirci su stvorili uvježbaniju konjicu, po principu jedan konj - jedan jahač. Često su isti Skiti (plaćenici) služili u kasnoj konjici.
Stvorena je i profesionalna obavještajna služba, koju je lično vodio prijestolonasljednik. Asirci su u susjedne zemlje slali špijune pod maskom trgovaca, i to su činili i u ratu iu miru, u odnosu na sve susjede. Izveštaji špijuna čuvali su se u kraljevskoj palati. Kao primjer rada drevnih obavještajnih službi može se navesti sljedeći slučaj. U bici kod Kadeša, egipatska vojska je upala u zamku zbog činjenice da su dva hetitska izviđača, pretvarajući se da su dezerteri, prijavila netačne informacije. Činjenica da im je faraon vjerovao govori o izuzetnoj slabosti egipatske inteligencije, a možda i njenom odsustvu.
Asirci su prvi upotrijebili taktiku masovnog terora, uz mučenje i pogubljenje velikog broja ljudi. I iako se uništavanje neprijatelja uvijek koristilo, Asirci su počeli dosljedno uništavati sve svoje neprijatelje, uključujući žene i djecu, u svrhu zastrašivanja.
Zahvaljujući svojoj profesionalnoj vojsci, Asirci su pokorili cijeli Bliski istok. Međutim, njeno održavanje je bilo veoma skupo - sljedeću sličnu vojsku stvoriće tek Rimljani osam stoljeća kasnije, kada će Rimsko Carstvo već uključivati veći dio Zapadne Evrope, cijelu Sjevernu Afriku, Balkansko poluostrvo i Malu Aziju. Asirci nisu imali takvu ekonomsku bazu. Stoga su nametnuli danak pobijeđenim, koji su sami nazivali „teškim“. Ako su se podanici pokorili, bankrotirali su; Vojska se hranila plijenom, a svaki novi kralj morao je početi iznova pokoravajući carstvo. Rat je postao uobičajena pojava, a vojni plijen je postao stalni izvor prihoda.
Babilonski duhovni svjetonazor Mesopotamija
Ovi ljudi su bili poznati pod različitim imenima: Grci i Rimljani su ih zvali Sirijcima, Jermeni su ih zvali Aisors, a Perzijanci su ih zvali Nazran (ne brkati sa gradom u Rusiji!). To nije iznenađujuće: tokom svoje milenijumske istorije susreli su se i nadživjeli mnoge. Međutim, od 609. pne. Jedan od najstarijih naroda na svijetu nema svoju državu. Stoga Asirci koji žive u Rusiji mogu je sa sigurnošću nazvati svojom domovinom i jedinim domom.
Krštenje i plave perle
Recite "Asirija" i ljubitelj istorije će imati mnogo zaista legendarnih asocijacija. Mesopotamija, Babilon, Sumer, Aleksandar Veliki - sve je o njoj. Istorija duga dva i po milenijuma je bogatstvo Asiraca. Druga stvar je njihov jezik. Etnografi vjeruju da danas jedva da su jedini ljudi koji govore jedan od dijalekata aramejskog jezika - isti onaj na kojem je propovijedao Isus Krist. Osim toga, Asirci su bili ti koji su među prvima prihvatili kršćanstvo.
Tokom mnogih vekova, na teritoriji Mesopotamije su se rađala i umirala carstva. Naučnici vjeruju da tokom ovih krvavih promjena epoha Asirci nisu zbrisani s lica zemlje jer su formirali zajednicu ne samo na osnovu krvnih veza. Asirski narod nastao je od Asiraca, Hurija, Subaraca i Aramejaca. Osnova je bila najstarija kultura - asirska, zajednički jezik, au našoj eri - već religija. Već u 1. vijeku nove ere. prihvatili su hrišćanstvo. Njegova uloga u životu naroda bila je veća od uloge države.
Većina Asiraca su članovi Asirske crkve Istoka. Kao i svi drugi kršćani, poštuju Isusa Krista i njegovu majku Djevicu Mariju. Na sirijskom jeziku ne postoji riječ za "Majka Božja", pa se ona zove Lady Mary (Mart Mariam). Za njih ikone nisu obavezni element hrama, a na tradicionalnom ravnokrakom krstu Asirske crkve nema raspela. Službe se obavljaju na starosirijskom jeziku, zapadnom dijalektu kojim je govorio Isus Krist. Velika većina ruskih Asiraca su pravoslavci, ali među njima ima i katolika.
Istovremeno, uprkos svoj svojoj religioznosti, mnogi Asirci vole da nagađaju i saznaju svoju sudbinu. Na primjer, koristeći posebno čitanje vašeg imena: svako slovo abecede odgovara svom broju, a s tim brojevima morate izvršiti nekoliko matematičkih manipulacija. Konačan broj će odgovoriti na pitanja o sudbini neke osobe. Osim toga, vjeruje se da plave perle mogu zaštititi od zlog oka.
Asirci imaju svoj bonton, formiran zbog posebnosti njihovog načina života. Na primjer, zbog činjenice da je narod doživio mnoge ratove i građanske sukobe, hrabrost se oduvijek smatrala jednom od glavnih osobina plemenite osobe. Međutim, ne drsko, nepromišljeno, već racionalno i korisno za društvo.
Iskrenost nije ništa manje cijenjena. Osoba mora reći istinu, čak i ako mu to nanosi štetu. Riječ općenito ima ogromnu vrijednost u svijesti Asiraca. S jedne strane, dao sam riječ - držite je. S druge strane, ne ćaskajte uzalud, ne budite neozbiljni, ne ogovarajte.
Ako imate hrabrosti, velikodušnosti, velikodušnosti i poštujete svoje starije, možete se smatrati plemenitom osobom. A Asirci vrlo ozbiljno shvataju autoritet u društvu. Cijela porodica brine o tome da se rodbina ponaša kako treba, jer je svačija čast čast porodice.
Asirci također imaju svoja pravila gostoprimstva, kako za domaćina tako i za gosta. Vlasnik je dužan da primi posjetitelja kao da je glasnik s neba, mora biti velikodušan i prijateljski nastrojen. „Dolaskom gosta u kuću dolazi sreća i veselje“, kaže stara izreka. Ali i gost se mora ponašati u skladu s tim: malo jesti i piti, ne zadržavati se i ne miješati se u poslove domaćina i ne pojavljivati se prečesto u tuđoj kući. O tome postoji i izreka: “Idite u posetu svaki drugi dan i osvojićete ljubav.”
Šta je nesrećna žena
Asirska porodica je oduvek bila patrijarhalna, sa jasno definisanim ulogama. Glava porodice je muškarac, a zadatak žene je da odgaja djecu i vodi kućne poslove. Dugo se vjerovalo da van kuće može raditi samo nesrećna žena - ona koja nema muža ili nije u stanju da izdržava porodicu. Međutim, u ovim slučajevima ju je jedan od rođaka uzeo pod starateljstvo. Mogla je raditi samo u ženskom timu i napuštati kuću u pratnji starije gospođe ili muškog rođaka. U davna vremena odrasla žena je pokrivala svoje lice. Neki etnografi smatraju da su muslimani ovaj običaj posudili od Asiraca.
Asirsko vjenčanje ima mnoge karakteristike koje se tradicionalno smatraju "orijentalnim" u našem društvu. Na primjer, Asirci iz ravnica mogli su otimati mladu iz njenog doma. Planinari su djevojci udvarali ponudivši joj prsten koji je morala ili pokloniti ili staviti na prst. Bio je običaj da svi plaćaju otkupninu za mladu, koja se smatrala vlasništvom njenog oca. On je, pak, bio dužan da joj da miraz. Brak je osveštavala crkva, a venčanje je bilo obavezno. Istina, nisu zaboravili da se konsultuju sa astrologom o datumu venčanja. Guštali su se u mladoženjinoj kući, a mladenci tri dana i tri noći nisu izlazili iz svoje sobe. Mjesec dana nakon vjenčanja, otišli su neko vrijeme da žive u ženinoj kući, a zatim su se vratili u kuću svog muža i tamo ostali.
Nakon udaje, djevojka je postala vlasništvo nove porodice. Morala je biti krotka i u svemu zadovoljiti roditelje svog muža. Neposlušnost je prijetila razvodom, a povratak u kuću njegovog oca bila je velika sramota.
Asirci su nastojali da se vjenčaju unutar svog naroda. Smatralo se pogrešnim sroditi se sa „autsajderima“. Čak iu 20. vijeku, Asirci su mogli putovati u mnoge susjedne gradove kako bi pronašli odgovarajućeg partnera za svoju djecu.
Dođi na loptu
Većina asirskih praznika ima religijsku osnovu ili seže hiljadama godina unazad. Na primjer, Nova godina se slavi 1. aprila. Ovaj praznik se zove Ha b-Nissan. U Mesopotamiji su se krajem marta - početkom aprila izlile velike, životvorne rijeke Tigar i Eufrat. Od tada je započeo novi ekonomski ciklus, život je pobijedio smrt. Nova godina se slavila 12 dana i noći, ali je glavna noć bila 1. april. Zanimljivo je da su Asirci niknuli pšenicu za ovaj dan. Kasnije je ovaj običaj postao dio Novruza. Možda je od Asiraca došla još jedna tradicija.
Vjeruje se da je prototip novogodišnjeg drvca bilo sveto drvo Asiraca: bilo je prikazano kao deblo s granama ukrašenim gorućim svjetlima, na čijim su krajevima posađene jabuke.
Jedan od omiljenih praznika Asiraca su dani svetaca Mar-Zaya (u januaru i junu) i Mar-Nshal (u avgustu), dan Mat Maryam - Uspenja Djevice Marije. Vjeruje se da smo upravo zahvaljujući Asircima i njihovim proslavama dobili izraz „na loptu“. "Shara" je jedna od varijanti riječi "praznik". Za praznike je bilo uobičajeno počastiti svakog gosta koji zaviri u kuću. Bilo je nemoguće odbiti čak i siromaha ili stranca.
Spas od genocida
Danas Asirci žive u mnogim zemljama svijeta - od Irana i Sirije do SAD-a, Armenije i Rusije. Najveći broj Asiraca stigao je u Rusko Carstvo 1914-1915, nakon poraza anti-osmanskog ustanka i genocida koji je iz njega proizašao. Tada su, bez pretjerivanja, predstavnici ovog naroda našli spas pod vlašću ruskog cara, jer su uništene stotine hiljada njihovih suplemenika - onih koji nisu uspjeli izbjeći turski progon.
Prema popisu stanovništva iz 2010. godine, u našoj zemlji živi nešto više od 11 hiljada Asiraca. Najveće zajednice nalaze se u Moskvi, Krasnodarskoj teritoriji i Rostovskoj oblasti. Naravno, u novoj zemlji morali su se prilagoditi novoj stvarnosti i donekle se asimilirati. Na primjer, asirska prezimena postala su rusificirana: Ben-Yokhanans su postali Ivanovci. Međutim, u Rusiji su Asirci uspjeli sačuvati ne samo svoje živote, već i svoju tradiciju, pa čak i svoj jezik.
Maria Andreeva
Slanje vašeg dobrog rada u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
1. NAJDREVNIJI LJUDI SVIJETA
Asirski narod se s pravom smatra jednim od najstarijih naroda na svijetu. Istorija Asiraca seže nekoliko hiljada godina unazad.
Više od dvije hiljade godina, najveće dostignuće čovječanstva - civilizacija Asirije - ležalo je zakopano i gotovo zaboravljeno u zemlji onoga što danas znamo kao Irak (ranije zvano Mesopotamija). O tome su ostali samo neki izvještaji sumnjive autentičnosti u literaturi Grčke, kao i neke biblijske izjave, možda pristrane, o Asircima i sumnjivije legende o životu u antičko doba u zemlji zvanoj Šinar, prema biblijskom izvještaju, sagrađena je vavilonska kula; bio je i dom jedine porodice koja je preživjela Veliki potop, a negdje u ovim krajevima, na početku ljudske istorije, bio je mitski Rajski vrt. Ašur, Asirija je misteriozna, drevna zemlja u samom srcu svjetske civilizacije, koja je prije dvadeset i pet stoljeća izgubila svoju nezavisnost i postala legendarna, poput Atlantide, ali je zadržala svoje ljude, koji su se rasuli po cijelom svijetu.
Još od škole svako od nas je bio opčinjen istorijom ove jedinstvene zemlje sa svojim herojskim narodom i bogatom kulturom. Kada kažemo "Asirija", odmah želimo da dodamo epitet "prvi" - prva državnost na Drevnom istoku, prvi univerzitet, prva notna zapisa, prva kuvarica, prva anestezija, prva svetska bogata biblioteka Asurbanipala . Da ne spominjemo viseće vrtove Babilona, koje je stvorila asirska kraljica.
Moderni Asirci su zapravo jedini narod koji je u živoj komunikaciji sačuvao jedan od najstarijih dijalekata aramejskog jezika, na kojem je, kao što je poznato, propovijedao sam Krist. Gotovo svi Asirci ispovijedaju kršćanstvo, koje su usvojili u 1.-2. stoljeću i od tada ga se prilično revnosno pridržavaju, jer samo ono konsoliduje narod.
Riznica svjetske kulture uključuje mnoga stvaralačka dostignuća asirskog naroda. Čak ni osvajački ratovi asirskih kraljeva nisu uvijek imali negativne posljedice. Udružene unutar asirske države, narodnosti i plemena, bez obzira na volju osvajača, pa čak i usprkos njoj, stupali su u bliske ekonomske i kulturne veze međusobno, što je doprinijelo napretku u različitim sferama života.
Unatoč raspršenom životu i bez kompaktnog naselja, Asirci su sačuvali mnoge tradicije povezane s duhovnom kulturom naroda. To se tiče svadbenih i prazničnih rituala, snažnog kršćanskog identiteta, koji je tokom stoljeća pomagao Asircima da se ne rasplinu među susjednim muslimanskim narodima. Asirci su emigrirali u Rusiju iz pograničnih regiona Irana, Turske, kao i Iraka i Sirije. Mnogi Asirci još uvijek žive u ovim zemljama. Uprkos činjenici da se istorija Asiraca i Asirije predaje na univerzitetima i školama širom sveta više od 150 godina i smatra se dobro proučenom, ipak treba reći da istorija razvoja kulture ovog naroda još uvek ostaje nejasan i zahteva dalji razvoj. Do danas su vršena i vrše se iskopavanja na teritoriji postojanja asirske države. Arheolozi otkrivaju nove gradove, palate i hramove. Dešifrovani su klinasti natpisi na reljefima i klinopisnim pločama. Otvaraju se nove misterije, nove činjenice mogu se koristiti za proučavanje razvoja kulture u drevnoj Asiriji.
Međutim, već iz proučenih činjenica može se suditi da je zemaljsko naslijeđe asirsko-babilonske kulture veliko. Znanje koje je Asirski narod koristio u drevnim vremenima i dalje praktikuju ljudi širom svijeta u naše vrijeme.
2. SPOMENICI KULTURE ASIRIJE
2.1 Pisanje
Čovečanstvo duguje svoje poznavanje istorije naroda Mesopotamije i njenih suseda prvenstveno glinenoj ploči.
Kod Sumerana, kao i kod Egipćana, pisanje je prvobitno bilo prerogativ pisara. Isprva su koristili grubo, piktografsko pisanje, prikazujući opći izgled predmeta, odnosno njihove obrise. Tada su se ti crteži sve više pojednostavljivali i pretvarali u grupe klinova.
Asirci su značajno pojednostavili klinopis, dovodeći ga u određeni sistem i konačno prešli na horizontalno pisanje. Asirci i Babilonci su pisali štapićima oguljene trske na štavljenoj koži, na drvenim pločama i na papirusu, koje su dobijali karavanima koji su dolazili iz Egipta, a da ne spominjemo natpise uklesane na kamenu, metalnim pločama, posudama i oružju. Međutim, glina je ostala glavni materijal za pisanje.
Pisali su štapom poput olovke sa tupim krajem u obliku trougla. Nakon što je cijela površina ispisana, pločica je osušena na suncu i potom pečena. Zahvaljujući tome, znakovi su sačuvani, a pločice nisu pretrpjele vlagu. Ovu metodu pisanja usvojili su i susjedni narodi - Elamiti, Perzijanci, Međani, Hetiti, Urarti, a dijelom i Feničani.
U Mesopotamiji su postojale čak i škole. Tokom iskopavanja bilo je moguće otvoriti jednu školu u gradu Mari, au njoj - nastavna sredstva i zadaci za učenike. Jedan od znakova je proglašavao: „Ko se ističe u čitanju i pisanju, sijaće kao sunce.“ Učenik je morao proći četiri kursa da bi naučio klinopis.
Nedavna arheološka otkrića čak su omogućila otkrivanje jedinstvenog univerziteta na teritoriji Asirije. Oko 10 km. Istočno od Bagdada nalazi se drevna tvrđava Til-Karmal. Nalazi na ovom mestu doveli su do zaključka da je tu bio svojevrsni prvi univerzitet u istoriji čovečanstva. Bilo je moguće ustanoviti ime drevnog asirskog grada - Shadupum, što na aramejskom znači "računski sud" ili "riznica". Shadupum je bio skladište važnih dokumenata Asirije, centar koncentracije ljudi upućenih ne samo u umjetnost pisanja, već i u raznim oblastima kulture i nauke.
Najzanimljivije su tablice koje su ovdje dostupne, koje odražavaju znanje starih ljudi u matematici i geometriji.
Na primjer, jedan od njih dokazuje teoremu o sličnosti pravokutnih trougla, koja se pripisuje starogrčkom naučniku Euklidu. Ispostavilo se da je korišćen u Asiriji 17 vekova pre Euklida. Pronađene su i matematičke tablice koje vam u suštini omogućavaju množenje, uzimanje kvadratnog korijena, podizanje različitih snaga, dijeljenje i izračunavanje postotaka.
2.2 Književnost i nauka
Na polju književnosti, Asirija, očigledno, nije stvorila ništa svoje, osim kraljevskih vojnih anala. Na svoj način, međutim, ovi su anali bili izvanredni po živopisnoj ekspresivnosti svog ritmičkog jezika i sistema slika kada je u pitanju prikaz vojne moći Asirije i opisivanje pobeda asirskog kralja. No, karakteristično je da su čak i ova tipično asirska djela gotovo uvijek bila pisana ne na izvornom dijalektu Asiraca, već na akadskom (babilonskom) jeziku, koji se u to vrijeme prilično razlikovao od njega. Što se tiče svih ostalih književnih spomenika, pažljivo sakupljenih u biblioteci palače Ninive po nalogu pismenog kralja Ašurbanipala, kao i u bibliotekama hramova, gotovo svi su, bez izuzetka, predstavljali spomenike babilonske književnosti ili njihove imitacije, kao što su himne koje je, očigledno, sastavio sam Asurbanipal i molitve bogovima.
Obrazovani pisar u Asiriji morao je da zna nekoliko jezika: pored svog maternjeg dijalekta i babilonskog dijalekta u njegova dva oblika (živog, korišćenog u poslovnoj korespondenciji sa Vavilonijom i starog književnog) i sumerski jezik, jer bez nekog znanja o tome potpuno ovladavanje jezikom bilo je nemoguće klinasto pismo. Osim toga, u službenim uredima, osim asirskog dijalekta akadskog jezika, korišten je još jedan jezik - aramejski, kao jezik najčešći među višejezičnim stanovništvom različitih dijelova države. Svešteničko osoblje sastojalo se od posebnih aramejskih pisara koji su pisali na koži, papirusu ili glinenim krhotinama. Nastala je i aramejska književnost, koja je, nažalost, jedva stigla do nas zbog loše očuvanosti materijala za pisanje. Međutim, poznatu aramejsku priču o mudrom Ahikaru treba pripisati asirskim vremenima, čija je najstarija verzija došla do nas u kopiji iz 5. stoljeća. BC e. a radnja se odvija na dvoru asirskih kraljeva Senaheriba i Asarhadona. Ova priča, koja je prolazila kroz mnoge vekove, opstala je do kasnog srednjeg veka i u Evropi je prevedena na mnoge jezike, uključujući ruski.
Nauka u Asiriji općenito je još uvijek bila u fazi primarne akumulacije činjenica. Naučni radovi koji su do nas stigli su čisto utilitarne prirode - to su razne liste, referentne knjige i recepti. Neki od ovih priručnika, međutim, pretpostavljaju određene preliminarne generalizacije. Većina naučnih radova koji su do nas došli iz Asirije su babilonskog porijekla. Poznajemo rječnike u zbirkama jezičkih i pravnih vježbi, medicinskih i hemijskih receptura, sažetaka botaničkih i mineraloških termina, astroloških i astronomskih zapisa, itd. Naučno znanje u takvim radovima pomešano je sa veštičarstvom; profesija ljekara se, na primjer, smatrala svešteničkom profesijom.
Na visokom nivou razvoja, kao što je već naznačeno, bila je vojna oprema i one grane tehnike koje su vezane za vojnu delatnost - izgradnju mostova, puteva, akvadukta, tvrđava itd.
2.3 Likovna umjetnost i arhitektura
Ostala su nam mnoga originalna djela iz likovne umjetnosti starih Asiraca. Uostalom, Asirija je bila kolijevka jedne od najvećih plastičnih umjetnosti antike.
Asirsku likovnu umjetnost karakterizira poseban pristup slici osobe: želja za stvaranjem ideala ljepote i hrabrosti. Ovaj ideal je utjelovljen u liku pobjedničkog kralja. U svim figurama starih Asiraca naglašena je reljefnost i skulptura, fizička moć, snaga i zdravlje, koji su izraženi u neobično razvijenim mišićima, u gustoj i dugoj kovrčavoj kosi.
Asirci su stvorili novi, vojni žanr. Na reljefima kraljevskih palata umjetnici su zadivljujućom vještinom prikazivali vojnički život. Stvorili su grandiozne bojeve slike na kojima je ratoborna asirska vojska tjerala svoje protivnike u bijeg.
Na alabasternim pločama koje su ukrašavale zidove kraljevskih palača sačuvane su reljefne slike prizora lova i vojnih pohoda, dvorskog života i vjerskih obreda.
Važnu ulogu u izgledu asirskih palata igrala je skulptura. Čovek je prišao palati, a na ulazu su ga dočekale kamene figure krilatih duhova - kraljevih čuvara: nepokolebljivi, neprobojno veličanstveni lavovi i krilati bikovi sa ljudskim glavama. Pažljivim posmatranjem može se ustanoviti da svaki krilati bik ima pet nogu. Bila je to originalna umjetnička tehnika, osmišljena da stvori svojevrsnu optičku iluziju. Svi koji su se približili kapiji vidjeli su prvo samo dvije noge čovjeka bika, nepomično oslonjenog na postolje. Kada je ušao na kapiju, bacio je pogled na džinovsku figuru sa strane. Istovremeno, lijeva prednja noga je nestala iz vidokruga, ali su se mogle primijetiti dvije zadnje noge i jedna dodatna prednja noga povučena unazad. Tako je izgledalo kao da je bik, koji je upravo mirno stajao, sada odjednom krenuo.
Reljefi su obično predstavljali svojevrsnu hroniku događaja koji su se zbili za vreme vladavine jednog ili drugog kralja.
Umjetnost vladavine asirskog kralja Sargona II mnogo je skulpturalnija; ovdje je reljef konveksniji. Ponekad postoje slike ljudi u različitim razmerama. Teme vojnih scena su bogatije i raznovrsnije: uz uobičajene epizode bitke, opsade i pogubljenja zarobljenika, nalazimo motive pljačke zarobljenog grada, što nam omogućava da dočaramo detalje vojnog života, kao i gradnju. zgrada. Dokumentarne slike se razvijaju. Tako se niz uzastopnih scena na reljefu posvećenom pohodu na grad Musair 714. godine prije Krista gotovo doslovno poklapa sa njihovim opisom u izvještaju Sargona II bogu Ašuru o ovom pohodu.
Općenito, najveći uspjesi asirskih umjetnika postigli su upravo u kompozicijskom smislu. Prizori lova na gazele, gdje su male figure životinja (divlji magarac i kraljevski konj, gazela koja štiti svoje mlade, divlje pse) slobodno postavljene u prostoru, daju osjećaj stepskog prostora.
Asirski reljefi 9. - 7. vijeka. Kr., pronađena tokom iskopavanja drevnih prijestolnica Asirije, zauzimala je ponosno mjesto u najvećim muzejima na svijetu - Engleskoj, Francuskoj, Njemačkoj, Iraku, SAD-u, Rusiji i drugim zemljama.
U oblasti arhitekture, asirski arhitekti su ostvarili velika dostignuća. Najvažnije građevine izgrađene su na platformama od visoke cigle; svi objekti su građeni od cigle od blata (upotrebljavana je pečena cigla i kamen, i to ne uvijek, samo za oblaganje). Budući da je cigla od blata materijal koji ne dozvoljava složene arhitektonske forme, asirska arhitektura koristila je ograničen broj tehnika: ravne linije, naizmjenične izbočine i niše, otvoreni trijemovi sa stupovima i dvije kule na bočnim stranama - tzv. hilani”. Zidovi zgrada bili su prazni, kao u Babiloniji, izlazili su na dvorište. Poznat je bio lučni svod, ali obično su tavanice bile grede, valjane; svjetlost je prolazila kroz rupe napravljene u plafonu ili u zidovima ispod plafona. Na hramovima najvažnijih božanstava izgrađene su stepenaste kule (zigurati) nešto drugačijeg dizajna nego u Babiloniji.
Centralna struktura velikog asirskog grada bila je kraljevska palata, koja je zauzimala značajan dio njegovog područja. Takva je palata bila utvrđenje na visokoj platformi. Zidovi sa izbočenjima pravougaonih kula, nadvišenih stepenastim zidinama, obično su u potpunosti građeni od opeke od blata. Zasvođeni ulazi bili su ukrašeni kamenim skulpturama krilatih bikova i lavova sa ljudskim lipama - božanstvima čuvarima palate. Zgrade, osim opisanih, najvećim dijelom nisu imale vanjski ukras. Uglavnom su umjetnički uređeni unutrašnji prostori, posebno uske i dugačke dvorane palača. Ovdje su korišteni oslikani reljefi, slike i pločice u boji.
Međutim, dostignuća asirske umjetnosti ostaju ograničena. Karakterizira ga zanatska, iako vješta, upotreba unaprijed dizajniranih šablona; ponekad - kao u slučaju scena lova - umjetnik ih vješto kombinuje, postižući vitalnost slike; tematika je ograničena na vojne, kultne i lovačke scene, a ideološki sadržaj sveden na hvaljenje moći asirskog kralja i asirske vojske i na sramotenje neprijatelja Asirije. Nema interesa za prenošenje određene slike osobe i njenog okruženja, slike zadržavaju šablonski tip lica, uslovni okret tijela itd.
3. ŽIVOT I UGLOVI DREVNIH ASIRIJACA
3.1 Zajednica i porodica
Unutar teritorije određene urbane zajednice u Asiriji postojao je niz ruralnih zajednica koje su bile vlasnici cjelokupnog zemljišnog fonda. Ovaj fond se sastojao, prije svega, od obrađenog zemljišta, podijeljenog na parcele za korištenje pojedinih porodica. Ova područja su, barem teoretski, bila predmet periodične preraspodjele. Drugo, postojala su rezervna zemljišta, na čije su korištenje udjela imali pravo i svi članovi zajednice. Zemljište se u to vrijeme već kupovalo i prodavalo. Iako je svaka kupoprodajna transakcija i dalje zahtijevala odobrenje zajednice kao vlasnika zemlje, te se odvijala pod kontrolom kralja, međutim, u uvjetima rastuće imovinske nejednakosti, to nije moglo spriječiti kupovinu zemljišnih parcela. i stvaranje velikih farmi.
Mali farmeri su uglavnom živjeli u velikim (nepodijeljenim) porodicama („kućama“), koje su se, međutim, postepeno raspadale. Unutar takvih „kuća“ kralj je očigledno imao pravo da zadrži „udeo“, prihod od kojeg je išao njemu lično ili ga je on preneo nekom od zvaničnika kao hranu za službu. Ovaj prihod nosilac takođe može prenijeti na treća lica. Zajednica u cjelini bila je dužna državi dažbinama i porezima u naturi.
Srednjoasirski period (XV-XI vek pne) karakteriše postojanje patrijarhalne porodice, u potpunosti prožete duhom ropskih odnosa. Moć oca nad svojom decom malo se razlikovala od moći gospodara nad robom; Čak iu staroasirijskom periodu djeca i robovi su podjednako ubrajani u imovinu od koje je povjerilac mogao uzeti naknadu za dug. Žena je stečena kupovinom, a njen položaj se malo razlikovao od položaja robinje. Muž je dobio pravo ne samo da je tuče, već u nekim slučajevima i da je osakati; žena je strogo kažnjena jer je pobjegla iz muževe kuće. Žena je često morala da odgovara životom za zločine svog muža. Nakon smrti muža, žena je prešla na njegovog brata ili oca, ili čak na sopstvenog posinka. Samo ako u muževljevoj porodici nije bilo muškaraca starijih od 10 godina, žena je postajala “udovica” koja je imala određenu poslovnu sposobnost, a roba je bila lišena. Slobodnoj ženi je, međutim, priznato pravo da se spolja razlikuje od robinje: robinji, kao i prostitutki, pod prijetnjom najstrožih kazni, bilo je zabranjeno da nosi veo - znak koji je odlikovao svaku slobodnu ženu. Vjerovalo se da je vlasnik, muž, prvenstveno zainteresiran za očuvanje časti žene. Tipično je, na primjer, da se nasilje nad udatom ženom kažnjava mnogo strože od nasilja nad djevojkom. U potonjem slučaju, zakon se uglavnom bavio time da otac ne izgubi priliku da uda svoju kćer, čak ni za silovatelja, i da dobije prihod u obliku cijene braka.
3.2 Stanovanje
Za vrijeme postojanja asirske države, postojalo je kontinuirano raslojavanje imovine među njenim stanovništvom.
Kuća plemenitog Asiraca imala je nekoliko soba; u glavnim prostorijama zidovi su bili ukrašeni strunjačama, šarenim tkaninama i tepisima. Sobe su sadržavale namještaj ukrašen metalnim pločama i umetcima od slonovače i dragog kamenja. Mnoge kuće su imale prozore odmah ispod krova.
Za građane je situacija bila mnogo jednostavnija: nekoliko stolica i taburea raznih oblika, ravnih ili ukrštenih nogu. Obično su spavali na strunjačama, sa izuzetkom gospodara i gazdarice kuće, koji su imali drvene krevete na četiri noge u obliku lavljih šapa, sa dušekom i dva ćebad. U jednom od uglova dvorišta bila je krušna peć; na stupove trijema bili su okačeni mehovi s vinom i bokali s vodom za piće i pranje. Na otvorenom ognjištu bio je veliki kotao s ključalom vodom.
U kuću su postavljani različiti amajlije, dizajnirani da zaštite domaćinstva od „zlog oka“ i „zlih duhova“. Da bi ih se riješili, na vidljivo mjesto postavljena je slika duha u obliku figurice. Na njemu je izrezan tekst zavjere. Druge slične figurice zakopane su ispod praga kako bi se spriječile "zle duhove" da uđu u kuću. Većina njih ima glave raznih životinja, potpuno neviđenih u svijetu.
3.3 Odjeća
Nošnja bogatih Asiraca sastojala se od haljine sa prorezom sa strane. Preko košulje, plemeniti Asirac je ponekad nosio obojenu vunenu tkaninu izvezenu i ukrašenu resama ili skupoljubičastom bojom. Nosili su ogrlicu oko vrata, minđuše u ušima, masivne narukvice i zglobove od bronze, srebra ili zlata na rukama. Haljine su se nosile dugačke, dosezale su do pete, a široki pojas ih je pokrivao u struku.
Zanatlije, farmeri i ratnici odijevali su se skromnije i jednostavnije. Nosili su kraću tuniku koja je dosezala do koljena i nije sputavala kretanje.
Svečana odjeća asirskog kralja sastojala se od tamnoplave gornje haljine kratkih rukava izvezenih crvenim rozetama; u struku je bio vezan širokim pojasom sa tri pravilno presavijena nabora; pojas je uz donju ivicu obrubljen resama, čija se svaka resa završavala sa četiri niza staklenih perli. Preko tunike se nosilo nešto poput dugačke epanče (gornja odjeća bez rukava ili vrlo kratkih rukava). Dopirao je samo do struka i bio je toliko izvezen šarama da je sam materijal bio gotovo nevidljiv. Na glavi je kralj nosio visoku tijaru u obliku krnjeg stošca, koja je čvrsto pristajala konturama njegovog čela i sljepoočnica. U ruci je kralj držao dugačko žezlo, visine čoveka. Iza njega su robovi nosili kišobran i veliku lepezu od perja.
Nakit od plemenitih metala pristajao je uz odjeću. Muškarci su zadržali običaj nošenja minđuša u ušima. Narukvice izvrsnog oblika obično su se nosile po dvije na svakoj ruci. Prvi se nosio iznad lakta. Svi ukrasi su rađeni velikom umjetnošću. Lavlje glave su izražajne, dezeni su postavljeni sa ukusom, a kombinacije dezena su vrlo originalne.
3.4 Religija
Ideološki sadržaj i umjetnosti i književnosti, te cjelokupne asirske kulture općenito, bio je u velikoj mjeri, kao iu drugim zemljama starog istoka, određen religijom. Rituali i ceremonije magične prirode bili su od najveće važnosti u religiji Asiraca. Bogovi su u svom bijesu predstavljeni kao snažna, zavidna i prijeteća stvorenja, a uloga čovjeka u odnosu na njih svela se na ulogu roba koji ih hrani svojim žrtvama. Svaki bog je bio bog zaštitnik određene zajednice ili teritorije, postojali su "prijatelji" i "strani" bogovi, međutim, "strani" bogovi su i dalje bili prepoznati kao božanstva. Bog zaštitnik države proglašen je najmoćnijim bogom, kraljem bogova, svijet bogova predstavljen je u liku hijerarhije kraljevskog dvora, a religija je prvenstveno osveštala postojeću despotsku monarhiju.
Službeni rituali, mitologija i cjelokupno učenje asirske religije gotovo su u potpunosti posuđeni iz Babilona, s jedinom razlikom što je lokalni bog Ašur stavljen iznad svih bogova, uključujući i babilonskog Bel-Marduka. Postojali su, međutim, mitovi i vjerovanja široko rasprostranjeni među masama koji nisu bili poznati Vaviloncima i koja sežu do huritske mitologije. O tome svjedoče slike na cilindričnim kamenim pečatima koje su nosili slobodni Asirci. Asirski mitovi i kultovi vezani za poljoprivredu preživjeli su u obliku ostataka do danas u svakodnevnom životu planinara koji su živjeli na teritoriji bivše Asirije.
Religijske ideje koje su datirale još iz antičkih vremena, i vjerovanja koja su ponovo nastala na temelju društvenog ugnjetavanja masa, zaplitali su svaki korak Asiraca: bezbroj praznovjerja, vjerovanje u desetine vrsta demona i duhova, od kojih su ih štitili amajlije, molitve, magične figurice heroja Gilgameša i Enkidua, hiljade će prihvatiti za sve prilike rituale koji se poštuju sa najvećom pažnjom itd. složene obavezne ritualne ceremonije; ovo je naširoko koristilo sveštenstvo da izvrši politički pritisak na kralja i zadrži svoj uticaj na državne poslove.
LISTA KORIŠTENE REFERENCE
1. Vasiliev L.S. Istorija Istoka, - M., 2007
2. Erasov B.S. Kultura, religija i civilizacija na istoku - M, 2006
3. Knyazhitsky A., Khurumov S. Ancient world. Svjetska umjetnička kultura od primitivnosti do Rima. - M 2007
4. Kozlov S.V. Pobjednici vremena. Asirci - narod iz istorije antičkog sveta // Nezavisimaya Gazeta od 25. maja 2007.
5. Kravchenko A.I. Kulturologija. - M.: Akademski projekat, 2006
6. Kulturološke studije za tehničke univerzitete. Rostov na Donu: Feniks, 2007
7. Lavo R. S. Kulturni arhetipovi etničkog identiteta Asiraca // Sažetak disertacije za zvanje kandidata kulturnih nauka 2007.
8. Mishchenko E.V., Mikhailov S.S. Asirci // Nezavisimaya Gazeta od 02.02.2007
9. Radugin A. A. Kulturologija: kurs predavanja: Centar M. 2007.
10. Sadaev D.Ch. Istorija antičke Asirije - M., 2007
11. Frantsev Yu.P. Svjetska historija, tom 1, 2006
Slični dokumenti
Kako je kultura nastala u Mezopotamiji Tigrisa i Eufrata, glavne faze njenog razvoja. Kultura Sumera, njegovo pisanje, nauka, mitološke priče, umjetnost. Kultura Asirije: vojna struktura, pisanje, književnost, arhitektura, umjetnost.
sažetak, dodan 04.02.2007
Svijet duhovne kulture Sumeraca. Ekonomski život, vjerska uvjerenja, način života, moral i svjetonazor starih stanovnika Mesopotamije. Religija, umjetnost i ideologija starog Babilona. Kultura Drevne Kine. Arhitektonski spomenici babilonske umjetnosti.
sažetak, dodan 03.12.2014
Osobine, karakteristične karakteristike drevne egipatske civilizacije. Jedinstveni kult egipatskih bogova, religija starih Egipćana. Pisanje, prosvjetljenje i nauka u starom Egiptu. Arhitektura, likovna i dekorativna umjetnost Egipta.
sažetak, dodan 19.12.2010
Politički sistem drevnog Babilonskog kraljevstva: vladavina kralja Hamurabija, zakonodavna aktivnost. Kulturna istorija zemalja zapadne Azije: Asirija, Babilonija, pisanje, nauka, književnost, likovna umetnost, religija Drevnog istoka.
sažetak, dodan 12.03.2010
Historiografija starog Egipta. Opća religijska vjerovanja starih Egipćana. Politeizam egipatske religije. Zagrobni život, mumifikacija u tradicijama starih Egipćana. Glavne karakteristike pravnog sistema. Poljoprivreda, stočarstvo, arhitektura i umjetnost.
sažetak, dodan 13.02.2011
Proučavanje glavnih faktora koji su uticali na razvoj drevne ruske kulture. Svijet u viđenju starih Slovena. Krštenje Rusije i promjene koje su uslijedile. Pojava pisanja. Hronike, književnost, folklor, umjetnost starih Slovena.
sažetak, dodan 12.02.2011
Formiranje države među drevnim istočnim Slovenima i pojava ruske kulture. Način života naroda Drevne Rusije, folklor, književnost i pisanje, arhitektura, umjetnost i slikarstvo (ikonopis), odjeća. Spoljašnji uticaj na kulturu Drevne Rusije.
kurs, dodan 16.10.2012
Nivo razvoja nauke i obrazovanja u staroj Grčkoj. Starogrčka umetnička kultura i njeno mesto u istoriji svetske civilizacije. Muzika, vizuelna umetnost i pozorište u kulturi starih Grka. Karakteristične karakteristike helenske arhitekture.
prezentacija, dodana 13.02.2016
Kultura drevne Asirije i Babilonije. Moral, običaji, život i način života Asiraca i Babilonaca. Osnovne vrste i oblici frizura. Pokrivala za glavu, ukrasi za kostime, kozmetika Asiro-Vavilonaca. Osobine nošnje vojskovođe, svećenika i odjeće plemića.
prezentacija, dodano 21.01.2012
Vjerovanja starih ljudi, njihove ideje o svijetu i čovjekovom mjestu u njemu. Fetišizam i totemizam domorodaca, pojava zoolatrije i animističkih kultova. Religija starih Egipćana, njihovo vjerovanje u besmrtnost duše. Originalnost duhovne kulture antičke Grčke i Rima.
- Dinastije Evrope Ambiciozni planovi male zemlje
- Odobrenje lista štetnih i (ili) opasnih proizvodnih faktora i radova, tokom čijeg obavljanja se provode obavezni preliminarni i periodični medicinski pregledi (pregledi) - Rossiyskaya Gazeta
- Admiral Senyavin Dmitry Nikolaevich: biografija, pomorske bitke, nagrade, sjećanje Biografija admirala Senyavina
- Značenje Rybnikova Pavla Nikolajeviča u kratkoj biografskoj enciklopediji