Kako izgleda golem? Istorija karaktera. Golem u kompjuterskim igricama
Legenda o golemu jedna je od najstarijih i najpoznatijih urbanih legendi u Pragu. Danas u glavnom gradu Češke možete pronaći mnogo suvenira koji prikazuju ovog glinenog diva, a lokalni vodiči rado će vas provesti ulicama četvrti Josefov i pokazati vam najzanimljivije znamenitosti, na ovaj ili onaj način povezane s golemom.
Legenda datira iz 16. veka. U to vrijeme, velika jevrejska zajednica u Pragu postala je prečesto predmet progona i pogroma. Gradom su kružile užasne glasine da su Jevreji ubijali bebe tokom svojih praznika i natopili tradicionalne kolače njihovom krvlju. Štaviše, poznati su slučajevi kada su posebno netolerantni građani Praga namjerno postavljali leševe beba na ulice jevrejske četvrti, a zatim optuživali stanovnike za zločin.
Kada je broj pogroma i lažnih optužbi počeo da postaje alarmantan, glavni praški rabin Lev ben Bezalel odlučio je pribjeći ekstremnim mjerama. Usudio se izvesti drevni kabalistički ritual i uz pomoć magije stvoriti moćnog zaštitnika za svoje suvjernike.
Bezalel je magijski ritual izveo noću, na obali Vltave, u prisustvu dvojice najbližih pomoćnika. Prvo je od mokre gline isklesana velika humanoidna figura, zatim su rabin i njegovi pomoćnici polako obišli okolo ležeće figure, a na kraju je rabin stavio golem shem - komad pergamenta na kojem je ispisana drevna jevrejska čarolija koja daje život bilo koji neživi predmet - u usta.
Nakon što je ritual završen, glineni div se digao na noge i poslušno otišao u grad za svojim tvorcem.
Defender i Destroyer
Od obični ljudi golem se odlikovao svojim gigantskim rastom, braon kože i izuzetne tišine, nije mogao da govori, pošto je imao pergament u ustima. Tokom dana, div je pomagao rabinovoj ženi u kućnim poslovima, a noću je lutao ulicama jevrejske četvrti, štiteći mir njenih stanovnika. Ponekad je golem obavljao posebne zadatke za svog vlasnika, na primjer, tražeći otpadnike koji su pobjegli iz zajednice.
Stanovnici drugih delova grada brzo su saznali da Jevreji imaju moćnog branioca. Ne može se reći da su glasine o golemu koristile Jevrejima, ali strah je bio jači od mržnje, pa su napadi na njihove domove postepeno prestali.
Golem je marljivo obavljao svoje dužnosti tokom sedmice, a u petak uveče, Bezalel je obično vadio šem iz usta i džin se smrzavao do ponedjeljka ujutro. To je bilo neophodno učiniti, jer je duh zatvoren u glinenoj ljusci mogao pokušati da izbije na Veliku subotu, kada je, prema jevrejskom zakonu, svako stvorenje trebalo da dobije slobodu.
Ali jednog dana, Bezalel, zauzet nekim hitnim poslom, zaboravio je da na vrijeme ukloni šem iz golemovih usta. Duh koji je animirao glinenog idola se pobunio, a sam div, poludevši, počeo je uništavati sve što mu se nađe na putu. Nekoliko slučajnih prolaznika postalo je žrtve pobješnjelog čudovišta, a to je ono što je nagnalo uplašene Jevreje da se odluče na nezakonit čin - upali su u sinagogu i tražili da rabin odmah prekine službu i smiri štićenik. Bezalel je u to vreme čitao Psalam 92 i, prekinuvši čitanje, odmah je pohitao u pomoć svom stadu.
Uspio je lukavo da se približi bijesnom divu i oteo mu dragoceni pergament iz usta. Nakon što je golem bio imobiliziran, rabin se, kao da se ništa nije dogodilo, vratio u sinagogu i ponovo pročitao 92. psalam od kojeg je bio skrenut.
Nakon završetka službe, Bezalel je odlučio da više ne iskušava sudbinu, te je glinenu sliku sakrio među razno smeće na tavanu sinagoge. Kako niko drugi ne bi imao želju da ponovo oživi golema, rabin je nikome strogo zabranio ulazak na tavan. Svakako, stepenice koje vode na sprat bile su čak i demontirane.
Kažu da je u 18. vijeku rabin Ezichiel Landau konačno odlučio da uđe u zaključani tavan i pogleda golema. Prije nego što je otišao tamo, prošao je složen ritual pročišćavanja. Tek nakon dugih priprema, u molitvenoj odeždi, rabin se popeo na tavanske merdevine. Učenici, koji su ga radoznalo čekali ispod, posvjedočili su da je njihov učitelj na tavanu ostao samo nekoliko minuta, a kada je sišao, bio je blijed kao kreda i silovito drhtao. Svoje utiske o onome što je vidio nije ni sa kim podijelio, već je odmah ponovio Bezalelovo naređenje, naredivši da niko ni ne pokuša ući na tavan i narušiti mir golema.
Čini se da se tu legenda završava. Ali ona je nastavila svoj život, i vremenom je stekla nove detalje.
Legenda živi
Godine 1920. radoznali novinar po imenu Ergon Erwin Kisch usudio se oglušiti se na naredbe dvojice uglednih rabina iz prošlosti. Tajno ušavši u potkrovlje Stare nove sinagoge, kako je sada zovu, reporter, na svoju veliku žalost, tu nije našao ništa osim prastarog smeća i stoljetne prašine.
Nakon toga, u štampi je nastala žestoka debata da je legenda o golemu samo stara bajka, a naučnici su se nadmetali da ponude svoje racionalne verzije njegovog izgleda. Međutim, u prilog činjenici da golem nije mit, među stanovnicima češke prijestolnice tvrdoglavo kruži još jedna legenda, koja u potpunosti objašnjava odsustvo tragova glinenog diva na tavanu sinagoge.
Priča se da je jednog dana krov sinagoge prokišnjavao i pozvan je krovopokrivač da ga popravi. Dok je krpio rupu, slučajno je kroz nju pogledao u sam tavan gdje je ugledao glinenu figuru golema. Sve bi bilo u redu, ali ispostavilo se da je gospodareva žena potomak Bezalela, a njena porodica je čuvala baš tu šemu kao relikviju. Ne mogavši da kontroliše iskušenje, krovopokrivač je odlučio da pokuša da oživi idola od gline. Prije nego što je stavio čarobni pergament u usta, čovjek je vezao gvozdeni obruč oko glave golema, ali je zaboravio na najvažniju stvar - dati divu zadatak. Nekontrolisani golem je počeo da čini zlo. Nakon što je džin zadavio sedam nevinih prolaznika i umalo spalio čuvenu Zlatnu ulicu do temelja, blistavo bijeli golub iznenada se spustio s neba. Ptica je spretno otrgnula golema iz usta i odletjela u nepoznatom pravcu. Golem, lišen svoje životvorne moći, pao je, a iznenadna kiša počela je potpuno nagrizati glinu od koje je napravljen. Zato odvažni lovac na senzacije nije ništa našao na tavanu.
Tako se završilo poučna priča o mudrom svešteniku, njegovoj magičnoj zamisli i dobrim namerama. Inače, golem je ipak pomogao jevrejskoj zajednici Praga. Pogromi su prestali, a nešto kasnije car Rudolf II je strogo zabranio svojim građanima da progone Jevreje koji žive u glavnom gradu Češke. U spomen na rabina Bezalela i smirivanje golema, Psalam 92 se još uvijek dva puta čita na službama u Staroj novoj sinagogi.
Sam Loew ben Bezalel je umro u dubokoj starosti i sahranjen je na jednom od praških groblja. Na njegovom nadgrobnom spomeniku uklesan je natpis da ovdje leži tvorac golema. Kažu i da ako ostavite poruku sa željom na rabinovom grobu, ona će se sigurno ostvariti. Istina, vrijedi dobro razmisliti, jer čak i najbolje želje, kada se ostvare, mogu donijeti ne samo sreću, već i velike nevolje.
Golem je stvorenje iz jevrejske mitologije koje je po izgledu slično čovjeku. Napravljen je od gline i oživljen od strane rabina koristeći tajno znanje.
Vjeruje se da Golema može stvoriti samo osoba koja je dostigla najvišu čistoću, glavni rabin, kako bi spasio svoj narod od predstojeće katastrofe. Čovjek od gline ima natprirodnu snagu, zahvaljujući kojoj je u stanju da se nosi sa svim neprijateljima jevrejskog naroda.
Legenda kaže da se rođenje Golema dogodilo u Pragu u 16. veku, koji je u to vreme bio naseljen Česima, Jevrejima i Nemcima. Uprkos činjenici da je jevrejski geto zauzimao značajan dio grada, ovi ljudi su pretrpjeli žestoki progon.
U to vrijeme, glavni rabin Jevreja u Pragu po imenu Lev obratio se nebu sa zahtjevom da mu kaže kako da zaustavi patnju svog naroda. Naređeno mu je da stvori Golema da uništi svoje neprijatelje.
Noću je na obalama reke Vltave izveo ritual: od gline je isklesao lik čoveka, zajedno sa onima oko njega, i stavio ga u usta (sposoban da oživi ime Boga ispisano na pergamentu). ). Odmah nakon toga, Golem je oživio. Spolja je bio sličan čovjeku, samo što je imao izuzetnu snagu, nije mogao govoriti, a koža mu je bila smeđa.
Borio se sa svojim neprijateljima i štitio Jevreje od ugnjetavanja 13 godina. Konačno, Jevreji su se osećali sigurno.
Kraj Golemove priče
Golem je pomogao rabinu Levu i izvršio njegove upute. Svakog petka rabin je skidao šem iz usta glinenog čovjeka kako ne bi ostao bez nadzora u subotu kada je rabin bio u sinagogi.
Jednog dana rabin Lev je zaboravio to učiniti, a Golem je izbio iz kuće, uništavajući sve oko sebe. Rabin ga je ubrzo sustigao i izvadio mu šemu. Golem je zaspao zauvijek.
Tijelo glinenog čovjeka podignuto je na tavan Stare nove sinagoge u Pragu. Rabin Lev je zabranio nikome da ide gore. Tek 1920. češki novinar je odlučio da provjeri da li je to istina ili ne i da se popne na tavan. Ali tamo nije bilo ničega osim smeća.
Uprkos tome, praški Jevreji i dalje veruju u glinenog zaštitnika svog naroda. Vjeruju da se svake 33 godine u gradu iznenada pojavi i nestane golem. U češkom gradu Poznanju čak je podignut spomenik u čast Golema.
Zaplet ove legende može se naći u mnogim umjetničkim djelima. Motiv Golema se koristi u književnim djelima kao što su “Golem” Gustava Meyrinka i istoimena drama Arthura Holichera, “Frankenštajn, ili moderni Prometej” Meri Šeli, Rus. narodna priča o Clay Guyu. Golem se spominje i u djelu “Ponedjeljak počinje subotom” braće Strugacki, u romanu “Fukoovo klatno” Umberta Eka, romanu “Čapajev i praznina” V. Pelevina itd. Radnja legende o Golemu može se naći u filmovima, crtanim filmovima, pjesmama i kompjuterske igrice.
Istorija čovječanstva puna je neočekivanih i misterioznih legendi, čija se autentičnost ne može potvrditi. Romantična atmosfera kojom su obavijeni tera vas da očarate i više puta prepričavate drage priče, prisjećajući se njihovih heroja. Golem je jedan od likova čije se postojanje dovodi u pitanje, ali biografija ovog lika je nevjerovatna.
Priča o poreklu
Jevrejska mitologija govori o idolu kojeg je mogao stvoriti samo rabin poznat po svom duhovnom bogatstvu i prosvjetljenju. Glavni cilj Božijeg glasnika na zemlji treba da bude želja da se zauzme za svoj narod, da ga zaštiti od mučitelja. Samo u ovom slučaju je glineni čovjek oživio. Čiste misli i iskrenost bili su glavni kriterij uspjeha u ovoj stvari i predviđali su nečuvenu snagu za čudovište. Ime glinenog stvorenja - Golem - prevodi se kao "bez oblika" ili "sirov, neobrađen".
Prva legenda o neobičnom stvorenju pojavila se u 16. veku. Ljudi iz Praga su to čuli. Jevreje su tih dana bili ugnjetavani od strane Nemaca koji su preplavili glavni grad Češke. Njihova prava su bila ograničena, a slobode povrijeđene. Ljudi su bili osuđeni na postojanje u siromaštvu i bijedi. Glavni rabin po imenu Lev zauzeo se za Židove, molio se nebu i zamolio Boga za pomoć. Pomoć je stigla odozgo. Lav je iniciran u misteriozni ritual sposoban da podigne figuru Golema od gline, spremna da porazi neprijatelja.
Čudovište, koje su podigli heroji, oživjelo je magijskom snagom i branilo čast svojih tvoraca. Izgledalo je kao div, nesposoban da izgovori ni reč, ali uništava neprijatelja u prah. Jevrejski geto bio je pod njegovom zaštitom 13 godina. U ritualu stvaranja Golema korištene su dvije osobe koje simboliziraju vatru i vodu, Lav je kao autor personificirao zrak, a Golem je postao oličenje zemlje. Dobivši ljudsku odjeću od svojih tvoraca, idol je ispunio svoju funkciju i živio je u rabinovoj kući kao radnik.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/7/11/imgonline-com-ua-resize-tudtdjswzitf.jpg)
Golemove karakteristike uključuju njegov brzi rast. Ne osjeća glad ili žeđ, ali ima dovoljno energije za bilo kakav posao. Grut se ne boji fizičke aktivnosti, ali je lišen drugih sposobnosti. Pobjegavši iz moći stvoritelja, stvorenje je počelo uništavati sve oko sebe.
Zlo skriveno u njegovoj duši je eksplodiralo. Stoga, ako je potrebno, Lav bi radnika uspavao. Jednog dana, nakon što je otišao u sinagogu, zaboravio je obaviti uobičajenu proceduru, a Golem je poludio. Shvativši grešku i njenu cijenu, Leo je zauvijek uspavao idola, smjestivši ga na tavan.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/7/11/imgonline-com-ua-resize-ruohalud9nt.jpg)
Sljedeće pojavljivanje čudovišta dogodilo se 1920-ih. Znatiželjni novinar odlučio je da uđe u počivalište čudovišta i dokaže da su priče o njemu fikcija. Ispostavilo se da je bio u pravu, ali postoje glasine da mu je rabin uništio zamisao. Postoji i romantična interpretacija legende, koja govori o nježnim osjećajima glinenog čovjeka prema kćeri rabina.
Pokoran samo njoj, nespretni Golem je svuda pratio devojku. Rabin je naredio svojoj kćeri da imobilizira dečka, a idol se raspao u male čestice. Ali, prema legendi, svake 33 godine glineno čudovište se ponovo rađa.
Filmske adaptacije
Popularnost glinenog lika došla je nakon što je pisac Gustav Meyrink objavio knjigu o istoriji njegovog porekla. Čuveni pionir kinematografije, njemački režiser Paul Wegener snimio je trilogiju Golem 1915-1920. Bilo je malo literature o heroju legendi, a Wegener je samostalno osmislio radnju, stvarajući filmove “Golem”, “Golem i plesačica”, “Golem i kako je došao na svijet”. Glavni lik je igrao sam režiser.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/7/11/imgonline-com-ua-resize-jhm40utxvxa7tu.jpg)
Reditelj Julien Divuvier kreirao je horor film o Claymanu 1936. godine, u kojem je u slavnoj ulozi glumio glumac Ferdinand Hart. Bio je to rimejk Wegenerovog projekta, koji nije imao originalnu ideju.
Godine 1967. Jean Kershborn je režirao film "Golem" u kojem je učestvovao Andre Reybaz. Marek Walczewski pojavio se u ulozi idola u projektu Piotra Shulkina iz 1979.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/7/11/imgonline-com-ua-resize-ar6lolbgxtpwqk.jpg)
Godine 2016. na velikom platnu izašla je filmska adaptacija romana Petera Ackroyda Dan Leno i golem iz Limehousea Huana Carlosa Medine.
- Zanimljivo je da glineni Golem nije bio jedina varijacija idola koja je mogla priskočiti u pomoć jevrejskom narodu. Stvorenje od vode imalo je nevjerovatnu inteligenciju, čudovište napravljeno od kamena izgledalo je kao pravi blok. Ognjeni Golem je bio vještica, a zemaljski Golem, sličan brdu, preferirao je ravnicu kao mjesto stanovanja i bio je mirno stvorenje. Ali glinena verzija je najpopularnija varijacija lika.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/7/11/imgonline-com-ua-resize-bjbqcontpcrc6vi.jpg)
- U literaturi se slika spominjala ne samo u Meyrinkovom djelu, gdje je bila sekundarna. Arthur Holicher je pisao o njemu 1908. godine iu priči "Golem 16". Braća Strugacki, inspirisani legendom, spomenuli su idola u knjizi „Ponedeljak počinje subotom“ i u romanu „Fukoovo klatno“.
- Moderni pisci naučne fantastike koriste ovu sliku u bioskopu. Gvozdeni branilac Kolos iz filmova iz 2017. i 2018. podsjeća na junaka legende. Golem je postao lik u Dosjeima X i animiranoj seriji Simpsonovi pojavio se u filmu Inglourious Basterds. je takođe Golem. Glineno čudovište je postalo lik u crtanim filmovima i kompjuterskim igrama poput Terraria i Minecrafta.
koga je Bog stvorio od gline.
Prema jednoj hipotezi, "golem" dolazi od riječi gel(hebrejski גלם), što znači „neobrađen, sirov materijal” ili jednostavno glina. Korijen GLM nalazi se u Tanah (Ps.) u riječi galmi(hebrejski: גלמי), što znači „moj sirovi oblik“. Već u ranom jidišu riječ Goylem dobio figurativno značenje „idola“, „glupe i nespretne osobe“, „buloglava“, koje je prešlo u savremeni hebrejski.
Prema drugoj hipotezi, riječ dolazi od starohebrejskog galam - smotao se, umotan.
Druga opcija za porijeklo riječi: sama riječ je došla sa područja Perzijskog carstva, iz istočnih legendi (urdu گولیمار , indijski i drugi orijentalnim jezicima). Primjer: Pakistan. GOLI (metak) i MAR (vatra), riječ je Golimar (proces pečenja gline). U vezi sa hobijem u Evropi od kraja 17. veka sa orijentalnim legendama i bajkama i njihovom obradom.
Legenda
Golem je glineni div, kojeg je, prema legendi, stvorio pravedni rabin Lev kako bi zaštitio jevrejski narod.
Vrlo uobičajena jevrejska narodna legenda koja potječe iz Praga o umjetnom čovjeku („golemu“) stvorenom od gline za obavljanje raznih „malijalnih“ poslova, teških zadataka od značaja za jevrejsku zajednicu, a uglavnom za sprječavanje krvne klevete pravovremenom intervencijom i razotkrivanjem.
Nakon što je izvršio svoj zadatak, golem se pretvara u prah. Popularna legenda stvaranje golema pripisuje slavnom talmudistu i kabalisti - glavnom praškom rabinu, Maharalu Yehudi Ben Bezalelu. Golem se navodno ponovo rađa za novi život svake 33 godine. Ova legenda datira sa početka 17. veka. Poznati su i drugi golemi, koje su prema narodnoj tradiciji stvorili razni autoritativni rabini - inovatori religijske misli. U ovoj legendi narodna fantazija kao da opravdava otpor društvenom zlu nekim, iako stidljivim, nasiljem: u liku golema, čini se da je legalizirana ideja pojačane borbe protiv zla, prekoračenja granica vjerskog prava. ; Nije uzalud što golem, prema legendi, premašuje svoje „moći“, izjavljuje svoju volju, što je u suprotnosti s voljom njegovog „tvorca“: umjetna osoba čini ono što je, prema zakonu, „nepristojno“ ili čak kriminal za prirodno živu osobu.
Refleksija u kulturi
Književnost
zapadnoevropska književnost
Motiv golema u zapadnoevropsku književnost uveli su romantičari (Arnim, „Izabela Egipatska“; reminiscencije na ovaj motiv mogu se naznačiti u romanu Meri Šeli „Frankenštajn, ili moderni Prometej“ Hofmana i Hajnea); za njih je golem egzotična (njemačka romansa vrlo oštro percipira egzotičnost geta) verzija njihovog omiljenog motiva dualnosti. U modernoj književnosti poznata su dva značajna djela na ovu temu: na njemačkom - roman Gustava Meyrinka, i na jevrejskoj - drama Leivik.
Meyrinkov "Golem" je u suštini društvena satira do mesijanizma. On je simbol masovne duše, koju u svakoj generaciji obuzima neka vrsta "psihičke epidemije" - bolno strastvene i nejasne žeđi za oslobođenjem. Golem uzbuđuje mase svojom tragičnom pojavom: povremeno juri ka nejasnom, neshvatljivom cilju, ali, kao i „Golem“, postaje „glinena slika“, žrtva njegovih impulsa. Čovjek je, prema Meyrinku, sve više mehaniziran brutalnom borbom za egzistenciju, svim posljedicama kapitalističkog sistema, i osuđen je na propast kao golem. Ovo duboko pesimistično delo treba posmatrati kao umetničku reakciju na „oslobodilačke ideje“ imperijalističkog masakra od strane srednje i sitne buržoazije.
Legenda o glinenom čudovištu stvorenom u Pragu krajem 14. stoljeća prepričavana je djeci Nobelovac Isaac Bashevis Singer.
ruska književnost
U ruskoj književnosti može se primijetiti roman Olega Yuryeva "Novi Golem, ili Rat staraca i djece", u kojem se mit o golemu koristi za otrovnu civilizacijsku satiru: roman, između ostalog, ispituje tri verzije priče. Golema, koji su navodno oteli nacisti (kako bi stvorili „univerzalnog vojnika“) sa tavana Stare nove sinagoge u Pragu. Junak romana, „Sanktpeterburški Hazarac“ Julij Goldštajn, susreće tragove Golema (i sebe) u Americi, iu Sankt Peterburgu, i u Židovskoj Uzlabini - Judenshluchtu, gradu na češko-njemačkoj granici, gde su tokom rata vršena testiranja "golema" oružja."
Pisac i publicista Maksim Kalašnjikov često pribegava slici Golema (kao poređenje).
Poezija
Jevrejski pjesnik Leivik dublje tumači golema. Za njega je golem simbol buđenih masa naroda, njihovog revolucionarnog, još nesvesnog, ali moćnog elementa, koji nastoji da konačno raskine sa tradicijom prošlosti; ne uspeva, ali se uzdiže iznad svog vođe, suprotstavlja mu svoju ličnu volju i nastoji da ga potčini sebi. Filozofska dubina slike izražena je u činjenici da tvorevina, zasićena društvenim potencijalima, nastavlja i želi da živi svoj život i takmiči se sa svojim tvorcem. Leivik je u svom “Golemu” prešao granice legende, proširio je, uhvativši u njoj prijeteće slutnje nadolazećih društvenih katastrofa, poistovjećujući ga s masom koja više ne želi biti oruđe moćnih i opsjednutih.
Bioskop
Legenda o Golemu postala je osnova zapleta za nekoliko igrani filmovi. Među njima su najpoznatiji filmovi "Golem" () i "Golem: Kako je došao na svijet" () - potonji, koji prepričava legendu o stvaranju i prvoj pobuni Golema, smatra se klasičnim filmskim utjelovljenjem ove parcele. U velikoj mjeri zahvaljujući ekspresivnoj izvedbi uloge Golema Paula Wegenera, slika glinenog čovjeka animiranog magijom postala je nadaleko poznata, iako je kasnije zamijenjena sličnom slikom čudovišta koju je stvorio Frankenstein. Godine 1936. film Golem režirao je Julien Duvivier.
Legenda o Golemu činila je osnovu epizode "Kaddish" 4. sezone serije Dosjei X.
U SSSR-u 1950-ih, duhoviti i spektakularni češki film “Carev pekar” (češ. Císařův pekař, pekařův císař, , u režiji Martina Friča), gdje se pojavljuje i golem i igra važnu ulogu u razvoju radnje.
U engleskom filmu iz 1966. It! (To!) Junak Roddyja McDowall-a koristi golema koji je doveden u Londonski muzej iz Praga za ličnu korist. Uz pomoć golemovih neograničenih fizičkih mogućnosti, uništavao je zgrade, ubijao neželjene ljude u svom životu, pa čak i pokušavao da se udvara djevojci koju voli neuzvraćena ljubav. Heroj je uspeo da oživi i potčini golema svojoj volji kada mu je pod jezik stavio drevni svitak, koji se čuvao u skrovištu u telu idola. Golem mu je, međutim, za razliku od klasične priče, iako nije uvijek slijedio naredbe svog vlasnika, bio vjeran do kraja.
U ruskoj seriji „Beyond Wolves II. Ključevi ponora”, koji je snimio Sergej Rusakov 2004. Jesen 1947. Prošlo je više od godinu dana od dana kada je uništena banda Senke Krivoj. Međutim, ljudi ponovo počinju umirati u Coal Line-u i njegovoj okolini. Policija je užasnuta otkrivši da se otisci na sledećem oružju ubistva poklapaju sa otiscima pokojne Senke. U pozadini razvoja događaja, sovjetski naučnici pokušavaju stvoriti novog golema kao oružje nove generacije.
Ideja o golemu kao "borbenom robotu" korištena je u cjelovečernjem animeu "Slayers Great" (spin-off anime serije "Slayers").
Golem Alice je pozvala Shelley Cromwell koristeći ispisane riječi i pečate kredom u animeu To Aru Majutsu no Index od 20. epizode prve sezone nadalje.
Epizoda 26 japanskog animea "Soul Eater" bila je posvećena golemima, njihovoj kreaciji i svojstvima. Radnja se odvijala u selu Loev (Češka), gdje su živjeli kreatori golema (ime sela je najvjerovatnije izmišljeno).
Kategorije:
- Likovi iz Borgesove knjige izmišljenih stvorenja
- Filmski likovi
- Kabala
- Praška kultura
- Izmišljeno oružje
- Golem
- Jevrejska mitologija
Wikimedia Foundation. 2010.
25JanŠta je Golem
Golem je jezivo čudovište napravljeno od gline u obliku ogromnog čovjeka, čiji je glavni cilj da zaštiti i ispuni želje svog tvorca.
Poreklo golema ili ko ih je izmislio?
Ova stvorenja dolaze sa hebrejskog. U većini priča, kreatori golema bili su rabini. Osnovna ideja je bila da sveta osoba i njegova bliskost s Bogom dobije božansku moć koja može udahnuti život u glinenu figuru. Ali, pošto kreator golema nije Bog, on ne može dati dušu svojoj kreaciji. Stoga je kreacija inferiorna u odnosu na čovjeka u obliku, inteligenciji i slobodnoj volji. Takođe, zbog nedostatka duše golemi ostaju bez teksta.
Većina priča o golemima datira iz srednjeg vijeka. Uglavnom, ova stvorenja su delovala kao zaštitnici jevrejskog naroda ili kao kaznena snaga protiv prestupnika.
Golem u legendama. Upute kako napraviti golema kod kuće?
Neke legende opisuju proces stvaranja ovih stvorenja. Nakon što napravi figuru od gline, sveti čovjek mora na čelo napisati svetu riječ koja oživljava čudovište. Neki izvori kažu da je ova riječ bila ispisana na komadu papira ili tablete, a zatim stavljena u usta golema. U prvoj objavljenoj priči o ovom čudovištu, naime u zbirci jevrejskih bajki iz 1847. godine, naznačeno je da je za njegovo oživljavanje potrebno napisati riječ "Emet" ( istinito). Da biste ga onemogućili, morate izbrisati prvo slovo u riječi, tako da ispadne - Met ( smrt). Nakon čega će život napustiti glineni kalup.
Kasnije, u 19. veku, golem je ušao u sferu zapadnoevropska kultura i folklor. Kršćansko sveštenstvo počelo je koristiti njegovu sliku kao simbol pretjerane opasnosti kada se koristi. Pod tim uticajem pojavila se priča o tome kako kreator gubi kontrolu nad stvorenim stvorenjem.