"Spasitelj koji nije napravljen rukama." Istorija slike, ikonografske studije. Slika Nerukotvorena (Ubrus) Gospoda Isusa Hrista Prikazan je Spasitelj Nerukotvoren

Pomoć: Opis Torinskog pokrova

Nakon pakla vrućih moskovskih ulica, obavijenih oblacima otrovnih izduvnih gasova, ovdje se zaista osjećate kao u grani raja na zemlji. Tiho, mirno. Može se čak i disati lakše, slobodnije, iako iza niskog zida ulica zakrčena automobilima bruje i pravi buku. Za dušu koja pati, ovo dvorište sa Božjim hramom u sredini je kao materijalizovana slika Nebeskog Jerusalima, koju je anđeo Božiji duhom svojevremeno pokazao na ostrvu Patmos. Taj grad je imao slavu Božiju, a u njemu je bilo „jagnje kao zaklano“, na šta svi pevaju novu pesmu govoreći: „Jagnje zaklano udostoji se da primi čast i slavu i blagoslov, jer je „bio pobio i svojom krvlju nas otkupio od Boga...”

Nije slučajno da se razgovor okrenuo ka Jagnjetu, kako apostol naziva Isusa Hrista. Ako niste previše lijeni, uđite u manastirsku crkvu i spustite se u kriptu (podrum), naći ćete se u umjetnoj dvokomornoj “pećini”. U prvom jarko osvijetljenom dijelu dočekat će vas uobičajena, iako visoka, ikona slika anđela u punoj visini i ikone Vaskrsenja Hristovog. Ali kada uđete u uski ulazni otvor koji vodi dublje u „pećinu“, vidjet ćete nešto neobično.

U sumraku, iza upaljenih lampi koje vise u širokom polukrugu, pogled će vam otkriti dugačku, gotovo čitavu zidnu, jedva prepoznatljivu sliku čovjeka u grimizno-smeđim tonovima sa dvije uzdužne pruge smeđih oznaka. Gledajući ga, iznenađeno uzviknete: "Da, ovo je Torinski pokrov!" – i bićeš u pravu. Štaviše, kada uđete unutra i okrenete se suprotnom zidu, vidjet ćete istu sliku, ali jasnu, svijetlu, iako crno-bijelu, rasklopljenu okomito, a na njoj ćete pronaći onu čuvenu sliku čovjeka koji leži prekriženih ruku sa jasne, plemenite crte, koje je italijanski advokat i fotograf amater Secondo Pia video na svojoj fotografskoj ploči 1898. Upravo je on prvi u svijetu fotografirao Hristov pogrebni pokrov, koji je te godine bio izložen na izložbi sakralne umjetnosti u Torinu, gdje je Pokrov predstavljen kao „slabo očuvano platno drevnih kršćanskih umjetnika“ (kao navedeno u katalogu). Upravo je on otkrio da je čudan otisak na platnu negativna slika, a na svojoj fotografskoj ploči bio je prva osoba koja je vidjela njenu pozitivnu sliku. Krvavi tragovi koji su izgledali bijeli (i zbog toga ih je bilo teško vidjeti na Plaštanu) postali su tamni na fotografskoj ploči. S. Pia je izdvojila rane na glavi, rukama, leđima, grudima i nogama, što je jasno govorilo o mukama koje je osoba pretrpjela utisnute na platnu. Međutim, ko je mogao da fotografiše na tkanini, ako ne u 1. veku, onda bar u 14. veku, kada se o Pokrovcu saznalo iz pouzdanih istorijskih dokumenata? Tada su, 1898. godine, planule prve naučne i druge strasti za Pokrovom, koje se ne stišaju ni do danas. Prvo su se u proučavanje antičkog slikarstva uključili doktori, a potom i predstavnici drugih naučnih disciplina.

1997. godine, tačnu kopiju Torinskog pokrova (u svijetu postoji pet takvih primjeraka) slavni američki naučnik i sindolog John Jackson poklonio je Ruskom centru za proučavanje Plaštana, koji zapošljava istoričare umjetnosti, biohemičare, fizičari, matematičari i drugi naučnici. On je 7. oktobra 1997. godine u moskovskom Sretenskom manastiru osveštao lik Pokrova kao lik Spasitelja nerukotvoren.

“Davno je dokazano da je ovo srednjovjekovni lažnjak! - prigovoriće upućeni čitalac. „Daleke 1988. radiokarbonsko datiranje je pokazalo da starost tkanine Pokrova nije starija od 13. veka.”

Ray Rogers: "Naše istraživanje je bilo netačno, a rezultati radiokarbonskog datiranja mogu se smatrati lažnim."

Ne žuri. Prvo, odmah po objavljivanju rezultata, a kasnije, izneti su jaki naučni argumenti da su rezultati analize pogrešni; drugo, ovo datiranje je u suprotnosti sa svim drugim stručnim procjenama i istorijskim informacijama (o kojima ćemo govoriti u nastavku); treće, 2004. godine, hemičar Ray Rogers, učesnik najvećeg projekta proučavanja Torinskog pokrova 1978. godine, objavio je naučni članak koji pobija radiokarbonsko datiranje. Godine 2005. dao je video intervju za Discovery Channel u kojem je rekao: „Moramo priznati da nismo uzeli u obzir da se moderni Torinski pokrov sastoji od različitih materijala koji datiraju iz različitih epoha. Naše istraživanje je bilo netačno, a rezultati radiokarbonskog datiranja mogu se smatrati lažnim."

Obimna naučna literatura u stotinama naslova posvećena je Torinskom pokrovu. Naučnici uključeni u njegovo proučavanje nazivaju se "sindolozi" (od sindon- pokrov). Kroz istoriju ovih studija (a stare su već više od 100 godina) više puta su izrečene izjave da „novootkriveni podaci“ ukazuju da je reč o lažnim, ali su sa istom regularnošću opovrgnute. Stoga je svijet još uvijek podijeljen na one koji su čvrsto uvjereni da Torinski pokrov predstavlja autentične grobne pokrove Isusa Krista; oni koji su sigurni da je ovo samo srednjovjekovni lažnjak, i oni koji ne znaju gdje da im se pridruže. Za njih će uglavnom biti napisana naša priča.

Krenimo od početka, odnosno sa istorijom Pokrova. Najrazvijeniju hipotezu o njegovom istorijskom putu od Hristove pećine u blizini Golgote do Torina izneo je poznati sindolog naučnik Ian Wilson ( Wilson Ian. Torinski pokrov. London: Penguin Books Ltd., 1979). Kritičku analizu različitih verzija vezanih za istoriju Pokrova u svojoj knjizi napravio je domaći istoričar, profesor Katedre za opštu istoriju i Katedre za sistematsku teologiju i patrologiju PSTGU Boris Aleksejevič Filippov ( Filippov B.A. Svjedok vaskrsenja. Ekaterinburg, 2004). U našem izlaganju ćemo se uglavnom oslanjati na ovaj rad, dopunjavajući njegovu priču drugim informacijama i verzijama događaja.

Upoređujući istorijske podatke o Isusovim slikama koje uživaju slavu da nisu izrađene rukom (Pokrov, Sudarion, Mandilion), Ian Wilson je došao do zaključka da se u svim slučajevima radilo o istoj tkanini. Ovo se može objasniti činjenicom da se tokom čitavih istorijskih era izgled prikazane slike transformisao: tkanina je presavijena na različite načine, prikazana presavijena ili rasklopljena, itd. Sada je došlo vrijeme da vam o svemu ispričam po redu i detaljno.

1. Pogrebni pokrovi Isusa Krista u Novom zavjetu

Sva četiri jevanđelista nam govore o pokrovu u koji je Isus Hrist bio umotan prilikom sahrane. Tako on piše: „Kad je došlo veče, došao je bogat čovjek iz Arimateje, po imenu Josip, koji je također učio s Isusom; Došao je Pilatu i zatražio tijelo Isusovo. Tada je Pilat naredio da se tijelo preda. I, uzevši tijelo, Josip ga je umotao u čist pokrov (σινδόνι) i položio u svoj novi grob, koji je uklesao u stijenu; i privalivši veliki kamen na vrata groba, on ode” (Matej 27: 57–60. Vidi također: Marko 15: 43–46; Luka 23: 50–53; Ivan 19: 38–40).

Evanđelisti su koristili dva termina u svojoj naraciji: pokrov(σινδόν, sindon) (vidi: Mat. 27:59; Marko 15:46; Luka 23:53) i pelene (ỏθόνια, od ỏθόνιον – „otonija“) (vidi: Luka 24:12; Jovan 19:40, 20:5–7). Jovan dodaje da kada su apostoli nakon vaskrsenja Hristovog ušli u grobnu pećinu, tamo su videli “ pelene(ỏθόνια) ležeći i ploče(σουδάριον - sudarion; ts.-sl.: sudár), koji bijaše na Njegovoj glavi, ne ležeći u pelenama, nego posebno upleten na drugom mjestu” (Jovan 20:6-7).

U jevanđeljskoj epizodi Lazarevog vaskrsenja koristi se još jedan izraz: „keyria” (κειρία) – pogrebni pokrovi („I mrtvac iziđe, isprepletenih ruku i nogu grobni pokrovi(κειρίαις – središnja riječ: “pokrićemo”), a lice mu je previto maramicu(σουδαρίω, Sudarion). Isus im kaže: Oslobodite ga, pustite ga” - Jovan. 11:44).

Napomenimo da je „keyria“ obavijala dugačku traku oko ruku, nogu i, očigledno, tela pokojnika, kao što je prikazano na ikonama Lazarevog vaskrsenja. Nije slučajno što Spasitelj traži da se Lazar „odveže“, a ne da se s njega skine posteljina. protiv, pokrov- Ovo je komad lanene tkanine koji može poslužiti kao prekrivač. U tom smislu je izraz „sindon“ upotrebio evanđelist Marko govoreći o odeći žive osobe: „Jedan mladić, premotan preko svog nagog tela u poklopac(σινδόνα, sindon), slijedio Ga; i vojnici ga uhvatiše” (Marko 14:51).

Prema mišljenju stručnjaka, zamjena pojmova sindon i otonion je prirodna, jer su se oba u antičko doba na Istoku koristila za označavanje tankog platna. O Gospodnjem Sudarionu će se detaljnije govoriti na svom mestu.

2. Rane vijesti o Plaštanu

Na Zlatnim vratima grada svetinju je dočekao car Roman, njegova porodica, sveštenstvo i masa vjernika. Kako Pseudo-Simeon Magister (10. vek) izveštava u svojoj Hronici, iste noći u hramu Vlahernae članovi carske porodice „sakupili su se da vide na svetom peškiru Sina Božijeg... Carevi sinovi su rekli da su vidjeli samo to lice. Ali carev zet Konstantin je rekao da vidi oči i uši.” To nije iznenađujuće, jer nam je poznata slika na Plaštanu vidljiva samo s udaljenosti od 2-9 metara.

Ujutro 16. (29. avgusta) kovčeg sa Nerukotvorenim likom svečano je pronesen kroz čitav grad do crkve Aja Sofija, a odatle u veliku salu za audijenciju carske palate i postavljen na tron. .

U Nacionalnoj biblioteci u Madridu A. Dubarle je otkrio Kodeks Jovana Skilitzesa, vizantijskog istoričara koji je živeo pod carem Aleksijem I Komnenom (1081–1118). Kodeks opisuje proslave povodom susreta Nerukotvorenog lika, a minijatura prikazuje Romana kako prima lik, a to je lice Hrista na dugačkoj tkanini.

Uskoro je Roman, i sam uzurpator na prijestolju, imenovao ne svoje sinove, već svog zeta Konstantina Porfirogenita (sina prethodnog cara Lava VI i njegovog zakonitog nasljednika) za svog nasljednika prijestolja. Konstantin je svoj povratak na presto povezao sa dolaskom Lika i ustanovio crkveni praznik 16. (29.) avgusta. Prenos nerukotvorene ikone (Ubrus) Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad koju Pravoslavna Crkva slavi do danas.

Međutim, Zapad ima svoje legende o slici koja nije napravljena rukama. Razmotrimo ih ukratko prije nego se vratimo na dalju istorijsku sudbinu Pokrova, koji mnogi, slijedeći Vilsona, smatraju Ubrusom - „Slikom koja nije napravljena rukama“, Sudarionom i Mandiljonom.

"Veronikina ploča" u bazilici Svetog Petra u Rimu

Postoji zapadnjačka verzija legende o ikoni nerukotvorenoj, koja se zove „Veronikina ploča“. Prema ovoj legendi, tokom Spasiteljevog krstnog puta na Golgotu, pobožna Jevrejka Veronika obrisala je Hristovo lice peškirom, koji je na čudesan način bio utisnut na platnu. Ova legenda je nastala u 12.–13. veku i zabeležena je u Bibliji Rožea od Aržantejla (oko 1300.).

Ne postoje pouzdani istorijski podaci o Veroniki, koja je živela u prvoj polovini 1. veka. Pravoslavna tradicija povezuje sa imenom Veronike krvareće žene koja je izliječena dodirivanjem Hristove haljine (vidi: Mt 9: 20–22; Marko 5: 25–34; Luka 8: 43–48). Ovo ime se spominje u apokrifnim „Pilatovim djelima“ (III-IV stoljeće), ali bez pominjanja slike Nerukotvorene.

Stručnjaci smatraju da je ciklus apokrifa o Veronikinoj plati nastao pod utjecajem legendi o edeškom kralju Abgaru.

Stručnjaci smatraju da je ciklus apokrifa o Veronikinoj isplati nastao pod utjecajem legendi o edeškom kralju Abgaru. Na to ukazuje i činjenica da je u kasnijim verzijama ove legende lik Spasitelja poslan u Edesu i dat kćeri kralja Abgara po imenu Veronika.

Legenda o Veroniki pojavljuje se tek u 7. vijeku. Prema latinskom apokrifu „Pilatova smrt“ („Mors Pilati“; 7.–8. vek; pogl. 2–3), Veronika je odlučila da od umetnika naruči Hristov portret, ali je Spasitelj, saznavši njenu želju, nanio platno na Njegovo lice i utisnuo Njegov lik. Drugi rukopisi iz 7. stoljeća opisuju historiju samootiska na potpuno različite načine; osim toga, u svima njima govorimo o životu, a ne o posthumnoj slici lica Hristovog.

Katolički sveštenik Mieczysław Piotrowski, TChr piše da je „Veronikina ploča“ došla u Rim u 8. veku. Papske hronike su 753. godine “zabilježile da je papa Stefan II hodao bos u procesiji, noseći čudesnu sliku Kristovog lica na tkanini”. Ova relikvija je nazvana „prva ikona“, „šal iz Kamulijana“ (grada u blizini Edese), „mandiljon iz Edese“. Svi su bili uvjereni da ova slika nije napravljena rukama. Relikvija se čuvala u kapeli Svete Veronike u bazilici Svetog Petra u Rimu. Dante Alighieri (1265–1321) napisao je u „Vita nuova“ da su gomile ljudi dolazile da pogledaju Božansko lice Hrista na Veronikinom peronu. Više puta ga spominje u Božanstvenoj komediji. Frančesko Petrarka (1304–1374) pisao je o božanskom licu na Veronikinoj tabli u „Familiari canzoniere“. Sveta Brigida Švedska, koja je posjetila Rim 1350. godine, također spominje sliku na Plati.

Godine 1011. napravljena je kopija iz Mandiliona u Carigradu i donesena u Rim.

Međutim, Wilson smatra da je u stvarnosti sve bilo drugačije. Godine 1011. napravljena je kopija Mandiliona u Carigradu i doneta u Rim, gde je za nju sagrađen poseban oltar, koji je osvetio papa Sergije. Ova kopija je počela da se zove Veo, ili Plath, Veronika. Lingvistička analiza pokazuje da riječ "Veronika" sadrži latinski Vera (istina) i grčki eikon (slika). Dakle, govorimo o kopiji Hristovog lika, prava ikona, nacrtan od strane umjetnika vizantijske ili zapadne škole, a potom umnožen pod imenom Veronikina ploča u kasnijim vremenima.

Međutim, intriga druge “Slike nije napravljena rukama” tu se ne završava. Ne možemo prećutati da na Zapadu postoji i treća „Slika koja nije napravljena rukama“, koja je takoreći druga Veronikina Plata.

(Nastaviće se.)

Poznato je da ikonopisci stvaraju svete slike. Tako je od pamtivijeka. Da bi naslikao ikonu koja prikazuje Gospoda, Majku Božiju ili bilo kog podvižnika, neobičan umetnik treba da dođe u određeno stanje uma, pre toga mora da posti i da se moli. Tada će lice koje je on stvorio s pravom služiti kao sredstvo komunikacije sa Stvoriteljem i njegovim svecima. Međutim, istorija spominje i postojanje takozvanih čudotvornih ikona. Na primjer, mnogi ljudi su čuli za koncept „Spasitelj koji nije napravljen rukama“. Na sličan način označavaju lik Isusa Krista, čudesno utisnut na tkaninu kojom je Spasitelj obrisao svoje lice. Pravoslavni hrišćani 29. avgusta obeležavaju praznik posvećen prenosu ove svetinje iz Edese u Carigrad.

Poreklo Spasitelja koji nije napravljen rukama

Pojava Spasitelja Nerukotvornog usko je povezana s pričom o čudesnom izlječenju jednog vladara. U vrijeme Mesije, u sirijskom gradu Edesi vladao je čovjek po imenu Abgar. Bolovao je od gube, koja je zauzela cijelo tijelo nesretnika. Na sreću, do Abgara su doprle glasine o čudima koje je učinio Isus Krist. Ne videći Sina Božjeg, vladar Edese je napisao pismo i poslao ga sa svojim prijateljem, slikarom Ananijom, u Palestinu, gdje se u tom trenutku nalazio Mesija. Umjetnik je morao upotrijebiti kist i boje kako bi uhvatio lice Učitelja na platnu. Pismo je sadržavalo molbu upućenu Isusu da dođe i izliječi oboljelog od gube.

Po dolasku u Palestinu, Ananija je ugledao Sina Božjeg okruženog velikim brojem ljudi. Nije bilo načina da mu priđem. Tada je Ananija stao na visoki kamen u daljini i pokušao da naslika portret Učitelja. Ali umjetnik nije uspio. U to vrijeme, Isus je primijetio slikara, pozvao ga po imenu, na njegovo iznenađenje, pozvao ga i predao mu pismo za Abgara. Obećao je vladaru sirijskog grada da će uskoro poslati svog učenika kako bi on izliječio bolesnika i uputio ga u pravu vjeru. Tada je Hrist zamolio ljude da donesu vodu i peškir - ubrus. Kada je Spasiteljev zahtjev uslišen, Isus mu je oprao lice vodom i obrisao ga đubretom. Svi su vidjeli kako je na platnu utisnuto Božansko lice Učitelja. Hristos je dao ubrus Ananiji.

Slikar se vratio kući u Edesu. Odmah je predao Abgaru komad tkanine s utisnutim likom Sina Božjeg i pismo samog Mesije. Vladar je s poštovanjem prihvatio svetište iz ruku svog prijatelja i odmah je izliječio od teške bolesti. Na njegovom licu je ostalo samo nekoliko tragova prije dolaska učenika o kojem je Krist govorio. Zaista je ubrzo stigao - ispostavilo se da je apostol 70-te, sveti Tadej. On je krstio Abgara, koji je vjerovao u Krista, i sav narod Edese. Vladar sirijskog grada, u znak zahvalnosti za primljeno izlječenje, napisao je na Nerukotvorenoj slici sljedeće riječi: „Hriste Bože, ko se u Tebe uzda neće se postideti.“ Zatim je ukrasio platno i postavio ga u nišu iznad gradskih vrata.

Prenošenje svetinje u Carigrad

Dugo su se građani s poštovanjem odnosili prema liku Isusa Nerukotvorenog: obožavali su ga svaki put kada bi prolazili kroz gradska vrata. Ali ovo se završilo krivicom jednog od Avgarovih praunuka. Kada je ovaj postao vladar Edese, okrenuo se paganstvu i počeo obožavati idole. Iz tog razloga je odlučio da Spasitelja Nerukotvorenog ukloni sa gradskih zidina. Ali ova zapovest nije mogla biti ispunjena: episkop Edese je imao viziju u kojoj je Gospod naredio da se čudesna slika sakrije od ljudskih očiju. Nakon takvog znaka, sveštenik je zajedno sa sveštenstvom noću otišao do gradskog zida, zapalio kandilo ispred ubrusa sa Božanskim likom i pokrio ga ciglama i glinenim daskama.

Od tada je prošlo mnogo godina. Stanovnici grada potpuno su zaboravili na veliko svetište. Međutim, događaji iz 545. radikalno su promijenili situaciju. U ovom trenutku Edesa je bila pod opsadom perzijskog kralja Hosroesa I. Stanovnici su bili u bezizlaznoj situaciji. A tada se mjesnom biskupu u suptilnom snu ukazala sama Majka Božja, koji je naredio da se sa zida ograđenog zida skine lik Isusa Nerukotvorenog. Predvidjela je da će ova slika spasiti grad od neprijatelja. Vladika je odmah pohitao do gradskih vrata, pronašao nišu ispunjenu ciglama, razmontirao je i ugledao Spasitelja Nerukotvorenog, lampu koja je gorjela ispred njega i lik Lika utisnutog na glinenoj dasci. Održana je vjerska procesija u čast otkrića svetišta, a perzijska vojska nije se sporila u povlačenju.

Nakon 85 godina, Edesa se našla pod jarmom Arapa. Međutim, nisu stvarali prepreke za kršćane koji su obožavali Spasitelja Nerukotvorenog. Do tada se slava o Božanskom Liku na Ubrusu proširila po cijelom Istoku.

Konačno, 944. godine, car Konstantin Porfirogenit je želeo da se neobična ikona od sada čuva u Konstantinopolju, tadašnjoj prestonici pravoslavlja. Vizantijski vladar kupio je svetište od emira, koji je u to vrijeme vladao Edesom. I Spasitelj Nerukotvoreni i pismo koje je Isus uputio Abgaru prenijeli su časno u Carigrad. Svetište je 16. avgusta postavljeno u Faros Crkvi Blažene Djevice Marije.

Dalja sudbina svete slike Gospodnje

Šta se kasnije dogodilo sa Spasiteljem Nerukotvorenim? Informacije o ovom pitanju su veoma kontroverzne. Jedna legenda kaže da su ubrus sa Hristovim božanskim licem ukrali krstaši kada su vladali Carigradom (1204-1261). Druga legenda tvrdi da je ikona Nerukotvorena migrirala u Genovu, gdje se i danas čuva u manastiru u čast apostola Vartolomeja. A ovo su samo najsjajnije verzije. Istoričari vrlo jednostavno objašnjavaju njihovo neslaganje: Spasitelj Nerukotvoren je više puta ostavljao otiske na površinama s kojima je dolazio u dodir. Na primjer, jedan od njih se pojavio „na keramici“ kada je Ananija bio prisiljen da sakrije oblogu blizu zida na putu za Edesu, drugi se pojavio na ogrtaču i na kraju završio u gruzijskim zemljama. Prema Prolozima, poznata su četiri Spasitelja Nerukotvorena:

• Edesa (Kralj Abgar) - 16. avgust;
• Kamulijan - datum pojavljivanja 392;
• slika koja se pojavila za vrijeme vladavine cara Tiberija - od njega je Sveta Marija Sinklitija primila iscjeljenje;
• već pomenute Banje na keramici - 16. avgusta.

Poštovanje svetinje u Rusiji

Praznik 29. avgusta praznuje se nakon Uspenja Bogorodice i naziva se i „Treći Spas“ ili „Spas na platnu“. Poštovanje ove slike u Rusiji počelo je u 11.-12. veku, a najrasprostranjenije je postalo u drugoj polovini 14. veka. Godine 1355. mitropolit Aleksije je iz Carigrada u Moskvu doneo kopiju ikone Spasitelja Nerukotvorenog. Hram je izgrađen posebno za skladištenje ovog platna. Ali nisu se ograničili na jednu crkvu: ubrzo je počela izgradnja hramova i manastira posvećenih čudesnom liku Gospoda Isusa Hrista širom zemlje. Svi su dobili ime Spaski.

Važno je napomenuti da se Dmitrij Donskoy molio ispred ove nevjerovatne ikone, nakon što se saznalo za Mamajev napad. Od Kulikovske bitke do Prvog svetskog rata, ruske trupe je uvek pratio barjak sa likom Spasitelja. Takve slike su kasnije postale poznate kao "baneri". Takođe, slične ikone krasile su kule tvrđave kao talisman grada.

Svim pravoslavnim hrišćanima čestitamo praznik, prenos Spasitelja Nerukotvornog iz Edese u Carigrad.

Prva hrišćanska ikona je „Spasitelj Nerukotvoreni“ osnova je čitavog pravoslavnog štovanja ikona.

Priča

Prema Tradiciji iznesenoj u Chetya Menaion, Abgar V Uchama, bolestan od gube, poslao je svog arhivara Hannana (Ananias) Hristu sa pismom u kojem je tražio od Hrista da dođe u Edesu i izleči ga. Hannan je bio umjetnik i Abgar ga je uputio, ako Spasitelj ne može doći, da naslika Njegov lik i donese mu ga.

Hannan je pronašao Krista okruženog gustom gomilom; stajao je na kamenu sa kojeg je bolje vidio i pokušavao da prikaže Spasitelja. Videvši da Hanan želi da napravi svoj portret, Hrist je zatražio vodu, umio se, obrisao svoje lice krpom, i Njegov lik je bio utisnut na ovoj tkanini. Spasitelj je ovu tablu predao Hananu sa naredbom da je uzme uz pismo odgovora onome ko ju je poslao. U ovom pismu, Hrist je odbio sam da ode u Edesu, rekavši da mora ispuniti ono za šta je poslan. Po završetku svog posla, obećao je da će poslati jednog od svojih učenika Abgaru.

Nakon što je dobio portret, Avgar je izliječen od svoje glavne bolesti, ali mu je lice ostalo oštećeno.

Nakon Pedesetnice, sveti apostol Tadej je otišao u Edesu. Propovijedajući Radosnu vijest, krstio je kralja i većinu stanovništva. Izlazeći iz zdenca za krštenje, Abgar je otkrio da je potpuno izliječen i zahvalio se Gospodu. Po Avgarovom naređenju, sveti ubrus (ploča) zalijepljen je na dasku od trulog drveta, ukrašen i postavljen iznad gradskih kapija umjesto idola koji je tamo prije bio. I svi su morali da se klanjaju „čudotvornoj“ slici Hrista, kao novog nebeskog zaštitnika grada.

Međutim, unuk Abgarov, pošavši na prijestolje, planirao je vratiti narod obožavanju idola i u tu svrhu uništiti Nerukotvorenu sliku. Edesski biskup, u viziji upozoren na ovaj plan, naredio je da se zazida niša u kojoj se nalazila slika, postavljajući ispred nje upaljenu lampu.
Vremenom je ovo mjesto bilo zaboravljeno.

544. godine, tokom opsade Edese od strane trupa perzijskog kralja Chozroesa, episkopu Edese Eulaliju je dato otkrivenje o tome gdje se nalazi ikona Nerukotvorena. Nakon što su demontirali ciglu na naznačenom mestu, ukućani su videli ne samo savršeno očuvanu sliku i kandilo koje se nije gasilo toliko godina, već i otisak Presvetog Lica na keramici - glinenu dasku kojom je bio pokriven sveta obloga.

Nakon vjerske procesije sa slikom Nerukotvorenom duž gradskih zidina, perzijska vojska se povukla.

U Edesi se dugo čuvalo laneno platno sa likom Hrista kao najvažnije blago grada. Tokom perioda ikonoborstva, Jovan Damaskin se pozivao na Nerukotvoreni lik, a 787. godine na Sedmi vaseljenski sabor, navodeći ga kao najvažniji dokaz u prilog poštovanja ikona. 944. godine, vizantijski carevi Konstantin Porfirogenit i Roman I kupili su sliku Nerukotvoreno iz Edese. Gomile ljudi su okružile i podigle zadnji deo povorke dok je Čudesna slika preneta iz grada na obalu Eufrata, gde su galije čekale povorku da pređu reku. Hrišćani su počeli da gunđaju, odbijajući da se odreknu svete slike osim ako nije bilo znaka od Boga. I dat im je znak. Odjednom je galija, na koju je već bila donešena slika Nerukotvorena, bez ikakve akcije zaplivala i pristala na suprotnu obalu.

Utišani Edesanci su se vratili u grad, a povorka sa ikonom je krenula dalje suvim putem. Tokom čitavog putovanja do Carigrada, neprestano su se činila čuda isceljenja. Monasi i sveci koji su pratili Nerukotvoreni lik obišli su morem cijelu prijestolnicu uz veličanstvenu ceremoniju i postavili sveti lik u crkvu Faros. U čast ovog događaja, 16. avgusta ustanovljen je crkveni praznik Prenosa Nerukotvornog lika (Ubrusa) Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad.

Tačno 260 godina u Carigradu (Carigradu) čuvala se slika Nerukotvorena. Godine 1204. krstaši su okrenuli oružje protiv Grka i zauzeli Carigrad. Zajedno sa mnogo zlata, nakita i svetih predmeta, uhvatili su i prenijeli sliku Nerukotvorenu na brod. Ali, prema nedokučivoj sudbini Gospodnjoj, Čudesna slika nije ostala u njihovim rukama. Dok su plovili Mramornim morem, iznenada se podigla strašna oluja i brod je brzo potonuo. Najveća hrišćanska svetinja je nestala. Ovim se završava priča o pravoj slici Spasitelja Nerukotvorenog.

Postoji legenda da je lik Nerukotvoren oko 1362. godine prenesen u Genovu, gdje se čuva u manastiru u čast apostola Vartolomeja.

Plat Svete Veronike

Na Zapadu je postala rasprostranjena legenda o Spasitelju Nerukotvorenom priče o Plati Svete Veronike . Prema njegovim riječima, pobožna Jevrejka Veronika, koja je ispratila Krista na Njegovom križnom putu do Golgote, dala mu je platnenu maramicu kako bi mu Krist obrisao krv i znoj s lica. Na maramici je bilo utisnuto Isusovo lice.

Relikvija je zvala "Veronikina tabla" čuva u katedrali sv. Petar je u Rimu. Pretpostavlja se da je ime Veronika, kada se pominje Slika koja nije napravljena rukama, nastalo kao izobličenje lat. ikona vera (prava slika). U zapadnoj ikonografiji, karakteristična karakteristika slika "Veronikine ploče" je trnova kruna na glavi Spasitelja.

Ikonografija

U pravoslavnoj tradiciji ikonopisa postoje dvije glavne vrste slika Svetog lica: "Banje na Ubrusu" , ili "Ubrus" I "Banje na Chrepii" , ili "lubanja" .

Na ikonama tipa „Banje na Ubrusu“ lik Spasiteljevog lica postavljen je na pozadinu platna čija je tkanina skupljena u nabore, a njeni gornji krajevi su vezani čvorovima. Oko glave je oreol, simbol svetosti. Boja oreola je obično zlatna. Za razliku od oreola svetaca, oreol Spasitelja ima upisan krst. Ovaj element se nalazi samo u ikonografiji Isusa Hrista. Na vizantijskim slikama bila je ukrašena dragim kamenjem. Kasnije se krst u oreolima počeo prikazivati ​​kao sastavljen od devet linija prema broju devet anđeoskih redova i ispisana su tri grčka slova (Ja sam Jehova), a na bočnim stranama oreola u pozadini je stavljen skraćeni naziv Spasitelja - IC i HS. Takve ikone u Vizantiji su nazivane „Sveti Mandilion“ (Άγιον Μανδύλιον od grčkog μανδύας - „ubrus, ogrtač“).

Na ikonama kao što su „Spasitelj na Chrepiya“ ili „Chrepiye“, prema legendi, lik Spasiteljevog lica nakon čudesnog sticanja ubrusa bio je utisnut i na keramidne pločice kojima je slika Nerukotvorena. pokriveno. Takve ikone u Vizantiji su nazivane „Sveti Keramidion“. Na njima nema slike ploče, pozadina je glatka, au nekim slučajevima imitira teksturu pločica ili zida.

Najstarije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez ikakvih naznaka materijala ili pločica.

Ubrus sa naborima počinje da se širi na ruskim ikonama iz 14. veka.
U vizantijskim izvorima poznate su i slike Spasitelja s bradom u obliku klina (koja se približava jednom ili dva uska kraja), ali su se tek na ruskom tlu oblikovale u poseban ikonografski tip i dobile ime "Spasitelj mokrog Brada" .

Spasitelj koji nije napravljen rukama “Spasitelj mokrog Brada”

U Katedrali Uspenja Bogorodice u Kremlju nalazi se jedna od poštovanih i retkih ikona - "Spas vatreno oko" . Napisana je 1344. godine za staru katedralu Uznesenja. Prikazuje strogo lice Hrista koji prodorno i strogo gleda neprijatelje pravoslavlja - Rusija je u tom periodu bila pod jarmom Tatar-Mongola.

Čudesne liste „Spasitelj koji nije napravljen rukama“

„Nerukotvoreni Spasitelj“ je ikona koju posebno poštuju pravoslavni hrišćani u Rusiji. Oduvijek je bio prisutan na ruskim vojnim zastavama još od vremena masakra u Mamajevu.

A.G. Namerovsky. Sergije Radonješki blagosilja Dmitrija Donskog za podvig

Najranija sačuvana ikona „Spasitelj nerukotvoreni“ - novgorodska dvostrana slika iz 12. veka - nalazi se u Tretjakovskoj galeriji.

Spasitelj nije napravljen rukama. Treća četvrtina 12. veka. Novgorod

Proslava Krsta (povratna strana ikone Spasitelja Nerukotvorenog) XII vek. Novgorod

Kroz mnoge svoje ikone Gospod se pokazao otkrivajući čudesna čuda. Tako je, na primjer, u selu Spaski, u blizini grada Tomska, 1666. godine jedan tomski slikar, kome su stanovnici sela naručili ikonu Svetog Nikole Čudotvorca za svoju kapelu, dao na posao po svim pravilima. Pozvao je stanovnike na post i molitvu, a na pripremljenoj tabli naslikao je lik sveca Božjeg kako bi sutradan mogao da radi bojama. Ali sutradan, umesto Svetog Nikole, video sam na tabli obrise Čudotvornog lika Hrista Spasitelja! Dva puta je vraćao crte svetog Nikole Ugodnog, a dvaput je na dasci čudesno vraćeno lice Spasitelja. Ista stvar se desila i treći put. Ovako je na tabli ispisana ikona Čudotvorne slike. Glasina o znaku koji se dogodio proširila se daleko izvan Spaskog, a hodočasnici su počeli da stižu ovamo odasvud. Prošlo je dosta vremena zbog vlage i prašine, stalno otvorena ikona je dotrajala i zahtijevala je restauraciju. Zatim je 13. marta 1788. ikonopisac Daniil Petrov, po blagoslovu igumana Paladija, igumana manastira u Tomsku, počeo nožem da skida sa ikone prethodno lice Spasitelja kako bi naslikao novo jedan. Već sam uzeo punu šaku boja sa ploče, ali je sveto lice Spasitelja ostalo nepromijenjeno. Strah je pao na sve koji su vidjeli ovo čudo, a od tada se niko nije usudio da ažurira sliku. 1930. godine, kao i većina crkava, ovaj hram je zatvoren, a ikona je nestala.

Čudotvorni lik Hrista Spasitelja, koji je podigao niko ne zna ko i niko ne zna kada, u gradu Vjatki na tremu (trem ispred crkve) Vaznesenjske katedrale, postao je poznat po bezbrojnim isceljenjima koja su se dogodila. prije toga, uglavnom od očnih bolesti. Posebnost Vjatskog Spasitelja koji nije napravljen rukom je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti prikazani. Sve do 1917. kopija čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvornog visila je sa unutrašnje strane iznad Spaske kapije Moskovskog Kremlja. Sama ikona je dopremljena iz Khlynova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Tačan spisak poslat je Khlynovu, a drugi je postavljen iznad kapija Frolovske kule. U čast lika Spasitelja i freske Spasitelja Smolenska sa vanjske strane, kapija kroz koju je ikona dostavljena i sam toranj nazvani su Spaski..

Drugi čudesna slika Spasitelja nerukotvorenog nalazi u katedrali Spaso-Preobraženski u Sankt Peterburgu .

Ikona “Spasitelj nerukotvoren” u Preobraženskoj katedrali u Sankt Peterburgu. Bio je omiljena slika cara Petra I.

Ikonu je, pretpostavlja se, 1676. godine za cara Alekseja Mihajloviča naslikao poznati moskovski ikonopisac Simon Ušakov. Kraljica ju je predala svom sinu Petru I. Ikonu je uvijek nosio sa sobom u vojne pohode. Pred ovom ikonom se car molio prilikom osnivanja Sankt Peterburga, kao i uoči sudbonosne za Rusiju Poltavske bitke. Ova ikona je više puta spasila život kralju. Car Aleksandar III je sa sobom nosio spisak ove čudotvorne ikone. Prilikom pada Carskog voza na pruzi Kursk-Harkov-Azov 17. oktobra 1888. godine, izašao je iz uništenog vagona zajedno sa svojom porodicom nepovređen. Ikona Spasitelja Nerukotvornog takođe je očuvana netaknuta, čak je i staklo u kutiji ikona ostalo netaknuto.

U kolekciji Državnog muzeja umetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. veka tzv. "Anchiskhatsky Spasitelj" , predstavljajući Hrista iz grudi. Gruzijska narodna tradicija poistovjećuje ovu ikonu sa slikom Spasitelja Nerukotvorenog iz Edese.

"Anchiskhatsky Spasitelj" je jedno od najcjenjenijih gruzijskih svetinja. U antičko doba ikona se nalazila u manastiru Anči ​​u jugozapadnoj Gruziji; 1664. godine prenesena je u crkvu u Tbilisiju u čast Rođenja Blažene Djevice Marije, 6. vijek, koja je nakon prenošenja ikone dobila ime Anchiskhati (trenutno se čuva u Državnom muzeju umjetnosti Gruzije).

Čudotvorna ikona „Svemilostivog Spasitelja“ u Tutajevu

Čudotvorna ikona „Svemilostivog Spasitelja“ nalazi se u katedrali Vaskrsenja Tutajevskog. Drevnu sliku naslikao je sredinom 15. vijeka poznati ikonopisac Dionisije Glušitski. Ikona je ogromna - oko 3 metra.

U početku se ikona nalazila u kupoli (to je bilo „nebo“) drvene crkve u čast svetih knezova Borisa i Gleba, što objašnjava njenu veliku veličinu (visina tri metra). Kada je izgrađena kamena crkva, ikona Spasitelja je premještena u ljetnu crkvu Vaskrsenja.

Godine 1749., dekretom Svetog Arsenija (Macejeviča), slika je odnesena u Rostov Veliki. Ikona je ostala u Vladičanskom domu 44 godine tek 1793. godine stanovnicima Borisoglebska je dozvoljeno da je vrate u katedralu. Sa velikom radošću nosili su na rukama svetinju iz Rostova i ispred naselja zaustavili se na rijeci Kovat kako bi oprali prašinu s puta. Tamo gde su postavili ikonu, izvire izvor čiste izvorske vode, koji postoji i danas i poštovan je kao svetao i lekovit.

Od tada su se kod svetog kipa počela događati čuda iscjeljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti. 1850. godine, o trošku zahvalnih parohijana i hodočasnika, ikona je ukrašena srebrom pozlaćenom krunom i misnom misom, koju su boljševici zaplijenili 1923. godine. Kruna koja se trenutno nalazi na ikoni je njena kopija.

Postoji dugogodišnja tradicija puzanja uz molitvu ispod čudotvorne ikone Spasitelja na kolenima. U tu svrhu postoji poseban prozor u kućištu ikone ispod ikone.

Svake godine, 2. jula, na praznik Saborne crkve, čudotvorna slika se na posebnim nosilima iznosi iz crkve i vrši se litija sa ikonom Spasitelja ulicama grada uz pojanje i molitve.

A onda se, po želji, vjernici penju u rupu ispod ikone - iscjeliteljsku rupu, i puze na koljenima ili potkoljenicama ispod "Svemilostivog Spasitelja" uz molitvu za ozdravljenje.

***

Prema hrišćanskoj tradiciji, čudesna slika Spasitelja Isusa Hrista jedan je od dokaza istinitosti inkarnacije u ljudskoj slici druge osobe Trojstva. Sposobnost hvatanja Božje slike, prema učenju Pravoslavne crkve, povezana je sa Ovaploćenjem, odnosno rođenjem Isusa Hrista, Boga Sina, ili, kako ga vernici obično nazivaju, Spasitelja, Spasitelja. . Prije njegovog rođenja, pojava ikona bila je nestvarna - Bog Otac je nevidljiv i neshvatljiv, dakle, neshvatljiv. Tako je prvi ikonopisac bio sam Bog, Njegov Sin - „slika Njegove ipostasi“(Jevr. 1,3). Bog je stekao ljudsko lice, Reč je postala telo radi spasenja čoveka.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

Dokumentarni film “BANJE NISU PRAVLJENE RUKAMA” (2007.)

Slika koju nam je ostavio sam Spasitelj. Prvi detaljan životni opis pojave Isusa Krista ostavio nam je palestinski prokonzul Publije Lentulus. U Rimu, u jednoj od biblioteka, pronađen je nesumnjivo istinit rukopis, koji ima veliku istorijsku vrijednost. Ovo je pismo koje je Publije Lentulo, koji je vladao Judejom prije Pontija Pilata, napisao vladaru Rima.

Tropar, glas 2
Klanjamo se prečistom liku Tvome, Dobri, tražeći oproštenje greha naših, Hriste Bože naš, jer si se voljom Tvojom udostojio da se u telu uzneseš na krst, da izbaviš ono što si stvorio od rad neprijatelja. I mi Ti sa zahvalnošću kličemo: Ti si sve ispunio radošću, Spasitelju naš, koji si došao da spasiš svijet.

Kondak, glas 2
Tvoj neizrecivi i božanski pogled na čovjeka, neopisiva riječ Očeva, i nenapisana i bogonapisana slika je pobjedonosna koja vodi do Tvoga lažnog utjelovljenja, počastimo ga poljupcima.

Molitva Gospodu
Gospode, Velikodušni i Milostivi, Dugotrpljivi i Mnogomilostivi, nadahni našu molitvu i usliši glas molitve naše, stvori s nama znak za dobro, uputi nas na svoj put, da hodimo istinom Tvojom, razveseli srca naša , u strahu od Tvog Svetog Imena. Ti si veliki i činiš čuda, Ti si jedini Bog, i nema nikog kao Ti u Bogu, Gospode, milosrđe jak i dobar u snazi, da pomogne i utješi i spase sve koji se uzdaju u Tvoje sveto Ime. A min.

Još jedna molitva Gospodu
O, Preblaženi Gospode Isuse Hriste, Bože naš, Ti si drevniji od svoje ljudske prirode, opravši lice svetom vodom i obrisao ga đubretom, pa si ga čudesno prikazao na istom ivičnjaku i udostojio se da ga pošalješ. princu od Edese Abgaru da ga izliječi od bolesti. Gle, sada mi, grešne sluge Tvoje, opsednuti našim duševnim i telesnim bolestima, tražimo lice Tvoje, Gospode, i sa Davidom u poniznosti duša naših pozivamo: ne odvrati lice Tvoje, Gospode, od nas, i ne odstupi u gnjevu od sluga Tvojih, pomoćniče nam se probudi, ne odbaci nas i ne ostavi nas. O, svemilostivi Gospode, Spasitelju naš, oslikaj Sebe u dušama našim, da, živeći u svetosti i istini, budemo Tvoji sinovi i naslednici Carstva Tvoga, i da Tebe ne prestanemo slaviti, premilostivi Bože naš, zajedno sa Ocem Tvojim Početkom i Presvetim Duhom zauvek. A min.

SPASITELJ KOJI NI RUČNO STVORENO Crkveno predanje govori o pojavljivanju Lika Spasitelja nerukotvorenog: za vrijeme Spasitelja u sirijskom gradu Edesi vladao je kralj Abgar. Dobio je strašnu neizlječivu bolest - gubu. Kralj se nadao pomoći Gospodnjoj. Želio je da se moli pred svojim likom. Za to je Abgar poslao svog umjetnika Ananiju u Jerusalim s pismom Kristu. Tada je sam svevideći Gospod pozvao Ananiju i naredio mu da donese vrč vode i tkaninu. Umivši se, Spasitelj se obrisao ovom krpom - i na njoj je bila utisnuta Čudotvorna slika Spasitelja. Pošto je počastio svetilište, Abgar je odmah dobio potpuno izlječenje. Postavio je Sveti lik u nišu na gradskim vratima, ali je ubrzo sakrio sliku od zlih. Kada su Perzijanci opseli Edesu 545. godine, Presveta Bogorodica se u snu ukazala tadašnjem biskupu grada i naredila da otvori Nerukotvoreni lik. Hodajući s Njim po zidinama grada, njegovi stanovnici su odbili svoje neprijatelje. 944. godine vizantijski car Konstantin Porfirogenit (912-959) svečano je prenio [...]

Ikona Spasitelja Nerukotvorina - opis
Spasitelj Nerukotvoren Spasitelj Nerukotvoren je oduvijek bio jedna od najomiljenijih slika u Rusiji. Tako je obično pisalo na zastavama ruskih trupa. Postoje dvije vrste slika Slike Nerukotvorine: Spasitelja na ubrusu i Spasitelja na lobanji. Na ikonama poput „Spasitelj na Ubrusu“ Hristovo lice je prikazano na platnu (peškiru), čiji su gornji krajevi vezani čvorovima. Duž donje ivice je ivica. Lice Isusa Hrista je lice sredovečnog muškarca sa delikatnim i duhovnim crtama, sa bradom podeljenom na dva dela, sa dugom kovrdžavom kosom na krajevima i razdelom u sredini. Pojavu ikone „Spasitelj na škrinji“ objašnjava sljedeća legenda. Kao što je već spomenuto, kralj Edese, Abgar, prešao je na kršćanstvo. Čudotvorna slika zalijepljena je na „dasku koja ne trune“ i postavljena iznad gradskih vrata. Kasnije se jedan od kraljeva Edese vratio paganstvu, a slika je zazidana u niši gradskog zida, a nakon četiri stoljeća ovo mjesto je potpuno zaboravljeno. Godine 545, tokom opsade grada od strane Perzijanaca, episkopu Edese dato je otkrivenje [...]

Spasitelj nerukotvoren - opis ikone
Čudesna slika Isusa Hrista, Spasitelja na ubrusu, Mandilion, jedna je od glavnih vrsta slika Hrista, koja predstavlja Njegovo lice na ubrusu (tanjiru) ili črepiji (pločici). Hristos je prikazan u doba Posljednje večere. Predanje povezuje istorijski Edesski prototip ikona ovog tipa sa legendarnom pločom na kojoj se čudesno pojavilo lice Hrista kada je njome obrisao svoje lice. Slika je obično glavna. Jedna od opcija je Chrepie ili Ceramide - slika slične ikonografije, ali na pozadini cigle. U zapadnoj ikonografiji postoji poznata vrsta<Плат Вероники>, gdje je Krist prikazan na platnu, ali sa trnovom krunom. U Rusiji se razvila posebna vrsta slike koja nije napravljena od strane -<Спас Мокрая брада>- slika na kojoj se Kristova brada spaja u jedan tanki vrh.

Malo ljudi je uopšte razmišljalo o tome odakle su ikone nastale. Njihovo poštovanje se toliko učvrstilo u pravoslavnoj tradiciji da se čini da je tako oduvijek bilo. U istoriji hrišćanstva, prva ikona bila je „Spasitelj nerukotvoren“. Ova slika ima veoma zanimljivu istoriju i dubok teološki značaj.

Pojava prve slike

Crkvena tradicija je sačuvala malo opisa Hristovog pojavljivanja, a Biblija o tome ne govori ni reč. Ali odakle slika tog lica koje svi dobro poznaju? Istoriju ikone „Spasitelj nerukotvoreni“ donio nam je u svim detaljima rimski istoričar Euzebije, Pamfilov učenik, porijeklom iz Palestine. Mnogo podataka o životu tog perioda poznato je upravo zahvaljujući njegovim delima.

Slava Hristova je bila tolika da su mu ljudi dolazili čak i iz drugih zemalja. Tako mu je vladar grada Edese (na teritoriji moderne Turske) poslao čovjeka s pismom. Avgar je već bio odrastao, mučila ga je bolest nogu. Krist je obećao da će poslati jednog od svojih učenika da pomogne kralju i prosvijetli njegov narod svjetlošću Jevanđelja. O ovom incidentu govori i Efraim Sirijac.

Abgar je također poslao umjetnika Kristu, ali je bio toliko zaslijepljen božanskim sjajem da jednostavno nije mogao naslikati portret Spasitelja. Tada je Hristos dao kralju na poklon platno (ubrus), kojim je obrisao lice. Na ploči je ostao otisak lica – zato se i naziva čudesnim – jer nije stvoreno ljudskom rukom, već božanskom moći (poput Torinskog pokrova). Tako je nastala prva ikona - za života Spasitelja. Ambasadori su tkaninu donijeli u Edesu, gdje je postala gradska svetinja.

Nakon Hristovog vaznesenja, apostol Tadej je otišao tamo - izliječio je Abgara, učinio još mnoga čuda i obratio lokalno stanovništvo u kršćanstvo. Drugi istoričar, Prokopije iz Cezareje, svedoči o ovim događajima. A Evagrije iz Antiohije priča kako je slika čudesno spasila stanovnike grada od neprijateljske opsade.

Dalja sudbina divne isplate

Nakon što su postali kršćani, stanovnici Edese okačili su sliku Nerukotvorenog Spasitelja (koji se naziva i Mandiljon) iznad gradskih vrata. Kada je jedan od Abgarovih potomaka postao paganin, pobožni kršćani su pokrili ikonu ciglama kako bi je zaštitili od skrnavljenja. Slika je bila skrivena toliko dugo da je zaboravljena. Prilikom sljedeće opsade, već u 6. stoljeću, biskup je vidio viziju gdje mu je otkrivena lokacija svetilišta. Prilikom demontaže zida otkriveno je da je lice prešlo i na cigle.

Mandiljon je premješten u katedralu, odakle je vađen samo 2 puta godišnje. Tradicija poštovanja svetinja tada nije postojala, a čak je i približavanje liku bilo zabranjeno. Krajem 1. vijeka. Vizantijska vojska je opsjedala grad, a u zamjenu za mir predloženo je odustajanje od čudesne slike Spasitelja. Stanovnici grada su se složili. Tako je ikona Spasitelja Nerukotvorenog došla u Carigrad. Ovaj dan je sada crkveni praznik.

Godine 1011. nepoznati umjetnik zapadne škole napravio je kopiju koja je završila u Rimu. Čuvala se u posebnom oltaru i zvala se “vjera eikon” – prava slika. Kasnije je postao poznat kao "Veronikin plac" i stekao svoje legende. Stoga je Spasitelj Nerukotvoren bio od velikog značaja za razvoj zapadne ikonografije.

Nažalost, originalni Mandylion nije preživio do danas. Oteta je tokom jednog od krstaških ratova (1204.) - legenda kaže da je potonuo brod na kojem se nalazila ikona. Međutim, oni popisi koji se čuvaju u Vatikanu (kapela Santa Matilda) i Genovi smatraju se prilično tačnim.

Kako izgleda Spasitelj Nerukotvoreni?

Opis ikone koju čuva kralj Abgar došao je do nas zahvaljujući istorijskim dokumentima. Materijal sa otiskom Lica razvučen je na drvenu podlogu. Ovo je jedina slika koja prikazuje Hrista kao ljudsku ličnost. Druge slike Spasitelja su napravljene sa atributima, ili Gospod izvodi određene radnje. Ovdje je prikazan „portret“, lice Krista nije dato, ali je slika prikazana onakva kakva jeste.

Najčešće se Spasitelj nalazi na ubrusu - lice je prikazano na pozadini ručnika, s različitim vrstama nabora. Ploča je obično bijela. Ponekad je lice prikazano na pozadini cigle. U nekim tradicijama, ručnik drže za rubove leteći anđeli.

Jedinstvenost slike leži u simetriji ogledala, koju narušavaju samo oči. Blago su ukošene, što izraz lica čini duhovnijim. Novgorodska lista smatra se drevnim oličenjem idealne ljepote. Osim simetrije, tu važnu ulogu igra i odsustvo emocija - uzvišena čistoća i duhovni mir koji Spasitelj posjeduje se, takoreći, prenose na one koji gledaju ikonu „Spasitelj nerukotvoren“.

Uloga i značenje slike u kršćanstvu

Teško je precijeniti značaj ikone Spasitelja Nerukotvorenog - njeno čudesno pojavljivanje postalo je vrlo snažan argument u periodu ikonoborstva. Zapravo, ovo je glavni dokaz da se Kristovo lice može oslikavati i uživati ​​u štovanju od strane vjernika, kao prilika za pohvalu Prototipu.

Upravo je otisak na tkanini postao jedan od glavnih tipova ikonografije, koji podsjeća na božanski početak ikonopisa. U prvim stoljećima i sam je imao, između ostalog, deskriptivnu funkciju – biblijske priče su oživjele pred očima nepismenih kršćana. Osim toga, knjige, uključujući i Sveto pismo, dugo su bile vrlo rijetke. Sasvim je razumljiva i želja vjernika da imaju vidljivu inkarnaciju Krista.

Prikaz samo lica Spasitelja treba da podsjeti vjernike da je njihovo spasenje moguće samo ako uspostave lični odnos sa Kristom kao Bogočovjekom. Bez toga, nijedan crkveni ritual ne može poslužiti kao „prolaz“ u kraljevstvo nebesko. Hristov pogled je usmeren direktno na posmatrača – pozivajući svaku osobu pojedinačno da Ga sledi. Razmatranje ikone Spasitelja Nerukotvorenog pomaže da se shvati šta je smisao kršćanskog života.

Kako pomaže Spasitelj Nerukotvoreni?

Kako vjernik može uspostaviti kontakt sa Bogom? Da bi ikona Spasitelja Nerukotvorenog postala pravi zaštitnik, potrebno je voditi molitveni dijalog sa Gospodom. U namazu, osoba izražava svoje zahtjeve, nade, čak i pritužbe prema voljenim osobama će Svemogući saslušati - ali ih ne treba izražavati s ljutnjom...

Slika Spasitelja mora biti u svakom kršćanskom domu. Možete tražiti od Njega bilo šta:

• o pomoći voljenima;
• za djecu;
• o dobrom zdravlju;
• o blagostanju;
• o pomoći u radu, bilo kakvim svjetskim poslovima.

Ne možete koristiti ikone za proricanje, niti ih koristiti u raznim magijskim ritualima. Istorija poznaje slučajeve u kojima su se takvi pokušaji završavali veoma loše za mađioničare.

Koje molitve su najprikladnije za izgovorene ispred ikone „Spasitelj nerukotvoreni“? Prije svega, „Oče naš“, molitva koju je sam Isus Krist uputio ljudima tokom svog zemaljskog putovanja. Svaki dan treba početi s njom, čak i prije jela, istinski vjernici je čitaju da zahvale Gospodu za ono što imaju. Pre nego što zaspite, takođe možete čitati da biste smirili svoj um i očistili dušu.

Gdje se nalaze ikone Spasitelja?

Iako u Rusiji nikada nije postojao originalni Mandiljon, postojale su liste proslavljene čudima. Jedan od njih je dugo proveo u Novospasskom manastiru (u blizini Taganke), koji je postao poznat kao grob porodice Romanov. Iako je prvo čudo otkriveno u gradu Vjatki, ubrzo je čudotvorna ikona svečano prenesena u glavni grad. To se dogodilo januara 1647.

U početku je lik Spasitelja Nerukotvorenog bio na jednoj od kula Kremlja, ali je iste godine otišao u crkvu Preobraženja Gospodnjeg. Evo nekih čuda učinjenih kroz molitve na ikoni Vjatka:

• potpuno slijep čovjek je progledao;
• pomoć u suzbijanju pobune S. Razina;
• vjerska procesija sa ikonom pomogla je u zaustavljanju požara iz 1834. godine;
• mnoga izlječenja tokom epidemije kolere.

Tokom godina revolucije, čudesni original je izgubljen. Umjesto prethodne slike trenutno se nalazi lista.

Neverovatan spomenik ruske kulture - Hram Nerukotvorenog lika Spasitelja u Abramcevu. Mala elegantna crkva nastala je zajedničkim naporima V. Vasnjecova, V. Polenova, I. Repina. Kreirali su dizajn zgrade, ikonostas, sve ukrase, slikali ikone, pa čak i pod postavili mozaike. Slike na prozorima pripadaju M. Vrubelu. Hram je osvećen 1882. Iz Moskve možete putovati vozom do stanice Khotkovo.

Najstarija ikona u Rusiji, Spasitelj Nerukotvoren, datira iz 12. veka, naslikana na novgorodski način. Na njoj nema slike ploče, jer slika reproducira lice Spasitelja, čudesno otkriveno na ciglama (u Edesi). Prema mišljenju stručnjaka, ova verzija može biti vrlo bliska originalu koji se pojavio na ubrusu. Slika je čuvana u Kremlju, a sada se nalazi u Tretjakovskoj galeriji.

Molitva ikoni

Tropar, glas 2

Klanjamo se prečistom liku Tvome, Dobri, tražeći oproštenje grijeha naših, Hriste Bože naš, voljom svoga tijela udostojio si se uzdići na krst, da ga izbaviš od djela neprijatelja. Stoga Ti kličemo u zahvalnosti: Ti si sve ispunio radošću, Spasitelju naš, koji si došao spasiti svijet.

Molitva

O Preblaženi Gospode Isuse Hriste, Bože naš! Ti si, od davnina ljudske prirode, umivao lice svetom vodom i brisao ga đubretom, i udostojio se da ga čudesno prikažeš na istoj ivici i poslao si ga edeskom princu Abgaru na iscjeljenje njegove bolesti. Gle, sada mi, sluge Tvoje, grešnici, opsjednuti našim duševnim i fizičkim bolestima, tražimo lice Tvoje, Gospode, i sa Davidom u poniznosti duša naših pozivamo: ne odvrati lice svoje od nas, i odvrati se od nas. gnjev od sluga Tvojih, budi nam Pomoćnik, ne odbaci nas i ne napuštaj nas. O Svemilostivi Gospode, Spasitelju naš! Zamisli za sebe u našim dušama, da ako živimo u svetosti i istini, bićemo Tvoji sinovi i nasljednici Tvoga Carstva, i tako nećemo prestati slaviti Tebe, Boga našeg Premilostivog, zajedno sa Ocem Tvojim Početnikom i Najviše Duha Svetoga, u vijeke vjekova.
Amen.