Apokrifon Marije Magdalene. Evanđelje po Mariji. Da li je Marija Magdalena bila prostitutka?
Lobanja Marije Magdalene pod staklom u pozlaćenom sarkofagu.
Marijin grob u bazilici Marije Magdalene u Saint Maximin de Provence, Francuska
Uvod
Vatikan, izbrisavši gotovo sve o Mariji iz Novog zavjeta, nju nam je predstavio više kao grešnicu, bludnicu itd., nego kao osobu koja je, zapravo, bila bliža Isusu nego Njegovi učenici...
Marija je prva osoba koja je finansijski pomogla Isusu ( National Geographic), i uvijek Ga slijedio, sve do Njegovog raspeća, do groba i dalje.
Njen protivnik ( Isusovih učenika) je bio elokventni Petar, koji je oduvek želeo da bude prvi, tj. bliže Isusu nego Mariji. Kome je Isus rekao: „Odlazi od mene, sotono! ti si za mene iskušenje! jer ne mislite o stvarima Božjim, nego o stvarima ljudskim" ( Matej, Ch.16:23). Koji je prvi ( i tri puta) zanijekao Isusa, - postavši prvi papa.
Biblijski izvori su oskudni i često kontradiktorni.
Godine 1945., u gornjem dijelu Egipta, izvjesni farmer, kopajući za gnojivo, otkrio je vrč od skoro 2 metra. Sadržao je 13 papirusa u kožnom povezu, koje danas poznajemo kao Gnostička jevanđelja. Ispostavilo se da su među najvažnijim istorijskim nalazima veka. Napisani iz grčkog prijevoda na Cop ili staroegipatski, ranokršćanski dokumenti sadržavali su 49 rasprava o gnostičkoj sekti. Ove knjige sadrže mnoga jevanđelja koja nikada nisu bila dio Novog zavjeta. Većina njih nam je potpuno nepoznata, odnosno sve što o njima znamo je da ih je u davnim vekovima bilo mnogo, ali da su ih zakopali, uništili i spalili poglavari crkve, koji su ih smatrali najodvratnijom herezom. . I nikad nismo znali šta govore.
I tako smo pronašli njihove tekstove, ali su napisani na drevnom jeziku. Tekstovi su otkrili nove informacije o sukobu vjera koje je počelo nakon Isusove smrti. Važno vjerovanje gnosticizma je da božanstvo nije vanjska sila koja je uložena u kršćanskog Isusa, već unutrašnja duhovna dubina svojstvena svakom ljudskom biću.
Ova jevanđelja se razlikuju od tradicionalnih jer se jevanđelja odabrana za Novi zavjet između 2. i 4. stoljeća zasnivaju na jednoj stvari: vjerujte u Isusa i bit ćete spašeni.
Drugi tekstovi, kao što je Evanđelje po Mariji Magdaleni, kažu: božansko je među vama jer ste stvoreni na sliku i priliku Božju.
Otkrivena jevanđelja također sadrže mnogo različitih gledišta.
To je upravo ono što crkveni službenici ne vole.
Bichette, koji je mrzeo heretike, rekao je: „Nema spasa izvan zidova crkve. Svi moraju imati vjeru. Samo uz pomoć crkve bićete spašeni. U njemu ćeš se izgubiti."
Prije nego što su pronađeni spisi samih gnostika, ljudi su informacije o gnosticizmu primali uglavnom iz pisanja ranih crkvenih službenika koji su ga oštro osuđivali.
Evanđelje po Mariji je došlo do nas na saidskom dijalektu koptskog jezika ( Berl. tata. 8502), u kodeksu, koji se po svom sadržaju neposredno pridružuje rukopisima iz Nag Hammadija: dva od četiri djela sadržana u kodeksu sačuvana su i u zbirci iz Nag Hammadija. Ovo je Jovanov apokrifon i "Premudrost Isusa Hrista" ( drugi naziv za ovaj tekst je "Eugnost Srećni").
Evanđelje po Mariji, kojim kodeks počinje, privlači pažnju svojom konstrukcijom. Njemački naučnik W. Till, koji je objavio spomenik, insistirao je na heterogenosti teksta (1), francuski istraživač M. Tardieu u knjizi “Berlinski kodeks” zauzeo je drugačiji stav: kategorički je tvrdio integritet jevanđelja ( 2). Tekst dostupan u kodeksu je koptski prijevod s grčkog originala, nažalost djelomično izgubljen. Početak jevanđelja (stranice 1-6) također nije sačuvan; Dosegnuto na stranice 7.1-10, 23 i 15.1 - 19.5. Pored koptskog prijevoda, u Reilandovim papirusima (3) nalazi se i grčki fragment spomenika, koji odgovara stranicama 17.4-19.5 koptskog papirusa. Međutim, osnova koptskog prevoda, koji, prema M. Tardieuu, datira iz 2. veka, bilo je drugačije izdanje jevanđelja, a ne ono predstavljeno u fragmentu 3. veka. Naslov teksta - "Marijino jevanđelje" - dat je na kraju teksta.
Nedostaju stranice 1-6
...] Važno je onda
hoće li se srušiti ili ne? Spasitelj je rekao:
„Sva bića, sva stvorenja, sve kreacije
ostati u i jedni s drugima; 5 i oni će biti ponovo riješeni
u sopstvenom korenu. Uostalom
priroda materije je rešena
u onome što čini njegovu jedinu prirodu.
Ko ima uši da čuje, neka čuje!" 10 Petar mu reče: "Ako ti
sve nam objasnio, reci nam i ovo:
šta je greh sveta?"
Spasitelj je rekao: „Nema grijeha, ali
vi ste ti koji čine grijeh kada 15 radite stvari poput prirode
razvrat, koji se zove "grijeh".
Zato je došlo dobro
u vašu sredinu na stvari svake prirode,
kako bi ga usmjerio na njegov 20. korijen." Zatim je nastavio
i rekao: „Zato si bolestan
i umireš zato
Vi [volite] ono što [vas] vara. to,
ko shvati neka shvati!
Materija je rodila strast,
bez sličnosti
koji je proizašao iz ekscesa. 5 Tada dolazi do zabune
celo telo. Zato sam ti rekao:
Budi jak, a ako si slab,
ojačajte se pred raznim oblicima 10 prirode. Onaj koji ima uši
čuj, neka čuje!"
Rekavši ovo, blagosloveni
pozdravio se sa svima i rekao:
„Mir (??????) tebi! Moj mir (??????), 15 uzmi to za sebe!
Čuvajte se, kao da
Da li vas je neko obmanuo rekavši:
"Ovdje, ovdje!" ili "Ovdje, tamo!"
Za Sina čovečjeg
u tebi. Prati ga 20! Oni koji ga traže
oni će ga naći. Idi i propovedaj
jevanđelje kraljevstva. Ne
Postavite granice pored toga
ono što sam vam potvrdio, a ne dajte
zakon kao zakonodavac,
da ne budete zarobljeni od njega." 5 Rekavši to, on je otišao
bili tužni, prolivali obilne suze i
Rekli su: „Kako ćemo?
paganima i propovedaju
jevanđelje o kraljevstvu Sina 10. čovjeka? Ako oni
nisu sačuvali kao oni
će nas spasiti?" Onda Marija
ustao i sve ih pozdravio
i rekla svojoj braći: „Ne plačite, 15 ne budite tužni i ne sumnjajte,
jer će njegova milost biti
sa svima vama i služiće kao zaštita
tebi. Bolje je
hvalimo njegovu veličinu, jer nas je pripremio i učinio ljudima.”
Rekavši to, Marija je preobratila njihova srca
za dobro, i počeli su
razlog o Spasiteljevim rečima.
Petar reče Mariji: „Sestro,
ti znaš da te je Spasitelj voleo
više od drugih žena.
Reci nam reči Spasiteljeve kojih se sećaš, koje znaš,
ne mi, i koje nismo čuli."
Marija je odgovorila i rekla:
„Ono što je skriveno od tebe, objavit ću
ovo je za vas." I ona je počela da im govori ove reči: "Ja", rekla je, "ja
ugledao Gospoda u viziji, i ja
rekao mu: „Gospode, razmišljao sam
Video sam te danas.” Odgovorio je i
rekao mi je: „Blago tebi, jer nisi lecnuo 15 od pogleda na mene, jer gdje je pamet,
postoji blago." rekao sam
njemu: „Gospode, sada reci: onaj koji razmišlja
vizija - razmišlja svojom dušom
[ili] duh?" Odgovorio mi je Spasitelj i rekao: "On ne razmišlja svojom dušom i ne
duh, ali um to
između dvoje, - i [onaj koji
razmatra viziju, a on [on
(Nedostaju stranice 11-14)
Njegovo. I požuda je rekla:
"Nisam te vidio kako silaziš,
ali sada te vidim kako ustaješ.
Zašto lažeš, 5 moja?" Odgovorila je duša i
rekao: "Vidio sam te. Nisi vidio mene
i nije me prepoznala. Bio sam
To ti je kao ogrtač, a nisi me prepoznao.”
Rekavši to, otišla je u velikom veselju. 10 Opet je došla k sebi
treća snaga pozvana
"Neznanje". Ona
upitala je duša govoreći:
„Kamo ideš? Zlo 15 te je zgrabilo. Ali ti si zarobljen.
Ne sudite!" I
duša je rekla: "Zašto me osuđuješ,
iako nisam sudio? Bio sam zarobljen
iako ga nisam zgrabio. Nije me poznavalo 20 ljudi, ali ja sam to znao
sve je podložno rješenju, bilo da se radi o zemaljskim stvarima,
Neka bude na nebu." Eliminisavši
treća moć, duša
Podigao sam se više i video
četvrti stepen u 5 sedam oblika. Prvi oblik je tama; drugo -
požuda; treće - neznanje;
četvrto - smrtna ljubomora;
peti - kraljevstvo mesa; 10 šesto - prevara
meso; sedmi -
žestoka mudrost. Sedam je
vladavina ljutnje. Oni pitaju
duša: "Odakle dolaziš, ubijaš ljude?" - 15 ili: „Gdje ćeš, upijaš
prostor?", odgovorila je duša
i rekao: "Šta me hvata,
ubijen; šta me zapliće
uništeno; mojoj požudi je došao kraj i neznanju
umro. U [svijetu] mi je bilo dozvoljeno
Iz svijeta (var.: po svijetu) i u
otisak prsta
gotovo. Veze zaborava
privremeni. Od sada 5 ću postići mir
vrijeme, vječnost, u
tišina." Rekavši ovo, Marija
utihnuo jer je Spasitelj
razgovarao s njom do ovog trenutka. 10 Andrew je odgovorio i rekao
braća: „Reci mi šta možeš da kažeš
o onome što je rekla.
Što se mene tiče, ne vjerujem
da je Spasitelj ovo rekao. Jer ova učenja 15 su druge misli." Petar
odgovorio i rekao o
baš ove stvari. On
pitao ih o Spasitelju: „Je li
da li je sa ženom razgovarao tajno od nas, ne otvoreno? Trebamo li
okreni se i slušaj sve
nju? Je li nju više volio od nas?
Tada je Marija briznula u plač i rekla
Petar: „Peter moj brate, šta si ti
mislite li Mislite li da ja?
Jesam li ovo sam izmislio ili lažem o Spasitelju?”
Levi odgovori i reče Petru:
„Petere, ti si uvek ljut.
Sad te vidim kako se takmičiš
žene kao protivnice. 10 Ali ako
Spasitelj ju je smatrao dostojnom, koji
hoćeš li da je odbiješ? Naravno
Spasitelj ju je veoma dobro poznavao.
Zato ju je volio 15 više od nas. Bolje da nas je sramota!
I obukao se sa savršenim muškarcem,
hajde da odemo kao on
naređeno i mi propovijedamo
jevanđelje, bez postavljanja druge granice, niti drugog zakona,
osim onoga što je Spasitelj rekao." Kada
[...] i počeli su
idite [da] objavljujete i propovijedate.
Evanđelje po Mariji
Sa zapadnih lokacija
Jevanđelje po Mariji Magdaleni
(Stranice 1 do 6 rukopisa, koje sadrže poglavlja 1 - 3, su izgubljene. Postojeći tekst počinje na strani 7...)
Hoće li onda materija biti uništena ili ne?
22) Spasitelj je rekao: Sva priroda, sve formacije, sva stvorenja postoje jedno u drugome i jedno s drugim, i oni će se ponovo razriješiti u svoje korijene.
23) Jer priroda materije je razriješena samo u korijenima svoje vlastite prirode.
24) Ko ima uši da čuje, neka čuje.
25) Petar mu reče: Pošto si nam sve objasnio, reci nam i ovo: šta je grijeh svijeta?
26) Spasitelj je rekao Nema grijeha, ali ste vi koji činite grijeh kada činite stvari koje su poput prirode preljube, što se zove grijeh.
27) Zato je Dobro došlo u vašu sredinu, u suštinu svake prirode da bi je vratili u njen koren.
28) Zatim je nastavio i rekao: „Zato se razbolite i umirete, jer ste lišeni onoga koji vas može izliječiti.
29) Ko ima pamet da razume, neka razume.
30) Materija je rodila strast kojoj nema premca, koja je proizašla iz nečega što je suprotno prirodi. Tada nastaje poremećaj u cijelom tijelu.
31) Zato sam vam rekao: Budite hrabri, i ako ste obeshrabreni budite ohrabreni u prisustvu različitih oblika prirode.
32) Ko ima uši da čuje, neka čuje.
33) Kad je Blaženi ovo rekao, sve ih je pozdravio govoreći: Mir vama. Primite moj mir na sebe.
34) Čuvajte se da vas niko ne zavede govoreći Lo ovdje ili lo tamo! Jer Sin Čovječji je u vama.
35) Slijedite za Njim!
36) Oni koji Ga traže naći će Ga.
37) Idite onda i propovijedajte evanđelje Kraljevstva.
38) Ne postavljajte nikakva pravila mimo onoga što sam vas odredio, i ne dajte zakon poput zakonodavca da vas ne sputava.
39) Kada je to rekao, otišao je.
Poglavlje 5
1) Ali bili su ožalošćeni. Oni su silno plakali govoreći: Kako ćemo ići među neznabošce i propovijedati evanđelje o Kraljevstvu Sina Čovječjega? Ako Njega nisu poštedjeli, kako će nas poštedjeti?
2) Tada je Marija ustala, pozdravila ih sve i rekla svojoj braći: Ne plačite i ne tugujte niti budite neodlučni, jer će njegova milost biti u potpunosti s vama i zaštitit će vas.
3) Ali radije, hvalimo Njegovu veličinu, jer nas je On pripremio i učinio ljudima.
4) Kada je Marija to rekla, okrenula je njihova srca ka Dobru i počeli su da raspravljaju o Spasiteljevim rečima.
5) Petar je rekao Mariji, Sestro, znamo da te je Spasitelj volio više od ostatka žene.
6) Reci nam Spasiteljeve reči kojih se sećaš, a znaš, a mi ne znamo, niti smo ih čuli.
8) I ona je počela da im govori ove reči: Ja, rekla je, videla sam Gospoda u viziji i rekla sam mu, Gospode, videla sam te danas u viziji. On je odgovorio i rekao mi,
9) Blago vama što se niste pokolebali pri pogledu na Mene. Jer gde je um tamo je i blago.
10) Rekao sam mu: Gospode, kako to vidi onaj koji vidi viziju, kroz dušu ili kroz duh?
11) Spasitelj je odgovorio i rekao: On ne vidi kroz dušu ni kroz duh, nego um koji je između njih dvoje je ono što vidi viziju i to je [...]
(u rukopisu nedostaju stranice 11 - 14)
Poglavlje 8
10) I želja je rekla: Nisam te vidio kako silaziš, ali sada te vidim kako se penješ. Zašto lažeš pošto pripadaš meni?
11) Duša je odgovorila i rekla: Video sam te. Nisi me vidio niti prepoznao. Služio sam ti kao odeću, a ti me nisi poznavao.
12) Kada je to rekla, ona (duša) je otišla veoma radujući se.
13) Opet je došlo do treće sile, koja se zove neznanje.
14) Sila je ispitivala dušu govoreći: Kuda ideš? U zlu ste vezani. Ali vi ste vezani; ne sudi!
15) I reče duša: Zašto mi sudiš, a ja nisam osudio?
16) Bio sam vezan, iako nisam vezan.
17) Nisam prepoznat. Ali prepoznao sam da se sve rastvara, i zemaljske i nebeske.
18) Kada je duša morala da savlada treću moć, otišla je gore i ugledala četvrtu moć, koja je imala sedam oblika.
19) Prvi oblik je tama, drugi želja, treći neznanje, četvrti je uzbuđenje smrti, peti je kraljevstvo tijela, šesti je luda mudrost tijela, sedmi je gnjevna mudrost. Ovo je sedam moći gneva.
20) Dušu su pitali: Otkud ubicu ljudi, ili kuda ideš, osvajaču svemira?
21) Duša odgovori i reče: Pobijeno je ono što me veže, a ono što me okreće je pobijeđeno,
22) i moja želja je okončana, a neznanje je umrlo.
23) U jednom eonu bio sam oslobođen svijeta, a u Tipu od tipa, i iz okova zaborava koji je prolazan.
24) Od ovog trenutka ću postići do ostatka vremena, sezone, eona, u tišini.
Poglavlje 9
1) Kada je Marija to rekla, ućutala je, jer je do tog trenutka Spasitelj razgovarao s njom.
2) Ali Andrej odgovori i reče braći: Recite šta želite da kažete o onome što je ona rekla. Ja barem ne vjerujem da je Spasitelj ovo rekao. Jer, naravno, ova učenja su čudne ideje.
3) Petar je odgovorio i govorio o tim istim stvarima.
4) Pitao ih je o Spasitelju: Da li je zaista razgovarao nasamo sa ženom, a ne otvoreno s nama? Da se okrenemo i svi je poslušamo? Je li On nju više volio od nas?
5) Tada je Marija zaplakala i rekla Petru: brate moj Petre, šta ti misliš? Mislite li da sam to sam smislio u svom srcu ili da lažem o Spasitelju?
6) Levi je odgovorio i rekao Petru, Petre, ti si oduvek bio ljut.
7) Sada vidim da se borite protiv žene kao protivnici.
8) Ali ako ju je Spasitelj učinio dostojnom, ko si ti da je odbaciš? Sigurno je Spasitelj jako dobro poznaje.
9) Zato ju je volio više od nas. Radije se postidimo i obucimo se u savršenog Čovjeka, i razdvojimo se kako nam je zapovjedio i propovijedajmo evanđelje, ne postavljajući nikakvo drugo pravilo ili drugi zakon mimo onoga što je Spasitelj rekao.
10) I kada su to čuli, počeli su ići naprijed da propovijedaju i propovijedaju.
Jevanđelje po Mariji
Evanđelje po Mariji
Ispod je cijeli tekst Marijinog evanđelja. Uglate zagrade označavaju praznine u rukopisu koji su rekonstituisani. Nedostaju stranice 1-6 i 11-14. Najznačajniji dijelovi su istaknuti kurzivom i podebljanim slovima.
Nedostaju stranice 1-6.
"...Hoće li se tada u potpunosti obraditi ili ne?"
Spasitelj je odgovorio: "Svaka priroda, svaki modelovani oblik, svako stvorenje, postoji jedno u drugom i sa drugima. Oni će se ponovo rastvoriti u svoj pravi koren. Jer priroda materije je rastvorena u onome što pripada njenoj prirodi. Svako sa dva uha sposoban da čuje treba da sluša!"
Tada mu Petar reče: "Ti si nam objašnjavao svaku temu; reci nam još jednu stvar. Šta je grijeh svijeta?"
Spasitelj je odgovorio: „Ne postoji takva stvar kao što je greh; nego ste vi sami ono što proizvodi greh kada postupate u skladu sa prirodom preljube, koja se naziva „grehom.” Iz tog razloga, Dobro je došlo među vas, goneći ( dobro) koje pripada svakoj prirodi Ono će je postaviti u njen koren."
Zatim je nastavio. Rekao je: „Evo zašto dobijete si[c]k i umrete: jer ono što de[c]eis . misli treba uzeti u obzir (ove stvari)!
"Treba se okrenuti strasti koja nema lika jer proizilazi iz onoga što je suprotno prirodi. Uznemirujuća zbrka se tada dogodila u cijelom tijelu. Zato sam vam rekao: "Postanite zadovoljni u srcu, istovremeno ostanite nezadovoljni i neposlušni; postani zadovoljan i prijatan (samo) u prisustvu te druge Slike prirode." Svako ko ima dva uha sposoban da čuje, treba da sluša!"
Kada je Blaženi rekao ove stvari, sve ih je pozdravio. "Mir s vama!" rekao je. „Steknite moj mir u sebi!
"Budite na oprezu da vas niko ne prevari govoreći: "Pogledajte ovamo!" ili "Pogledajte tamo!" Jer dijete istinskog Čovječanstva postoji u vama. Pratite ga! Oni koji ga traže naći će ga.
"Idi onda, propovedaj[h] dobru vest o Carstvu. ne postavljaj nijedno pravilo mimo onoga što sam ja odredio za tebe, niti proglašavaj zakon kao zakonodavac, inače bi mogao da budeš pod njim."
Nakon što je to rekao, otišao je od njih.
Ali oni su bili uznemireni i jako su plakali. "Kako ćemo izaći u ostatak svijeta da objavimo dobre vijesti o Carstvu djeteta istinskog Čovječanstva?" rekli su. "Ako njega nisu poštedjeli, kako će poštedjeti nas?"
Tada je Mary ustala. Sve ih je pozdravila, obraćajući se braći i sestrama: „Ne plačite i ne uznemirujte se, niti neka vaša srca budu neodlučna. Jer će njegova milost biti sa svima vama i skloniće vas. Radije treba da hvalimo njegovu veličinu, jer nas je pripremio i učinio nas pravim ljudskim bićima."
Kada je Marija to rekla, okrenula je njihova srca prema Dobrom i počeli su raspravljati o djelima .
Petar je rekao Mariji: "Sestro, znamo da te je Spasitelj volio više od svih drugih žena. Reci nam riječi Spasitelja kojih se sjećaš, stvari koje znaš da mi ne znamo jer ih nismo čuli. "
Marija je odgovorila: "Ja ću te naučiti onome što je skriveno od tebe." I ona je počela da im govori ove reči.
Rekla je: "Vidjela sam Gospoda u viziji i rekla sam mu: "Gospode, vidjela sam te danas u viziji."
On mi je odgovorio: "Kako si divan što se ne pokolebaš da me vidiš! Jer gdje je um, tamo je i blago."
Rekao sam mu: "Pa sada, Gospode, da li osoba koja vidi viziju to vidi duša sa duhom?"
Spasitelj je odgovorio: "Čovek ne vidi dušom ili duhom. "Radije um, koji postoji između ovo dvoje, vidi viziju i[d] koja je w"
(Nedostaju stranice 11-14.)
"I Želja je rekla: "Nisam te vidio kako silazio, ali sada te vidim kako ideš gore. Pa zašto lažeš pošto pripadaš meni?"
„Duša je odgovorila: „Videla sam te. Niste me vidjeli niti ste me poznavali. Ti si (pogrešno) uzeo odeću (ja sam nosio) za sebe (pravo) ja. I nisi me prepoznao."
„Nakon što je ovo izgovorilo, otišlo je u velikoj radosti.
„Opet je došla do treće sile, koja se zove „Neznanje.“ je pažljivo ispitala dušu govoreći: „Kuda ideš? Vezani ste zlobom. Zaista ste vezani! Ne sudite!"
A duša reče: „Zašto me osuđuješ, pošto nisam donio presudu? Bio sam vezan, ali nisam vezan (ništa). Nisu me prepoznali, ali ja sam prepoznao da će se svemir raspasti, i zemaljske i one na nebu."
„Kada je duša poništila treću Moć, otišla je gore i ugledala četvrtu Moć. Imala je sedam oblika. Prvi oblik je tama; drugi je želja; treći je neznanje; četvrti je revnost za smrću; peta je tjelesna mudrost; sedma je mudrost gnjeva;
"Ispitivali su dušu: "Odakle dolaziš, ubico, i kuda ideš, osvajaču svemira?"
„Duša je odgovorila, govoreći: „Ono što me veže je ubijeno, a ono što me okružuje je uništeno, i moja želja je dovedena do kraja, a neznanje je umrlo. U jednom ld-u, bio sam oslobođen iz svijeta d u tipu, iz tipa koji je iznad, i (iz) lanca zaborava koji postoji u vremenu. Od ovog časa pa nadalje, za vrijeme odgovarajuće sezone eona, primiću odmor u tišini."
Nakon što je Marija to rekla, šutjela je, budući da joj je do tog trenutka Spasitelj govorio.
Andrew je odgovorio, obraćajući se braći i sestrama: "Kažite šta hoćete o stvarima koje je rekla, ali ja ne vjerujem da je S[a]vior rekao ove stvari, zaista su ova učenja čudne ideje."
Petar je odgovorio, iznevši sličnu zabrinutost. Pitao ih je o Spasitelju: "Da li je, dakle, razgovarao sa ženom nasamo, a da mi za to ne znamo? Da se okrenemo i slušamo je? Da li je izabrao nju umjesto nas?"
Tada [M]arija zaplače i reče Petru: "Moj brate Petre, šta zamišljaš? Misliš li da sam ja to sam smislio u svom srcu ili da govorim laži o Spasitelju?"
Levi je odgovorio, govoreći Petru: "Petre, ti si oduvek bio gnevna osoba. Sada te vidim kako se boriš protiv žene kao protivnici. Jer ako ju je Spasitelj učinio dostojnom, ko si onda da je odbaciš? Spasiteljevo znanje o njoj je potpuno pouzdano. Zato ju je volio više od nas.
"Radije treba da se stidimo. Treba da se obučemo u savršenog Čoveka, da ga steknemo za sebe kako nam je zapovedio, i da objavimo dobru vest, ne postavljajući nikakvo drugo pravilo ili zakon koji se razlikuje od onoga što je Spasitelj rekao."
Nakon svega, počeli su izlaziti da podučavaju i propovijedaju.
Jevanđelje po Mariji
1. ... Hoće li se onda materija srušiti ili ne?
2. Spasitelj je rekao: “Sva bića, sva stvorenja, sve kreacije su jedna s drugom; i oni će se ponovo riješiti u svom korijenu.
3. Jer priroda materije je razriješena u onome što čini njenu jedinu prirodu.
4. Ko ima uši da čuje, neka čuje!”
5. Petar mu reče: “Pošto si nam sve objasnio, reci nam još ovo: šta je grijeh svijeta?”
6. Spasitelj je rekao: “Nema grijeha, ali vi ste ti koji čine grijeh kada činite stvari poput prirode izopačenosti, koja se naziva “grijeh”.
7. Zato je dobrota sišla u vašu sredinu među stvarima sve prirode, da bi je usmjerila do njenog korijena.”
8. Zatim je nastavio i rekao: „Zato se razboliš i umireš, jer [voliš] ono što [vas] vara. Ko shvata, neka shvati! Materija je rodila strast bez sličnosti, koja je nastala iz ekscesa. Tada dolazi do zbrke u cijelom tijelu.”
9. Zato sam ti rekao: „Budi jak, a ako si slab, ojačaj se pred različitim oblicima prirode.
10. Ko ima uši da čuje, neka čuje!”
11. Rekavši ovo, blaženi se oprosti od svih njih i reče: „Mir vama! Moj svijet, nabavi ga za sebe! Čuvajte se da vas neko ne zavede govoreći: "Ovde, ovde!" ili "Ovdje, tamo!"
12. Jer je Sin čovječji u vama. Prati ga! Oni koji ga traže naći će ga. Izađite i propovijedajte evanđelje kraljevstva. Ne postavljajte granice iznad onoga što sam vam postavio, i ne dajte zakon kao zakonodavac, da vas ne zarobi.”
13. Rekavši ovo, otišao je.
14. Bili su tužni, prolivali su obilne suze i govorili: “Kako možemo ići među neznabošce i propovijedati evanđelje o kraljevstvu Sina Čovječjega? Ako nisu spasili njega, kako će spasiti nas?"
15. Tada je Marija ustala, pozdravila ih sve i rekla svojoj braći: „Ne plačite, ne budite tužni i ne sumnjajte, jer će njegova milost biti sa svima vama i služiće vam kao zaštita. Radije hvalimo njegovu veličinu, jer nas je pripremio i učinio ljudima.”
16. Rekavši ovo, Marija im obrati srca na dobrotu, i oni počeše razmišljati o riječima Spasiteljevim.
17. Petar je rekao Mariji: „Sestro, ti znaš da te je Spasitelj volio više od drugih žena.
18. Reci nam Spasiteljeve riječi kojih se sjećaš, koje znaš, a ne mi, i koje nismo čuli.”
19. Marija odgovori i reče: „Što je skriveno od tebe, to ću ti objaviti.“
20. I ona im poče govoriti ove riječi: „Ja“, rekla je, „Vidjela sam Gospoda u viziji, i rekla sam mu: „Gospode, vidjela sam te danas u viziji“.
21. Odgovorio mi je i rekao mi: “Blago tebi, jer nisi se trgnuo kad me je vidio.
22. Jer gdje je inteligencija, tamo je i blago.”
23. Rekao sam mu: „Gospode, sad mi reci: da li onaj koji razmišlja o viziji razmišlja svojom dušom [ili] svojim duhom? »
24. Odgovorio mi je Spasitelj i rekao: “On ne razmišlja dušom i ne duhom, nego umom koji je između to dvoje – i [onaj koji sozercava viziju i on...”.
25. I požuda reče: “Nisam te vidio kako silaziš, ali sada te vidim kako se penješ. Zašto lažeš kada pripadaš meni?”
26. Duša je odgovorila i rekla: “Vidjela sam te. Nisi me vidio i nisi me prepoznao. Bio sam ti kao ogrtač, a nisi me prepoznao.”
27. Rekavši ovo, otišla je u velikom veselju.
28. Ponovo je došla do treće sile, nazvane “Neznanje”.
29. Pitala je dušu govoreći: „Gdje ćeš? Prevara vas je obuzela. Ali ti si zarobljen. Ne sudite! »
30. A duša reče: „Zašto me osuđuješ, a ja nisam sudila? Bio sam zgrabljen, iako ga nisam zgrabio. Nisu me poznavali, ali ja, znao sam da je sve podložno rješenju, bilo zemaljsko ili nebesko.”
31. Pošto je eliminisala treću moć, duša se podigla više i videla četvrtu moć u sedam oblika.
32. Prvi oblik je tama; drugo je požuda; treće - neznanje; četvrto - smrtna ljubomora; peti - kraljevstvo mesa; šesto - obmana tijela; sedma je žestoka mudrost.
33. Ovo je sedam vladavina gnjeva.
34. Pitaju dušu: „Odakle dolaziš, ubijaš ljude? ” - ili: „Kuda ideš, apsorberu prostora?”
35. Duša odgovori i reče: “Što me zgrabi, to je ubijeno; ono što me zapliće je uništeno; mojoj požudi je došao kraj, a neznanje je umrlo. U [svijetu] sam oslobođen svijeta (var.: svijetom) i utisnut otiskom odozgo. Veze zaborava su privremene; od sada ću postići mir vremena, vječnost, u tišini.”
36. Rekavši ovo, Marija je ućutala, pošto joj je Spasitelj do sada govorio.
37. Andrej je odgovorio i rekao braći: „Recite mi šta možete reći o onome što je rekla. Što se mene tiče, ne verujem da je Spasitelj to rekao. Na kraju krajeva, ova učenja su različite misli.”
38. Petar odgovori i progovori upravo o tim stvarima.
39. Pitao ih je o Spasitelju: „Da li je sa ženom razgovarao u tajnosti od nas, neotvoreno? Da se okrenemo i svi je poslušamo? Je li nju više volio od nas?
40. Tada je Marija briznula u plač i rekla Petru: „Moj brate Petre, šta ti misliš? Mislite li da sam ja ovo izmislio ili lažem o Spasitelju? »
41 Levi odgovori i reče Petru: „Petre, ti si uvek ljut. Sada te vidim kako se takmičiš sa ženom kao protivnicima.
42. Ali ako ju je Spasitelj smatrao dostojnom, ko si ti da je odbaciš? Naravno, Spasitelj ju je veoma dobro poznavao. Zato ju je voleo više od nas. Bolje da nas je sramota! I obukli se u savršenog čovjeka, hajdemo, kako je zapovjedio, i propovijedamo evanđelje, ne postavljajući nikakvu drugu granicu, niti bilo koji drugi zakon, osim onoga što je Spasitelj rekao.”
43. Kada su i oni počeli odlaziti, naviještajte i propovijedajte.
Poglavlje 1
1. Bog je imao isto učešće u rođenju Isusa Hrista kao Sunce u rađanju plodova, i sva su živa bića bila ispunjena životom.
2. Velik si ti, pravedni Emazije - zemlje prave mudrosti i dobre nevinosti.
3. Ponosite se, djeco života vječnoga, radujte se nosioci zrele ljubavi, radujte se i prizivajte Ga, izabrani da sjedite za vašom bratskom trpezom.
4. Tako sam ja, rođen na loš dan, odlučio da pišem o Njemu. Mnogi drugi su pisali, mnogi drugi su govorili istinu, ali On je uputio - Hristos i Duh mi je zapovedio - da napišem ono čega se sećam o velikom Isusovom podvigu.
5. Ne mogu sad da pišem o Njemu, prijatelji i braćo, molim vas, pomozite mi - ujutru, možda odem, imam mnogo godina.
6. Mnogo sam vidio i doživio, i prolio mnogo suza, pročitao mnogo molitava i mnogo mrtvih sahranio.
7. Ali sećam se jedne stvari jasno, sećam se zaista i istinito: života Onoga koji je bio raspet jer je govorio o ljubavi.
8. Sotona nije bio spor da Ga izgrdi, ali sada vidim da od Njegove riječi gotovo ništa nije ostalo.
9. A u onome što ostaje, istina je često prisutna kao ne istina, a istina kao neistina.
10. Tu su od lijeve strane napravili desno, bijelo u crno, a ono najvažnije sakrili su i odlučili da je iskorijene.
11. Ovako je rekao Onaj koga smo voljeli: “Pravednici moji, pokažite na živu riječ koju sam ostavio, jer će oni koji su mi bili najbliži biti izdani od zloga i mnogi njihovi spisi će nestati. Ali ono što ostane bit će promijenjeno i vrlo malo toga neće biti oskrnavljeno.”
12. Tada sam Ga upitao: “Učitelju, kako sam ja grešnik, mogu li da se uporedim sa apostolima?”
13. A On mi je odgovorio: “Što je grešno na ovome svijetu, pravedno je u carstvu Oca moga.”
14. “Život je život ljubavi, a ne mržnje.”
15. Mnogi pravednici mrze i osuđuju. Kažem vam: “Bludnica koja ne mrzi bit će slavnija na Sudnjem danu od pravednika koji osuđuje.”
16. “Jer koji je veći blud od ružne riječi?”
17. „Zar golubica ne prepoznaje golubicu pred svima? Zar ljudska rasa ne propada od laži, najveća u cijelom Univerzumu? Zar demoni i bolesti ne napadaju sve heroje i pravednike?"
18. "Bolje umukni i pazi na sebe nego da budeš živ zakopan!"
19. “On živi, Magdalena, samo onaj koji, gdje god da je, ne osuđuje druge.”
20. Tada su me zgrabili i hteli da me kamenuju. Ja, grešnik, volio sam jednu koja je bila oženjena i imala troje djece. Rodbina njegove žene dovela me je na trg i počela glasno da viče: „Hajde da ubijemo bludnicu. Ona je skrnavila zakon!”
21. Tada se pojavi Hristos i reče im: „Ko sebe smatra bezgrešnim, neka prvi baci kamen na nju!“ Sin Čovječji je to učinio, i mnoštvo se razbježalo.
22. Zatim mi je prišao i kleknuo.
23. O Sione, gorjela sam od straha i stida. Velika stvar se desila u mojoj duši, pao sam na zemlju i silno jecao. Pomilovao me je po kosi i rekao:
24. „Sestro, rajska zoro, nađi snage da me saslušaš. Mnogo je zla na ovoj zemlji, mnogo laži je izgovorio zli. Zaboravi da si grešnica, sestro, i reci Mi: da li tvoje srce živi kad voliš?”
25. „Živi, Gospode! Kad ne volim, mrtvo je!"
26. “Ljubi, sestro nebeska, i ne griješi drugi put misleći da si grešnica.”
27. Dakle, braćo, prvi put sam sreo Živog Boga na Zemlji.
Poglavlje 2
1. Onaj koji je bio razapet i koji je ustao iz mrtvih živio je među ovcama jednostavno i sveto.
2. Mnogi su ga slušali, neki su inicirani u Riječ mudrosti, ali samo jedan je postigao vječni život.
3. Ovo je Sveti brat i apostol Jovan, čist od svakog znanja o nebu i zemlji.
4. Stvoren Duhom i vodom, pratio je Učitelja do kraja, do dna, do srži Njegove Riječi.
5. Doveo me je k Njemu, očistio me od sramnih riječi i misli kojima sinovi Zloga hule na kćeri Božije.
6. O, blagosloven sam, pobeđen od Hrista! Ja, molilac za milost Johnovih prijatelja! Ja sam posljednji učenik Dobrog na ovoj zemlji!
7. Potonji u očima proroka i apostola - ljubomornih čuvara starih arijevskih i vavilonskih učenja.
8. Tako je Hrist poučavao u svojim poslednjim danima na zemlji, u to vreme:
9. „Zaista, zaista, kažem ti, ti si onaj koga je Bog izabrao da spasi ovaj svijet od uništenja!“
10. Raduj se, kćeri sionska! Kraljevstvo Božije nije prihvatilo ženu ili majku sa ove zemlje do danas; Ti si, Magdaleno, već prišla veoma blizu Njegovom pragu!
11. Slušajte sada Reč Neba:
12. Zaista, zaista, kažem vam, žena će spasiti svijet, a ne muž i proroci.
13. Duh Božje ljubavi živi u njenoj duši.
14. Gospodar pakla još uvijek čvrsto drži njeno srce.
15. Ali Nova Eva je već rođena, slobodna od Đavola.”
16. Slušajte, slušajte, moje nebeske sestre, slušajte, djevojke, žene, majke, slušajte Riječ Božiju i čudite se!
17. Došao sam na Zemlju preko Josifove žene, Svete, Bezgrešne, Čiste, Krotke Žene.
18. Od nje je rođena Riječ Božija, koja je došla od Boga Živoga.
19. Ali postoje Devojke, Žene, Majke koje su veće od nje.
20. Ovaj svijet je mnoge od njih do sada potukao i mnoge od njih lažno osudio na smrt.
21. Nebeske djevojke ne rađaju djecu u tijelu.
22. Žene Neba imaju jednog voljenog tokom svih vjekova Vječnosti.
23. A Nebeske Majke su čiste i svete od stvaranja svijeta, zauvijek.
24. Ako ste srećni i blaženi sa bebom koju ste stekli, vi ste Majka Božija.
25. Majke Božije začeće u tajnosti, žive same i nemaju isti dom sa ocem.
26. Majke Božije zatrudne iz ljubavi, ljube pre svega Boga i nemaju jednog supružnika osim Proroka i Apostola.
27. Rođen od Majke Božije nema očevo ime. On ima samo jedno ime - duhovno - i tako ga zovu u celom Univerzumu: Sin Božji.
28. “Ko je rođen od Majke Božije, ne čini grijeh i živi vječnim životom.”
29. Majke Božije su ljubazne i ponizne srca, obasjane krotošću, obasjane milosrđem.
30. Ja, Isus iz Vitlejema, nisam rođen od Majke Božije, jer mi je bilo predodređeno da patim. Da sam rođen od Majke Božije, ne bih bio bičevan i razapet.
31. Rođen sam od Svete Majke sada, u ovo doba progona i neistine.
32. Doći ću na ovu Zemlju još dva puta preko Svete Majke.
33. Kada Zemlja, na kraju - posle mnogo vekova - rodi Majku Božiju, tada ću kroz nju proći kao Pobednik bez neprijatelja.
34. Tada ću se roditi u srcima svih ljudi i doneti Carstvo Božije na Zemlju zauvek i zauvek.
35. Ali Bogorodica se neće još dugo roditi na ovoj Zemlji, jer je Evin grijeh veliki.
36. Ovo je Bogorodica: zatrudnje od Apostola, zatrudni iz ljubavi, živi sama, ne udaje se za muža, ne trudi se da živi s njim.
37. Ovo je Majka Božja: ona Boga smatra ocem svog djeteta, ne uči ga, ne huli, ne osuđuje ga nepravedno.
38. Svaka njegova riječ, svaki gest njegove supruge, svaki njegov pogled i njegovo djelo za Majku Božiju je strah od Boga i zakona.
39. Dvije osobe su same zajedno samo jednom mjesečno nekoliko dana.
40. I nikada, u cijelom njihovom životu, u njihovim očima nema prijekora, prijekora, želje, molitve, bola i muke.
41. Za sve godine Velike ljubavi niko osim Boga Oca ne zna za njihov brak.
42. Zapamtite, glavni đavolji trik je sljedeći: da ljubav dvoje bude očigledna trećoj osobi.
43. “Jedna stvar je viša od Majke Božije: Sinovi Božiji.”
44. Posle njih, sve živo, svuda se klanja Bogorodici.
45. Gdje đavo vlada, Majke Božije su u sramoti, a Sinovi Božiji se nazivaju vanbračnima.
46. Vrijeme zlih duhova će se završiti onog trenutka kada oslobodite Majku Božiju od ovozemaljskih briga.
47. Od sada je važno samo jedno: tražite Majke Božije da im se poklonite.
48. Jedna stvar je važna: Povećajte blagodati Majke Božije.
49. Sve dajte Bogorodici: ako je potrebno, čak i svoj život.
50. Ovo je ono što mi je Hristos govorio, Marija iz Magdale, kada je napustio ovu Zemlju.
51. Ali Učitelj mi je takođe rekao mnogo o ženama i majkama Novog Jerusalima.
52. Nove žene i majke koje sada uče od Njega u Nebeskom Kraljevstvu.
53. Ko su živi osnivači Edena, koji će ponovo procvjetati na ovoj Zemlji.
54. Govorio mi je i Sin Božiji o Majkama Svetih, koje stoje za jedan čin niže od Majke Božije.
55. Svete Majke još nisu rođene od Boga, ali je njihova ljubav velika.
56. Kada bi Svete Majke živele same sa svojom Svetom decom i da niko ne bi znao ko je njihov otac na Zemlji, onda bi Sveta Deca bila Sinovi Božiji, a Svete Majke bi bile Majke Božije.
57. Samo je Sin Božiji – Gospod naš Hristos – mogao biti rođen od Svete Majke i ostati Sin Božiji.
58. Sveta Majka je ovakva: ona zatrudni od proroka i apostola; zatrudnje iz ljubavi, sveto i radosno dočekuje rađanje, ali Svetac hrani svoje dijete tri godine.
59. Za razliku od Majke Božije, Svete Majke ne treba da budu tjelesne sa svojim mužem tri godine nakon rođenja Svetog Djeteta od iskušenja i u pomirenje za svoj grijeh što je željela da živi sa njegovim ocem u istoj kući. U ovom trenutku ona živi samo za svoju bebu.
60. Otkupivši grijeh svog srca - grijeh Eve - ona doživljava radost - Sveta Majka doživljava božansku radost kad god je njen muž odsutan iz kuće. Ako ova velika radost počne, supružnik joj se može tjelesno vratiti, barem prije isteka tri godine.
61. Ovako me je naš Gospod Isus Hristos učio o Majkama Svetih.
62. Postoje i pravedne majke, koje su niže rangirane od svetih majki.
63. To su Majke pravednika, velike i nesebične Majke, koje svoju djecu njeguju u samoći do njihove sedme godine.
64. Oni koji ih hrane žitom i svim vrstama voća i daju im izvorsku vodu.
65. Onaj ko pokuša da nahrani Pravedno dijete mesom zaklane životinje ili hranom od mljevene pšenice ili slatkiša - taj je najopasniji neprijatelj.
66. Pravedna majka je tigrica za neprijatelje svog djeteta, bori se s njima svojim noktima i zubima, ali štiti život svog djeteta;
67. Žene i majke, zapamtite: one od vas koje ne žele da rađaju grešnike i zločince moraju ljubomorno čuvati dijete od paklene hrane i svakog dodira ljudskog grabljivica.
68. Majke svakog višeg ranga rade sve što je definisano kao lijepo i dobro za majke nižeg ranga.
69. Tako je učio Živi Gospod, sa kojim sam mnogo razgovarao i pitao Ga o mnogim stvarima.
Poglavlje 3
1. Velike su tajne majki, ali mi je Učitelj rekao još veće stvari o voljenima, ženama i djevicama. Svaki od njih također ima svoje činove i podređenost. Ljubljeni Božiji, Voljeni Svetaca i Pravedni Ljubljeni; božanske žene, svete žene i pravedne žene; Djevice Božje, Djevice sveci i pravedne djevice. Tu je i čin sestara i braće.
2. Gospod je mnogo govorio o Ženama i Devicama, ali mi nije rekao ništa o Voljenim. Jednom me je samo pogledao sa velikom tugom i ljubavlju i rekao da u meni sazrije sjeme Božjeg miljenika, a sada su kamenovani. A onda mi je rekao najtajniju stvar – ono što mi je rekao na samom kraju. Kada sam stajao kod kovčega. Došao je i razgovarao sa mnom.
3. „Znaš li zašto sam razapeta, sestro? Jer ništa nisam ostavio u rukama Zloga.
4. Prvo je promijenio staro pismo, napisavši: Zmija je iskušala Evu jabukom.
5. Kažem vam: ne, Bog je dao Evi jabuku da bi imala život vječni.
6. Sotona je precrtao riječi, skrivajući činjenicu da je Zmija dala Evi životinjsko meso.
7. I zlo se rasplamsalo u Evi, i, ležeći, poželila se sa đavolom.
8. I Eva je začela od Đavola i rodila smrtni grijeh u svom srcu - rodila je sramotu Božansku.
9. Kada se Istina i Ljubav miluju, moraju biti gole.
10. Nevini su oni koji sveto poštuju i ispunjavaju zavjet Božji: „Rađajte se i množite se!“
11. Kada su muž i žena nevini, trebaju biti goli.
12. Ali čak i ovdje je Sotona sakrio istinu kada je precrtao riječi rukom crkvenjaka - pokvarenih, pokvarenih pisaca.
13. Zlobni pisci su skrivali kako su se ljubav i razmnožavanje dešavale i uvijek se dešavaju u cijelom Univerzumu.
14. Reprodukcija ljudske rase može se dogoditi samo kroz Ljubav i samo u Božjim očima.
15. Ako treći ikada sazna za spajanje njih dvoje, budite sigurni da su se već predali đavolu. Ovo važi samo na Zemlji, ali na Nebu svi znaju: ovo je blagoslov, zato su svi srećni.
16. Samo Ljubav se može udati za Ljubav, a ne muškarac sa ženom pred očima licemjera i Cezara.
17. I još jednom je Sotona ušao u srce Eve, i ona je poželjela Adama punom željom: da on bude samo njen.
18. Od tada je prošlo mnogo vremena, a Eva je tražila samo da Adam ne bude odvojen od nje. A sada ima puno Eve u srcima muškaraca i žena. Tako je preko tih Zlih duhova vojska Ljudskog Neprijatelja mogla ući na Zemlju. Tako je govorio Hristos, Sin Božiji, koji je došao da nas spasi.
19. „Zapamti, Magdaleno, pravedniče nebeske, jer je to Bog kaznio Evu, da nosi i rodi u bolovima, krvi i mukama. Žena koja je zatrudnjela od Sotone prepoznaje se po tome: plaća mu krvavi danak svakog mjeseca. Zato što se odrekla da bude Božja miljenica i želela je Adama samo za sebe.”
20. Adam nije bio sam na Zemlji i na Nebu. Mnogi nebeski činovi, mnoge voljene, žene, djevice, majke, braća i sestre su mu dolazile.
21. I Eva se urotila sa sotonskim redovima i zaklela im se da će im služiti, tako da će Adam biti sačuvan samo za nju.
22. I dali su joj tri oružja: strah, strepnju i ljubomoru.
23. Tako je Sotona ušao u srce čovjeka.
24. Zato Gospod kaže: Sine moj! Daj mi svoje srce!
25. Eva je poznata po ovome: tražila je srce, a ne drugo. Odvojila je Adamovo srce od redova i voljenih Božijih i tražila ga za sebe. A đavoli su samo to čekali.
26. I još mnogo puta Eva je bila sa Adamom, i on je bio uvređen na smrt.
27. I tada su nastala četiri godišnja doba: proljeće, ljeto, jesen i zima.
28. Tada je Bog odlučio da protjera Adama i Evu iz Raja, i ukloni Raj sa Zemlje. Zvaničnici pakla su ovo očekivali: htjeli su da Adam zarađuje za život radom i znojem. Ratovi i rad su hljeb mračnih sila. U tome im je mnogo pomogla Eva - ljudsko srce.
29. I još mnogo puta Eva je začela u svom srcu od Sotone i rodila u Adamovim mislima mnoge đavole pakla: sluge hrama i sveštenike, advokate i cezare, beznačajno pleme trgovaca, ratnika, generala, stočara, razbojnici, tumači, pisci i hvalitelji kraljeva, graditelji, tkalci i drugi. A uostalom i bludnica koja im se svima dala zbog koristi i djela.
30. I sva ova paklena vojska je vikala i dozivala Evu: „Majko! Rodi nas na ovoj Zemlji da je osvojimo!”
31. Eva je mnogo puta više začela od Sotone u svom srcu, ali njena utroba je i dalje bila nezasita. Ona je prevarila Adama od svog prvog susreta sa Sotonom i stoga je počela da štiti Adama od izdaje. Samo jedna obeščašćena od đavola traži vjernost, jer ona zna šta je nevjera.
32. Adam je bio sve udaljeniji od nje u srcu. Žudio je za svojim prijateljima sa drugih zemalja i nebesa.
33. Eva je bila smrtno ogorčena zbog toga i odlučila je da traži od Zloga sredstva da primora svog muža da misli samo o njoj. Jer do ovog trenutka Adam je više gledao u daljinu i nebo, a Eve se sjetio samo jednom mjesečno. On je i dalje bio Sin Božiji.
34. Tada joj je sotona šapnuo: "Daj mu mesa da jede!"
35. I Adam je jeo meso i zaboravio zapovest Božiju da ne jede zabranjene stvari.
36. Tada je Adam postao otvrdnut, kao što se dešava kod psa, šakala ili hijene, i počeo je da jede leševe životinja. Onda je odmah poželeo da ima Evu. I što je Adam češće ubijao i jeo životinje, to je češće želio svoju ženu. I Sotona se radovao.
37. Jer sotona je znao: ako te nečije srce izbjegava, uhvati ga u zamku zadovoljstva i požude.
38. Ali Zli nije ostao dugo u svom utočištu. Želio je da odradi svoj posao do kraja. Iznutra je svoje srce vezao laskanjem, ali je spolja odlučio da ga veže ljubavlju po zakonu.
39. Prva djeca Đavola, koju je Eva rodila Adamu, bili su oni koji su pravili i prodavali odjeću. Trgovci odećom su želeli da imaju bogatstvo i pitali su oca šta da rade.
40. Rekao im je: "Postanite sveštenici, oni će ljudima objasniti zašto im je potrebna odjeća."
41. Tada je Gospod upitao Adama u raju: "Kako objašnjavaš to što si nag?"
42. Tada je Eva rodila Adama kao graditelje. Gradili su crkve i sinagoge, a svećenici pakla objašnjavali su ljudima da se trebaju moliti Bogu pod ljudskim pokrovom. I zemljoradnici, stočari i zidari počeli su ranjavati i skrnaviti Zemlju Božju. Zemlja im je odgovorila katastrofama i strašnim bolestima.
43. Eva je takođe naučila Adama da sagradi kuću u Raju kako bi je mogao sakriti od očiju Svojih Prijatelja sa drugih Zemalja i Nebesa.
44. Dakle, Magdaleno, prvi ljudi su protjerani iz Raja i počeli su da se rađaju i rade u bolu, znoju i krvi.
45. Tada sam upitao Gospoda: „Učitelju, čovek je kriv, ali ne razumem zašto je Zemlja kriva, da je ljudi muče i skrnave svojim demonskim oružjem.“
46. Gospod se rastuži i ućuta ne govoreći ništa. Ali iz Njegovog pogleda, koji je govorio više od Njegovih reči, shvatio sam - shvatio sam i ovu veliku tajnu. To se dešava svakoj Zemlji, rekle su Njegove oči, koja teži da postane žena Sunca, a ne Božja Miljenica. A onda sam pomislio: kako je Gospod? Zar Sunce ne može imati supružnika? Da li se distribuira svima? Miljenica Božija je ovakva: ona se raduje milovanju Sunca kada dođu, ali ih ne želi kada ih nema. Miljenica Božija je ovakva: srećna je kada joj Sunce daje život, ali je još srećnija kada ljubi: druga Božija Miljenica. Dakle, Sunce ima jednog supružnika, ali mnogo voljenih Božijih.
47. Da, Sunce ima ženu, supružnika. Ali Gospod mi nije ništa rekao o ovome. I do sada nikome ništa nisam rekao.
48. Isus mi je objasnio još mnogo takvih tajni, ali ja nemam pravo da ih pričam ljudima.
49. Zli je ubacio mnoge laži u Sveto pismo, i izvukao mnoge istine.
50. Nezakonita Sotonina djeca su se namnožila na Zemlji, porobljavajući, obeščašćujući, ubijajući sva živa bića na svom putu. Sotona se ruga ljudskom rodu i kaže: „Eva, slugo moja, dala si mi svoje srce, a ja sam ga oplodio ljubomorom.
51. Ljubomora je stvorila zakon, a zakon je stvorio brak; brak je stvorio brigu samo za svoje, a briga je stvorila rad.”
52. Rad i rat su potrebni kraljevima i trgovcima da ljudi zaborave raj i slijede demone.
53. Kada je Mojsije rekao: "Ne poželi ženu bližnjega svoga", sotona je napisao: "Ne poželi ženu bližnjeg svoga."
54. I u carstvu Očevom, svako je svakome bližnji.
55. Postoji još jedno carstvo, pod carstvom Božijim, gde svako ima svog bližnjeg, ali svako nalazi i prepoznaje svog jedinog i najbližeg bližnjega po tome što se raduje kada volimo druge.
56. „Ne poželi svoju ženu u iskušenju“, rekao je Učitelj jednom i objasnio šta znači iskušenje. Ali Zli nije zapisao ovo objašnjenje i precrtao ga je tamo gdje je zapisano.
57. Jer Đavo zna: da bi on vladao Zemljom, prije svega je potrebno izopačiti ideju grijeha ljudske rase.
58. Plakao sam, kako sam plakao, braćo, kada su razapeli Gospoda Živoga.
59. Ali On mi se još uvijek pojavljuje i pojavljuje se jednom od svojih voljenih učenika. Nas troje često razgovaramo, a On nas često vodi u hiljade regija i kraljevstava na nebu.
60. Pokazao nam je mnoge, mnoge Zemlje i Sunca, vidjeli smo mnoge divne i divne narode, ali nigdje nismo vidjeli odjeću, kuće i kola. Nigde, nigde nismo čuli da je neko nekoga nazvao "Mojim".
61. Ja, bludnica, na zemlji, koju su hteli da kamenuju, bila sam jedina žena sa ovog sveta koja je ikada primljena u Carstvo Božije.
62. Sam Gospod, pokazujući nam sva ova neizreciva čuda, često me je gledao i s ljubavlju govorio:
63. „Vidiš li sve ove anđele, Magdaleno? Mnogo je među njima onih koji treba da se rode na Zemlji, jer ne žele da znaju šta je Ljubav.”
64. “I nijedan od njih se neće vratiti u kraljevstvo Moga Oca dok ovdje ne postane rob ili bludnica.”
65. “Jer zaista, zaista, kažem vam, niko neće spasiti svoj život dok ga on ne žrtvuje.”
Jevanđelje po Mariji Magdaleni
Evanđelje po Mariji Magdalena Berl. tata. 8502
Poglavlje 1
26.
Poglavlje 2
Poglavlje 3
Izdat matični broj 0189383 za rad:
Jevanđelje po Mariji Magdaleni
Danas, kao i u danima ranog kršćanstva, Marija Magdalena personificira ono što je Pravoslavna crkva izgubila - svetu ženu.
Marija Magdalena je dovoljno jaka da ne odustane. Kada su svi ostali apostoli napustili krst, ona je ostala. Nije li ovo apsolutna posvećenost molitvi na grobu? Zbog njene neobjašnjive posvećenosti Isusu, crkva je konačno pristala da je predstavi u drugačijem svetlu.
Vatikan je 1969. identifikovao Mariju Magdalenu kao Isusovog apostola. I time opovrgnuo tvrdnju pape Grgura da je Marija grešnica.
Evanđelje po Mariji Magdalena došao do nas na Said dijalektu koptskog jezika ( Berl. tata. 8502), u kodeksu, koji je po svom sadržaju u neposrednoj blizini rukopisa iz Nag Hammadija.
Poglavlje 1
1. Bog je imao isto učešće u rođenju Isusa Hrista kao Sunce u rađanju plodova, i sva su živa bića bila ispunjena životom.
2. Velik si ti, pravedni Emazije, zemlje prave mudrosti i dobre nevinosti.
3. Ponosite se, djeco života vječnoga, radujte se nosioci zrele ljubavi, radujte se i prizivajte Ga, izabrani da sjedite za vašom bratskom trpezom.
4. Tako sam ja, rođen na loš dan, odlučio da pišem o Njemu. Mnogi drugi su pisali, mnogi drugi su govorili istinu, ali On je uputio - Hristos i Duh mi je zapovedio - da napišem ono čega se sećam o velikom Isusovom podvigu.
5. Ne mogu sad da pišem o Njemu, prijatelji i braćo, molim vas, pomozite mi - ujutru, možda odem, imam mnogo godina.
6. Mnogo sam vidio i doživio, i prolio mnogo suza, pročitao mnogo molitava i mnogo mrtvih sahranio.
7. Ali jedne stvari se sjećam jasno i sjećam se toga istinito i istinito: života Onoga koji je bio raspet jer je govorio o ljubavi.
8. Sotona nije bio spor da Ga izgrdi, a sada vidim da od Njegove riječi gotovo ništa nije ostalo.
9. A u onome što ostaje, istina je često prisutna kao ne istina, već istina kao neistina.
10. Tu su od lijeve strane napravili desnu, bijelo-crnu, a ono najvažnije sakrili su i odlučili da je iskorijene.
11. Ovako je rekao Onaj koga smo voljeli: “Pravednici moji, pokažite na živu riječ koju sam (ja) ostavio, jer će oni koji su mi bili najbliži biti izdani Zlu i mnogi od ovih spisa će nestati ostaje, biće promenjeno i malo toga neće biti oskrnavljeno."
12. Tada sam Ga upitao: “Učitelju, kako sam ja grešnik, mogu li da se uporedim sa apostolima?”
13. A On mi je odgovorio: “Što je grešno na ovome svijetu, pravedno je u carstvu Oca moga.”
14. “Život je život ljubavi, a ne mržnje.”
15. Mnogi pravednici mrze i osuđuju. Kažem vam: “Bludnica koja ne mrzi bit će slavnija na Sudnjem danu od pravednika koji osuđuje.”
16. “Jer koji je veći blud od ružne riječi?”
17. „Zar golubica ne prepoznaje golubicu pred svima, zar ljudski rod ne gine od laži, najveći u cijelom svemiru, ne napadaju li sve heroje i pravednike?
18. "Bolje umukni i pazi na sebe nego da budeš živ zakopan!"
19. "Živi samo on, Magdalena, koja, ma gdje bio, ne osuđuje druge."
20. Tada su me zgrabili i hteli da me kamenuju. Ja, grešnik, volio sam jednu koja je bila oženjena i imala troje djece. Rodbina njegove žene dovela me je na trg i počela glasno da viče: „Hajde da ubijemo bludnicu.
21. Tada se pojavio Hristos i rekao im: „Ko se smatra bezgrešnim, neka prvi baci kamen na nju!“ Sin Čovječji je to učinio, i mnoštvo se razbježalo.
22. Zatim mi je prišao i kleknuo.
23. O Sione, gorjela sam od straha i stida. Velika stvar se desila u mojoj duši, pao sam na zemlju i jako jecao. Pomilovao me je po kosi i rekao:
24. „Sestro, rajska zoro, nađi snage da me saslušaš. Mnogo je zla na ovoj zemlji, mnogo laži je izrečeno od zloga, zaboravi da si grešnica, i reci mi: da li je tvoja srce živi kad voliš?”
25. "Živi, Gospode, kada ne volim, to je mrtvo!"
26. "Ljubi, sestro nebeska, voli svom snagom i ne griješi drugi put misleći da si grešnica."
27. Dakle, braćo, prvi put sam sreo Živog Boga na Zemlji.
Poglavlje 2
1. Onaj koji je bio raspet i koji je ustao iz mrtvih živio je među ovcama jednostavno i sveto.
2. Mnogi su ga slušali, neki su inicirani u riječ mudrosti, ali samo jedan je postigao vječni život.
3. Ovo je Sveti brat i apostol Jovan, čist od svakog znanja o nebu i zemlji.
4. Stvoren Duhom i vodom, pratio je Učitelja do kraja, do dna, do srži Njegove Riječi.
5. Doveo me je k Njemu, očistio me od sramnih riječi i misli kojima sinovi Zloga hule na kćeri Božije.
6. O, blagosloven sam, pobeđen od Hrista! Ja sam molilac za milost Johnovih prijatelja. Ja sam posljednji učenik Dobrog na ovoj zemlji!
7. Potonji u očima proroka i apostola - ljubomornih čuvara starih asirskih i babilonskih učenja.
8. Ovo je ono što je Hristos učio u svojim poslednjim danima na zemlji u to vreme: „Zaista, zaista, kažem vam, vi ste onaj koga je Bog izabrao da spase ovaj svet od uništenja!“
9. „Raduj se, kćeri sionska, Carstvo Božije nije prihvatilo ni ženu ni majku sa ove zemlje: ti si se, Magdaleno, već približila Njegovom pragu!“
10. "Čujte sada Reč Neba:
11. Zaista, zaista, kažem vam, žena će spasiti svijet, a ne muž i proroci.”
12. „Duh Božje ljubavi živi u njenoj duši.
13. Gospodar pakla još uvijek čvrsto drži njeno srce.
14. Ali Nova Eva je već rođena, slobodna od Đavola."
15. „Čujte, čujte, moje nebeske sestre, slušajte, djevojke, žene, majke, slušajte Riječ Božiju i čudite se:
16. Došao sam na Zemlju preko Josifove žene, Svete, Bezgrešne, Čiste i Krotke Žene.”
17. “Iz nje se rodila Riječ Božja, koja je došla od Boga Živoga.”
18. “Ali ima djevojaka, žena, majki viših od nje.”
19. Ovaj svijet je mnoge (njih) do sada potukao i mnoge (njih) lažno osudio na smrt.
20. “Djevojke na nebu ne rađaju djecu u tijelu.”
21. “Nebeske žene imaju jednog voljenog tokom cijele vječnosti.”
22. “A Nebeske Majke su čiste i svete od stvaranja svijeta, zauvijek.”
23. „Ako si srećna i blažena sa bebom koju si dobila, ti si Majka Božija.”
24. “Majke Božije začeće u tajnosti, žive same i nemaju isti dom sa svojim ocem.”
25. Majke Božije zatrudne iz ljubavi, ljubavi, prije svega Boga i nemaju jednog supružnika osim proroka i apostola.
26. Rođen od Majke Božije nema očevo ime. On ima samo jedno ime - duhovno - i tako ga zovu u celom Univerzumu: Sin Božji.
27. “Ko je rođen od Majke Božije, ne čini grijeh i živi vječnim životom.”
28. Majke Božije su dobre i ponizne srca, krotošću obasjane, milosrđem zasjenjene.
29. „Ja, Isus iz Vitlejema, nisam rođen od Majke Božje, jer mi je suđeno da patim od Majke Božije, ne bih bio bičevan i razapet.“
30. Rođen sam od Svete Majke sada, u ovo doba neistine i progona.
31. „Kada Zemlja, na kraju, posle mnogo vekova, rodi Majku Božiju, tada ću kroz nju proći kao Pobednik bez neprijatelja.”
32. „Tada ću se roditi u srcima svih ljudi, i doneću Kraljevstvo Božije na Zemlju zauvek i zauvek.”
33. “Ali Bogorodica se neće još dugo roditi na ovoj Zemlji, jer je Evin grijeh veliki.”
34. “Doći ću na ovu Zemlju još dva puta preko Svete Majke.”
35. „Ovo je Majka Božja: ona Boga smatra ocem svog djeteta, ne uči ga, ne huli, ne osuđuje ga nepravedno.“
36. „Ovo je Majka Božija: zatrudnje od Apostola, zatrudni iz ljubavi, živi sama, ne udaje se za muža, ne trudi se da živi s njim.
37. Svaka njegova riječ, svaki gest njegove supruge, svaki pogled i njegovo djelo za Majku Božiju je strah od Boga i zakona.”
38. “Dvije osobe (su) same zajedno samo jednom mjesečno na nekoliko dana.
39. I nikada, u cijelom njihovom životu, u njihovim očima nema prijekora, prijekora, želje, molitve, bola i muke.
40. Za sve godine Velike ljubavi niko osim Boga Oca ne zna za njihov brak.
41. Jer, zapamtite, glavni đavolji trik je ovo: da ljubav dvoje bude očigledna trećoj osobi.”
42. "Jedna stvar iznad Majke Božije: Sinovi Božiji."
43. Posle njih, sve živo, svuda se klanja Bogorodici.
44. Gdje Đavo vlada, Majke Božije su u sramoti, a Sinovi Božiji se nazivaju vanbračnima.
45. Vrijeme zlih duhova će se završiti u trenutku kada oslobodite Majku Božiju od ovozemaljskih briga.
46. Od sada je važno samo jedno: tražite Majke Božije da im se poklonite.
47. Jedna stvar je važna: Umnožite blagodati Majke Božije.
48. „Sve daj Bogorodici: ako treba, čak i život svoj.”
49. Ovo je ono što mi je Krist govorio, Marija iz Magdale, kada je napustio ovu Zemlju.
50. Ali Učitelj mi je takođe rekao mnogo o ženama i majkama Novog Jerusalima.
51. Nove žene i majke koje sada uče od Njega u Nebeskom Kraljevstvu.
52. Ko su živi osnivači Edena, koji će ponovo procvjetati na ovoj Zemlji.
53. Govorio mi je i Sin Božiji o Majkama Svetih, koje su za jedan čin niže od Majke Božije.
54. Svete Majke još nisu rođene od Boga, ali je njihova ljubav velika.
55. Kada bi Svete Majke živele same sa svojom Svetom decom i da niko ne bi znao ko im je otac na Zemlji, onda bi Sveta Deca bila Sinovi Božiji, a Svete Majke bi bile Majke Božije.
56. Samo je Sin Božiji – Gospod naš Hristos – mogao biti rođen od Svete Majke i ostati Sin Božiji.
57. Sveta Majka je ovakva: ona zatrudni od proroka i apostola; zače iz ljubavi, sveto i radosno susreće plod. Svetac hrani svoje dete tri godine.
58. Za razliku od Bogorodice, Svete Majke ne treba da budu tjelesne sa svojim mužem tri godine nakon rođenja Svetog djeteta, u iskušenju svog grijeha, što je htjela da živi sa njegovim ocem u istoj kući.
U ovom trenutku ona živi samo za svoje dijete.
59. Okajavši greh svog srca, greh Eve, Sveta Majka doživljava božansku radost kad god je njen muž odsutan iz kuće. Ako ova velika radost počne, supružnik joj se može tjelesno vratiti, barem prije isteka tri godine.
60. Ovako me je naš Gospod Isus Hristos učio o Majkama Svetih.
61. Postoje i pravedne majke, koje su niže rangirane od svetih majki.
62. Ovo su majke pravednih, velike i nesebične majke, koje same hrane svoju djecu do njihove sedme godine.
63. Oni koji ih hrane žitom i svim vrstama voća i daju im izvorsku vodu.
64. Onaj ko pokuša da nahrani Pravedno dijete mesom ubijene životinje ili hranom od mladog žita i slatkišima, taj je najopasniji neprijatelj.
65. Pravedna majka je tigrica za neprijatelje svog djeteta, bori se s njima svojim noktima i zubima, ali spašava život svog djeteta.
66. Žene i majke, upamtite: one od vas koje ne žele da rađaju grešnike i zločince moraju ljubomorno čuvati dijete od hrane pakla i svakog dodira ljudskog grabežljivca.
67. Majke svakog višeg ranga rade sve što je definisano kao lijepo i dobro za majke nižeg ranga.
68. Tako je učio Živi Gospodar, sa kojim sam mnogo razgovarao i pitao Ga o mnogim stvarima.
Poglavlje 3
1. Velike su tajne majki, ali mi je Učitelj rekao još veće stvari o voljenima, ženama i djevicama. Svaki od ovih (ima) također svoje činove i podjele: Božji miljenici, miljenici Svetaca i pravedni voljeni; božanske žene, svete žene i pravedne žene; Djevice Božje, Djevice sveci i pravedne djevice. Tu je i čin sestara i braće.
2. Gospod je mnogo govorio, ali mi nije rekao ništa o Voljenom; jednom me je samo pogledao sa velikom tugom i rekao s ljubavlju da u meni sazreva seme Voljenog, a sada su bili kamenovani. A onda je ispričao ono najtajnije – ono što je rekao na samom kraju, kada sam stajao kod kovčega. Došao je i razgovarao sa mnom.
3. „Znaš li zašto sam razapeta, sestro, jer ništa nisam ostavila u rukama Zloga?“
4. “Prvo je promijenio staro pismo, napisavši: Zmija je iskušala Evu jabukom.”
5. „Kažem vam: Ne, Bog je dao Evi jabuku da bi imala večni život!“
6. Sotona je precrtao riječi i sakrio činjenicu da joj je dao životinjsko meso.
7. I zlo se rasplamsalo u Evi, i, ležeći, poželila se sa đavolom.
8. I Eva je začela od Đavola i rodila smrtni grijeh u svom srcu - rodila je sramotu Božansku.
9. Kada se Istina i Ljubav miluju, moraju biti gole.
10. Nevini su oni koji sveto poštuju i ispunjavaju zavjet Božji: „Rađajte se i množite se!“
11. Kada su muž i žena nevini, trebaju biti goli.
12. Ali čak i ovdje je Sotona sakrio istinu kada je precrtao riječi rukom crkvenjaka.
13. Zlobni pisci su skrivali kako su se ljubav i reprodukcija dogodile i uvijek se dešavaju u cijelom Univerzumu.
14. Reprodukcija ljudske rase može se dogoditi samo kroz Ljubav i samo u Božjim očima.
15. Ako treći ikada sazna za spajanje njih dvoje, budite sigurni da su se već predali đavolu. Tako je samo na Zemlji, ali na Nebu, svi znaju; ovo je blagoslov, tako da su svi sretni tamo.
16. Samo Ljubav se može udati za Ljubav, a ne muškarac sa ženom pred očima licemjera i Cezara.
17. I još jednom je Sotona ušao u srce Eve, i ona je poželjela Adama punom željom: da on bude samo njen.
18. Od tada je prošlo mnogo vremena, a Eva je samo tražila da je Adam ne napusti. A sada ima puno Eve u srcima muškaraca i žena. Tako je preko tih Zlih duhova vojska Ljudskog Neprijatelja mogla ući na Zemlju. Tako je govorio Hristos, Sin Božiji, koji je došao da nas spasi.
19. “Zapamti, Magdalena, Pravednica neba, za to je Bog kaznio Evu, da bi nosila i rodila u bolu, mukama i krvi. Žena koja je zatrudnjela od sotone prepoznaje se po ovome: plaća mu krv danak svakog mjeseca jer se odrekla toga da bude Božja miljenica i da želi Adama samo za sebe.
20. Adam nije bio sam na Zemlji i na Nebu. Dolazili su mu mnogi članovi Neba, mnogi voljeni, žene, majke, braća i sestre.
21. I Eva se urotila sa sotonskim redovima i zaklela im se da će im služiti, tako da će Adam biti sačuvan samo za nju.
22. I dali su joj tri oružja: strah, strepnju i ljubomoru.
23. Tako je Sotona ušao u srce čovjeka.
24. Zato Gospod kaže: "Sine moj, daj mi srce svoje!"
25. Eva je poznata po ovome: tražila je srce, a ne drugo. Odvojila je Adamovo srce od redova i voljenih Božjih i tražila ga za sebe. A đavoli su samo to čekali.
26. Tada su nastala četiri godišnja doba: proljeće, ljeto, jesen i zima.
27. I mnogo puta opet Eva je bila sa Adamom: bio je tužan do smrti.
28. Tada je Bog odlučio da protjera Adama i Evu iz Raja i ukloni Raj sa Zemlje. Zvaničnici pakla su ovo očekivali: htjeli su da Adam zarađuje za život radom i znojem. Ratovi i rad su hljeb mračnih sila. U tome im je puno pomogla Eva, ljudsko srce.
29. I još mnogo puta Eva je začela u svom srcu od Sotone i rodila u Adamovim mislima mnoge đavole pakla: sluge hrama i sveštenike, advokate i cezare, beznačajno pleme trgovaca, ratnika, generala, stočara, razbojnici, tumači, pisci i hvalitelji kraljeva, graditelji, tkalci i drugi. A uostalom i bludnica koja im se svima dala zbog koristi i djela.
30. I sva ova paklena vojska je vikala i vapila Evi: "Majko, rodi nas na ovoj Zemlji da je uhvatimo!"
31. Eva je začela od Sotone u svom srcu, ali njena materica je još uvijek bila prazna. Ona je prevarila Adama od svog prvog susreta sa Sotonom i stoga je počela da štiti Adama od izdaje. Samo jedna obeščašćena od đavola traži vjernost, jer ona zna šta je nevjera.
32. Adam je još uvijek bio daleko od nje u srcu. Žudio je za svojim prijateljima sa drugih zemalja i nebesa.
33. Eva je bila smrtno ogorčena zbog toga i odlučila je da traži od Zloga sredstva da primora svog muža da misli samo o njoj. Pošto je do ove tačke Adam više gledao u daljinu i u nebo i sećao se Eve samo jednom mesečno, on je i dalje bio Sin Božiji.
34. Tada joj je sotona šapnuo: "Daj mu mesa da jede."
35. I Adam je jeo meso i zaboravio zapovest Božiju da ne jede zabranjene stvari.
36. Tada je Adam postao otvrdnut, kao što se dešava kod psa, šakala ili hijene, i počeo je da jede leševe životinja. Onda je odmah poželeo da ima Evu. I što je Adam češće ubijao i jeo životinje, to je češće želio svoju ženu. I Sotona se radovao.
37. Jer sotona je znao: ako te nečije srce izbjegava, uhvati ga u zamku zadovoljstva i požude.
38. Ali Zli se nije dugo zadržao u svom utočištu. On je želeo da završi svoje delo: iznutra je vezao svoje srce laskanjem, a spolja je odlučio da ga veže ljubavlju po zakonu.
39. Prva djeca Đavola, koju je Eva rodila Adamu, bili su oni koji su pravili i prodavali odjeću. Trgovci odećom su želeli da imaju bogatstvo i pitali su oca šta da rade.
40. Rekao im je: "Postanite sveštenici, oni objašnjavaju ljudima zašto im je potrebna odjeća."
41. Tada je Gospod upitao Adama u raju: "Kako objašnjavaš to što si nag?"
42. Tada je Eva rodila Adama kao graditelje. Gradili su crkve i sinagoge, a svećenici pakla objašnjavali su ljudima da se trebaju moliti Bogu pod ljudskim pokrovom. I farmeri, stočari i zidari počeli su ranjavati i skrnaviti Božju Zemlju. Zemlja im je odgovorila katastrofama i strašnim bolestima.
43. Eva je takođe naučila Adama da sagradi kuću u Raju kako bi je mogao sakriti od očiju svojih Prijatelja sa drugih zemalja i nebesa.
44. Dakle, Magdaleno, prvi ljudi su protjerani iz Raja i počeli su da se rađaju i rade u bolu, znoju i krvi.
45. Tada sam upitao Gospoda: „Učitelju, čovek je kriv, ali ne razumem zašto je Zemlja kriva, da je ljudi muče i skrnave svojim demonskim oružjem.“
46. Gospod se rastuži i ućuta i ništa ne reče. Ali iz njegovog pogleda - tog posebnog pogleda koji je govorio više od reči - shvatio sam i ovu veliku tajnu. To se dešava svakoj Zemlji, rekle su njegove oči, koja teži da postane žena Sunca, a ne Božja Miljenica. A onda sam pomislio: Kako Bože, zar Sunce ne može imati supružnika? Da li se distribuira svima? Božja miljenica je takva: raduje se milovanju Sunca kada dođu, ali ih ne želi kada ih nema.
47. Da, Sunce ima ženu, supružnika. Ali Gospod mi nije ništa rekao o ovome. I do sada nikome ništa nisam rekao.
48. Isus mi je objasnio još mnogo takvih misterija, ali ja nemam pravo pričati ljudima o njima.
49. Zli je ubacio mnoge laži u Sveto pismo, i izvukao mnoge istine.
50. Nezakonita Sotonina djeca su se namnožila na Zemlji, porobljavajući, obeščašćujući i ubijajući sva živa bića na svom putu.
51. Sotona se ruga ljudskom rodu i kaže: “Eva, slugo moja, dala si mi srce svoje, a ja sam ga oplodio ljubomorom.
52. Ljubomora je stvorila zakon, a zakon je stvorio brak; brak je stvorio brigu samo za svoje, a briga je stvorila rad.”
53. Rad i rat su potrebni kraljevima i trgovcima da ljudi zaborave raj i slijede demone.
54. Kada je Mojsije rekao: "Ne poželi ženu bližnjega svoga", sotona je napisao: "Ne poželi ženu bližnjeg svoga."
55. I u carstvu Očevom, svako je svakome bližnji.
56. Postoji još jedno carstvo, pod carstvom Božijim, gde svako nalazi i prepoznaje svog jedinog bližnjeg po tome što se raduje kada volimo druge.
57. „Ne poželi svoju ženu u iskušenju“, rekao je Učitelj jednom i objasnio šta znači iskušenje. Ali Zli nije napisao ovo objašnjenje i precrtao ga je tamo gdje je napisano.
58. Jer Đavo zna; da bi on posjedovao Zemlju, prije svega je potrebno izopačiti predstavu ljudske rase o grijehu.
59. Plakao. O, kako sam plakao, braćo, kada je Živi Gospod bio razapet.
60. Ali On mi se pojavljuje do danas i pojavljuje se jednom od svojih voljenih učenika. Nas troje često razgovaramo, često nas vodi u hiljade regija na nebu.
61. Pokazao nam je mnoge, mnoge Zemlje i Sunca, vidjeli smo mnoge narode, divne i divne, ali nigdje nismo vidjeli odjeću, kuće i kola. Nigde, nigde nismo čuli da je neko nekoga nazvao "Mojim".
62. Ja, bludnica na Zemlji, koju su hteli da kamenuju, bila sam jedina žena sa ovog sveta koja je ikada primljena u Carstvo Božije.
63. Sam Gospod, koji nam pokazuje sva ova neizreciva čuda, često me je gledao i s ljubavlju govorio:
64. „Vidiš li ove anđele, Magdaleno, ima mnogo među njima koji treba da se rode na Zemlji, jer ne žele da znaju šta je Ljubav?“
65. “I nijedan od njih se neće vratiti u kraljevstvo Moga Oca dok ne postane rob ili bludnica ovdje.”
66. “Jer zaista, zaista, kažem vam, niko neće spasiti svoj život ako ga on ne žrtvuje.”
Dobar, zanimljiv rad. Ovdje vam predstavljam prvi dio...
[odlomak s dijalogom iz apokrifa je također u mom prijevodu, jer poznati prijevod Trofimove kvari utisak o članku]
Prosto je nevjerovatno kako tako malo djelo može apsorbirati toliko energije. Kratkoća Evanđelja Marije Magdalene I primamljiv je i depresivan - dva njegova glavna dijela su izgubljena, dodatno skraćujući ionako kratak, originalno 17-strani rukopis. Pa ipak, ono što je ostalo više je nego dovoljno da radikalno poništi tradicionalne pretpostavke o porijeklu kršćanstva. U četiri vrlo sažeto napisana dijaloga, ovo evanđelje izražava snažna nova otkrivenja o prirodi Isusovog učenja, kvalitetama apostolstva, jasno izraženoj superiornosti Marije Magdalene nad ostalim učenicima, kao i procesima koji su već bili u toku u ranoj crkvi. što bi postepeno moglo dovesti do njene potpune marginalizacije. Ovaj tekst je od interesa ne samo za sljedbenike, već i za sve zainteresirane za porijeklo duhovnog znanja, jer sadrži vrlo jedinstven pogled na stvarnu metafiziku na kojoj je Isus zasnovao svoje učenje.Ovaj rukopis nije otkriven među rukopisima Nag Hammadija. Otkrio ju je pola veka ranije, 1896. godine, nemački kolekcionar među antičkim eksponatima jedne od kairskih pijaca. Ali zbog dugog kašnjenja u objavljivanju, prva njemačka naučna publikacija pojavila se tek 1955. godine. Još 20 godina kasnije objavljena je engleska verzija, a nakon još 20 godina publikacije su se pojavile u popularnim publikacijama.
Dakle, u praktičnom smislu, Evanđelje Marije Magdalene privuklo je pažnju javnosti u isto vrijeme kada i materijal iz Nag Hammadija. A pošto definitivno pripadaju istom duhovnom pokretu, ima smisla razmotriti ih zajedno. Pogotovo zajedno sa Evanđeljem po Tomi, preklapanje s kojim i u sadržaju i u teologiji je jednostavno zadivljujuće.
Sam rukopis je koptska (tj. egipatska) verzija onoga što je nesumnjivo mnogo raniji grčki ili sirijski tekst. Zaista, dva fragmenta grčke kopije koja datiraju iz trećeg stoljeća pronađena su 1917. i 1938. godine, potvrđujući i drevnost originalnog teksta i njegovu visoku vrijednost među ranokršćanskim zajednicama (kopirani su samo važni rukopisi)... Karen King pripisuje originalni tekst do prve polovine drugog veka. Ako su njeni argumenti tačni, onda bi to Evanđelje po Mariji Magdaleni svrstalo među najranije hrišćanske spise, otprilike u isto vreme kada i Jevanđelje po Jovanu.
Nažalost, pronađeni grčki fragmenti nisu pružili nikakav novi materijal kojim bi se popunile praznine koje nedostaju u koptskoj verziji. Dakle, ako ne računamo na nepredviđeno čudo, ono što je napisano na ovih nedostajućih deset stranica (1-6 i 11-14) za nas je zauvijek izgubljeno. Iako se, zbog tematske i strukturne sličnosti preostalog materijala, drugi od ovih praznina lako može obnoviti uz pomoć mašte. Ako uzmemo u obzir veliku sličnost sadržaja teksta s Evanđeljem po Tomi, onda je moguće rekonstruirati prvih šest stranica uvodnog metafizičkog govora o Isusu bliskih po značenju.
Dolazimo do tekstaJevanđelje po Mariji Magdaleni je, u mnogo čemu, mnogo bliže drami nego narativu. U potpunosti je izgrađena na dijalozima, gdje sudionici govore tako živo i živopisno da je iz njihovih razgovora lako postaviti ili čak potpuno oživjeti akcionu scenu...
Četiri dijaloga (ili "scene" ako hoćete) koja su nam poznata iz sačuvanog dijela rukopisa raspoređena su na sljedeći način:
[Nedostaju stranice 1-6]
1. Završni dio Isusovog učenja i njegove upute svojim učenicima. (stranice 7-9)
2. Ohrabrujuće riječi Marije Magdalene učenicima. (stranica 9)
[Nedostaju stranice 11-14]
4. Spor između učenika i njegovo rješenje, Levijeve oproštajne riječi i riječi rastanka. (stranice 17-19)
Sada je dostupno nekoliko opcija prijevoda... Radit ću s verzijom "Svjetlećih jevanđelja", novim prijevodom jevanđelja po Tomi, Mariji Magdaleni i Filipu, koji smo pripremili Lynn & Ward Bauman i ja, objavljenom 2008. godine.
Dijalog jedan.
...Pričaj nam o materiji. Hoće li nastaviti postojati ili ne?Spasitelj je odgovorio:
Svi dijelovi prirode, sa svim njenim oblicima i stvorenjima, postoje zajedno i međusobno su usko isprepleteni. Međutim, svi će se raspasti i vratiti svom inherentnom izvoru, jer se svaki materijalni sastav vraća izvornom korijenu svoje prirode. Oni koji imaju uši neka čuju.
Tada mu Petar reče:
Pošto ste nam već sve objasnili, recite nam onda još jednu stvar. Šta je grijeh ovog svijeta?
Spasitelj je u odgovoru rekao:
Grijeh, kao takav, ne postoji. Ali vi sami izazivate njegovu manifestaciju kada djelujete na načine koji su raspušteni u vašoj prirodi. Upravo je to razlog dolaska Dobra među vas, da, slijedeći svoju suštinu u prirodi, možete sve ponovo spojiti u prvobitno stanje.
To je i uzrok svih bolesti i smrti, jer pokušavate da prigrlite ono što vas izdaje.
Razmotrite dalje značenje onoga što je rečeno, ovaj put kroz svoj duhovni um.Vezanost za materiju rađa strast, lišenu vlastite slike, budući da je uzeta od onoga što je suprotno njenoj najvišoj prirodi. Rezultat je poremećaj i frustracija koja počinje da odjekuje cijelim bićem. Iz tog razloga sam vam rekao o potrebi traženja dogovora na nivou srca. Ako ste obeshrabreni, postavite svoje srce u prisutnost slike svoje prave prirode. Oni koji imaju uši neka čuju.
Rekavši sve ovo, Blaženi im se obrati:
Mir s vama. Neka moj mir bude u vama. Budite oprezni i pazite da vas niko ne obmane riječima: “Vidi, on je ovdje” ili “On je tamo”. Jer Sin Čovječji već postoji u vama. Slijedite ga, jer oni koji ga traže tamo će ga naći. Idi sada i objavi Radosnu vijest o Kraljevstvu. Osim onoga što sam vam već dao, nemojte donositi nikakva druga pravila niti donositi bilo kakve zakone kao Zakonodavac, da ne počnu dominirati vama samima.
Rekavši ove riječi, ostavio ih je.
Kada uđemo u ovaj dijalog, bukvalno se uključujemo u razgovor usred toka. Iz tekstualnih naznaka ovog dijaloga i svega što slijedi, čini se da se ovaj razgovor odvija u vremenu negdje između Isusovog uskrsnuća i njegovog uzašašća - još jedna verzija pojavljivanja u "gornjoj sobi" opisanih u Ivanu i Luki. U ovom energetski intenzivnom neočekivanom susretu, Isus još jednom okuplja svoje učenike oko sebe kako bi ih poučio značaju svog prolaska kroz smrt i dao im konačne upute i ohrabrenje prije odlaska iz fizičkog oblika.Stil nastave je ovde jasno definisan kao "sokhbet"- “duhovna komunikacija” između majstora i učenika. Ovo je klasični bliskoistočni stil prenošenja, koji je još uvijek glavni u mnogim školama sufizma. Za razliku od "sokratovske" metode, nama poznatije na Zapadu, sohbet nije čisto intelektualni diskurs, već pre dubok, mistični susret srca i umova, koji također uključuje direktan prijenos energije. Za one koji su upoznati s različitim oblicima umjetnosti, kontekst ovog prvog dijaloga također nepogrešivo govori o mogućim semitskim korijenima ovog jevanđelja.
Na početku nama poznatog dijela dijaloga učenik direktno postavlja Isusu pitanje o postojanosti materije. Isus odgovara kratkom, ali izvanrednom metafizičkom izjavom - koja se nigdje ne nalazi u kanonskim jevanđeljima i baca malo svjetla na teorijsko znanje ( teorija), na kojima se zasniva njegova praktična mudrost. Pitanje učenika najvjerovatnije nije teorijsko; dolazi direktno iz samog fenomena vaskrsenja sa svim zastrašujućim paradoksima koji su u njemu svojstveni. Je li Isus zaista ovdje? Da li ovo materijalno tijelo u kojem se pojavio pred njima pripada čvrstoj stvarnosti, ili je to samo neka vrsta sablasnog vela koji će se uskoro istopiti?
Isus odgovara odlučnom izjavom da porijeklo prirode (tj. materijalnog svijeta) nije na ovom zemaljskom planu. Ono što doživljavamo kao čvrstu stvarnost jeste mixtus orbis, “mješoviti svijet” u kojem je sve “isprepleteno” (izjava koju će i moderni fizičari i metafizičari sada pozdraviti aplauzom). Na kraju svog fizičkog postojanja, svi oblici materije se vraćaju izvornim "korijenima vlastite prirode". Ali pod ovim, kako brzo saznajemo, on ne misli na njihovo rastavljanje na njihove komponente, sve do atoma, kvarkova i drugih subatomskih neobičnosti. Umjesto toga, oni se vraćaju na originalni šablon - ili "sliku" - čije je porijeklo u drugom području.
Peter odmah prelazi na sljedeće pitanje. Šta je grijeh? Ovo je, naravno, klasična jevrejska filozofska briga; ona je živo utisnuta na skoro svakoj stranici Starog zaveta, a takođe je pokretački pojas Pavlove metafizike, koja leži u osnovi ortodoksne hrišćanske teologije. Zbog čije greške su na ovaj svijet došli zlo i patnja? Ko je kriv za ovo? Kako da se iskupim za ovo? Isus odlučno odbacuje ovo pitanje: “Grijeh, kao takav, ne postoji.”
U početku, čini se da ovaj odgovor čvrsto karakteriše njegovo gledište kao odgovarajuće onome što danas nazivamo „istočnim“, za razliku od „zapadnjačkog“, tipa razmišljanja: za patnju ovog sveta ne treba kriviti greh, već neznanje, nepoznavanje svoje prave prirode. Ali moramo pažljivo slušati i pratiti kuda dalje vodi u svojim komentarima. On ne nastavlja svoju misao očekivanom izjavom o iluzornoj prirodi grijeha, što je tipična progresija istočnjačke misli. Naprotiv, on potvrđuje da greh zapravo nastaje – to jest, postaje objektivno stvaran – kada neko počne da se ponaša na način koji je „inherentno raspušten“. A u sferi njegovih posebnih kriterija, djela koja su „razuzdana po prirodi“ imaju vrlo specifično značenje. Oni simbolizuju nemogućnost da se bude u saglasnosti sa izvorom: s tim istim, već spomenutim, tajanstvenim „korijenom“ (ili uzorkom/obrasom) njegove prirode, koja, iako proizlazi iz druge sfere izvan ovoga svijeta, ovdje traži punoću svog izraza.
Svoje učenike brzo uvjerava da je i ovaj svijet važan i od velike vrijednosti. “Upravo je to razlog dolaska Dobra među vas, da, slijedeći svoju suštinu u prirodi [tj. unutar ovog prolaznog života], možete ponovo spojiti sve u izvorno.” Ovdje treba obaviti važan integrativni rad. Ali sve ovisi o održavanju ispravnog usklađivanja, slaganja s onim što se u duhovnoj tradiciji obično naziva “vertikalna os”: nevidljivi duhovni kontinuum koji povezuje sfere ovih stvarnosti zajedno. Skoro šesnaest vekova kasnije, nemački mistik Jacob Boehme izrazio je ovaj kosmološki uvid sa poetskom preciznošću i lepotom:
Morate shvatiti da zemlja otkriva svoje kvalitete i energije u jedinstvu sa Nebom iznad nas, u kojem postoji jedno Srce, jedno Biće, jedna Volja, jedan Bog, sve u svemu.Kada su sfere ovih stvarnosti u spontanoj rezonanciji – “jedno Srce, jedno Biće, jedna Volja, jedan Bog, sve u svemu” – muzika sfera ispunjava sve. Ako te rezonancije nema, to dovodi do raznih bolesti, a muzika ustupa mjesto disharmoničnoj kakofoniji. Kao što Isus sažeto napominje (opet, s vrlo modernim senzibilitetom): „Rezultat je nered i nered koji počinju odjekivati u cijelom biću“, a bolest i smrt su neizbježni rezultat...
Moj prijatelj je pročitao Evanđelje po Mariji. Šta možete reći o ovoj knjizi? Ne dijelim njeno gledište, jer postoje četiri jevanđelja i ona su najtačniji vodič za pravoslavca. Međutim, ne znam kako da joj pomognem da izađe iz ove zablude?
Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:
Godine 1955. austrijski učenjak Walter Till (W. Till; 1894 - 1963) objavio je uz komentare kodeks koji sadrži tri gnostička djela: takozvano “Marijino jevanđelje” (EM), “Apokrif po Jovanu” i “Premudrost Isuse Hriste”. Godine 1972. njemački profesor H.-M. Schenke je izdao kodeks u drugom izdanju, uključujući apokrif "Apostolski čin". Papirus je dobio ime Berlinski kod 8502. Rukopis ima značajne gubitke. Dakle, tekst EM nema prvih 1 - 6 stranica. Nedostaje 11 - 14 stranica. Zadržano: 7,1 - 10,23, 15,1 - 19,5. Tekst je napisan na sahidskom dijalektu koptskog jezika. Pored koptskog teksta, do nas je stigao još jedan fragment na grčkom, koji odgovara 17,5 - 21; 18.5 - 19.5 Koptski rukopis. V. Till je datirao papirus na početak trećeg stoljeća nove ere. Istraživači primjećuju nedostatak jedinstva u tekstu EM. Dva dijela 7.1 - 9.24 i 10.1 - 19.5 nisu povezana. A.S. Četveruhin, koji ga je preveo na ruski i pripremio izdanje EM, piše: „Stiče se potpuni utisak da su nekada bila u opticaju dva vrlo kratka i u početku potpuno nezavisna dela, koja su potom, zbog svoje kratkoće, veštački povezana u jedinstvenu cjelinu, iako u početku nisu imali ništa zajedničko” (Sadržaj i analiza tekstova. - Writings of the Gnostics in the Berlin Coptic Papyrus 8502, St. Petersburg, 2004, str. 100).
Kada počinjemo analizirati EM, moramo odlučno reći da to nema nikakve veze sa St. Ravna apostolima Marija Magdalena. Ovo djelo je nastalo u gnostičkom okruženju otprilike vek i po nakon što se veliki jevanđelist odmorio od svojih trudova. Glavne teme, ideje i jezik EM-a su tipično gnostički. Pošto je tekst sačuvan na koptskom, može se pretpostaviti da je anonimni autor bio predstavnik aleksandrijskog gnosticizma (grč. gnostikos – znalac), prema kojem je materija izvor zla. Nasuprot tome je božanski život, koji je potpun. Pošto je materija uzrok zla, onda, prema učenju gnostika, ona mora propasti. Tekst EM koji je došao do nas počinje ovom centralnom temom za gnostike: “...(početak je izgubljen) hoće li materija biti [uništena] ili ne?” Odgovor na ovo pitanje, koje autor pripisuje Spasitelju, izgrađen je u duhu gnostičke filozofije: „Svaka priroda, bilo koji oblik, svako stvorenje postoji jedno u drugom i zajedno, i ponovo će biti razloženo do vlastitog korijena. Jer priroda materije se raspada do takvih (= korijena) svoje (= njene) same prirode” (7.1-8). Gnostički patos odbacivanja materije provlači se kroz sve EM: „Materija je rodila strast koja nema sličnosti, koja je nastala iz ekscesa“ (8.2). Za razliku od hrišćanstva, spasenje u NJEMU se ne shvata kao preobražaj duše, očišćene od greha i posvećene Božanskom milošću, već kao njeno oslobođenje od okova materijalnog sveta. Na 16. stranici vodi se dijalog između duše i četiri njoj neprijateljske sile, koje u duhu mitološke simbolike gnostika personificiraju glavne materijalne elemente. „Pitaju dušu: „Dolaziš li odnekud, ubico, ili negdje ideš. Razarač? Duša je odgovorila: „Ubijen je onaj ko me zgrabi. Ono što me obavija (= veže) je uklonjeno, ono što želim je nestalo, a neznanje (neznanje) je umrlo. U svijetu su me odsjekli od svijeta, a u otisku gornje slike. A veze zaborava su privremene. Od sada ću primiti mir uvijek (i) zauvijek u tišini” (16.14-17.7).
U IT-u se jasno pojavljuje još jedna karakteristika gnostičke filozofije - zamjena duhovnog principa intelektualnim, a vjere znanjem. „Ja“, rekla je, „videla sam Gospoda u viziji, i rekla sam mu: „Gospode, videla sam te danas u viziji“. On je odgovorio: „Hvaljen neka si što ne drhtiš kad me posmatraš. Gdje je um, tamo je i blago.” Rekao sam mu: "Gospode, sad (reci mi): onaj koji posmatra viziju, da li je vidi ili dušu kroz duh?" Spasitelj je odgovorio, rekavši ovo: „On ne razmišlja dušom, niti duhom, nego umom, koji je u sredini između njih oboje. (To je) onaj koji razmatra viziju, i (to je) onaj koji...” [tekst se prekida] (10.10-23).
Nema potrebe analizirati svaki stih ovog kratkog teksta. U poređenju sa svetim Jevanđeljem, koje je utjelovilo Božansku mudrost Spasitelja svijeta, Njegovu veliku službu za spasenje čovječanstva, visinu moralnog učenja koje nadilazi ljudski um, ONO je primitivna imitacija „jevanđelja“, što odgovara na duhovni i moralni nivo ljudi koji nisu bili u stanju da shvate nadahnuto hrišćansko učenje .
Gnosticizam je mješavina paganske filozofije sa elementima kršćanstva. Gnostički pogled na svijet karakterizira dualizam. “Ova podjela početka svijeta odgovara podjeli Spasitelja. Gnosticizam ne priznaje jedinog pravog Bogočoveka, koji je u sebi sjedinio svu punoću apsolutnog i relativnog postojanja: on priznaje samo Boga, činilo sečovjek, i čovjek, činilo se Tako mi Boga. Ovo je doktrina sablasnog bogočoveka, ili doketizam, je jednako karakteristična za gnostičku kristologiju kao što je podjela između Vrhovnog Božanstva i tvorca svijeta za gnostičku teologiju. Sablasni spasitelj takođe odgovara sablasnom spasenju. Svijet ne samo da ništa ne dobija zahvaljujući Hristovom dolasku, već ga, naprotiv, gubi, gubeći ono pneumatsko seme koje je slučajno upalo u njega, a nakon Hristovog javljanja ono se izvlači iz njega. gnosticizam. ne poznaje “nova nebesa i novu zemlju”; oslobađanjem najvišeg duhovnog elementa, svijet se zauvijek potvrđuje u svojoj konačnosti i odvojenosti od Božanskog. Sa jedinstvom Boga i Hrista, jedinstvo čovečanstva se takođe negira u gnosticizmu. Ljudski rod se sastoji od tri klase, koje su po prirodi svakako podijeljene: materijalni ljudi koji nestaju sa Sotonom - duhovni pravednici koji zauvijek ostaju u niskom samozadovoljstvu, pod vlašću slijepog i ograničenog Demijurga - i duhovni ili gnostici koji se uzdižu do sferi apsolutnog postojanja. Ali čak ni ovi prirodno privilegirani izabranici ne dobijaju ništa kroz djelo spasenja, jer oni ulaze u božansku pleromu ne u punini svog ljudskog bića, dušom i tijelom, već samo u svom pneumatskom elementu, koji je već pripadao višim sfera" (B.S. Solovjov. Gnosticizam. - Sabrana dela, Brisel, 1966, tom X, str. 325-26).
Gnosticizam je umro prije više od 15 stoljeća. Sada vidimo uporne pokušaje da se oživi. Zaljubljenost u davno zastarjele ideje znak je rastuće duhovne slabosti našeg vremena. Hedonistička civilizacija, koja je tradicionalne vrijednosti zamijenila kultom potrošnje i težnjom za užitkom, postaje sve više neprijateljski raspoložena prema kršćanstvu, ne samo iznutra, već i izvana. Prije tri decenije, otac Serafim (Rouz) jasno je uočio simptome ove teške bolesti: „Neki od nedavnih istraživača našeg modernog života nazvali su današnju omladinu „ja“ generacijom, a naše vrijeme „dobom narcizma“, karakterizira samoobožavanje i slika o sebi, što ometa razvoj normalnog ljudskog života. Drugi govore o „plastičnom“ univerzumu ili svetu mašte u kojem danas živi toliko ljudi, nesposobni da se suoče sa realnošću sveta oko sebe ili da se prilagode njoj, ili da se pozabave svojim unutrašnjim problemima. Kada se generacija „ja“ okrene religiji, što se vrlo često dešavalo poslednjih decenija, obično je to neka vrsta „plastične“ ili fantastične forme religije „samorazvoja“ (gde predmet obožavanja ostaje „ja“). ), ispiranje mozga i kontrola misli, deificirani gurui ili swami, potraga za NLO-ima i „nezemaljskim“ stvorenjima, abnormalna duhovna stanja i senzacije” (Offering of an Orthodox American, M., 2003, str. 11-12). Gnostička "jevanđelja" su prilično konzistentna sa ovim osjećajem. Ne zahtijevaju čišćenje od grešne prljavštine, ni odricanje od sebičnosti, ni intenzivan duhovni rad, ni požrtvovnu kršćansku ljubav. Oni zadovoljavaju sujetu i stvaraju iluziju duhovnog života.
- Strip horoskop: političari po horoskopskom znaku (pronađeno na internetu)
- Druidski horoskop: kako odrediti svoje stablo zaštitnika Horoskop drveća po datumu rođenja
- Ruska akademija narodne privrede i javne uprave pri predsjedniku Ruske Federacije - ogranak u
- Rosgvardija Spiskovi kandidata za Saratovsku vojnu crvenu zastavu