Koje je čiste životinje Noje uzeo u arku? Da li je Nojeva arka mogla sadržavati sve životinje? Kako je Noje mogao staviti sve vrste živih bića, kojih ima milione, u svoju arku
Međutim, nisu sve priče Fiziologa o životinjama samo prazne i apsurdne bajke. Neke od njegovih priča, posuđenih iz djela antičkih prirodoslovaca, zasnovane su na stvarnim zapažanjima i činjenicama iz života prirode, ali činjenicama koje su bile pogrešno shvaćene i iskrivljene do neprepoznatljivosti maštom raznih vrsta pisaca koji su učestvovali u osmišljavanju ove legende.
Sada ćemo pratiti rađanje i razvoj legendi o nekim od najpopularnijih stvorenja u kršćanskoj književnosti i narodnim vjerovanjima. Mnogi junaci Fiziologa odavno su zaboravljeni, ali četiri fantastična bića: jednorog, bazilisk, sirena i zmaj još uvijek žive u bajkama, likovne umjetnosti, u heraldici i crkvenoj simbolici našeg vremena.
Pričaćemo o njima.
Biblijski mit govori da su jednog dana ljudi postali toliki grešnici da su zaboravili pravog Boga. Samo su Noa i njegova porodica živjeli pravedno. I Bog je odlučio da uništi ljude potopom. Svaki od njih, osim Noe.
Noa, unaprijed upozoren, sagradio je veliku arku, odnosno brod. Noa je sa sobom na putovanje uzeo "par svakog stvorenja": od svake vrste životinja bila su dva predstavnika - mužjak i ženka.
Bez veće udobnosti, sve životinje su bile smeštene u kabine plutajuće menažerije. (Budući da na Zemlji živi više od milion različitih vrsta životinja, mora se pretpostaviti da je arka bila potpuno pretrpana.) U arci nije bilo mjesta samo za jednu zvijer. Bio je toliko velik, kažu hebrejski tekstovi, da je mogao prevrnuti kovčeg popevši se na njega. Stoga je morao plivati na krmi. Samo povremeno, da bi se nakratko odmorio, superdžinovski plivač naslonio je kraj svog roga na bočnu stranu arke.
Ova zvijer je jedna od najpoznatijih i najpopularnijih životinja u kršćanskim mitovima, jedno od najstarijih legendarnih stvorenja, možda i najsvirepije i najpobožnije čudovište na svijetu.
Naravno da je to bio jednorog!
Već dve hiljade godina ljudi pričaju neverovatne priče o njemu. Vjerovanje u jednoroga rođeno je u zoru drevne kulture i nije umrlo do danas u popularnim vjerovanjima Istoka i kršćanskim mitovima Zapada.
Tokom vekova, veličina i izgled jednoroga su se menjali. Ali glavni simbol vjere u njega ostao je nepovrediv. Uvek je bila žestoka, ali plemenita životinja, a njen čudesni rog, koji se uzdizao na čelu poput štuke, imao je zaista magična svojstva.
U arapskim pričama, jednorog se pojavljuje kao div bajkovite veličine. Ništa ga nije koštalo da nekoliko živih slonova nabije na svoj rog, kao na ražnju. Bili su nanizani tako čvrsto da jednorog, ma koliko se trudio, nije mogao da se otrese njihovih leševa. Tako je ovo čudovište s rogom, ukrašeno strašnom ogrlicom od skeleta slonova, lutalo istočnim zemljama.
Zakačivši tri ili četiri slona na svoj rog, jednorog je izgubio pokretljivost. Noseći prekomjernu težinu kroz planine i šume, bio je potpuno iscrpljen i postao je lak plijen za pticu roc.
Kršćanski sveci su se takmičili s arapskim pripovjedačima u sastavljanju divnih priča o jednorogu. Uprkos divljaštvu i žestini ovog čudovišta, neki pravednici su ipak uspeli da Božja pomoć ukrotite ga i prisilite da vam vjerno služi. Malo po malo, jednorog iz kršćanskih legendi pretvorio se u vrlo pobožnu i dobro odgojenu životinju. Odmah je ponizio svoju nesalomivu ćud kada je izdaleka ugledao svetog čoveka, a posebno bezgrešnu devojku.
“Fiziolog” uči da postoji samo jedan način da se uhvati jednorog: izabrati najčistijeg među djevojkama u državi. Neka, naoružan samo svojom nevinošću, hrabro ode u šumu gdje luta jednorog i strpljivo čeka njegovu pojavu. Privučen neodoljivom snagom pobožne poniznosti, jednorog će se uskoro pojaviti među drvećem. Izgubivši i snagu i bijes, prići će djevici i milujući joj staviti svoj rog u krilo. A onda zaspi kod njenih nogu. Lovci, koji se u međuvremenu kriju u žbunju, mogu samo da bacaju laso na uspavanu zvijer.
Ali ipak, najnevjerovatniji kvalitet jednoroga je njegov čarobni rog. Čim ovim rogom dodirnete otrovnu hranu, ona odmah postaje jestiva. Rijetko koji kralj ili manji feudalac u to vrijeme nije sjeo za stol, a da nije poduzeo odgovarajuće mjere opreza: prvo je sluga morao dodirnuti svu hranu i piće čarobnim štapićem napravljenim od uvrnutog roga jednoroga.
Jednorog (rog jednoroga) mogao bi čak i mrtve vratiti u život ako je uzrok njihove smrti trovanje. Djelovao je besprijekorno protiv svih otrova. Samo trebate nožem sastrugati tanke strugotine s jednoroga i pustiti žrtvu da pije njenu infuziju s vinom. Ako napravite šolju od takvog roga, to će vas unapred spasiti od otrovanih pića.
Predstavljamo Vašoj pažnji izbor od deset zanimljivosti o Nojevoj arci, potopu i paralelama ove priče u knjizi Postanka sa događajima iz Novog zavjeta:
1. Najpotpunija istorija Potopa iznesena je u knjizi Postanka
Kaže da je potop bila Gospodnja odmazda za moralni neuspjeh čovječanstva, kojemu je Bog dao drugu šansu kroz spasenje pobožnog Noje i njegove porodice. Ranije je Gospod skratio dane života ljudi na 120 godina (prvi ljudi su živjeli skoro hiljadu).
Noa je dobio instrukcije da izgradi arku i uzme na nju po dvije od svake nečiste životinje i sedam od svake vrste čistih životinja.
Kada su počeli radovi na izgradnji arke, Noa je imao 500 godina i već je imao tri sina. Nakon izgradnje arke, prije potopa, Noa je imao 600 godina. Vrijeme od Božje objave potopa do završetka izgradnje kovčega, prema teološkom tumačenju Postanka 6:3, bilo je 120 godina.
Prije potopa, Noa je pokušao propovijedati pokajanje drugim ljudima, ali oni ga nisu poslušali. Kao rezultat toga, cijelo čovječanstvo osim Noe i njegove porodice je stradalo, a Noa je, nakon što je proveo dugo vremena na plovidbi, spašen i odmah je prinio žrtvu zahvalnosti Bogu.
2. Dimenzije i materijali
U Knjizi Postanka, Bog ne daje samo uputstva o izgradnji Kovčega, već daje i precizna uputstva u vezi sa njegovim dimenzijama i materijalom za konstrukciju.
Kovčeg je sastavljen od gopher drveta - "smolastog drveta". Prema modernim tumačima, mislili su na sva četinarska stabla koja dobro odolijevaju truleži: smreka, bor. čempres, kedar, ariš i drugi.
Brojevi u Bibliji su dati u laktovima. Ova mjera dužine se razlikuje u brojevnim sistemima različite zemlje, Jevreji iz perioda Drugog hrama odredili su da iznosi 48 centimetara. Tako se mogu izračunati približne dimenzije Arke.
Prema Bibliji, Kovčeg je bio dugačak 300 lakata, 50 širok i 30 visok. U metričkom smislu, dugačak je oko 144 metra, širok 24 metra i visok 8,5 metara.
Studenti sa Fakulteta fizike Univerziteta u Leicesteru (UK) izvršili su proračune i izračunali da bi brod ove veličine mogao izdržati težinu od 70.000 životinja.
U isto vrijeme, kovčeg je imao potpuno savremeni sistem nepotopivost (preživljavanje) broda sa pregradama i palubama: “ napravite pregrade u kovčegu i premažite ga smolom iznutra i spolja... sagradite u njemu donji, drugi i treći [nastambe].“
3. Koliko je dugo trajala arka na putovanju?
150 dana ili pet mjeseci (ili 190 ako se 40 dana kiše računa zasebno). Prvih četrdeset dana padala je kiša, a ostatak vremena voda je nastavila da raste. 150. dana kovčeg je završio na „Araratskim planinama“.
Ako tome dodamo još nedelju dana čekanja pre nego što počnu kiše i vreme dok se suvo potpuno ne osuši (133 dana), onda je ukupno Noa sa svojom porodicom i životinjama proveo 290 dana (ili 330) u arci, tj. nešto manje od godinu dana.
4. Arheološki podaci
Prilikom iskopavanja arheolozi se bave stratigrafitom – tj. opis takozvanih "kulturnih slojeva" tla koje su pronašli.
Prilikom iskopavanja mnogih antičkih gradova, kao što su Ur, Kiš, Niniva, Šurupak i Eridu u Mezopotamiji, kao i na drugim mjestima, otkriven je ogroman (do 3 metra debljine) jaz između modernijih kulturnih slojeva i prepotopnih. , koji se sastoji od mulja, gine i pijeska, što ukazuje na globalnu katastrofu koja uključuje vodu.
5. Geološki podaci
Kao hipotezu za ono što se dogodilo, geolozi predlažu pomak litosferskih ploča i, kao posljedicu, porast voda svjetskih okeana, što potvrđuje i biblijski tekst, koji ne govori samo o kiši. ali i „izvore velike dubine“.
To potvrđuju nalazi u obliku drevnih morskih organizama visoko u planinama ili, obrnuto, planinskih i nizinskih životinja na kontinentalnim policama.
Ugalj i nafta takođe podržavaju teoriju o poplavama, jer... Savremeni podaci ukazuju na gotovo trenutno očuvanje u drevnim vremenima ogromnog broja šuma, koje su postale gore pomenuti minerali, što se moglo dogoditi samo tokom globalne katastrofe. Osim toga, mnogi drevni fosili također se nalaze u naslagama uglja. marinacživotinje.
Konačno, životinjski fosili, kojih ima u izobilju širom svijeta, ukazuju na to da su gotovo istog trenutka pali u bezzračne džepove tla, gdje bakterije nisu mogle blagovremeno preraditi ostatke...
6. Dokazi istoričara
Drevni istoričari kao što su Beros iz Vavilona (350-280 pne), Nikola iz Damaska (64 pne - početak 1. veka nove ere), Josif (37-101 n.e. prema R. Chr.). kao i Asirska klinopisna biblioteka, u potpunosti ili djelimično potvrđuju biblijsku priču o potopu.
7. O njemu govore i mitovi drugih naroda...
Potop i Nojeva arka spominju se ne samo u kanonskim knjigama Biblije, već iu kasnijim apokrifima. Na primjer, u Knjizi o Enoku. Priča o potopu može se naći u drugim knjigama, u jevrejskoj Hagadi i u Midrash Tanchuma.
Sumerski mit o Ziusudri i legenda o Nuhi iz Kurana također odražavaju biblijski narativ, kao i legende o plemenima u Indiji, Africi, Australiji, Sjevernoj i Južnoj Americi i Evropi:
U Indiji legende o potopu datiraju iz 6. vijeka prije nove ere. i sadržani su u religioznom djelu Satapatha Brahmana. Indijac Noa - Manu, upozoren na potop, gradi brod na kojem uspijeva pobjeći. Odmah nakon završetka katastrofe, Manu prinosi žrtvu bogovima za svoje spasenje.
Pleme Bhil, koje živi u džungli centralne Indije, također govori o potopu, koji je izbjegao potop, pojavljuje se u njihovoj priči.
Prema legendi australskih aboridžina, prije mnogo stoljeća, poplava je pogodila zemlju, u kojoj su svi osim nekoliko ljudi poginuli
Legende o potopu uobičajene su među plemenom Bapedi u Južna Afrika, i među brojnim plemenima Istočna Afrika. U njihovim legendama, izvjesni Tumbainot, afrički Noa, bio je poznat po svojoj pobožnosti. Stoga, kada su bogovi odlučili da potopom unište grešni svijet, unaprijed su ga obavijestili o svojoj namjeri. Naredili su mu i da sagradi brod na kojem će se spasiti on, njegova porodica i predstavnici cijelog životinjskog svijeta. Poplava je bjesnila dugo vremena. Nekoliko puta Tumbanot je pustio ili golubicu ili sokola da sazna za njegov kraj. Kada je voda popustila, ugledao je dugu, koja je označavala kraj Božjeg gneva.
Indijska plemena Kaingang, Curruaya, Paumari, Abederi, Catauchi (Brazil), Araucan (Čile), Murato (Ekvador), Macu i Akkawai (Gvajana), Inke (Peru), Chiriguano (Bolivija) pričaju priče o potopu koji su skoro identični biblijskom.
U meksičkoj provinciji Mičoakan takođe je sačuvana legenda o potopu. Prema pričanju domorodaca, na početku potopa, izvjesni čovjek po imenu Teuni sa svojom ženom i djecom ukrcao se na veliki brod, ponijevši sa sobom životinje i sjemenke raznih biljaka u dovoljnim količinama da ponovo opskrbi zemlju nakon potopa. . Kada je voda popustila, čovjek je pustio sokola, ptica je odletjela... na kraju je pustio kolibrija, a ptica se vratila sa zelenom granom u kljunu.
Plemena Montagnais, Cherokees, Pima, Delawares, Soltos, Tinne, Papagos, Akagchemeys, Luiseños, Crees, Mandans također govore o potopu u kojem je jedna osoba spašena doplovivši čamcem do planine na zapadu. Mandanci su imali godišnji praznik sa posebnim ritualom u znak sjećanja na kraj potopa. Ceremonija je bila tempirana tako da se poklopi s vremenom kada je lišće vrbe na obalama rijeke u potpunosti procvjetalo, jer je „grana koju je ptica donijela bila vrba“.
Priče o potopu zapisane su u Proznoj Eddi, epskom spomeniku starih Iraca, pjesnika Snorija Sturlusona. Tokom katastrofe, samo je Bergelmir sa suprugom i djecom pobjegao ukrcavanjem u arku. Slične legende sačuvane su među stanovnicima Velsa, Frizije i Skandinavije.
8. Gdje je sada kovčeg?
Biblija kaže: „I sedmog mjeseca, sedamnaestog dana u mjesecu, počinu kovčeg na planinama Araratskim“ (Post 8:4).
Trenutno, jedno od glavnih mjesta gdje, prema riječima tragalaca, leži kovčeg je anomalija Ararata. Anomalija je objekat nepoznate prirode koji viri iz snijega na sjeverozapadnoj padini planine Ararat, 2200 metara od vrha. Naučnici koji imaju pristup slikama pripisuju nastanak prirodnim uzrocima. Istraživanja na licu mjesta su teška jer je područje koje se nalazi u blizini jermensko-turske granice zatvorena vojna zona.
Još jedna potencijalna lokacija za arku je Tendyurek, područje oko 30 kilometara južno od Ararata. Američki časopis Life objavio je 1957. godine fotografije snimljene u tom području iz aviona. Kapetan turske vojske Ilham Durupinar je, pregledavajući fotografije iz zraka, otkrio zanimljive formacije koje su imale oblik broda i poslao ih u časopis. Članak je zapeo za oko Ronu Wyatt-u, američkom anesteziologu, koji je odlučio proučiti ovaj fenomen. Nakon nekoliko ekspedicija, došao je do zaključka da ova formacija nije ništa drugo do Nojeva arka. Kao iu slučaju Araratske anomalije, profesionalni arheolozi ove tvrdnje ne shvataju ozbiljno.
U Biblijskoj enciklopediji Brockhausa i Efrona, u članku “Ararat” piše da ništa ne ukazuje na to da je Nojeva arka sletjela upravo na modernu planinu Ararat i navodi se da je “Ararat naziv oblasti na sjeveru Asirije ( 2. Kraljevima 19:37, Iza 37:38), pretpostavlja se da se odnosi na Urartu, koji se spominje u klinopisnim tekstovima, drevnu zemlju u blizini jezera Van.”
Moderni istraživači su također skloni verziji da se Biblija poziva na Urartu. Sovjetski orijentalista Ilja Šifman napisao je da je samoglasnik „Ararat“ prvi put potvrđen u Septuaginti, prevodu Starog zaveta na grčki jezik III-II vek pne. U kumranskim svicima nalazi se pravopis “wrrt”, što sugerira samoglasnik “Urarat”.
9. Jermeni imaju svoj komad kovčega, koji je doneo anđeo
Prema legendi, jedan od svetih otaca Jermenske crkve, Hakob Mtsbnetsi, pokušao je da se popne na Ararat još u 4. veku, ali je svaki put usput zaspao i probudio se u podnožju planine. Nakon još jednog pokušaja, anđeo se pojavio Hakobu i rekao mu da prestane sa potragom za kovčegom, a zauzvrat je obećao da će donijeti dio relikvije. Komad Nojeve arke dat svetom Hakobu još uvijek se nalazi u Ečmiadzinskoj katedrali.
10. Duga - kao simbol saveza
Nakon potopa, Bog je obećao da nikada više neće uništiti ljudski rod kroz njega i blagoslovio Noju, njegovo potomstvo i sve na zemlji. Kao znak svog obećanja, Bog je ovo dao ljudima atmosferski fenomen, kao duga - simbol njegovog Saveza sa ljudima.
„I reče Bog: Ovo je znak saveza koji sklapam između sebe i tebe i svake žive duše koja je s tobom, kroz sve naraštaje dovijeka: Ja sam svoju dugu stavio u oblak, da bude znak savez između mene i zemlje.” Post. 9:12-13).
Andrey Szegeda
U kontaktu sa
Andrej, Jekaterinburg
Kako je Noje mogao staviti sve milione živih bića u svoju arku?
Odavno me zanima pitanje: kako je Noa mogao staviti sve vrste životinja, ptica, insekata, zmija, crva itd. u svoju arku? Na kraju krajeva, ima ih na milione.
Bog te blagoslovio što pitaš! Natjerao me je da dublje zaronim u tumačenje Svetog pisma. I ovo je ono što smo uspjeli pronaći.
Hajde da prvo otvorimo Bibliju: Bog kaže Noi:
Unesite i u kovčeg [svaku stoku, i svako gmizavo stvorenje, i] svako živo biće i svako tijelo, po paru, da ostanu kod vas živi, neka budu muško i žensko. Od [svih] ptica prema njihovim vrstama, i od [sve] stoke prema njihovim vrstama, i od svih gmizavaca što se gmižu po zemlji prema njihovoj vrsti, od svih njih dvoje po dvoje će doći k vama, tako da oni mogu ostati živi [sa vama, muško i žensko (Post. 6:19-20).
Prvo sam se osvrnuo na Bibliju s objašnjenjima Aleksandra Pavloviča Lopuhina (1852-1904). Sadrži odgovor na vaše pitanje:
Što se tiče izraza kako bi toliki broj životinja mogao stati u jednu arku, treba napomenuti da je, prvo, Noa, da bi uštedio prostor i hranu, mogao birati samo najmlađe životinje, a drugo, broj glavne porodice grupe koje su se formirale u vrijeme potopa još nisu bile dovoljno velike da stvore bilo kakvu nepremostivu prepreku da ih Noah smjesti u arku.
Ovaj odgovor me, međutim, nije zadovoljio, jer sadrži nagovještaj teorije evolucije, moderne i smatrane znanstvenom u njegovo vrijeme. Onda sam odlučio da pogledam patrističke knjige. Moji nalazi su premašili moja očekivanja. Nikada ne prestajem da se čudim mudrosti, sveobuhvatnosti i božanskom nadahnuću spisa drevnih otaca. Hteo sam da napravim kratke odlomke iz njih, ali sam tada odlučio da vam ne uskratim zadovoljstvo da čitate i razmišljate svojom glavom.
Monah Jefrem Sirin ne daje direktan odgovor na postavljeno pitanje, ali daje pravi smjer misli. Zanimljivo je mjesto gdje sveti Jefrem kaže da su vaše pitanje (u malo drugačijem obliku) već postavili Nojevi savremenici.
„Bog kaže Noju: „... Napravite sebi kovčeg od drveća koje raste visoko..." (Post 6:13). Bog je položio tako težak posao na pravednike, ne želeći da nanese potop na grešnike. Gdje bi Noa mogao nabaviti takva stabla? Gdje se može nabaviti smola, željezo i kudelja? Čijim rukama je to mogao učiniti? Gdje bi mogao naći ljude koji bi mu pomogli u njegovom poslu? Ko bi ga slušao kad u ljudskom rodu" svako tijelo je izopačilo svoj put na zemlji"? (Post 6:12). Kad bi sam Noa i njegova porodica počeli da grade arku, ne bi li mu se svi koji su ga vidjeli smijali? Međutim, Noje je počeo da gradi arku u prvoj od onih godina koje su date njegovim savremenicima na pokajanje, a dovršio je gradnju u stotoj godini.
Kada se ljudi nisu pokajali, uprkos činjenici da je Noje, po svojoj svetosti, služio kao uzor svojim savremenicima, te im svojom pravednošću stotinu godina propovijedao o potopu, čak su se i smijali Noju, koji ih je obavijestio da sve generacije živih bi mu dolazile da traže spas u stvorenjima iz arke i govorile: “ Kako će doći životinje i ptice rasute po svim zemljama?“, onda mu je Bog ponovo ponovio: “ Uđi ti i sav tvoj dom u kovčeg, jer sam te vidio pravednog preda mnom u ovom naraštaju. Dovedite vam sedam čistih goveda, mužjaka i ženka, i dvije od nečiste, mužjaka i ženke.(Post.7:1-2). Krotke životinje nazivaju se čistim životinjama, a štetne životinje nečistima. I na samom početku, Bog je stvorio čiste životinje u većem broju.
I tako, one koje nije uvjerila riječ moralo je uvjeriti vidljivo. " Jer ću za sedam dana donijeti kišu na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći, i uništiću sve živo što sam stvorio sa lica cijele zemlje.(Post 7:4). Tog dana slonovi su počeli da dolaze sa istoka, majmuni i paunovi sa juga, druge životinje su se skupljale sa zapada, druge su požurile da dođu sa severa. Lavovi su napustili svoje hrastove, divlje životinje izašle su iz svojih jazbina, jeleni i onagri (divlji magarci) došli su iz svojih pustinja, životinje koje su živjele na planinama su se odatle skupile.
Nojevi savremenici hrlili su na takav novi spektakl – ali ne zbog pokajanja, već da bi uživali gledajući kako lavovi ulaze u arku pred njihovim očima, volovi bez straha jure za njima tražeći utočište s njima, vukovi i ovce, jastrebovi i vrapci ulaze zajedno, orlovi i golubice.
Kada tako brzopleto okupljanje životinja u arku i mir koji je ubrzo uspostavljen među njima, nisu pokrenuli Noine savremenike na pokajanje, tada je Gospod Bog rekao Noju: “ Još sedam dana i uništiću sve meso koje sam napravio." Bog je dao ljudima stotinu godina da se pokaju dok se gradio kovčeg, ali oni nisu došli k sebi. Sakupio je životinje koje nikada ranije nisu bile viđene, ali ljudi nisu hteli da se pokaju; Uspostavio je mir između štetnih i bezopasnih životinja i tada se nisu plašile. Čak i nakon što su Noje i sve životinje ušle u arku, Bog je odložio još sedam dana, ostavljajući vrata arke otvorena. Iznenađujuće je da se ni lavovi nisu setili svojih hrastova, niti su druge životinje i ptice svih vrsta ponovo počele da traže svoje domove, a da Noini savremenici, videvši sve što se dešavalo van arke i u arci, nisu bili ubeđeni da napuste arku. pokvarili svoja djela” (Komentar knjige Postanka. Poglavlja 6 i 7).
Ali blaženi Aurelije Avgustin, biskup Hipona, našao je odgovor na vaša i druga pitanja o arci i Noju. Evo šta on piše u svom temeljnom djelu “O gradu Božjem”:
„Ali niko ne treba da pomisli da je sve ovo napisano u svrhu obmane; ili da u priči treba tražiti samo istorijsku istinu, bez ikakvih alegorijskih značenja; ili, naprotiv, da se sve to zapravo nije dogodilo, već da su to bile samo verbalne slike; ili da sve ovo, šta god da je, ne sadrži nikakvo proročanstvo o Crkvi. Samo bi osoba potpuno izopačenog uma tvrdila da su knjige mogle biti stvar praznog hoda, koje su se hiljadama godina čuvale s takvim poštovanjem i pod takvim nadzorom u određenom redoslijedu uzastopnih osoba; ili da u ovom slučaju u njima treba da vidimo samo istoriju. Na primjer, da izostavimo ostalo: ako je takva veličina kovčega bila potrebna zbog velika količinaživotinja, šta je onda nametnulo uvođenje nečistih životinja u dva para, a čistih životinja u sedam parova, kada su obje mogle biti očuvane sa istim brojem? Štaviše, zar ih Bog, koji je naredio da se sačuvaju za obnovu rase, nije mogao obnoviti na isti način na koji je stvorio?
Oni koji tvrde da to uopće nisu događaji, već samo slike koje označavaju druge stvari, prije svega smatraju nemogućim da bi tako veliku poplavu voda, postepeno nadolazeći, prekrila najviše planine petnaest lakata, i pokazuju na vrh planine Olimp, nad kojim kažu da se oblaci ne mogu stvarati, jer je visok kao nebo, pa stoga vazduh na njemu nije tako gust da se mogu pojaviti vjetrovi, oblaci i kiše. Ali gube iz vida činjenicu da tamo možda postoji zemlja, najteži od svih elemenata. Hoće li poricati da je vrh planine napravljen od zemlje? Na osnovu čega oni tvrde da se zemlja mogla uzdići u ove nebeske prostore, a voda ne, kada ti isti mjeritelji i mjernici elemenata kažu da je voda i viša i lakša od zemlje? Koji razuman razlog mogu dati zašto je zemlja, teža i niža, mogla toliko godina zauzeti mirne prostore neba, a voda, lakša i viša, to nije mogla učiniti ni za kratko vrijeme?
Kažu i da kovčeg takve veličine ne bi mogao da primi toliko vrsta životinja oba pola, i štaviše, nečiste u dva para, a čiste u sedam parova (Post 7,2). Po mom mišljenju, oni koji to govore uzimaju u obzir samo tri stotine lakata u dužinu i pedeset u širinu; ali ne uzimaju u obzir da je u gornjem redu bio isti broj lakata i isti broj u još višem, te da će stoga tih lakata, uzetih tri puta, iznositi devet stotina sto pedeset. A ako zamislite, kao što je Origen sasvim prikladno primetio, da bi Mojsije, odnosno Božji čovek, koji je, prema Svetom pismu, „poučen svoj mudrosti“ Egipćana (Dela 7,22), koji je voleo geometriju, mogao pokazati dimenzije u geometrijskim laktovima, za koje se kaže da su šest puta veće od naših, ko neće vidjeti koliko bi mnoštvo stvari moglo stati u tako ogroman prostor? Oni koji tvrde da se kovčeg tako ogromne veličine nije mogao izgraditi, klevetaju na najapsurdniji način, jer su itekako svjesni da su izgrađeni ogromni gradovi, a ne obraćaju pažnju na sto godina tokom kojih je ovaj kovčeg sagrađen. Ako se kamen može zalijepiti za kamen, spojen jednim komadom vapna, tako da se od više hiljada njih formira gradski zid, zašto se onda drvo ne može spojiti sa drvom uz pomoć šapa, šiljaka, eksera i smolnog ljepila, da bi se arka mogla izgraditi bez zakrivljene linije, ali pravolinijskog oblika, velike dužine i širine - kovčega koji se nije morao nikakvim ljudskim naporom spustiti u more, ali koji je, prema prirodnom zakonu? gravitacije, morao je biti podignut talasom koji se približavao i koji je tokom putovanja morao biti kontrolisan kako ne bi bio uništen, radije proviđenjem Božijim nego ljudskom veštinom.
Što se tiče sitnih pitanja koja se obično postavljaju o najbeznačajnijim životinjama, ne samo kao što su miševi i gušteri, već i kao što su skakavci, bube, muhe i, konačno, buve: kažu, zar ih nije bilo u većem broju u arci ? od onoga što je određeno Božjom naredbom; onda se oni koje zanimaju takva pitanja prije svega moraju podsjetiti da izraz „puzave po zemlji“ (Post 6,20) treba shvatiti u smislu da nije bilo potrebe da se u kovčegu čuvaju one životinje koje mogu živjeti ne samo u vodi uronjeni u nju, poput ribe, već i na vodi, plivajući na njoj, poput mnogih krilatih stvorenja. Zatim, kada se kaže: “Neka budu muško i žensko” (Post 6,19), to očigledno ukazuje na obnovu rase kao na cilj. Dakle, nije bilo potrebe da se u arci nalaze tako male životinje, koje se mogu roditi bez spolnog odnosa od nekih stvari ili kao posljedica oštećenja stvari; a da su tamo, kao što su obično u kućama, onda bi mogli biti bez određenog broja.
Ako se najsvetiji sakrament koji se u tome vrši i slika tako velike važnosti nije mogla ostvariti u stvarnosti drugačije nego pod uslovom da sve što prirodno ne može da živi u vodi bude u kovčegu u navedenom broju, onda to nije bilo zabrinutost ove osobe ili ovih ljudi, ali božanska. Noa nije hvatao da bi ušao, nego je puštao one koji su dolazili i ulazili.
Upravo ovo je smisao onoga što je rečeno: „Doći će k vama“ (Post 6,20), to jest, ući će ne ljudskim djelovanjem, nego voljom Božjom; štaviše, na način da među njima ne treba zamišljati one koji nemaju rod. Propisano je i jasno izraženo: „Neka budu muško i žensko“. Jer postoje takve životinje koje su rođene od bilo čega bez spolnog odnosa; onda se pare i rađaju, kao muhe, na primjer. Ima i onih među kojima nema mužjaka i ženki, poput pčela. Oni, dalje, koji se seksaju, ali tako da ne rađaju djecu, kao što su mazge, teško da bi mogli biti tu, jer je bilo sasvim dovoljno da budu tu i njihovi roditelji, odnosno konj i magarac rasa; isto se mora reći i za druge životinje koje proizvode neku vrstu nova vrsta zbog miješanja različitih rasa. Ali ako je i ovo pripadalo tajni, onda su i oni bili tu. Ova pasmina ima i muški i ženski spol.
Neke čak zanima i pitanje kakvu bi hranu tamo mogle imati životinje, za koje se smatra da jedu samo meso: da li su životinje tamo odvođene bez kršenja naredbe preko određenog broja, što je nužno bilo da se uzimaju kao hrana za druge; ili, što je vjerovatnije, mogla bi postojati i druga hrana pogodna za sve bez mesa. Jer znamo da mnoge životinje koje jedu meso jedu povrće i voće, a posebno smokve i kestene. U ovom slučaju, da li je iznenađujuće da je ovaj mudar i pravedan čovjek, a osim toga, po božanskom nadahnuću, i bez mesa, pripremao hranu prikladnu i prikladnu za svaku rasu? Postoji li nešto što vas glad ne tjera da jedete? Ili ono što Bog ne može učiniti ugodnim i korisnim, Ko bi ih s božanskom lakoćom mogao natjerati da žive i bez hrane, da sama njihova ishrana nije bila potrebna da nadoknadi prototip velikog sakramenta?
A da tako brojni historijski znakovi nisu trebali služiti kao prototipovi Crkve, to može tvrditi samo osoba zaglibljena u svojoj ljubavi prema praznim prepirkama. Jer čak i u današnje vrijeme narodi, i čisti i nečisti, toliko su ispunili Crkvu i toliko su međusobno povezani svojim jedinstvom da se, na osnovu ove jedne jasne činjenice, ne može sumnjati u ostalo, što se donekle kaže mračnije i stoga teže za razumijevanje. Ako je to tako, čak i ako se maloumni ne usuđuje tvrditi da je napisano iz dokolice; niti da su ti događaji, budući da su se zaista desili, značili bilo šta; niti činjenica da su to bile samo verbalne alegorije, a ne događaji uopće, nemoguće je sa sigurnošću reći da sve to nije služilo za označavanje Crkve; nego treba misliti da je sve to mudro zapamćeno i zapisano, i stvarno se dogodilo, i označava nešto, i to nešto služi kao prototip Crkve“ (Knjiga 15, poglavlje 27).
Kako je Noa stavio sve životinje u arku?
Kako je Noa stavio sve životinje u arku? Da li je kovčeg bila dovoljno velika da sadrži "svaku zvijer po svojoj vrsti, i svaku stoku po vrsti, i svako gmizavo stvorenje što gmiže po zemlji prema svojoj vrsti, i sve što leti po svojoj vrsti, svaku pticu, svaku krilatu stvar" u parova, i sedam parova predstavnika nekih pojedinačne vrste? Šta je sa hranom? Bilo je potrebno i puno prostora za skladištenje dovoljno hrane za Noa i njegovu porodicu (8 ljudi), kao i za sve životinje. I to je sve za najmanje godinu dana (vidi Postanak 7:11; 8:13-18), a možda i duže, ovisno o tome koliko je vremena bilo potrebno da vegetacija ponovo izraste. Ovo je ogromna količina hrane! O čemu pije vodu? Je li realno misliti da je Noin brod bio dovoljno velik da sadrži sve ove životinje i jednogodišnje zalihe hrane i vode?
Knjiga Postanka daje sledeće veličine Kovčeg je bio dugačak 300 lakata, širok 50 lakata i visok 30 lakata (Postanak 6:15). Šta je "lakat"? Lakat je drevna mjerna jedinica jednaka dužini podlaktice od lakta do lakta dug prst. Na hebrejskom je ova riječ “ammah”. Budući da su svačije ruke različite dužine, nekome se ova jedinica može učiniti malo nepreciznom, ali se naučnici uglavnom slažu da je ona negdje između 43 i 56 centimetara. Poznato je da je staroegipatski lakat bio skoro 56 centimetara. Dakle, mogu se napraviti sljedeći proračuni:
Tako je arka mogla dostići do 168 metara u dužinu, 28 metara u širinu i 16,8 metara u visinu. Lepo je stvarne veličine. Ali kojoj zapremini su jednaki ovi brojevi? 168 x 28 x 16,8 = 79.027,20 m3. (Ako uzmemo najmanju vrijednost od jednog lakta, 43 centimetra, na kraju imamo 35.778,15 m3.) Naravno, nije sve to bilo dostupnog skladišnog prostora. Kovčeg je imao tri nivoa (Postanak 6:16) i mnogo prostorija (Postanak 6:14), čiji su zidovi takođe zauzimali prostor. Međutim, procijenjeno je da nešto više od polovine (54,75%) od 79.027,20 m3 može primiti 125.000 životinja veličine ovce, ostavljajući skoro 36.000 m3 još praznim (vidi http://www.icr.org/bible/bhta42.html).
John Woodmorappe, autor autoritativnog djela The Ark: A Case for Feasibility, procjenjuje da je samo oko 15% životinja na Arci bilo veće od ovce. Ova brojka ne uzima u obzir mogućnost da je Bog Noi mogao donijeti “mlade” životinje, koje su mogle biti znatno manje od odraslih.
Koliko je životinja bilo u arci? Woodmorappe ima oko 16.000 rodova. Šta je "rod"? Definicija roda je mnogo šira od definicije vrste. Iako postoji preko 400 pasmina pasa, svi oni pripadaju istoj vrsti (Canis familias), isto toliko vrsta može pripadati istom rodu.
Međutim, čak i ako pretpostavimo da je rod sinonim za vrstu, „nema mnogo vrsta sisara, ptica, vodozemaca i gmizavaca. Vodeći sistematski biolog Ernst Mayr navodi broj od 17.600 s obzirom na to da je na kovčegu bilo parova svake vrste, kao i sedam parova takozvanih „čistih“ životinjskih vrsta, plus razumno povećanje za izumrle vrste za koje je poznato. nas, može se pretpostaviti da na arci nije bilo više od, recimo, 50 hiljada životinja” (John Morris, 1987).
Neki istraživači procjenjuju da je u kovčegu bilo zastupljeno oko 25 hiljada vrsta životinja. Ovo je maksimalna procjena. Sa po dva predstavnika svake vrste i sedam od njih, broj životinja će premašiti 50 hiljada, ali ne mnogo. Bez obzira da li je bilo 16.000 ili 25.000 vrsta životinja - čak po dvije od svake i sedam parova nekih od njih - naučnici se slažu da je arka imala dovoljno prostora za sve životinje, kao i zalihe hrane i vode.
Šta je sa izmetom koje proizvode sve ove životinje? Kako je osmočlana porodica uspjela nahraniti sve ove životinje i nositi se sa tonama izmeta svaki dan? Šta je sa životinjama sa posebnom prehranom? Kako je vegetacija opstala? Šta je sa insektima? Postoje hiljade drugih sličnih pitanja, i sva imaju svoje mjesto. Mnogi ljudi smatraju da je nemoguće odgovoriti na takva pitanja. Ali oni zapravo nisu ništa novo. Vekovima su ih pitali iznova i iznova. I sve ovo vrijeme istraživači su tražili odgovore. Trenutno postoje brojne, izuzetno duboke Naučno istraživanje u vezi Noa i njegove arke.
Sa preko 1.200 referenci na naučna istraživanja, Woodmorappeova knjiga je „moderna, sistematska procena navodnih poteškoća oko Nojeve arke“ (John Woodmorappe, „Resource for Responding to Critics of Noah's Ark,“ Impact #273, mart 1996. Institut za Creation Research, 30. januar 2005. grad: http://www.icr.org/pubs/imp/imp-273.htm). Woodmorappe tvrdi da će se nakon nekoliko godina sistematskog proučavanja svih pokrenutih pitanja „svi argumenti protiv arke smatrati ... neodrživim. U stvari, lako se može tvrditi da je velika većina dokaza protiv arke koji se na prvi pogled čini relevantnim, nebitna.”
Copyright
Prilikom pisanja ovog odgovora na sajt, materijali sa dobijene stranice su delimično ili u potpunosti iskorišćeni Pitanja? org!
Materijali objavljeni uz dozvolu vlasnika autorskih prava.
Vlasnici Bible Online resursa mogu djelimično ili uopće ne dijeliti mišljenje o ovom članku.
Koliko je životinja Noa uzeo u svoju arku? i dobio najbolji odgovor
Odgovor od & L I D I A ~ V E L I K S A R ~[guru]
Bog je unaprijed upozorio Noa na predstojeću katastrofu i naučio ga da izgradi brod - arku. Istovremeno je dao precizna uputstva o strukturi posude, njenom materijalu i dimenzijama. Nojeva arka imala je tri nivoa. Donji sloj su zauzimale životinje i gmizavci, srednji sloj ljudi, a gornji nivo ptice. Noa je na arku donio jedan par svih kopnenih životinja („svako stvorenje u paru“), kao i sedam parova ritualno „čistih“ životinja i jedan par „nečistih“. Od ljudi, sam Noa i njegova žena i njegova tri sina i njihove žene (ukupno 8 ljudi) su spašeni. Cijelu godinu - od početka potopa - plovidba se nastavila Nojeva arka. Na putu se Noa očinski brinuo o životinjama: iz svojih ruku hranio ih je hranom potrebnom za sve iu određeno vrijeme, ne znajući odmora ili odmora ni danju ni noću.
Prema zaključcima nekih stručnjaka, Noa se nije suočio s problemom stavljanja svih "primjeraka" životinja i ptica u arku. Na osnovu činjenice da je Noa uzeo sa sobom "po par svakog stvorenja", stručnjaci su izvršili neke proračune. Konkretno, procjenjuje se da je u drevnoj Mezopotamiji (područje gdje je Noa živio - autor) bilo oko 575 vrsta ptica i životinja u veličinama od poljskih miševa do ovce, te 290 vrsta u "parametrima" od ovce do deva. A ako pretpostavimo da je polovina arke bila ispunjena hranom, onda bi na drugoj polovini životinje koje je uzeo Noa mogle zauzeti prostor od 4800 kubnih metara. dm. Ako uzmemo 365 cc. dm. za prosječnu vrijednost za jednu životinju, onda je svaki primjerak imao dovoljno prostora!
Zaista, ako pretpostavimo da je Noa sa sobom vodio životinje samo iz svog područja, onda bi one lako mogle stati u arku.
Odgovor od Igor Viktorovich[guru]
Da li je prevozio koalu (ili dvije) zajedno sa eukaliptusom?
Odgovor od Evgenia Prokofieva[aktivan]
Zapravo, imao je laboratorij u kojem je pohranjen DNK svih životinja, a onda ih je jednostavno klonirao))
Odgovor od Zl13[guru]
Svaki par ima par i još 3 za žrtvu Bogu nakon potopa.
- Licenciranje djelatnosti prijevoza putnika i prtljaga (taksi)
- “Priče na groblju” Grigorij Čhartišvili, Boris Akunjin Priče sa groblja Boris Akunin download fb2
- Zvučna knjiga dnevnik Kolje Sinjicina slušajte online N Nosov zapis u dnevniku priče Kolje Sinjicina
- Eksperimenti Gregora Mendela. Mendelovi zakoni. Mendelovi eksperimenti: a – sjemenke žutog i zelenog graška; b – glatke i naborane sjemenke graška