कैथोलिक कौन हैं? कैथोलिक धर्म। धर्म कैथोलिक धर्म संदेश
ईसाई धर्म का एक रूप जो मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोप और लैटिन अमेरिका में फैला हुआ है। कैथोलिक धर्म की हठधर्मी विशेषताएं: पवित्र आत्मा की उत्पत्ति की मान्यता न केवल पिता ईश्वर से, बल्कि ईश्वर पुत्र से भी, शुद्धिकरण के बारे में हठधर्मिता, ईसा मसीह के पादरी के रूप में पोप की सर्वोच्चता, आदि। कैथोलिक धर्म के बीच पंथ और विहित मतभेद और रूढ़िवादी: पादरी की ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य), विशेष रूप से विकसित समुद्रीवाद (वर्जिन मैरी का पंथ), आदि। कैथोलिक धर्म का केंद्र वेटिकन है। नियो-थॉमिज्म को उनका आधिकारिक दर्शन घोषित किया गया।
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रोमन कैथोलिक ईसाई
ईसाई धर्म में तीन (रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद के साथ) दिशाओं में से एक। अंततः 1054 में ईसाई धर्म के दो दिशाओं - पश्चिमी और पूर्वी - में विभाजन के बाद इसे आकार मिला। कैथोलिक सिद्धांत पवित्र धर्मग्रंथ और पवित्र परंपरा पर आधारित है।
कैथोलिक धर्म बाइबिल (वल्गेट) के लैटिन अनुवाद में शामिल सभी पुस्तकों को विहित मानता है। पवित्र परंपरा 21वीं परिषद के आदेशों, पोप के आधिकारिक निर्णयों द्वारा बनाई गई है। प्रथम और द्वितीय विश्वव्यापी परिषदों (325 और 381) में अपनाए गए निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ और पहले सात सामान्य ईसाई परिषदों के अन्य निर्णयों को मान्यता देते हुए, कैथोलिक चर्च ने कई नए हठधर्मिताएं पेश कीं। इस प्रकार, पहले से ही टोलेडो चर्च काउंसिल (589) में, न केवल पिता परमेश्वर से, बल्कि परमेश्वर पुत्र (लैटिन फिलिओक - "और पुत्र") से भी पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में पंथ में एक बदलाव किया गया था। जो अलगाव के लिए एक औपचारिक बहाने के रूप में कार्य करता था। कैथोलिक सिद्धांत चर्च को मुक्ति का एक आवश्यक साधन घोषित करता है, क्योंकि केवल यह लोगों की उच्चतम लक्ष्य - ईश्वर, जो मूल पाप के परिणामस्वरूप खो गया है, के लिए प्रयास करने की अलौकिक क्षमता को बहाल कर सकता है - चर्च इस नुकसान की भरपाई कर सकता है तथाकथित की मदद. ईसा मसीह, भगवान की माता और संतों द्वारा किए गए श्रेष्ठ अच्छे कर्मों का खजाना।
कैथोलिक एक्लेसिओलॉजी (चर्च का सिद्धांत) चर्च को एक दैवीय संस्था मानता है, जिसका सार एकता, पवित्रता, कैथोलिकता (सार्वभौमिकता) है। चर्च की एकता चर्च के बारे में मसीह की शिक्षा पर आधारित है क्योंकि इसकी पवित्रता इसके दिव्य मूल द्वारा दी गई है; सार्वभौमिक (कैथोलिक) होने के कारण चर्च अपना प्रभाव पूरे विश्व तक फैलाता है। चर्च के बारे में प्रेरितों की शिक्षा और प्रेरित पतरस द्वारा इसकी स्थापना का तथ्य इसे एक प्रेरितिक चरित्र प्रदान करता है।
कैथोलिक चर्च एक विशेष सामाजिक संस्था है, जो सत्ता के सख्त पदानुक्रम के सिद्धांत पर बनी है। यह पौरोहित्य के तीन स्तरों (डीकन, पादरी, बिशप) पर आधारित है; संगठन का निम्नतम स्तर सबडायकोनेट और चर्च द्वारा स्थापित अन्य संस्थाओं द्वारा बनता है। इसके साथ ही, चर्च पदानुक्रम के भीतर दो रैंकों में एक विभाजन होता है: उच्चतम, जिसमें वे लोग शामिल होते हैं जो सीधे पोप (कार्डिनल्स, पोप लेगेट्स, अपोस्टोलिक विकर्स) से अपना अधिकार प्राप्त करते हैं, और निम्नतम, जिनमें वे शामिल होते हैं जिनका अधिकार आता है बिशप (विकर्स जनरल, जो अपने अधिकार क्षेत्र के प्रयोग में बिशप का प्रतिनिधित्व करता है, और धर्मसभा, यानी सनकी न्यायाधिकरण के सदस्य)। कैथोलिक चर्च का मुखिया रोम का बिशप है - पोप, जिसे कार्डिनल्स कॉलेज की एक विशेष बैठक द्वारा जीवन भर के लिए चुना जाता है; साथ ही वे वेटिकन सिटी राज्य के प्रमुख हैं। सभी कैथोलिक पादरियों के लिए ब्रह्मचर्य अनिवार्य है।
मोक्ष के मामले में एक अपरिहार्य मध्यस्थ के रूप में चर्च की भूमिका भी संस्कारों के सिद्धांत द्वारा उचित है, जिसके प्रदर्शन के दौरान आस्तिक को दिव्य अनुग्रह प्रेषित होता है। कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी की तरह, सात संस्कारों (बपतिस्मा, पुष्टिकरण, साम्य, पश्चाताप, पुरोहिताई, विवाह, मिलन) को मान्यता देता है, लेकिन उनकी समझ और प्रदर्शन में अंतर हैं। कैथोलिक धर्म में बपतिस्मा का संस्कार बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के सिर पर पानी डालकर या उसे पानी में डुबाकर किया जाता है, जबकि रूढ़िवादी में केवल विसर्जन द्वारा किया जाता है। पुष्टिकरण (पुष्टि) का संस्कार बपतिस्मा के साथ-साथ नहीं किया जाता है, बल्कि जब बच्चे 7-12 वर्ष की आयु तक पहुँचते हैं। 15वीं और 16वीं शताब्दी में ईसाई आंदोलनों में आम नरक और स्वर्ग के अस्तित्व की मान्यता के अलावा। कैथोलिक धर्म में, शुद्धिकरण की हठधर्मिता तैयार की गई है - मृतकों की आत्माओं के लिए उनके भाग्य का अंतिम निर्णय होने तक निवास का एक मध्यवर्ती स्थान। 1870 में, प्रथम वेटिकन परिषद ने आस्था और नैतिकता के मामलों में पोप की अचूकता की हठधर्मिता की घोषणा की। वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता को 1854 में अपनाया गया था, और 1950 में उसके शारीरिक स्वर्गारोहण की हठधर्मिता को अपनाया गया था। रूढ़िवादी की तरह, कैथोलिक धर्म स्वर्गदूतों, संतों, चिह्नों, अवशेषों और अवशेषों के पंथ को संरक्षित करता है। कैथोलिक धर्म एक समृद्ध नाट्य पंथ का अभ्यास करता है, जिसमें विभिन्न प्रकार की कला (पेंटिंग, भित्तिचित्र, मूर्तियां, अंग संगीत, आदि) शामिल हैं।
सभाओं और भाईचारे में संगठित मठवाद, कैथोलिक धर्म में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। वर्तमान में लगभग 140 मठवासी आदेश हैं, जिनका नेतृत्व पवित्र जीवन के संस्थानों और अपोस्टोलिक जीवन के समाजों के लिए वेटिकन के कांग्रेगेशन द्वारा किया जाता है।
कैथोलिक धर्म का दर्शन विभिन्न विद्यालयों और आंदोलनों के एक परिसर से बना है, जैसे कि नव-थॉमिज़्म, कैथोलिक अध्यात्मवाद, एफ सुआरेज़ और डी स्कॉटस की शिक्षाएं, कैथोलिक अस्तित्ववाद, व्यक्तिवाद, टेइलहार्डिज़्म, आदि। अपनी उत्पत्ति से वे प्रतिनिधित्व करते हैं दो दिशाएँ: कैथोलिक अध्यात्मवाद, अस्तित्ववाद, व्यक्तिगतवाद अपनी जड़ों के साथ प्लेटोनिक-ऑगस्टिनियन परंपरा और तथाकथित पर वापस जाते हैं। नव-शैक्षिक आंदोलन - सुआरेज़ियनवाद, स्कॉटिज़्म और नव-थॉमिज़्म - अरिस्टोटेलियन-थॉमिस्ट तक। कैथोलिक धर्म में सबसे प्रभावशाली आंदोलन थॉमिज्म है - थॉमस एक्विनास की शिक्षा, जो अरिस्टोटेलियनवाद के "ईसाईकरण" के आधार पर, मध्ययुगीन कैथोलिक चर्च की जरूरतों के अनुकूल एक सार्वभौमिक दार्शनिक और धार्मिक प्रणाली बनाने में कामयाब रही। इसकी मुख्य विशेषता कैथोलिक आस्था को तर्कसंगत रूप से प्रमाणित करने की इच्छा है। पोप लियो XIII के विश्वकोश "एटेमी पैट्रिस" (टू द इटरनल फादर, 1879) ने थॉमस एक्विनास (नव-थॉमिज्म) के अद्यतन दर्शन को शाश्वत और एकमात्र सच्चा घोषित किया। शैक्षिक दर्शन के कई फायदों से प्रतिष्ठित - व्यवस्थित, सिंथेटिक, वैचारिक, श्रेणियों और तार्किक तर्कों का विस्तृत शस्त्रागार, नव-थॉमिज़्म आधुनिक संस्कृति की नई घटनाओं पर काफी रचनात्मक प्रतिक्रिया कर सकता है। हालाँकि, द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-65) में, कैथोलिक धर्म में नव-थॉमिज़्म के एकाधिकार की पुष्टि नहीं की गई, क्योंकि यह अन्य, अधिक सक्षम और आधुनिक दार्शनिक प्रणालियों के उपयोग को रोकता है। आज, नव-थॉमिज़्म मुख्य रूप से "नव-थॉमिज़्म को आत्मसात करने" के रूप में कार्य करता है, अर्थात, घटना विज्ञान, अस्तित्ववाद, दार्शनिक मानवविज्ञान, नव-प्रत्यक्षवाद, आदि के विचारों को कैथोलिकवाद की जरूरतों के अनुसार सक्रिय रूप से समझना और अपनाना। ऑरेलियस ऑगस्टीन (चौथा) का कार्य -5वीं शताब्दी) का कैथोलिक धर्म के दर्शन के निर्माण पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा। ऑगस्टिनिज़्म, 5वीं-13वीं शताब्दी में खेला गया। अग्रणी भूमिका, आज कई नव-अगस्तियन स्कूलों द्वारा प्रस्तुत की जाती है: क्रिया का दर्शन (एम. ब्लोंडेल), आत्मा का दर्शन (एल. लावेल, एम. एफ. स्कियाका), कैथोलिक अस्तित्ववाद (जी. मार्सेल), सक्रियतावाद, व्यक्तित्ववाद (ई. मौनियर, जे. लैक्रोइक्स, एम. नेडोंसेल)। ये स्कूल आसपास की दुनिया को समझने के लिए आंतरिक मानव अनुभव की पर्याप्तता की मान्यता से एकजुट हैं; ईश्वर के साथ किसी व्यक्ति के सीधे अनुभवी संबंध में दृढ़ विश्वास; दुनिया को समझने के भावनात्मक और सहज ज्ञान युक्त साधनों पर जोर; व्यक्ति विशेष की समस्याओं पर विशेष ध्यान। जहां तक कैथोलिक धर्म की धार्मिक प्रणाली का सवाल है, यह भी शुरू में ऑगस्टीन के कार्यों के आधार पर बनाई गई थी, जिन्होंने देशभक्तों की परंपराओं को नियोप्लाटोनिज्म के विचारों के साथ जोड़ा था। समय के साथ, कैथोलिक धर्मशास्त्र में नए रुझान उभरे: ईश्वर की अवधारणा का एक रहस्यमय औचित्य (बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स, एफ. बोनावेंचर), ईश्वर के ज्ञान की प्रक्रिया का अत्यधिक युक्तिकरण (पी. एबेलार्ड), "दोहरे सत्य" का सिद्धांत (ब्रेबेंट के सिगर, आदि)। इन प्रवृत्तियों का मुकाबला करते हुए, थॉमस एक्विनास ने प्राकृतिक धर्मशास्त्र को "सुपर-रेशनल धर्मशास्त्र" (रहस्योद्घाटन का धर्मशास्त्र) के पूरक के रूप में विकसित किया।
कैथोलिक धर्म के विकास का एक अजीब रूप तथाकथित का उद्भव था। "नया धर्मशास्त्र", जो एक ओर, पारंपरिक हठधर्मिता के संशोधन, हठधर्मिता के लिए एक नए सैद्धांतिक आधार के निर्माण और दूसरी ओर, चर्च सामाजिक शिक्षण के नवीनीकरण से जुड़ा है। पहली प्रवृत्ति के भीतर, कई प्रमुख धर्मशास्त्री (पी. शूनेनबर्ग, आई. बोरोस, ए. गुल्स्बोश), जब मनुष्य की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं, तो वे अपने शुरुआती बिंदु के रूप में मोनोजेनिज़्म की पारंपरिक अवधारणा को नहीं लेते हैं (सभी लोग एक जोड़ी से उत्पन्न होते हैं) लोग - एडम और ईव), लेकिन सिद्धांत विकास और बहुपत्नीवाद। दूसरी प्रवृत्ति को तथाकथित के उद्भव में अपनी अभिव्यक्ति मिली। सामाजिक धर्मशास्त्र (कार्य का धर्मशास्त्र, खाली समय का धर्मशास्त्र, संस्कृति का धर्मशास्त्र, मुक्ति का धर्मशास्त्र, आदि); "सामाजिक" धर्मशास्त्र "सांसारिक" और "स्वर्गीय" के बीच पारंपरिक कैथोलिक धर्म के विरोध को दूर करने का प्रयास करते हैं, और इसलिए सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में "पवित्र" की खोज करते हैं।
कैथोलिक धर्म की आधिकारिक सामाजिक शिक्षा, पोप के विश्वकोषों, संविधानों और परिषदों के निर्णयों में निहित, 19वीं शताब्दी के अंत में आकार लेना शुरू हुई और यह प्रक्रिया जारी है। इसकी विशिष्ट विशेषता न केवल दर्शन, समाजशास्त्र और नैतिकता के दृष्टिकोण से औचित्य में प्रकट होती है, बल्कि बाइबिल ग्रंथों के लिए आकर्षक अनिवार्य धार्मिक तर्क में भी प्रकट होती है। कैथोलिक धर्म का सामाजिक सिद्धांत सभ्यता के संकट की कई अभिव्यक्तियों को नोट करता है: पर्यावरण के अस्तित्व के लिए खतरा, बड़े पैमाने पर विनाशकारी सशस्त्र संघर्ष, आतंकवाद, नशीली दवाओं की लत, परिवार संस्था का संकट, आदि। संकट का स्रोत देखा जाता है मुख्य रूप से मनुष्य को ईश्वर से अलग करने में, जो ईसाई संस्कृति के बजाय धर्मनिरपेक्ष मूल्यों की आधुनिक सभ्यता की धारणा में, उसके सार की गलत समझ को पूर्व निर्धारित करता है। चर्च सांसारिक समस्याओं के बारे में चिंतित है।
अपने मिशन की विशुद्ध धार्मिक प्रकृति पर जोर देते हुए, यह उनके समाधान में अपनी भागीदारी का विस्तार करता है, जैसा कि एक सामाजिक कार्यक्रम, कई संस्थानों, समाजों और आयोगों के निर्माण से प्रमाणित होता है। आधुनिक कैथोलिक चर्च (1 अरब से अधिक विश्वासियों) के अनुयायी इटली, स्पेन, पुर्तगाल, फ्रांस, ऑस्ट्रिया, पोलैंड, हंगरी, लिथुआनिया और लैटिन अमेरिकी देशों में हैं। सीआईएस में, कैथोलिक मुख्य रूप से यूक्रेन और बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्रों में रहते हैं। कैथोलिक पैरिश रूस में भी संचालित होते हैं।
यह अपने सभी मुख्य अनुष्ठानों और सिद्धांतों को मान्यता देता है, लेकिन इसमें सिद्धांत और चर्च की गतिविधियों के संगठन दोनों से संबंधित कई विशेषताएं भी हैं।
कैथोलिक चर्च में एकल केंद्रीकृत सरकार है। चर्च का मुखिया पोप होता है, जिसे कार्डिनल्स द्वारा जीवन भर के लिए चुना जाता है। कैथोलिक शिक्षण के अनुसार, उनके पास "ईसा मसीह के पादरी, सेंट पीटर के उत्तराधिकारी, विश्वव्यापी चर्च के सर्वोच्च प्रमुख, पश्चिमी कुलपति, इटली के प्राइमेट, आर्कबिशप और रोमन प्रांत के महानगर होने के नाते, विश्वव्यापी परिषदों से बेहतर शक्तियां हैं।" , वेटिकन सिटी का संप्रभु शहर-राज्य।" कार्डिनलों और बिशपों के पोप. पोप की अचूकता की हठधर्मिता रोमन कैथोलिक शिक्षण में मुख्य सिद्धांतों में से एक है।
संपूर्ण ईसाई जगत की तरह, यह पवित्र और पवित्र परंपरा को अपने सिद्धांत के आधार के रूप में मान्यता देता है। कैथोलिक सभी विश्वव्यापी परिषदों के आदेशों, पोप के आदेशों और संदेशों को भी पवित्र परंपरा के रूप में मान्यता देते हैं।
कुछ सामान्य ईसाई हठधर्मिता को अपने तरीके से पूरक और व्याख्यायित किया जाता है। उदाहरण के लिए, आत्मा की मुक्ति पर कैथोलिक शिक्षा के अनुसार, यीशु और सभी संतों में इतनी योग्यता है कि वे सभी मानव जाति को बचाने के लिए पर्याप्त से अधिक हैं। चर्च को जरूरतमंद लोगों को एक निश्चित मात्रा में अच्छे कर्म आवंटित करने का अधिकार है, जो उन्हें क्षमा प्रदान करने की अनुमति देता है। इस प्रकार भोग का सिद्धांत उत्पन्न हुआ - अर्थात्। पैसे के लिए पापों की क्षमा के बारे में।
केवल कैथोलिक शिक्षण में ही शुद्धिकरण के बारे में हठधर्मिता है। पार्गेटरी स्वर्ग और नरक के बीच एक मध्यवर्ती स्थान है, जहां मृतक की आत्मा को पापों से मुक्त किया जाता है। आत्मा का आगे का स्थान न केवल किसी व्यक्ति के जीवनकाल के व्यवहार से, बल्कि उसके प्रियजनों की भौतिक क्षमताओं से भी निर्धारित होता है। प्रार्थनाओं और चर्च के योगदान की मदद से, वे उसकी परीक्षाओं और शुद्धिकरण में बिताए गए समय को कम कर सकते हैं।
कैथोलिक पादरी वर्ग को सामान्य जन पर महत्वपूर्ण विशेषाधिकार प्राप्त हैं। ऐसा माना जाता है कि एक साधारण आस्तिक पुजारी की सहायता के बिना भगवान की दया अर्जित नहीं कर सकता है। प्रत्येक व्यक्ति का अपना स्वयं का विश्वासपात्र होना और नियमित रूप से स्वीकारोक्ति के लिए उपस्थित होना बाध्य है - इसके बिना, मुक्ति असंभव है। इस प्रकार, कैथोलिक चर्च के पास पैरिशियनों के व्यक्तिगत जीवन को प्रभावित करने का अवसर है। साधारण विश्वासियों को बाइबल पढ़ने से मना किया जाता है - यह पादरी वर्ग का विशेषाधिकार है। केवल लैटिन में लिखी बाइबिल को ही विहित माना जाता है।
कैथोलिक सिद्धांत में वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा और उसके शारीरिक स्वर्गारोहण के बारे में हठधर्मिताएं हैं। सात संस्कारों को मान्यता दी गई है, हालाँकि यहाँ अन्य धार्मिक रियायतों द्वारा स्वीकार की गई बातों के साथ मतभेद हैं।
छुट्टियाँ और व्रत पंथ के मुख्य तत्व हैं। सबसे महत्वपूर्ण है जन्म व्रत।
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सभी धर्मों के अनुयायियों में, विश्वासियों के तीन सबसे अधिक समूह प्रतिष्ठित हैं: कैथोलिक, रूढ़िवादी, या, जैसा कि वे भी कहते हैं, ईसाई और बौद्ध। कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म की एक शाखा है। "कैथोलिक" शब्द का अर्थ "अखंडता" है; यह वह धारणा है जो ईसाई धर्म के हिस्से के रूप में कैथोलिक धर्म को रेखांकित करती है।
आज, कैथोलिक धर्म के अनुयायी विभिन्न देशों में पाए जाते हैं, जैसे इटली, फ्रांस, चेक गणराज्य, क्यूबा, अमेरिका और कई अन्य। जो लोग इस विश्वास का पालन करते हैं उन्हें आमतौर पर कैथोलिक कहा जाता है, उन्हें अपना नाम लैटिन लैथोलिसिस्मस से मिला - "सार्वभौमिक, एक" वे ईसा मसीह को अपने चर्च का प्रमुख और संस्थापक मानते हैं।
हठधर्मिता
कैथोलिकों के लिए, आस्था में दो मुख्य सत्य हैं: बाइबिल, जो पवित्र धर्मग्रंथ है, और पवित्र परंपराएँ। यह ध्यान देने योग्य है कि कैथोलिक धर्म में विशिष्ट हठधर्मिता को माना जाता है: शोधन का सिद्धांत, वर्जिन मैरी के कुंवारी जन्म में विश्वास, चर्च के मुखिया की गैर-पापीता की हठधर्मिता। प्रत्येक कैथोलिक को कैथोलिक धर्म के मूल सात बुनियादी संस्कारों को जानना आवश्यक है।
संस्कारों
बपतिस्मा का संस्कार सबसे पहले में से एक है।कैथोलिकों का मानना है कि स्नान के माध्यम से एक व्यक्ति अपने आप को सिर से शुरू करके धन्य जल से धोकर अपने मूल पाप से शुद्ध हो जाता है।
बपतिस्मा के बाद एक प्रक्रिया होती है यह अनुष्ठान 7 वर्ष से अधिक उम्र के बच्चों पर किया जाता है। यह प्रक्रिया बपतिस्मा के बाद प्राप्त पवित्रता का प्रतीक है; वैसे, रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच यह प्रक्रिया बपतिस्मा के तुरंत बाद होती है, यह कैथोलिकों की धार्मिक परंपराओं की एक और विशिष्ट विशेषता है;
अगले संस्कार को "साम्य" कहा जाता है - यह रोटी और शराब का उपयोग करने वाला एक अनुष्ठान है, जो भगवान के पुत्र के मांस और रक्त का प्रतीक है। रोटी और वाइन की एक प्रतीकात्मक मात्रा का सेवन करके, एक व्यक्ति इसमें शामिल होता है, अपना हिस्सा उसके साथ साझा करता है।
स्वीकारोक्ति के आम तौर पर स्वीकृत रूप में पश्चाताप का संस्कार किसी के पापों को स्वीकार करने और किए गए गलत कार्यों के लिए पश्चाताप करने की प्रक्रिया है। कैथोलिकों के पास चर्चों में बूथ होते हैं जो विश्वासपात्र और पुजारी को अलग करते हैं, इसलिए एक व्यक्ति पश्चाताप कर सकता है और अपरिचित रह सकता है। रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, स्वीकारोक्ति आमने-सामने होती है।
एक कैथोलिक के लिए, विवाह का संस्कार पारिवारिक जीवन का केंद्र है। कैथोलिकों के बीच शादियों की एक विशेष विशेषता विवाह और जीवनसाथी के सार्वजनिक वादे - शपथ हैं। शपथ परमेश्वर के सामने ली जाती है, और पुजारी उनका गवाह होता है।
कैथोलिकों के अंतिम दो संस्कार हैं एकता और पौरोहित्य.क्रिया की एक विशिष्ट विशेषता एक बीमार व्यक्ति के शरीर का तेल नामक एक विशेष पवित्र तरल से अभिषेक करना है। तेल ईश्वर की ओर से एक उपहार की तरह है, एक अनुग्रह जो मनुष्य को भेजा जाता है। पुरोहिती में बिशप से पुजारी तक विशेष अनुग्रह का हस्तांतरण शामिल है: कैथोलिकों का मानना है कि पुजारी ईसा मसीह की छवि है।
कैथोलिक धर्म तीन मुख्य ईसाई संप्रदायों में से एक है। कुल मिलाकर तीन धर्म हैं: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद। तीनों में सबसे छोटा प्रोटेस्टेंटवाद है। यह 16वीं शताब्दी में मार्टिन लूथर के कैथोलिक चर्च में सुधार के प्रयास से उत्पन्न हुआ।
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच विभाजन का एक समृद्ध इतिहास है। शुरुआत 1054 में घटी घटनाओं से हुई। यह तब था जब तत्कालीन शासक पोप लियो IX के दिग्गजों ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति माइकल सेरुलारियस और पूरे पूर्वी चर्च के खिलाफ बहिष्कार का एक अधिनियम तैयार किया था। हागिया सोफिया में पूजा-पाठ के दौरान, उन्होंने उसे सिंहासन पर बिठाया और चले गए। पैट्रिआर्क माइकल ने एक परिषद बुलाकर जवाब दिया, जिसमें बदले में, उन्होंने चर्च से पोप राजदूतों को बहिष्कृत कर दिया। पोप ने उनका पक्ष लिया और तब से रूढ़िवादी चर्चों में दैवीय सेवाओं में पोप का स्मरणोत्सव बंद हो गया और लैटिन को विद्वतावादी माना जाने लगा।
हमने रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर और समानताएं, कैथोलिक धर्म की हठधर्मिता और स्वीकारोक्ति की विशेषताओं के बारे में जानकारी एकत्र की है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि सभी ईसाई मसीह में भाई-बहन हैं, इसलिए न तो कैथोलिक और न ही प्रोटेस्टेंट को रूढ़िवादी चर्च का "दुश्मन" माना जा सकता है। हालाँकि, ऐसे विवादास्पद मुद्दे हैं जिनमें प्रत्येक संप्रदाय सत्य के करीब या दूर है।
कैथोलिक धर्म की विशेषताएं
दुनिया भर में कैथोलिक धर्म के एक अरब से अधिक अनुयायी हैं। कैथोलिक चर्च का मुखिया पोप है, न कि पैट्रिआर्क, जैसा कि रूढ़िवादी में होता है। पोप होली सी का सर्वोच्च शासक है। पहले, कैथोलिक चर्च में सभी बिशपों को इसी तरह बुलाया जाता था। पोप की पूर्ण अचूकता के बारे में आम धारणा के विपरीत, कैथोलिक केवल पोप के सैद्धांतिक बयानों और निर्णयों को अचूक मानते हैं। फिलहाल, पोप फ्रांसिस कैथोलिक चर्च के प्रमुख हैं। वह 13 मार्च 2013 को चुने गए थे और कई वर्षों में पहले पोप हैं। 2016 में, पोप फ्रांसिस ने कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के महत्व के मुद्दों पर चर्चा करने के लिए पैट्रिआर्क किरिल से मुलाकात की। विशेष रूप से, ईसाइयों के उत्पीड़न की समस्या, जो हमारे समय में कुछ क्षेत्रों में मौजूद है।
कैथोलिक चर्च की हठधर्मिता
कैथोलिक चर्च के कई हठधर्मिता रूढ़िवादी में सुसमाचार सत्य की संगत समझ से भिन्न हैं।
- फिलिओक एक हठधर्मिता है कि पवित्र आत्मा पिता परमेश्वर और पुत्र परमेश्वर दोनों से आती है।
- ब्रह्मचर्य पादरी वर्ग की ब्रह्मचर्य की हठधर्मिता है।
- कैथोलिकों की पवित्र परंपरा में सात विश्वव्यापी परिषदों और पोप पत्रों के बाद लिए गए निर्णय शामिल हैं।
- पुर्जेटरी नरक और स्वर्ग के बीच एक मध्यवर्ती "स्टेशन" के बारे में एक हठधर्मिता है, जहां आप अपने पापों का प्रायश्चित कर सकते हैं।
- वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा और उसके शारीरिक आरोहण की हठधर्मिता।
- सामान्य जन का जुड़ाव केवल मसीह के शरीर के साथ, पादरी वर्ग का शरीर और रक्त के साथ।
बेशक, ये सभी रूढ़िवादी से मतभेद नहीं हैं, लेकिन कैथोलिकवाद उन हठधर्मिता को मान्यता देता है जिन्हें रूढ़िवादी में सच नहीं माना जाता है।
कैथोलिक कौन हैं
कैथोलिकों की सबसे बड़ी संख्या, कैथोलिक धर्म को मानने वाले लोग ब्राज़ील, मैक्सिको और संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते हैं। यह दिलचस्प है कि प्रत्येक देश में कैथोलिक धर्म की अपनी सांस्कृतिक विशेषताएं हैं।
कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के बीच अंतर
- कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी का मानना है कि पवित्र आत्मा केवल पिता परमेश्वर से आती है, जैसा कि पंथ में कहा गया है।
- रूढ़िवादी में, केवल मठवासी ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं; बाकी पादरी विवाह कर सकते हैं।
- रूढ़िवादी की पवित्र परंपरा में प्राचीन मौखिक परंपरा के अलावा, पहले सात विश्वव्यापी परिषदों के निर्णय, बाद की चर्च परिषदों के निर्णय या पोप संदेश शामिल नहीं हैं।
- रूढ़िवादी में शुद्धिकरण की कोई हठधर्मिता नहीं है।
- रूढ़िवादी "अनुग्रह के खजाने" के सिद्धांत को मान्यता नहीं देते हैं - मसीह, प्रेरितों और वर्जिन मैरी के अच्छे कार्यों की अधिकता, जो किसी को इस खजाने से मुक्ति "खींचने" की अनुमति देती है। यह वह शिक्षा थी जिसने भोग की संभावना को अनुमति दी, जो एक समय में कैथोलिक और भविष्य के प्रोटेस्टेंट के बीच एक बाधा बन गई थी। कैथोलिक धर्म में भोग-विलास उन घटनाओं में से एक थी जिसने मार्टिन लूथर को बहुत क्रोधित किया। उनकी योजनाओं में नए संप्रदायों का निर्माण नहीं, बल्कि कैथोलिक धर्म का सुधार शामिल था।
- रूढ़िवादी में, मसीह के शरीर और रक्त के साथ सामान्य समुदाय: "लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, और तुम सब इसमें से पीओ: यह मेरा खून है।"
रोमन कैथोलिक ईसाई
कैथोलिक चर्च, कैथोलिकवाद रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद के साथ ईसाई धर्मों में से एक है। एक ईसाई सिद्धांत के रूप में कैथोलिकवाद और एक संगठन के रूप में कैथोलिक चर्च का निर्धारण अंततः सामान्य ईसाई चर्च के पूर्वी और पश्चिमी (1054) में विभाजन के बाद किया गया। मुख्य प्रावधान जो कैथोलिक धर्म को रूढ़िवादी से और कैथोलिक चर्च को रूढ़िवादी चर्च से अलग करते हैं, वे हठधर्मिता, अनुष्ठानों, पादरी वर्ग के संगठन और अनुशासनात्मक नियमों और सिद्धांतों में व्यक्त किए जाते हैं।
रोमन कैथोलिक ईसाई, ईसाई धर्म में एक विधर्मी प्रवृत्ति जिसने रूढ़िवादी सिद्धांत को विकृत कर दिया है। 1054 में सच्ची ईसाई धर्म (रूढ़िवादी) से दूर हो जाने के बाद, कैथोलिकों ने इसके प्रति अत्यंत शत्रुतापूर्ण रुख अपनाया।
कैथोलिक धर्म की शिक्षाओं की मिथ्याता रूढ़िवादी से इसके निम्नलिखित मतभेदों में व्यक्त की गई है:
हठधर्मी अंतर: सबसे पहले, दूसरी विश्वव्यापी परिषद (कॉन्स्टेंटिनोपल, 381) और तीसरी विश्वव्यापी परिषद (इफिसस, 431, कैनन 7) के आदेशों के विपरीत, कैथोलिकों ने पंथ के 8वें सदस्य में पवित्र के जुलूस के बारे में एक अतिरिक्त जानकारी पेश की। आत्मा न केवल पिता से, बल्कि पुत्र से भी ("फिलिओक"); दूसरे, 19वीं सदी में. इसमें नई कैथोलिक हठधर्मिता भी शामिल थी कि वर्जिन मैरी को बेदाग माना गया था ("डी इमैक्युलाटा कॉन्सेपियोन"); तीसरा, 1870 में चर्च और सिद्धांत ("एक्स कैटेड्रा") के मामलों में पोप की अचूकता पर एक नई हठधर्मिता स्थापित की गई थी; चौथा, 1950 में वर्जिन मैरी के मरणोपरांत शारीरिक आरोहण के बारे में एक और हठधर्मिता स्थापित की गई थी। ये हठधर्मिता रूढ़िवादी चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं। ये सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मी मतभेद हैं।
चर्च संगठनात्मक अंतर इस तथ्य में निहित है कि कैथोलिक रोमन उच्च पुजारी को चर्च के प्रमुख और पृथ्वी पर ईसा मसीह के उप-प्रमुख के रूप में मान्यता देते हैं, जबकि रूढ़िवादी चर्च के एकल प्रमुख - यीशु मसीह - को मान्यता देते हैं और इसे ही सही मानते हैं। चर्च का निर्माण विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदों द्वारा किया जाना चाहिए। रूढ़िवादी भी बिशप की अस्थायी शक्ति को मान्यता नहीं देते हैं और कैथोलिक आदेश संगठनों (विशेषकर जेसुइट्स) का सम्मान नहीं करते हैं। ये सबसे महत्वपूर्ण अंतर हैं.
अनुष्ठानिक अंतर इस प्रकार हैं: रूढ़िवादी लैटिन और ग्रेगोरियन कैलेंडर में दिव्य सेवाओं को मान्यता नहीं देते हैं, जिसके अनुसार कैथोलिक अक्सर यहूदियों के साथ मिलकर ईस्टर मनाते हैं; यह बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टोम द्वारा संकलित धार्मिक अनुष्ठानों का अवलोकन करता है, और पश्चिमी मॉडलों को नहीं पहचानता है; यह रोटी और शराब की आड़ में उद्धारकर्ता द्वारा दिए गए कम्युनियन का पालन करता है और केवल "धन्य वेफर्स" के साथ कैथोलिकों द्वारा सामान्य जन के लिए शुरू किए गए "कम्युनियन" को अस्वीकार करता है; यह चिह्नों को पहचानता है, लेकिन मंदिरों में मूर्तिकला छवियों की अनुमति नहीं देता है; यह अदृश्य रूप से मौजूद मसीह के प्रति स्वीकारोक्ति को ऊपर उठाता है और पुजारी के हाथों में सांसारिक शक्ति के एक अंग के रूप में स्वीकारोक्ति को नकारता है। रूढ़िवादी ने चर्च गायन, प्रार्थना और बजाने की एक पूरी तरह से अलग संस्कृति बनाई है; उसके पास एक अलग पोशाक है; उसके पास क्रूस का एक अलग चिन्ह है; वेदी की भिन्न व्यवस्था; यह घुटने टेकना जानता है, लेकिन कैथोलिक "बैठना" को अस्वीकार करता है; यह सही प्रार्थनाओं के दौरान बजने वाली घंटी और भी बहुत कुछ नहीं जानता है। ये सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान अंतर हैं।
मिशनरी मतभेद इस प्रकार हैं: रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति की स्वतंत्रता को मान्यता देते हैं और जांच की पूरी भावना को खारिज करते हैं: विधर्मियों का विनाश, यातना, अलाव और जबरन बपतिस्मा (शारलेमेन)। धर्मांतरण करते समय, यह धार्मिक चिंतन की शुद्धता और सभी बाहरी उद्देश्यों से मुक्ति का ध्यान रखता है, विशेष रूप से धमकी, राजनीतिक गणना और भौतिक सहायता ("दान") से; यह इस बात पर विचार नहीं करता है कि मसीह में एक भाई को सांसारिक सहायता उपकारी के "विश्वास" को साबित करती है। यह, ग्रेगरी थियोलॉजियन के शब्दों में, विश्वास में "जीतने के लिए नहीं, बल्कि भाइयों को हासिल करने" का प्रयास करता है। वह किसी भी कीमत पर धरती पर सत्ता नहीं चाहता। ये सबसे महत्वपूर्ण मिशनरी मतभेद हैं।
राजनीतिक मतभेद इस प्रकार हैं: रूढ़िवादी चर्च ने कभी भी धर्मनिरपेक्ष प्रभुत्व या राजनीतिक दल के रूप में राज्य सत्ता के लिए संघर्ष का दावा नहीं किया है। मुद्दे का मूल रूसी रूढ़िवादी समाधान यह है: चर्च और राज्य के पास विशेष और अलग-अलग कार्य हैं, लेकिन अच्छे के लिए संघर्ष में एक दूसरे की मदद करते हैं; राज्य शासन करता है, लेकिन चर्च पर आदेश नहीं देता है और जबरन मिशनरी गतिविधियों में संलग्न नहीं होता है; चर्च अपने काम को स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से व्यवस्थित करता है, धर्मनिरपेक्ष वफादारी का पालन करता है, लेकिन हर चीज को अपने ईसाई मानक के अनुसार आंकता है और अच्छी सलाह देता है, और शायद शासकों को फटकार भी लगाता है और आम जनता को अच्छी शिक्षा देता है (मेट्रोपॉलिटन फिलिप और पैट्रिआर्क टिखोन को याद करें)। उसका हथियार तलवार नहीं है, दलगत राजनीति नहीं है और आदेश की साज़िश नहीं है, बल्कि विवेक, निर्देश, फटकार और बहिष्कार है। इस क्रम से बीजान्टिन और पोस्ट-पेट्रिन विचलन अस्वस्थ घटनाएँ थीं।
इसके विपरीत, कैथोलिक धर्म हमेशा हर चीज़ और सभी तरीकों से शक्ति (धर्मनिरपेक्ष, लिपिक, संपत्ति और व्यक्तिगत रूप से विचारोत्तेजक) की तलाश करता है।
नैतिक अंतर यह है: रूढ़िवादी मुक्त मानव हृदय को आकर्षित करता है। कैथोलिकवाद - आँख बंद करके आज्ञाकारी इच्छा। रूढ़िवादी मनुष्य में जीवंतता, रचनात्मक प्रेम और ईसाई विवेक को जागृत करना चाहता है। कैथोलिक धर्म में आज्ञाकारिता और उपदेशों (कानूनवाद) के अनुपालन की आवश्यकता होती है। रूढ़िवादी सर्वोत्तम की मांग करता है और इंजील पूर्णता की मांग करता है। कैथोलिक धर्म "निर्धारित," "निषिद्ध," "अनुमति," "क्षम्य," और "अक्षम्य" के बारे में पूछता है। रूढ़िवादी आत्मा में गहराई तक जाता है, सच्चे विश्वास और सच्ची दयालुता की तलाश करता है। कैथोलिक धर्म बाहरी मनुष्य को अनुशासित करता है, बाहरी धर्मपरायणता की तलाश करता है और अच्छा करने की औपचारिक उपस्थिति से संतुष्ट है।
कैथोलिक धर्म के प्रागितिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना घटी जिसने इसके बाद के इतिहास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। 756 में, फ्रैंक्स के राजा, पेपिन द शॉर्ट (इसलिए उन्हें उनके छोटे कद के लिए उपनाम दिया गया था: 1 मीटर 37 सेंटीमीटर) ने पोप स्टीफन III को रोम शहर के साथ-साथ इटली में भूमि का हिस्सा दिया था। इस प्रकार पोप राज्य का उदय हुआ।
कैथोलिक धर्म के इतिहास में पहला मील का पत्थर 1095 है। इस वर्ष, पोप अर्बन द्वितीय ने विश्वासियों को पूर्व में धर्मयुद्ध के लिए बुलाया। पूर्व का मतलब फ़िलिस्तीन और उत्तरी अफ़्रीका था, जो उस समय मुस्लिम अरबों के नियंत्रण में थे। इस आह्वान ने धर्मयुद्ध की एक पूरी शृंखला खोल दी। पहला कॉल के अगले ही वर्ष (1096 में) शुरू हुआ, आखिरी, आठवां, 1270 में समाप्त हुआ। कुल मिलाकर, पूर्व में धर्मयुद्ध 175 वर्षों तक चला। उनके कारण क्या हैं? पादरी के अनुसार, इसका कारण ईसाइयों की "पवित्र भूमि" (फिलिस्तीन) और "पवित्र सेपुलचर" (यरूशलेम) को "काफिरों" (मुसलमानों) से मुक्त कराने की इच्छा थी। इतिहासकारों के अनुसार, इसका कारण धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक सामंतों की मुसलमानों की भूमि और संपत्ति को जब्त करके अपनी संपत्ति बढ़ाने की इच्छा थी। धर्मयुद्ध कैसे समाप्त हुआ? पहले छह अभियानों (1096 से 1229 तक) के दौरान, "क्रुसेडर्स" (धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों को उनके लबादों पर क्रॉस सिलने या कढ़ाई करने के लिए बुलाया जाता था) ने फिलिस्तीन पर विजय प्राप्त की, और अंतिम दो (1248 से 1270 तक) के दौरान वे हार गए वह सब कुछ जो उन्होंने जीत लिया था।
सभी धर्मयुद्ध लोगों के लिए दुर्भाग्य लेकर आए: विनाश, आँसू, रक्त, मृत्यु। लेकिन चौथा धर्मयुद्ध यूरोप के लोगों के लिए सबसे बड़ा दुर्भाग्य लेकर आया। 1202 में, क्रुसेडर्स समुद्र के रास्ते फ़िलिस्तीन के लिए रवाना हुए, लेकिन फिर, अपना मार्ग बदलते हुए, बीजान्टियम की राजधानी और रूढ़िवादी ईसाइयों के आध्यात्मिक केंद्र, कॉन्स्टेंटिनोपल शहर के पास उतरे। 1204 में, क्रुसेडर्स ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर धावा बोल दिया। कैथोलिक ईसाइयों ने रूढ़िवादी ईसाइयों के खिलाफ अपनी तलवार खींच ली है। रूढ़िवादी ईसाइयों के मुख्य शहर को कैथोलिक ईसाइयों द्वारा नष्ट कर दिया गया, लूट लिया गया और खून की धाराओं से बहा दिया गया। धर्मयुद्ध के परिणामों से, सभी उचित लोगों और, सबसे पहले, स्वयं कैथोलिकों ने, एक कठोर ऐतिहासिक सबक सीखा: कोई भी धार्मिक विचार डकैतियों और हत्याओं को उचित नहीं ठहरा सकता। धर्म को लोगों को शांति और सुकून लाना चाहिए, आँसू और खून नहीं।
कैथोलिक धर्म के इतिहास में दूसरा मील का पत्थर 1229 है। इस वर्ष, पोप ग्रेगरी IX ने इनक्विजिशन की स्थापना के लिए एक बैल (डिक्री) जारी किया। लैटिन से अनुवादित "इनक्विजिशन" शब्द का अर्थ "खोज" है। यह विधर्मियों से लड़ने के लिए बनाई गई एक विशेष चर्च अदालत को दिया गया नाम है (ग्रीक शब्द "विधर्म" का शाब्दिक अर्थ "चयन", "शिक्षण", "स्कूल", और अर्थ में - "झूठा शिक्षण") है। उन्हीं ईसाइयों को विधर्मी कहा जाता था, लेकिन वे कैथोलिक चर्च के नेतृत्व से अलग सोचते थे। बुल ने विधर्मियों को गिरफ्तार करने, उन्हें यातना देने, उन्हें मौत की सजा देने और चर्च के पक्ष में उनकी संपत्ति जब्त करने का आदेश दिया। यातना और दर्दनाक मौत (अक्सर दांव पर जलाकर) मध्य युग में धार्मिक कट्टरता की चरम अभिव्यक्तियाँ थीं। इनक्विज़िशन ने लगभग 600 वर्षों तक कार्य किया। यूरोप में 1808 में, अमेरिका में 1826 में इनक्विजिशन को समाप्त कर दिया गया।
इनक्विजिशन की कालकोठरियों में 500 हजार से अधिक लोगों को किसी न किसी तरह से यातना दी गई। शोधकर्ताओं के अनुसार, अकेले स्पेन में 327 वर्षों (1481 से 1808 तक) में लगभग 300 हजार लोग (बिल्कुल: 288,214 लोग) इनक्विजिशन से पीड़ित हुए, जिनमें से लगभग 35 हजार (बिल्कुल: 34,658 लोग) को दांव पर जिंदा जला दिया गया। लोगों को केवल इसलिए जिंदा जला दिया गया क्योंकि वे ईश्वर, परलोक और अन्य अलौकिक घटनाओं के बारे में कैथोलिक चर्च के नेताओं से अलग सोचते थे।
तीसरा मील का पत्थर 1484 है। इस वर्ष, पोप इनोसेंट VIII ने चुड़ैलों के उत्पीड़न के बारे में एक बैल (कुछ आदेशों वाला एक चार्टर) जारी किया। इस दस्तावेज़ ने इस विचार की घोषणा की कि महिलाएं चुड़ैलें हो सकती हैं और मांग की गई कि चुड़ैलों की पहचान की जाए और उन्हें जांच के सामने लाया जाए। इस बैल से अभिव्यक्ति "चुड़ैल शिकार" सभी देशों की भाषाओं में प्रवेश कर गई। "चुड़ैल का शिकार" उन निर्दोष लोगों के उत्पीड़न को संदर्भित करता है, जो किसी न किसी कारण से, सत्ता में मौजूद लोगों द्वारा पसंद नहीं किए जाते हैं। 15वीं शताब्दी के अंत से लेकर 17वीं शताब्दी के अंत तक (जब बैल को समाप्त कर दिया गया था), "चुड़ैल" घोषित की गई लगभग 100 हजार महिलाएं इनक्विजिशन की कालकोठरियों में मर गईं।
चौथा मील का पत्थर 1517 है। इसी वर्ष पोप लियो एक्स के नेतृत्व में यूरोप में पहली बुर्जुआ क्रांति शुरू हुई, जिसे सुधार कहा गया। सुधार के परिणामस्वरूप, एक विशेष धार्मिक आंदोलन कैथोलिक धर्म से अलग हो गया, जिसे प्रोटेस्टेंटवाद कहा जाने लगा। इस बारे में हम अगले अध्याय में विस्तार से बात करेंगे.
पाँचवाँ मील का पत्थर 1559 है। इस वर्ष, पोप पॉल चतुर्थ के आदेश से, कैथोलिक धर्म के इतिहास में निषिद्ध पुस्तकों की पहली सूची प्रकाशित की गई थी। लैटिन में "सूची" शब्द "सूचकांक" है। इसके बाद, ऐसी सूचियाँ, जिन्हें नियमित रूप से पुनर्प्रकाशित किया जाता था, को केवल "सूचकांक" कहा जाने लगा। विश्वासियों को सूचकांक में शामिल पुस्तकों को पढ़ने की सख्त मनाही थी। विशेष रूप से, कोपरनिकस, ब्रूनो, गैलीलियो, वोल्टेयर, डाइडेरोट, रूसो, स्टेंडल, ह्यूगो, बाल्ज़ाक, फ्रांस, हेइन और कई अन्य वैज्ञानिकों, दार्शनिकों और लेखकों के कार्यों को पढ़ने से मना किया गया था। सूचकांक में लियो टॉल्स्टॉय का उपन्यास "पुनरुत्थान" भी शामिल था। सूचकांक को 100 से अधिक बार पुनर्मुद्रित किया गया है। इसका अंतिम संस्करण 1966 में प्रकाशित हुआ था। पोप पॉल VI के आदेश से सूचकांकों का आगे प्रकाशन और पिछले सूचकांकों की वैधता बंद कर दी गई।
छठा मील का पत्थर 1572 है। इस वर्ष, 24 अगस्त की रात को, पोप ग्रेगरी XIII के आशीर्वाद से, पेरिस में कैथोलिकों द्वारा कैल्विनवादियों (उन्हें तब फ्रांस में "ह्यूजेनॉट्स" कहा जाता था) की सामूहिक हत्या हुई। 24 अगस्त की रात, दिन की तरह, कैथोलिकों के बीच सेंट बार्थोलोम्यू की स्मृति को समर्पित है। इसलिए इस रात को सेंट बार्थोलोम्यू की रात कहा जाने लगा। कुछ ही घंटों में पेरिस में दो हजार से ज्यादा लोग मारे गये. पूरे फ्रांस में दो सप्ताह तक नरसंहार जारी रहा। कुल मिलाकर, लगभग 30 हजार कैल्विनवादियों की मृत्यु हो गई। उस रात की दुखद घटनाओं का वर्णन फ्रांसीसी लेखक प्रोस्पर मेरिमी के उपन्यास "क्रॉनिकल ऑफ़ द टाइम्स ऑफ़ चार्ल्स IX" में बखूबी किया गया है।
सातवाँ मील का पत्थर 1870 है। इस वर्ष, पोप पायस IX के तहत, पोप राज्य को समाप्त कर दिया गया था। सितंबर 1870 में, गैरीबाल्डी की कमान के तहत इतालवी सैनिकों ने रोम पर धावा बोल दिया। यह एक प्रगतिशील कार्रवाई थी जिसने इटली के एकीकरण, उसके आर्थिक और राजनीतिक विकास में योगदान दिया। पायस IX नाराज हो गया, उसने खुद को वेटिकन पैलेस में बंद कर लिया और खुद को वेटिकन कैदी घोषित कर दिया। उन्होंने शपथ ली कि जब तक धर्मनिरपेक्ष सत्ता उन्हें वापस नहीं मिल जाती तब तक वह महल नहीं छोड़ेंगे। उनकी मृत्यु 1878 में इसी महल में हुई थी। और अगले तीन पोपों ने महल नहीं छोड़ा: लियो XIII (1878-1903), पायस X (1903-1914) और बेनेडिक्ट XV (1914-1922)। और केवल पोप पायस XI के तहत ही पोप स्वैच्छिक कारावास से बाहर आये।
आठवां मील का पत्थर- 1929. इस वर्ष, पोप की अस्थायी शक्ति को बहाल करने के लिए पोप पायस XI और इतालवी राज्य के प्रमुख मुसोलिनी के बीच एक समझौता हुआ। पोप को रोम का एक भाग दे दिया गया। शहर का यह हिस्सा एक ऊँची दीवार से घिरा हुआ था और इसे वेटिकन सिटी राज्य कहा जाता था।
वर्तमान में, कैथोलिक धर्म इटली, स्पेन, पुर्तगाल, फ्रांस, बेल्जियम, ऑस्ट्रिया, फिलीपींस और लैटिन अमेरिकी देशों में प्रमुख संप्रदाय है, और पोलैंड, हंगरी, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया में प्रमुख है। जर्मनी में कैथोलिक धर्म के अनुयायी हैं (जनसंख्या का लगभग 45%), बाल्टिक देशों में (मुख्य रूप से लिथुआनिया में और आंशिक रूप से लातविया में), साथ ही बेलारूस और यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्रों में भी।