"एडम हम में से एक जैसा बन गया।" जॉन गिल. एडम हम में से एक जैसा बन गया हम में से एक जैसा बन गया
मैं सोचता था कि यह वाक्यांश पुराने नियम के साहित्य में ईश्वर की त्रिमूर्ति का सबसे स्पष्ट प्रमाण था। आख़िरकार, ऐसा नहीं कहा जाता है: देखो, आदम हमारे जैसा बन गया (यहाँ "हम" को शाही "हम" के अर्थ में भी समझा जा सकता है)। और यह यह कहता है: "देख, आदम हम में से एक के समान हो गया है।" वे। हम निश्चित रूप से किसी प्रकार की बहुलता के बारे में बात कर रहे हैं।
लेकिन पिताओं के बीच, यह वाक्यांश ईश्वर की त्रिमूर्ति का प्रमाण नहीं लगता था (या था?)। मैंने केवल सेंट अनास्तासियस सिनाईट में "जैसा कि हम में से एक है" की एक त्रयी व्याख्या देखी, और फिर भी, विशुद्ध रूप से त्रैमासिक अर्थ के बजाय एक ईसाई व्याख्या में अधिक। लेकिन अनास्तायस सिनाईट क्रिसोस्टॉम और मैक्सिमस द कन्फेसर दोनों से छोटा है। उनकी व्याख्या शायद अपने समय के लिए अभिनव और अपरंपरागत थी (?)
मैं उद्धरण दूंगा.
सेंट जॉन क्राइसोस्टोम। उत्पत्ति 18:2 की पुस्तक पर प्रवचन:
"परन्तु आओ हम इस प्रकार आगे बढ़ें। और परमेश्वर ने कहा, देखो, आदम तो हम में से एक था, जो भले बुरे का ज्ञान रखता था, और अब, ऐसा न हो कि वह अपना हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष का फल तोड़ ले, और खा ले, और जीवित रहे सदी। और भगवान भगवान ने उसे मिठास के स्वर्ग से बाहर निकाल दिया, जो छीन लिया गया था उससे पृथ्वी बना दी (जनरल III, 22, 23) और पवित्रशास्त्र कहता है, भगवान भगवान हम में से एक थे बुराई। क्या आप देखते हैं कि कौन से सरल शब्द हैं? आइए हम इन सब शब्दों से हमें उस धोखे की याद दिलाना चाहते हैं जिसके साथ शैतान ने (पहले लोगों को) धोखा दिया था भगवान के बराबर बनने के लिए, चखने की हिम्मत की; इसलिए, भगवान, उन्हें चेतावनी देना चाहते हैं, उन्हें पाप की चेतना में लाना चाहते हैं और दिखाना चाहते हैं कि उनका सुनना और अत्यधिक धोखा कितना महान है: देखो, एडम था, जैसा कि ये शब्द एक महान व्यक्त करते हैं शर्म की बात है जो एक अपराधी को मार सकती है, भगवान कहते हैं, क्या आपने मेरी आज्ञा की उपेक्षा की, क्योंकि आपने भगवान के बराबर होने का सपना देखा था? देखो, तुम वही बन गए हो जो तुमने बनने की आशा की थी, या - बेहतर - वह नहीं जो तुम बनने की आशा करते थे, बल्कि वह जो तुम बनने के योग्य थे, देखो, एडम हम में से एक था, जो अच्छाई और बुराई को समझता है। यह वही बात है जो शैतान ने, जो भरमानेवाले ने है, सांप के द्वारा उन से कही, कि तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम भले बुरे को देखकर देवताओं के समान हो जाओगे।
सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर इस वाक्यांश की उसी भावना से व्याख्या करता है। "थैलासिया के प्रश्न और उत्तर" से संपूर्ण 28वां अध्याय दोबारा पढ़ें। ये शब्द हैं:
"ईश्वरीय अभिव्यक्तियों में कई बदलावों का कारण उन लोगों का आध्यात्मिक स्वभाव है जो [भगवान] की देखभाल के अधीन हैं। चूंकि जिन लोगों ने टॉवर का निर्माण किया था, वे पहले पूर्व से चले गए - प्रकाश का क्षेत्र (मेरा मतलब है [का क्षेत्र] एकमात्र और)। ईश्वर का सच्चा ज्ञान), और [तब] जब वे शिनार की भूमि पर आए (उत्पत्ति 11:2-4), जिसकी व्याख्या "निन्दा करने वाले होंठ" के रूप में की जाती है, तो वे ईश्वर के बारे में विभिन्न प्रकार की राय में पड़ गए और ढेर हो गए। , ईंटों की तरह, प्रत्येक मत के भाषण, वे एक मीनार की तरह, बहुदेववादी नास्तिकता को खड़ा करने लगे, बेशक, भगवान, गलत लोगों की दुष्ट संगति की स्वीकारोक्ति को नष्ट करते हुए, आध्यात्मिक स्वभाव के आधार पर खुद को बहुवचन में कहते हैं। जो लोग उसकी देखरेख में थे, वे बिखरे हुए थे और अनगिनत मतों में विभाजित थे, और इससे पता चलता है कि, एक होने के नाते, वह उनमें से कई में विभाजित है, इस प्रकार वह एडम प्रकट होता है, कहता है: देखो, एडम हम में से एक था (उत्पत्ति 3:22)। ।"
इसके अलावा, दिव्य मैक्सिम सिद्धांत का निष्कर्ष निकालता है: "जब पवित्र धर्मग्रंथ पवित्र होता है और [संबोधित करते हुए] धर्मपरायण व्यक्ति भगवान के संबंध में बहुवचन का उपयोग करता है, तो यह हाइपोस्टेसिस की सर्व-पवित्र त्रिमूर्ति को प्रकट करता है, रहस्यमय तरीके से अस्तित्व की छवि को दर्शाता है सर्व-पवित्र और आरंभहीन इकाई, चूंकि हाइपोस्टेसिस की सर्व-सम्मानित, पूजित और सर्व-पवित्र त्रिमूर्ति अनिवार्य रूप से एक है और जब [पवित्र ग्रंथ] बहुवचन में भगवान की बात करता है, [संबोधित] दुष्टों को, तो मुझे लगता है। , ईश्वर के बारे में उनके निंदनीय विचार का खंडन करते हैं, क्योंकि उनका मानना है कि गुणों में अंतर स्वाभाविक है, न कि काल्पनिक, और, ईश्वर के बारे में इस तरह सोचते हुए, वे निस्संदेह बहुदेववाद के झूठ का परिचय देते हैं।
इस सिद्धांत के अनुसार, आदम के पतन से पहले कहे गए शब्द: "आइए हम मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाएं," ईश्वर में हाइपोस्टेस की बहुलता का संकेत मिलता है। और आदम के पतन के बाद बोले गए शब्द "देखो, आदम हम में से एक जैसा हो गया है", ईश्वर की त्रिमूर्ति का संकेत नहीं देते हैं, बल्कि विडंबना है, ईश्वर की निंदा है, और, जैसे कि, यहां तक कि एक उद्धरण भी है शैतान।
"मैंने पहले ही [बेबेल] टॉवर के निर्माण पर अध्याय में कहा है कि पवित्रशास्त्र उन लोगों के [प्रत्येक] के आध्यात्मिक स्वभाव के अनुसार भगवान का वर्णन करता है जो [भगवान की] देखभाल के अधीन हैं और, हमारे प्राकृतिक तरीकों से [धारणा के] , ईश्वरीय इच्छा पर संकेत देता है। इसलिए पवित्रशास्त्र ईश्वर को केवल यह कहते हुए नहीं दिखाता है: देखो, आदम हम में से एक था, लेकिन (निश्चित रूप से, [आज्ञाओं] का उल्लंघन करने के बाद) (ऐसे) कहने का कारण भी जोड़ता है, जिसे आप प्रश्न में शामिल न करके चूक गए और जो, हालांकि, पूरे विचार को स्पष्ट करता है, क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है: देखो, आदम हम में से एक था, यह भी जोड़ता है: वह जो अच्छाई और बुराई को समझता है, और अब उसे आगे बढ़ने दो। उसका हाथ, और जीवन के वृक्ष से तोड़ो, और इसे खाओ, और जीवित रहो। यह हमेशा के लिए रहेगा (उत्प. 3:22) क्योंकि शैतान ने, [उसकी] सलाह के साथ, मनुष्य को बहुदेववाद सिखाया, और कहा: उसी में जिस दिन तुम वृक्ष से काट डालोगे, तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम परमेश्वर के समान हो जाओगे, और अच्छे और बुरे का ज्ञान प्राप्त करोगे (उत्प. 3:5), मानो परमेश्वर के समान खेल रहे हो, व्यंग्य कर रहे हो और निंदा कर रहे हो। वह व्यक्ति जो शैतान पर विश्वास करता है, बहुवचन में कहता है: हम में से एक होने के नाते, सर्प के धोखे से आदम में प्रेरित ईश्वरीय विचार के संबंध में [अभिव्यक्त] होता है।
और किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि शास्त्र आमतौर पर व्यंग्यात्मक बयानों के रूप में विदेशी है...
धर्मग्रंथ, ईश्वर को आदम के जुनून को अपनाने के रूप में प्रस्तुत करता है, आदम को साँप की सलाह का खंडन करता है, जिससे उसे बहुदेववाद की विनाशकारी बकवास का एहसास होता है, जिसका स्रोत झूठ है।
लेकिन चर्च के एक और पिता सेंट हैं। सिनाईटी के अनास्तासियस उन लोगों पर आपत्ति जताते प्रतीत होते हैं जो क्रिसोस्टोम और मैक्सिमस की तरह ही इस मार्ग की व्याख्या करते हैं, कहते हैं: "शब्द: देखो, एडम बन गया - अपराध के बाद [आज्ञाएं] - हम में से एक की तरह (जनरल 3:22) यह शब्द, [पवित्र] त्रिमूर्ति में से एक, स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से ईश्वर के अवतार के भौतिक शरीर का प्रतिनिधित्व करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि [केवल] जब [एडम] भौतिक और भ्रष्ट हो गया, तो उसे यह कहा गया: हम में से एक के रूप में। , कि भगवान ने मजाक करते हुए यह बात कही। उन्हें, सर्प द्वारा धोखा दिए जाने पर, इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि भगवान की आवाज सर्प की सलाह के अनुरूप नहीं है, क्योंकि सर्प कहता है: तुम देवताओं के समान होगे। 3:5), लेकिन भगवान यह नहीं कहते हैं: "देखो, तुम देवताओं के समान हो गए हो।" बहुदेववाद के बारे में, तब परमेश्वर भीड़ की ओर से नहीं, बल्कि एक [भगवान] की ओर से आदम की ओर मुड़ता है, और कहता है: वह हमारे समान हो गया है, अर्थात् पवित्र त्रिमूर्ति में से एक के रूप में निन्दनीय थे, तो निन्दा दोनों की होनी चाहिए थी, विशेषकर उस पत्नी की जिसने आदम को भटका दिया। हालाँकि, एक तरह से या किसी अन्य, जटिल एडम की व्यवस्था में ईसा मसीह के अवतार का संस्कार स्पष्ट रूप से नियत किया गया था, और इसलिए उन्हें [पवित्र] ट्रिनिटी (द्वितीय, 2, 5) में से एक बनने के लिए कहा जाता है।"
मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट क्रिसस्टॉम और मैक्सिम का अनुसरण करते हुए कहते हैं: "ये शब्द स्पष्ट रूप से प्रलोभन देने वाले के वादे के अनुरूप हैं कि आप देवताओं की तरह होंगे, अच्छाई और बुराई को जानेंगे (उत्पत्ति 3:5), और इसलिए, बिना किसी संदेह के, उन्होंने एक आरोप लगाने वाला संकेत।”
और फिर एक विचार आता है जो अनास्तासियस सिनाइट की व्याख्या की याद दिलाता है: "तो, यहां आंतरिक, बोलने के लिए, पवित्र ट्रिनिटी की बातचीत और गिरे हुए आदमी के भाग्य के बारे में एक नई गंभीर परिषद दिखाई देती है, जो उसकी रचना के बारे में पहली परिषद के समान है चूँकि इस कार्य की महिमा और बोलने की महिमा की अनुमति भगवान नहीं देते हैं, यदि हम उनकी सलाह के शब्दों को एक साधारण चुभने वाली निंदा के रूप में लेते हैं, तो हमें उपहास की छवि के तहत शुद्ध और निष्पक्ष सत्य की तलाश करनी चाहिए।
[मॉस्को के फ़िलेरेट, सेंट। उत्पत्ति की पुस्तक की संपूर्ण समझ का मार्गदर्शन करने वाले नोट्स, जिसमें इस पुस्तक का रूसी में अनुवाद भी शामिल है: 3 भागों में: विश्व का निर्माण और प्रथम विश्व का इतिहास। - एम.: मॉस्को सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ स्पिरिचुअल एनलाइटनमेंट, 1867. - पी. 74.]
- मास्को शहर
- धर्म: कैथोलिक धर्म
साइरस का धन्य थियोडोरेट। दिव्य हठधर्मिता की संक्षिप्त व्याख्या, अध्याय 3:
"इसलिए यह स्पष्ट है कि पुत्र और सर्व-पवित्र आत्मा दोनों में एक अनुपचारित प्रकृति है। इसलिए हम पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करना सीखते हैं, और हम पिता और पुत्र के नाम पर बपतिस्मा लेते हैं। पवित्र आत्मा। चूँकि पहला मनुष्य न केवल पिता द्वारा, बल्कि पुत्र और पवित्र आत्मा द्वारा भी बनाया गया था, क्योंकि उसने कहा था: "आइए हम मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाएं" (उत्प. 1:26), तो पुन: सृजन के दौरान, एक नई रचना करते समय, पिता के लिए पुत्र और सर्व-पवित्र आत्मा दोनों की भागीदारी और बपतिस्मा लेने वालों में से प्रत्येक को नवीनीकृत करना सही है;
यह दिलचस्प है कि धन्य थियोडोरेट (क्राइसोस्टॉम के साथ) ईश्वर की त्रिमूर्ति के प्रमाण के रूप में "हम में से एक के रूप में" शब्दों का हवाला नहीं देते हैं, बल्कि "आइए हम अपनी छवि और समानता में मनुष्य का निर्माण करें" शब्दों का हवाला देते हैं।
- चारकोविया शहर
- धर्म: रूसी रूढ़िवादी चर्च
मुझे लगता है कि परमेश्वर के शब्दों में वास्तव में विडंबना है, "देखो, आदम हमारे जैसा बन गया है।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब इस अंश का बोलचाल की भाषा में फ़्रेंच में अनुवाद किया जाता है तो वह इस प्रकार होता है: "देखो, मनुष्य एक देवता (अन डियू) के समान बन गया है..."।
- मास्को शहर
- धर्म: कैथोलिक धर्म
या, जैसा कि क्रिसोस्टोम और मैक्सिम भगवान के शब्दों के अर्थ की व्याख्या करते हैं: देखो, आदम और हव्वा देवता बन गए, जैसा कि शैतान ने उनसे वादा किया था। अब उनकी महिमा उनकी नग्नता है. अच्छे देवता.
(छद्म)-जस्टिन अपने "एडमोनिशन टू द हेलेनीज़" में इस तथ्य के बारे में भी बोलते हैं कि आदम और हव्वा बहुदेववाद में पड़ गए थे:
"21. दरअसल, ईश्वर को किसी उचित नाम से नहीं बुलाया जा सकता। क्योंकि नाम वस्तुओं को उनकी भीड़ और विविधता में नामित करने और अलग करने के लिए मौजूद हैं, लेकिन पहले कोई नहीं था जो भगवान को नाम दे, और उन्हें खुद को नाम देने की कोई आवश्यकता नहीं थी, केवल एक होने के नाते (43), जैसा कि वह स्वयं गवाही देते हैं उनके नबी कहते हैं: मैं पहला और आखिरी ईश्वर हूं और मेरे अलावा कोई दूसरा ईश्वर नहीं है (44)। इसलिए, जैसा कि मैंने ऊपर कहा, भगवान, मूसा को यहूदियों के पास भेजते हुए, अपने किसी भी नाम का उल्लेख नहीं करते हैं, लेकिन रहस्यमय तरीके से खुद को संस्कार (सी) के माध्यम से नामित करते हैं और इस तरह यह बताते हैं कि वह एक हैं। वह कहता है, "मैं हूं," वह खुद को उन लोगों से तुलना करते हुए कहता है जो अस्तित्व में नहीं हैं, ताकि जो लोग पहले गलत थे, उन्हें पता चल जाए कि वे अस्तित्व से नहीं, बल्कि उन लोगों से जुड़े हुए हैं जिनका अस्तित्व नहीं है। क्योंकि वह जानता था कि लोगों के बीच पूर्वजों का वह प्राचीन भ्रम अभी तक गायब नहीं हुआ है, जिसमें मिथ्याचारी दानव उन्हें यह कहकर आकर्षित करना चाहता था: यदि तुम परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करने के लिए मेरी आज्ञा का पालन करते हो, तो तुम देवताओं के समान हो जाओगे (45), बुलाते हुए देवता जो अस्तित्व में नहीं हैं, ताकि लोग सोचें कि वे हैं और अन्य देवताओं का मानना था कि वे भी देवता बन सकते हैं; इसीलिए ईश्वर ने कहा: मैं यह हूं, कृदंत "मैं हूं" के माध्यम से मौजूदा ईश्वर और गैर-मौजूद ईश्वर के बीच अंतर दिखाने के लिए। जब लोगों ने, राक्षस के प्रलोभन पर विश्वास करके, भगवान की अवज्ञा करने का साहस किया और स्वर्ग छोड़ दिया, तो उन्हें याद आया कि उन्हें देवताओं के बारे में बताया गया था, लेकिन भगवान ने अभी तक उन्हें यह नहीं बताया था कि (उनके अलावा) कोई अन्य देवता नहीं थे; क्योंकि यह उन लोगों के लिए अन्याय था जिन्होंने पहली आज्ञा का पालन नहीं किया, जिसका पालन करना इतना आसान था, फिर भी सिखाया जाना, लेकिन उन्हें धार्मिक दंड के अधीन किया जाना चाहिए था। इसलिए, स्वर्ग से निष्कासित कर दिया गया, यह सोचकर कि उन्हें केवल ईश्वर की अवज्ञा के लिए निष्कासित किया गया था, और इसलिए नहीं कि वे यह भी मानते थे कि ऐसे देवता हैं जिनका अस्तित्व नहीं है, उन्होंने देवताओं के बारे में इस विचार को अपने वंशजों तक पहुँचाया। यह देवताओं के बारे में गलत विचार की उत्पत्ति है, जिसकी उत्पत्ति झूठ के पिता से हुई थी। ईश्वर ने यह देखकर कि बहुदेववाद का झूठा विचार, किसी बीमारी की तरह, लोगों की आत्माओं पर बोझ डाल दिया है, इसे नष्ट करना चाहता था; इसलिथे उस ने पहिले मूसा को दर्शन देकर कहा, मैं वही हूं। क्योंकि, मुझे लगता है, यह आवश्यक था कि भविष्य के नेता और यहूदी लोगों के नेता सबसे पहले मौजूदा ईश्वर को पुकारें। इसलिए, सबसे पहले उसे दर्शन देते हुए, चूँकि ईश्वर के लिए मनुष्य को दर्शन देना संभव है, उसने उससे कहा: मैं वह हूं। फिर उस ने उसे यहूदियों के पास भेजकर आज्ञा दी, कि उन से भी यही कह, कि उसी ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है।
(43)बुध. अभी-अभी। 2 अपोल. चौ. 6.
(44) यशायाह एक्सएलआईवी, 6.
(45)बुध. ज़िंदगी तृतीय: 5.
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दिमित्री पूछता हैअलेक्जेंडर डल्गर द्वारा उत्तर, 03/15/2012
शांति आपके साथ रहे, भाई दिमित्री!
"हम में से" का अर्थ है पिता परमेश्वर और पुत्र परमेश्वर।
हमें अध्याय 1 में एक समान पाठ मिलता है:
"और परमेश्वर ने कहा, हम मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार अपनी समानता में बनाएं, और वे समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और घरेलू पशुओं, और सारी पृय्वी पर, और सब पर प्रभुता रखें।" पृथ्वी पर चलने वाली हर रेंगने वाली चीज़।” ()
"आइए हम बनाएं" - पाठ की संरचना में कम से कम दो कलाकार शामिल हैं, और, जैसा कि हम जानते हैं, केवल ईश्वर ही जीवन बना और दे सकता है। अर्थात्, सृष्टि के कार्य में भाग लेने वाले दोनों ही दैवीय स्वभाव के थे।
नए नियम में हमें इन शब्दों की पुष्टि मिलती है:
“जो अदृश्य परमेश्वर का प्रतिरूप है, जो सारी सृष्टि का प्रथम प्रवर्तक है;
क्योंकि उसी के द्वारा सब वस्तुएं सृजी गईं, जो स्वर्ग में हैं और जो पृथ्वी पर हैं, दृश्य और अदृश्य: चाहे सिंहासन, या प्रभुत्व, या प्रधानताएं, या शक्तियां - सभी चीजें उसके द्वारा और उसके लिए बनाई गईं; और वह सब वस्तुओं में प्रथम है, और सब वस्तुएं उसी पर स्थिर हैं।" ()
“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।
यह शुरुआत में भगवान के साथ था. सब कुछ उसके माध्यम से अस्तित्व में आया, और उसके बिना कुछ भी अस्तित्व में नहीं आया जो अस्तित्व में आया।" ()
"हमारी छवि में- पाठ की संरचना कम से कम दो व्यक्तित्वों का सुझाव देती है जो मनुष्य के निर्माण के लिए मॉडल थे। साथ ही, हम आगे पढ़ते हैं कि मनुष्य को "भगवान की छवि में" बनाया गया था:
"और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया; परमेश्वर ने अपने स्वरूप के अनुसार नर और नारी करके उनको उत्पन्न किया।" ()
परिणामस्वरूप, दोनों व्यक्तियों का स्वभाव दैवीय था।
नए नियम में हमें इन शब्दों की पुष्टि मिलती है - देखें,।
ये आसानी से समझ में आने वाले ग्रंथ कुछ धर्मों की शिक्षाओं को पूरी तरह से खारिज करते हैं कि ईसा मसीह केवल कुछ विशेष बुजुर्ग देवदूत थे, देवत्व में पिता के बराबर नहीं थे, या किसी प्रकार के "कनिष्ठ" भगवान नहीं थे।
ईमानदारी से,
सिकंदर
"ईसाई धर्म में त्रिमूर्ति" विषय पर और पढ़ें:
क्रिसमस हमारे लिए एक फैले हुए हाथ की तरह है। हमारे लिए, यह अवकाश रात के अंधेरे, जन्म के दृश्य में आग की रोशनी, देवदूत गायन और स्वर्ग के पेड़ के सदाबहार प्रतीक या बस एक क्रिसमस पेड़ का प्रतीक है। हम परिवार के साथ हैं. हम त्रिमूर्ति की तरह हैं। लेकिन भगवान के लिए यह छुट्टी इतनी खुशी से शुरू नहीं हुई। उनके जीवन के पहले मिनटों से ही मारे जाने और अस्वीकार किये जाने का ख़तरा था।
कभी मत कहे:
- कोई भी मुझे प्यार नहीं करता है!
ईश्वर हममें से प्रत्येक को, एक महान रत्न की तरह, मोती की तरह, उस मुकुट में डालने के लिए तैयार है जो सृजित दुनिया को सुशोभित करता है। प्रेम की छवि का प्रत्यक्ष आदर्श हम त्रिमूर्ति में देख सकते हैं।
प्रतीक की परिणति प्रेम के बलिदान का प्याला है। इस प्रकार, प्रेम का आदर्श दूसरे में पारस्परिक विघटन है, लोगों के बीच ट्रिनिटी की समानता का गठन। रूसी भाषा धार्मिक दृष्टि से समृद्ध नहीं है, और इसलिए, यदि हमारे जीवन के उद्देश्य और अर्थ को सबसे संक्षेप में रेखांकित किया जा सकता है, तो इसे ईश्वरीय प्रेम के बलिदान के रूप में व्यक्त किया जा सकता है, जिससे ईश्वर के साथ खोई हुई एकता की पूर्णता हो सकती है। सारी मानवता. हम उसकी छवि में बनाये गये हैं।
-और भगवान ने कहा: आइए हम मनुष्य को अपनी छवि में [और] अपनी समानता में बनाएं...
- और प्रभु परमेश्वर ने कहा: देखो, आदम भले बुरे का ज्ञान पाकर हम में से एक के समान हो गया है...
हम त्रिमूर्ति की तरह हैं। अगर अपनों के बीच कोई गलतफहमी हो जाए तो सबसे मजबूत व्यक्ति सबसे पहले आगे बढ़कर अपना हाथ आगे बढ़ाता है। क्रिसमस इसका स्पष्ट उदाहरण और प्रमाण है कि चाहे हमारे साथ कुछ भी हो, वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो बार-बार हममें एक उज्ज्वल छवि देखने के लिए तैयार है और हमारे पारस्परिक प्रेम की अंतहीन प्रतीक्षा करता है। क्रिसमस हमारे लिए एक फैले हुए हाथ की तरह है। हमारे लिए, यह अवकाश रात के अंधेरे, जन्म के दृश्य में आग की रोशनी, देवदूत गायन और स्वर्ग के पेड़ के सदाबहार प्रतीक या बस एक क्रिसमस पेड़ का प्रतीक है। हम इस छुट्टी को एक बड़े परिवार में - मंदिर में, और एक छोटे परिवार में - दोनों में देखते हैं। हम परिवार के साथ हैं. हम त्रिमूर्ति की तरह हैं।
लेकिन भगवान के लिए यह छुट्टी इतनी खुशी से शुरू नहीं हुई। यह हम ही हैं जो अंधकार से प्रकाश में आते हैं, लेकिन उसे पाप और क्रूरता से भरी दुनिया में प्रवेश करना पड़ा। अवतार के पहले मिनटों से, ईश्वर और मनुष्य के संयुक्त कार्य, तालमेल के बारे में प्रश्न उठे। ईसा मसीह के जीवन के पहले मिनटों से ही मारे जाने और अस्वीकार किये जाने का ख़तरा था।
ईसा मसीह का जन्म इस प्रकार हुआ था:
...उनकी माता मरियम की जोसेफ से सगाई के बाद, उनके एकजुट होने से पहले, यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा से गर्भवती थी। जोसेफ, उसका पति, धर्मी होने के कारण और उसे सार्वजनिक नहीं करना चाहता था, उसे गुप्त रूप से जाने देना चाहता था...
धर्मी जोसेफ द बेट्रोथेड ने, एक युवा महिला, जो लगभग एक बच्ची थी, को अपने घर में स्वीकार कर लिया था, उसे शुद्ध रखने के लिए बाध्य था। यह देखकर कि वह निष्क्रिय नहीं थी, उसे उसके साथ दरबार में बड़ों के पास जाना पड़ा। वे उसे मौत की सजा देने के लिए बाध्य थे। जैसे कि:
लगभग तीन महीने बीत गए, और उन्होंने यहूदा को यह समाचार दिया, कि तेरी बहू तामार ने व्यभिचार किया है, और देखो, वह व्यभिचार से गर्भवती है। यहूदा ने कहा, उसे बाहर ले आओ और जला दो। यहूदा (जनरल 38)
अर्थात्, मरियम और उसके गर्भ के फल को उनके अवतार के पहले दिनों में ही मार देना पड़ा। इसे चमत्कार कहा जा सकता था यदि यह वास्तव में आदर्श न होता। हम इस दुनिया की मूल संरचना के बारे में भूल जाते हैं और ऐसी घटनाएं हमें चमत्कार जैसी लगती हैं। धार्मिकता, ईश्वर के प्रति खुली आत्मा, आसानी से उनकी आवाज़ सुनती है! ऐसे लोगों को स्वर्ग आसानी से सुनाई देता है। जोसेफ, इस किले और कानून की सजावट, ने प्यार के कानून के लिए अधिकार के कानून को खारिज कर दिया, एक शुद्ध आत्मा के साथ एक देवदूत के शब्दों को आसानी से स्वीकार कर लिया। धार्मिकता ने उसे स्पष्ट और सरलता से ईश्वर की इच्छा प्रकट की:
“हे यूसुफ, तुम मरियम को अपनी पत्नी क्यों नहीं बनाना चाहते? »
ठीक उसी प्रकार सूक्ष्मता और नाजुकता से, मैरी, पवित्र रूप से धर्मी लोगों से प्यार करती थी, मैरी ने जोसेफ पर दबाव नहीं डाला
जोसेफ के साथ, धन्य वर्जिन को भी आत्मा में पीड़ा हुई: वह मदद नहीं कर सकती थी लेकिन उसके दिल के दर्द को नोटिस कर सकती थी, ऐसे समय में जब उसने अपनी चुप्पी से उसकी दुर्दशा को कम करने की कोशिश की और अपनी कठिनाई को समाप्त करने का साधन खोजा।
उनमें कितना विविध प्रेम गुँथा हुआ है। प्रेमी आत्माओं का बड़प्पन कितना सूक्ष्म रूप से आनंददायक है!
और फिर मैगी कैस्पर, मेल्चियोर और बल्थाजार की श्रद्धापूर्ण सुरक्षा, जिन्होंने विश्वासघाती हेरोदेस के सामने अपनी जान जोखिम में डाल दी, शिशु भगवान तक फैली हुई है। वे ईश्वर की व्यवस्था में मानवीय भागीदारी की पंक्ति को जारी रखते हैं। इसमें उन लोगों का आतिथ्य भी शामिल है जिन्होंने पवित्र परिवार को गुफा में जाने की अनुमति दी, गरीब चरवाहों का मार्मिक बलिदान जिन्होंने बच्चे के लिए अपना सरल बलिदान दिया - एक धनुष। फ़रिश्ते गाते हुए आये। हम तीन प्रकार की मानवीय गतिविधि देखते हैं: व्यावहारिकता जो सोना, धूप और लोहबान लाती है, रचनात्मकता - देवदूत गायन और बस झुकना, आपके पूरे जीवन के साथ प्यार के अवतार के रूप में। श्रम के माध्यम से विकसित ईश्वर के तीन उपहारों ने लोगों की व्यापक और विविध सेवा के प्रोटोटाइप के रूप में अपना विशेष बलिदान दिया।
हम प्रेम का एक अद्भुत समूह देखते हैं जिसने ईश्वर से लोगों तक और लोगों से ईश्वर तक बलिदान के इस विस्फोट में स्वर्ग और पृथ्वी को घेर लिया। और यह फिर से रुबलेव के ट्रिनिटी आइकन की ग्राफिक विशेषता को ध्यान में लाता है - मंडलियों का प्रतिच्छेदन - इसकी रचना के आधार के रूप में।
यूक्रेन में आप अक्सर आदमकद जन्म दृश्य देख सकते हैं। हम रूसियों के लिए, चरवाहों, बुद्धिमान पुरुषों की आकृतियों के बगल में, धर्मी जोसेफ के कंधे पर और वर्जिन मैरी से हाथ की दूरी पर खड़ा होना एक आश्चर्य है। हमारी संस्कृति में, निकटता प्रतीकात्मक है और अधिक से अधिक, पात्रों की अत्यधिक पारंपरिक छवियों के निकटता से व्यक्त की जाती है, जिन्हें हम आइकन पर देखने के आदी हैं। हम जानबूझकर पारंपरिक और रूपांतरित वास्तविकता की रूपांतरित भाषा के माध्यम से आइकन के कथानक में प्रतिभागियों से कुछ अलगाव का भी स्वागत करते हैं। जब मैं कीव पेचेर्स्क लावरा में ऐसे जन्म दृश्य के बगल में खड़ा हुआ, तो मैं आश्चर्य से कांप उठा। बच्चा, जो एक गुड़िया की तरह दिखता था, चरनी के ऊपर घास, चित्रित बुद्धिमान लोग, पहले तो उन्होंने दूर धकेल दिया, लेकिन सिर के अलावा, दिल भी चालू हो गया... और वह खुश था।
इस जन्म दृश्य के लेखक की बालसुलभ आस्था को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। कोई भी उस प्रेम को नोटिस किए बिना नहीं रह सकता जो पूरे यूरोप में इन जन्म दृश्यों में दिखाया गया है। मैं देखता हूं कि मेरा बच्चा चरनी के ऊपर स्वर्गदूतों की आंखों, ईसा मसीह की नीली आंखों, रोशनी और छोटे जानवरों से मिलकर कितना खुश होता है। इसमें कुछ सच्चाई तो है. प्रेरित पौलुस के शब्दों के अनुसार विश्वास की समझ से कुछ इस प्रकार है, "आशा की गई वस्तुओं का सार और अनदेखी वस्तुओं का प्रमाण।" अर्थात्, विश्वास एक ऐसी अवस्था है जब स्वर्गीय दुनिया की वास्तविकताओं को दृश्यमान जीवन के रूप में स्पष्ट रूप से माना जाता है।
एकमात्र चीज जिसकी इन स्थापनाओं में कमी हो सकती है वह है अधिक जागरूक और जिम्मेदार समझ कि हम इन आलंकारिक रचनाओं के गिलास के पीछे दर्शक नहीं हैं, बल्कि वास्तविक भागीदार हैं। साथी किसी मैटिनी में नहीं, बल्कि ब्रह्मांड में प्रेम के एक वास्तविक चक्र में। शायद हमारे पास ईश्वर की सशक्त कृपा को स्वीकार करके और अपना प्यार लुटाकर इस कठोर और सुंदर दुनिया में प्रवेश करने के लिए संयम और दृढ़ संकल्प की कमी है।
आसमान से तारा चमक रहा था।
ठंडी हवा ने बर्फ को बर्फ के बहाव में बदल दिया।
रेत में सरसराहट हुई। प्रवेश द्वार पर आग भड़क उठी।धुआं मोमबत्ती जैसा था. आग काँटे की तरह फैल गई।
और परछाइयाँ छोटी हो गईं,
फिर अचानक लंबा। आसपास किसी को पता नहीं था
कि जिंदगी की गिनती इसी रात से शुरू होगी.मैगी आ गए हैं. बच्चा गहरी नींद में सो रहा था.
चरनी के चारों ओर खड़ी मेहराबें थीं।
बर्फ घूम रही थी. सफेद भाप घूम गई।
बच्चा लेटा हुआ था, और उपहार पड़े हुए थे।
“क्रूस पर मृत्यु से अधिक शर्मनाक क्या हो सकता है? एक माँद में जन्म लेने से अधिक अपमानजनक और शर्मनाक क्या हो सकता है? वहाँ परमेश्वर के पुत्र को "कुकर्मियों" में गिना जाता था, लेकिन मांद में आमतौर पर शर्म का बच्चा पैदा होता है, और बच्चे को चरनी में छोड़ दिया जाता है। ये वे बच्चे हैं जिनके बीच परमेश्वर का पुत्र "प्रकाश देखकर" प्रसन्न हुआ! (...) मांद में जन्म लेना और मवेशियों की चरनी में आराम करना आवश्यक था... ताकि उन सभी को अपने जन्म पर "शर्मिंदा" होना पड़े, मांद, मांद, रैन बसेरों के सभी बच्चे, संस्थापक, गोद लिए हुए बच्चे, ईश्वर के बच्चों की तरह महसूस करें, ताकि भाग्य, जन्म की परिस्थितियों की गलती के कारण एक भी व्यक्ति, ईश्वर के राज्य से बाहर न रह जाए"
विरोध. अलेक्जेंडर ट्यूबरोव्स्की।
हममें से कई लोगों के लिए, हमारे भीतर, क्रिसमस कभी नहीं हुआ। कई लोगों के लिए, मसीह स्वर्गीय संप्रभु बने रहे
क्रिसमस के सार को समझना बहुत महत्वपूर्ण और आसान है: भगवान को प्रेम के ऐसे बलिदान की आवश्यकता क्यों थी? उनका जन्म किसी शाही परिवार में नहीं, बल्कि एक बढ़ई के परिवार में क्यों हुआ? क्यों, पीलातुस, यहूदी राजाओं और पुजारियों के साथ एक समझौते पर पहुंचने के बजाय, इसके विपरीत, उसने प्रदर्शनकारी रूप से अवज्ञाकारी व्यवहार किया। उनका जन्म सूली पर चढ़ने के लिए ही क्यों हुआ था? इन सभी घटनाओं में एक महत्वपूर्ण भाजक है, जिसे हमें समझना चाहिए, क्योंकि इसके बाद ही हम नाम से नहीं, बल्कि सार से ईसाई बन जाते हैं। मसीह के मिशन का अर्थ समझने के बाद ही हम स्वयं उनके शिष्य बन सकते हैं और उनका अनुसरण कर सकते हैं। अगर हमारे लिए क्रिसमस सिर्फ एक रात्रि सेवा या कीव में एक झोपड़ी है, तो हमें कुछ भी समझ नहीं आया। हम, पहली कक्षा के छात्रों के रूप में, यह पाठ बार-बार पूछा जाएगा जब तक कि हम अपने अस्तित्व की पूर्णता के साथ स्पष्ट रूप से यह नहीं समझ लेते कि जीवन ईश्वर में प्रेम है। और प्रेम का कार्य त्याग है। ईसाई होने का अर्थ है क्रूरता और हिसाब-किताब की बर्फ से भरी इस दुनिया में अपना छोटा सा क्रॉस - स्वर्ग के राज्य की कुंजी - लेकर ईसा मसीह का अनुसरण करना। और यदि प्रेम न हो तो ऐसा करना असंभव है। जैसा कि यसिनिन ने लिखा है:
हम सभी ने इन वर्षों के दौरान प्यार किया,
लेकिन इसका मतलब है कि वे भी हमसे प्यार करते थे।
नैटिविटी प्रेरित से:
और चूँकि तुम पुत्र हो, परमेश्वर ने अपने पुत्र की आत्मा को यह कहते हुए तुम्हारे हृदय में भेजा: "अब्बा, हे पिता!" इसलिये अब तू दास नहीं, परन्तु पुत्र है; और यदि पुत्र है, तो यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर का वारिस भी।
यानी अगर हमें ऐसा लगता है कि हमें प्यार नहीं है तो सबसे पहले तो ये इस बात का लक्षण है कि हम खुद किसी से प्यार नहीं करते. और सबसे महत्वपूर्ण बात, इसका मतलब यह है कि न केवल हम ईश्वर से प्रेम नहीं करते, बल्कि हम यह भी नहीं जानते कि वह कौन है।
ईश्वर के साथ पहला कदम इतना कठिन नहीं है। क्रिसमस समुद्री झाग या धरती के गर्भ से नहीं, बल्कि एक शांत परिवार में मनाया गया। आइए हमारे सबसे सरल कदम, साथ ही ईसा मसीह के जीवन के पहले मिनट, हमारे परिवार से शुरू हों। हमारा हृदय मसीह के लिए एक नई चरनी बनना चाहिए, और हमें उसके नए सहायक बनना चाहिए। कुछ ने, जादूगरों की तरह, उसे तर्क के उपहार दिए, धूप, सोना और लोहबान लाए। कुछ देवदूतों की तरह हैं - गायन, प्रशंसा और अन्य रचनात्मकता। और कुछ, संवेदनशील हृदय और गरीब चरवाहों की तरह, ईश्वर के प्रति खुले हृदय वाले, प्रेम की महिमा के सामने एक साधारण धनुष के साथ अपने बलिदान की गवाही देते हैं।
प्रभु हमसे प्रेम करते हैं, हमसे प्रेम करते हैं! हे प्रभु, मुझे अपना प्रेम सिखा।
पुजारी कॉन्स्टेंटिन काम्यशानोव
सबसे पहले यीशु का वचन पूर्व से पश्चिम की ओर गया।
फिर यह शब्द पश्चिम में ईसाई धर्म में मजबूत हुआ।
फिर पश्चिम, पूर्व के देशों में पश्चिमी ईसाई विश्वदृष्टि को स्थापित करने के लिए पूर्व की ओर चला गया।
ये पश्चिम से पूर्व तक धर्मयुद्ध थे, जिनका लक्ष्य पूर्वी भूमि और लोगों को गुलाम बनाना था।
और लंबे समय तक पूर्व पश्चिम की गुलामी में रहा, जब तक कि नया समय नहीं आया।
अब पूर्व पश्चिम की गुलामी और पश्चिमी रोमन कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं से मुक्त है।
यह मुक्ति अमेरिकियों द्वारा शांति स्थापना संबंधी शुभ समाचार फैलाने से होती है।
यह अच्छी खबर एक विधर्मी शिक्षा है जिसे पूर्व में स्वीकार नहीं किया जाता है।
इसलिए आज पूरा पूर्व पश्चिम और अमेरिका से युद्धरत है।
आज दुनिया में सामान्य तस्वीर यह है: कैथोलिक चर्च, जो ईसा मसीह के पहले ईसाई प्रेरितों से रोमन साम्राज्य के दौरान रोम में पैदा हुआ और पश्चिम में चला गया, अब अमेरिकी विधर्मी के संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रोटेस्टेंट चर्च से ढह रहा है। पढ़ाना और पूर्व की ओर जाना, जहां यह मुसलमानों और मुस्लिम मान्यताओं के साथ युद्ध में ढह रहा है।
मुस्लिम पंथों को केवल प्रोटेस्टेंट स्वयं और उनके पंथों द्वारा विधर्मी कहा जाता है।
संपूर्ण बाइबल यह ज्ञान देती है कि मुस्लिम शिक्षाएँ भी ईश्वर की शिक्षाएँ हैं।
धार्मिक सिद्धांतों में अलग-अलग आवाज़ों के कारण ईसाइयों और मुसलमानों के बीच शत्रुता पैदा होती है।
भगवान यह नहीं सिखाता.
ईश्वर पूरी दुनिया को शांति और अच्छे पड़ोसी के साथ रहना सिखाता है।
लेकिन प्रत्येक राज्य और इस राज्य के लोगों के कानूनों के अनुसार।
इसलिए, राज्यों की सीमाएँ भूमि के साथ-साथ लोगों द्वारा खींची जाती हैं और इन राज्यों की सेनाओं द्वारा संरक्षित होती हैं।
समय-समय पर, युद्धों और शत्रुता में सीमाएँ फिर से खींची जाती हैं।
राज्यों के बीच सीमाओं का पुनर्वितरण ईश्वर की इच्छा से होता है ताकि मनुष्य को दिखाया जा सके कि मनुष्य ईश्वर की शक्ति और शक्ति के सामने कितना कमजोर है।
पूरी पृथ्वी ईश्वर की है और केवल ईश्वर ही यह तय कर सकता है कि राज्यों और लोगों के बीच क्या सीमाएँ होंगी।
कोई भी नाटो गठबंधन ईश्वर की शक्ति और उसकी सुरक्षा के सामने टिक नहीं सकता।
ईश्वर सभी विधर्मियों को कुचल देगा, जैसे उसने रोमन साम्राज्य की सीमाओं को कुचल दिया था, जिसे आज यूरोपीय संघ संघ दुनिया में स्थापित करने की कोशिश कर रहा है, क्योंकि उसने गुलाम राज्य बनने की शक्ति खो दी है, इसलिए आज यूरोपीय संघ संघ शक्ति खो देगा सैन्य नाटो का एक राजनीतिक गुलाम संघ बनना।
ईश्वर को रूस राज्य में ईसाई संघ में वह शक्ति पहले ही मिल चुकी है।
इसीलिए रूस के कार्य पश्चिम के संपूर्ण राजनीतिक संघ की दृष्टि में इतने अद्भुत हैं।
आज कम से कम एक पश्चिमी राज्य का नाम बताएं जिसके क्षेत्र पर एक कानूनी मुस्लिम राज्य है, जो इस राज्य के भीतर मुसलमानों के रीति-रिवाजों के अनुसार और ईसाइयों के साथ राष्ट्रमंडल में रहता है।
यह रूसी संघ के राज्य में तातारस्तान और बुरातिया का राज्य है
रूसी राज्य के सुदूर पूर्व के भीतर यहूदी स्वायत्त क्षेत्र।