बलिदान के बारे में रोचक ऐतिहासिक तथ्य। प्राचीन संस्कृतियाँ मानव बलि क्यों देती थीं?
धार्मिक हत्याएं और मानव बलि, जो हमें मुख्य रूप से इतिहास और विभिन्न राष्ट्रों की पवित्र पुस्तकों से ज्ञात हैं, आधुनिक नैतिकता और संस्कृति का तीव्र खंडन करते हैं। लेकिन इस तरह के विरोधाभास से इस प्रथा की प्राकृतिक उत्पत्ति को समझने में बाधा नहीं आनी चाहिए।
बलिदान की उत्पत्ति प्रार्थना के समान वातावरण में होती है। जिस तरह प्रार्थना देवता से एक अपील है जैसे कि वह एक व्यक्ति हो, उसी तरह बलिदान एक व्यक्ति के रूप में देवता को उपहार देना है। सार्वजनिक जीवन में प्रतिदिन दोनों प्रकार की प्रार्थनाएँ और बलिदान आज भी देखे जा सकते हैं। हालाँकि, बलिदान, जो प्राचीन काल में प्रार्थना के समान ही समझ में आता था, बाद में इसके अनुष्ठान पहलू और अंतर्निहित उद्देश्यों के संबंध में बदल दिया गया था। और हां, किसी व्यक्ति की बलि देने की प्रथा हमारे समय में बहुत दुर्लभ है।
एक पाठ्यपुस्तक का उदाहरण जैकब की पुराने नियम की कहानी है, जिसने अपने बेटे को भगवान के सामने बलिदान करने की इच्छा व्यक्त की थी। हालाँकि, पुराने नियम में ऐसे कई उदाहरण हैं। सामान्य तौर पर, प्राचीन लोग अक्सर बच्चों की बलि देते थे।
युद्ध में असफल रहे कार्थागिनियों ने अपनी हार का कारण देवताओं का क्रोध बताया। पूर्व समय में, उनके देवता मोलोच ने अपने लोगों के चुने हुए बच्चों को बलिदान के रूप में प्राप्त किया था, लेकिन बाद में उन्होंने इस उद्देश्य के लिए अन्य लोगों के बच्चों को खरीदना और मोटा करना शुरू कर दिया। अब उन्हें लगा कि देवता झूठे पीड़ितों का इस्तेमाल करके उनसे बदला ले रहे हैं। धोखे की भरपाई करने का निर्णय लिया गया। देश के सबसे कुलीन परिवारों के दो सौ बच्चों की मूर्ति पर बलि चढ़ा दी गई।
सीरिया में, भगवान हदद के पंथ ने क्रूर खूनी बलिदानों और सबसे ऊपर नवजात बच्चों की मांग की। इसका प्रमाण न केवल ऐतिहासिक स्रोतों से, बल्कि पुरातात्विक खोजों से भी मिलता है - हदद के मंदिरों में वेदियों के अवशेषों के पास बच्चों की हड्डियों का विशाल संचय पाया गया था।
युद्ध से जुड़ी धार्मिक हत्याएं बलिदानों के इतिहास में एक विशेष स्थान रखती हैं।
माया शासक ने योद्धाओं को युद्ध के लिए बुलाकर उनके शरीर पर चीरा लगाया और उनके खून की बूंदें देवताओं को समर्पित कर दीं। यदि युद्ध जीत के साथ समाप्त हुआ, तो देवता पराजितों के खून के प्यासे हो गए। पकड़े गए शत्रुओं को धार्मिक यातनाएँ दी गईं, जिसका अंत मृत्यु में हुआ। कुलीन लोग अपनी कलाइयों पर गांठों वाले फीते पहनते थे: कितनी गांठें, कितने लोगों ने बलिदान दिया। पराजितों की मृत्यु के साथ अनुष्ठानिक गेंद का खेल भी समाप्त हो गया।
रक्त कई माया अनुष्ठानों का एक अभिन्न अंग था, लेकिन बलिदान देने की एक रक्तहीन विधि भी थी। एक समय के शक्तिशाली शहर चिचेन इट्ज़ा के खंडहरों में, "बलिदान का कुआँ" है। पहले एक प्रथा थी - सूखे के दौरान देवताओं को बलि के तौर पर जीवित लोगों को इस कुएं में फेंकने की। “अब भी, आठ शताब्दियों के बाद, आप एक अनैच्छिक रोमांच महसूस करते हैं, एक विशाल तालाब के किनारे पर खड़े होकर, जिसकी पीली-सफ़ेद खड़ी दीवारें तैरते पौधों की हरियाली से ढकी हुई हैं। 60 मीटर से अधिक व्यास वाले गोल फ़नल की आंख आपको मंत्रमुग्ध कर देती है और अपनी ओर आकर्षित करती है। चूना पत्थर की घुमावदार परतें गहरे पानी में तेजी से उतरती हैं, और उनकी गहराई में पिछली शताब्दियों के रहस्य उजागर होते हैं। कुएं के किनारे से पानी की सतह तक बीस मीटर से अधिक दूरी है। और इसकी गहराई तो और भी ज्यादा है. (कुएँ के तल पर मानव कंकालों की परतें पाई गईं।)
मेक्सिको की विजय के दौरान, कॉर्टेस और उनके साथी, बड़े एज़्टेक मंदिरों में से एक का दौरा करते समय, एक बड़े जैस्पर पत्थर के सामने रुके, जिस पर पीड़ितों का वध किया गया था; उन्हें ओब्सीडियन - ज्वालामुखीय कांच से बने चाकुओं से मार दिया गया - और क्या उन्होंने देवता की मूर्ति देखी... इस भयानक देवता - युद्ध के एज़्टेक देवता - का शरीर मोतियों और कीमती पत्थरों से बने सांप से बंधा हुआ था। इस विशाल कमरे की सारी दीवारें खून से रंगी हुई थीं। बदबू कैस्टिले के बूचड़खाने से भी बदतर थी। वेदी पर तीन दिल पड़े थे जो अभी भी कांप रहे थे और धूम्रपान कर रहे थे।
नीचे, स्पेनियों ने एक बड़ी इमारत देखी। एक पहाड़ी पर खड़े होकर, यह छत तक अनगिनत पीड़ितों की करीने से रखी हुई खोपड़ियों से भरा हुआ था। एक सैनिक ने उन्हें गिनना शुरू किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि उनमें से कई हजार थे।
देवताओं में से एक के सम्मान में वसंत बलिदान की रस्म विशेष रूप से सुंदर थी। शारीरिक दोषों के बिना, बंदियों में से सबसे सुंदर को अग्रिम रूप से (छुट्टियों से एक वर्ष पहले) बलिदान के रूप में चुना गया था। ऐसे चुने गए व्यक्ति को पृथ्वी पर भगवान का अवतार माना जाता था। वह विलासिता और सम्मान से घिरा हुआ था, उसकी सनक और सनक पूरी की जाती थी, उसे सबसे उत्तम भोजन खिलाया जाता था और सबसे अच्छे कपड़े पहनाए जाते थे। लेकिन, स्वाभाविक रूप से, वे उस पर कड़ी नजर रखते थे ताकि वह भाग न जाये। जब छुट्टी से पहले 20 दिन बचे थे, तो चुने गए व्यक्ति को नौकरों के रूप में चार खूबसूरत लड़कियाँ मिलीं। वे देवी के रूप में भी पूजनीय थीं। खुशी का बदला छुट्टी के दिन आया: दिव्य बंदी को मंदिर में ले जाया गया, उसकी छाती को एक पत्थर की वेदी पर लिटाया गया, और महायाजक ने उसकी छाती को काट दिया ताकि उसमें से अभी भी कांप रहे, खूनी कपड़े को हटाया जा सके। इसे हृदय से निकालकर सूर्य देव को अर्पित करें।
सूखे के वर्षों के दौरान, एज़्टेक ने देवी को एक व्यक्ति की बलि दी। उन्होंने उसे एक खंभे से बांध दिया और उस पर डार्ट फेंके। घावों से टपकता खून बारिश का प्रतिनिधित्व करता था।
दक्षिण अमेरिका के केंद्रों में से एक में रहने वाले ज़ेपोटेक के देवताओं में, बारिश और बिजली के देवता ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। चूँकि, ज़ेपोटेक मान्यताओं के अनुसार, पृथ्वी की उर्वरता उस पर निर्भर थी, भगवान को शैशवावस्था के मानव बलिदानों से प्रसन्न करना पड़ता था।
जाहिर है, प्राचीन काल में ऐसे दुर्लभ लोग थे जो युद्धों के दौरान और दफन अनुष्ठान करते समय बलि हत्याओं का सहारा नहीं लेते थे। स्लावों ने यही किया। “...मैदान में उन्होंने अपने मृतकों को उठाया, और उन्हें दीवार के सामने ढेर कर दिया, बहुत आग लगाई और उन्हें जला दिया, और अपने पूर्वजों की प्रथा के अनुसार, बहुत से बंदियों, पुरुषों और महिलाओं को मार डाला। यह खूनी बलिदान देने के बाद, उन्होंने कई शिशुओं और मुर्गों का गला घोंट दिया और उन्हें इओथ्र के पानी में डुबो दिया..."
प्राचीन सेल्ट्स द्वारा मानव बलि का व्यापक रूप से अभ्यास किया जाता था; यह आंशिक रूप से भाग्य बताने की रस्म के कारण था। (पीड़ित की आंतों पर।) भारत में, भगवान शिव की पूजा के आधार पर, प्रेम और मृत्यु के देवताओं की छवियों से जुड़े ऑर्गैस्टिक बर्बर पंथ उभरे। सबसे क्रूर संप्रदायों में से एक, "गला घोंटने वालों" के अनुयायियों ने काली के बलिदान के रूप में सड़क पर यादृच्छिक यात्रियों का गला घोंट दिया।
बोर्नियो में जब कोई बहुत महत्वपूर्ण मुखिया एक नवनिर्मित घर में रहने लगा तो उन्हें मानव बलि देने की आदत थी। एक मामला दिया गया है जहां पहले से ही अपेक्षाकृत आधुनिक समय में, 1847 के आसपास, एक मलय दास लड़की को इस उद्देश्य के लिए खरीदा गया था। खून बहने से उसकी मौत हो गई। इस खून को घर के खंभों और नींव पर छिड़क दिया गया और लाश को नदी में फेंक दिया गया. अफ्रीका में, गलामा में, एक नई किलेबंद बस्ती के द्वार के सामने, एक नियम के रूप में, किलेबंदी को अभेद्य बनाने के लिए एक लड़के और एक लड़की को जिंदा दफना दिया जाता था। बासम और यारीब में, घर या गाँव की स्थापना करते समय ऐसे बलिदान दिए जाते थे। पोलिनेशिया में, मावा के मंदिरों में से एक का केंद्रीय स्तंभ मानव बलि के शरीर के ऊपर बनाया गया है। बोर्नियो द्वीप पर, एक मध्ययुगीन यात्री ने देखा कि कैसे, एक बड़े घर के निर्माण के दौरान, उन्होंने पहले स्तंभ के लिए एक गहरा छेद खोदा और उसे रस्सियों से छेद के ऊपर लटका दिया। तब उन्होंने दासी को वहीं उतार दिया, और रस्सियां काट दीं। एक विशाल किरण गड्ढे में गिरी और अभागी महिला को कुचलकर मार डाला।
मानव बलिदान
नवपाषाण युग की कुछ खोजों से पता चलता है कि शायद पाप की बढ़ती भावना के साथ-साथ मानव बलि भी धर्म में आ गई। बच्चों और किशोरों के अवशेष कभी-कभी घरों की नींव में पाए जाते हैं; कभी-कभी कंकाल की स्थिति निश्चित रूप से इंगित करती है कि मृत्यु के समय शरीर को मोटे तौर पर टुकड़ों में काट दिया गया था (यारिमटेप, मेसोपोटामिया)। बेशक, भेड़ की हड्डियों के साथ बच्चों की हड्डियों का मिश्रण अंतिम संस्कार बलिदान का परिणाम हो सकता है, लेकिन यह संभव है कि मेमने के साथ-साथ बच्चा खुद भी ऐसा शिकार था। जेरिको (प्री-पॉटरी नियोलिथिक) में खोजी गई एक अजीब पूल जैसी संरचना के आधार के नीचे दर्जनों बच्चों की कब्रें थीं।
लेकिन अगर निकट पूर्व में की गई खोजें हमें केवल लोगों के बलिदान का अनुमान लगाने की अनुमति देती हैं, तो मध्य यूरोप में 6ठी-5वीं सहस्राब्दी में, निश्चित रूप से, कुछ पंथ थे जिनके लिए लोगों की हत्या की आवश्यकता थी। दक्षिणी जर्मनी में, बड़ी और छोटी ऑफ़नेट गुफाओं में, दर्जनों बिना सिर वाली लाशें मिलीं, जिनके सिर बड़े करीने से विशेष घोंसलों में रखे गए थे, गेरू से छिड़के गए थे और पश्चिम की ओर थे। इस खोज को एक प्रकार के अंतिम संस्कार के रूप में देखा जा सकता है, लेकिन अवशेषों की गहन जांच से वैज्ञानिकों को यकीन हो गया कि सिर काटे गए लोगों को जानबूझकर लकड़ी के हथौड़े से बाएं मंदिर पर वार करके मारा गया था। बाद में, मध्य यूरोप में अन्य स्थानों पर भी इसी तरह की खोज की गई। बलिदान देने वालों में अधिकतर युवा महिलाएं और बच्चे हैं, हालांकि कुछ पुरुष भी हैं।
मानव बलि का क्या अर्थ है? एक व्यक्ति हमेशा इस बात से अवगत रहा है कि एक बुरे अपराध के लिए उसे किसी प्रकार की फिरौती, बलिदान देना होगा। पाप जितना भारी होगा, उसकी जागरूकता उतनी ही स्पष्ट होगी, बलिदान की आवश्यकता उतनी ही अधिक होगी। लेकिन किसी इंसान के लिए उससे बड़ा बलिदान क्या हो सकता है? हालाँकि, मैं अपना जीवन नहीं छोड़ना चाहता था, और अधिकांश धर्मों में इसकी मनाही थी। और फिर कुछ जगहों पर उन्होंने सीधे तौर पर नहीं, बल्कि दाता के सबसे करीबी लोगों - बच्चों, पत्नियों - के सामने खुद को बलिदान करने का फैसला किया। आख़िरकार, एक बच्चा माता-पिता की निरंतरता है, उनका मांस, पिता का बीज, जो माँ के रक्त पर विकसित हुआ है। बच्चा स्वयं माता-पिता की तरह है, लेकिन पहले ही उससे अलग हो चुका है। तीसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पूर्वी भूमध्य सागर में बच्चों की बलि बहुत आम थी, लेकिन यह नवपाषाण काल के दौरान पहले भी अस्तित्व में रही होगी। पत्नी भी पति के शरीर का हिस्सा है. शायद गोद लेने जैसे कुछ अनुष्ठानों ने बंदी अजनबी को दाता का "बच्चा" बना दिया और उसे अपने लिए बलिदान करने की अनुमति दी।
हालाँकि, इस तरह के प्रतिस्थापन की अनैतिकता को अधिकांश नवपाषाण जनजातियों द्वारा अच्छी तरह से पहचाना गया था, और मुक्ति के लिए व्यक्तिगत प्रयास में, वास्तव में उनके स्वयं के बलिदान की आवश्यकता ने एक ऐसे धर्म को जन्म दिया, जिसमें निहित स्मारकों के आधार पर हम, "बड़े पत्थरों" के धर्म को महापाषाणिक कहें।
उपहार और अनाथेमस पुस्तक से। ईसाई धर्म दुनिया में क्या लेकर आया लेखक कुरेव एंड्री व्याचेस्लावोविच आस्था और कर्म पुस्तक से लेखक व्हाइट ऐलेनामानव योग्यता नश्वर पुरुष मानवीय योग्यता के विचार के बचाव में गरमागरम बहस कर सकते हैं। प्रत्येक व्यक्ति उत्कृष्टता के लिए प्रयास करेगा, लेकिन लोगों को यह एहसास नहीं है कि वे सत्य के अर्थ को विकृत कर रहे हैं जैसा कि यीशु में है। वे भ्रमित हैं. उन्हें जरूरत है
इन द बिगिनिंग वाज़ द वर्ड... पुस्तक से बुनियादी बाइबिल सिद्धांतों का प्रदर्शन लेखक लेखक अनजान है4. उनके मानवीय गुण। भगवान ने लोगों को ऐसी क्षमताओं के साथ बनाया जो स्वर्गदूतों की क्षमताओं से थोड़ी ही कम थीं (भजन 8:6 देखें)। और देहधारी मसीह के बारे में, पवित्रशास्त्र कहता है कि वह "स्वर्गदूतों से थोड़ा कम बनाया गया था" (इब्रा. 2:9)। उनका मानवीय स्वभाव बना भी है और नहीं भी
लोगों की पुस्तक ओपियम से [एक वैश्विक व्यापार परियोजना के रूप में धर्म] लेखक निकोनोव अलेक्जेंडर पेट्रोविच धर्म का इतिहास पुस्तक से लेखक ज़ुबोव एंड्री बोरिसोविचनरभक्षण और मानव बलि अतीत के इतिहासकारों ने आदिम जनजातियों के बीच अंतरमानवीय संबंधों के और भी अधिक क्रूर रूपों को दर्ज किया है। इंका डे ला वेगा, जिन पर झूठ बोलने की प्रवृत्ति के बारे में संदेह करने का कोई कारण नहीं है, ने "हिस्ट्री ऑफ़ द इंकास" में चारिवंस के बारे में लिखा था जो उनके अनुसार रहते थे।
दमिश्क रोड के साथी पुस्तक से लेखक शाखोव्सकोय इओनमानवीय निर्णय (22:30)। फिर से, झूठे चर्च जीवित परमेश्वर के चर्च का न्याय कर रहे हैं। बुतपरस्त राज्य के प्रतिनिधि, एक हजार के कमांडर, ने "मुख्य पुजारियों और पूरे महासभा को इकट्ठा होने का आदेश दिया, और पॉल को बाहर लाकर, उसे उनके सामने खड़ा किया" ( 22:30) “देख, मैं तुझे भेड़ के बच्चों के समान भेड़ियों के बीच भेज रहा हूं।”
किताब से लेकिन मैं इस पीढ़ी की तुलना किससे करूं? लेखक पॉलाकोव एवगेनीमनुष्य की शिक्षाएँ मैं ने सूर्य के नीचे न्याय का एक स्थान देखा, और वहां अधर्म, धर्म का स्थान और अधर्म का स्थान देखा परंपरा में कुछ ऐसा है जो हम जो बताने में कामयाब रहे उसका विरोध किया जा सकता है
विश्वासियों और अविश्वासियों के लिए बाइबिल पुस्तक से लेखक यारोस्लावस्की एमिलीन मिखाइलोविचअध्याय छह धर्मी बाइबिल कुलपतियों के बीच मानव बलिदान (उत्पत्ति, XXII) पुरोहित बाइबिल की शिक्षा कहती है कि मानव सिर से एक बाल और कंगनी से एक ईंट भगवान की इच्छा के बिना नहीं गिरेगी। और किसान इसे अपने तरीके से व्यक्त करते हैं: "भगवान यह नहीं चाहेंगे," और
मिथक, सपने, रहस्य पुस्तक से एलिएड मिर्सिया द्वारा वर्ल्ड कल्ट्स एंड रिचुअल्स पुस्तक से। पूर्वजों की शक्ति और शक्ति लेखक मत्युखिना यूलिया अलेक्सेवनाफोनीशियनों के बीच मानव बलि बहुत कम ही होती है, फोनीशियन लोगों की बलि देते हैं, ऐसा विशेष खतरे, महामारी या भयानक फसल विफलता के दौरान होता था। पीड़ित सबसे महान व्यक्ति या किसी महान व्यक्ति का बच्चा हो सकता है। वहीं, सूत्रों का कहना है
ताओ ते चिंग पुस्तक से। मार्ग और अनुग्रह की पुस्तक (संग्रह) ज़ी लाओ द्वारानेनेट्स के बीच मानव बलि कई शताब्दियों तक, नेनेट्स ने लोगों की बलि दी। उत्तर के आदिवासियों का मानना था कि देवताओं को प्रसन्न करने और सफल मछली पकड़ने और शिकार के लिए एक व्यक्ति की बलि देना आवश्यक था।
वैज्ञानिकों के धर्म का विवरण पुस्तक से लेखक बिचुरिन निकिता याकोवलेविच यीशु मसीह और बाइबल रहस्य पुस्तक से लेखक माल्टसेव निकोले निकिफोरोविचबारहवीं. प्रांतों में बलिदान और निजी बलिदान ऊपर वर्णित बलिदान न्यायालय और राजधानी से संबंधित हैं, प्रांतों में, राजधानी को छोड़कर, अन्य बलिदान किए जाते हैं, और, इसके अलावा, अनुष्ठान में थोड़ा अंतर होता है। ऐसे बलिदान
तुलनात्मक धर्म पर निबंध पुस्तक से एलिएड मिर्सिया द्वारा3. नस्लीय चयन की एक विधि के रूप में मानव बलि उपरोक्त के उदाहरण अमेरिकी महाद्वीप पर पाए जा सकते हैं। उच्चतम सभ्यताएँ वहाँ मौजूद थीं, जैसा कि महापाषाण संरचनाओं के पुरातात्विक स्मारकों से पता चलता है जो समय से मिटाए नहीं गए हैं। रचनाकार स्व
लेखक की किताब से130. मानव बलि पानी छिड़कने और यहां तक कि वनस्पति का प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्ति को पानी में फेंकने की प्रथा बेहद आम है, जैसे कि पुआल का पुतला जलाने की प्रथा है, जिसकी राख को फिर मिट्टी पर छिड़क दिया जाता है। ये सभी क्रियाएं होती हैं
लेखक की किताब से131. एज्टेक और चॉन्ड्स के बीच मानव बलि इस बात के भी प्रमाण हैं कि फसल के नाम पर मानव बलि मध्य और उत्तरी अमेरिका के कुछ लोगों द्वारा, अफ्रीका के कुछ स्थानों पर, कई प्रशांत द्वीपों पर और कुछ में की जाती थी।
रूसी कवि और दूरदर्शी डेनियल एंड्रीव ने अपने रहस्यमय काम "द रोज़ ऑफ़ द वर्ल्ड" में लिखा है, "अटलांटिस के नैतिक विचारों में निर्दयी और लालची देवताओं की छवियां हावी थीं, और अनुष्ठान नरभक्षण ने पंथ में एक बड़ी भूमिका निभाई।" यदि आप पौराणिक विचारों को ध्यान में नहीं रखते हैं, तो इतिहासकार लगभग 25 संस्कृतियों की पहचान करते हैं जो मानव बलि से निकटता से जुड़ी हुई हैं।
पुरातात्विक उत्खनन कभी-कभी खूनी अनुष्ठानों के बारे में प्राचीन किंवदंतियों की पुष्टि नहीं करते हैं जो अपने विरोधियों को बदनाम करने के लिए फैलाए गए थे (जूलियस सीज़र गॉल्स के बारे में), या शैक्षिक उद्देश्यों के लिए (स्पार्टन्स के दोषपूर्ण नवजात शिशुओं को चट्टान से फेंकने की प्रथा के बारे में प्लूटार्क), इत्यादि। पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, अक्सर मानव बलि की कहानियाँ अपना पूर्व स्तर खो देती हैं या छिटपुट ज्यादतियों में सिमट कर रह जाती हैं। मानवतावादी वैज्ञानिक मानव जीवन शक्ति के अवतार के रूप में रक्त की पवित्रता की मान्यता के साथ अनुष्ठानिक मानव बलि की प्रथा के उद्भव को जोड़ते हैं।
वर्तमान यूरोप में ऊपरी पुरापाषाण युग के दौरान अनुष्ठानिक मानव बलि की प्रथा थी। पीड़ितों का चयन उम्र, लिंग और शारीरिक स्वास्थ्य के आधार पर किया गया। कई पुरातात्विक स्थलों में, रसोई के कचरे के बीच मानव हड्डियाँ पाई जाती हैं। यह स्पष्ट है कि इन लोगों को खाया गया था, लेकिन कोई यह कैसे साबित कर सकता है कि यह वास्तव में किसी व्यक्ति का अनुष्ठानिक भोजन था, न कि भूख?
शांग राजवंश के दौरान, अविश्वसनीय संख्या में धार्मिक हत्याएं की गईं। 1928 में, हेनान प्रांत के आधुनिक शहर आन्यांग के पास स्थित अंतिम शांग राजधानी यिनक्सू के स्थान पर, 13 हजार लोगों के अवशेष, जिनमें ज्यादातर 15 से 35 वर्ष की आयु के पुरुष थे, बलि के गड्ढों में पाए गए थे। 17वीं शताब्दी तक, उनके सहयोगी जो अपने मालिक की मृत्यु के बाद जीवित नहीं रहना चाहते थे, उन्हें समय-समय पर चीनी सम्राट के साथ दफनाया जाता था।
तेनोच्तितलान शहर के एज़्टेक मंदिर में, "खोपड़ियों की दीवार" के अवशेष पाए गए, जो एक लकड़ी का स्टैंड था जिसका उद्देश्य युद्ध के कैदियों या अनुष्ठान हत्या के पीड़ितों की खोपड़ी को प्रदर्शित करना था। एज़्टेक सभ्यता को नष्ट करने वाले विजय प्राप्तकर्ताओं ने इसे अपनी क्रूरता को सही ठहराने के लिए एक तर्क के रूप में इस्तेमाल किया।
उनका बलिदान कभी भी उनके अमेरिकी समकालीनों, एज़्टेक्स के पैमाने तक नहीं पहुंच सका। उनका प्रदर्शन असाधारण मामलों में किया जाता था, उदाहरण के लिए, जब एक महान इंका या शासक की मृत्यु हो जाती थी, जिसके बाद उसकी पत्नियों और नौकरों को उसके साथ दफनाया जाता था। बलिदान का कारण "शासक का कर्तव्य", या "महान भेंट" का धार्मिक समारोह था, जो इंका साम्राज्य में जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों में होता था।
चिचेन इट्ज़ा शहर में, प्राचीन मायाओं ने अपने पीड़ितों को नीले रंग में रंग दिया और, उन्हें बिजली, पानी और बारिश के देवता चक को समर्पित करते हुए, उन्हें एक कुएं में फेंक दिया। कुछ पुरातत्वविदों का मानना है कि केवल दुर्लभ मामलों में ही गेंद का खेल, जैसा कि माया की उत्कृष्ट कला से पता चलता है, हारने वाली टीम के खिलाड़ियों की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ।
प्राचीन मिस्र में मानव बलि का इतिहास लगभग पाँच हज़ार वर्ष पुराना है। पहले पीड़ित एबिडोस में पहले फिरौन की कब्रों में पाए गए थे, जो समय-समय पर राजधानी के रूप में कार्य करता था और अंडरवर्ल्ड ओसिरिस के देवता का पंथ केंद्र था। लगभग 4,500 साल पहले गीज़ा के पिरामिडों के निर्माण के समय यह प्रथा कम आम हो गई या पूरी तरह बंद हो गई।
देवी कामाख्या (अब भारतीय राज्य असम) को समर्पित मंदिर में, 19वीं शताब्दी तक मानव बलि की प्रथा थी, जब तक कि 1832 में ब्रिटिश सरकार द्वारा इस पर प्रतिबंध नहीं लगा दिया गया। 1565 में केवल एक बलिदान में 140 पीड़ितों के सिर काट दिये गये। ऐसा माना जाता था कि प्रत्येक पीड़ित में स्वयं शिव अवतरित थे। एक और खूनी भारतीय अनुष्ठान था: गोंड पीड़ित का गला घोंट दिया जाता था, टुकड़ों में काट दिया जाता था और फिर प्रजनन क्षमता बढ़ाने के लिए उसे खेतों में दफना दिया जाता था।
16वीं शताब्दी में, जापानियों ने मानव बलि की प्राचीन प्रथा, हितोबाशिरा ("जीवित स्तंभ") को त्याग दिया, जब पीड़ित को भविष्य की इमारत के लिए किसी एक सहारे में जीवित दीवार में चिनवा दिया जाता था। इस तरह के अनुष्ठान का उद्देश्य भूकंप और अन्य आपदाओं की स्थिति में इमारत की रक्षा करना था। प्राचीन स्रोतों से संकेत मिलता है कि रोम के प्रारंभिक इतिहास में मानव बलि होती थी।
मंगोलियाई लोगों की पौराणिक कथाओं में, किसी व्यक्ति की आत्माओं में से एक, जिसके साथ उसकी महत्वपूर्ण और आध्यात्मिक शक्ति जुड़ी हुई है, को "सल्डे" ("आत्मा, जीवन शक्ति") कहा जाता है। शासक का सुल्ड लोगों की संरक्षक भावना है, जो उसके बैनर का प्रतीक है। कहा जाता है कि युद्धों के दौरान सेना का मनोबल बढ़ाने के लिए मानव बलि दी जाती है।
सेल्ट्स कई समूहों का एक नाम है। प्रायः यह गॉल्स और जर्मनों को दिया गया नाम है। सेल्ट्स के बीच मानव बलिदानों का वर्णन उनके दुश्मनों रोमनों द्वारा बर्बर लोगों को बदनाम करने के लिए किया गया था।
संभावित पीड़ित तंजानिया में ऐल्बिनिज़म से पीड़ित लोग हो सकते हैं, क्योंकि अफ्रीकी देश अभी भी ऐल्बिनोज़ के विभिन्न शारीरिक अंगों का उपयोग करके जादुई अनुष्ठान करते हैं। जैसा कि द गार्जियन ने रिपोर्ट किया है, 2015 में, पुलिस ने लगभग 32 जादू-टोना करने वालों को गिरफ्तार किया था, जिन्होंने इस तरह के अवैध संबंधों में भाग लिया था या मानव शरीर के अंगों का व्यापार किया था।
सेवस्तोपोल की हत्या की गई लड़कियाँ: एक पागल या अनुष्ठान हत्या की शिकार?
अनुष्ठानिक हत्याओं का विषय समय-समय पर मीडिया में उठाया जाता है, हालाँकि, उनके कारण नहीं, बल्कि उनके बावजूद। अजीब बात है कि ज्यादातर लोग इस बात पर विश्वास नहीं कर पाते कि हमारे समय में ऐसे अत्याचार संभव हैं, वे स्पष्ट तथ्यों को नजरअंदाज करना पसंद करते हैं।
सेवस्तोपोल में रहने वाली दो युवा निवासी अनास्तासिया बाल्याबीना और तात्याना मिज़िना कैरोल के लिए घर से निकलीं और वापस नहीं लौटीं। यह 4 जनवरी, 2011 को हुआ। उनकी लाशें तीन हफ्ते बाद, 29 जनवरी को मेक्टा गैरेज सहकारी के पास मिलीं।
उन्होंने उन्हें काफी सावधानी से खोजा: "...सेवस्तोपोल में आंतरिक मामलों के मंत्रालय के विभाग के अनुसार, "473 पुलिस अधिकारी और आंतरिक सैनिकों के 125 सैन्यकर्मी इस कार्यक्रम में शामिल थे। 661 तहखानों और 563 अटारियों की जाँच की गई, साथ ही 63 स्थानों की भी जाँच की गई जहाँ युवा केंद्रित थे”… गैराज क्षेत्र की पहले भी खोज की गई थी, और तथ्य यह है कि वे तुरंत नहीं मिले थे, यह सुझाव देता है कि उन्हें पहले मार दिया गया था और फिर लगाया गया था।
शव मिलने के बाद 11 फरवरी को हत्यारा पाया गया, वह किंडरगार्टन का चौकीदार था, जिसने अपराध कबूल कर लिया। ऐसा लगेगा कि मामला बंद हो सकता है. हालाँकि, मेरी विनम्र राय है कि चौकीदार का इससे कोई लेना-देना नहीं है। इस मामले में, रूढ़िवादी यहूदियों द्वारा एक सामान्य अनुष्ठानिक हत्या हुई।
इसका क्या प्रमाण है?
स्वाभाविक रूप से, मेरे पास प्रत्यक्ष सबूत नहीं है, लेकिन अगर मैंने सेवस्तोपोल पुलिस के लिए काम किया, तो यह बहुत संभव है कि मैं और अधिक ठोस सबूत प्रदान करूंगा। लेकिन हम खुले स्रोतों में जो उपलब्ध है उसके साथ काम करेंगे। आरंभ करने के लिए, मैं लिखूंगा कि अनुष्ठानिक हत्या जैसी चीज़ आज भी मौजूद है। मैं सभी संदेहकर्ताओं को उपयुक्त व्यक्ति के पास भेजता हूं:
"...आज स्वयं के जीवन के लिए खतरनाकजब राजनीति की बात हो तो "कुछ नहीं जानने वाले" बनें! यह न केवल रूसियों के लिए, बल्कि रूस के अन्य सभी स्वदेशी लोगों और स्वयं यहूदियों (यहूदी धर्म को मानने वालों सहित) के लिए भी समय है कि वे अंततः ईसाई प्राप्त करने के लिए श्वेत जाति के बच्चों को मारने की निंदनीय प्रथा के बारे में पूरी सच्चाई जानें। खून। अब तल्मूडिस्टों की बुद्धिहीन कट्टरता को ख़त्म करने का समय आ गया है, जो दावा करते हैं कि दर्दनाक तरीके से मारे गए लोगों का खून पीना यहूदियों के लिए कई बीमारियों का इलाज है..."
मैंने अनुष्ठानिक हत्याओं के बारे में भी लिखा व्लादिमीर दल- जीवित महान रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश के लेखक। उनका असली पेशा एक डॉक्टर के रूप में है, और उन्होंने अनुष्ठानिक हत्याओं की जांच करने वाले एक फोरेंसिक वैज्ञानिक के रूप में काम किया। उपरोक्त पुस्तक के अलावा, उन्होंने "यहूदियों द्वारा ईसाई शिशुओं की हत्या और उनके खून की खपत की जांच" भी लिखी। आंतरिक मामलों के मंत्री, 1844 के आदेश द्वारा मुद्रित। जहां वह अपनी सामान्य ईमानदारी और पद्धति के साथ, 14वीं शताब्दी से शुरू होने वाले यहूदी अनुष्ठान बलिदानों के सभी मामलों का विश्लेषण करते हैं। यदि आप रुचि रखते हैं तो आप इस पुस्तक को डाउनलोड कर सकते हैं और इसे स्वयं पढ़ सकते हैं।
हमारे समय में भी अनुष्ठानिक हत्याएं होती रहती हैं। सनसनीखेज मामलों में से एक 1955 में शिकागो में शूस्लर बच्चों की अनुष्ठानिक हत्या है। या 2005 में क्रास्नोयार्स्क में बच्चों की अनुष्ठानिक हत्या है।
इस परिकल्पना को स्वीकार करने के बाद कि लड़कियों की हत्या में अनुष्ठान के उद्देश्य हैं, हम ऐसे सुराग इकट्ठा करना शुरू करते हैं जो पागलपन से इनकार करते हैं और यहूदी बलिदान की परिकल्पना की पुष्टि करते हैं।
1. मृत्यु तिथि. प्रारंभिक निष्कर्षों के अनुसार, यह लाशों की खोज के क्षण से लगभग एक सप्ताह पहले हुआ था। यानी 29 जनवरी को लाशें मिलीं, यानी 20-23 जनवरी को मौत हुई. 20 जनवरी की तिथि ही पूर्णिमा है। पूर्णिमा के दौरान ही कई काले जादू की रस्में निभाई जाती हैं।
2. चूँकि लड़कियों का अपहरण 4 जनवरी को किया गया था, इसलिए हत्या से दो सप्ताह पहले उन्हें कहीं और रखना पड़ा। यानी जेल की कोठरी जैसा एक कमरा जरूर होगा. इस कमरे को कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना होगा। सबसे पहले, यह टिकाऊ होना चाहिए ताकि इससे बचना असंभव हो। दूसरे, यह भीड़भाड़ वाले स्थानों से अपेक्षाकृत दूर होना चाहिए। आराधनालय का अँधेरा तहखाना सबसे उपयुक्त स्थान है। अगर कोई सुनेगा तो वहां मौजूद सभी लोग होंगे.
एक पागल के मामले में, उसे इन उद्देश्यों के लिए विशेष रूप से एक अलग कमरा तैयार करना होगा। इसे ध्वनिरोधी और टिकाऊ बनाएं ताकि बाहर निकलना असंभव हो। जो स्पष्ट रूप से एक साधारण अकेले चौकीदार की क्षमताओं से परे है। नहीं, ठीक है, निश्चित रूप से आप एक अपार्टमेंट में ऐसे कमरे को सुसज्जित कर सकते हैं, बहुत सारी ध्वनि-अवशोषित सामग्री खरीद सकते हैं, पूरे कमरे को असबाब दे सकते हैं, खिड़की को सील कर सकते हैं। ध्वनि-अवशोषित सामग्री को विनाशकारी पीड़ितों द्वारा फाड़े जाने से बचाया जाना चाहिए। लेकिन ऐसा कमरा अपनी असामान्यता के कारण ध्यान आकर्षित करेगा, और इसके बारे में विस्तार से लिखा गया था। कैदियों को देश के घर में रखना संभव है, लेकिन वहां भी एक उपयुक्त कमरा सुसज्जित करना आवश्यक है।
3. इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि बंदी दो सप्ताह तक कैद में थे, इस पूरे समय उन्हें खाना खिलाना और पानी पिलाना पड़ता था। भोजन स्वर्ग से नहीं आता; यहां तक कि सबसे साधारण भोजन भी पैसे के लिए दुकान से खरीदा जाना चाहिए। आपको कैदियों के बाद सफ़ाई भी करनी होगी। या आपको एस्कॉर्ट के तहत शौचालय में ले जाएं। क्या आप ऐसे पागल की कल्पना कर सकते हैं जो X घंटे तक यह सब करेगा? मुश्किल से! हालाँकि पागलों की हरकतों का अनुमान लगाना मुश्किल है, लेकिन उनमें से कोई भी किसी अज्ञात चीज़ के लिए दो सप्ताह तक इंतज़ार नहीं करेगा और उसके बाद चाकू से कई घाव करेगा।
अनुष्ठानिक बलिदान के मामले में, सब कुछ कथानक में फिट बैठता है। भावी पीड़ितों को किसी तरह तैयार किया जा रहा है। मुझे नहीं पता कैसे, शायद वे मुझे विशेष भोजन देंगे या कुछ और। कोई फर्क नहीं पड़ता कि। एकमात्र महत्वपूर्ण बात यह है कि एक सिद्ध प्रक्रिया है।
4. और अंत में, आखिरी तर्क. विभाग के उप प्रमुख - सेवस्तोपोल में यूक्रेन के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के जांच विभाग के प्रमुख रोमन लिटविनोवध्यान दें कि बच्चों की हत्या पूरी तरह से क्रूर है, लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि यह अनुष्ठान है। (http://sevastopol.ws/News/?op=article&sid=9501)।
यह जल्दबाजी अपने आप में पहले से ही चिंताजनक है. तथ्य यह है कि एक अनुष्ठानिक हत्या चाकू के घावों की प्रकृति में एक सामान्य हत्या से भिन्न होती है। यदि आप एक साधारण पागल या हत्यारे को लेते हैं, तो चाकू के वार अराजक तरीके से किए जाएंगे। यदि कोई पेशेवर हत्यारा काम कर रहा है, तो एक या दो हमले पर्याप्त हैं।
अनुष्ठान हत्या के मामले में, कार्य कुछ अलग है। वहां हत्या करना नहीं बल्कि जितना संभव हो उतना खून इकट्ठा करना महत्वपूर्ण है। इसलिए, चीरे छोटे होते हैं, ये सभी उन जगहों पर स्थित होते हैं जहां से बड़े जहाज गुजरते हैं। ये कट विशेष उपकरणों से बनाए जाते हैं। वे दो प्रकार के स्केलपेल हैं, एक स्केलपेल जैसा, हिब्रू नाम कुसुल्ता है, और दूसरा एक नुकीला है, जिसे मसमर कहा जाता है, जिसका हिब्रू में मतलब कील होता है। इन स्केलपेल के साथ हिब्रू रिब्डा में संबंधित चीरे लगाए जाते हैं। इन घावों की प्रकृति, पूर्ण रक्तस्राव के साथ मिलकर, 99.9% की संभावना के साथ यह दावा करने का आधार देती है यह हत्या अनुष्ठान है.
जो कहा गया है उसका सारांश देते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कुछ यहूदी संप्रदाय हैं मानव बलि का अभ्यास करें. उनकी संपत्ति और कानून प्रवर्तन एजेंसियों में उनके लोगों की मौजूदगी नियमित आधार पर दण्डमुक्ति के साथ धार्मिक हत्याएं करना संभव बनाती है। ये सभी हत्याएं हर साल मुख्य रूप से ईस्टर की पूर्व संध्या पर सभी प्रमुख शहरों में की जाती हैं। इस तरह से प्राप्त रक्त का उपयोग मत्ज़ाह तैयार करने के लिए किया जाता है, जिसका उपयोग महान यहूदी छुट्टियों पर किया जाता है। आमतौर पर वे सड़क पर रहने वाले बच्चों की तलाश करते हैं ताकि शोर कम हो, लेकिन कभी-कभी आम बच्चे भी उनके जाल में फंस जाते हैं...
आप “तलमुद के दूसरी तरफ” भी पढ़ सकते हैं। ईसाई-यहूदी रहस्यों का रहस्य। यहूदी अनुष्ठान बलिदान का पारलौकिक अर्थ।" या इगोर सविन का लेख "कोषेर गोमांस से लेकर ईसाई रक्त के अनुष्ठान उपभोग तक।" आधुनिक यहूदी धर्म में रक्त बलिदान पर यहूदी स्रोत।"
दुनिया भर की प्राचीन संस्कृतियों में मानव बलि मौजूद रही है। चीन और मिस्र में, सैकड़ों लोगों के शव शासकों की कब्रों में पाए गए, जिन्हें बाद के जीवन में सम्राट या फिरौन के साथ जाना था। /वेबसाइट/
तांबे की कड़ाही और लकड़ी की मूर्तियों के साथ अनुष्ठानिक रूप से मारे गए लोगों के अवशेष यूरोप और ब्रिटिश द्वीपों के पीट बोग्स में पाए गए हैं। यूरोपीय यात्रियों और मिशनरियों ने ऑस्ट्रोनेशियन संस्कृतियों में मानव बलि की सूचना दी। उनमें से कुछ तो स्वयं शिकार बन गये।
मध्य अमेरिका में, प्राचीन मायाओं ने मंदिरों की वेदियों पर पीड़ितों के अभी भी धड़कते दिलों को हटा दिया था। कुरान, बाइबिल, टोरा और वेदों सहित कई धार्मिक ग्रंथों में मानव बलि का उल्लेख है।
प्राचीन समाज में इतनी भयानक बात आम क्यों थी? क्या यह संभव है कि बलिदानों का कोई सामाजिक कार्य हो और इससे समाज के व्यक्तिगत सदस्यों को लाभ हो?
सामाजिक नियंत्रण?
परिकल्पना के अनुसार, समाज के अभिजात वर्ग ने निम्न वर्गों में भय पैदा करने, अवज्ञा को दंडित करने और शक्ति का प्रदर्शन करने के लिए मानव बलि का इस्तेमाल किया। इस प्रकार, बलिदानों ने समाज की वर्ग व्यवस्था को बनाए रखने में मदद की।
मेरे सहकर्मियों और मैंने यह परीक्षण करने का निर्णय लिया कि क्या सामाजिक नियंत्रण सिद्धांत प्रशांत रिम संस्कृतियों के बीच सच है। हमने 93 ऑस्ट्रोनेशियन संस्कृतियों से डेटा एकत्र किया और विकासवादी जीव विज्ञान का उपयोग यह अध्ययन करने के लिए किया कि मानव बलिदान ने प्रागैतिहासिक काल में सामाजिक प्रणालियों के विकास को कैसे प्रभावित किया।
ऑस्ट्रोनेशियन लोगों के पूर्वज प्रतिभाशाली नाविक थे। उनकी मातृभूमि ताइवान है। वहां से वे अलग-अलग दिशाओं में प्रवास करते हुए मेडागास्कर और न्यूजीलैंड पहुंचे।
इन लोगों में फिलीपींस के अपायो शामिल थे, जो समानता पर आधारित छोटे परिवार समुदायों में रहते थे, और हवाईवासी, जिनके पास शाही राजवंशों, दासों और सैकड़ों हजारों की आबादी के साथ एक विकसित सरकारी प्रणाली थी।
अध्ययन की गई 43% संस्कृतियों में मानव बलि होती है। बलिदान के कारण: सरदारों की मृत्यु, मकान और डोंगी का निर्माण, युद्ध की तैयारी, महामारी और सामाजिक वर्जनाओं को तोड़ना।
बलि विभिन्न तरीकों से दी जाती थी: गला घोंटना, हत्या करना, काठ पर जलाना, जिंदा दफनाना, डुबोना, पीड़ितों को नई डोंगी के नीचे कुचलना या छत से धक्का देना और फिर सिर काट देना।
ऑस्ट्रोनेशियन लोगों के बीच, मजबूत वर्ग व्यवस्था वाली संस्कृतियों में मानव बलि आम थी, लेकिन समतावादी सांप्रदायिक संस्कृतियों में दुर्लभ थी। यह एक दिलचस्प पैटर्न है, लेकिन यह इस सवाल का स्पष्ट उत्तर नहीं देता है कि सबसे पहले क्या उत्पन्न हुआ: मानव बलिदान ने एक वर्ग समाज का निर्माण करना संभव बना दिया या वर्ग प्रणाली ने लोगों का बलिदान करना संभव बना दिया।
कैप्टन जेम्स कुक ने 1773 के आसपास ताहिती में मानव बलि देखी (कुक्स ट्रेवल्स, 1815)। चित्रण: सार्वजनिक डोमेन
अभिजात वर्ग के लिए लाभ
93 ऑस्ट्रोनेशियन संस्कृतियों पर उपलब्ध डेटा का उपयोग करके, हम उनके प्रागितिहास को फिर से बनाने और यह पता लगाने में सक्षम थे कि मानव बलि की परंपरा और समाज की सामाजिक संरचना कैसे विकसित हुई।
मानव बलि पहले से चली आ रही है और इसने कठोर वर्ग व्यवस्था को आकार देने में मदद की है। इसके अलावा, बलिदानों ने समाज को फिर से समान नहीं बनने दिया। यह सामाजिक नियंत्रण सिद्धांत का समर्थन करता है।
पोलिनेशिया में, आमतौर पर निम्न सामाजिक स्थिति के लोगों की बलि दी जाती थी, और बलि कुलीन वर्ग के सदस्यों - प्रमुखों या पुजारियों द्वारा की जाती थी। धर्म और राजनीतिक व्यवस्था के बीच घनिष्ठ संबंध था। कई मामलों में, पुजारियों और नेताओं का मानना था कि वे देवताओं के वंशज थे।
ऐसे समाज में धर्म का उपयोग उच्च वर्गों द्वारा किया जाता था। धर्म को ठेस पहुँचाने वाले लोगों की बलि दी जा सकती थी। हालाँकि किसी वर्जना को तोड़ने के लिए मानव बलि की आवश्यकता होती है, कुछ प्रणालियाँ लचीली थीं और हमेशा इस सज़ा का उपयोग नहीं करती थीं।
उदाहरण के लिए, हवाई में, वर्जना तोड़ने वाला व्यक्ति जीवन भर गुलाम बन सकता है। मानव बलि सामाजिक नियंत्रण का एक प्रभावी साधन था क्योंकि यह सज़ा के लिए एक अलौकिक व्याख्या प्रदान करता था। बलिदान के भयावह दृश्यों ने लोगों को डराने का काम किया और अभिजात वर्ग की शक्ति का प्रदर्शन किया।
प्राचीन संस्कृतियों में धर्म और धर्मनिरपेक्ष समाज के बीच घनिष्ठ संबंध से पता चलता है कि सत्ता में रहने वालों ने धर्म को एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया। सामाजिक नियंत्रण के लिए मानव बलि इस बात का भयावह उदाहरण है कि यह किस हद तक जा सकता है।