एपिफेनी जल: चर्च परंपराएं और पैराचर्च अंधविश्वास। जब रूढ़िवादी चर्चों में पानी का आशीर्वाद दिया जाता है तो चर्च की छुट्टियों पर पानी के आशीर्वाद के लिए जगह की व्यवस्था की जाती है
जल आशीर्वाद का प्रतीक
जल का आशीर्वाद, या जल का आशीर्वाद, एक संस्कार है जिसमें पवित्र है
चर्च पानी पर भगवान के आशीर्वाद का आह्वान करता है। औपचारिक क्रम में
जल-आशीर्वाद प्रार्थनाओं और पवित्र संस्कारों के दौरान, पानी को दृश्य और अदृश्य बदनामी को "दूर भगाने" के लिए विशेष लाभकारी गुण और शक्ति दी जाती है।
शत्रु, मंदिरों, चर्च और घरेलू वस्तुओं का अभिषेक,
मानसिक और शारीरिक रोगों का उपचार. धन्य जल कहा जाता है
"पवित्र जल" या अन्यथा - "अगियास्मा" (मंदिर)।
पुजारी पावेल फ्लोरेंस्की के अनुसार, किसी चीज़ को पवित्र करने का अर्थ है "इसे हमेशा मौजूद प्रकाश से भरना," और "पवित्र" की अवधारणा
"मंदिर" का अर्थ "परलोकता", "पारलौकिकता", "अन्यता" है।
“एक संत की वास्तव में विशेषता क्या है? - फादर से पूछता है। पॉल
फ्लोरेंस्की। - यह वह है जो सामान्य से ऊपर है और जो अंदर है
साधारण है, अपने प्रकाश, अपने विकिरणों के साथ स्वयं प्रकट होता है,
अपनी चमकदार ऊर्जाओं के साथ... विश्वास की आंखों से समझी जाने वाली पवित्रता, प्रकाश के रूप में प्रकट होती है।''
रैंक के गठन का इतिहास
पानी के आशीर्वाद का संस्कार सीधे बपतिस्मा के क्षण तक चला जाता है
जॉर्डन नदी में हमारे प्रभु यीशु मसीह। इस सुसमाचार कार्यक्रम में, चर्च न केवल पापों की रहस्यमय धुलाई का प्रोटोटाइप देखता है, बल्कि शरीर में भगवान के विसर्जन के माध्यम से संपूर्ण जल तत्व, पानी की प्रकृति का वास्तविक पवित्रीकरण भी देखता है।
पानी के महान आशीर्वाद के अलावा, केवल छुट्टी के दिन ही प्रदर्शन किया जाता है
एपिफेनी, रूढ़िवादी चर्च में प्राचीन काल से मौजूद है
किंवदंती के अनुसार, प्रेरित मैथ्यू द्वारा स्थापित जल का मामूली अभिषेक।
चर्च सिलोम के पूल में एक देवदूत द्वारा पानी के आशीर्वाद की याद में यह संस्कार करता है। पानी के मामूली अभिषेक के संस्कार की प्राचीनता की पुष्टि रोम के बिशप अलेक्जेंडर द्वारा की जाती है, जो सम्राट हैड्रियन (118-138) के तहत पीड़ित थे, जिन्होंने अपने लेखन में लिखा था कि पवित्र पानी के साथ "जादू टोना के नेटवर्क भंग हो जाते हैं और राक्षस भगा दिया जाता है।” 12वीं शताब्दी में रहने वाले एंटिओक के कुलपति बाल्सामोन ने छठी विश्वव्यापी परिषद के 65वें नियम की अपनी व्याख्या में एक प्राचीन प्रथा के रूप में पानी के छोटे आशीर्वाद का उल्लेख किया है। वह बताते हैं कि इस गिरजाघर के पिताओं ने अमावस्या मनाने के बुतपरस्त अनुष्ठान के विरोध में हर महीने की शुरुआत में पानी का एक छोटा सा आशीर्वाद देने का फैसला किया था, जो अलाव जलाने के साथ ईसाइयों के बीच लंबे समय से संरक्षित था। जिसके माध्यम से "कुछ अजीब रिवाज के अनुसार वे पागलों की तरह कूदते हैं।" पानी के मामूली अभिषेक के संस्कार को अंततः 9वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति फोटियस द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था।
जल के लघु अभिषेक के अनुष्ठान में लगभग सभी प्रार्थना गीत सीधे धन्य वर्जिन मैरी को संबोधित हैं, जो गहराई से
प्राचीन काल में इसे "जीवन देने वाला स्रोत" और "सभी दुःखी लोगों का आनंद" कहा जाता था। कुछ प्रार्थना गीतों से पता चलता है कि पानी का छोटा सा आशीर्वाद मूल रूप से समर्पित एक मंदिर में किया गया था
हमारी लेडी। उदाहरण के लिए, अनुष्ठान के ट्रोपेरियन में चर्च चिल्लाता है: “मंदिर
आपकी, भगवान की माँ, बीमारियों के लिए मुफ्त उपचार और अपमानित आत्माओं के लिए सांत्वना के रूप में प्रकट हुई हैं... जो कोई भी आपके मंदिर में प्रवाहित होता है, भगवान की माँ, मानसिक और शारीरिक दोनों तरह से उपचार को जल्दी से स्वीकार नहीं करती है... जो पानी बरसा है आज वर्जिन के सर्व-सम्माननीय मंदिर में उपचार के स्रोत मसीह हैं, अपना आशीर्वाद छिड़कते हुए, दुर्बलों की बीमारियों को दूर करने के बाद, मैं हमारी आत्माओं और शरीरों का चिकित्सक हूं।
चर्च पानी के मामूली अभिषेक को किसी तक सीमित नहीं रखता है
घटना का एक विशिष्ट दिन या स्थान। इसका उत्पादन किया जा सकता है
किसी भी समय स्वीकृत परंपरा के अनुसार या विश्वासियों के अनुरोध पर
इसे आवश्यक माना जाता है - मंदिर में, पैरिशियनों के घरों में, या - कुछ मामलों में - खुली हवा में। प्राचीन काल से, चर्च ने दो दिन स्थापित किए हैं जिन पर नदियों, झरनों और अन्य जल निकायों पर पानी का एक छोटा सा आशीर्वाद करना आवश्यक है। यह 1 अगस्त को होना चाहिए - प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के आदरणीय पेड़ों की उत्पत्ति (विनाश) के पर्व पर और ईस्टर सप्ताह के दौरान शुक्रवार को। इसके अलावा, पानी का छोटा अभिषेक ईस्टर के बाद चौथे सप्ताह में बुधवार को, मिडसमर के दिन किया जाना चाहिए, जब चर्च उद्धारकर्ता के शब्दों को याद करता है, जो सबसे गहरे रहस्य से भरे होते हैं, जो उसके द्वारा सामरी को कहे गए थे। स्त्री बोली, “जो कोई वह जल पीएगा जो मैं उसे दूंगी, उसे कभी प्यास न लगेगी; परन्तु जो जल मैं उसे दूंगा वह उसमें अनन्त जीवन की ओर बहने वाले जल का सोता बन जाएगा” (यूहन्ना 4:14)। कुछ चर्चों में, पानी का छोटा सा आशीर्वाद प्रभु की प्रस्तुति के पर्व पर किया जाता है, और सभी चर्चों में - मंदिर की छुट्टियों के दिनों में, जिस दिन प्रार्थना और छिड़काव के साथ मंदिर का नवीनीकरण किया जाता है। पैरिशवासियों के घरों में, प्रार्थना गायन के साथ, नए घर की नींव या अभिषेक पर पानी का एक छोटा सा आशीर्वाद दिया जाता है।
रैंक योजना
"धन्य हो हमारा परमेश्वर..."
भजन 142 "हे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुनो..."
"भगवान भगवान हैं, और हमें दिखाई देते हैं..." (तीन बार)
ट्रोपेरिया "भगवान की माँ के लिए अब हम पुजारी के रूप में मेहनती हैं..." (दो बार) और "आइए हम कभी चुप न रहें, हे भगवान की माँ..."
भजन 50 "मुझ पर दया करो, हे भगवान..."
ट्रोपेरियन: "आनन्दित हो, देवदूत को पाकर..." (दो बार); "हम आपके बेटे की महिमा करते हैं, हे भगवान की माँ..."
महिमा अब भी
महादूतों और स्वर्गदूतों, जॉन द बैपटिस्ट, प्रेरितों, शहीदों और भाड़े के सैनिकों के लिए ट्रोपेरिया
महिमा अब भी
"हमारे लिए दया के द्वार खोलो..."
"आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें"
विस्मयादिबोधक: "आप हमारे भगवान कितने पवित्र हैं..."
ट्रोपेरियन "अब सभी को पवित्र करने का समय आ गया है..."
ट्रिसैगियन, प्रोकीमेनन, प्रेरित, सुसमाचार
ग्रेट लिटनी: "आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें..."
विस्मयादिबोधक: "क्योंकि सारी महिमा तुम्हारे कारण है..."
प्रार्थना "प्रभु हमारे परमेश्वर, महान परामर्शदाता..."
"सभी को शांति"
गुप्त प्रार्थना: "हे प्रभु, अपना कान झुकाओ..."
इसमें विसर्जन से जल का तीन गुना क्रॉस-आकार का आशीर्वाद
ट्रोपेरियन के गायन के साथ होली क्रॉस का "बचाओ, हे भगवान, अपने लोगों को..."
मंदिर (या घर) और उपस्थित सभी लोगों पर पवित्र जल छिड़कें
ट्रोपेरियन गाते समय "उपचार का स्रोत..." और "प्रार्थना के लिए दास की ओर देखो"
आपका अपना..."
एक विशेष मुक़दमा. "हम पर दया करो, हे भगवान..."
प्रभु दया करो (40 बार)
विस्मयादिबोधक: "हमारी सुनो, हे हमारे उद्धारकर्ता भगवान..."
प्रार्थना "प्रभु परम दयालु है..."
एक क्रॉस और धूपदानी के साथ एक छोटी पोशाक में एक पुजारी आता है
जल के आशीर्वाद के लिए निर्दिष्ट स्थान। शुरुआती चिल्लाहट के बाद और
सामान्य आरंभिक प्रार्थनाओं में भजन 142 पढ़ा जाता है "हे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुनो...", जिसके शब्दों के साथ उपासक की सुस्त आत्मा और निराश हृदय प्रभु की कृपापूर्ण मुक्ति के लिए पैगंबर डेविड की पश्चाताप प्रार्थना को उठाता है। आंतरिक बुराइयाँ और बाहरी दुर्भाग्य।
जल को पवित्र करना चाहते हैं, "ताकि यह आत्माओं और शरीरों के लिए उपचारकारी हो सके।"
विकर्षक की प्रतिरोधक शक्ति के रुझान", पवित्र चर्च ऑफ डिवाइन लिटुरजी
पानी का छोटा सा आशीर्वाद हमारे अंदर पश्चाताप और विनम्रता को प्रेरित करता है, जो हमें बचत की कृपा प्राप्त करने में मदद करता है। मुख्य ईसाई के रूप में विनम्रता के बारे में
पुण्य, वोरोनिश के संत तिखोन ने यह कहा: “ऊँचे से पानी
पहाड़ निचले स्थानों की ओर बहते हैं" (एबीबीआर. स्पिरिट., वी. 40) - इस प्रकार स्वर्गीय पिता की ओर से परमेश्वर की कृपा विनम्र हृदयों पर बरसती है।
भजन 142 के बाद, प्रायश्चित्त भजन 50 पढ़ा जाता है, "मुझ पर दया करो,
भगवान, आपकी महान दया के अनुसार..." और ट्रोपेरिया थियोटोकोस के लिए गाए जाते हैं, जिसमें उग्रवादी चर्च सभी से मदद और हिमायत का आह्वान करता है।
विजयी, ईश्वर की माता, देवदूत, पैगम्बर, प्रेरित,
शहीद, भाड़े के सैनिक, संत और सभी संत।
ट्रोपेरियन गाने के बाद, बधिर ने कहा: "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें,"
पुजारी कहता है: "पवित्र के लिए आप हमारे भगवान हैं," और ट्रोपेरिया गाया जाता है:
"अब वह समय आ गया है कि सभी को पवित्र किया जाए...", पश्चाताप भी किया
चरित्र। उनमें चर्च परम पवित्र थियोटोकोस से चीजों को ठीक करने के लिए कहता है
हमारे हाथ और प्रभु से हमारे पापों की क्षमा माँगते हैं।
प्रेरित के शब्दों में, चर्च हमें बताता है कि हमारा पवित्रीकरण यीशु मसीह के माध्यम से हुआ, जिन्हें "हर चीज़ में उनकी तुलना की जानी थी"
भाइयों, लोगों के पापों का प्रायश्चित करने के लिए परमेश्वर के समक्ष एक दयालु और विश्वासयोग्य महायाजक बनें” (इब्रा. 2:11-18)।
इसके बाद पढ़ा गया सुसमाचार (यूहन्ना 5:1-4) भेड़ द्वार पर यरूशलेम के तालाब के बारे में बताता है, जिसमें बीमार लोग चमत्कारिक रूप से ठीक हो जाते थे जब प्रभु के दूत द्वारा पानी में हलचल की जाती थी और सबसे पहले, इसकी याद दिलायी जाती है। पानी के पुराने नियम के अभिषेक, और दूसरी बात, तत्वों के स्वर्गदूतों के अस्तित्व के बारे में, "संबंधित तत्वों और प्राकृतिक घटनाओं को सौंपी गई आध्यात्मिक शक्तियों के रूप में" और अंत में, "ईश्वर के निर्माण के रहस्य में पानी की भागीदारी के उद्देश्य से" दुनिया का उद्धार” (फादर पावेल फ्लोरेंस्की)।
गॉस्पेल के बाद एक शांतिपूर्ण धार्मिक अनुष्ठान होता है, जिसमें चर्च पानी को पवित्र करने के लिए भगवान को याचिका भेजता है ताकि इससे उपचार हो सके।
हमारी आत्माओं और शरीरों के लिए और ताकि प्रभु सभी दुःख, क्रोध से मुक्ति दिलाएँ
और उन सब की आवश्यकताएं जो इस जल में भाग लेते हैं और जिन पर यह जल छिड़का जाता है।
जल-आशीर्वाद प्रार्थना में, पुजारी भगवान से पानी को ईमानदार क्रॉस से छूकर पवित्र करने के लिए कहता है: "पानी बोने और छिड़कने के संस्कार से, जुनून की गंदगी को धोते हुए, आपका आशीर्वाद हमारे पास भेजा गया था," फिर वह मानसिक और शारीरिक बीमारियों के उपचार और धन्य वर्जिन मैरी, स्वर्गीय शक्तियों, प्रेरितों, संतों और निःस्वार्थ वंडरवर्कर्स की मध्यस्थता के माध्यम से जीवित और मृतकों को मोक्ष प्रदान करने के लिए कहता है।
इसके बाद, पुजारी एक गुप्त प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह भगवान की ओर मुड़ता है, जिसने जॉर्डन में बपतिस्मा लिया था और पानी को पवित्र किया था, हमें आशीर्वाद देने के लिए कहता है, उसके सामने झुकता है, और फिर कहता है: "हमें अपने से तृप्त होने की कृपा प्रदान करें।" साम्य बोने के पानी का पवित्रीकरण: और यह हमारे लिए हो, भगवान, आत्मा और शरीर के स्वास्थ्य के लिए।"
इन प्रार्थनाओं के बाद, पुजारी पानी को आशीर्वाद देता है, उसमें जीवन देने वाले क्रॉस को विसर्जित करता है, जबकि प्रभु के क्रॉस की शक्ति का महिमामंडन करता है, लोगों को बचाता है और आशीर्वाद देता है, उनका विरोध करने वालों को जीत दिलाता है।
फिर पुजारी पानी से बाहर निकाले गए क्रॉस को चूमता है और उपस्थित सभी लोगों और पूरे चर्च पर छिड़कता है, और इस समय गाना बजानेवालों ने भगवान की स्तुति करते हुए ट्रोपेरिया गाया - हमारे उपचार का स्रोत।
अध्याय X
मंदिर अभिषेक सेवा
रैंक के गठन का इतिहास
प्राचीन काल से, पवित्र चर्च ने नव निर्मित मंदिर के अभिषेक के लिए विशेष पवित्र संस्कार स्थापित किए हैं, जिसमें जीवित भगवान की वेदी और सिंहासन बनाए जाते हैं। मंदिर को भगवान को समर्पित करना और उसका अभिषेक पुराने नियम के काल में हुआ था। प्रभु के दर्शन देने के बाद, कुलपिता जैकब ने दो बार उनके नाम पर पत्थर की वेदियाँ बनवाईं और उन पर तेल चढ़ाकर उन्हें पवित्र किया (उत्प. 28:18; 35:14)। मूसा ने ईश्वर की इच्छा के अनुसार सिनाई पर्वत पर एक तम्बू बनाया, और रहस्यमय अभिषेक के माध्यम से इसे पूरी तरह से ईश्वर को समर्पित कर दिया। और परमेश्वर ने उस में अपनी उपस्थिति और अनुग्रह का एक स्पष्ट चिन्ह दिखाया: “बादल ने मिलापवाले तम्बू को ढक लिया, और यहोवा का तेज तम्बू में भर गया। और मूसा मिलापवाले तम्बू में प्रवेश न कर सका, क्योंकि बादल ने उसे छा लिया था” (निर्ग. 40, 9, 16, 34, 35)। सुलैमान ने यरूशलेम में तम्बू के स्थान पर बनाए गए यहोवा के मन्दिर को बड़े वैभव के साथ पवित्र किया, और पवित्रीकरण का पर्व सभी लोगों की उपस्थिति में सात दिनों तक चला (2 इति. 7, 8-9)। बेबीलोन की बन्धुवाई के बाद, “इस्राएल के बच्चे, याजक, लेवीय, और
दूसरों" ने "खुशी से भगवान के घर" को पवित्र किया (एज्रा 6:16)।
मंदिर की सफाई और अभिषेक के बाद, जिसे एंटिओकस के उत्पीड़न के दौरान अपवित्र कर दिया गया था, मंदिर के नवीनीकरण का वार्षिक सात दिवसीय उत्सव स्थापित किया गया था। पुराने नियम के चर्च में, तम्बू और मंदिर का अभिषेक उनमें वाचा के सन्दूक की शुरूआत, पवित्र गीत गाने, बलिदान, वेदी पर बलिदान रक्त डालने, तेल से अभिषेक, प्रार्थना और के माध्यम से किया गया था। सार्वजनिक उत्सव (उदा. 40; 1 राजा 8)। भगवान के मंदिरों को पवित्र करने की प्राचीन प्रथा न्यू टेस्टामेंट चर्च को विरासत में मिली थी। पूजा के लिए उचित ईसाई चर्चों के अभिषेक की शुरुआत का संकेत स्वयं उद्धारकर्ता ने दिया था, जिनके आदेश पर उनके शिष्यों ने अंतिम भोज के लिए यरूशलेम में एक "ऊपरी कक्ष" तैयार किया था।
बड़े, ढके हुए, तैयार" (मरकुस 14:15), और एक विशेष ऊपरी कमरे में "प्रार्थना और प्रार्थना में" वे एक मन से रहे और उनसे वादा किया गया पवित्र आत्मा प्राप्त किया" (प्रेरितों 1:13-14, 2:1) ). उत्पीड़न के समय में, ईसाइयों ने दूरदराज के स्थानों में, आमतौर पर शहीदों की कब्रों पर चर्च बनाए, जो पहले से ही मंदिरों को पवित्र करते थे। चर्चों को पवित्र करने के संस्कारों का उल्लेख पहली-तीसरी शताब्दी के चर्च लेखकों में मिलता है। उत्पीड़कों के उत्पीड़न और मंदिरों के नष्ट होने के खतरे के कारण
अभिषेक के संस्कार उतनी गंभीरता से और खुले तौर पर नहीं किए जाते थे
बाद की शताब्दियाँ. तीन शताब्दी के कठिन परीक्षण से गुजरने के बाद, चर्च ने अंततः विजय प्राप्त की और चौथी शताब्दी से अपनी बाहरी सजावट में ईसा मसीह की दुल्हन के रूप में वैभव प्राप्त किया। चर्च के इतिहासकार युसेबियस लिखते हैं: “के अनुसार
ईसाइयों के उत्पीड़न की समाप्ति पर एक मार्मिक दृश्य सामने आया। द्वारा
शहरों ने नव स्थापित के नवीनीकरण और अभिषेक का उत्सव शुरू किया
मंदिर।" माउंट गोल्गोथा पर, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने एक शानदार स्थापना की
ईसा मसीह के पुनरुत्थान का चर्च, जिसके अभिषेक के लिए उन्होंने 335 में आमंत्रित किया था
टायर परिषद में उपस्थित बिशपों, प्रेस्बिटरों और डीकनों का वर्ष। अभिषेक का उत्सव सात दिनों तक चला, इस अवसर पर विभिन्न स्थानों से कई ईसाई यरूशलेम में एकत्र हुए। भगवान के नव निर्मित घर के अभिषेक के लिए नियुक्त दिन पर, दिव्य सेवा
सूर्यास्त के समय शुरू हुआ और पूरी रात चला। एंटिओक में मंदिर, कॉन्स्टेंटाइन द्वारा स्थापित और उनके बेटे कॉन्स्टेंटियस द्वारा पूरा किया गया, 341 में एंटिओक परिषद के पिताओं द्वारा पवित्र किया गया था। चौथी शताब्दी से,
मंदिरों के पवित्र अभिषेक की प्रथा हर जगह फैल गई
ईसाई जगत.
प्राचीन काल से लेकर आज तक न्यू टेस्टामेंट चर्च में मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं:
1) पवित्र भोजन की व्यवस्था;
2) उसे धोना और उसका अभिषेक करना;
3) भोजन के लिए पोशाक;
4) पवित्र लोहबान से दीवारों का अभिषेक करना और उन पर पवित्र जल छिड़कना;
5) पवित्र शहीदों के अवशेषों को सिंहासन पर रखना;
6) प्रार्थना पढ़ना और भजन गाना।
नवनिर्मित मंदिर की महाभिषेक की पूर्णाहुति हो चुकी है
9वीं शताब्दी के बाद का नहीं। व्यक्तिगत पवित्र संस्कारों और प्रार्थनाओं के उद्भव के समय के बारे में हमेशा ऐतिहासिक जानकारी उपलब्ध नहीं होती है, जो संस्कार का हिस्सा हैं, क्योंकि इसके गठन की शुरुआत प्राचीन काल से होती है।
सिंहासन धोने की रस्म सबसे प्राचीन में से एक है। भगवान के मंदिर और वेदी की सफाई पुराने नियम में निर्धारित की गई थी (लेव. 16, 16-20); यह प्राचीन यहूदियों द्वारा धुलाई के माध्यम से किया जाता था (उदा. 19, 10, लेव. 13, 6, 15,) अंक 19, 7). आरंभिक ईसाई चर्च में, जब चर्च स्वयं सामान्य घरों से दिखने में भिन्न नहीं होते थे, यूचरिस्ट का सबसे बड़ा संस्कार एक साधारण मेज पर मनाया जाता था। किए जा रहे पवित्र क्रिया के महत्व के लिए प्रारंभिक सफाई अनुष्ठान - सिंहासन की धुलाई - की आवश्यकता होती है ताकि उस पर असली कचरा डाला जा सके। सेंट क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "हम चर्च को होठों से धोते हैं, ताकि एक शुद्ध चर्च में सब कुछ जुड़ जाए" (4 नैतिक शिक्षाएं, इफिसियों)।
पवित्र सिंहासन और मंदिर की दीवारों पर अभिषेक करने की रस्म भी उतनी ही प्राचीन है। ईश्वर ने स्वयं आदेश देकर इन पवित्र संस्कारों की स्थापना की
मूसा ने अपने द्वारा बनाए गए तम्बू में वेदी को "अभिषेक तेल" से पवित्र किया
तम्बू के सहायक उपकरण और स्वयं तम्बू (उदा. 40:9-10)। ईसाई चर्च ने, नए नियम की भावना के अनुसार पुराने नियम के कुछ संस्कारों को अपनाते हुए, अभिषेक के दौरान इस संस्कार को अपरिवर्तित रखा।
मंदिर। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट ने लोहबान से पवित्र सिंहासन के अभिषेक का उल्लेख किया है। धन्य ऑगस्टाइन, मंदिर के अभिषेक पर बातचीत में से एक में कहते हैं: "अब हम सिंहासन के अभिषेक का जश्न मनाते हैं, योग्य और धार्मिक रूप से।"
आनन्दित होते हुए, हम इस दिन को मनाते हैं, जिस दिन पत्थर को आशीर्वाद दिया जाता है और उसका अभिषेक किया जाता है, जिस दिन हमारे लिए दिव्य रहस्यों का प्रदर्शन किया जाता है।
(दानव 4). अभिव्यक्ति "धन्य और अभिषिक्त पत्थर" स्पष्ट रूप से इंगित करती है
परमधर्मपीठ का अभिषेक, जो उस समय, जैसा कि अब भी चल रहा है
पश्चिम, आमतौर पर पत्थर से बना है।
यह भी ज्ञात है कि चर्चों के अभिषेक के दौरान, न केवल सिंहासन, बल्कि भी
प्राचीन काल में मंदिर की दीवारों का पवित्र लोहबान से अभिषेक किया जाता था।
धन्य ऑगस्टीन लिखते हैं, "चर्च तब वंदनीय हो जाता है, जब इसकी दीवारों को पवित्र किया जाता है और पवित्र लोहबान से अभिषेक किया जाता है।"
थियोफ़ान ने गवाही दी कि अथानासियस महान ने, यरूशलेम में अपने प्रवास के दौरान, प्रार्थनाओं के माध्यम से वहां प्रार्थना घरों को पवित्र किया और उन्हें पवित्र लोहबान से अभिषेक किया।
चर्च के अस्तित्व के प्रारंभिक काल में, निहित करने की रस्म का उदय हुआ
पावन सलाह लें यूचरिस्ट की पवित्रता के प्रति श्रद्धा की भावना ने प्रेरित किया
ईसाई सिंहासन को निचली वेदी के कपड़ों से ढकते हैं -
"हरामी" माइलविटस के ऑप्टैटस, न्यूमिडिया के बिशप (ÿ384), कहते हैं
सिंहासन को साफ़ लिनेन से ढकने की सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत प्रथा के बारे में:
"विश्वासियों में से कौन नहीं जानता कि लकड़ी को लिनेन से ढका जाता है और संस्कार करते समय, आप केवल आवरण को छू सकते हैं, लकड़ी को नहीं?"
ओरिजन, जो तीसरी शताब्दी में रहते थे, सिंहासन को कीमती बाहरी कपड़ों से सजाने के बारे में बयान देते हैं। धन्य की गवाही के अनुसार
थियोडोरेट, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने अन्य उपहारों के अलावा, यरूशलेम मंदिर में पवित्र सिंहासन के लिए शाही पर्दे भेजे। जॉन क्राइसोस्टोम के पास पवित्र वेदियों को महंगे कपड़ों से सजाने के स्पष्ट संकेत हैं। एक बातचीत में, उन लोगों को नापसंद किया गया जो केवल परवाह करते हैं
मंदिरों की सजावट और दया के कार्यों को नजरअंदाज करने के बारे में, क्रिसस्टॉम कहते हैं: “सोने से बुने हुए पोशाक के साथ उनकी (यीशु मसीह की) मेज खरीदने का क्या फायदा है, लेकिन उन्हें (भिखारियों को) यहां तक कि सबसे जरूरी चीजों से भी इनकार करने का क्या फायदा है?
कपड़े? मन्दिर में उसे रेशमी वस्त्र पहनाओ, मन्दिर के बाहर उसका तिरस्कार मत करो
पीड़ितों की भूख और नग्नता से” (मैट पर दानव 51)।
एंटीमेन्शन (एंटीमेन्शन - "सिंहासन के बजाय") लिनन या रेशम सामग्री से बना एक चतुर्भुज बोर्ड है, जो कब्र में ईसा मसीह की स्थिति को दर्शाता है; चार प्रचारकों की एक छवि कोनों में रखी गई है, और अवशेषों का एक टुकड़ा शीर्ष पर सिल दिया गया है।
एंटीमेन्शन का उपयोग ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से होता आ रहा है,
उत्पीड़न के समय की सबसे अधिक संभावना है। लगातार उत्पीड़न के कारण
ईसाइयों के पास सभी प्रार्थना सभाओं में बिशपों द्वारा पवित्र किए गए ठोस सिंहासन नहीं हो सकते थे, और प्रेस्बिटर्स को उन्हें पवित्र करने से मना किया गया था
प्रेरितिक परंपरा. एंटीमेन्शन ने बिशप के सिंहासन के अभिषेक का स्थान ले लिया और प्रारंभिक चर्च में ठोस सिंहासन पर एक फायदा था क्योंकि इसे काफिरों के अपवित्रता और अपवित्रता से बचाना आसान था। प्राचीन काल में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क मैनुएल (ÿ1216) के अनुसार, एंटीमेन्स को पवित्र वेदियों पर निर्भर रहना जरूरी नहीं था। "कोई ज़रूरत नहीं है," कुलपति ने लिखा, "सभी सिंहासनों पर एंटीमेन्शन रखने की, लेकिन उन्हें केवल उन पर रखा जाना चाहिए जिनके बारे में यह ज्ञात नहीं है कि वे पवित्र हैं या नहीं; क्योंकि प्रतिमान पवित्र सिंहासनों का स्थान लेते हैं, इसलिए उन्हें ऐसे सिंहासनों पर रखने की कोई आवश्यकता नहीं है, जिन्हें पवित्र माना जाता है। उन सिंहासनों पर, जिन्हें एपिस्कोपल अभिषेक की कृपा प्राप्त हुई थी, थेसालोनिका के शिमोन (अध्याय 126) के समय में भी एंटीमेन्शन नहीं रखे गए थे। ग्रीक में और
हमारे प्राचीन ब्रेविअरीज यह भी बताते हैं कि चर्चों के अभिषेक के बाद पवित्र एंटीमिन्स को केवल सात दिनों के लिए वेदी पर रखा जाना चाहिए, इस दौरान उन पर पूजा-अर्चना की जानी चाहिए। बाद
सात दिनों के बाद, एंटीमेन्शन हटा दिए गए और एक पर लिटुरजी मनाया गया
ऑर्टन.
1675 से रूसी चर्च में प्रत्येक सिंहासन के लिए एंटीमेन्शन एक आवश्यक सहायक बन गया है, जब पैट्रिआर्क जोआचिम के तहत मॉस्को काउंसिल में बिशप द्वारा स्वयं पवित्र किए गए सिंहासन पर एंटीमेन्शन रखने का निर्णय लिया गया था - केवल पवित्र अवशेषों के बिना। जैसा कि प्राचीन संक्षिप्ताक्षरों से देखा जा सकता है, एंटीमेन्शन को सिंहासन के बाहरी परिधान के नीचे रखा गया था और सरचित्सा से सिल दिया गया था, और उपहारों को ओरिथॉन पर पवित्रा किया गया था। इस प्रकार इलिटॉन को ईसाई धर्म के प्रारंभिक काल से जाना जाता है। सेंट क्राइसोस्टॉम ने अपने धर्मविधि में इसका उल्लेख किया है, और उस समय का संकेत दिया है जब इसे प्रकट किया जाना चाहिए। आजकल, चर्च के चार्टर के अनुसार, उपहारों को एक एंटीमेन्शन पर पवित्र किया जाता है, जिसे आमतौर पर एक ओरिथॉन में लपेटा जाता है।
पवित्र शहीदों के अवशेषों को सिंहासन के नीचे रखने की प्रथा प्राचीन काल से ईसाई चर्च में मौजूद है। इसे बहाल कर दिया गया
और मूर्तिभंजन के समय के बाद, जब पवित्र अवशेषों को चर्चों से बाहर फेंक दिया गया और जला दिया गया, सातवीं विश्वव्यापी परिषद द्वारा इसे हमेशा के लिए अनुमोदित कर दिया गया।
मिलान के एम्ब्रोस ने मार्सेलिना को लिखे अपने पत्र में, पवित्र शहीदों गेर्वसियस और प्रोटासियस के अवशेषों की खोज का वर्णन करते हुए, इस रिवाज के बारे में निम्नलिखित कहा है: "यह (यीशु मसीह) वेदी पर है, - जिन्होंने सभी के लिए कष्ट उठाया, और उन ( शहीद) - वेदी के नीचे, जिन्हें उसके रक्त द्वारा छुड़ाया गया था।"
उत्पीड़न के युग में, वे वेदियाँ जिन पर पवित्र संस्कार किये जाते थे
रक्तहीन बलिदान, मुख्य रूप से शहीदों की कब्रों पर रखे गए थे।
जब उत्पीड़न बंद हो गया, तो ईसाई अतीत के बारे में भूलना नहीं चाहते थे
आपदाओं के बाद, उन्होंने पवित्र शहीदों की कब्रों पर चर्च बनाना शुरू कर दिया। लेकिन चूँकि हर जगह शहीदों की कब्रें नहीं थीं और जैसे-जैसे इनकी संख्या बढ़ती गई
ईसाई बढ़े और मंदिरों की संख्या बढ़ी, ईसाई दूर-दराज के स्थानों से आए
पवित्र अवशेषों को अपने मंदिरों में लाएँ और उन्हें पवित्र स्थान के नीचे रखें
सिंहासन।
प्राचीन काल से, पवित्र चर्च ने धार्मिक जुलूसों के साथ पवित्र शहीदों और भगवान के अन्य संतों के अवशेषों के हस्तांतरण का सम्मान किया है।
प्रारंभ में, पवित्र अवशेषों को पूरी तरह से नए चर्चों में स्थानांतरित कर दिया गया था
उनके सामान्य दफ़न स्थानों से। समय के साथ, एकमात्र भंडारण
पवित्र मंदिरों के पवित्र अवशेष बने रहे, इसलिए 6वीं शताब्दी से संत
अवशेषों को पास के चर्चों से नवनिर्मित मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया। में
558 में, पवित्र प्रेरितों के मंदिर के अभिषेक के दौरान, एक अन्य मंदिर वहाँ से आया था
जुलूस। पैट्रिआर्क मीना शाही रथ पर सवार हो गईं
पवित्र प्रेरित एंड्रयू, ल्यूक और टिमोथी के अवशेषों के साथ तीन सन्दूक।
मंदिर की दीवारों और सहायक उपकरणों पर पवित्र जल छिड़कने का ऐतिहासिक प्रमाण सबसे पहले सेंट ग्रेगोरी द ड्वोस्लोव में मिलता है, हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह संस्कार बहुत पहले स्थापित किया गया था, क्योंकि पवित्र जल का उपयोग ईसाइयों के बीच पहले से ही जाना जाता था। सेंट ग्रेगरी का समय - प्रेरितिक काल से।
यदि मंदिरों का अभिषेक इस समय से होता आ रहा है
चर्च ही, फिर उनका उपयोग लंबे समय से मंदिरों के अभिषेक में भी किया जाता रहा है
प्रार्थनाएँ, क्योंकि वे किसी भी ईसाई पूजा का एक अनिवार्य गुण हैं। चौथी शताब्दी से लेकर हमारे समय तक, मंदिर के अभिषेक के लिए मिलान के एम्ब्रोस की प्रार्थना संरक्षित की गई है, जो सिंहासन की स्थापना के बाद मंदिर के अभिषेक पर की जाने वाली वर्तमान प्रार्थना के समान है। मंदिर के अभिषेक समारोह में की गई अन्य प्रार्थनाओं के संबंध में, कोई ऐतिहासिक निशान संरक्षित नहीं किया गया है।
2. आदेश की योजना
बिशप द्वारा मंदिर का अभिषेक
की तारीख: 18/01/2012
विषय:सीढ़ी
थीम: सीढ़ी
“इस दिन को एपिफेनी क्यों कहा जाता है? क्योंकि मसीह सब को तब ज्ञात हुआ जब वह पैदा नहीं हुआ, परन्तु जब उसका बपतिस्मा हुआ; आज तक लोग उसके बारे में नहीं जानते थे।” (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।
एपिफेनी का पर्व- ईसाई वर्ष की मुख्य छुट्टियों में से एक, सामान्य रूप से पहली ईसाई छुट्टियों में से एक - इसे सुंदर और गहरी सार्थक सेवाओं के साथ मनाया जाता है, और पानी का आशीर्वाद कई बार, यदि दसियों बार नहीं, अधिक लोगों को चर्चों की ओर आकर्षित करता है और शायद, ईस्टर को छोड़कर, अन्य दिनों की तुलना में पवित्र जलाशयों की संख्या अधिक होती है। छुट्टियों में इतनी रुचि का कारण क्या है, लोग एपिफेनी जल के लिए लाइन में क्यों लगते हैं, एपिफेनी जल और संरक्षक दावतों के दिनों में जल-आशीर्वाद प्रार्थनाओं के पवित्र जल के बीच क्या अंतर है? और पानी को आशीर्वाद देने की प्रथा कैसे आई?
थोड़ा इतिहास... ग्रीक पैट्रिआर्क फोटियस (820-896) के तहत, ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले पूर्व बुतपरस्तों में अभी भी एक प्रथा थी: महीने के हर पहले दिन वे अपने आँगन के पास आग लगाते थे और उस पर कूद पड़ते थे, क्योंकि ईसाई धर्म में परिवर्तित कुछ लोग बुतपरस्त अंधविश्वासों का पालन करते थे और माना जाता है कि यह लंघन एक व्यक्ति को शुद्ध करता है और उसे एक महीने के लिए स्वास्थ्य प्रदान करता है। ऐसी बुतपरस्त प्रथा को नष्ट करने के लिए, पैट्रिआर्क फोटियस महीने के हर पहले दिन को जल पवित्र करने और विश्वासियों पर छिड़कने का आदेश दिया. इसने धीरे-धीरे ईसाईयों को उनके बुतपरस्त रीति-रिवाजों से अलग कर दिया।
जल के आशीर्वाद का अर्थपुजारी द्वारा पढ़े गए मुक़दमे से यह स्पष्ट हो जाता है: “...आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि इस जल को आत्मज्ञान और शक्ति के माध्यम से, और पवित्र आत्मा के आगमन और कार्य के माध्यम से पवित्र किया जाए। आइए हम मुक्ति की कृपा और जॉर्डन के आशीर्वाद को उसके पास पहुंचाने के लिए प्रभु से प्रार्थना करें। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि उसे प्राप्त करने वाले और उसमें भाग लेने वाले सभी लोगों के लिए उपचार की धारा प्रवाहित हो। आइए हम उन सभी की आत्माओं और शरीरों की शुद्धि के लिए प्रभु से प्रार्थना करें जिन्हें इसकी आवश्यकता है और जो इसे प्राप्त करते हैं। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि हमारी आत्मा में पवित्रता और मुक्ति प्रकट हो। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि वह सभी कर्मों और बदनामी, दृश्य और अदृश्य शत्रुओं को दूर करें और शुद्ध करें। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि वह हमें ठीक करें और हर बीमारी, हमारी आत्मा और शरीर की सफाई करें। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि गला घोंट दिए गए प्रतिद्वंद्वी की शक्ति को इन जल में डुबो दिया जाए। आइए हम अपने लिए आत्मज्ञान के लिए प्रभु से प्रार्थना करें जो मसीह की कृपा से पवित्र जल प्राप्त करते हैं। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि हम सभी विश्वास के साथ उनके द्वारा अभिषिक्त हों, या शरीर और आत्मा की गंदगी की सफाई का स्वाद चखें। आइए हम शुद्धिकरण, अनुग्रह की अलौकिक त्रिमूर्ति के आगमन के लिए प्रभु से प्रार्थना करें। उन लोगों के लिए जो आत्मा और शरीर की पवित्रता के लिए इसे पीते और पीते हैं, आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि वह घरों की पवित्रता और पवित्रता का स्रोत बनें। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि वह जॉर्डन की जलधाराओं की तरह धन्य हो। आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि प्रभु परमेश्वर हमारी प्रार्थना की आवाज़ सुनें और हम पर दया करें। आइए हम सभी दुखों, क्रोध और ज़रूरतों से मुक्ति के लिए प्रभु से प्रार्थना करें। मध्यस्थता करें और बचाएं और दया करें और अपनी कृपा से हमें सुरक्षित रखें, भगवान। ..."
प्रभु के बपतिस्मा के पर्व पर, जल का दो आशीर्वाद दिया जाता है, जो फिर से पैट्रिआर्क फोटियस (पितृसत्तात्मक वर्ष 857-867, 877-886) की स्थापना से जुड़ा है, जिन्होंने आदेश दिया कि जनवरी के महीने में, पहले दिन के बजाय, उसी पर्व पर जल का अभिषेक किया जाना चाहिए। एपिफेनी, एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, यानी 5/18 जनवरी को चार्टर द्वारा पहले से ही निर्धारित बड़े जल के अभिषेक के अलावा। इस प्रकार, प्रत्येक माह के पहले दिन, जनवरी को छोड़कर, जब अभिषेक 6/19 तारीख को होता था, और 2/15 फरवरी को, जब जल का अभिषेक पर्व पर होता था, जल का अभिषेक करने की प्रथा स्थापित की गई थी। प्रभु की प्रस्तुति का. यहां से यह स्पष्ट है कि 5/18 जनवरी को बड़े जल का अभिषेक किया जाता है, और 6/19 जनवरी को अभिषेक किए गए जल में 1 अगस्त को अभिषेक किए गए जल के समान शक्ति होती है।
वही स्पष्टीकरणएपिफेनी जल के संबंध में - "ग्रेट एगियास्मा" प्राचीन चर्च विधियों, पवित्र पिताओं के लेखन और सेंट के प्राचीन ईसाई लेखकों में पाए जाते हैं। साइप्रियन (मृत्यु 258), टर्टुलियन (सीए. 155-220), सेंट। एपिफेनी (चतुर्थ शताब्दी), सेंट। बेसिल द ग्रेट (330-379) और अन्य। 12वीं शताब्दी तक रूसी चर्च में। एपिफेनी की सुबह पानी के दूसरे आशीर्वाद की कोई प्रथा नहीं थी। जेरूसलम लिटर्जिकल चार्टर के चर्चों में व्यापक होने के बाद ही इस प्रथा ने जड़ें जमा लीं।उपरोक्त सभी बातों से यह स्पष्ट हो जाता है कि ग्रेट एगियास्मा - पवित्र एपिफेनी जल - का अभिषेक वर्ष में केवल एक बार होता है।
जल कैसे धन्य है?
6/19 जनवरी को दूसरे जल अभिषेक का संस्कार 5/18 जनवरी को जल अभिषेक के संस्कार से भिन्न है।
महान जल आशीर्वादएपिफेनी के पर्व की पूर्व संध्या पर, इसे इस प्रकार किया जाता है: पादरी वेदी से बाहर आते हैं। प्राइमेट सेंट को अपने सिर पर रखता है। क्रॉस, दीयों की प्रस्तुति में. इस समय गायक गाते हैं: "जल पर प्रभु की आवाज़..."और अन्य ट्रोपेरिया। फिर तीन कहावतें पढ़ी जाती हैं, प्रेरित और सुसमाचार, जो यीशु मसीह के बपतिस्मा के बारे में बताते हैं। सुसमाचार के बाद, बधिर एक मुकदमे का पाठ करता है। फिर पुजारी जल-आशीर्वाद प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें वह प्रभु से उन सभी को आशीर्वाद देने के लिए कहता है जो पवित्र भोज और अभिषेक प्राप्त करते हैं। जल पवित्रीकरण, स्वास्थ्य, शुद्धि और आशीर्वाद द्वारा। प्रार्थना के बाद पुजारी संत को तीन बार विसर्जित करता है। ट्रोपेरियन गाते हुए, पानी में पार करें: . फिर पुजारी मंदिर और उपस्थित सभी लोगों पर अभिमंत्रित जल छिड़कता है।
लघु जल आशीर्वाददिव्य आराधना पद्धति की समाप्ति के बाद होता है। सबसे पहले, प्रभु की एपिफेनी के लिए प्रार्थना सेवा की जाती है। ग्रेट चार्टर "चर्च आई" के अनुसार, कैनन को चर्च में पढ़ा जाता है यदि आस-पास कोई नदी, झील या जलाशय नहीं है, और यदि यह दूर नहीं है, तो इसे सड़क पर पढ़ा जाता है। छठे गीत के बाद, पानी का आशीर्वाद वेस्पर्स के समान क्रिया के अनुसार शुरू होता है, केवल पुजारी या बिशप गुप्त रूप से दूसरी प्रार्थना नहीं पढ़ता है, क्योंकि यह एपिफेनी के लिए पानी को आशीर्वाद देने के संस्कार में लिखा गया है। अभिषेक के बाद, 7वाँ भजन शुरू होता है और प्रार्थना सेवा समाप्त होती है और लिटनी पढ़ी जाती है। और बर्खास्तगी के बाद, एक प्रार्थना सेवा होती है, वे पवित्र जल पीते हैं, क्रॉस के नीचे जाते हैं और प्रोस्फोरा वितरित करते हैं। इसके बाद मठाधीश के आशीर्वाद से पवित्र जल घर ले जाया जाता है, जिसे पूरे वर्ष या उससे अधिक समय तक संग्रहीत किया जा सकता है।
इसलिए,एपिफेनी के पर्व पर, दो जल आशीर्वाद किये जाते हैं। एक छुट्टी की पूर्व संध्या पर (पूर्व संध्या पर) मंदिर में भगवान के बपतिस्मा (महान पवित्र जल) की याद में किया जाता है, और दूसरा - छुट्टी के दिन ही नदियों और कुओं पर किया जाता है। छुट्टी की सबसे बड़ी गंभीरता (छोटा पवित्र जल)।
बोलश्या वोडा - एपिफेनी- इसे 5/18 जनवरी को एक बार पवित्र किया जाता है, और इसके बारे में कहा जाता है कि प्रत्येक ईसाई (अपने पापों की परवाह किए बिना) को जल के अभिषेक के 3 घंटे के भीतर स्वयं इसमें भाग लेना चाहिए और अपने घर की सभी वस्तुओं को पवित्र करना चाहिए। , खलिहान, आदि। डी। यदि किसी के पास 3 घंटे के भीतर घर पहुंचने का समय नहीं है, तो अपवाद स्वरूप उसे घर पहुंचने के एक घंटे के भीतर उपरोक्त पवित्र संस्कार करने का अधिकार है। उसी दिन शाम को, महान पवित्र जल अनुल्लंघनीय हो जाता है,और केवल पुजारी को उन लोगों को साम्य देने का अधिकार है, जो किसी भी कारण से, पवित्र साम्य से वंचित हैं।
निर्दिष्ट समय बीत जाने के बादचर्च चार्टर आम लोगों को किसी भी जरूरत के लिए ग्रेट वॉटर का उपयोग करने से सख्ती से रोकता है। इसके अलावा, यदि यह गलती से गिर जाता है, तो उस स्थान को, जैसे कि कम्युनियन के गिरने पर, जला दिया जाता है या काट दिया जाता है और "अगम्य स्थानों" पर रख दिया जाता है।
पवित्र जल का उपयोग कैसे करें?जल के महान आशीर्वाद के बाद, प्रत्येक ईसाई को, घर पहुंचने पर, पवित्र चिह्नों के सामने खड़ा होना चाहिए, प्रार्थना के साथ तीन बार झुकना चाहिए "हे भगवान, दयालु बनो...", फिर कहता है: "हमारे पवित्र पिताओं की प्रार्थनाओं के लिए...", "द ट्रिसैगियन और हमारे पिता"और यीशु से प्रार्थना। फिर, ट्रोपेरियन के गायन के साथ "हे प्रभु, उन्होंने जॉर्डन में बपतिस्मा लिया है..."पूरे घर में छिड़काव.
पवित्र जल का उपयोग, एक रूढ़िवादी ईसाई के रोजमर्रा के जीवन में, लघु संस्कार द्वारा पवित्र, काफी विविध है। उदाहरण के लिए, इसका सेवन खाली पेट या एंटीडोरा और प्रोस्फोरा खाने के बाद, कम मात्रा में किया जाता है, और उदाहरण के लिए, व्यंजनों के अभिषेक के लिए भी किया जाता है।
हमें नहीं भूलना चाहिएवह पवित्र जल एक चर्च मंदिर है, जिसे भगवान की कृपा से छुआ गया है, और जिसके लिए स्वयं के प्रति एक श्रद्धापूर्ण दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।
आमतौर पर प्रार्थना के साथ पवित्र जल का सेवन किया जाता है. यद्यपि यह सलाह दी जाती है - धर्मस्थल के प्रति श्रद्धा से - खाली पेट पर एपिफेनी पानी लेने के लिए, अगर भगवान की मदद की विशेष आवश्यकता है - बीमारियों के दौरान या बुरी ताकतों के हमलों के दौरान - आप बिना किसी हिचकिचाहट के इसे पी सकते हैं और पीना चाहिए। समय। श्रद्धापूर्ण भाव से पवित्र जल लंबे समय तक ताजा और स्वाद में सुखद बना रहता है। इसे एक अलग स्थान पर संग्रहित किया जाना चाहिए, अधिमानतः होम आइकोस्टेसिस के बगल में।
यदि आवश्यक हैट्रोपेरियन के गायन के साथ, पवित्र जल को हमेशा ताजे पानी से "पतला" किया जा सकता है "हे प्रभु, उन्होंने जॉर्डन में बपतिस्मा लिया है...". यह याद रखना चाहिए कि आपको धन्य जल को सादे पानी में डालना है, न कि इसके विपरीत।
क्या एपिफेनी में बर्फ के छेद में तैरने से सभी पाप धुल जाते हैं?
दुर्भाग्य से, लोकप्रिय चेतना इस विचार को विकसित कर रही है कि एपिफेनी बर्फ के छेद में तैरने से सभी पाप साफ हो जाते हैं... यह बहुत सुविधाजनक हो जाता है: आपको उपवास रखने की आवश्यकता नहीं है, आपको स्वीकारोक्ति के लिए तैयारी करने की आवश्यकता नहीं है, आप ऐसा नहीं करते हैं। सेवाओं के लिए कई घंटों तक खड़े रहने की आवश्यकता नहीं है, और पश्चाताप की कोई बात नहीं है।
एपिफेनी आइस होल में तैरने की परंपरा कब उत्पन्न हुई?प्राचीन रूस में, जो लोग क्रिसमस के समय भाग्य-बताने और सजने-संवरने का अभ्यास करते थे, वे एपिफेनी में स्नान करते थे, अंधविश्वासी रूप से ऐसे स्नान को इन पापों को साफ करने की क्षमता का श्रेय देते थे। अतः आस्तिक का वहां कोई लेना-देना नहीं है।
कई ईसाई एपिफेनी स्नान के ख़िलाफ़ क्यों हैं?
पहले तो,इस तथ्य का संदर्भ कि, कथित तौर पर, पवित्र जल की कृपापूर्ण शक्ति कुछ भी बुरा नहीं होने देगी, सुसमाचार के विपरीत है। ऐसे कथन का पालन करना भगवान से चमत्कार की मांग करने के समान है। कोई कहेगा: "इसमें ग़लत क्या है?" उत्तर पाने के लिए, आइए फिर से सुसमाचार की ओर मुड़ें: “तब कुछ शास्त्रियों और फरीसियों ने कहा, हे गुरू! हम आपसे एक संकेत देखना चाहेंगे।"(अर्थात चमत्कार). परन्तु उसने उन्हें उत्तर दिया: “ दुष्ट और व्यभिचारी पीढ़ी चिन्ह ढूंढ़ती है; और उसे कोई चिन्ह न दिया जाएगा..."
दूसरे, पवित्र जल में स्नान करना महान मंदिर के प्रति श्रद्धापूर्ण दृष्टिकोण का खंडन करता है। प्राचीन काल से ही ईसाईयों में धन्य जल के प्रति बहुत श्रद्धा रही है। रूढ़िवादी चर्च में धन्य जल को ग्रेट एगियास्मा (मंदिर) कहा जाता है। चर्च इस मंदिर का उपयोग चर्चों और आवासों को छिड़कने के लिए करता है, और इसे उन लोगों के लिए पीने का प्रावधान करता है जिन्हें पवित्र भोज में प्रवेश नहीं दिया जा सकता है।
वर्तमान मेंतैराकी के छेद अक्सर क्रॉस के आकार में काटे जाते हैं। आइए हम आपको याद दिला दें - चर्च ऑफ क्राइस्ट में क्रॉस की छवि पर कदम रखना अस्वीकार्य माना जाता है।
तीसरा,"एपिफेनी" स्नान अंधविश्वास का केंद्र है। अधिकांश भाग के लिए, जो लोग स्नान करते हैं वे वे हैं जो अपने जीवन के दिन पापपूर्ण मनोरंजन में बिताते हैं, अंधविश्वासी रूप से इस स्नान को पापों से शुद्ध करने वाली शक्ति का श्रेय देते हैं। कई स्नानार्थियों का कहना है कि ऐसा लगता है मानो उनका दूसरी बार जन्म हुआ हो या उन्होंने दूसरी बार बपतिस्मा लिया हो और उनके सारे पाप धुल गए हों। लेकिन हमारा पंथ कहता है: "मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ". और प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति को पता होना चाहिए कि पाप "एपिफेनी आइस-होल" में तैरते समय नहीं धोया जाता है, बल्कि ट्रिपल विसर्जन के दौरान बपतिस्मा के संस्कार में और पश्चाताप के संस्कार में धोया जाता है।
चौथीरूसी प्राचीन रूढ़िवादी चर्च के लिए एपिफेनी स्नान अपरंपरागत है, यह न तो पितृसत्तात्मक अनुभव पर आधारित है और न ही पितृसत्तात्मक निर्देश पर। जैसा कि लिटनी के शब्दों से देखा जा सकता है, एपिफेनी जल को निकाला जाता है, चखा जाता है (पीया जाता है), उससे अभिषेक किया जाता है और घर पर पवित्र किया जाता है। इसमें तैराकी के बारे में एक भी शब्द नहीं है।
ज्यादातर लोगतैराकी को चरम मनोरंजन माना जाता है। वे इसके बारे में डींगें हांकते हैं, दूसरों के सामने उन्हें इस पर गर्व होता है। लोग मनोरंजन के लिए पानी में कूदते हैं। या गर्व की भावना को संतुष्ट करने के लिए. यह अपनी महिमा के लिए दूसरों के सामने और स्वयं के सामने डींगें हांकना और शेखी बघारना है। मैं कितना अच्छा लड़का हूँ! और यह मसीह के लिए कोई उपलब्धि नहीं है। मसीह के लिए उपलब्धि दैनिक प्रार्थना, भिक्षा, उपवास, दान और पवित्र जल में स्नान न करना है। ऐसा स्नान मसीह के लिए नहीं है, और परमेश्वर की महिमा के लिए नहीं है। इसका रूढ़िवाद से कोई लेना-देना नहीं है। इसके विपरीत स्नान करने वाले जल को प्रदूषित करते हैं। दुर्भाग्य से, यह महामारी पादरी वर्ग में ही फैल गई है, जिनमें मठवासी भी शामिल हैं, जिनके बारे में सेंट जॉन क्लिमाकस ने कहा: "यह हमारे लिए बहुत शर्म की बात है, जिन्होंने सब कुछ छोड़ दिया है, जिस उपाधि के साथ प्रभु हैं, न कि मनुष्य , हमें किसी भी ऐसी चीज़ का ध्यान रखने के लिए बुलाया गया है, जो हमारी अत्यधिक आवश्यकता के समय में हमें लाभ नहीं पहुँचा सकती है, अर्थात। आत्मा के पलायन के दौरान. इसका मतलब है, जैसा कि प्रभु ने कहा, पीछे मुड़ना और स्वर्ग के राज्य में नहीं ले जाया जाना। पादरी को सुबह में दिव्य पूजा के लिए लगन से तैयारी करनी चाहिए, और साथ ही वे पानी का एक घूंट भी नहीं ले सकते हैं या दवा नहीं ले सकते हैं, स्नान से पहले या बाद में मजबूत मादक पेय के साथ खुद को गर्म करने की तो बात ही छोड़ दें। आप ऐसा करने का साहस कैसे कर सकते हैं?!
दिव्य पूजा के बाद स्नान,चर्च की परंपरा का घोर उल्लंघन करता है, जो कम्युनियन के दिन तैराकी पर रोक लगाता है। इस किंवदंती के अनुसार, यहां तक कि एक मृत व्यक्ति जो कम्युनियन के दिन मर गया, उसे केवल कमर के नीचे से धोया जाता है (रीक्विम का संस्कार, नोवोज़ीबकोव ओल्ड बिलीवर आर्चडीओसीज़ का प्रकाशन गृह, 1984 संस्करण)। यदि किसी बच्चे को किसी छुट्टी पर भोज दिया गया था और उसने खुद को गंदा कर लिया था, तो उसे भी केवल कमर से नीचे तक ही धोना चाहिए, और इसलिए, भोज के दिन स्नान पर प्रतिबंध बिना किसी अपवाद के सभी ईसाइयों पर लागू होता है।
बिना कहें चला गया
, वर्णित रीति-रिवाज, मनाए जा रहे उत्सव की पवित्रता का उल्लंघन करने वाले और सच्ची ईसाई धर्म की भावना के विपरीत हैं, इन्हें बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है और इन्हें नष्ट किया जाना चाहिए।
उपरोक्त सामग्री ग्लीब चिस्त्यकोव (आरपीएससी) के कार्यों पर आधारित है।
बड़े और छोटे जलाभिषेक का क्रम. उनकी शिक्षा का इतिहास
पवित्र चर्च, ईश्वर के वचन, प्रार्थना और पवित्र संस्कारों के साथ, न केवल मनुष्य को, बल्कि मनुष्य द्वारा पृथ्वी पर उपयोग की जाने वाली हर चीज को भी पवित्र करता है: जल, वायु और स्वयं पृथ्वी, विभिन्न वस्तुएं और चीजें जो हमारे अस्तित्व और कल्याण के लिए आवश्यक हैं। ; वह उन्हें पवित्र करती है और स्वर्गीय आशीर्वाद देती है - उनके माध्यम से मनुष्य में अनुग्रह और आशीर्वाद का संचार करने के लिए।
तत्वों पर सबसे राजसी और मार्मिक पवित्र संस्कारों में से एक है जल का अभिषेक - एक ऐसा तत्व जो हमारे जीवन को बनाए रखने और विभिन्न वस्तुओं को पवित्र करने के लिए बहुत आवश्यक है। चर्च पानी को उसकी मूल शुद्धता में बहाल करने के लिए, उस पर पवित्र आत्मा की कृपा और स्वर्गीय आशीर्वाद लाने के लिए, इसका उपयोग करने वाले सभी लोगों की आत्माओं और शरीरों को पवित्र करने के लिए, सभी की बदनामी को दूर करने के लिए पवित्र करता है। दृश्य और अदृश्य शत्रु और विश्वासियों के लिए सभी लाभ के लिए।
दो सुसमाचार की घटनाओं ने मुख्य रूप से पानी को पवित्र किया: जॉर्डन की धाराओं में प्रभु का बपतिस्मा और सिलोम के पूल में देवदूत द्वारा पानी को हिलाना। तदनुसार, रूढ़िवादी चर्च में इन घटनाओं की याद में दो जल आशीर्वाद स्थापित किए गए: बड़ा और छोटा जल आशीर्वाद।
जल का महान आशीर्वाद यह विशेष रूप से अनंत काल और एपिफेनी के पर्व के दिन ही किया जाता है। जल के आशीर्वाद को अनुष्ठान की विशेष गंभीरता और प्रभु के बपतिस्मा के स्मरण के कारण महान कहा जाता है।
जल का महान आशीर्वादमुख्य रूप से इसमें शामिल हैं: गायन स्टिचेरा "जल पर प्रभु की आवाज"तीन कहावतों का पाठ, प्रोकेमी, प्रेरित और सुसमाचार, एक शांतिपूर्ण मुक़दमा और जल के अभिषेक के लिए याचिकाओं के साथ एक अभिषेक प्रार्थना। और, अंत में, पवित्र क्रॉस के तीन गुना विसर्जन और एपिफेनी के ट्रोपेरियन के तीन गुना गायन के साथ पानी का अभिषेक: "हे प्रभु, मैं जॉर्डन में आप में बपतिस्मा लेता हूं।"
लघु जल आशीर्वाद प्रत्येक माह की शुरुआत में किया जाना चाहिए। इस आधार पर, यह 1 अगस्त को होता है और इसलिए इसे कभी-कभी "जल का अगस्त आशीर्वाद" भी कहा जाता है। फिर पानी का छोटा सा आशीर्वाद पिन्तेकुस्त की पूर्व संध्या पर उस बात की याद में किया जाता है जो यीशु मसीह ने लोगों को अनन्त जीवन में बहने वाले जीवित जल के बारे में सिखाया था (यूहन्ना 4:10)। यह चर्च की छुट्टियों पर धार्मिक अनुष्ठान से पहले भी किया जाता है, जिस दिन चर्च को प्रार्थना और पवित्र जल के छिड़काव के साथ नवीनीकृत किया जाता है। अंत में, इसे प्रत्येक आस्तिक के अनुरोध पर किसी भी समय (घर पर या चर्च में) प्रार्थना गायन के साथ प्रस्तुत किया जा सकता है।
पानी का छोटा अभिषेक, पानी के महान अभिषेक की तरह, प्राचीन काल से, चर्च के पहले समय से चला आ रहा है।
एपोस्टोलिक आदेशों में, पानी के पवित्रीकरण की स्थापना का श्रेय इंजीलवादी मैथ्यू को दिया जाता है। बैरोनियस (वर्ष 132 के लिए) की गवाही के अनुसार, पानी का एक छोटा सा अभिषेक करने की प्राचीन प्रथा, जो प्रेरितों के समय से मौजूद थी, को रोम के बिशप अलेक्जेंडर द्वारा एक चर्च संस्कार के रूप में अनुमोदित किया गया था, जो इसके तहत पीड़ित थे। सम्राट हैड्रियन (117-138)। एंटिओक के कुलपति (12वीं शताब्दी) बाल्सामोन ने ट्रुलो काउंसिल के नियम 65 की अपनी व्याख्या में, पानी के छोटे आशीर्वाद को एक प्राचीन प्रथा के रूप में उल्लेख किया है और बताया है कि इस परिषद के पिताओं ने शुरुआत में पानी के छोटे आशीर्वाद को करने का निर्णय लिया था। प्रत्येक माह की अमावस्या में मूर्तिपूजक अंधविश्वासी रीति-रिवाजों का प्रतिकार करने के लिए, जो ईसाइयों के बीच लंबे समय से चली आ रही थी।
जल के लघु अभिषेक के संस्कार के अंतिम गठन का श्रेय कॉन्स्टेंटिनोपल फोटियस के कुलपति को दिया जाता है, जो 9वीं शताब्दी में रहते थे।
जल के लघु अभिषेक का अनुष्ठान
जल के छोटे से अभिषेक का अनुष्ठान पूरी तरह से विश्वासियों को पवित्र जल में अनुग्रह प्रदान करने, उन्हें शरीर और आत्मा के दुखों और बीमारियों, बाहरी और आंतरिक, अस्थायी और शाश्वत आपदाओं से मुक्ति दिलाने के उद्देश्य से है।
पानी का कम आशीर्वाद लिथियम के साथ संयुक्त मैटिंस की संरचना के समान है।
पुजारी के प्रारंभिक उद्घोष और सामान्य प्रारंभिक प्रार्थनाओं के बाद, 142वां भजन पढ़ा जाता है, जिसके शब्दों के साथ एक ईसाई की सुस्त आत्मा और निराश हृदय आंतरिक बुराइयों और दुखों से मुक्ति की आशा में प्रभु से प्रार्थना करते हैं। बाहरी परिस्थितियाँ.
भजन के बाद वे गाते हैं "भगवान भगवान है"और हमारे प्रभु के अनुसार प्रथम मध्यस्थ के रूप में परम पवित्र थियोटोकोस के लिए ट्रोपेरिया और सभी हताश और नष्ट हो रहे लोगों की निस्संदेह आशा।
फिर 50वां स्तोत्र पढ़ा जाता है और कैनन के बजाय, परम पवित्र थियोटोकोस के लिए ट्रोपेरिया गाया जाता है: "खुश रहो जैसे तुम्हें एक देवदूत के रूप में प्राप्त किया गया..."
इन ट्रोपेरिया (संख्या में 34) में हमें "सभी ज़रूरतों और दुखों से मुक्ति" दिलाने के लिए एक मार्मिक प्रार्थना शामिल है। भगवान की माँ से प्रार्थनाओं के अलावा, महादूतों और स्वर्गदूतों, जॉन द बैपटिस्ट, प्रेरितों, शहीदों और भाड़े के सैनिकों को प्रार्थनाएँ भेजी जाती हैं।
ट्रोपेरियन के लिए संबंधित कोरस गाए जाते हैं: "सबसे पवित्र थियोटोकोज़, हमें बचाएं", "पवित्र महादूत और देवदूत, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें"और आदि।
यदि प्रार्थना सेवा के दौरान जल का आशीर्वाद दिया जाता है, तो जल के आशीर्वाद का संस्कार (सुसमाचार पढ़ने के बाद) इन ट्रोपेरियन के गायन के साथ शुरू होता है: "आनन्दित"(जल के आशीर्वाद के अनुष्ठान की शुरुआत छोड़ दी गई है)।
ट्रोपेरियन के इस पहले समूह को गाने के बाद, डीकन ने कहा: "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।"
बजानेवालों: "प्रभु दया करो"।
पुजारी: "क्योंकि तू पवित्र है, हमारा परमेश्वर..."
और इसके बाद ट्रोपेरिया गाया जाता है: ट्रोपेरिया का समापन ट्रिसैगियन के गायन के साथ होता है। इन ट्रोपेरियन के गायन के दौरान, मंदिर या घर पर छोटी धूप की जाती है।
ट्रोपेरियन गाने के बाद, प्रोकीमेनन का उच्चारण किया जाता है, प्रेरित (इब्रा. 2:11-18) और सुसमाचार (जॉन 5:1-4) पढ़ा जाता है। प्रेरितिक पाठ यह उद्घोषणा करता है कि प्रभु, जो सभी को पवित्र करते हैं, स्वयं प्रलोभित थे, और जो प्रलोभित हैं उनकी सहायता कर सकते हैं। गॉस्पेल रीडिंग जेरूसलम शीप फॉन्ट के बारे में बताती है, जिसमें एक देवदूत द्वारा पानी हिलाए जाने पर बीमार लोग चमत्कारिक रूप से ठीक हो जाते थे।
सुसमाचार के बाद, एक शांतिपूर्ण लिटनी का उच्चारण किया जाता है, जिसमें पानी के पवित्रीकरण के लिए याचिकाएं भेजी जाती हैं, ताकि यह हमारी आत्माओं और शरीरों के लिए उपचार हो, और ताकि प्रभु इस पानी को पीने वालों और जो लोग हैं, उन्हें बचाएं। सभी दुखों, क्रोध और ज़रूरतों से इसे छिड़कें।
पूजा-पाठ के बाद, पुजारी जल के अभिषेक के लिए प्रार्थना पढ़ता है। यह प्रार्थना जल के महान आशीर्वाद पर पढ़ी जाने वाली प्रार्थना से भिन्न है। पानी के छोटे अभिषेक की प्रार्थना में, चर्च, ईश्वर की माँ, स्वर्गदूतों और संतों की मध्यस्थता का आह्वान करते हुए, प्रभु से हमारी मानसिक और शारीरिक बीमारियों को ठीक करने, परम पावन पितृसत्ता को स्वास्थ्य और मोक्ष प्रदान करने की प्रार्थना करता है। शासक बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाई। साथ ही व्रती के हाथ से जल का अभिषेक किया जाता है। फिर पुजारी एक सम्मानजनक क्रॉस के साथ पानी को तीन बार आशीर्वाद देता है, उसे पानी में डुबो देता है, और उसी समय ट्रोपेरियन को तीन बार गाया जाता है: "बचाओ, हे भगवान, अपने लोगों को..."
इसके बाद, पुजारी मंदिर (या घर) और लोगों पर छिड़काव करता है, और इस समय गाना बजानेवालों ने ट्रोपेरिया गाया: "उपचार का स्रोत..."
जल का आशीर्वाद एक लिटनी के साथ समाप्त होता है: एक संक्षिप्त, गहन लिटनी कहा जाता है और फिर लिटनी में पूरी रात की प्रार्थना में रखी गई प्रार्थना पढ़ी जाती है। "प्रभु परम दयालु है..."जिसके बाद बर्खास्तगी होती है, चुंबन और पवित्र जल छिड़कने के लिए एक क्रॉस दिया जाता है।
पानी का छोटा आशीर्वाद, इसकी संरचना और सामग्री में, जैसा कि हम देखते हैं, पानी के महान आशीर्वाद से भिन्न होता है। उत्तरार्द्ध में प्रारंभिक विस्मयादिबोधक नहीं है और भजन पढ़ने और गायन के साथ सामान्य शुरुआत होती है "भगवान भगवान है"और ट्रोपेरिया कैनन की जगह ले रहा है। एकमात्र समानता जल के लघु अभिषेक के अनुष्ठान के दूसरे भाग के साथ है, जो स्टिचेरा से शुरू होती है: "अब सभी को पवित्र करने का समय आ गया है।"
लेकिन इस दूसरे भाग में भी, जल के अभिषेक के लिए स्टिचेरा और ट्रोपेरिया अलग-अलग हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जल के छोटे से अभिषेक के दौरान ट्रोपेरियन "भगवान मुझे बचा लो…",ढेर सारा - "जॉर्डन में..."
अंत में, जल के महान आशीर्वाद के अनुष्ठान के अंत में लिथियम नहीं होता है।
पवित्र जल का सेवन
छुट्टी की पूर्व संध्या पर और एपिफेनी के पर्व पर पवित्र किए गए जल को कहा जाता है महान अगियास्मा , यानी एक महान तीर्थ, क्योंकि ईश्वर की आत्मा के प्रवाह के माध्यम से, उसने अपने भीतर महान, दिव्य और चमत्कारी शक्ति प्राप्त की। इसलिए, ईसाइयों के बीच इस पानी का महत्वपूर्ण और व्यापक उपयोग है। अनंत काल की शाम और एपिफेनी के पर्व पर विश्वासियों के घरों पर इसका छिड़काव किया जाता है; विश्वासी इसे किसी भी समय बड़ी श्रद्धा के साथ उपयोग कर सकते हैं, इसे खाने से पहले खा सकते हैं, इसे पूरे वर्ष सावधानीपूर्वक संग्रहीत कर सकते हैं, इसे छिड़क सकते हैं और आत्मा और शरीर के स्वास्थ्य के लिए इसका संकेत दे सकते हैं। इसका उपयोग चर्च द्वारा विश्व के अभिषेक के दौरान, एंटीमेन्शन के अभिषेक के दौरान और ईस्टर के दिन आर्टोस के अभिषेक के दौरान किया जाता है। चर्च ने निर्धारित किया कि यह वही एपिफेनी पानी, एंटीडोरन (यानी, प्रोस्फोरा के शेष भाग के साथ, जिसमें से पवित्र मेमने के लिए हटा दिया गया था) के साथ, शरीर और रक्त के पवित्र रहस्यों की सहभागिता के बजाय दिया जाना चाहिए। मसीह उन लोगों के लिए जो पवित्र रहस्यों की संगति से बहिष्कृत हैं या जिन्होंने उन्हें प्राप्त करने के लिए स्वयं को तैयार नहीं किया है। अंत में, चर्च इसका उपयोग विभिन्न पदार्थों को पवित्र करते समय करता है जिन्हें किसी तरह से अपवित्र कर दिया गया है।
संस्कार के अनुसार अभिमंत्रित जल को जल का लघु आशीर्वाद कहा जाता है छोटा अगियास्मा , विपरीत महान अगियास्मा - पवित्र एपिफेनीज़ का पानी, लेकिन इसका उपयोग बाद वाले से भी अधिक व्यापक है। इसका उपयोग चर्च द्वारा विभिन्न प्रकार के संस्कार करने और प्रार्थनाओं को पवित्र करने के दौरान किया जाता है, जैसे: मंदिरों, आवासों और उन सभी चीजों के अभिषेक के दौरान जो हमारे शारीरिक जीवन का समर्थन करते हैं, यानी भोजन और पेय। चर्च इसका उपयोग प्रार्थना करते समय करता है जो हमारे अच्छे इरादों को आशीर्वाद देता है, अर्थात्: एक नए घर को पवित्र करते समय, यात्रा पर निकलते समय, अच्छे काम शुरू करने से पहले। इन सभी मामलों में, पानी का एक छोटा सा आशीर्वाद और सेंट का छिड़काव किया जाता है। विश्वासियों को उनके सामने रखे गए कार्यों और कार्यों के लिए प्रोत्साहन और कृपापूर्ण मजबूती के लिए पानी। अंत में, पानी का मामूली अभिषेक सार्वजनिक और निजी आपदाओं के कठिन समय में किया जाता है, क्योंकि चर्च, पवित्र तत्व में, हमें अनुग्रह देना चाहता है जो हमें परेशानियों, बीमारियों और दुखों से बचाता है। चर्च की छुट्टियों पर पूजा-पद्धति से पहले पानी का मामूली अभिषेक किया जाता है, जो चर्च को उसके अभिषेक के दौरान प्रदान की गई अमोघ कृपा के नवीनीकरण के संकेत के रूप में किया जाता है।
हर्मोजेन्स शिमांस्की
धर्मविधि: संस्कार और संस्कार
जल का अभिषेक दो प्रकार का होता है- महान अभिषेक और लघु अभिषेक।
जल का महान आशीर्वाद कब घटित होता है?
जल का महान आशीर्वाद वर्ष में केवल दो बार होता है। एपिफेनी क्रिसमस ईव के दिन (18 जनवरी) और एपिफेनी के दिन (19 जनवरी)। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर पानी का आशीर्वाद पूजा-पाठ की समाप्ति के बाद सुबह होता है, और एपिफेनी के लिए ग्रेट हागियास्मा का संस्कार या तो 19वीं रात को या उसी तारीख की सुबह किया जाता है, लेकिन हमेशा उत्सव की आराधना के बाद.
जल का एक छोटा सा आशीर्वाद कब घटित होता है?
जल की छोटी-छोटी वर्षा वर्ष में कई बार होती है। तो, प्रकाश पर () ईस्टर जल धन्य है। यह ईस्टर सप्ताह के दौरान होता है, जब चर्च जीवन देने वाले स्रोत की भगवान की माँ की स्मृति का जश्न मनाता है।
जल का कम आशीर्वाद प्रभु के पवित्र क्रॉस के पर्व (14 अगस्त) और मध्य-पेंटेकोस्ट (ईस्टर के 25 दिन बाद) पर अनिवार्य माना जाता है।
कुछ चर्चों में, जल को आशीर्वाद देने का संस्कार संरक्षक छुट्टियों पर या श्रद्धेय संतों (उदाहरण के लिए, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर) की स्मृति के दिनों में किया जा सकता है। जिस दिन पूरे मंदिर का पवित्र अभिषेक होता है उस दिन जल का एक छोटा सा आशीर्वाद देने की भी प्रथा है।
चमत्कारी झरनों और झरनों पर जल-आशीर्वाद प्रार्थना की परंपरा है। यह पूज्य संतों और भगवान की माता के प्रतीकों के स्मरण के दिनों में होता है।
अन्य दिनों में भी मंदिर में जल की कृपा देखी जा सकती है। विश्वासी जल-आशीर्वाद प्रार्थना सेवा का आदेश दे सकते हैं, जिस पर पुजारी, पूजा-पाठ के अंत में, जल का आशीर्वाद दे सकता है।
प्रभु के एपिफेनी के उत्सव के दौरान, एक पवित्र संस्कार किया जाता है, जो चर्च वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है - जल का महान आशीर्वाद। ऐसा दो बार होता है. पहली बार छुट्टी की पूर्व संध्या पर, क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, चर्च में, दिव्य आराधना पद्धति के बिल्कुल अंत में। फिर - छुट्टी के दिन, जब पूजा-पाठ के बाद "जॉर्डन के लिए" एक धार्मिक जुलूस निकालने की प्रथा है, यानी, एक नदी या पानी के अन्य शरीर के लिए, जहां पूरे पानी के शरीर को पवित्र किया जाता है एक दिन पहले जैसा ही अनुष्ठान। पवित्र जल को ग्रेट एगियास्मा ("तीर्थ" - ग्रीक) कहा जाता है और इसे सभी ईसाइयों द्वारा उचित श्रद्धा के साथ स्वीकार किया जाता है, खाली पेट सेवन किया जाता है (यदि आवश्यक हो, इस नियम के अपवादों की अनुमति है), और आमतौर पर लाल कोने में संग्रहीत किया जाता है पूरे एक वर्ष तक चिह्नों के पास - जल के अगले महान अभिषेक तक। "और एक स्पष्ट बात है शकुन , - चौथी शताब्दी में जॉन क्राइसोस्टॉम ने लिखा, - यह पानी अपने सार में लंबे समय तक खराब नहीं होता है, लेकिन, आज खींचा गया, यह पूरे एक साल तक बरकरार और ताजा रहता है, और अक्सर दो और तीन साल तक, और इसके बाद भी। लंबे समय तक यह पानी से कमतर नहीं है, बस स्रोत से लिया गया है।"
शकुन मतलब चमत्कार. और यद्यपि यह चमत्कार अनोखा है (यह वर्ष में केवल एक बार होता है), यह सभी को गले लगाता है और सभी को छूता है। यह कोई संयोग नहीं है कि एपिफेनी के उत्सव के दिनों में, कतारें कई घंटों तक लगी रहती हैं - सभी रूढ़िवादी लोग "पवित्र जल के लिए" आते हैं। उसी दिन, नियम से पहला विचलन - पवित्र जल के साथ किया जाता है अवश्य हर किसी को भोज प्राप्त होगा, चाहे वे खाली पेट आए हों या नहीं। चर्च चार्टर विशेष रूप से बताता है कि जो कोई भी इस दिन पवित्र जल लेने से खुद को बहिष्कृत करता है क्योंकि वह पहले ही भोजन का स्वाद ले चुका है, वह गलत कर रहा है। "भगवान की कृपा से, यह (पवित्र जल) दुनिया और सारी सृष्टि को पवित्र करने के लिए दिया जाता है, इसलिए, सभी प्रकार के स्थानों में, और कंजूस (अशुद्ध) स्थानों में, और हर जगह, यहां तक कि जो भी नीचे है हमारे पैर छिड़के गए हैं।”
जल को आशीर्वाद देने की प्रथा ईसाई धर्म के प्रारंभिक काल से ही चर्च में उत्पन्न हुई। ईसा मसीह के जन्म और एपिफेनी की छुट्टियां चर्च के जीवन में एक प्राचीन संबंध को संरक्षित करती हैं, जो क्रिसमस से लेकर एपिफेनी तक पवित्र दिनों - "यूलटाइड" का एक ही उत्सव बनाती हैं। और ईस्टर की ही तरह, इन दिनों - क्रिसमस और एपिफेनी दोनों पर - लिटुरजी में, "ट्रिसैगियन" के बजाय, नए बपतिस्मा लेने वालों के लिए एक भजन गाया जाता है: "जिन्होंने मसीह में बपतिस्मा लिया है, उन्होंने मसीह को पहन लिया है। ” यदि हम दो संस्कारों की तुलना करें - बपतिस्मा के संस्कार में जल का अभिषेक और एपिफेनी (जल का महान आशीर्वाद) के पर्व पर जल का अभिषेक, तो हम पाएंगे कि वे व्यावहारिक रूप से मेल खाते हैं, जल के अभिषेक के अपवाद के साथ पवित्र तेल (बपतिस्मा के समय), जो जल के महान आशीर्वाद पर क्रूस के क्रूस पर विसर्जन से मेल खाता है।
नए नियम के रहस्योद्घाटन में, नए जीवन का उपहार पानी के माध्यम से दिया गया है: जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा नहीं होता, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता(यूहन्ना 3:5) अब यह पवित्र हो गया है, न केवल शुद्धि का, बल्कि पुनर्जन्म, जीवन के नवीनीकरण और पवित्रीकरण का भी स्रोत बन गया है। अब वह पवित्र आत्मा की कृपा की वाहक है, जो उसे महान अगियास्मा बनाती है। चर्च पानी के इस सार्वभौमिक अभिषेक में प्रत्यक्ष भाग लेता है: दोनों जब वह ईसा मसीह को बुलाती है, जिन्होंने जॉर्डन में अपने अवतरण द्वारा जल प्रकृति को पवित्र किया, हमें और पानी को फिर से पवित्र करने के लिए ("और अब" के परिणाम पर स्टिचेरा) पवित्र एपिफेनी का महान अभिषेक), और जब यह मानव जीवन के पूरे चक्र को छिड़कता है - घर, खेतों और यहां तक कि "कंजूस स्थानों" पर भी।
जल के एपिफेनी आशीर्वाद में पदार्थ ही, वही है मामला ईश्वर-निर्मित दुनिया को उसी अर्थ में बहाल किया गया है जो पतन से पहले था। “यह मनुष्य को ईश्वर से अलग नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, उसके साथ जुड़ने का तरीका और साधन है, यह मनुष्य पर शासन नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, स्वयं उसकी सेवा करता है...
जल का अपने आप में कोई अर्थ नहीं है, न ही यह मात्र एक "प्रतीक" है। लेकिन पवित्रा , अर्थात्, वास्तव में पवित्र आत्मा से भरी हुई, वह मसीह की शक्ति, और अपने पुरुषत्व में प्राप्त करती है वास्तव में मसीह के साथ एकजुट हो जाता है और संपूर्ण - आत्मा और शरीर - नए जीवन के लिए नवीनीकृत हो जाता है" 1।
जल के महान आशीर्वाद के अनुष्ठान में, हम इसके चरम क्षण को नोट करते हैं: जब छुट्टी का ट्रोपेरियन गाते हैं "आप जॉर्डन में बपतिस्मा लेते हैं, हे भगवान," क्रॉस के पवित्र जल में तीन गुना विसर्जन होता है - एक प्रतीक यहाँ और अभी स्वयं यीशु मसीह की उपस्थिति के बारे में, जो एक बार जॉर्डन में डूबे हुए थे (शाब्दिक रूप से "बपतिस्मा दिया गया") और अब चर्च की प्रार्थना और पवित्र संस्कारों के माध्यम से अपने चिन्ह (चिह्न) के साथ उतरते और डूबते भी हैं, और अपने आप से पवित्र करने वाला जल.
क्रिसमस की पूर्वसंध्या और एपिफेनी पर्व पर अभिषेक का संस्कार एक ही है। पवित्र जल पर लागू होने वाली एकमात्र शर्त ताजगी और शुद्धता है। इसलिए, किसी मंदिर या जलाशय में पवित्र किया गया कोई भी जल महान अगियास्मा है और इसका उपयोग सभी अवसरों पर किया जाता है, चाहे अभिषेक का दिन कोई भी हो।
1 प्रो. अलेक्जेंडर श्मेमन. 1951 में पेरिस में पश्चिमी यूरोपीय रूढ़िवादी रूसी एक्ज़र्चेट के चर्च बुलेटिन का प्रकाशन
एपिफेनी के बारे में
लेखक: आर्कप्रीस्ट इगोर गगारिन
पहली नज़र में, कनेक्शन विशेष रूप से स्पष्ट नहीं है। ऐतिहासिक रूप से, इन दोनों घटनाओं में तीस साल का अंतर है। संबंध अलग है - वे सच्चाइयाँ जो ये छुट्टियाँ आस्तिक हृदय को याद दिलाती हैं, एक-दूसरे के साथ बहुत बारीकी से जुड़ी हुई हैं। आख़िर क्रिसमस हमें क्या बताता है? वह ईश्वर मानवता में जन्म लेता है। हमारे लिए बपतिस्मा क्या है? मैं छुट्टियों के बारे में भी बात नहीं कर रहा हूं, बल्कि चर्च के संस्कार के बारे में बात कर रहा हूं: बपतिस्मा तब होता है जब कोई व्यक्ति भगवान के पास पैदा होता है।
एपिफेनी के पर्व और जल के आशीर्वाद से संबंधित प्रश्न
लेखक: आर्कप्रीस्ट एलेक्सी ट्युकोव
यदि भगवान 19 जनवरी को पृथ्वी पर समस्त जल जीवन को पवित्र करते हैं, तो फिर पुजारी इस दिन जल को पवित्र क्यों करते हैं?
प्रभु के एपिफेनी के दिन, बर्फ के फ़ॉन्ट में डुबकी लगाने या खुद को पानी से डुबाने के बाद, क्या कोई खुद को बपतिस्मा ले सकता है और क्रॉस पहन सकता है?
क्या उस कांच की बोतल को कूड़ेदान में फेंकना संभव है जिसमें पवित्र जल संग्रहीत था? यदि नहीं, तो इसका क्या करें?
पुजारी के इन और अन्य सवालों के जवाब जो हमारे पाठकों को चिंतित करते हैं।
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