Ksenofona klosteris. Ksenofons, klosteris, svētais kalns, Atoss. Kunga pārveidošanas ikona
Ksenofonts stāv kalna pakājē krastā starp Dochiar un krievu Svētā Panteleimona klosteri.
Saskaņā ar leģendu, klostera vietā 520. gadā svētais Ksenofons uzcēla svētajam Demetrijam veltītu templi.
Ar klostera dibināšanas vēsturi saistīts vēl viens 10. gadsimtā dzīvojis svētais - mūks Ksenofons, par kuru Atonas lavras dibinātāja Atanāzija dzīvē teikts, ka viņš Mylopotamā dziedinājis Atanasija brāli Teodoru. .
Pirmo reizi tekstos klosteris minēts imperatora Nikefora III Botaniāta valdīšanas laikā. Klosteris kopumā uzplauka, līdz turki sagrāba Konstantinopoli un beidzot paverdzināja Bizantiju.
Turpmākā klostera vēsture īpaši neatšķiras no citu Athos klosteru vēstures. Arī šeit notika iznīcināšana pirātu uzbrukumu rezultātā un tai sekojošā atjaunošana ar galvenokārt Bizantijas imperatoru un no 16. gadsimta Donavas kņazistu valdnieku un citu atbalstu.
Ksenofonts bija pirmais no klosteriem pēc idioritmiska dzīvesveida iedibināšanas visā Atosā, kas atgriezās pie kopienas dzīves saskaņā ar patriarha Gabriēla IV hartu (1784).
19. gadsimta sākumā (1817) ugunsgrēka rezultātā nodega ievērojama klostera daļa, kā arī daudzi seni dokumenti. Taču drīz vien tas tika atjaunots un pat paplašināts ar bijušā Samakovas metropolīta Filoteja palīdzību, kurš pameta savu bīskapu un atlikušo mūžu pavadīja kā mūks Ksenofonta klosterī. Jaunā katedrāle tika uzcelta 1819. gadā. Šī ir lielākā no Grieķijas Atona kalna katedrālēm. Šeit ir divas lielas un ļoti vērtīgas svēto Džordža un Dēmetrija mozaīkas ikonas.
Papildus divām katedrālēm klosterī ir arī 19 kapelas. Klostera teritorijā atrodas 11 kapelas, pārējās atrodas ārpusē. Klosterim pieder Svētā Andreja celle Karejā un Vissvētākās Dievmātes klosteris, ko 1760. gadā dibināja Hieromonks Silvestrs un mūki Eifraims un Agapijs.
Klosterī atrodas divas brīnumainas ikonas – Dievmātes un Svētā Jura. Šeit atrodas arī svētā mocekļa Džordža, apustuļu Barnabas un Filipa, svētā Stefana, svētā mocekļa Teodora Tirona, svētā Arkādija (dibinātāja dēls), svētā Jāņa Hrizostoma, svētās Marinas un svētā Modesta relikvijas.
Mūsdienās klosterī un tā teritorijās dzīvo ap 60 mūku.
e-pasts: [e-pasts aizsargāts]
Ksenofontu klosteri dibināja mūks Ksenofons, un tas atrodas Svētā kalna austrumu pusē, augstu virs jūras starp Dochiar klosteri un Svētā Panteleimona klosteri. Nosaukts par godu Svētajam Jurim Uzvarētājam.
Pirmā klostera pieminēšana datēta ar 10.gadsimtu 11.gadsimta pēdējā ceturksnī, klosteri pabeidza un paplašināja bizantiešu admirālis Stefans Drungariuss. Tā uzplaukuma periodu pārtrauca Konstantinopoles krišana (1453), un pēc tam atkārtotās katastrofas tika aizstātas ar klostera atjaunošanu ar Donavas valstu valdnieku ziedojumiem.
Klosterī ir divas baznīcas, kas veltītas diviem lieliem mocekļiem: Sv. Džordžs un Sv. Dmitrijs. Pirmo klostera baznīcu 1544. gadā uzcēla un krāsoja Krētas skolas mākslinieks. Jaunais galvenais templis, kas celts 1837. gadā klostera pagalma ziemeļu pusē, dominē kā lielākais no divdesmit Atosa kalna klosteriem. Klosterī ir 14 kapelas, no kurām astoņas atrodas klostera teritorijā. Klosterim pieder Pasludināšanas Skete (1766).
Starp īpaši cienītajām Ksenofonta klostera relikvijām ir divas mozaīkas ikonas - svētais lielais moceklis Džordžs Uzvarētājs un svētais lielais moceklis Dēmetrijs no Tesaloniķa (11. gs.), Apskaidrošanās ikona, brīnumainā Dievmātes ikona “Ceļvedis ”, baznīcas piederumi u.c. Klostera bibliotēkā ir aptuveni 300 manuskripti, dažādi vērtīgi dokumenti un vairāk nekā 4000 grāmatu. Lielu interesi rada arī klostera muzejs.
JAUNAVAS HODEĢĒTRIJAS SVĒTĀ IKONA (CEĻVEDIS)
Šī ikona jau sen atrodas Vatopedi klostera galvenajā templī. Tomēr 1730. gadā viņa pēkšņi pazuda, neskatoties uz to, ka tempļa vārti bija aizslēgti, un tika atklāta Svētā Ksenofona klosterī. Visi domāja, ka kāds to slepus nozadzis un tāpēc ikona tika atgriezta savā vietā. Vatopedi klostera mūki veica stingrus drošības pasākumus un aizzīmogoja templi. Bet, kad kādu laiku vēlāk templis tika atvērts dienesta lūgšanu dievkalpojumam, ikona netika atrasta, un drīz vien klosteri sasniedza ziņa, ka tas atkal atrodas Svētā Ksenofona klosterī.
Tad visi ticēja brīnumam un nolēma nepretoties Vissvētākā Theotokos gribai. Mūki devās uz klosteri Sv. Ksenofons par Dieva Mātes Hodegetrijas godināšanu, un ilgu laiku tur tika sūtītas sveces un lampu eļļa. Kopš tā laika abi klosteri ir svinējuši šo nozīmīgo notikumu.
tālrunis: +302377023249
foto: athosmemory.com
Klosteris Ksenofons(grieķu: “Ιερά Μονή Ξενοφώντος”), 16. vieta Atonītu klosteru diptihā, veltīta Svētais Jurģis Uzvarētājs. Atrodas Svētā Atona kalna rietumu pusē.
Ksenofons bija pamatā 10. gadsimtā grieķu muižnieks Ksenofons. No kura vārda tas ieguvis savu nosaukumu. Šis svētais ir pieminēts Lavras dibinātāja Atonāzija no Atosa dzīvē: viņš Mylopotamā dziedināja Atanasija brāli Teodoru.
Ksenofonta klosteris ir pirmais no klosteriem, kas pēc idioritmiska dzīvesveida izveidošanas visā Atosā atgriezās pie kopienas dzīvesveida. Saskaņā ar patriarha Gabriela IV hartu (1784). Svarīga loma šajās pārmaiņās bija Kavsokaliviešu hieromūkam un pirmajam klostera abatam Paisiosam no Mitilenes, kurš arī rekonstruēja un paplašināja klosteri.
Galvenā katedrāles baznīca klosteris Lielais moceklis Džordžs Uzvarošais tika uzcelta 1809.-1819.gadā par bijušā Samakovijas metropolīta Filoteja līdzekļiem klostera teritorijas ziemeļu daļā. Tā ir majestātiska un ļoti plaša katedrāle (viena no lielākajām Grieķijas katedrālēm Atona kalnā) ar marmora ikonostāzi, kas izceļas ar izkārtojumu un izmantoto materiālu daudzveidību. Ikonostāzē ir divas lielas un ļoti vērtīgas svēto Džordža un Dēmetrija mozaīkas ikonas. Turklāt labajā korī ir vairākas Lūgšanas un Divpadsmit apustuļu ikonas, kas datētas ar 16. gadsimta beigām.
Līdzās tagadējai katedrālei ir saglabājusies arī vecā, kas atrodas dažus metrus no klostera ieejas. Tā ir slavena ar Krētas gleznotāja Entonija (1544) freskām. Altāra labajā pusē atrodas neliela Svētā Dēmetrija kapliča, kas tiek uzskatīta par senāko klostera ēku. Tempļa koka grebtais ikonostāze ir datēta ar 17. gadsimtu, un tā dekoru bagātība un elegance atšķiras no augu motīviem un arkveida ikonu rāmjiem.
Ksenofontu klosteris pieder Pasludināšanas Sketei, kas atrodas aptuveni 1 stundas gājiena attālumā uz austrumiem. Pieder arī divām Sv. Trifona un Sv. Nektariosa šūnām, kas atrodas to ģeogrāfiskajā apgabalā, un Sv. Andreja pārstāvniecība Kariesā.
Ksenofontā ir brīnumaina Dieva Mātes ikona, kuru ciena visi ticīgie. Hodegetria (Rokasgrāmata- grieķu "Οδηγήτρια"). Ikona atrodas Katedrāles baznīcā, ikonu korpusā pa kreisi no ikonostāzes. Sākotnēji šī ikona atradās Vatopedi klosterī, un 1730. gadā pati ikona brīnumainā kārtā tika pārcelta uz Ksenofona klostera katedrāli. Vatopēdi klostera mūki ieradās pēc ikonas, lai to atgrieztu. Tomēr nākamajā dienā ikona atgriezās Ksenofona klosterī. Pēc šī brīnuma Vatopēdi klostera mūki atstāja ikonu Ksenofona klosterī.
Svētnīcas: Svētceļnieki var paklanīties Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja Rokai, pravieša un Kunga Jāņa kristītāja relikvijām, Sv. App. Endrjū, Barnaba un Filips, Pirmā stunda. arhidiakons Stefana, mchch. Džordžs Uzvarētājs un Demetrijs no Tesaloniķa, moceklis. Panteleimons, Sv. Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Jānis Hrizostoms, Sv. Gregorijs Palamass, Jānis Žēlsirdīgais un Fotijs, Patr. Konstantinopole, sschmch. Charalampia, sschmchch. Eifēmija, Akakia un Ignācija Bogonoscevs, moceklis. Teodors Tairons un Trifons, vmts. Marina, mcc. Agatija un Paraskeva, Sv. Modests un persietis Jēkabs.
Patronālie svētki klosteris: 23. aprīlis/6. maijs, Sv. Svētais Jurģis Uzvarētājs (pārcelts uz Klusās nedēļas otrdienu, ja svētki iekrīt Lielajā gavēņa nedēļā).
Citas brīvdienas: oktobra pirmā svētdiena - Hodegetrijas Dievmātes ikona
11.16. (11.03.) Lielā mocekļa Džordža relikviju nodošana,
4.7. (25.3.) Pasludināšana,
Gaišās nedēļas otrdiena - litānija (krusta gājiens) ar brīnumainu ikonu.
Svētceļojums uz Atosu - Ksenofonta klosteris
Lai apmeklētu Svētā kalna Ksenofontu klosteri, svētceļniekam jāsaņem atļauja, vīza iebraukšanai Atosā - t.s. dimoniķis, kas iepriekš jāpasūta, izmantojot mūsu pakalpojumu.
"GENICO" diamonitirion (vispārēja atļauja) - dod tiesības palikt ieslēgtam nakšņot jebkurā klosterī Svētais kalns (atkarībā no pieejamības). Varam palīdzēt organizēšanā izmitināšana klosterī Un rezervēt naktsmājas.
Pēc diamonitirija saņemšanas, kas tiek izsniegts birojā (Grafio Proskiniton, grieķu “ΓΡΑΦΕΙΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ”), kas atrodas Ouranoupolis pilsētā, svētceļnieks dodas uz transporta biroju, kur nopērk prāmja biļeti. Prāmis atiet no Ouranopolis uz Athos rietumu daļas klosteriem uz Daphne katru dienu pulksten 9:45.
Svētceļnieki var sasniegt uz Ksenofona klosteri a) ar prāmi no Ouranoupolis, vai no Daphne, vai no Dochiar metro stacijas, vai no St. Panteleimon metro stacijas b) kājām no Dochiar metro stacijas 30 min. gājienā vai no St. Panteleimon metro stacijas 1 stundas gājienā.
Pamata 11. gadsimtā, patronālā svētku diena 23. aprīlī/6. maijā, Sv. Svētais Jurģis Uzvarētājs. Hegumens: arhimandrīts. Aleksijs. Tālr. (30-377) 23249. Fakss (30-377) 23631.
Ksenofons
Ksenofontu klosteris atrodas lēzenā kalnā pie jūras starp Dohjarova un Svētā Panteleimona klosteriem un svin Svētā Jura svētkus (23. aprīlī).
Saskaņā ar tradīciju šo klosteri 10. gadsimtā dibināja cienījamais Ksenofons, no kura tas saņēma savu nosaukumu. Šis svētais ir pieminēts Lavras dibinātāja Atonāzija no Atosas dzīvē: viņš Mylopotamā dziedināja Atanasija brāli Teodoru. Leģendas šo godājamo svēto identificē ar senatoru Ksenofontu, kurš dzīvoja 6. gadsimta sākumā, un vēsta, ka viņš uzcēlis Svētā Dēmetrija baznīcu. Vēsturiskajos tekstos klosteris pirmo reizi minēts imperatora Nikefora III Botaniāta gados. Vienā no prot cēlieniem (1083) vēstīts, ka klosterī ieradās dižais drungari (jūras spēku komandieris) Nikifors Stefans, kurš šeit kļuva par mūku un abatu, pieņemot vārdu Simeons, un rūpējās par rekonstrukciju un klostera paplašināšana, paļaujoties uz saviem līdzekļiem un imperatora palīdzību. Ir arī zināms, ka šajā laikā un vēlāk vairākas viensētas tika nodotas Ksenofonta klosterim Atosa teritorijā un ārpus tās. Tādējādi var pieņemt, ka klosteris kopumā uzplauka līdz Konstantinopoles ieņemšanai turkiem un viņu galīgajai Bizantijas paverdzināšanai: Svētā kalna trešajā valdījumā tas ieņem astoto vietu klosteru hierarhijā.
Ksenofons
Sekojošā Ksenofonta klostera vēsture daudz neatšķiras no citu klosteru vēstures. Arī šeit notika iznīcināšana pirātu un cita veida uzlidojumu rezultātā, un tai sekojoša restaurācija un rekonstrukcija ar galvenokārt Bizantijas imperatoru un no 16. gadsimta Donavas kņazistu valdnieku un citu personu atbalstu: viņi visi nodrošināja klosteri ar visdažādākajiem labumiem un pasniedza dažāda veida dāvanas.
Ksenofonta klosteris ir pirmais no klosteriem, kas pēc idioritmiska dzīvesveida izveidošanas visā Atosā atgriezās pie kopienas dzīvesveida saskaņā ar patriarha Gabriela IV hartu (1784). Svarīga loma šajās pārmaiņās bija Kavsokaliviešu hieromūkam un pirmajam klostera abatam Paisiosam no Mitilenes, kurš arī rekonstruēja un paplašināja klosteri. Šajās akcijās viņam nozīmīgu palīdzību sniedza aktīvais zakristietis Konstantīns un arhimandrīts Zaharijs, kuri šim nolūkam apceļoja dažādas valstis un savāca ievērojamu naudas summu. 19. gadsimta sākumā (1817) ugunsgrēka rezultātā nodega ievērojama klostera daļa, kā arī daudzi seni dokumenti. Tomēr drīz klosteris tika atjaunots un paplašināts, šoreiz par bijušā Samakovas metropolīta Filoteja līdzekļiem, kurš pameta savu bīskapu un atlikušo mūža daļu pavadīja kā mūks Ksenofonta klosterī. Viņa darbu turpināja Nikephoros klostera abats no Kimas uz Euboea.
Talantons. Ksenofons
Jauns Katedrāle celta 1809.-1819.gadā par iepriekšminētā Filoteja līdzekļiem un atrodas klostera teritorijas ziemeļu daļā. Šī ir majestātiska un ļoti plaša (lielākā no Grieķijas katedrālēm Atona kalnā) ar marmora ikonostāzi, kas izceļas ar savu izkārtojumu un izmantoto materiālu polihromiju.
To pašu var teikt par mūsdienu svētās maltītes ikonostāzi. Katedrālē nav fresku, izņemot dažas vēlākas profesijā un litija vestibilā, bet ir divas lielas un ļoti vērtīgas svēto Georga un Dēmetrija mozaīkas ikonas. Turklāt labajā korī ir Lūgšanas un divpadsmit apustuļu ikonu rinda, kas, visticamāk, iepriekš atradās kādas kapelas ikonostāzē un datētas ar 16. gadsimta beigām. Papildus jaunajai katedrālei ir saglabājusies arī vecā, kas atrodas dažus metrus no ieejas klosterī. Tās nartekss ir savienots ar šūnu rietumu pusi un ēdnīcu. Tās ievērojamās freskas veidojis Krētas gleznotājs Entonijs (1544). Pēc tiem tika izveidotas pilsētas lieveņa freskas (1564). un visbeidzot ārējais nartekss (1637). Altāra labajā pusē atrodas neliela Svētā Dēmetrija kapliča, kas tiek uzskatīta par senāko klostera ēku. Tempļa koka grebtais ikonostāze datēta ar 17. gadsimtu, un tā dekoru bagātība un elegance atšķiras no augu motīviem un arkveida ikonu rāmjiem. Par šī ikonostāzes agrīno tapšanas laiku, cita starpā, liecina attēlu shematiskais raksturs un gandrīz reljefiski plakanā izpildījuma tehnika.
Katedrāle un klostera pudele
Papildus divām katedrālēm klosterī ir arī 19 kapelas gan savā teritorijā, gan ārpus tās dažādās eksartmās. Klostera teritorijā atrodas 11 kapelas, no kurām četras ir apgleznotas ar freskām, bet pārējās nav: Sv. Eifēmija, Sv. Bezalgotājs, Jaunavas Marijas aizmigšana un Sv. Jāņa Teologs, Sv. Lācars. un Sv. Demetrija vecajā katedrālē, kā arī Sv. Stefans, ieeja Vissvētākās Jaunavas Marijas templī, Svētie apustuļi, Svētais Nektarios un Svētā Trīsvienība dažādās klostera vietās. Turklāt klosterim pieder Svētā Andreja celle Karejā, kas ir tā pārstāvniecība.
Kā minēts iepriekš, blakus vecās katedrāles ārējai narteksai atrodas klosteris ēdnīca ar freskām, atkal no 16. gadsimta (1575), kas saglabājušās ar vairākiem vēlākiem papildinājumiem.
Visbeidzot, pieminēsim flakonsūdens svētīšana blakus jaunajai katedrālei (1908), zvanu tornim (1814) un diviem torņiem - svētajiem apustuļiem un svētajam Stefanam.
No klostera senajām regālijām īpaša uzmanība jāpievērš divām augstāk minētajām mozaīkas ikonām katedrālē, nelielai steatīta ikonai, kas ir ļoti reti sastopama šāda veida (attēlota Apskaidrošanās), daļai no Dzīvības devēja koka, vērtīgām relikvijām ar daudzu svēto relikviju daļas, svētie tērpi, baznīcas piederumi un daži citi priekšmeti.
Ļoti labi organizētā klostera bibliotēka atrodas drošā telpā dienvidrietumu pusē, un tajā ir aptuveni 600 manuskripti, no kuriem 8 ir pergamenti. Papildus šeit glabājas 2 liturģiskie (pergamenta) ruļļi, turku zīmogi un dažāda veida dokumenti, kā arī vairāk nekā 7000 iespiestu grāmatu.
Ksenofons
Ksenofonta klosteris pieder Pasludināšana Skete, kas atrodas apmēram 1 stundas gājiena attālumā uz austrumiem, zaļā kalna nogāzē, no kuras paveras lielisks skats uz Singitas līci. Šis ir grieķu idioritmisks klosteris, ko 1760. gadā dibināja Hieromonks Silvestrs un mūki Eifraims un Agapijs. Klosteris sastāv no tajā pašā laikā dibinātās baznīcas (kyriakon) un 22 kalivām, no kurām lielākā daļa tagad diemžēl ir tukšas: kopumā šeit dzīvo tikai 7-8 mūki. Klostera bibliotēkā ir tikai iespiestas grāmatas, starp kurām izceļas vairāki paleotipi.
Ksenofonta klosteris ieņem sešpadsmito vietu 20 klosteru hierarhijā un ir kopīgs klosteris. Kopumā klostera teritorijā un ārpus tās dzīvo ap 60 mūku.
Tradīcija.
Ksenofons
Ikonoklastiskās vajāšanas laikā ļaunā karaļa kalpi, iznīcinot ikonas, atrada Sv. Vmch. Džordžu un iemeta viņu ugunī. Krāsa uz ikonas sāka vārīties no karstuma, bet gaišā seja no uguns iznira neskarta. Ikonoklasti, ieraugot atklāto brīnumu, šausmās, bet nenāca pie prāta: viens no viņiem dusmīgs sita ar dunci svētbildei - un ikona sāka asiņot, it kā dzīva! Zaimotāji bailēs bēga. Iestājoties tumsai, viens dievbijīgs kristietis aiznesa svētbildi jūras krastā un nodeva to viļņiem, paļaujoties uz Dieva gribu. Svētais Džordžs novirzīja savu tēlu uz Atosu, kur viļņi to uzmanīgi nonesa uz zemi netālu no pašreizējā Ksenofona klostera, kur tolaik atradās mazais Sv. Vmch. Dēmetrijs no Tesaloniķa. Mūki sveica ikonu ar godbijību un prieku, ievietoja to savā baznīcā un pēc tam uzcēla baznīcu par godu Sv. Vmch. Džordžs. Vēlāk, kad klosteris paplašinājās, tas ieguva Svētā Jura Uzvarētāja vārdu.
Ksenofona klosteris
Ksenofona klosteris ieņem sešpadsmito vietu Atonītu klosteru hierarhijā. Klosteris atrodas slīpa kalna pakājē, kas nolaižas uz jūru, pussalas dienvidu daļā - starp Dochiar un Svētā Panteleimona klosteri.
Ir vairākas versijas par Ksenofonta dibināšanas laiku. Saskaņā ar vienu no tiem pirmo templi šajā vietā 520. gadā uzcēla svētais Ksenofons, bagāts un cēls senators. Viņš to veltīja svētajam moceklim Demetrijam.
Saskaņā ar citu versiju, klosteri 10. gadsimtā dibināja grieķu muižnieks Ksenofonts, no kura tas saņēma savu nosaukumu. Pēc tam viņš savā izveidotajā klosterī nodeva klostera solījumus. Viņš ir pieminēts Lielās Lavras dibinātāja Atonas Atanāzija dzīvē: viņš Mylopotamā dziedināja svētā Atanāzija brāli Teodoru no vēža.
Vēsturiskajos tekstos klosteris pirmo reizi minēts imperatora Nikefora III Botaniāta gados. Vienā no prot cēlieniem (1083) tiek ziņots, ka klosterī ieradies dižais drungari (jūras spēku komandieris) Nikifors Stefans, kurš šeit kļuva par mūku un abatu, pieņemot vārdu Simeons. Viņš rūpējās par klostera rekonstrukciju un paplašināšanu, paļaujoties uz saviem līdzekļiem un imperatora palīdzību. Ir arī zināms, ka šajā laikā un vēlāk vairākas viensētas tika nodotas Ksenofonta klosterim Atosa teritorijā un ārpus tās.
1285. gadā klosteri izpostīja pirāti, un 1545. gadā to atjaunoja vlahiešu bojāri Duka un Raduls. Trešajā Svētā kalna noteikumā tas ieņem astoto vietu klosteru hierarhijā.
Ksenofonta klosteris ir pirmais no klosteriem, kas pēc idioritmiska dzīvesveida izveidošanas visā Atona kalnā atgriezās pie kopienas dzīvesveida saskaņā ar patriarha Gabriela IV hartu. Tas notika 1784. gadā.
Svarīga loma šajās pārmaiņās bija Kavsokaliv hieromonkam un pirmajam klostera abatam Paisiosam no Mitilenes, kurš rekonstruēja un paplašināja klosteri. Šajās darbībās viņam ļoti palīdzēja aktīvais zakristietis Konstantīns un arhimandrīts Zaharijs, kuri šim nolūkam apceļoja dažādas valstis un savāca ievērojamu naudas summu.
19. gadsimta sākumā ugunsgrēka rezultātā nodega ievērojama klostera daļa, kā arī daudzi seni dokumenti. Tomēr drīz klosteris tika atjaunots un paplašināts, šoreiz par bijušā Samakovas metropolīta Filoteja līdzekļiem, kurš pameta savu bīskapu un atlikušo mūža daļu pavadīja kā mūks Ksenofonta klosterī. Viņa darbu turpināja Nikephoros klostera abats no Kimas uz Euboea.
Ksenofonta klosteris ir unikāls ar to, ka tajā ir divas katedrāles baznīcas: tādas nav nevienā citā Svētā kalna klosterī. Pirmo katedrāles baznīcu uzcēla mūks Ksenofons. Šīs katedrāles nartekss ir savienots ar kameru rietumu pusi un ēdnīcu.
Agrākās katedrāles baznīcas altāra labajā pusē atrodas neliela Saloniku Dēmetrija kapela, kas tiek uzskatīta par vecāko klostera ēku. Saglabājusies arī daļa no senā koka ikonostāzes. Par šī ikonostāzes agrīno tapšanas laiku, cita starpā, liecina attēlu shematiskais raksturs un gandrīz reljefiski plakanā izpildījuma tehnika.
14. gadsimta freskas veidojis Krētas gleznotājs Entonijs (1544). Pēc tām tika izveidotas litija vestibila freskas (1564) un visbeidzot ārējā narteksa (1637).
Jaunā katedrāle, kas veltīta svētajam lielajam moceklim Džordžam, tika uzcelta 1819. gadā par Filoteja klostera brāļu ziedojumiem. Šis ir lielākais templis Atona kalnā ar skaisti noformētu ikonostāzi no krāsaina marmora.
Katedrālē fresku nav, izņemot dažas vēlākas professī (altāra) un litija vestibilā, bet ir divas lielas un ļoti vērtīgas svēto Jura un Dēmetrija mozaīkas ikonas. Turklāt labajā korī ir Lūgšanas un divpadsmit apustuļu ikonu rinda, kas, visticamāk, iepriekš atradās kādas kapelas ikonostāzē un datētas ar 16. gadsimta beigām.
Papildus divām katedrālēm klosterī ir arī 19 kapelas gan savā teritorijā, gan ārpus tās. Klostera teritorijā atrodas 11 kapelas, no kurām četras ir apgleznotas ar freskām, bet pārējās nav: Sv.Eufēmija, svētie bezalgoņi, Jaunavas Marijas aizmigšana un Sv.Jāņa Teologs, Sv. Lācars un Sv. Dēmetrijs vecajā katedrālē, kā arī Sv. Stefans, ieeja Vissvētākās Jaunavas Marijas templī, Svētie apustuļi, Svētais Nektarioss un Svētā Trīsvienība dažādās klostera vietās. Turklāt klosterim pieder Svētā Andreja celle Karejā, kas ir tā pārstāvniecība.
Ksenofonu klosteris pieder Pasludināšanas klosterim, kas atrodas uz austrumiem, zaļā kalna nogāzē ar lielisku skatu uz Singitsky līci. Šis ir idioritmisks klosteris, ko 1760. gadā dibināja Hieromonks Silvestrs un mūki Eifraims un Agapijs. Klosteris sastāv no tajā pašā laikā dibinātas baznīcas un divdesmit divām kalivām, no kurām lielākā daļa pašlaik ir tukšas.
Pieminēšanas vērta ir arī ūdens svētīšanas pudele pie jaunās katedrāles (1908), zvanu tornis (1814) un divi Svēto apustuļu un Sv. Stefana torņi.
Starp svētnīcām, kas atrodas Ksenofonā, ir vairākas brīnumainas ikonas. Viscienījamākā Dieva Mātes ikona ir Ksenofa Hodegetrija. Sākotnēji šī ikona atradās cita Svjatogorskas klostera katedrāles baznīcā - Vatopedi un stāvēja tur pie kreisā kora kolonnas. 1730. gadā ar aizslēgtām durvīm svētbilde pēkšņi pazuda ne tikai no tempļa, bet arī no paša klostera. Drīz Vatopēdu brāļi uzzināja, ka ikona atrodas Ksenofonā. Vairāki tēvi nekavējoties tika nosūtīti uz turieni, lai nodotu svēto attēlu uz Vatopēdi. Neskatoties uz stingrajiem piesardzības pasākumiem, ko veica mūki, Dieva Māte atkal priecājās brīnumainā kārtā nodot savu ikonu Ksenofontam. Pēc tam vatopēdieši vairs neuzdrošinājās pretoties Debesu karalienes skaidrajai gribai.
Vēl viens brīnumains attēls ir svētais lielais moceklis Džordžs Uzvarētājs. Šī 11. gadsimta ikona atrodas katedrāles baznīcā ikonostāzes kreisajā pusē. Ikonas aizmugure tika sadedzināta. Saskaņā ar leģendu ikonoklasti šo ikonu iemetuši ugunī, bet kāds pareizticīgais kristietis to izglābis un iemetis jūrā, lai liesmu nodzēstu. Pēc Dieva aizgādības ikona aizkuģoja uz Ksenofonta klosteri. Uz svētā zoda ir redzama ar nazi gūta brūce, no kuras, pēc leģendas, “tecējušas tīras asinis, it kā no dzīva ķermeņa”.
Svētā Lielā mocekļa Demetrija no Saloniku ikona ir 10. gadsimta mozaīkas attēls, kas atrodas katedrāles baznīcā, pa labi no ikonostāzes.
Ksenofontā glabājas arī 13. gadsimta Kunga Apskaidrošanās ikona, kas apgleznota ar vaska krāsām uz stearīna.
Ksenofonā tiek glabātas relikviju daļiņas: pravietis un Kunga Jāņa Kristītājs, Andreja, Barnabas un Filipa svētie apustuļi, pirmais moceklis Arhidakons Stefans, Georga Uzvarētāja lielie mocekļi un Dimitrijs Solunskis, Lielais moceklis. Panteleimons, Svētais Vasīlijs Lielais, Teologa Gregorijs un Joanna Griga Rija Palamasa, Žēlsirdīgais Jānis, Fotijs, Konstantinopoles patriarhs; Hieromocekļi Charalampios, Euphemia, Akakios un Ignatius Dievnesis, mocekļi Teodors Tīrons un Trifons, Lielais moceklis Marina, mocekļi Agatiass un Paraskeva, svētie Modests un Jēkabs Persietis. Arī Ksenofonā glabājas daļa no Dzīvību dodošā koka.
Pašā klosterī un tam piederošajās teritorijās mūsdienās strādā ap sešdesmit cilvēku.
No grāmatas Svētā Anna autors Fiļimonova L.V. No Greisas Kellijas grāmatas. Monako princese autors Mišaņenkova Jekaterina Aleksandrovna5. Klosteris Neesmu ekstraverts, bet arī neizturos nelaipni. Man nav raksturīga paaugstināta emocionalitāte un pārmērīga sabiedriskums, bet man nepatīk lasīt par sevi, ka esmu neiejūtīgs un nesabiedrisks. Es sevi par tādu neuzskatu. 1934. gada rudenī vecāki
No grāmatas “Burvju vietas, kur es dzīvoju ar savu dvēseli...” [Puškina dārzi un parki] autors Jegorova Jeļena NikolajevnaSvjatogorskas klosteris Vējš elpo arvien mierīgāk. Maija nakts ir gaiša. Mēness ir pacēlies virs zvanu torņa un skatās kupolos. Klosteris Svētajos kalnos ir aprakts ķiršu ziedos. Atskan pusnakts lūgšanu skaņas. Viņu atbalss ir citās pasaulēs. Piena ceļš iet pāri dzejnieka kapam. Viļņos
No grāmatas Atoss un tā svētvietas autore Markova Anna A.Vatopēdi klosteris Vatopēdi klosteris ir otrs visvairāk godājamais klosteris aiz Sv. Atanāzija lavras Svjatogorskas klosteru hierarhijā. Šis klosteris ir viens no senākajiem, bagātākajiem un plašākajiem Svētajā kalnā. Tas atrodas pussalas austrumu krastā starp
No grāmatas Puškina nekropole autors Geičenko Semjons StepanovičsDohiar klosteris Dohiar ieņem desmito vietu Athonite klosteru hierarhijā. Klosteris atrodas pussalas dienvidrietumu daļā, starp Zograf un Kostomanit klosteriem, stāvā kalna nogāzē, kas nolaižas līdz jūrai. Dohiārs izskatās kā sena fregate, griež
No autora grāmatasGrigoriāta klosteris Svjatogorskas hierarhijā ieņem septiņpadsmito vietu. Tas atrodas Athos pussalas dienvidaustrumu daļā, starp Simonopetras un Dionīsijas klosteriem 14. gadsimtā un ir saistīts ar nosaukumiem
No autora grāmatasKostamonit klosteris Kostamonit klosteris ieņem pēdējo, divdesmito, vietu Svjatogorskas klostera hierarhijā. Bet šis apstāklis nekādā veidā nemazina patiesi mazā klostera cieņu. Kostamonit klosteris atrodas mežā dienvidrietumu nogāzē
No autora grāmatasDaņilova klosteris Es saku: gadi lidos, Un, lai arī cik daudz mūs šeit redzētu, Mēs visi nolaidīsimies zem mūžīgajām velvēm - Un kāda stunda jau ir tuvu. A. S. Puškins Daņilova klosteris atrodas Maskavas dienvidos, Daņilovskas laukuma (Serpuhova priekšposteņa laukumā) rajonā. Tā tika dibināta 1282. gadā
No autora grāmatasNovospasskas klosteris Un kapu skumjas man ir skaidras un tuvas, un es klausos savas ģimenes leģendās. I. Bunins Šis klosteris pastāv kopš 1490.–1491. gadam Vasiļceva nometnes vietā Maskavas upes kreisajā krastā, netālu no tagadējā Novospasskas tilta. Dodieties uz klosteri, kas ir vistuvāk stacijai
No autora grāmatasPokrovska klosteris Ves ir kluss: miris miegs nedzirdīgo klosterī. Bet te dzīvo atmiņa: Un ceļinieks, atspiedies uz kapa akmens, garšo saldo sapni. Netālu no Ābelmanovskas priekšposteņa (Taganskaja) atradās K. Batjuškova Pokrovska (Svētās Jaunavas Marijas aizsardzības) klosteris.
No autora grāmatasSimonova klosteris Es tik simpatizēju pret kapiem, Tik daudz mana ir zemē, Nokaltušu svētību, nokaltušu spēku, Ka kapsēta man ir dārgs krasts, Ka tās izskats mani sveicina. P. A. Vjazemska Simonova klosteris atrodas Maskavas dienvidaustrumu daļā, netālu no metro stacijas
No autora grāmatasDonskas klosteris Bantysh-Kamensky Dmitrijs Nikolajevičs (1788–1850) – vēsturniece Jekaterina Aleksandrovna Bulgakova (dz. 1811) – istabene Natālija Vasiļjevna Bulgakova (1785–1841) – viņas māte Fjodors Andrejevičs Buhlere (1821.g.) – 1821.g. padomniece Aleksandra Vasiļčikova
No autora grāmatasDaņilova klosteris Arsenjevs Dmitrijs Nikolajevičs (1779–1846) – pulkvedis, kambarkungs Veneļins (Huja) Jurijs Ivanovičs (1802–1839) – filologs-slāvists Dmitrijevs Mihails Aleksandrovičs (1796–1861) – dzejnieks, dzejnieka brāļadēls I.-Fa. (1804–1892) –
No autora grāmatasNovospasskas klosteris Balk-Poļevs Petrs Fedorovičs (1777–1849) – Krievijas sūtnis Brazīlijā, faktiskā slepenā padomniece Marija Dmitrijevna Boborikina (1782–1871) – Karamzina Gagarina paziņa Ivans Aleksejevičs (1771–1832) – kņazs, senators , vīrs
No autora grāmatasAizlūgšanas klosteris Sergejs Gerasimovičs Baturins (1789–1856) – ģenerālmajors, senators, Puškinu dzimtas radiniece Anna Nikolajevna Baturina (1760–1839) – viņa māte Jekaterina Gavrilovna Ļevaševa (dz. 1839) – decembrista Ļeva D. Nikolajeva Nikolaja brālēns I. D.
No autora grāmatasSimonova klosteris Aksakovs Sergejs Timofejevičs (1791-1856) - rakstnieks (pārapbedīts Novodevičas dienvidos) Aksakova Olga Semenovna (1793-1878) - viņa sieva Dmitrijs Nikolajevičs Bologovskis (1775-1852) - 6 Vladimirs 6 brālis 6 Vladimirs -18 brālis A.