Kad parādījās tautības? Kas izgudroja tautības un no kurienes tās radās? Kā saprast terminu "nācija"
Tautība ir termins mūsdienu krievu valodā, kas apzīmē personas piederību noteiktai etniskajai kopienai; sarežģīts vēsturisks veidojums, tas veidojas rasu un cilšu asiņu sajaukšanās rezultātā, daudzās zemju pārdalēs, ar kurām tā saista savu likteni, un garīga un kultūras procesa rezultātā, kas veido tās unikālo garīgo seju.
Jēdziens "tautība" filozofu izpratnē
“Tautība ir vēsturiska garīga cilvēku kopiena, ko saista ticības, garīgās un materiālās kultūras vienotība, nedz teritorija, nedz valstiskā piederība, nedz asinis un antropoloģiskais tips, nedz dzīvesveids, nedz pat valoda pati par sevi nav zīmes, kas atšķir pārstāvi. vienas valstspiederības pārstāvis no citas valsts pārstāvja..." (N. Berdjajevs)
Par tautību pastāvēšanu ir divi pretēji viedokļi. Daži uzskata, ka tautība ir atavisms. Identificējot sevi ar to vai citu tautību, cilvēks aprobežojas ar šīs tautības ietvariem, un tas ir tikai kārtējais domas un attīstības brīvības ierobežojums. Citi saka, ka viņa ir vērtīga.
Cilvēks cilvēcē ienāk caur nacionālo individualitāti, kā nacionālais cilvēks, nevis kā abstrakts cilvēks, kā krievs, francūzis, vācietis vai anglis. Cilvēks nevar izlaist visu eksistences posmu, tas padarītu viņu nabadzīgu un tukšu. Kultūra nekad nav bijusi un nebūs abstrakti cilvēciska, tā vienmēr ir konkrēti cilvēciska, t.i. nacionāls, individuāls-tautas un tikai šajā statusā paceļoties uz vispārēju cilvēcību.
Jēdziens "tautība" vēsturnieku skatījumā
Antons D. Smits teica: “Tautība ir cilvēku grupa, kurai ir vārds, mīti par kopīgiem senčiem, kopīgas vēsturiskas atmiņas, viens vai vairāki kopīgas kultūras elementi, saikne ar dzimteni un zināma solidaritātes pakāpe, plkst. vismazāk elites vidū.
Viena tautība var sastāvēt no vairākiem rasu tipiem un visbiežāk no to hibrīdiem. Sākot no “Lielās tautu migrācijas” līdz mūsdienām, ir notikusi ievērojama rasu sajaukšanās un atsevišķos vēsturiskās attīstības posmos cilvēka tautība dažādās valstīs tika noteikta atšķirīgi.
Hitlera Vācijā tautību noteica pēc senču tautības un bioloģiski – pēc ārējām pazīmēm. Krievijā līdz 20. gadsimta sākumam jautājums par personas etnisko piederību praktiski neradās, lai gan studentu personīgajā izziņā un imatrikulācijas apliecībā bija informācija par reliģiju. Kopš 1850. gada izziņā parādījās aile par ārzemju izcelsmes studentu tautību, informācija par ebrejiem parādījās arī pilsētas iedzīvotāju administratīvās reģistrācijas dokumentā. Sleja “tautība” pasēs parādījās tikai padomju varas laikā, kā daļa no cīņas pret jebkuru reliģiju. Tajā pašā laikā, saņemot pasi, pilsonis izdarīja izvēli, pamatojoties uz viņa vecāku tautību. Pašlaik daudzās valstīs pasēs nav norādīta pilsonība, bet tikai pilsonība.
Vēsture rāda, ka vārda forma “krievu tautība” attiecībā uz noteiktu etnisko grupu Krievijā nav kļuvusi plaši izplatīta pat divdesmitā gadsimta sākumā. Jūs varat minēt daudz piemēru, kad slavenas krievu figūras patiesībā bija no ārzemju asinīm. Rakstnieks Deniss Fonvizins ir tiešs vācieša fon Vīzena pēctecis, arī komandieris Mihails Barklajs de Tolijs ir vācietis, ģenerāļa Pētera Bagrationa senči ir gruzīni. Par mākslinieka Īzaka Levitāna senčiem pat nav ko teikt – un tātad viss ir skaidrs.
Pat no skolas laikiem daudzi atceras Majakovska frāzi, kurš gribēja mācīties krievu valodu tikai tāpēc, ka Ļeņins runāja šajā valodā. Tikmēr pats Iļjičs nemaz neuzskatīja sevi par krievu, un par to ir daudz dokumentālu pierādījumu. Starp citu, V. I. Ļeņins pirmais Krievijā nāca klajā ar ideju dokumentos ieviest sleju “pavalstniecība”. 1905. gadā RSDLP biedri anketās ziņoja par savu piederību noteiktai tautai. Ļeņins šādās “pašnoziegumos” rakstīja, ka ir “lielkrievs”: tolaik, ja vajadzēja uzsvērt tautību, krievi sevi sauca par “lielkrieviem” (saskaņā ar Brokhauza un Efrona vārdnīcu - “Lielais Krievi”) - “Lielās Krievijas” iedzīvotāji, ko ārzemnieki sauc par “maskaviešiem”, kas kopš 13. gadsimta pastāvīgi paplašināja savus īpašumus.
Un vienu no saviem pirmajiem darbiem par nacionālo jautājumu Ļeņins nosauca par “Par lielkrievu nacionālo lepnumu”. Lai gan, kā Iļjiča biogrāfi uzzināja salīdzinoši nesen, viņa ciltsrakstos patiesībā bija “lielo krievu” asinis - 25%.
Starp citu, Eiropā tautība kā piederība noteiktai etniskajai grupai bija plaši lietots jēdziens jau 19. gadsimtā. Tiesa, ārzemniekiem tā bija līdzvērtīga pilsonībai: franči dzīvoja Francijā, vācieši – Vācijā utt. Lielākajā daļā ārvalstu šī identitāte ir saglabājusies līdz mūsdienām.
2.1. Tautas rašanās un veidošanās vēsture
Nācija (no latīņu natio — cilts, cilvēki) ir industriālā laikmeta sociāli ekonomiska, kultūras, politiska un garīga kopiena.
Tautu rašanās vēsturiski ir saistīta ar ražošanas attiecību attīstību, nacionālās izolētības un sadrumstalotības pārvarēšanu, ar vienotas ekonomiskās sistēmas, it īpaši kopējā tirgus, veidošanos, kopīgas literārās valodas, kopīgu kultūras elementu izveidi un izplatīšanu, utt. Bet tautu veidošanās nav universāls posms visu pasaules tautu attīstībā. Daudzas mazas tautas (ciltis, lingvistiskās un teritoriālās grupas) bieži saplūst ar lielām tautām.
Nācijas veidošanās procesi ir objektīvi saistīti ar valstu veidošanos. Tāpēc K. Kautskis nacionālo valsti uzskatīja par klasisko valsts formu. Taču ne katras tautas liktenis ir saistīts ar valstiskumu, tā ir ideāla sakritība. Pēc K. Kautska koncepcijas svarīgākie faktori cilvēku konsolidācijā tautā bija preču ražošana un tirdzniecība. Lielākā daļa mūsdienu nāciju ir dzimušas buržuāzisko attiecību veidošanās procesā (no 9. līdz 15. gs.), taču tās veidojās un attīstījās pirms kapitālisma. Valstīs, kur attīstību gadsimtiem kavēja koloniālisms, šis process turpinās līdz pat mūsdienām.
Tautas veidošanās ir sarežģīts un ilgstošs process, kurā izšķiroša loma ir sociāli ekonomiskajiem faktoriem. Tajā pašā laikā nācijas identificēšana ir iespējama, pamatojoties uz tās etniskajām īpašībām. Tautas ekonomisko un politisko konsolidāciju veicina vienotas valsts valodas un nacionālās kultūras veidošanās.
Uz tā pamata veidojas nacionālā rakstura iezīmes, rodas nacionālā pašapziņa, kas paredz uzticību nacionālajai valodai, teritorijai, kultūrai, nacionālā lepnuma sajūtu, kā arī noteiktus etniskos stereotipus, kas uzkrāj kolektīvo attieksmju pieredzi pret savu nāciju un citas etniskās grupas.
Nacionālais jautājums Krievijā
Nacionālā jautājuma izskatīšanā izmantotie jēdzieni ir pārāk neviennozīmīgi, lai tos lietotu bez papildu skaidrojuma. Galvenais jēdziens ir nācija. Ir vismaz trīs varianti, kā to saprast...
Nacionālais jautājums Krievijā
Demogrāfijā īpašu vietu ieņem nāciju sociālās un kultūras attīstības līmeņa izpētes jautājumi, to konsolidācija, asimilācija, integrācija, starpetniskās laulības, divvalodība, nacionālās identitātes attīstība...
Sociālo kopienu tipoloģija pēc stabilitātes pakāpes un pēc lieluma un citiem kritērijiem
“Skaidra izpratne par savu pienākumu pret cilvēkiem ievērošanu ir jūsu patiesā brīvība. Jo cilvēciskāk un apzinātāk tu ievēro savu pienākumu pret cilvēkiem, jo vairāk smeļas no neizsmeļamā patiesas cilvēciskās laimes avota – brīvības.
Etnisko procesu raksturojums. Etniskās grupas un nācijas attiecību problēma
Bieži vien starp jēdzienu “nācija” un jēdzieniem “tauta” un “etniskā grupa” tiek likta vienādības zīme. Patiesībā franči ir tauta, etniska grupa, un viņi arī ir nācija. Tas, protams, liek secināt: etniskā kopiena (tauta) un nācija ir viens un tas pats...
Etniskās kopienas. Nācijas un nacionālās attiecības. Valsts veidi un formas
Tauta ir augstākā cilvēku etniskās kopienas forma, visattīstītākā, vēsturiski stabilākā, ko vieno ekonomiskās, teritoriāli valstiskās, kultūras, psiholoģiskās un reliģiskās īpašības. Daži zinātnieki uzskata...
Etnokulturālie apstākļi kā socializācijas mezofaktori
Etniskā piederība (vai tauta) ir vēsturiski izveidojusies, stabila cilvēku kopa ar kopīgu mentalitāti, nacionālo identitāti un raksturu, stabilām kultūras iezīmēm...
Vārdu “nācija” mēs viegli lietojam ikdienas runā, uzskatot to par vispārpieņemtu un katram no mums pilnībā saprotamu. Tomēr, vai mēs zinām, kāda ir vārda “nācija” definīcija? No kurienes tas radās un kādos gadījumos ir lietderīgi to izmantot? Šajā rakstā mēs aplūkosim šos jautājumus.
Nedaudz vēstures
Jēdziens “nācija” ir diezgan sarežģīta definīcija, jo zinātnieku un pētnieku viedokļi krasi atšķiras viens no otra. Ernests Gellners pētīja šī vārda jēdzienu no modernisma viedokļa. Pirms cilvēces industrializācijas, tas ir, pirms radās nepieciešamība pēc tās izglītības un saskaņota darba, šāda koncepcija nepastāvēja. Autors rakstīja, ka jēdzienā “nācija” tiesas priekšā varēja apvienot tikai aristokrātus, jo tas vēl nebija pazīstams zemākajiem sabiedrības slāņiem. Vienkārši sakot, parastie cilvēki nav izauguši līdz nacionālismam. Pirmsnacionālā valsts pamatā bija viena lieta – pakļaušanās monarhiem. Vēlāk, līdz ar industrializāciju, būt pilsonim nozīmēja būt līdzvērtīgam sabiedrības loceklim. Tas ir, cilvēku nesauca tikai par pilsoni – viņš jutās kā daļa no vienas tautas.
Definīcija, ko nozīmē nācija
Nācija - tulkojumā no latīņu valodas nozīmē “cilts”, “tauta”. Pirmo reizi šis jēdziens krievu dokumentos minēts 17.-18.gadsimta mijā kā aizgūts jēdziens. To bieži lieto, lai apzīmētu etnisko kopienu vai tautību. Tikai pēc Lielās franču revolūcijas termins “migrēja” krievu valodā. Uvarovs triādē “Pareizticība. Autokrātija. Tautība” piemin vārdu “nācija”, kura jēdziens un definīcija sasaucas ar “tautību”, faktiski esot tās sinonīms. Beļinskis 19. gadsimta vidū rakstīja: šis vārds atšķiras no jēdziena “cilvēki” ar to, ka tas aptver visu sabiedrību, bet pēdējais attiecas tikai uz tās zemākajiem slāņiem.
Kas ir tauta?
Šis jautājums, uz kuru, šķiet, ir vienkārša atbilde, ir bīstams ar daudzām kļūmēm, tāpēc tas ir jāapsver sīkāk. Pēc būtības tauta ir sociāla apvienība, kas sākotnēji nav saistīta ar politisku pieskaņu. Tas ir, vispirms rodas tauta, un tad tauta. Piemēram, sākotnēji parādījās lietuvieši, un tikai pēc tam radās Lietuvas valsts. Šajā sakarā padomju politiķi nežēlīgi kļūdījās, nosaucot padomju cilvēkus par nāciju. Viņi reducēja šo jēdzienu līdz politiskai nozīmei, aizmirstot, ka cilvēkus nevienoja ne kultūra, ne bioloģiskā radniecība, ne citas nepieciešamās īpašības. Lai gan nācijas ideja galvenokārt balstās uz to, ka cilvēku sabiedrībai ir vienota kultūra un vēsture. Līdz ar to pilnvērtīgai tautai nevar būt viena saite – tādu ir daudz. Starp tiem ir politika, kultūra, vēsture un citi faktori.
Slāvu tautas ir nepareizi saukt par krieviem, jo katrai no tām ir savas kultūras iezīmes un sava mentalitāte. Krievi ir tikai viena no slāvu tautu apakšgrupām. Ar šādām kļūdām rodas apjukums, un kļūst neskaidrs, kur īsti atrodas krievi un kur pārējās slāvu tautas.
Tādējādi tauta ir kopiena, kas radusies industriālajā laikmetā. Starptautiskajās tiesībās vārda "nācija" nozīme ir nacionālas valsts sinonīms.
Tālāk mēs aplūkojam vairākas nācijas definīcijas:
- Tauta ir sabiedrība, kuru vieno kopīga kultūra. Jēdziens “kultūra” ietver uzvedības normas, konvencijas, saiknes utt.
- Divi cilvēki pieder vienai tautai tikai tad, ja viņi paši atzīst viens otra piederību tai. Tas ir, nācija ir cilvēku pārliecības produkts, viņu vēlme ievērot vispārpieņemtos noteikumus un normas.
Kādi faktori vieno cilvēku grupu nācijā?
Vārda tauta nozīme ir šāda:
- Dzīvošana tajā pašā teritorijā, uz kuru attiecas tie paši tiesību akti. Tās robežas atzīst citas valstis.
- Etniskā kopiena. Šis jēdziens ietver kultūru, valodu, vēsturi, dzīvesveidu.
- Attīstīta ekonomika.
- Valsts. Katrai tautai ir tiesības sevi saukt par tautu, ja tā ir sakārtota valstī un tai ir sava likumdošana, pārvaldības sistēma utt.
- Nacionālā apziņa. Tieši tam ir ārkārtīgi svarīga loma, jo cilvēkam ir jāsaprot, ka viņš ir daļa no savas tautas. Viņam ne tikai jāciena tās likumi, bet arī tas jāmīl. Tauta, kas patiesībā sevi neuzskata par tautu, pat ja tai piemīt visas iepriekš minētās īpašības, tiek uzskatīta par tautu, bet ne par tautu. Piemēram, pēc Otrā pasaules kara vācieši pārstāja sevi uzskatīt par nāciju, tāpēc viņus sauc vienkārši par “vācu tautu”, bet patriotiski noskaņotie amerikāņi, būtībā būdami daudzu etnisko grupu sajaukums, ir tauta. Ņemiet vērā pēdējo Amerikas prezidentu: lai gan viņš ir etniski haiti un rases ziņā nēģeris, viņš tomēr ir amerikānis.
Tautības pazīmes
Par to, ka personai ir nacionālā identitāte, liecina šādas pazīmes:
- zināšanas par savas tautas vēsturi, ko sauc par etnisko atmiņu;
- paražu un tradīciju zināšanas, cieņas sajūta pret tām;
- dzimtās valodas zināšanas;
- nacionālā lepnuma sajūta, kas piemīt gandrīz katram valsts iedzīvotājam.
Visas šīs pazīmes liecina, ka jūsu priekšā ir kādas konkrētas tautas cienīgs pārstāvis. Tie liek justies īpašam, atšķirīgam no citiem, bet tajā pašā laikā rada piederības sajūtu kaut kam lielam – sociālam veselumam, etniskai grupai, nācijai. Šīs zināšanas var pasargāt cilvēku no vientulības un neaizsargātības sajūtas, saskaroties ar globālām briesmām.
Etniskā piederība un nācija - jēdzieni un atšķirības
Etniskā grupa ir tauta, kurai ir tāda pati kultūra un kura dzīvo vienā teritorijā, bet netiek uzskatīta par valsti tās neesamības dēļ. Etniskā piederība bieži tiek likta vienā līmenī ar nāciju, līdzsvarojot šos jēdzienus. Citi uzskata, ka tauta stāv līmeni augstāk, bet tajā pašā laikā praktiski neatšķiras no tās. Tomēr patiesībā šie termini ir pilnīgi atšķirīgi. Etnoss nav valsts un drīzāk tiek uzskatīta par cilti, kurai ir sava kultūra, bet kas nav apgrūtināta ar nacionālo identitāti. Vēsturiski attīstījušās etniskās grupas neizvirza sev nekādus politiskus mērķus, tām nav ekonomisko sakaru ar kaimiņvalstīm un tās nav atzītas oficiālā līmenī. Taču tauta ir arī politisks termins, kas sastāv no cilvēku masu darba, kas izvirza sev noteiktus mērķus un tos sasniedz. Visbiežāk tiem ir politisks raksturs. Tauta ir sociāls spēks, ar kuru ir jārēķinās.
Secinājuma vietā...
Kas ir tauta, dažu ekspertu skatījumā? Patiesībā, ja mēs sākam no versijām par cilvēka izcelsmi (jo īpaši atcerieties stāstu par Ādamu un Ievu), katram no mums ir viena etniskā grupa, viena tauta. Katrs no mums ir Zemes iemītnieks, un nav tik svarīgi, kurā pasaules daļā tu dzīvo, kāda tev ir acu forma un ādas krāsa – visas šīs nianses ir vēsturiski veidojušās klimata ietekmē.
Kas var izpausties ne tikai politiskajos manifestos, bet arī literāros darbos, zinātniskos darbos u.c.. Pēc konstruktīvistu domām, nacionālisms nevis modina tautu, kas līdz tam paliek lieta pati par sevi, bet gan rada jaunu tautu, kur ir nebija neviena. Šajā gadījumā nacionālā projekta ģeogrāfiskās robežas ir faktiskās valsts politiskās robežas, un iedzīvotāju etniskajām atšķirībām, kas piedalās šādas nācijas veidošanā, nav nekādas nozīmes.
Viens no galvenajiem konstruktīvisma teorētiķiem Benedikts Andersons nācijas definē kā “iedomātas kopienas”: “Es piedāvāju šādu nācijas definīciju: tā ir iedomāta politiskā kopiena, un tā tiek iztēlota kā kaut kas neizbēgami ierobežots, bet tajā pašā laikā. suverēns." Ar to, protams, ir domāts nevis tas, ka tautas vispār ir kaut kāda fikcija, bet gan tas, ka reāli eksistē tikai racionāli domājoši indivīdi, un tauta pastāv tikai viņu galvās, “iztēlē”, jo tas ir kā viņi sevi identificē, nevis kādā citā veidā.
Konstruktīvisti noliedz pēctecību starp pirmsindustriālās sabiedrības etniskajām grupām un mūsdienu nācijām, viņi uzsver, ka nācijas ir industrializācijas, vispārējas standartizētas izglītības izplatības, zinātnes un tehnoloģiju attīstības (jo īpaši poligrāfijas, masu komunikāciju un informācijas) un ka pirmsindustriālā laikmetā etniskajām grupām un etniskajai identitātei nebija tik liela nozīme, jo tradicionālā sabiedrība piedāvāja daudzus citus identitātes veidus (šķiru, reliģiju utt.).
Etniskā piederība
Etnonācija (nācijas sociobioloģiskā pirmatnības teorija) tautu saprot kā etnosa pāreju uz īpašu nacionālu attīstības pakāpi, tas ir, kā bioloģisku parādību. Šāda veida nacionālisma rašanās ir saistīta ar mistiskā “tautas gara” (Volksgeist) jēdziena veidošanos vācu “populisma” (volkisch) un rasistiskā, ariososofiskā 18.-19.gadsimta nacionālisma ietvaros (jo īpaši , vācu romantisma pārstāvju darbos). Agrīnie vācu nacionālistiskie romantiķi uzskatīja, ka pastāv zināms "tautas gars" - iracionāls, pārdabisks princips, kas iemiesojas dažādās tautās un nosaka to savdabību un atšķirību viena no otras un kas izpaužas "asinī" un rasē. No šī viedokļa “tautiskais gars” tiek nodots ar “asinīm”, tas ir, mantojumā, līdz ar to tauta tiek saprasta kā kopiena, kas cēlusies no kopīgiem senčiem, ko savieno radniecīgas saites.
Kopš divdesmitā gadsimta piecdesmitajiem gadiem etnonācijas teorija ir strauji sākusi zaudēt savas pozīcijas Rietumu zinātnē. Iemesls tam, pirmkārt, bija fakts, uz kuru norādīja viens no galvenajiem primordiālisma pretiniekiem Benedikts Andersons: “Nacionālisma teorētiķus bieži ir mulsinājuši, ja ne aizkaitinājuši šādi trīs paradoksi: Nāciju objektīvā modernitāte. vēsturnieka acīs, no vienas puses, un viņu subjektīvā senatne nacionālista acīs, no otras puses..." Lieta tāda, ka vēsturiskie pētījumi ir parādījuši, ka tautas veidojās Rietumeiropā ne tik sen - jaunajos gados, bet citos reģionos vēl vēlāk - Austrumeiropā 19. gadsimtā, Āzijā un Āfrikā 20. gadsimtā. tāpēc ir ļoti problemātiski viņus pacelt uz kādu vienu etnisku grupu, no kuras šī tauta it kā ir augstākā attīstības pakāpe. Piemēram, franču nācija veidojās apgaismības laikmetā un Lielās franču revolūcijas laikmetā, apvienojoties kultūras ziņā daudzveidīgām tautām – gaskoniem, burgundiešiem, bretoņiem u.c.. Daudzas no tām turpināja pastāvēt 19. un 20. gadsimtā. , nekad nav pilnībā “frančizēšana” . Šajā ziņā apšaubāms izskatās tāds izteiciens kā “12. gadsimta franču kultūra”. Turklāt pēc koloniālās sistēmas sabrukuma 50. un 60. gados Āzijā un Āfrikā strauji sāka veidoties jaunas valstis, tostarp ļoti dažādas etniskās grupas. Un tas ir par spīti tam, ka vēl pirms dažām desmitgadēm Āfrikas tautām, kuras vēlāk kļuva par daļu no atsevišķām tautām, nebija pat priekšstata par tādu kopienu kā nāciju un tautību, kā arī tās idejām nacionālu valsti un nacionālisma ideoloģiju, viņiem atnesa Eiropas koloniālisti.
Tauta un tautība
Ir jānošķir tādi savstarpēji saistīti, bet ne identiski jēdzieni kā “nācija” un “tautība”. Jēdziens “tautība” Krievijā un citās postpadomju telpas valstīs, paužot etnisko kopienu, ir tikai viens no nācijas un tautības faktoriem. Tāpēc tas ir šaurāks par jēdzienu “nācija”. Tas neattiecas uz citām valstīm, kur pilsonība ir piederība noteiktai nācijai, pamatojoties uz pilsonību. Cilvēku etniskās saiknes avots ir kultūras īpašību un dabisko dzīves apstākļu kopība, kas noved pie noteiktas primārās grupas atšķiršanas no citas. Rasisma teorētiķi uzskatīja, ka ģenētiskās īpašības ir etniskās grupas pamatā, taču tas tiek empīriski atspēkots (piemēram, Abhāzijas melnādainie). Tauta ir sarežģītāks un vēlāks veidojums. Ja etniskās grupas pastāvēja visā pasaules vēsturē, tad tautas veidojas tikai jauno un pat mūsdienu laikmetā.
Tauta var būt divu veidu: multietniska (multietniska) vai monoetniska. Etniski viendabīgas tautas ir ārkārtīgi reti sastopamas un sastopamas galvenokārt attālos pasaules nostūros (piemēram, Islandē). Parasti tauta tiek veidota uz liela skaita etnisko grupu bāzes, kuras savedis kopā vēsturiskais liktenis. Piemēram, šveiciešu, franču, britu, krievu un vjetnamiešu tautas ir daudznacionālas, savukārt amerikāņiem vispār nav izteiktas etniskās sejas. Latīņamerikas valstis ir rasu ziņā neviendabīgas – tās sastāv no baltajiem, afrikāņiem, kreoliem un amerindiešiem.
Dažos gadījumos jēdziens “cilvēki” ir sinonīms vārdam nācija; angļu un romāniski runājošo valstu konstitucionālajās tiesībās - termins, kas parasti nozīmē "valsts", "sabiedrība", "visu pilsoņu kopums".
PSRS ar tautu biežāk tika saprasta jebkura etniskā grupa valsts iekšienē, un daudznacionālai kopienai tika lietots termins “daudznacionālie cilvēki”, kas ietvēra, piemēram, padomju, indiešu, amerikāņu, dienvidslāvu un citus. Angļu valodas terminoloģijā (un lielākajā daļā pašreizējās krievu terminoloģijas) tauta tiek asociēta ar valsti, piemēram, viņi raksta par indiāņiem kā par “daudzetnisku nāciju”. Daži pētnieki uzskata, ka etnisko grupu kā nāciju definīcija PSRS bija saistīta ar polittehnoloģisku nepieciešamību izmantot nāciju pašnoteikšanās tiesības cīņā pret kapitālistiskās pasaules multietniskajām valstīm.
Nācija un etniskā piederība akadēmiskajā zinātnē
Zinātniski funkcionālā pieeja nācijas un etniskās grupas atšķirībai ir tāda, ka etniskās grupas pēta etnoloģijas jomā, tiek doti vēstures, socioloģijas zinātņu vai kultūras zinātņu kandidātu un doktoru nosaukumi (atkarībā); par pētījumu tēmu). Politisko doktrīnu teorija pēta nāciju un nacionālismu. Nav “nacionaloloģijas”, tā ir tieši politiska doktrīna. Par pētījumiem šajā virzienā viņiem tiek piešķirts politikas zinātnes kandidāta un doktora nosaukums. Šis nosaukums netiek piešķirts etniskajai izpētei. Etnoloģija nav iekļauta politologu apmācības programmā, un tauta nav iekļauta etnoloģiskajās disciplīnās.
Akadēmiskā zinātne noliedz tādu jēdzienu kā “etnonācija” un par nāciju atzīst tikai pilsoņu politisko apvienību uz kopējās pilsonības pamata.
Tauta un valoda
Nacionālā kultūra
Nācija galvenokārt ir politiska parādība un tikai tad etniska un sociāla. Tāpēc nācijas galvenais uzdevums ir politiskajās interesēs atražot visiem valsts pilsoņiem kopīgo kultūras identitāti. Šim nolūkam ir kultūras ministrijas, kuru uzdevums ir noteikt visiem kopīgu nacionālās kultūras formātu.
Wikimedia fonds. 2010. gads.
Sinonīmi: