Kā izskatās golems? Rakstzīmju vēsture. Golems datorspēlēs
Golema leģenda ir viena no vecākajām un slavenākajām pilsētas leģendām Prāgā. Šodien Čehijas galvaspilsētā var atrast daudz suvenīru, kas attēlo šo māla gigantu, un vietējie gidi ar prieku izvedīs jūs pa Josefovas kvartāla ielām un parādīs interesantākos apskates objektus, kas vienā vai otrā veidā saistīti ar golemu.
Leģenda aizsākās 16. gadsimtā. Tolaik lielā Prāgas ebreju kopiena pārāk bieži tika pakļauta vajāšanām un pogromiem. Pilsētā klīda šausmīgas baumas, ka ebreji viņu brīvdienās nogalinājuši mazuļus un ar asinīm mērcējuši tradicionālās kūkas. Turklāt bija zināmi gadījumi, kad īpaši neiecietīgi Prāgas pilsoņi ebreju kvartāla ielās apzināti iestādīja mazuļu līķus un pēc tam apsūdzēja iedzīvotājus noziegumā.
Kad pogromu un nepatiesu apsūdzību skaits sāka kļūt satraucošs, Prāgas galvenais rabīns Ļevs ben Bezalels nolēma ķerties pie ārkārtējiem pasākumiem. Viņš uzdrošinājās veikt senu kabalistisku rituālu un ar maģijas palīdzību radīt spēcīgu aizsargu saviem ticības biedriem.
Bezalels maģisko rituālu veica naktī Vltavas krastā divu tuvāko palīgu klātbūtnē. Vispirms no slapja māla tika veidota liela humanoīda figūra, tad rabīns ar palīgiem lēnām apstaigāja guļošo figūru, un visbeidzot rabīns nolika golema šemu – pergamenta gabalu, uz kura bija iegravēta seno ebreju burvestība, kas dod dzīvību. jebkuru nedzīvu priekšmetu - mutē.
Pēc rituāla pabeigšanas māla milzis piecēlās kājās un paklausīgi devās uz pilsētu pēc sava radītāja.
Aizstāvis un iznīcinātājs
No parastie cilvēki golems izcēlās ar savu milzīgo izaugsmi, brūnsāda un ārkārtējs klusums, viņš nevarēja runāt, jo viņam mutē bija pergaments. Dienas laikā milzis palīdzēja rabīna sievai mājas darbos, bet naktī klaiņoja pa ebreju kvartāla ielām, sargājot tā iemītnieku mieru. Dažreiz golems veica īpašus uzdevumus savam īpašniekam, piemēram, meklēja atkritējus, kuri bija izbēguši no kopienas.
Citu pilsētas rajonu iedzīvotāji ātri uzzināja, ka ebrejiem ir spēcīgs aizstāvis. Nevarētu teikt, ka baumas par golemu nākušas par labu ebrejiem, taču bailes bija stiprākas par naidu, un uzbrukumi viņu mājām pamazām apstājās.
Golems cītīgi pildīja savus pienākumus nedēļas garumā, un piektdienas vakarā Bezalels parasti izņēma šemu no mutes, un milzis sastinga līdz pirmdienas rītam. Tas bija jādara, jo māla apvalkā ieskautais gars varēja mēģināt izlauzties uz āru Lielajā sestdienā, kad saskaņā ar ebreju likumiem jebkurai radībai vajadzēja iegūt brīvību.
Bet kādu dienu Bezalels, aizņemts ar kādu steidzamu lietu, aizmirsa laikus izņemt apvalku no golema mutes. Gars, kas iedzīvināja māla elku, sacēlās, un pats milzis, būdams traks, sāka iznīcināt visu, kas viņam nāca ceļā. Vairāki nejauši garāmgājēji kļuva par niknā briesmoņa upuriem, un tieši tas pamudināja izbiedētos ebrejus izšķirties par nelikumīgu rīcību – viņi ielauzās sinagogā un pieprasīja, lai rabīns nekavējoties pārtrauc dievkalpojumu un nomierina savu palātu. Bezalels tajā laikā lasīja 92. psalmu un, pārtraucis lasīšanu, nekavējoties steidzās palīgā savam ganāmpulkam.
Viņam izdevās viltīgi pietuvoties trakojošajam milzim un izraut viņam no mutes dārgo pergamentu. Pēc tam, kad golems bija imobilizēts, rabīns, it kā nekas nebūtu noticis, atgriezās sinagogā un vēlreiz lasīja 92. psalmu, no kura viņš bija novērsis uzmanību.
Pēc dievkalpojuma Bezalels nolēma likteni vairs nekārdināt un paslēpa māla attēlu starp dažādiem atkritumiem sinagogas bēniņos. Lai nevienam citam nerastos vēlme atkal atdzīvināt golemu, rabīns strikti aizliedza nevienam ienākt bēniņos. Protams, kāpnes, kas veda augšā, pat tika demontētas.
Viņi saka, ka 18. gadsimtā rabīns Ezichiels Landau beidzot nolēma iekļūt aizslēgtā bēniņos un apskatīt golemu. Pirms došanās tur augšā viņš veica sarežģītu attīrīšanās rituālu. Tikai pēc ilgiem sagatavošanās darbiem, lūgšanu tērpos, rabīns uzkāpa pa bēniņu kāpnēm. Skolēni, kas viņu ziņkārīgi gaidīja lejā, liecināja, ka viņu skolotājs bēniņos uzturējies tikai dažas minūtes un, nokāpis lejā, bijis bāls kā krīts un spēcīgi trīcējis. Viņš ne ar vienu nedalījās iespaidos par redzēto, bet nekavējoties atkārtoja Bezalela pavēli, pavēlēdams nevienam pat necensties iekļūt bēniņos un traucēt golema mieru.
Šķiet, ka ar to leģenda beidzas. Bet viņa turpināja savu dzīvi un laika gaitā ieguva jaunas detaļas.
Leģenda dzīvo
1920. gadā kāds aizrautīgs žurnālists vārdā Ergons Ervins Kišs uzdrošinājās nepaklausīt divu pagātnes cienījamu rabīnu pavēlēm. Slepus iegājis Vecās Jaunās sinagogas, kā to tagad sauc, bēniņos, reportieris par lielu nožēlu tur neko neatrada, izņemot senos atkritumus un gadsimtiem vecus putekļus.
Pēc tam presē izcēlās asas debates, ka leģenda par golemu ir tikai sena pasaka, un zinātnieki sacentās savā starpā, lai piedāvātu savas racionālas versijas par tā izskatu. Tomēr, atbalstot faktu, ka golems nav mīts, starp Čehijas galvaspilsētas iedzīvotājiem spītīgi klīst vēl viena leģenda, kas pilnībā izskaidro māla milža pēdu neesamību sinagogas bēniņos.
Stāsta, ka kādu dienu sinagogai iztecējis jumts un to salabot pieaicināts jumiķis. Lāpīdams caurumu, viņš nejauši pa to ieskatījās pašos bēniņos, kur ieraudzīja golema māla figūru. Viss būtu bijis labi, bet kunga sieva izrādījās Bezalela pēctece, un viņas ģimene to pašu šemu glabāja kā relikviju. Nespēdams valdīt kārdinājumam, jumiķis nolēma mēģināt atdzīvināt māla elku. Pirms burvju pergamenta ielikšanas mutē vīrietis apsēja ap golema galvu dzelzs stīpu, taču aizmirsa par pašu svarīgāko - dot milzim uzdevumu. Nevaldāmais golems sāka darīt ļaunu. Pēc tam, kad milzis nožņaudza septiņus nevainīgus garāmgājējus un gandrīz līdz zemei nodedzināja slaveno Zelta ielu, pēkšņi no debesīm nolaidās žilbinoši balts balodis. Putns veikli izrāva golemu no mutes un aizlidoja nezināmā virzienā. Golems, kuram bija atņemts dzīvības spēks, nokrita, un pēkšņs lietus sāka pilnībā graut mālu, no kura tas tika izgatavots. Tāpēc drosmīgais sensāciju mednieks bēniņos neko neatrada.
Tā tas arī beidzās pamācošs stāsts par gudru garīdznieku, viņa maģisko prātu un labajiem nodomiem. Starp citu, golems galu galā palīdzēja Prāgas ebreju kopienai. Pogromi apstājās, un nedaudz vēlāk imperators Rūdolfs II stingri aizliedza saviem pilsoņiem vajāt Čehijas galvaspilsētā dzīvojošos ebrejus. Rabīna Bezalela piemiņai un golema nomierināšanai 92. psalms joprojām tiek lasīts divreiz dievkalpojumos Vecajā Jaunajā sinagogā.
Pats Lēvs ben Bezalels nomira vecumdienās un tika apglabāts vienā no Prāgas kapsētām. Uz viņa kapakmens ir izgrebts uzraksts, ka tieši šeit guļ golema radītājs. Viņi arī saka, ka, ja jūs uz rabīna kapa atstājat zīmīti ar vēlēšanos, tas noteikti piepildīsies. Tiesa, ir vērts rūpīgi padomāt, jo pat vislabākie vēlējumi, kad tie tiek realizēti, var sagādāt ne tikai laimi, bet arī lielas nepatikšanas.
Golems ir ebreju mitoloģijas radījums, kas pēc izskata ir līdzīgs cilvēkam. Tas ir izgatavots no māla, un to atdzīvina rabīns, izmantojot slepenas zināšanas.
Tiek uzskatīts, ka Golemu var izveidot tikai cilvēks, kurš ir sasniedzis augstāko tīrību, galvenais rabīns, lai glābtu savu tautu no gaidāmās katastrofas. Māla cilvēkam piemīt pārdabisks spēks, pateicoties kuram viņš spēj tikt galā ar jebkuriem ebreju tautas ienaidniekiem.
Leģenda vēsta, ka Golema dzimšana notikusi 16. gadsimtā Prāgā, kuru tolaik apdzīvojuši čehi, ebreji un vācieši. Neskatoties uz to, ka ebreju geto ieņēma ievērojamu pilsētas daļu, šie cilvēki cieta no smagas vajāšanas.
Šajā laikā Prāgas ebreju galvenais rabīns vārdā Levs vērsās pie debesīm ar lūgumu pastāstīt viņam, kā apturēt savas tautas ciešanas. Viņam tika pavēlēts izveidot Golemu, lai iznīcinātu savus ienaidniekus.
Naktīs Vltavas upes krastā viņš veica rituālu: kopā ar apkārtējiem no māla veidoja cilvēka figūru un ielika to mutē (kas spēj atdzīvināt uz pergamenta rakstīto Dieva vārdu). ). Tūlīt pēc tam Golems atdzīvojās. Ārēji viņš bija līdzīgs vīrietim, tikai viņam bija neparasts spēks, viņš nevarēja runāt, un viņa āda bija brūna.
Viņš tika galā ar saviem ienaidniekiem un 13 gadus aizsargāja ebrejus no apspiešanas. Beidzot ebreji jutās droši.
Golema stāsta beigas
Golems palīdzēja rabīnam Levam un izpildīja viņa norādījumus. Katru piektdienu rabīns no māla vīra mutes izņēma šmuci, lai viņš nepaliktu bez uzraudzības sabatā, kad rabīns atradās sinagogā.
Kādu dienu rabīns Levs aizmirsa to izdarīt, un Golems izlauzās no mājas, iznīcinot visu apkārt. Drīz rabīns viņu apsteidza un izņēma viņa šemu. Golems aizmiga uz visiem laikiem.
Māla cilvēka ķermenis tika izcelts Prāgas Vecās Jaunās sinagogas bēniņos. Rabīns Ļevs aizliedza nevienam tur uzkāpt. Tikai 1920. gadā kāds čehu žurnālists nolēma pārbaudīt, vai tā ir patiesība, un uzkāpt uz bēniņiem. Bet tur nebija nekā, izņemot atkritumus.
Neskatoties uz to, Prāgas ebreji joprojām tic savas tautas māla aizsargam. Viņi uzskata, ka ik pēc 33 gadiem pilsētā pēkšņi parādās un pazūd Golems. Čehijas pilsētā Poznaņā par godu Golemam pat tika uzcelts piemineklis.
Šīs leģendas sižets ir atrodams daudzos mākslas darbos. Golema motīvs izmantots tādos literārajos darbos kā Gustava Meirinka “Golēms” un Artūra Holihera luga ar tādu pašu nosaukumu, krievu Mērijas Šellijas “Frankenšteins jeb mūsdienu Prometejs” Tautas pasaka par Māla puisi. Golems minēts arī brāļu Strugacku darbā “Pirmdiena sākas sestdien”, Umberto Eko romānā “Fuko svārsts”, V. Peļevina romānā “Čapajevs un tukšums” u.c. Golema leģendas sižetu var atrast filmās, karikatūrās, dziesmās un Datorspēles.
Cilvēces vēsture ir pilna ar negaidītām un noslēpumainām leģendām, kuru autentiskumu nevar apstiprināt. Romantiskā atmosfēra, ar kādu tie ir tīti, liek apburt un ne reizi vien pārstāstīt lolotus stāstus, atceroties viņu varoņus. Golems ir viens no varoņiem, kura eksistence ir apšaubāma, taču šī varoņa biogrāfija ir pārsteidzoša.
Izcelsmes stāsts
Ebreju mitoloģija stāsta par elku, kuru varēja radīt tikai rabīns, kas slavens ar savu garīgo bagātību un apgaismību. Dieva vēstneša galvenajam mērķim uz zemes vajadzētu būt vēlmei aizlūgt par saviem ļaudīm, pasargāt tos no mocītājiem. Tikai šajā gadījumā māla cilvēks atdzīvojās. Tīras domas un sirsnība bija galvenais veiksmes kritērijs šajā jautājumā un paredzēja briesmonim nedzirdētu spēku. Māla radījuma nosaukums Golems tiek tulkots kā “bez formas” vai “neapstrādāts, neapstrādāts”.
Pirmā leģenda par neparastu radījumu parādījās 16. gadsimtā. Prāgas iedzīvotāji to dzirdēja. Ebrejus tajos laikos apspieda vācieši, kas pārplūda no Čehijas galvaspilsētas. Viņu tiesības tika ierobežotas un viņu brīvības pārkāptas. Cilvēki bija lemti pastāvēt nabadzībā un postā. Galvenais rabīns vārdā Levs iestājās par ebrejiem, lūdza debesis un lūdza Dieva palīdzību. Palīdzība nāca no augšas. Lauva tika uzsākta noslēpumainā rituālā, kas spēj no māla uzcelt Golema figūru, kas bija gatava sakaut ienaidnieku.
Varoņu uzceltais briesmonis atdzīvojās ar burvju spēku un aizstāvēja savu radītāju godu. Tas izskatījās kā milzis, kurš nespēja izrunāt ne vārda, bet iznīcināja ienaidnieku putekļos. Ebreju geto viņa aizsardzībā atradās 13 gadus. Golema radīšanas rituālā tika izmantoti divi cilvēki, kas simbolizēja uguni un ūdeni, Lauva kā autors personificēja gaisu, un Golems kļuva par zemes iemiesojumu. Saņēmis cilvēku apģērbu no saviem radītājiem, elks izpildīja savu funkciju un dzīvoja rabīna mājā kā strādnieks.
Golema īpašības ietver tā straujo izaugsmi. Viņš nejūtas izsalcis vai izslāpis, bet viņam ir pietiekami daudz enerģijas, lai veiktu jebkuru darbu. Brūtēns nebaidās no fiziskām aktivitātēm, bet viņam ir atņemtas citas spējas. Izbēdzis no radītāja varas, radījums sāka iznīcināt visu apkārtējo.
Viņa dvēselē apslēptais ļaunums izlauzās ārā. Tāpēc vajadzības gadījumā Leo strādnieku iemidzinātu. Kādu dienu, devies uz sinagogu, viņš aizmirsa veikt parasto procedūru, un Golems sajuka. Saprotot kļūdu un tās izmaksas, Leo iemidzina elku uz visiem laikiem, novietojot to bēniņos.
Nākamā briesmoņa parādīšanās notika pagājušā gadsimta 20. gados. Kāds zinātkārs žurnālists nolēma iekļūt briesmoņa atdusas vietā un pierādīt, ka stāsti par viņu ir izdomājumi. Viņam izrādījās taisnība, taču klīst baumas, ka rabīns iznīcinājis viņa prāta bērnu. Ir arī romantiska leģendas interpretācija, kas vēsta par māla cilvēka maigajām jūtām pret rabīna meitu.
Padevīgs tikai viņai, neveiklais Golems pavadīja meiteni visur. Rabīns pavēlēja savai meitai imobilizēt draugu, un elks sabruka mazās daļiņās. Bet, saskaņā ar leģendu, ik pēc 33 gadiem māla briesmonis atdzimst no jauna.
Filmu adaptācijas
Māla tēla popularitāte radās pēc tam, kad rakstnieks Gustavs Meirinks publicēja grāmatu par viņa rašanās vēsturi. Slavenais kino pionieris, vācu režisors Pols Vēgeners filmēja Golema triloģiju 1915.-1920.gadā. Literatūras par leģendu varoni bija maz, un Vēgeners patstāvīgi izdomāja sižetu, izveidojot filmas “Golems”, “Golems un dejotājs”, “Golems un kā viņš nāca pasaulē”. Galveno varoni atveidoja pats režisors.
Režisors Džūljens Divuvjē šausmu filmu par Kleimani veidoja 1936. gadā, slavenajā lomā atveidojot aktieri Ferdinandu Hātu. Tas bija Vegenera projekta rimeiks, kuram nebija oriģinālas idejas.
1967. gadā Žans Keršborns režisēja filmu “Golem”, kurā piedalījās Andrē Reibazs. Mareks Valčevskis parādījās elka lomā Pjotra Šulkina 1979. gada projektā.
2016. gadā lielajā ekrānā tika izlaista Pītera Ekroida romāna Dens Leno un Kaļķnīcas Golems filmas adaptācija, ko veidojis Huans Karloss Medina.
- Interesanti, ka māla Golems nebija vienīgais elka variants, kas varēja palīdzēt ebreju tautai. No ūdens veidotajai būtnei bija apbrīnojams intelekts, no akmens izgatavotais briesmonis izskatījās pēc īsta bluķa. Uguns Golems bija ragana, un zemes Golems, līdzīgs kalnam, kā dzīvesvietu deva priekšroku līdzenumiem un bija mierīga būtne. Bet māla versija ir vispopulārākā varoņa variācija.
Golems Minecraft
- Literatūrā attēls tika minēts ne tikai Meyrink darbā, kur tas bija sekundārs. Artūrs Holihers par viņu rakstīja 1908. gadā un stāstā "Golems 16". Brāļi Strugacki, leģendas iedvesmoti, pieminēja elku grāmatā “Pirmdiena sākas sestdien” un romānā “Fuko svārsts”.
- Mūsdienu zinātniskās fantastikas rakstnieki izmanto šo attēlu kino. Dzelzs aizstāvis Koloss no 2017. un 2018. gada filmām atgādina leģendas varoni. Golems kļuva par tēlu filmā The X-Files un animācijas seriālā Simpsoni, viņam līdzīgs tēls parādījās filmā Inglourious Basterds. ir arī Golems. Māla briesmonis ir kļuvis par varoni tādās multfilmās un datorspēlēs kā Terraria un Minecraft.
kuru Dievs radīja no māla.
Saskaņā ar vienu hipotēzi “golems” nāk no vārda želeja(ebreju גלם), kas nozīmē “neapstrādāts, izejmateriāls” vai vienkārši māls. Sakne GLM ir atrodama vārda tanakhā (Ps.). galmi(ebreju: גלמי), kas nozīmē “mana neapstrādātā forma”. Jau agrīnā jidišā vārds Goilems ieguva figurālo nozīmi “elks”, “stulbs un neveikls cilvēks”, “blockhead”, kas migrēja mūsdienu ebreju valodā.
Saskaņā ar citu hipotēzi, vārds cēlies no seno ebreju galam - viņš sarullēja, ietīts.
Vēl viena vārda izcelsmes iespēja: pats vārds cēlies no Persijas impērijas apgabala, no austrumu leģendām (urdu گولیمار , Indijas un citi austrumu valodas). Piemērs: Pakistāna. GOLI (lode) un MAR (uguns), vārds ir Golimar (māla apdedzināšanas process). Saistībā ar hobiju Eiropā kopš 17. gadsimta beigām ar austrumu leģendām un pasakām un to apstrādi.
Leģenda
Golems ir māla gigants, kuru, saskaņā ar leģendu, radījis taisnīgais rabīns Levs, lai aizsargātu ebreju tautu.
Ļoti izplatīta ebreju tautas leģenda, kuras izcelsme ir Prāgā, par mākslīgo cilvēku (“golemu”), kas izveidots no māla, lai veiktu dažādus “melnīgus” darbus, sarežģītus uzdevumus, kas ir svarīgi ebreju kopienai, un galvenokārt, lai novērstu asins apmelošanu ar savlaicīgu iejaukšanos un atklāšanu.
Pabeidzis savu uzdevumu, golems pārvēršas putekļos. Populāra leģenda golema radīšanu piedēvē slavenajam talmudistam un kabalistam - Prāgas galvenajam rabīnam Maharalam Jehudam Ben Bezalelam. Domājams, ka golems atdzimst jaunai dzīvei ik pēc 33 gadiem. Šī leģenda datēta ar 17. gadsimta sākumu. Ir zināmi arī citi golemi, kurus pēc tautas tradīcijām radījuši dažādi autoritatīvi rabīni – reliģiskās domas novatori. Šajā leģendā tautas fantāzija, šķiet, attaisno pretošanos sociālajam ļaunumam ar zināmu, kaut arī kautrīgu vardarbību: golema tēlā ideja par pastiprinātu cīņu pret ļaunumu, pārkāpjot reliģisko likumu robežas, šķiet legalizēta. ; Ne velti golems, saskaņā ar leģendu, pārsniedz savas "spēkas", paziņo savu gribu, kas ir pretrunā tā "radītāja" gribai: mākslīgs cilvēks dara to, kas saskaņā ar likumu ir "necienīgs" vai pat. noziedznieks dabiski dzīvam cilvēkam.
Refleksija kultūrā
Literatūra
Rietumeiropas literatūra
Golema motīvu Rietumeiropas literatūrā ieviesa romantiķi (Arnims, “Ēģiptes Izabella”; šī motīva reminiscences var norādīt Mērijas Šellijas Hofmaņa un Heines romānā “Frankenšteins jeb mūsdienu Prometejs”); viņiem golems ir eksotiska (vācu romantika ļoti dedzīgi uztver geto eksotiku) viņu iecienītā dualitātes motīva versija. Mūsdienu literatūrā ir zināmi divi nozīmīgi darbi par šo tēmu: vācu valodā - Gustava Meirinka romāns un ebreju valodā - Leivīka drāma.
Meyrink "Golem" būtībā ir sociālā satīra uz mesiānismu. Viņš ir masu dvēseles simbols, kuru katrā paaudzē pārņem kāda “psihiskā epidēmija” - sāpīgi kaislīgas un neskaidras atbrīvošanās slāpes. Golems aizrauj masas ar savu traģisko izskatu: tas periodiski steidzas pretī neskaidram, nesaprotamam mērķim, bet, tāpat kā “Golēms”, kļūst par “māla tēlu”, savu impulsu upuri. Cilvēks, pēc Meyrinka domām, arvien vairāk ir mehanizēts ar brutālo cīņu par eksistenci, ar visām kapitālistiskās sistēmas sekām, un viņš ir nolemts kā golems. Šis dziļi pesimistiskais darbs ir jāuztver kā mākslinieciska reakcija uz imperiālistiskā slaktiņa "atbrīvošanas idejām" no vidējās un sīkās buržuāzijas puses.
Bērniem tika pārstāstīta leģenda par 14. gadsimta beigās Prāgā radīto māla briesmoni Nobela prēmijas laureātsĪzaks Baševiss Dziedātājs.
Krievu literatūra
Krievu literatūrā var atzīmēt Oļega Jurjeva romānu “Jaunais Golems jeb Veco vīru un bērnu karš”, kurā golema mīts tiek izmantots indīgai civilizācijas satīrai: romānā cita starpā aplūkotas trīs stāsta versijas. Golema, kuru, iespējams, nolaupīja nacisti (lai izveidotu "universālu karavīru") no Prāgas Vecās Jaunās sinagogas bēniņiem. Romāna varonis “Sanktpēterburgas hazārs” Jūlijs Goldšteins sastopas ar Golema (un viņa paša) pēdām Amerikā un Sanktpēterburgā un Židovskaja Uzhlabinā - Judenšluhtā, pilsētā uz Čehijas un Vācijas robežas. kur kara laikā “golema” izmēģinājumi tika veikti ar ieročiem.
Rakstnieks un publicists Maksims Kalašņikovs bieži izmanto Golema tēlu (kā salīdzinājumu).
Dzeja
Ebreju dzejnieks Leivīks golemu interpretē dziļāk. Viņam golems ir atmodas tautas masu simbols, to revolucionārais, joprojām neapzinātais, bet varenais elements, kas tiecas beidzot lauzt pagātnes tradīcijas; viņai tas neizdodas, bet viņa paceļas pāri savam vadonim, pretojas viņam savu personīgo gribu un cenšas viņu pakļaut sev. Tēla filozofiskais dziļums izpaužas tajā, ka sociālā potenciāla piesātinātā radība turpina un vēlas dzīvot savu dzīvi un konkurē ar savu radītāju. Leivīks savā “Golemā” izgāja no leģendas robežām, paplašināja to, tverot tajā draudīgas priekšnojautas par gaidāmajām sociālajām katastrofām, identificējot viņu ar masām, kas vairs nevēlas būt par vareno un apsēsto instrumentu.
Kino
Leģenda par Golemu kļuva par sižeta pamatu vairākiem spēlfilmas. Starp tām slavenākās ir filmas “Golems” () un “Golems: kā viņš ieradās pasaulē” () - pēdējā, kas pārstāsta leģendu par Golema radīšanu un pirmo sacelšanos, tiek uzskatīta par klasisku filmu iemiesojumu. no šī sižeta. Lielā mērā pateicoties izteiksmīgajam Pola Vēgenera Golema lomas izpildījumam, maģijas animētais māla cilvēka tēls kļuva plaši pazīstams, lai gan vēlāk to aizstāja līdzīgais Frankenšteina radītais briesmoņa tēls. 1936. gadā filmu Golems vadīja Džuljens Duvivjē.
Leģenda par Golemu veidoja seriāla "The X-Files" 4. sezonas epizodes "Kaddish" pamatu.
PSRS 50. gados asprātīga un iespaidīga čehu filma “Imperatora maiznieks” (čehu. Císařův pekař, pekařův císař, , režisors Martins Fričs), kur parādās arī golems un tam ir nozīmīga loma sižeta attīstībā.
1966. gada angļu filmā It! (Tā!) Rodija Makdovola varonis personīga labuma gūšanai izmanto golemu, kas atvests uz Londonas muzeju no Prāgas. Izmantojot golema neierobežotās fiziskās iespējas, viņš iznīcināja ēkas, nogalināja savā dzīvē nevēlamus cilvēkus un pat mēģināja bildināt meiteni, kuru viņš mīlēja. nelaimīga mīlestība. Varonim izdevās golemu atdzīvināt un pakļaut savai gribai, kad viņš zem mēles nolika seno tīstokli, kas tika glabāts slēptuvē elka ķermenī. Golems, atšķirībā no klasiskā stāsta, lai gan ne vienmēr sekoja sava īpašnieka pavēlēm, bija viņam uzticīgs līdz galam.
Krievu seriālā “Viņpus vilkiem II. Atslēgas uz bezdibeni,” 2004. gadā filmēja Sergejs Rusakovs. 1947. gada rudens. Ir pagājis vairāk nekā gads kopš dienas, kad tika iznīcināta Senka Krivoy banda. Tomēr Ogļu līnijā un tās apkārtnē cilvēki atkal sāk mirt. Policija šausmās atklāj, ka pirkstu nospiedumi uz nākamā slepkavības ieroča sakrīt ar mirušā Senkas pirkstu nospiedumiem. Uz notikumu fona padomju zinātnieki mēģina izveidot jaunu golemu kā jaunas paaudzes ieroci.
Ideja par golemu kā "kaujas robotu" tika izmantota pilna garuma anime "Slayers Great" (anime sērijas "Slayers" atzars).
Golemu Alisi izsauca Šellija Kromvela, izmantojot krīta vārdus un krītotus zīmogus anime To Aru Majutsu bez indeksa, sākot no 1. sezonas 20. sērijas.
Japāņu anime "Soul Eater" 26. sērija bija veltīta golemiem, to radīšanai un īpašībām. Darbība notika Loev ciemā (Čehija), kur dzīvoja golemu radītāji (ciema nosaukums, visticamāk, ir izdomāts).
Kategorijas:
- Borgesa izdomāto radījumu grāmatas varoņi
- Filmu varoņi
- Kabala
- Prāgas kultūra
- Izdomāts ierocis
- Golems
- Ebreju mitoloģija
Wikimedia fonds. 2010. gads.
25janvārisKas ir Golems
Golems ir no māla veidots rāpojošs briesmonis milzīga cilvēka formā, kura galvenais mērķis ir aizsargāt un piepildīt tā radītāja vēlmes.
Golemu izcelsme vai kas tos izgudroja?
Šīs radības nāk no ebreju valodas. Lielākajā daļā stāstu golemu radītāji bija rabīni. Pamatideja bija tāda, ka svēts cilvēks un viņa tuvums Dievam saņem dievišķo spēku, kas spēj iedvest dzīvību māla figūrai. Bet, tā kā golema radītājs nav Dievs, viņš nevar dot savai radībai dvēseli. Tādējādi radīšana ir zemāka par cilvēku formas, saprāta un brīvas gribas ziņā. Arī dvēseles trūkuma dēļ golemi ir nerunīgi.
Lielākā daļa stāstu par golemiem ir datēti ar viduslaikiem. Kopumā šīs radības darbojās kā ebreju tautas aizsargi vai kā soda spēks pret likumpārkāpējiem.
Golems leģendās. Norādījumi, kā mājās izveidot golemu?
Dažas leģendas apraksta šo radījumu radīšanas procesu. Pēc māla figūras izgatavošanas svētajam cilvēkam uz pieres jāuzraksta svētais vārds, kas atdzīvina briesmoni. Dažos avotos teikts, ka šis vārds tika uzrakstīts uz papīra vai planšetdatora, pēc tam ievietots golema mutē. Pirmajā publicētajā stāstā par šo briesmoni, proti, ebreju pasaku krājumā no 1847. gada, norādīts, ka tā atdzīvināšanai nepieciešams ierakstīt vārdu "Emet" ( taisnība). Lai to atspējotu, jums ir jāizdzēš vārda pirmais burts, lai izrādītos - Met ( nāvi). Pēc tam dzīvība pametīs māla veidni.
Vēlāk, 19. gadsimtā, golems ienāca sfērā Rietumeiropas kultūra un folklora. Kristiešu garīdznieki sāka izmantot viņa tēlu kā pārmērīgas briesmas simbolu, kad to lietoja. Šīs ietekmes ietekmē parādījās stāsts par to, kā radītājs zaudē kontroli pār radīto būtni.