Mazās traģēdijas lasiet saīsinājumā. Mazu traģēdiju sērija, radīšanas vēsture, problēmas. Svētki mēra laikā
Boldino rudens līdzās brīnišķīgajiem tekstiem un prozai, kas tik caurspīdīga kā tīrs rudens gaiss, dāvāja mums nelielu darbu ciklu, kas kļuva par vienu no nozīmīgākajiem A. S. Puškina radošajā mantojumā. Tie ir formātā mazi, bet saturiski un semantiskās slodzes ziņā ļoti ietilpīgi, “Mazās traģēdijas”.
Žanra oriģinalitāte
Apsvērsim žanra unikalitāti un kopsavilkums. Puškina "Mazās traģēdijas" var klasificēt kā filozofiski dramatiskus darbus. Tajos autors atklāj dažādus cilvēku raksturu aspektus, pēta dažādas likteņu peripetijas un iekšējie konflikti. Katra no traģēdijām, no vienas puses, ir viena vai otra veida personības skice tās iekšējā, garīgā un garīgā spēka brīdī. No otras puses, šī ir sava veida šķēle noteiktam sociālā grupa cilvēki ierosinātajā vēstures laikmetā. Konflikti, kas izvēršas mūsu priekšā, notiek ne tik daudz ārējā pasaulē, cik pašos varoņos - psiholoģiski un morāli.
"Skopais bruņinieks"
“Skopais bruņinieks” ir pirmā drāma, kuras kopsavilkumu apskatīsim. Ne velti ar viņu sākas Puškina “Mazās traģēdijas”. Zelta, naudas, bagātības vara pār cilvēka dvēseli ir viena no visspēcīgākajām pasaulē. Drāmas galvenajam varonim Baronam tā jau sen pāraugusi sāpīgā kaislībā. Auksti zelta apļi viņam nomainīja visu: ģimeni, radiniekus, draugus, cieņu, bruņinieku varonību, intelektuālo attīstību un ar satraukumu, kas ir tik līdzīgs kaislīgi iemīlējusies jaunekļa nepacietībai, varonis nolaižas savā pagrabā - uz randiņu ar lādes. Viņš atceras stāstu par katru santīmu, kas nokļuva viņa gūstā. Bez līdzjūtības viņš atceras nelaimīgo atraitni, kura lūdzās neatņemt savu pēdējo lietu, kura stundām ilgi nometās ceļos lietū viņa vārtu priekšā. Bet Skopā sirds jau sen vairs nav cilvēciska – darbs, pat tā īsais saturs, vedina mūs pie šādām loģiskām domām. Puškina “Mazās traģēdijas” parāda, ka, ja cilvēks sāk kalpot, viņš neizbēgami degradējas. Drāma beidzas bēdīgi: tēvs un dēls cīnās divkaujā, un Barona pēdējie vārdi ir nevis piedošana un izlīgums, bet gan: "Manas atslēgas, manas atslēgas!" Varbūt Puškins bija pirmais krievu rakstnieku vidū, kurš tik tieši izteica ideju par naudas samaitājošo spēku sabiedrībā, un tas izrādījās ļoti aktuāls visai mūsu mākslai.
"Mocarts un Saljēri"
Šis darbs, pat tā īsais saturs, mudina mūs domāt nedaudz savādāk. Puškina “Mazās traģēdijas” drāmā iegūst globālu rezonansi. Leģenda, ka skaudīgais Saljēri saindējis izcilo Mocartu, šeit tiek interpretēta savādāk. Tas ir ne tikai un ne tik daudz skaudības jautājums: Salieri ir iecienījuši sabiedrība, kritiķi, bagāts, un viņš ir sasniedzis gandrīz visu, par ko viņš sapņoja. Bet viņš nesaprot Mocartu – kā viņa lielais dievišķais talants ir apvienots ar tādu vieglprātību, tik bērnišķīgu attieksmi pret dzīvi, pret savu aicinājumu. Ģēnijam ir smagi jāstrādā, katra harmonijas nots viņam jāsasniedz “sviedriem un asinīm”. Un ar Mocartu viss, protams, izrādās joks. Viņš ir gaismas un dzīvespriecības iemiesojums, viņš ir saulainais mākslas bērns. Saljēri nepieņem šo sauli, šo dzīves vieglumu un mākslinieciskumu, tie ir pretrunā visiem viņa uzskatiem un teorijām par radošumu. Mocarta personā, precīzāk viņa uzvedībā un filozofijā, viņš saskata izaicinājumu visam, ko viņš pielūdz. Saljēri ir amatnieks, Mocarts ir meistars. Ar savu ģēniju viņš var ne tikai parādīt, kādos augstumos spēj pacelties, bet arī iegremdēt mazāk talantīgos izmisumā. Un ātrums un vieglums, ar kādu Volfgangs komponē, var novērst citus mūziķus no nopietna, pārdomāta darba ar sevi un mūziku. Līdz ar to māksla tikai iegūs, ja Mocarta vairs nebūs. Un Saljēri iznīcina savu draugu augstākā taisnīguma un pašas mākslas dēļ - iepriekš apspriestais kopsavilkums noved mūs pie šīs idejas. Puškina "Mazās traģēdijas" taču ir filozofisku vispārinājumu pilnas. Un vārdi par ģēniju un nelietību kā divām nesavienojamām lietām izklausās kā Salieri spriedums.
"Akmens viesis" un "Svētki mēra laikā"
Puškins veidoja “Mazās traģēdijas” (kuru kopsavilkumu un analīzi mēs apsveram) pēc principa katrā darbā atspoguļot vienu vai otru dvēseles aspektu. Savos pēdējos divos darbos viņš priekšplānā izvirzīja varoņus, kas spēj izaicināt sociālos aizspriedumus, attieksmi, tradīcijas un pat likteni. Dons Guans no The Stone Guest, slavenais sieviešu siržu iekarotājs Spānijā, ir sasodīti burvīgs. Viņš ir drosmīgs, izskatīgs, gatavs izvilkt zobenu un izaicināt uz dueli pašu velnu, ja tas viņam pieskaras. Šķiet, ka viņš ir patiesi iemīlējies viņa nogalinātā komandiera sievā Donā Annā. Taču Puškins redz daudz dziļāk par to, kas atrodas virspusē. Un rakstnieks mums atklāj varoņa auksto aprēķinu, viņa amorālo egoismu, morālo vērtību mīdīšanu, kas pieder vispārcilvēcisko vērtību kategorijai. Un nākotnē individuālisma atmaskošana kļūs par krievu klasiskās literatūras galveno uzdevumu.
Aleksandrs Puškins beidz "Mazās traģēdijas" ar "Dzīres mēra laikā". Izmantojot Volsingemas piemēru, viņš cildina to cilvēku personīgo drosmi, kuri briesmu brīdī spēj ar paceltu galvu skatīties nāves sejā un nepazemoties tās briesmīgā spēka priekšā. Cīņa, nevis bailes un pakļaušanās, atšķir patiesu personību.
Var pamatoti teikt, ka “Mazās traģēdijas” ir spilgts krievu psiholoģiskā reālisma piemērs.
Kāpēc šīs dramatiskās lugas, kuras Boldinska sarakstīja 1830. gada rudenī, ir apvienotas vienā ciklā?
Uzmanīgi apskatīsim traģēdiju nosaukumus un redzēsim, ka katras lugas nosaukumā jau ir ietverts zināms konflikts.
“Skopais bruņinieks”, īstam bruņiniekam bija tikumi, starp kuriem skopumam nav vietas. Skopums un bruņniecība, tāpat kā ģēnijs un nelietība, ir nesavienojami jēdzieni.
"Mocarts un Saljēri". Tas, ka Mocartu saindējis Saljēri, šaubījās jau Puškina laikā, taču līdz šim šo vārdu lietošana blakus izklausās pēc ģēnija un viņa slepkavas personifikācijas. Mainītais oriģinālnosaukums “Skaudība...” vēlreiz apstiprina domu, ka nosaukumā ietvertais konflikts ir viens no pavedieniem, kas savieno “Mazās traģēdijas” vienotā ciklā.
"Akmens viesis" Viesis ir apmeklētājs, kas draudzīgi apciemo kādu cilvēku, vai uzaicināts svešinieks, taču nevienā no šīm nozīmēm viesis nevar būt no akmens. Kombinācija ir pārsteidzoša tās tekstuālās anatomijas dēļ.
"Svētki mēra laikā". Svētki ir jautrības svētki, mēris ir nāves svētki. Katras traģēdijas pamatā ir kāds labi zināms sižets vai teksts.
"Mocarts un Saljēri". 1824. gadā Eiropas presē parādījās ziņas, ka itāļu komponists Saljēri, kurš mirst, atzinis 1791. gadā mirušā Mocarta saindēšanu. Saindēšanās traģēdijā ir fakts, neskatoties uz Salieri atzīšanās apšaubāmību reālajā dzīvē.
“Akmens viesis” ir Tirso de Molinas drāmas “Seviļas nedienas jeb akmens viesis” (XVII gs.) slavenā sižeta interpretācija. Bet tas nav tulkojums, bet gan patiesi autora interpretācija, jo uzsvars tiek pārcelts no ļaundarības, no sižeta uz galveno varoni: viņa nāve ir briesmīga tieši tāpēc, ka tā nāk laimes brīdī.
“Dzīres mēra laikā” ir vienas no ainām no Dž. Vilsona slavenās drāmas “Mēra pilsēta” tulkojums. Taču arī šeit Puškins veica vairākas izmaiņas, kas lugai piešķīra jaunu skanējumu.
Bet ar “Skopo bruņinieku” notika dīvains, no pirmā acu uzmetiena gadījums, kas samulsināja lasītāju. Sākotnēji manuskriptam bija apakšvirsraksts “No angļu valodas”, un pēc publicēšanas Puškins to aizstāja ar vēl noslēpumaināku: “Šanstona traģikomēdijas ainas...” Zinātnieki tika nogāzti no kājām, taču līdzīgu sižetu neatrada. mazpazīstamais angļu dzejnieks V. Šenstons (18. gs.). Varbūt atsauce uz neesošu tekstu nav dižā dzejnieka joks, bet gan vēlme novirzīt uzsvaru no sižeta, kas nav jauns?
Pat nebūdams pieredzējušam Puškina zinātniekam, var atzīmēt, ka katrai lugai ir autobiogrāfisks motīvs: tēva un dēla attiecībās “Skopajā bruņiniekā” ir atbalss no Mihailovska sadursmēm starp Puškinu un viņa tēvu, kurš apsūdzēja. viņa dēls gribēja viņu nogalināt ar vārdiem; baumas par dzejnieka donžuanismu bija viens no Natālijas Gončarovas mātes atteikšanās precēties iemesliem; "ieslodzījums" Boldinā holēras epidēmijas laikā, ko Puškins savās vēstulēs bieži sauca par "mēri"; tāpat kā Mocarts, dzejnieks saprata savu ģēniju.
Mēs apkopojam, atbildot uz problemātisko jautājumu. “Mazās traģēdijas” ir apvienotas vienā ciklā, jo tām ir daudz kopīga: žanrs ir traģēdija; konflikts jau ir nosaukumā; traģēdiju pamatā ir labi zināms sižets vai teksts; interese nav par sižetu, bet gan par autora interpretāciju par to, tas ir, galvenais nav notikums, bet gan tā psiholoģiskā, filozofiskā interpretācija; daudzu motīvu autobiogrāfiskais raksturs...
Skopais bruņinieks. Mazas traģēdijas. Puškins A.S.
Šenstona traģikomēdijas ainas: Mankārīgais bruņinieks
Pirmā aina
Alberts un Ivans
Alberts par katru cenu vēlas nokļūt bruņinieku turnīrā. Apskatījis ķiveri, viņš redz, ka tā ir caurdurta, bojāta un to nav iespējams uzvilkt. Alters ir dusmīgs uz grāfu Deloržu par ķiveres sabojāšanu. Ivans nomierina saimnieku, kurš cienīgi atriebās likumpārkāpējam – grāfs pēc dienas tik tikko piecēlās. Alberts skumst: “...Krūšu plāksteris neskarts, venēciešu... // Un krūtis: viņam tas nav ne santīma vērts... // Kāpēc es viņam uzreiz nenoņēmu ķiveri! // Es to novilktu, ja man nebūtu kauns // Es tev pat iedošu hercogu. Sasodīts skaitījums!” Albertam būtu vieglāk pazaudēt galvu, nekā pazaudēt ķiveri, viņam nav naudas jaunai, nav kārtīgas kleitas. Viņš sūdzas par nabadzību, kas pazemo viņa cieņu. Iemesls viņa niknumam un drosmei duelī bija skopums. Turklāt zirgs ir klibs, bet jaunu nopirkt nevar, un naudu aizdevējs vairs neaizdod. Pats Alberts sarunājas ar ebreju Salamanu, kurš kredīta vietā ieradās saņemt vecu parādu. Solomonam ir vajadzīga hipotēka, jo... Bruņinieka vārds ir vērtīgs, kamēr viņš ir dzīvs, bet, ja viņi viņu nogalinās, kurš tad pieņems naudas aizdevēja vārdu? Alberts nevēlas gaidīt gadus uz savu mantojumu, viņam vajag naudu tagad. Ebrejs piedāvā jauneklim indi, lai saindētu savu tēvu un paātrinātu viņa mantošanu. Alberts ir sašutis par Zālamana priekšlikumu un ir gatavs viņu nogalināt. Ebrejs no bailēm murgo: “Es... es jokoju. Es tev atnesu naudu." Alberts aizdzen naudas aizdevēju, bet pēc tam nosūta kalpu pēc naudas, iedodot kvīti. Alberts nolemj atklāt hercogam savu nožēlojamo stāvokli, lai meistars iespaidotu Alberta tēvu, liekot viņam atbalstīt bruņinieku “ne kā peli // Dzimis slēpņā”.
Otrā aina
Kā jauns grābeklis, kas gaida randiņu ar kādu viltīgu libertīnu vai viņa piekrāptu muļķi, tāpēc es visu dienu gaidīju minūti, lai dotos uz savu slepeno pagrabu, pie savām uzticīgajām lādēm. Priecīga diena! Šodien varu ieliet sauju uzkrātā zelta sestajā lādē (lādē, kas vēl ir nepilnīga).
Tā nu es, atnesusi nabaga sauju..., pacēlu augšā savu kalnu - un no tā augstuma varu skatīties uz visu, kas man pakļauts. Kas ir ārpus manas kontroles? Kā zināms dēmons tagad varu valdīt pār pasauli; Tiklīdz es gribēšu, tiks celtas pilis; Uz maniem lieliskajiem dārziem rotaļīgā pūlī plūdīs nimfas; Un mūzas man atnesīs savu nodevu, Un brīvais ģēnijs vergos man, Un tikums un bezmiegs pazemīgi gaidīs manu atalgojumu.
Viss man paklausa, bet es nekam; Es esmu pāri visām vēlmēm; Es esmu mierīgs; Es zinu savu spēku: ar šo apziņu man pietiek...
(Paskatās uz savu zeltu)
Šķiet, ka tas nav daudz
Un cik daudz cilvēku rūpju,
Maldinājumi, asaras, lūgšanas un lāsti
Tas ir smags pārstāvis!
Ir vecs dubultnieks... lūk, tas ir. Šodien
Atraitne man to iedeva, bet vispirms
Pusi dienas pie loga ar trim bērniem
Viņa bija uz ceļiem gaudodama.
Lija un apstājās, un tad atkal sākās,
Izlikšanās nekustējās; ES varētu
Dzen viņu prom, bet kaut kas man čukstēja,
Kāda vīra parādu viņa man atnesa
Un viņš negribēs rīt atrasties cietumā.
Un šis? Šo man atnesa Tibo -
Kur viņš, sliņķis, nelietis, to varēja dabūt?
Viņš to, protams, nozaga; vai varbūt,
Tur uz lielā ceļa, naktī, birzī...
Jā! ja visas asaras, asinis un sviedri,
Izlijis par visu, kas šeit tiek glabāts,
Pēkšņi visi izkāpa no zemes dzīlēm,
Atkal būtu plūdi – aizrīties
Manos ticīgo pagrabos. Bet ir pienācis laiks.
(Vēlas atbloķēt lādi.)
Ikreiz, kad vēlos atvērt lādi, es krītu karstumā un trīcēju.
Es jūtu to, ko Viņiem vajadzētu justies, iegremdējot upuri ar nazi: kopā patīkami un biedējoši. Varons vēlas sarīkot “dzīres”. Viņš aizdedzina sveces un atslēdz visas lādes. Es valdu!.. Kāds maģisks spīdums! Paklausīgs man, mans spēks ir stiprs; Viņā ir laime, viņā mans gods un slava! Es valdu... bet kurš pēc manis pārņems varu pār viņu? Mans mantinieks! Trakais, jauns tērētājs, izvirts sarunu biedrs! Tiklīdz es nomiršu, viņš, viņš! nāks šurp Zem šīm mierīgajām, klusajām arkām Ar glāstu pūli, alkatīgie galminieki. Nozadzis manam līķim atslēgas, Viņš ar smiekliem atvērs lādes. Un mani dārgumi ieplūdīs satīna saplēstās kabatās. Viņš salauzīs svētos traukus, Viņš apūdeņos netīrumus ar karalisko eļļu - Viņš izšķērdēs... Un ar kādām tiesībām? Vai es to visu dabūju par velti, vai pa jokam kā spēlētājs, kurš grabē kaulus un grābj kaudzēs? Kas zina, cik daudz rūgtu atturību, Savaldītas kaislības, smagas domas, Dienas rūpes, Negulētas naktis Tas viss man maksāja? Vai arī mans dēls sacīs, ka mana sirds apaugusi ar sūnām, Ka es nezināju vēlmes, Ka mana sirdsapziņa nekad mani nav grauza, sirdsapziņa, zvērs ar nagiem, kas skrāpē manu sirdi, sirdsapziņu...
Bet manu sirdi nomāc kāda nezināma sajūta... Ārsti mums apliecina: glaimi cilvēki, kuriem slepkavība sagādā prieku. Kad ieliku atslēgu slēdzenē, tas pats
Nē, vispirms jācieš par bagātību, un tad redzēsim, vai nelaimīgais neizniekos ar asinīm iegūto. Ak, ja es varētu noslēpt pagrabu no necienīgu cilvēku acīm! Ak, ja es varētu nākt no kapa, sēdēt uz krūtīm kā sargēna un sargāt savus dārgumus no dzīvajiem, kā tagad!..
Trešā aina
Kādā pilī.
Alberts, hercogs
Alberts lūdz aizsardzību hercogam, kurš sola ietekmēt baronu. Sarunā ar hercogu barons apmeloja savu dēlu, kurš esot gribējis viņu saindēt. Alberts neiztur tēva apmelojumus un izaicina viņu uz dueli, barons pieņem izaicinājumu. Hercogs mēģina viņus nošķirt. Vecais vīrs krīt un nomirst, atcerēdamies tikai lādes atslēgas. Hercogs ir pārsteigts: "Briesmīgs vecums, briesmīgas sirdis!"
Bibliogrāfija
Lai sagatavotu šo darbu, tika izmantoti materiāli no vietnes http://www.litra.ru/
Mūzika (Mērijas un Volsingemas dziesmas) un nāves izaicinājums. Dzīves jēdziens visur ir saistīts ar brīvības motīvu, kā arī ar svētku tēlu, kas detalizēti analizēts visās Yu.M. “mazajās traģēdijās”. Lotmanis. . Ļaunprātīgie tērētājam vienmēr piedēvē neprātu, dīkdienību, bezdievību un izvirtību: "Trakais, jauns tērētājs, nemierīgs izvirtību sarunu biedrs!" ("SR"); “Trakais, dīkā gaviļnieks! ...
... (Hēgelis, kā zināms, traģēdiju aprakstīja filozofiskās triādes sistēmā, uzskatot traģisko darbību kā dialektisku veidu, kā panākt “morālās substancijas” vienotību. Tāpat Puškina “Mazajās traģēdijās” ētiska un estētiska reakcija veidojas.) Jāpiebilst, ka, Lai arī lasītāja katartiskā reakcija attīstās līdzīgi kā varoņiem, tā nesakrīt ar to...
Saljēra draugs, ka viņš bija cienījams pilsonis, pierādījumi par viņa augsto laicīgo stāvokli neko neatspēko Puškina traģēdijā. Gluži pretēji, ironiski, abi šie Saljēri nevainības pierādījumi labi iederas filmas “Mocarts un Saljēri” sižetā. 2. nodaļa. Mocarta un Saljēri kontrasts. Apelēt pie detalizēta analīze traģēdija, ko veica dažādi literatūrzinātnieki, ar...
Ar mani" ar vienkāršu bezmāksliniecisku Gļinkas melodiju, kas dzirdama no Gribojedova, un sarežģītāku dramatisku risinājumu romantikā - Rahmaņinova austrumniecisko poēmu, pilnu elēģiskas melanholijas un vientulības. Ļoti apjomīgs un interesants ir arī 20. gadsimta muzikālais Puškinis. Nozīmīgāko darbu vidū ir Glīras baleti "Vara jātnieks", kuru viena no galvenajām tēmām patiesi kļuva par "himnu lielajam...
Ierakstu iedvesmojis kārtējais Aleksandra Sergejeviča Puškina lugu cikla “Mazās traģēdijas” lasījums. Protams, katram skolēnam vajadzētu būt priekšstatam par šīm lugām, ja ne no vidusskolas kursa, tad no izvirzītajām ētiskajām problēmām (dažas problēmas pat tika iekļautas idiomas, piemēram, “Dzīres mēra laikā”, “Mocarts un Saljēri”).
Atsauce
Autors: Aleksandrs Sergejevičs PuškinsPilns nosaukums: "Mazās traģēdijas"
Oriģinālvaloda: krievu
Žanrs: lugu cikls
Rakstīšanas gads: 1830
Lapu skaits (A4): 72 Cikls sastāv no 4 lugām: “Skopais bruņinieks”, “Mocarts un Saljēri”, “Akmens viesis”, “Dzīres mēra laikā”.
"Skopais bruņinieks"
Jauno bruņinieku Albertu ļoti nomāc naudas trūkums un trūkums, savukārt viņa tēvs ir ļoti bagāts vīrs, kurš tomēr negrasās izdabāt jaunā vīrieša kaprīzēm. Alberta kreditors, ebreju naudas aizdevējs, piedāvā risinājumu: viņam vajag noindēt tēvu un pārņemt mantojumu. Alberts sākumā sašutis šo ideju noraida, bet pēc tam tomēr ieklausās tajā.Alberts sūdzas hercogam par tēva skopumu. Hercogs apsola palīdzēt un aicina tēvu Albertu pie sevis. Sarunas laikā Alberts iebrūk istabā un sastrīdas ar tēvu. Šī iemesla dēļ tēvam ir lēkme un viņš nomirst. Hercogs saka: "Briesmīgs vecums, šausmīgas sirdis."
"Mocarts un Saljēri"
Salieri ir izcils mūziķis, kurš savu slavu izpelnījies ar smagu darbu. No otras puses, Mocarts ir patiesi talantīgs cilvēks, kurš nav pazīstams ar Saljēri veiktajiem titāniskajiem centieniem. Saljēri saprot, ka Mocarts ar savu izcilo mūziku nomāc gan viņu (Saljēri), gan visus pārējos mūziķus; Saljēri nolemj viņu noindēt. Viņš to dara pēc Mocarta tikko pabeigtā darba "Rekviēms" atskaņojuma, kas pēc noslēpumainā "melnā cilvēka" pasūtījuma."Akmens viesis"
Izrādes galvenais varonis ir sirdsāķis un duelis Dons Guans. Viņš tika izraidīts no Madrides par konkurenta slepkavību, taču atgriezās, lai turpinātu tikties ar savu mīļoto dāmu. Viņš sāk interesēties par nogalinātā vīrieša atraitni, bet dodas uz Madridi un apciemo aktrisi Lauru. Laurai bija ciemiņš, kurš ienīda donu Guanu par sava brāļa nogalināšanu. Cīņā Dons Guans nogalina savu pretinieku.Dons Guans atgriežas klosterī, kur slēpās mūka aizsegā. Viņš runā ar Donnu Annu, viņa nogalinātā vīrieša atraitni, un izraisa viņas interesi. Viņš norunā ar viņu randiņu un uzaicina noslepkavot Donnas Annas vīra statuju, kuru viņš nogalināja. Statuja atbildot pamāj ar galvu.
Randiņa laikā ar Donnu Annu Dons Guans atklāj viņai savu vārdu, taču viņa viņu vairs neienīst. Gluži pretēji, viņa viņu mīl. Šajā laikā parādās statuja un sniedz roku Don Guanam. Viņš to satricina, un viņi sakrīt (kaut kur).
"Svētki mēra laikā"
Pilsētā, kur izplatās mēra epidēmija, jaunieši rīko dzīres. Viņi dzer vīnu un dzied dziesmas. Priesteris cenšas ar viņiem spriest, apelējot pie viņu sirdsapziņas, jo viens no svinētājiem, jauns vīrietis, pirms dažām dienām pats licis apraudāt savu mirušo māti. Pats priesteris zaudēja sievu. Svinētāji šī pavisam jaunā vīrieša vadībā atsakās pārtraukt svinības, uz ko priesteris saka, ka viņa kritušais gars nekad nespēs sasniegt vietu, kur atrodas viņa mātes gars.Secinājums
Ja neesi lasījis, tad tu vari to izlasīt, jūs to nepalaidīsit garām :) Un ļoti, ļoti svarīgi jautājumi tiek skarti šajā ļoti īso lugu ciklā. Ne velti Puškins mums ir viss :)"Mazās traģēdijas"- īsu lugu sērija, kas veltīta negatīvām cilvēka kaislībām un netikumiem:
- "Skopais bruņinieks"
- "Mocarts un Saljēri";
- "Akmens viesis";
- "Svētki mēra laikā".
"Skopais bruņinieks" kopsavilkums
Skopums iedzen padzīvojušo bruņinieku-baronu gandrīz līdz ārprātam. Savas dzīves jēgu viņš redz, nokāpjot pagrabā un ielejot jaunas saujas zelta savās sešās dārgumu lādēs. Barons naudu iegūst ar apspiešanu un maldināšanu. Alkatība apslāpē viņā grēku nožēlas balsi. Vecais bruņinieks stundām ilgi aizdedz pagrabā sveces un apbrīno savas lādes.
Skopulis tur savu 20 gadus veco dēlu Albertu melnā miesā. Jaunietim nepietiek naudas ne zirgam, ne priekš bruņinieku ieroči. Alberts ienīst savu tēvu, kura niecīgums liek viņam nonākt parādā bezsirdīgajam ebreju naudas aizdevējam Zālamanam. Solomons beidzot pārstāj aizdot Albertam naudu un dod mājienu, ka viņam būtu jauki nogalināt savu vecāku ar indi. Jaunais bruņinieks dusmīgs dzen ebreju projām, taču dziļi sirdī jūt, ka viņam nebūtu nekas pretī sekot viņa padomam.
Kad skops bruņinieks un viņa dēls nejauši satiekas sava kopējā virskunga hercoga pilī, savstarpējais naidīgums uzvārās ar tādu spēku, ka viņi metās viens uz otru ar ieročiem. Tajā pašā laikā tēvs mirst no sajūsmas, pirms nāves atceroties tikai par lāžu atslēgām.
"Mocarts un Saljēri" kopsavilkums
Slavenais komponists Saljēri, sauss, neiedvesmas cilvēks, mācījās mūzikas harmoniju kā algebru un raksta melodijas prasmīga amatnieka manierē: matemātiski atlasot toņus. Taču strādīgā Salieri slavu sāk aptumšot jaunieši Mocarts, jautrs gaviļnieks, kurš visu panāk nevis ar sīku neatlaidību, bet gan ar neparastu talantu. Saljēri ir melnas skaudības piesātināts pret Mocartu, kas patērē visu viņa būtību.
Beidzot viņš nolemj saindēt savu sāncensi un uzaicina viņu uz kopīgām vakariņām krodziņā. Mocarts skumji saka, ka viņam ir nojausma par savu drīzo nāvi, un spēlē Saljēri savu jauno - visspilgtāko - darbu "Rekviēms". Skaudīgs cilvēks ielej Mocarta glāzē indi. Viņš to izdzer un aiziet, nolemts nāvei. Taču Saljēri pārsteidz frāze, ko pirms šķiršanās teica Mocarts: ģenialitāte un nelietība ir divas nesavienojamas lietas. Izrādās, slepkavniecisks nelietis nevar būt mūzikas ģēnijs. Šīs domas pareizība Salieri dvēselē izraisa jaunas kaislīgas mokas. Nogalinot Mocartu, viņš domāja nomierināt savu skaudību – taču tas viņu neglābj.
“Akmens viesis” kopsavilkums
1. aina
Dons Guans, kurš tika izraidīts no Madrides par savu sāncenšu slepkavību, bet joprojām slepeni atgriežas tur kopā ar savu uzticīgo kalpu Leporello, patveras klostera kapsētā Madrides apkaimē. Atceroties pagātnes piedzīvojumus, viņš plāno tos turpināt, vēlreiz iekļūstot pilsētā. No mūka Dons Guans uzzina, ka šo kapsētu katru dienu apmeklē Dona Anna, komandiera dona Alvara de Solvas atraitne, kuru viņš savulaik nogalināja duelī. Ieraudzījis viņu, viņš nolemj viņu satikt. Pa to laiku viņš steidzas uz Madridi.
2. aina
Pie aktrises Lauras mājās pulcējās viesi: draugi un fani. Lauras dziedāšana priecē viesus. Taču viens no viesiem Dons Karloss, uzzinājis, ka izpildītās dziesmas vārdus komponējis viņas bijušais mīļākais Dons Huans, kļūst nikns – šis nelietis nogalināja savu brāli (varbūt ar to domā Donu Alvaru)! Laura ir gatava padzīt pārdrošo kungu, bet viesi viņus samierina, un pēc jauna dziesma atšķirties. Un Laura nolemj paturēt karsto donu Karlosu: viņš viņai patika. Viņu sarunu pārtrauc Dona Guana parādīšanās. Laura priecīgi metas viņam pretī. Duelis ir neizbēgams, un Dons Karloss uzstāj, ka tam jānotiek nekavējoties. Sāncenši cīnās, un dons Huans nogalina donu Karlosu.
3. aina
Nogalinājis donu Karlosu, Dons Guans atkal atrodas klosterī, kur patveras vientuļnieka aizsegā. Katru dienu Dona Anna nāk pie sava vīra-komandiera kapa. Dons Huans viņu satiek, nosaucot sevi par Donu Djego de Kalvado. Viņa klausās viņā ar jauktu zinātkāres un baiļu sajūtu. Dona Anna piekrīt viņu uzņemt rīt savā mājā. Uzvaras apreibināts, Dons Guans met pārdrošu izaicinājumu liktenim: viņš rīt uzaicina komandieri uz randiņu, lai tikšanās laikā viņš stāvētu sardzē. Viņu un Leporello pārņem vēsas šausmas, kad viņi ierauga statuju, atbildot uz aicinājumu.
4. aina
Istaba Donas Annas mājā. Dedzīgas atzīšanās nevar atstāt aukstu jaunas sievietes sirdi. Bet tad Dons Guans atmeta nevērīgu vārdu par savu vainu Donas Annas priekšā. Nē, viņš nevēlas pieskarties šim tumšajam noslēpumam, pretējā gadījumā Dona Anna viņu ienīdīs! Taču viņa uzstāj, un Dons Guans, pārliecinoties, ka viņam ir izdevies izraisīt abpusējas sajūtas, atklāj viņa vārdu. Viņš nenožēlo komandiera nogalināšanu un ir gatavs mirt ar viņas roku. Bet Donas Annas sirdī nav naida, viņa apzinās savu savstarpējo mīlestību pret savu sāncensi, kas nogalināja viņas vīru. Dons Huans triumfē, bet tajā brīdī atskan smagi soļi, un tad parādās komandiera statuja. Dona Anna krīt bezsamaņā, un komandieris pasniedz Donam Guanam roku, un viņš, nepārspējamas kaislības un bezbailības pilns, atbild uz akmens statujas rokasspiedienu, sniedzot viņam roku. Un tad viņiem abiem neizdodas.
“Svētki mēra laikā” kopsavilkums
Briesmīgā Londonas mēra laikā 1665. gadā tūkstošiem bēru ratu aizveda mirušos uz kapsētām. Visur dzirdami vaidi un raudāšana, bet vienā no ielām vairāki gaviļnieki ārišķīgi nododas izvirtībai un piedzeršanās pie klāta galda. Tomēr viņu jautrība ir viltota. Zaimojošā mielasta dalībnieki tikai cenšas slīcināt vīnā savas bēdas par tuviniekiem un draugiem, kurus katru dienu zaudē.
Viena no dzīrētēm, dzeltenmatainā Marija, dzied žēlabu dziesmu par mēri, bet biedri viņu izsmej par "raudošu". Svētku priekšsēdis drūmais Valsings pieceļas ar kausu un izpilda trakojošu himnu mēram. Viņš aicina nevis nolādēt, bet slavēt lielo nelaimi, jo briesmīgas briesmas paaugstina cilvēka garu. "Kaujā valda ekstāze, un malā ir tumšs bezdibenis... Viss, viss, kas draud ar nāvi, slēpj neizskaidrojamas baudas mirstīgajai sirdij..."
Garām ejošs priesteris aicina Valsingamu pārtraukt savas bezdievīgās dēkas un atgādina, cik nesen viņš nemierināmi sēroja par savas mīļotās mātes un sievas zaudēšanu. Bet priekšsēdētājs atbild, ka neizsakāmas skumjas iznīcināja viņa dvēseli uz visiem laikiem - un viņš to nenožēlo. Mūks lūdz Dievu, lai viņš izglābj Valsingamu un aiziet. Svētki turpinās. Priekšsēdētājs dziļās domās sēž pie galda.