Sretensky klosteris, jauns templis: apraksts, vēsture un interesanti fakti. Putins atvēra jaunu templi Lubjankā. Paziņojums par konkursa uzvarētāju
Jaunā tempļa - Kristus augšāmcelšanās un Krievijas baznīcas jauno mocekļu un biktstēvu - iesvētīšana slavenajā Sretenskas klosterī kļuva par galveno notikumu gan revolūcijas simtgades gadā, gan, iespējams, arī pašā gadsimtā.
Tāpat kā agrīnajos kristiešu laikos - “uz asinīm”, ticības nāvessodu vietā parādījās templis-piemineklis, kas simbolizē uzvaru, nevis bēdas. Un aicinot uz izlīgumu – caur ciešanām. Un tas ir arī 21. gadsimta mūsdienu krievu tempļu izveides piemērs. Šis templis ir ļoti daudzu cilvēku “paziņojums” - tā veidošanā piedalījās aptuveni tūkstotis cilvēku. Viņi cēla Dieva namu, kā tam vajadzētu būt (pēc viņu domām) šodien. Maskavas Sretenskas klostera abats Jegorjevskas bīskaps Tihons (Ševkunovs) stāsta, kā tas noticis.
Man šķiet, ka jaunas baznīcas parādīšanās Sretenskas klosterī parādīja, ka mūsdienu baznīcas celtniecība kļūst par brīvu radošumu. Šķiet, ka šis ir drosmīgāks un brīvāks mākslinieciskais paziņojums par Dievu.
- bīskaps Tihons: Sretenskas klosterim šis templis bija ļoti svarīgs visos aspektos. Mūsdienās mums ir tik daudz draudzes locekļu, ka jauna, plaša baznīca ir vienkārši nepieciešama.
– Bet tuvumā gandrīz nav nevienas dzīvojamās ēkas.
- bīskaps Tihons: Jā, šis ir pats pilsētas centrs, un dzīvojamo ēku, īpaši daudzdzīvokļu, šeit praktiski nav. Bet cilvēki nāk uz mūsu dievkalpojumiem no visas Maskavas un Maskavas apgabala, daudzi svētceļnieki. Svētdienās un svētku dienās daudziem bija jālūdz ārā – jebkuros laikapstākļos. Ziemā tas bija īpaši grūti. Tāpēc lēmumu būvēt templi lielā mērā noteica pragmatika: mums ir vajadzīgs jauns, liels un plašs templis.
Nemaz nerunājot par to, ka telpas prasīja arī izglītības un katehēzes kursi, jauniešu biedrība, svētdienas skola. Un mūsu mazākajā (kaut arī visvairāk apdzīvotajā - 50 mūku un 250 semināra audzēkņu) klosterī Maskavā viņu vienmēr bija par maz.
Bet pragmatika, protams, neizsmeļ visu. Ideja izveidot templi un veltīt to jaunajiem mocekļiem mums radās jau sen, gandrīz no klostera atdzimšanas sākuma. Vieta, kur atrodas klosteris - Bolshaya Lubyanka - ir daudzu biktstēvu, pareizticīgo kristiešu - hierarhu, priesteru, laju - ieslodzījuma, ciešanu un mocekļu nāves vieta. Uzcelt templi, kas slavina viņu lojalitāti, drosmi, garīgo skaistumu un varoņdarbu, aicināt viņus lūgties par mums bija mūsu vissvarīgākais garīgais uzdevums.
– Kā radās šī tempļa tēls?
- bīskaps Tihons: Tas tika izveidots no paša sākuma. Un tas jau bija norādīts konkursa tehniskajā specifikācijā 2011. gadā. Templim bija jābūt gaišam, priecīgam, sludinot Kunga Jēzus Kristus un viņa mācekļu un sekotāju uzvaru pār iznīcības, melu, ļaunuma un nāves spēkiem. No prezentētajiem projektiem - to bija ap 50 - tika izvēlēts Dmitrija Smirnova un Jurija Kūpera darbnīcas projekts.
Vēlāk projektu īstenoja jaunais arhitekts Dmitrijs Smirnovs. Viņš radoši uztvēra mūsu piedāvātos attēlus un vēlmes un profesionāli pārtulkoja tos mākslinieciskās skicēs. Mēs esam tos daudzkārt pārveidojuši. Līdz nonācām pie tā, ko vēlējāmies – pie sava iekšējā, garīgā redzējuma par šo templi. Uzceltais templis maz atgādina sākotnējo projektu - gandrīz nepārtraukti tika veiktas pārskatīšanas.
Priecājos, ka darba vadītājs nebija profesionāls arhitekts, bet gan ļoti talantīgs mākslinieks. Protams, pēc tam projekti un skices nonāca inženieru rokās, kuri tajās veica savas dizaina korekcijas, ko mēs nevarējām neņemt vērā.
![](https://i0.wp.com/pravoslavie.ru/sas/image/102683/268323.p.jpg)
– Cik ilgi ilga būvniecība?
- bīskaps Tihons: Trīs gadi un trīs mēneši. Un kopā ar projekta sagatavošanu – apmēram 5 gadi. Pirms būvniecības uzsākšanas tika veikti arheoloģiskie darbi. Un tad arhitekti, ikonu gleznotāji, fresku mākslinieki un daudzi citi meistari izveidoja brīnišķīgu kopienu, kas nemitīgi viens otru garīgi un radoši bagātināja.
– Kas jūs vadīja, pieņemot tūkstošiem māksliniecisku lēmumu?
- bīskaps Tihons: Un ikonu gleznotāji un fresku mākslinieki, un tempļa arhitektoniskā izskata veidotāji un mūsu brīnišķīgais lietuves darbinieks, Koljadas darbnīcas vadītājs Jurijs Kirejevs izrādījās kopējas gaumes cilvēki. Viņu un mūsu estētiskie ideāli bija vienādi ar baznīcas mākslu – krievu un bizantiešu. Tajā pašā laikā neviens neizvirzīja sev uzdevumu kaut ko kopēt vai mākslīgi apvienot šos principus. Mēs vispār neizvirzījām a priori šāda veida uzdevumus. Mēs vienkārši tradīcijās meklējām kaut ko, kas varētu kalpot par pamatu, lai radītu vajadzīgo tēlu. Sapratām, ka visu, ko darījām, joprojām uztvers mūsdienu cilvēki. Un viņiem bija kaut kas, tā sakot, “jāpārtulko” no bizantiešu vai senkrievu arhitektūras valodas uz mūsdienām.
Šo principu kombinācija, man šķiet, radīja īpašu harmoniju. Mēs neizvirzījām sev uzdevumu obligāti pateikt kādu jaunu vārdu. Mēs vienkārši vadījāmies no savām gaumēm un mākslinieciskajām vēlmēm... Gandrīz katru dienu rīkojām bezgalīgas mākslas padomes. Mēs pārrunājām visas detaļas, sākot no durvju rokturiem līdz elementiem gleznā.
- Kurš izvēlējās šo uzkrītošo zaļo krāsu un augšējā tempļa fonu?
- bīskaps Tihons: Mēs ilgi strīdējāmies par to kopā ar fresku māksliniekiem Mihailu Ļeonovu un Dariju Šabaļinu uz skiču skatuves. Un galu galā, neskatoties uz to, ka mūsu vidū bija daudz šaubīgo, mēs nolēmām samierināties ar šo krāsu. Klostera vikāra amatā joprojām ir priekšrocība - uz kaut ko pastāvēt, uzņemoties atbildību. Šī ir prieka, pavasara, jaunas dzīves krāsa.
Dmitrijs Smirnovs, kurš iepriekš bija mūsu ekspozīciju galvenais mākslinieks interaktīvajās vēstures izstādēs “Krievija mana vēsture”, deva mums iespēju projicēt Mihaila un Darijas veidotās skices uz tikko apmestā tempļa sienām. Un redzi šajā milzu datorprojekcijā visas krāsu nokrāsas un figūru izkārtojumus...
– Vai jūs saņemat pārmetumus par mākslinieciskajiem lēmumiem?
- bīskaps Tihons: Tā notiek, un mēs esam uzmanīgi pret kritiku. Ja vien, protams, neizklausās pēc tādiem nepamatotiem apgalvojumiem kā šie: attēli tika projicēti uz katedrāles sienām un to kontūras tika mehāniski izsekotas. Mūsu mākslinieki darīja darbu no nulles, tāpat kā baznīcas mākslinieki pirms trīssimt, piecsimt un tūkstoš gadiem. Bet mēs esam patiesi pateicīgi par gudro kritiku.
Templī ir daudz negaidītu lietu. Kāpjot pa kāpnēm, redzam praviešu citātus un viņu neparastās vizualizācijas...
- bīskaps Tihons: No paša sākuma templis tika iecerēts kā īpaša vieta, kur tiks mācīta mūsu ticība. Gar kāpnēm centrālajā templī redzami pravietojumu attēli. Tie, kas jau notikuši, un tie, kuriem vēl jāpiepildās. Tie ir Vecās Derības pravietojumi par Kunga Jēzus Kristus piedzimšanu, ciešanām un augšāmcelšanos, par mūsu pasaules, cilvēces nākotni. Diemžēl pat pareizticīgie par tiem nezina pārāk labi. Tikmēr daži no tiem (piemēram, slavenais svētā pravieša Daniēla pravietojums) piepildījās burtiski līdz noteiktām dienām. Mūsu gidi vada pareizticīgos kristiešus un visus baznīcas interesentus ekskursijās pa šīm kāpnēm, kas ir ārkārtīgi izglītojošas un interesantas. Vēl viena ekskursiju tēma ir augšbaznīcā prezentētās jauno mocekļu freskas un pats šis pārsteidzošais, traģiskais un skaistais periods, kad cilvēki visbriesmīgākajos apstākļos liecināja par savu lojalitāti Kungam Jēzum Kristum un Svētajai Baznīcai.
![](https://i1.wp.com/pravoslavie.ru/sas/image/102683/268324.p.jpg)
Būs arī ekskursijas par lejas tempļa fresku tēmu. Šī tēma ir Dievs un cilvēks. Kalna sprediķis un pēdējais vakarēdiens, Kunga Jēzus Kristus sarunas ar saviem mācekļiem un laulības Galilejas Kānā, saruna ar Nikodēmu... Par šo sarunu nozīmi, par to, ko Dievs sagaida no cilvēks. Būs arī stāsts par pasaules radīšanu, kā to apliecina Svētā Baznīca. Kāpēc Dievs radīja pasauli, kādi bija šīs radīšanas posmi, kāpēc tika radīts cilvēks. Kā ļaunums nāca pasaulē un kā cilvēks var pretoties šim ļaunumam.
Apakšbaznīcā mums ir arī baptistery, kas izklāta ar unikālām mozaīkām – vieta, kur tiek kristīti topošie kristieši. Mēs šeit jau esam sarīkojuši vairākas kristības. Un mēs redzam, ka īpaša mākslinieciskā simbolika piešķir šim lielajam sakramentam īpašas nozīmes.
- Daudzi cilvēki apbrīno lustras augšējā baznīcā. Vai tie ir sērijveida produkti?
- bīskaps Tihons: Nē, mūsu draudzē visi lietišķās mākslas darbi ir pilnīgi jauni. Mēs neizvirzījām sev uzdevumu izpildīt māksliniecisko liešanu jūgendstila stilā. Taču lustās neapšaubāmi ir modernisma elementi. Un tas ir pamatoti: Krievijas jūgendstils iezīmē vienu no arhitektūras un mākslas jaunrades virsotnēm Krievijā.
Lai gan kāds cits, gluži pretēji, lustās atrod senkrievu vai bizantiešu elementus.
- Templī ir lifti, ventilācija, gaisa kondicionētājs...
- bīskaps Tihons: Jā, un mēs esam īpaši pateicīgi cilvēkiem, kuri bija iesaistīti faktiskajā būvniecībā un projektēšanā - uzņēmumam Mostotrest un daudziem citiem uzņēmumiem - no kokgriezējiem līdz gaisa kondicionēšanas un liftu speciālistiem. Mūsu templis nav pat divus – četrus stāvus augsts. Veciem cilvēkiem un cilvēkiem ar kustību traucējumiem ir grūti uzkāpt, tāpēc mums ir speciāli lifti invalīdiem.
Tiešā runa
Virs klostera vienmēr ir citas debesis. Nedaudz sasvērusies, sasvērusies, it kā pagriezta pret zemi. Un virs mazākā platība Maskavā - Sretensky - arī. Klosteris ir neticami labi uzturēts un mājīgs.
Ar taku, kas ved pa kreisi un uz leju, klosteris nedaudz atgādina Pleskavas-Pečerskas klostera prototipu, kas uzcēla savu abatu, ko viņš tik detalizēti aprakstījis grāmatā “Nesvētie svētie”.
Pašreizējais gubernators klosterī ienāca caur paklausību.
Tēvs Džons Krestjankins svētīja viņu, lai viņš piekristu šim klosterim. Tēvam Tihonam, kurš klosterī ieradās ar lielām grūtībām, tika iedalīta viena vienvietīga istaba, un klosteris “sākās” ārkārtīgi nelabvēlīgā atmosfērā. Jaunais Sretenskas klostera templis ir veltīts arī Fr. Džons, kurš atradās pirmstiesas apcietinājumā Lubjankā.
Starp klostera svētnīcām ir bīskapa Hieromocekļa Hilariona (Trīsvienības) relikvijas, patriarha Tihona “labā roka”, kurš sarakstījis ļoti nozīmīgas grāmatas par Baznīcas nozīmi, kurš ne reizi vien tika arestēts un ieslodzīts cietumos un nometnēs. (ieskaitot slavenos Solovkus) un starp arestiem nomira no tīfa.
Tie, kas viņu redzēja Solovkos, atcerējās: “Jauns, dzīvespriecīgs, vispusīgi izglītots cilvēks, lielisks baznīcas sludinātājs, runātājs un dziedātājs, izcils polemiķis ar ateistiem, vienmēr dabisks, sirsnīgs, atklāts, lai kur viņš parādītos, viņš visus piesaistīja sev un izbaudīja vispārēju mīlestību ..."
Reiz, Lieldienu priekšvakarā, Vladika izglāba militāro komisāru Suhovu, kurš slīkst jūrā. Izglābtais apsardzes darbinieks trīs reizes sakrustojās un piedraudēja glābējam nevienam nestāstīt par savu krusta zīmi: “Klusi, citādi sapūtu soda kamerā...”.
Jau 90. gados atdzīvinātajā Sretenskas klosterī ieradās bīskapa Hilariona garīgā meita Ļubova Timofejevna Čeredova, kura 20. gados drosmīgi devās trimdā kopā ar viņu un pēc tam visu mūžu lūdza Dievu, lai viņa varētu dzīvot, lai redzētu viņas garīgā tēva slavināšana. "Es zinu, ka es nemiršu, kamēr es par to neuzzināšu!" - viņa teica 102 gadu vecumā. Viņa aizgāja dienā, kad tika pieņemts lēmums viņu pagodināt.
Klosteris, protams, ir pilns ar neparastu ganāmpulku. Zinātnieki, mākslinieki, režisori, maršala Žukova meita... Daudzi no viņiem ir aprakstīti slavenajā klostera gubernatora grāmatā “Nesvētie svētie”. Bet lielākā daļa, protams, ir vienkārši cilvēki, tāpat kā jūs un es, arī mīlēti un pieņemti klosterī.
Kādu dienu Klusajā sestdienā man piezvanīja angļu dzejnieks un tulkotājs Džulians Lonefelds. "Ļena, es šodien kristos kopā ar tēvu Tihonu Sretenskas klosterī."
Viņi kristīja Juliānu - tagad, pareizticībā, Juliānu - apakšējā baznīcā. Pie sienas karājās milzīga izgaismota Turīnas Vanta kopija – kā mūsu pestīšanas rentgens. Blakus Džulianam bijām trīs vai četri — viņa krustvecāki un draugi. Kristības bija dabisks rezultāts tam, ka Džuliāns angļu valodā tulkoja grāmatu “Unholy Saints”, kas ASV jau ir izgājusi piecus izdevumus.
Un šis klosteris un tā abats, slavenas grāmatas autors, hierarhs ar reputāciju kā tilts starp Baznīcas cilvēkiem un kultūras cilvēkiem, atvērts strīdiem un pats uzsāk lielas diskusijas, spēj runāt vienā valodā pat ar Mihailu. Pjotrovskis, pat ar tām spējām, kas ir, vismaz ar vienkāršiem cilvēkiem, viņi uzcēla jaunu templi.
Pirmais jaunā tempļa modelis, ko redzēju intervijas laikā, man šķita kā izgreznota kaste, un es neapdomīgi izteicu: "Senie cilvēki teica: lietu garums ir iedomība, tikai to augstums rada prieku." "Bet tas ir Maskavas centrs, vēsturisku ēku vieta ar stingriem augstuma ierobežojumiem," pamatoti atzīmēja bīskaps Tihons.
Tomēr templis, kas uzauga klosterī, joprojām palielināja savu augstumu. Es neesmu pārliecināts, vai tas ir fiziski, bet tas ir arhitektoniski precīzs. Tas radīja vizuālu dominējošo stāvokli tiem, kas staigā un brauc, un kļuva par bāku. Un, kas nav pārsteidzoši, viņš atjaunoja vēsturisku orientieri: uzspridzinātais Sretenskas klostera zvanu tornis bija aptuveni tādā pašā augstumā. Viņš sauc, viņš zvana, viņš stāsta mums kaut ko, kas vēl nav pilnībā dzirdēts.
Šis vārds ir par pareizticīgo ticību. Mūsu laika Dieva nams. Kanonisks un neparasts, nomierinošs un pārsteidzošs, izgatavots pēc jaunākajām tehnoloģijām un seno svēto vārdu.
Cienījamie Sretenskas klostera draudzes locekļi!
2012. gada 3. oktobrī tika izsludināts atklāts konkurss Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju uz asinīm baznīcas Lubjankā provizoriskā projekta izstrādei, kas noslēdzās 2012. gada 10. decembrī.
Nepieciešamība pēc jaunas, plašas baznīcas mūsu klosterī ir bijusi jau sen: kurš, ja ne tu, to zina, ka bieži vien daudzi draudzes locekļi neietilpst vienīgajā izdzīvojušajā katedrālē un ir spiesti klausīties dievkalpojuma pārraidi, stāvot uz ielas.
Konkursa mērķos un uzdevumos tika uzsvērtas šādas prasības nākotnes projektam.
"Templim jāatspoguļo ideja par Dieva Namu, kas ir tradicionāla krievu baznīcu arhitektūrai, kā arī Krievijas jauno mocekļu garīgās uzvaras varoņdarbs un triumfs." Tas kļuva par dizaineru svarīgāko uzdevumu.
Mēs gaidījām radošu risinājumu, kas varētu izteikt ideju par Jauno mocekļu debesu triumfu, nest sevī prieku un gaismu par Kristus Augšāmcelšanās uzvaru, Kristus Baznīcu pār šīs pasaules ļaunumu, Mūžīgo dzīvi. pār nāvi. Šai katedrālei, kas celta pagājušā gadsimta traģisko notikumu sākuma simtgadei, vajadzētu būt tieši templim-piemineklim Kunga Jēzus Kristus un Viņa svēto mācekļu uzvarai.
Konkursa uzdevumā bija arī neiztrūkstoši tehniskie aspekti.Templim jābūt plašam: ideālā gadījumā diviem tūkstošiem cilvēku.
Vēl viena prasība ir nodrošināt brīvdabas dievkalpojumus siltajā sezonā, kā tas tiek darīts, jo īpaši Pleskavas-Pečerskas klosterī, ar īpašu cilvēku pulcēšanos.
Tā kā klosteris ir īpaši šaurs, dizaineriem bija jārēķinās ar iespējamu reliģisku gājienu gar galeriju ap templi.
Tāpat, ņemot vērā Sretenskas klostera ārkārtīgi mazo teritoriju (un tas patiešām ir mazākais un tajā pašā laikā visvairāk apdzīvotais klosteris Maskavā - šeit dzīvo 42 mūki un iesācēji un 200 Sretenskas garīgā semināra studenti), mēs jautājām projektētājiem nodrošināt maksimālo papildu telpu skaitu: sakristejām, darbnīcām, citiem tehniskajiem dienestiem, kā arī Sretenskas svētdienas skolai, izglītības un katehēzes centram pieaugušajiem un klostera izdevniecībai, kuras ēka tiks nojaukta.
Visbeidzot, ir nepieciešamas pazemes telpas klostera dienestu transportlīdzekļiem.
Visas šīs ekonomiskās problēmas bija jāatrisina, nesabojājot tempļa tēlu.
Konkursa instrukcijā arī norādīts, ka tempļa arhitektūrai jābūt veidotai pēc krievu tradīcijām (Maskavas, Vladimiras-Suzdales, Novgorodas, Pleskavas, neobizantijas), taču tajā var būt arī modernu formu un dizaina elementi.
Konkursam tika iesniegti 48 projekti. Daudzi no tiem ir pelnījuši visnopietnāko uzmanību no jebkura, kas interesējas par baznīcu arhitektūru. Daži no darbiem ir patiesi talantīgi, tradicionāli šī vārda labākajā nozīmē. Viņa Svētības Patriarha vārdā es kā klostera vikārs nosūtīju pateicības rakstus visiem, kas piedalījās šajā radošajā konkursā. Un trīs uzvarētāji tika apbalvoti saskaņā ar konkursa noteikumiem.Konkursa žūrijā bez diviem Sretenskas klostera pārstāvjiem bija slaveni Maskavas arhitekti un mākslas kritiķi.
Zemāk publicējam visus iesniegtos projektus: lasītāji konkursa noteikumos formulētos radošos un tehniskos uzdevumus varēs saistīt ar mums piedāvātajiem radošajiem risinājumiem.
Pēc apskates un diskusijām žūrija izvēlējās trīs projektus, starp kuriem bija D. Smirnova darbnīcas prezentēts uzvarējušais projekts. Žūrijas lēmumu drīz vien apstiprināja mūsu klostera prāvests, Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas Kirils.Ar ko šis darbs izcēlās starp visiem pārējiem?
Konkursa galvenais uzdevums bija izveidot Tempļa-pieminekļa tēlu, Templis-Kristus un Viņa mācekļu, Jauno mocekļu uzvaras triumfu, un tieši to, pēc žūrijas domām, autori uzvarējušajam projektam veicās labāk nekā citiem.
Iesniegtā tempļa attēls ir neparasti spilgts un majestātisks. Tas, ka autori templi uzcēla uz stilobāta pjedestāla, vizuāli uzsver pieminekļa ideju.
Bijām patiesi gandarīti par to, kā projekta autori spēja atrast eshatoloģisku Baznīcas uzvaras tēlu, Debesu pilsētas, Jaunās Jeruzalemes tēlu, kuras centrā ir Jērs – mūsu Kungs Jēzus Kristus Viņa uzvaras triumfs.Un es redzēju lielu, baltu troni un uz tā sēžam Viņu, no kura vaiga bēga debesis un zeme, un tiem netika atrasta vieta. (Atkl. 20:11). Mākslinieki šo ideju iemiesoja, uz tempļa ārējās sienas novietojot Jauno mocekļu ieskautajā tronī Pestītāja ikonogrāfiskos attēlus. Nez kāpēc, starp citu, tieši tas izraisīja skarbāko kritiku, pat pārmetumus par modernismu, lai gan Pleskavas-Pečerskas klostera galvenās katedrāles fasādē varam redzēt tieši šādu risinājumu un šajā gadījumā šo māksliniecisko paralēli. mums šķiet nozīmīgs, jo Maskavas Sretenskas klosterim ir īpašas garīgās attiecības ar Pleskavas-Pečerskas klosteri.
![]() |
Kopā ar iekšējiem balkoniem templis izmitinās divus tūkstošus dievlūdzēju, kas atbilst tehniskajām specifikācijām. Un tajā pašā laikā katedrāle ir veidota tā, lai, stāvot vienā līmenī ar ielu mājām, tā nebūtu vērsta pret Roždestvenska bulvāra līniju (atšķirībā no vairuma iesniegto projektu) - kas, ņemot vērā lielo blīvumu ēkas, joprojām ļauj to aplūkot no ievērojama attāluma.
Diemžēl ne visos projektos bija paredzēta iespēja rīkot brīvdabas dievkalpojumus. Dodot šo uzdevumu, paredzējām, ka šādam pakalpojumam tiks atvēlēts balkons vai neliela platība, taču uzvarējušā projekta autori piedāvāja daudz labāku variantu.Īpaši pārpildītos dievkalpojumos galerija uz stilobāta kļūst par altāri - šeit ir uzstādīts pārnēsājamais altāris - un draudzes locekļi atrodas klostera pagalmā.
Risinājums, manuprāt, ir ļoti vienkāršs, elegants, veiksmīgs un tajā pašā laikā praktisks. Un Pestītāja un Jauno mocekļu ikonas uz tempļa iekšējās fasādes atgādinās par ikonostāzi, veidojot pareizu pielūgsmes tēlu.
Reliģiskās procesijas ir ērti vadīt pa stilobātu galeriju, neizejot uz Roždestvenska bulvāri un netraucējot pilsētas satiksmi (kas būtu neizbēgami, ja pieņemtu projektu par tiešu tempļa sienu savienošanu ar pilsētas ielu).
Beidzot plašajā stilobātā, kas kalpo kā Tempļa-pieminekļa mākslinieciskais un arhitektoniskais postaments, nesalīdzināmi labāk nekā citos projektos piedāvātajos trīsstāvu piebūvēs varēsim izvietot izglītības centru ar lekciju zāli, Svētdienas skola ar nodarbībām un daudzi tehniskie pakalpojumi, izdevniecība un pat vairākas lekciju zāles mūsu semināram.Pagaidām nezinām, kāds būs tempļa ārējās un iekšējās apdares materiāls, kāda būs tēlu tehnika, kādi konkrēti jaunmocekļiem veltīto bareljefu priekšmeti būs uz kāpņu fasādēm. Tas viss ir visnopietnākā darba un diskusiju procesā.
Runājot par vēl vienu svarīgāko projekta sastāvdaļu – nepieciešamību izveidot jaunā tempļa arhitektonisko koncepciju saistībā ar klostera esošajām ēkām – šeit es dodu vārdu profesionāļiem, kuri runāja par šo tēmu.
Akadēmiķis V.D. Šmikovs, arhitekts-restaurators, Federālā valsts vienotā uzņēmuma “Institūts “Spetsproektrestavratsiya” arhitektūras projektēšanas darbnīcas vadītājs, Arhitektūras mantojuma akadēmijas pilntiesīgs biedrs: “Autoru radītais arhitektoniski mākslinieciskais tēls satur ideju par Jauno mocekļu garīgais triumfs Kristus un pareizticīgās baznīcas vārdā, atbilst krievu pareizticīgo augstajam garīgumam un atbalsta augsto klostera statusu. Vienlaikus tas labi iekļaujas esošajā pilsētbūvniecības situācijā un esošajā apkārtnes vēsturiskajā apbūvē.”
Maskavas Arhitektūras institūta profesors Timurs Baškajevs: “Kopumā šis ir iespaidīgs darbs, kas precīzi atspoguļo mūsdienu Baznīcas vajadzības un pašapziņu, taču prasa rūpīgu kompleksa pilsētbūvniecības un telpas plānošanas risinājumu pārbaudi, vienlaikus saglabājot fasādes risinājumu spilgto autor stilu. ”.
Es vēršos pie mūsu draudzes locekļiem ar lūgšanu, lai Tas Kungs svētī šos centienus un ļauj tempļa celtniecību un labiekārtošanu pabeigt laikā - līdz 2017. gada februārim.
Zemāk piedāvājam fotogrāfijas no visiem projektiem, kas piedalās konkursā.
![]() |
MASKAVA, 25. maijs – RIA Novosti. Maskavas un visas Krievzemes patriarhs Kirils ceturtdien, Kunga Debesbraukšanas svētkos, Sretenskas klosterī veiks jaunās Kristus Augšāmcelšanās un Krievu baznīcas Jaunmocekļu un apliecinātāju baznīcas lielo iesvētīšanu. Ceremonijā piedalīsies Krievijas prezidents Vladimirs Putins.
Kā informē Kremļa preses dienests, prezidents apskatīs jauno tempļu kompleksu, Sretenskas garīgā semināra ēku, kā arī tiksies ar Krievijas pareizticīgās baznīcas ārvalstīs (ROCOR) pārstāvjiem, kas pirms desmit gadiem kļuva par neatņemamu pašpārvaldi. daļa no Krievijas pareizticīgās baznīcas.
Tajā pašā dienā notiks arī Krievijas Pareizticīgās baznīcas vienotības atjaunošanas desmitās gadadienas svinības: pēc tempļa iesvētīšanas patriarhs Kirils tajā svinēs svētku dievišķo liturģiju kopā ar baznīcas primātu. ROCOR, Austrumamerikas un Ņujorkas metropolīts Hilarions.
Jauno mocekļu katedrāle Lubjankā
Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju katedrāle Lubjankā, Sretenskas klostera teritorijā, tika uzcelta vairāk nekā trīs gadus, izmantojot ziedojumus, un tika uzcelta 1917. gada traģisko revolucionāro notikumu 100. gadadienai.
Pēc Sretenskas klostera abata Jegorjevskas bīskapa Tihona (Ševkunova) teiktā, šis templis ir paredzēts, lai pagodinātu pareizticīgo kristiešu - divdesmitā gadsimta mocekļu un biktstēvu - piemiņu. Līdz šim Krievijas Baznīcas Jauno mocekļu un apliecinātāju padome ietver vairāk nekā 1760 ticības upuru vārdus. "Tikai tāda tempļa celtniecība šajā pašā vietā, kas tika iesvētīta 2017. gadā, ir nozīmīgs notikums ne tikai Sretenskas klosterim, ne tikai Maskavai, bet visai Krievijai," atzīmēja Ševkunovs.
Katedrāles iesvētīšanas dienā klostera laukumā tiks organizēta dievkalpojuma translācija, un pēc tā beigām ikvienam tiks dota iespēja apmeklēt jauno templi.
“Lielās iesvētīšanas laikā no senās katedrāles, kurā tās atrodas kopš 1999. gada, tiks pārvietotas Sretenskas klostera garīgā patrona un tā abata 20. gadsimta 20. gados, pēcrevolūcijas gados, relikvijas. , uz jauno templi - uz šķirstu, kas uzstādīts uz akmeņiem, kas atvesti no Soloveckas salām, kur no 1924. līdz 1929. gadam tika ieslodzīts hieromoceklis Ilarions,” ziņoja klosteris.
Krievu baznīcas Kristus Augšāmcelšanās un Jaunmocekļu un apliecinātāju baznīcas augstums ir 61 metrs, tās celtniecībā izmantotas vismodernākās tehnoloģijas. Katedrāle ir izklāta ar akmens grebumiem, kas izgatavoti no balta Vladimira kaļķakmens. No šāda akmens tika celtas senās baltā akmens katedrāles Vladimirā, Suzdālē un Maskavā.
Tempļu kompleksam ir vairāki stāvi. Augšējā baznīca ir par godu Kristus Augšāmcelšanās un Krievu baznīcas jaunajiem mocekļiem un apliecinātājiem. Jaunās katedrāles apakšējā baznīca ir veltīta Sv. Jānim Kristītājam un divpadsmit apustuļiem. Tās centrā atrodas baptistery - kristāmtrauks, kas dekorēts ar mozaīkām, kas veidotas pēc seno bizantiešu tempļu parauga.
Jaunā tempļa lejas daļā divos stāvos tiks atvērtas izglītības un jauniešu centru auditorijas. Templī tiks izveidoti arī divi muzeji: jauno mocekļu un Turīnas Vanta.
Vienotības atjaunošanas desmitgade
Tieši pirms desmit gadiem notika Krievijas pareizticīgās baznīcas un Krievijas pareizticīgās baznīcas ārpus Krievijas atkalapvienošanās. ROCOR radās 20. gados un apvienoja daļu no garīdzniecības, kas emigrēja vai atradās trimdā pēc 1917. gada revolūcijas un pilsoņu kara Krievijā. 2007. gada 17. maijā Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II un ROCOR pirmais hierarhs metropolīts Laurus parakstīja Krievijas galvaspilsētā Aktu par kanonisko kopību starp Krievijas Pareizticīgo Baznīcu un Krievijas Pareizticīgo Baznīcu ārzemēs, ar kuru tika nodibināts ka "Krievijas pareizticīgā baznīca ārzemēs ... joprojām ir vietējās Krievijas pareizticīgās baznīcas neatņemama pašpārvaldes sastāvdaļa."
Pēc Maskavas patriarhāta baznīcas ārējo attiecību nodaļas priekšsēdētāja Volokolamskas metropolīta Hilariona domām, desmit gadi, kas pagājuši kopš apvienošanās, ir parādījuši, ka tas bija pareizs lēmums.
“Lielākā daļa ticīgo krievu baznīcas ārzemēs uztvēra apvienošanos ļoti pozitīvi, un desmit gadu kopdzīve parādīja, ka tas bija absolūti pareizs lēmums, kas tagad ļauj mums justies kā vienas baznīcas locekļiem svarīgi ir tas, ka mums tagad ir viena baznīca, mēs kopīgi uzņemam kopību, kalpojam kopā, un tas ir vēsturisks notikums, kura nozīmi nevar pārvērtēt,” RIA Novosti sacīja metropolīts Hilarions.
ROCOR delegāciju svinībās Maskavā vada tās pirmais hierarhs, Austrumamerikas un Ņujorkas metropolīts Hilarions. Krievu diasporas pārstāvji papildus kopīgiem dievkalpojumiem piedalīsies konferencē “Par Krievijas Pareizticīgās Baznīcas un Krievijas Pareizticīgās Baznīcas ārzemju atkalapvienošanās gadadienu”, kas notiks maijā 26, arī Sretenskas klosterī. Forums būs veltīts Šanhajas un Sanfrancisko arhibīskapam Jānim (Maksimovičam) – pirmajam krievu diasporas svētajam.
Konferencē uzstāsies bīskaps Tihons (Ševkunovs), Monreālas un Kanādas arhibīskaps Gabriels (Čemodakovs), Ženēvas un Rietumeiropas arhibīskaps Mihails (Donskovs), Vašingtonas Jāņa Kristītāja katedrāles prāvests (ASV), arhipriesteris Viktors Potapovs. , krievu emigrācijas (Brisele) pārstāve Elizaveta Apraksiņa , kā arī vēsturnieki, teologi un sabiedriskie darbinieki.
Arhipriesteris Serafims Gans, ROCOR Bīskapu sinodes biroja vadītājs, Sīklifas (Ņujorka) Sv. Serafima baznīcas prāvests, uzskata par simbolisku, ka tiek svinēta 10. Krievu baznīca un Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju padomes iesvētīšana sakrita tajā pašā dienā, šādu viedokli viņš pauda RIA News.
“Man šķiet, ka šī nozīmīgā datuma svinēšanu neviens nepielāgoja šīm svinībām, bet es tajā saskatu Dieva gādību, jo tiešām: kad notika sarunas starp krievu baznīcu ārzemēs un Maskavas patriarhātu, mēs vērsāmies pie. jauno mocekļu un krievu biktstēvu darbi, raksti vai izteikumi Un es personīgi uzskatu, ka tieši viņu darbi, viņu ciešanas, viņu dzīve palīdzēja mums atrast pareizos baznīcas veidus, kā atrisināt visus jautājumus, kas iepriekš kavēja vienotības atjaunošanu starp. abas krievu baznīcas daļas,” sacīja Gans.
Un viņš aicināja novērst civilo šķelšanos
Maskavā tika iesvētīts jauns Sretenskas klostera templis, kas veltīts komunistiskās idejas upuriem. Tās mērogs skaidri parāda prezidenta biktstēva bīskapa Tihona (Ševkunova), kurš ir klostera abats, lielo autoritāti un plašos sakarus. Milzīga baznīca, kas ir lielāka par Kremļa Debesbraukšanas katedrāli un Kijevas Svētās Sofijas katedrāli, tika uzbūvēta un nokrāsota kā pasakā tikai trīs gadu un trīs mēnešu laikā. Vladimirs Putins, kurš ieradās liturģijas noslēgumā, aicināja nepieļaut pilsoniskās šķelšanās atkārtošanos un ar visiem spēkiem saglabāt tautas vienotību.
Bīskaps Tihons ir tuvāk prezidentam nekā patriarhs Kirils.
Par nepieciešamību senā klostera teritorijā būvēt jaunu Jaunmocekļu baznīcu Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvji runāja jau 2008.gadā, taču nespēja uzreiz vienoties par vērienīgu projektu. Maskavas varas iestādes paziņoja, ka templis ir pārāk augsts pilsētas centram, turklāt federālas nozīmes pieminekļa statuss aizsargā Sretenskas klosteri no jebkādas pārbūves tās teritorijā. Kā alternatīvu amatpersonas ieteica Krievijas pareizticīgo baznīcai atjaunot divas nelielas baznīcas un zvanu torni, ko klosteris pazaudēja padomju laikā. Un Kommunarkā tiks uzcelts jauns liels templis, kur arī notika Staļina represiju upuru masveida nāvessods. Bet mūki nepiekrita.
2011. gadā viņi atkal nāca klajā ar ideju par lielu būvprojektu, pamatojot to ar nepieciešamību pēc tā lielā draudzes locekļu pieplūduma, kuri ir spiesti klausīties sprediķus uz ielas. Līdz tam laikam Tihona Ševkunova ietekme bija daudzkārt palielinājusies: viņš jau bija Krievijas Pareizticīgās baznīcas Augstākās baznīcas padomes loceklis, Patriarhālās kultūras padomes izpildsekretārs, Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas akadēmiķis un biedrs. Prezidenta kultūras un mākslas padome. Turklāt, pēc zinošu cilvēku domām, šī paaugstināšana nav notikusi pēc patriarha Kirila gribas, bet gan par spīti tam, pateicoties Kremļa atbalstam. Nav nejaušība, ka pilsētas vadība šoreiz nepretojās jaunbūvei. Viņi operatīvi mainīja drošības zonas robežas, saskaņoja visu dokumentāciju un pat veica teritorijas labiekārtošanu, par ko Sergejs Sobjaņins vakar tika apbalvots ar Maskavas Daniela baznīcas ordeni.
Visiem par pārsteigumu tempļa kompleksa projektēšanas konkursā uzvarēja arhitekts Dmitrijs Smirnovs, kurš iepriekš bija specializējies lauku māju celtniecībā un par baznīcu arhitektūru nebija ne jausmas. Rezultātā jaunajam templim ir maz līdzības ar kanoniskajiem piemēriem. Pats Smirnovs uzskata, ka tā celta baznīcas art deco garā: patiesībā šāds stils Krievijā nekad nav bijis, taču, pēc arhitekta domām, tas būtu varējis pastāvēt, ja ne 1917. gada revolūcija. Ir vēl viena dīvainība: ārpus tās ir krustveida kupolveida struktūra, bet iekšpusē ir Bizantijas bazilika. Kā MK stāstīja draudzes locekļi, tā bija paša Tikhona Ševkunova ideja. Un vispār visa katedrāle – no krusta galotnes (un tā galu galā pacēlās 61 metra augstumā, sākotnēji norunāto 55 vietā) līdz pēdējai naglai – ir bīskapa prāts. Viņš personīgi saskaņoja visas detaļas, līdz pat grīdas seguma dizainam. "Vai jūs redzat šo zaļi zilo krāsu shēmu? - draudzes locekle Jeļena norādīja uz sienām. "Tā ir viņa mīļākā krāsa."
Tempļa celtniecība prasīja pusotru gadu un vēl pusotru gadu, lai to krāsotu un pabeigtu. Tas ir rekordlaiks: tik ilgs laiks nepieciešams, lai uzbūvētu standarta daudzstāvu ēku. Protams, parastajā veidā uzzīmējiet 6,5 tūkstošus kvadrātmetru. m freskas šādā laika posmā nav iespējams pat ar Dieva aizgādību. Tika izmantota kartēšana: ar projektoru palīdzību uz sienas tika izlikti bīskapa Tihona apstiprināti attēli, bet pēc tam iezīmētās kontūras aizpildīja mākslinieki. Arhitekti lepojas, ka viss templis tapis, izmantojot vismodernākās tehnoloģijas. Tomēr tie, diemžēl, nepalīdzēja radīt labu akustiku, ar kuru pareizticīgo baznīcas vienmēr ir bijušas slavenas.
Vladimirs Putins, kurš iznāca pie altāra, bija tikko dzirdams pat rokas stiepiena attālumā. Un mūķenes, kas stāvēja uz balkona un gaidīja šo minūti visas trīs liturģijas stundas, ar grūtībām spēja uztvert viņa vārdus. Tikmēr prezidents sacīja, ka tempļa iesvētīšana divu revolūciju 100.gadadienas gadā ir dziļi simboliska. "Mēs zinām, cik trausls ir pilsoniskais miers. Mēs nekad nedrīkstam aizmirst, cik smagi dzīst šķelšanās brūces. Tāpēc mūsu kopējais pienākums ir darīt visu, kas mūsu spēkos, lai saglabātu krievu tautas vienotību,” sacīja VVP, norādot, ka Baznīcai ir īpaša loma šīs vienotības uzturēšanā. "Mūsu valsts, pati Krievijas valstiskums nav iedomājama bez pareizticīgās baznīcas garīgās pieredzes, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē," viņš uzsvēra. Valsts galva garīdzniekiem pasniedza Jāņa Kristītāja ikonu – šim svētajam tiks veltīts zemākais tempļa komplekss, pie kura darbs vēl turpinās.
Var iedomāties, cik sarūgtināta bija Vladika Tihona, draudzes locekļi bija noraizējušies. – Viņš gaidīja šo brīdi, un pēkšņi notika tāda kļūda: neviens nedzirdēja prezidentu. Tagad to dabūs visi - gan tie, kas vainīgi, gan tie, kas nav...
Bet patriarhs Kirils bija lieliski dzirdams (virs viņa vietas acīmredzot bija uzstādīti spēcīgi skaļruņi), atgādinot, ka, neskatoties uz Lubjankas pagrabu tuvumu, kur tika izpildīti nāves spriedumi, templis ir veltīts nevis moceklībai vai nāvei, bet gan nāves uzvarai. Kristus pār ļaunuma spēkiem. “Saprotot, ka neviens nezina atnākšanas laiku, mums jābūt gataviem satikt savu Kungu katrā mūsu dzīves brīdī,” Kirils pamācīja ganāmpulku.
Pēc iesvētīšanas Putins patriarha un Tihona pavadībā apskatīja teoloģiskā semināra ēku, kas pārbūvēta no bijušās franču speciālās skolas. Kādreiz šeit iesācējiem vēsturi mācīja izglītības ministre Olga Vasiļjeva, kuru draudzes iedzīvotāji dēvē par “bīskapa līdzgaitnieku” un viņa aizbilstamo. Kad es jautāju, vai šeit ir paralēle ar Grigoriju Rasputinu, kurš mēģināja izmantot savu ietekmi uz karalisko ģimeni, lai iepazīstinātu savus cilvēkus valdībā, viņi mirkli domāja, bet galu galā vienojās:
Un kas? Vladyka Tikhon nedos sliktu padomu!
Krievu baznīcas Jauno mocekļu un apliecinātāju baznīca tika uzcelta Sretenskas klostera teritorijā Maskavas centrā. Tas tika projektēts, izmantojot ēku informācijas modelēšanas tehnoloģiju - BIM. Portāla Stroykompleks korespondents noskaidroja, kāpēc baznīcā ir “gudrā” vadības sistēma, apsildāmās grīdas, WI-FI punkti, “neredzamie skaļruņi” un kas ir ikonu 3D kartēšana.
Sretenskas klosteris ir vairāk nekā 600 gadus vecs. Šī ir vieta, kur cenšas nokļūt cilvēki no dažādām Krievijas daļām. Uz dievkalpojumiem nāk tūkstošiem draudzes locekļu. Vecā baznīca, īpaši pareizticīgo svētkos, bija pārpildīta sniegā un lietū uz dievkalpojumiem brīvā dabā.
Tāpēc tuvumā, uz ielas. Bolshaya Lubyanka, ow. 17, tika nolemts uzcelt jaunu plašu templi. Tā ir veltīta to cilvēku piemiņas iemūžināšanai klostera teritorijā, kuri Baznīcas vajāšanas gados miruši par kristīgo ticību. Šis templis ir piemineklis Jēzus Kristus un Viņa svēto mācekļu - biktstēvu un jauno mocekļu - uzvarai.
Lēmums par celtniecību tika pieņemts 2011. gadā, un 2012. gada decembrī tika rīkots atklāts konkurss par tempļa projektu. Darbs ilga trīs gadus un trīs mēnešus. Katedrāle jau ir atvērta un var uzņemt vairāk nekā 2 tūkstošus draudzes locekļu.
Pirms gada, 2017. gada 25. maijā, Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils veica lielo tempļa iesvētīšanu. Ceremonijā piedalījās Krievijas prezidents Vladimirs Putins. Viņš baznīcai uzdāvināja 19. gadsimta Jāņa Kristītāja ikonu, kas tika novietota altārī.
Templis pārsteidz ar savu skaistumu un varenību. Centrālais kupols sver 25 tonnas. To stiprā vējā pacēla 50 metru augstumā speciāls 500 tonnas smags celtnis.
Katedrāle ir dekorēta ar zelta kupoliem, izmantojot galvanisko tehnoloģiju. Tās īpatnība ir tāda, ka apzeltījums netiek vienkārši uzklāts uz apstrādājamās virsmas, bet vielas molekulas iekļūst apstrādājamās detaļas virsmas slānī.
Templis ir izklāts ar akmens grebumiem, kas izgatavoti no balta Vladimira kaļķakmens. No līdzīga akmens celtas senās baltā akmens katedrāles Vladimirā, Suzdālē un Maskavā.
Ēkai ir pieci stāvi, ieskaitot pazemes. Šeit atrodas galvenā un mazā dievkalpojumu zāle, nartekss, katholikon (tempļa vidusdaļa), zole, altāris, kori un reprezentācijas telpas.
Pazemes telpu aizņem garīgais un izglītības centrs, telpas tērpu apkalpošanai, baznīcas piederumu uzglabāšanai un citi. Ēka ir aprīkota ar četriem liftiem.
Templim ir unikāls fonts, kas sastāv no trim daļām. Divas no tām ir sausas, un centrālā daļa ir piepildīta ar ūdeni, kur tiek veiktas kristības. Gada laikā šeit kristījās vairāk nekā 160 cilvēku. Šrifs veidots no betona, un tajā attēlotas Sanktpēterburgas mozaīkas mākslinieka Igora Lavreņenko kompozīcijas.
Speciāli templim tika uzgleznotas 47 ikonas, lielākā daļa no tām izgatavotas pēc krievu-bizantiešu tradīcijām. Jau pirms apmetuma uzklāšanas tika nolemts izmantot 3D kartēšanu (no angļu mapping - atspulgs, projekcija). Šis ir virziens audiovizuālajā mākslā, kas ir 3D projekcija uz fizisku objektu, ņemot vērā tā ģeometriju un izvietojumu telpā.
Speciālisti izveidoja sienu un kupola ikonogrāfijas datormodeli. Naktīs ar projektoru palīdzību templī tika “izgaismoti” svēto tēli, lai oriģināli būtu pēc iespējas precīzāki. Tikai pēc 3D kartēšanas mākslinieki ķērās pie darba.
Inženierkomunikācijas ir celtnieku un projektētāju lepnums. Tie tika izstrādāti, izmantojot BIM tehnoloģiju (Building Information Modeling, Building Information Modeling).
Īsāk sakot: templis vispirms izauga īpašā datorprogrammā – 3D projekcijā. Tas nav tikai trīsdimensiju attēls konstrukcijas aprēķinu veikšanai, bet gan vienots modelis, ar kuru strādāja visu profilu speciālisti, sākot no arhitekta līdz tāmētājai. Tajā tika saglabāta visa informācija par objektu.
Cik daudz būvmateriālu nepieciešams, kāds ir ēkas pildījums, un galvenais – projekta stadijā bija iespēja redzēt topošā objekta problēmzonas un tās labot ar vienu datorpeles klikšķi. BIM modelis ļauj vadīt būvniecību visos posmos – no projekta izveides līdz objekta nodošanai ekspluatācijā. Turklāt tagad objekta ekspluatācijā tiek izmantots BIM.
Tātad templis tika uzbūvēts 3D modelī, un tajā tika izveidots dizains visai komunālo pakalpojumu elektroinstalācijai. Draudzes locekļu ērtībām un augstas kvalitātes apdares un ikonu saglabāšanai ir klimata kontroles sistēma. Ir apsildāmās grīdas, kā arī pieplūdes un izplūdes ventilācijas sistēma.
Pateicoties BIM modelēšanai, bija iespējams pareizi “paslēpt” komunālos tīklus. Visas komunikācijas atrodas aiz sienām un griestos ir paredzētas speciālas “lūkas” apkopei un remontam. Zem tempļa atrodas tehniskās telpas.
Katedrālē ir Wi-Fi, un priesteriem ir mikrofoni un planšetdatori, lai kontrolētu gaismu un skaņu. Dievkalpojumu laikā skaņu var pārraidīt ne tikai uz ielu, bet arī internetā. Šādas tehnoloģijas Maskavā jau tiek ieviestas. Visa katedrāle ir aprīkota ar neredzamām kolonnām, apakšējā baznīcā vien tās ir aptuveni 36.
Tagad kolēģi no ārzemēm vēršas pie Sretenskas klostera pēc palīdzības šīs pašas sistēmas ieviešanā. Mūsu speciālisti jau ir izgatavojuši skaņas aparatūru Sanfrancisko un Minhenes baznīcās.
Tempļa projekta īstenošanā piedalījās vadošie Maskavas uzņēmumi, Tochka Sborki dizaina darbnīcas ģenerālprojektētājs, galvenais arhitekts un tempļa koncepcijas autors Dmitrijs Smirnovs, tehniskais pasūtītājs Ekspertinzhstroy LLC un ģenerāluzņēmējs Mostotrest PJSC.