Beschrijving van de presentatie door individuele dia's:

1 dia

Diabeschrijving:

Auteurs: Egorova Ksenia, Zgerya Inessa Supervisor: Zagrebina Svetlana Nikolaevna 2015 Gemeentelijke autonome onderwijsinstelling van het stadsdeel Balashikha “Gymnasium nr. 3” Ontwerp- en onderzoekswerk over geschiedenis Onderwerp: Middeleeuws klooster 

2 dia

Diabeschrijving:

Inleiding Hoofddeel 1.1. De eerste kloosters in Europa 1.2. Klooster van St. Gallen 1.3. Werk naar het model van een middeleeuws klooster Conclusie Inhoud 

3 dia

Diabeschrijving:

Projectdoel: Het creëren van een model van een middeleeuws klooster. Projectdoelstellingen: 1. Bestudeer het tijdstip van het verschijnen van de eerste kloosters in Europa 2. Overweeg de kenmerken van middeleeuwse kloosters 3. Maak een model van het klooster St. Gallen Fasen van het werk aan het project: 1) Studie van literatuur over de onderwerp 2) Selectie van illustratiemateriaal 3) Zoeken naar informatie over overgebleven middeleeuwse kloosters 4) Het maken van een indelingsplan voor het klooster 5) Werken aan het maken van een indeling 6) Werken aan het maken van een presentatie 7) Voorbereiden om het project te verdedigen Inleiding

4 dia

Diabeschrijving:

5 dia

Diabeschrijving:

6 dia

Diabeschrijving:

Bethlehem is een heilige stad voor christenen, de tweede belangrijkste na Jeruzalem, omdat hier, volgens het evangelie (Lucas 2:4-7, Matteüs 2:1-11), Jezus Christus werd geboren. Vanaf de eerste eeuwen van het christendom tot op de dag van vandaag zijn miljoenen pelgrims op weg naar dit heilige land. Aan het einde van de vierde eeuw arriveerde hier een volgeling van de zalige Hiëronymus van Stridon, de rijke en nobele Romeinse matrone Paula. Nadat ze een vrij grote vrouwengemeenschap om zich heen had verzameld, opende ze op deze dag in het jaar 395 het eerste nonnenklooster in Bethlehem. Pavla werd de abdis en richtte vervolgens nog twee kloosters op. Bethlehem (klooster)

7 dia

Diabeschrijving:

Montecassino Het benedictijnenklooster van Montecassino verrijst op een hoge heuvel boven de snelweg, 120 km van Rome. Dit is een van de oudste kloosters van Europa, maar het lot was er genadeloos voor; wat we nu zien dateert uit de 20e eeuw. Je moet hier niet heen gaan om de geest van de oudheid of de bijzondere sfeer van oude kloosters te voelen; dit blijft niet achter in Montecassino, maar vanuit historisch oogpunt is het klooster wel interessant. Montecassino werd in 529 gesticht door Sint-Benedictus van Nursia, op de plaats van een heidense tempel van Apollo. De abdij werd de geboorteplaats van de Benedictijnse Orde.

8 dia

Diabeschrijving:

Dia 9

Diabeschrijving:

Abdij van Lérins Abdij van Lérins. Het klooster, gelegen op het eilandje Saint-Honorat, voor de kust van Cannes, is de meest opvallende trekpleister van deze stad. Er wordt aangenomen dat het een van de oudste Gallische gebouwen in zijn soort is, gesticht rond 410. Nu is het complex eigendom van de cisterciënzers. Het klooster heeft regelmatige veerverbindingen naar de kust van Cannes, dus het is gemakkelijk om er te komen: u hoeft alleen maar de oude haven te bezoeken. Saint Honorat, de stichter van de abdij van Lérins, wilde een tempel bouwen die de residentie van de broeders zou worden. Tegen de 8e eeuw had het complex al een enorme invloed in Europa, en in die tijd woonden hier meer dan 500 monniken, die zich onderscheidden door ascese. Velen van hen werden later bisschop of stichtten nieuwe kloosters. In de 11e eeuw werd naast de abdij een fort gebouwd, waarin een refter, een kapel en een bibliotheek waren gevestigd. Er zijn kapellen rond het klooster, waarvan er tot op de dag van vandaag zes bewaard zijn gebleven, en van één zijn er slechts ruïnes over. Het hoofdgebouw werd meer dan 1000 jaar geleden gebouwd, maar nadat het klooster in de 18e eeuw werd gesloten, werd het verwoest en werden de relikwieën van de stichter overgebracht naar de kathedraal van Grasse. Het kloosterleven werd hier pas anderhalve eeuw geleden nieuw leven ingeblazen, dankzij de inspanningen van de cisterciënzerorde, die veel gebouwen restaureerde, weliswaar niet in de oorspronkelijke stijl, maar in romaanse stijl, waardoor het uiterlijk van het klooster volledig is veranderd .

10 dia

Diabeschrijving:

11 dia

Diabeschrijving:

Klooster van St. Gallen - een klooster gelegen in het centrum van de stad St. Gallen en was ooit een van de grootste benedictijnse kloosters van Europa. Het klooster van Sankt Gallen werd in 613 gesticht door de heremietmonnik Gallus. Het klooster ontwikkelde zich geleidelijk tot een vroeg territoriaal vorstendom. Een belangrijk element van de territoriale reorganisatie die door het klooster werd uitgevoerd, was de eenmaking van regels. In 1468 werden alle bestaande gebruiken en bevelen verzameld en op papier vastgelegd. Van nu af aan moesten alle loyale onderdanen van het land de gevestigde bevelen gehoorzamen. In tegenstelling tot andere leden van de Zwitserse Bondsstaat bleef het klooster rechtstreeks ondergeschikt aan het Heilige Roomse Rijk van de Duitse natie. In 1525 kwam de Reformatie naar het klooster en twee jaar later werd het klooster van St. Gallen ontbonden, maar in 1532 werd het heropend. Dertig jaar later bekeerden alle onderdanen van het kloosterland zich weer tot het katholieke geloof, en tegen het einde van de 16e eeuw was het klooster opnieuw een modern gecentraliseerd territoriaal vorstendom geworden. St. Gallen (St. Gallen)

12 dia

Diabeschrijving:

Het klooster beleefde zijn laatste bloeitijd in de 18e eeuw, wat vooral blijkt uit omvangrijke bouwwerkzaamheden in de periode van 1755 tot 1767. Het klooster werd onder leiding van de architecten Peter Duimpje en Johann Beer in barokstijl herbouwd. Na de Franse Revolutie van 1789 eisten de toegewezen monastieke gronden vrijheden en rechten, en met de annexatie van Toggenburg kwam er een einde aan de politieke dominantie van het klooster. In 1803 werd het nieuwe kanton St. Gallen gevormd en twee jaar later werd het klooster uiteindelijk ontbonden. De voormalige kloosterkerk van St. Gall is tegenwoordig de kathedraalkerk van het bisdom Gallië. De kerk is opgenomen op de UNESCO-lijst van cultureel erfgoed. Het barokke gebouw werd in de 18e eeuw (1755) opgetrokken op de plaats van een ouder religieus gebouw uit de 9e eeuw. Het wordt beschouwd als een van de laatste monumentale religieuze gebouwen uit de late barok. De kathedraal is door een rotonde verdeeld in westelijke (schip) en oostelijke (koor) delen.

Dia 13

Diabeschrijving:

De kerk dankt haar artistieke en sculpturale decoratie in de rococo- en classicistische stijl aan Zuid-Duitse meesters. De fresco's zijn uitgevoerd door de broers Johann en Matthias Gigl, de bas-reliëfs door Christian Wenzinger en de schilderijen door Joseph Wannenmacher. De twee rijen houten banken in het koor zijn versierd met houtsnijwerk dat scènes uit het leven van Sint-Benedictus voorstelt. De torens van de oostelijke gevel zijn 68 meter hoog. Het reliëf op het fronton toont de Hemelvaart van de Maagd Maria, daaronder staan ​​beelden van de heiligen Desiderius en Mauritius.

Dia 14

Diabeschrijving:

De kloosterbibliotheek bevindt zich in de westelijke vleugel van het klooster. Het bibliotheekgebouw werd in 1758 - 1767 gerealiseerd onder leiding van architect Peter Thumb. Momenteel beschikt de bibliotheek over ongeveer 150.000 banden, waaronder ongeveer 2.000 manuscripten (vierhonderd daarvan zijn meer dan duizend jaar oud). Zo herbergt de bibliotheek een Latijn-Duits woordenboek uit 790, het oudste boek in de Duitse taal. Ook in de westelijke vleugel bevindt zich een lapidarium, met fragmenten van de Karolingische kathedraal uit 830 - 837, gevonden tijdens archeologische opgravingen, evenals een verzameling schilderijen op houten panelen. In het westelijke deel van de hofvleugel bevindt zich tegenwoordig de residentie van de bisschop.

15 dia

Diabeschrijving:

Vanuit historisch en cultureel oogpunt is de persoonlijke kapel van de bisschop, de grote zaal en de kapel van St. Gallen de grootste waarde. Tegenwoordig bevindt de kantonrechter zich in de noordelijke vleugel. Het bijgebouw werd in de 19e eeuw gebouwd en werd voor verschillende doeleinden gebruikt: van arsenaal tot brandweerkazerne. In het oostelijke deel van het voormalige klooster bevindt zich de Karlstor-poort, gebouwd in 1570. Ze zijn vernoemd naar aartsbisschop Charles Borromeo en zijn de enige buitenpoort van de stad die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Het voorgebouw aan de oostkant van het kloosterplein heet het Nieuwe Paleis (Neue Pfalz). Na de ontbinding van het klooster werd deze voormalige residentie van de abt van het klooster de zetel van de Rijksdag van het nieuw gevormde kanton St. Gallen.

16 dia

Diabeschrijving:

Dia 17

Diabeschrijving:

1 - hoofdkerk; 2 - bibliotheek en scriptorium; 3 - sacristie; 4 - torens; 5 - terras; b - kapittelzaal (ontmoetingsplaats voor monniken); 7 - gemeenschappelijke slaapkamer en badkamer van de monniken; 8 - refter; 9 - keuken; 10 - bijkeuken met kelder; 11 - ruimte voor pelgrims; 12 - bijgebouwen; 13 - gastenverblijf; 14 - school; 15 - abtshuis; 16 - doktershuis; 17 - plaats voor het kweken van geneeskrachtige kruiden; 18 - ziekenhuis en gebouwen voor beginners met een aparte kerk; 19 -tuin met begraafplaats en moestuin; 20 - ganzenhuis en kippenhok; 21-schuren; 22 - werkplaatsen; 23 - bakkerij en brouwerij; 24 - molen, dorshuis, droger; 25 - schuren en stallen; 26 - huis voor bedienden.

18 dia

Diabeschrijving:

Dia 19

Diabeschrijving:

20 dia

Diabeschrijving:

Dia 9

Verhaal

De abt van het klooster van St. Gall was ook een politicus: hij weigerde zich te onderwerpen aan de Zwitserse Unie en ondanks het feit dat het gebouw er officieel deel van uitmaakte, onderhield hij nauwe banden en voldeed hij aan alle eisen van het Romeinse rijk. Deze stand van zaken duurde echter niet lang: de Reformatie nam in 1525 een wet aan die voorzag in de ontbinding van het klooster. Iets meer dan dertig jaar lang kende het klooster van St. Gall moeilijke tijden, maar al aan het einde van de 16e eeuw werd het gebouw, ooit gebouwd op de plaats van een kloostercel,... het centrum van het vorstendom! Van de 16e tot de 18e eeuw werd het klooster van St. Gall, gebruikmakend van zijn invloed, voortdurend verrijkt. Halverwege de achttiende eeuw besloot de abt het klooster te herbouwen. Het moest een gevel en interieurinrichting hebben die volledig overeenkwamen met de mode van die tijd. Het ontwerp van het klooster in de populaire barokstijl werd aan twee architecten toevertrouwd: Johann Beer en Peter Thumba. Het waren de laatste jaren van de bloeitijd van het klooster van St. Gall: in 1789 vond in Frankrijk een revolutie plaats die heel Europa opschudde. Het klooster neemt alle landerijen weg die erbij horen en berooft het volledig van de macht. Na de opkomst van het Zwitserse kanton St. Gallen met de gelijknamige hoofdstad, wordt het klooster ontbonden, de vroegere pracht, grootsheid en invloed blijven behouden. het verleden.

Eerste Gregor en Moralia aan het werk. XII eeuw Beierse Staatsbibliotheek, München

In de middeleeuwen waren kloosters de belangrijkste centra van het spirituele en culturele leven. Tijdens de Romaanse tijd verschenen er in Europa veel kloosters, werden kloosterorden gevormd, werden nieuwe kloostercomplexen gebouwd en oude herbouwd.

De opkomst van het monnikendom

De eerste kloostergemeenschappen verschenen in de 3e eeuw in Syrië, Palestina en Egypte. Maar dit waren nog geen kloosters in de middeleeuwse zin van het woord, maar eerder verenigingen van heremietmonniken (heremieten). Hermitage is de vroegste vorm van monnikendom. Het woord ‘monnik’ zelf komt van het Griekse ‘kluizenaar’. Het kloosterleven verscheen in Europa in de tweede helft van de 4e eeuw. De opkomst van de eerste westerse kloosters wordt geassocieerd met de naam St. Maarten van Tours. Maar tot de 6e eeuw. er bestond niet één enkele reeks regels die bedoeld waren om het leven van de kloostergemeenschap te reguleren. Het auteurschap van het eerste charter behoort toe aan St. Benedictus van Nursia.

In 530St. Benedictus stichtte een klooster op de berg Cassino nabij Napels. In Monte Cassino creëerde hij zijn beroemde ‘Regel’, die in de daaropvolgende eeuwen onbetwist gezag genoot, tot aan de opkomst van andere kloosterorden. (Benedictijnenkloosters bleven echter gedurende de middeleeuwen met succes bestaan ​​en bestaan ​​tot op de dag van vandaag.)

Het belangrijkste middel om de heiligheid van het leven te bereiken, aldus St. Benedictus bestond er een principe van de monastieke gemeenschap, gebaseerd op de deugden van nederigheid en gehoorzaamheid. Het Handvest legt het principe vast van eenheid van bevel over de abt van het klooster. De abt is alleen voor God verantwoordelijk voor zijn beslissingen, hoewel er voorzieningen zijn getroffen voor de verwijdering van slechte abten door het gezag van de plaatselijke bisschop. Er wordt een strikte dagelijkse routine voor de monnik vastgesteld, de dagelijkse cyclus van diensten wordt gepland, de volgorde van het lezen van gebeden wordt vastgesteld en er wordt tijd uitgetrokken voor lessen en fysieke arbeid.

Het belangrijkste kenmerk van het monastieke leven is dat een monnik geen enkele vrije minuut heeft die hij zou kunnen besteden aan luiheid die schadelijk is voor de ziel of aan zondige gedachten. De dagelijkse routine van de monnik is afhankelijk van het verloop van de liturgie van de uren (op een strikt gedefinieerd tijdstip wordt een strikt gedefinieerde kerkdienst gehouden). Het handvest bevat ook bepalingen met betrekking tot voedsel, kleding, schoenen en andere zaken, en de noodzaak van gemeenschappelijk eigendom van eigendommen wordt vooral benadrukt. Toen hij de kloostergemeenschap binnenging, legde de monnik een gelofte af van gehoorzaamheid, sedentarisme (hij had niet het recht om de muren van het klooster te verlaten zonder de speciale toestemming van de abt) en natuurlijk het celibaat, waarmee hij afstand deed van al het wereldse.

Ideaal kloosterplan

In de Middeleeuwen werden niet alleen pogingen ondernomen om het leven van de kloostergemeenschap te reguleren, maar ook om de kloostercomplexen zelf volgens uniforme regels te creëren. Voor deze doeleinden werd tijdens het bewind van Karel de Grote een plan voor een “ideaal klooster” ontwikkeld, goedgekeurd door een kerkraad (ca. 820); het werd bewaard in de bibliotheek van het klooster van St. Gallen (Zwitserland). Er werd van uitgegaan dat zij bij de bouw van dit kloostercomplex dit plan strikt zouden volgen.

Dit plan, ontworpen voor een gebied van 500 bij 700 voet (154,2 bij 213,4 m), omvatte meer dan vijftig gebouwen voor verschillende doeleinden. Het centrum van het kloostercomplex was ongetwijfeld de kathedraal - een basiliek met drie schepen en een transept. In het oostelijke deel waren er koren voor monniken. Het hoofdschip eindigde traditioneel met een altaar. In de zijbeuken en in het westelijk deel bevonden zich enkele kleine altaren, maar deze vormden geen enkele ruimte met het hoofdschip. Bij de planning van de kathedraal werd rekening gehouden met het verloop van de monastieke kerkdienst, die verschilde van de missen die voor de leken werden gediend. De westelijke gevel van de kerk werd omlijst door twee ronde torens gewijd aan de aartsengelen Gabriël en Michaël. Net zoals de aartsengelen de bewakers waren van de Hemelse Stad, zo waren deze torens de stenen bewakers van de abdij. Het eerste dat voor de ogen verscheen van degenen die het grondgebied van het klooster betreden, was precies deze façade van de kathedraal met torens.

Abdij van Fontevraud. Schema

De gebouwen van de bibliotheek en de sacristie (schatkamer) grenzen aan de kathedraal. Rechts van de kathedraal bevond zich een afgesloten binnenplaats waar de monniken konden lopen (in latere tijden zou zo'n binnenplaats - het klooster - het centrum van de compositie van het kloostercomplex worden). Het plan toont kloostercellen, het huis van de abt, een ziekenhuis, keukens, pelgrimshotels en vele bijgebouwen: een bakkerij, een brouwerij, schuren, stallen, enz. Er was ook een begraafplaats gecombineerd met een boomgaard (deze oplossing zou een filosofische interpretatie vinden onder de bewoners van het klooster).

Het valt te betwijfelen of er kloostercomplexen precies volgens dit plan zijn gebouwd. Zelfs St. Gallen, in wiens bibliotheek het plan werd bewaard, kwam slechts bij benadering overeen met het oorspronkelijke plan (helaas zijn de Karolingische gebouwen van deze abdij tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven). Maar kloosters werden gedurende de middeleeuwen ongeveer volgens dit principe gebouwd.

Fort kloosters

Op het eerste gezicht lijken veel middeleeuwse kloosters meer op goed versterkte kastelen van oorlogszuchtige feodale heren dan op het klooster van eenvoudige monniken. Dit werd verklaard door vele redenen, waaronder het feit dat dergelijke kloosters echt de rol van een fort konden spelen. Tijdens vijandelijke aanvallen verstopten inwoners van de stad of omliggende dorpen zich binnen de muren van het klooster. Op de een of andere manier werden vaak moeilijk bereikbare gebieden gekozen als plek om een ​​klooster te bouwen. Waarschijnlijk was het oorspronkelijke idee om de toegang van leken tot het klooster zoveel mogelijk te beperken.

Ook de beroemde abdij, gesticht door St., werd op de berg gebouwd. Benedictus, Monte Cassino. Het echte fort is de abdij van Mont-Saint-Michel. De abdij, gesticht in de 8e eeuw, is gewijd aan de aartsengel Michaël en gebouwd op een rotsachtig eiland, waardoor het onneembaar werd.

Cluniërs en cisterciënzers

In de 11e tot 12e eeuw bereikte de monastieke cultuur een ongekend hoogtepunt. Er worden veel nieuwe kloosters gebouwd, waarvan de welvaart soms de bouw van architectonische meesterwerken mogelijk maakt, zoals bijvoorbeeld de beroemde kathedraal in de abdij van Cluny. Opgericht in het begin van de 10e eeuw. De benedictijnenabdij van Cluny bekleedde een bijzondere positie en rapporteerde formeel rechtstreeks aan de paus. Cluny had een enorme invloed op het spirituele en politieke leven van middeleeuws Europa. De belangrijkste kathedraal was vóór de komst van gotische kathedralen het grootste kerkgebouw van het christendom. Dit opmerkelijke staaltje architectuur was versierd met werkelijk verbluffende stenen beelden (portaal, kolomkapitelen). Het luxueuze interieur van de kerk van Cluny III is ontworpen om tot de verbeelding te spreken.

Het tegenovergestelde van de Clunians waren de abdijen van de nieuwe monastieke congregatie - de cisterciënzers (van de naam van het eerste klooster van de orde - Cistercium). De cisterciënzers wezen zelfs elke zweem van luxe scherp af; hun handvest was bijzonder streng. Zij beschouwden fysieke arbeid als de basis van de kloosterdienst. Daarom zien we in cisterciënzermanuscripten vaak afbeeldingen van monniken aan het werk. De architectuur van de cisterciënzerkloosters onderscheidde zich ook door zijn laconiek. Gesneden stenen decoratie was bijvoorbeeld praktisch verboden. Maar de strengheid van het monastieke leven weerhield de cisterciënzer kloosters, samen met de benedictijnse, er helemaal niet van om actief deel te nemen aan het spirituele en politieke leven van Europa. De kloosters van beide ordes waren echte culturele centra: hier werden wetenschappelijke verhandelingen geschreven, oude en vaak Arabische auteurs werden vertaald en gekopieerd, en in hun scriptoria werden echte meesterwerken van boekkunst gecreëerd. Er waren ook scholen voor leken in de kloosters.

Plan van een ideaal klooster. OK. 820

1. huis voor een gevolg van adellijke gasten
2. bijgebouw
3. huis voor adellijke gasten
4. externe school
5. Abtshuis
6. bijgebouw
7. ruimte voor aderlating
8. doktershuis en apotheek
9. kruidendokter
10. klokkentoren
11. poortwachter
12. schoolmentor
13. scriptorium, bibliotheek
14. badhuis en keuken
15. ziekenhuis
16. binnengalerij
17. ingang van het klooster
18. ontvangstruimte
19. koor
20. kathedraal
21. bediendenhuis
22. schaapskooi
23. varkensstal
24. geitenstal
25. stal voor merries
26. schuur
27. keuken
28. kamers voor pelgrims
29. kelder, bijkeuken
30. tuin voor monnikenwandelingen, overdekte galerij
31. verwarming kamers, slaapkamer (slaapzaal)
32. sacristie
33. ruimte voor het klaarmaken van de hostie en olie
34. binnengalerij
35. keuken
36. school voor beginners
37. stabiel
38. stierenstal
39. kuiperij
40. draaibank
41. schuur
42. moutdroger
43. keuken
44. refter
45. bad
46. ​​begraafplaats, boomgaard
47. brouwerij
48. bakkerij
49. dorsen
50. miljoen
51. diverse werkplaatsen
52. dorsvloer
53. graanschuur
54. tuinmanshuis
55. moestuin
56. kippenhok, ganzenhok

Adres: Zwitserland, St. Gallen
Datum oprichting: Volgens de legende 613
Hoofd attracties: Kloosterbibliotheek
Coördinaten: 47°25"24,9"N 9°22"38,8"E

Een van de meest interessante bezienswaardigheden in het oostelijke deel van Zwitserland kan met recht het klooster van St. Gallen worden genoemd.

Klooster van St. Gall vanuit vogelperspectief

Dit majestueuze en, eerlijk gezegd, een beetje sombere bouwwerk, dat zeker de aandacht zal trekken van liefhebbers van oude historische en culturele monumenten, bevindt zich in de Zwitserse stad St. Gallen. Dit kleine stadje is naar moderne maatstaven de hoofdstad van een van de vele kantons van Zwitserland en is trots op het wapen met de afbeelding van een formidabele beer, om wiens nek een halsband van puur goud zit.

Trouwens, de gids die excursies in Zwitserland uitvoert, zal dat zeker aan de groep vertellen Het wapen van St. Gallen is nauw verwant aan het belangrijkste monument, het klooster van St. Gallen, en om uiterst precies te zijn, met Saint Gall zelf. Volgens een oude legende viel een beer tijdens een van de reizen van Saint Gall zijn kampeerterrein aan: de heilige was niet verloren en riep eenvoudigweg de beer, die, alsof hij betoverd was, het vuur naderde en er droge takken in gooide. Het vuur laaide nog heter op en verwarmde de vermoeide reiziger, en de heilige gaf de beer het grootste deel van zijn voorraad brood als beloning voor gehoorzaamheid.

Algemeen plan van het klooster

Tegenwoordig kun je altijd toeristen ontmoeten in de buurt van het klooster: het punt is dat dit klooster en zijn interessante geschiedenis tot ver buiten de grenzen van het Europese land bekend zijn. Achter de muren van het klooster van St. Gall ligt de meest onschatbare schat op onze planeet. Nee, dit zijn geen goudstaven of tiara’s versierd met talloze edelstenen: het klooster bewaart de kennis die de mensheid gedurende een lange periode heeft opgebouwd. In het gebouw waar elke inwoner van de kantonale hoofdstad trots op is, dat overigens dezelfde naam heeft als de stad - St. Gallen, bevindt zich een unieke bibliotheek in zijn soort.

Volgens de consensus van historici wordt deze Zwitserse bibliotheek beschouwd als een van de oudste boekencollecties ter wereld. Om deze reden werd het klooster van St. Gall, met zijn bijgebouwen en uiteraard de bibliotheek, opgenomen in de legendarische lijst van UNESCO-werelderfgoedlocaties. Deze bibliotheek trekt reizigers aan als een magneet, en dat is niet verwonderlijk: buiten de muren van het klooster worden kostbare exemplaren bewaard van boeken die meer dan 1000 jaar oud zijn. Het is interessant dat van de ruim 170.000 boeken en folio's er slechts 50.000 beschikbaar zijn voor inspectie. Dit komt door het feit dat veel boeken vanwege hun leeftijd een constant microklimaat vereisen. In de hal, waar 50.000 boeken op de planken staan ​​uitgestald, kun je echte mummies bewonderen die zijn meegebracht door archeologen uit Egypte. De mensen wier lichamen werden gebalsemd en uiteindelijk in de bibliotheek van het klooster van St. Gall belandden, zijn bijna 3.000 (!) jaar geleden overleden.

Klooster kathedraal

Geschiedenis van het klooster van St. Gall

Verrassend genoeg werd het klooster van St. Gall ooit beschouwd als het grootste en beroemdste van soortgelijke benedictijnenkloosters in de hele Oude Wereld! Uiteraard werd het klooster, net als veel architectonische monumenten door de geschiedenis heen, meer dan eens herbouwd. Natuurlijk werd zelfs de stad, in het midden waarvan het gebouw oprijst, al in de 7e eeuw gesticht. De traditie zegt dat de stichter van het klooster Saint Gall zelf is, die vele wonderen heeft verricht. Het was deze heilige die in 613 een cel in de stad bouwde, waar hij bescheiden kon leven en tot God kon bidden. Op basis van officiële documenten, die ondanks het onverbiddelijke verstrijken van de tijd op wonderbaarlijke wijze in de bibliotheek bewaard zijn gebleven, beweren deskundigen dat de stichter van het klooster van St. Gall niet de heilige zelf is, maar een zekere Othmar, die in oude manuscripten wordt genoemd als de abt van het heilige gebouw.

Het klooster van St. Gall is niet alleen in de stad populair geworden, maar ook tot ver buiten de grenzen. Duizenden pelgrims kwamen naar hem toe, van wie velen rijke mensen waren die zich grote donaties konden veroorloven. Dankzij deze donaties wordt het klooster van St. Gallen in recordtijd een uniek religieus centrum, dat niet alleen St. Gallen, maar ook de omgeving beïnvloedt.

De rijkdom, niet alleen berekend in spirituele teksten en tradities, maar ook in goud, stelde het klooster in de 9e eeuw in staat verschillende religieuze teksten te herschrijven en interpretaties van de Bijbel te publiceren. Het was in die tijd, of beter gezegd in 820, en de legendarische bibliotheek van het klooster van St. Gall werd gesticht. Dit alles werd mogelijk doordat het klooster van de stad St. Gallen in 818 rechtstreeks aan de keizer begon te rapporteren. Talrijke opstanden stelden het klooster meer dan eens bloot aan de dreiging van volledige vernietiging: zelfs de inheemse bewoners van de stad waarin het zich feitelijk bevond, probeerden de architecturale structuur, die onbeperkte macht had, te vernietigen. In het midden van de 15e eeuw, beschouwd als een keerpunt voor heel Zwitserland, werden de stad St. Gallen en het klooster van St. Gall toegewezen aan de Zwitserse Bondsstaat. Het is interessant dat ze afzonderlijk werden geclassificeerd, alsof we het over verschillende territoriale eenheden hadden.

De abt van het klooster van St. Gall was ook een politicus: hij weigerde zich te onderwerpen aan de Zwitserse Unie en ondanks het feit dat het gebouw er officieel deel van uitmaakte, onderhield hij nauwe banden en voldeed hij aan alle eisen van het Romeinse rijk. Deze stand van zaken duurde echter niet lang: de Reformatie nam in 1525 een wet aan die voorzag in de ontbinding van het klooster. Iets meer dan dertig jaar lang kende het klooster van St. Gall moeilijke tijden, maar al aan het einde van de 16e eeuw werd het gebouw, ooit gebouwd op de plaats van een kloostercel,... het centrum van het vorstendom!

Van de 16e tot de 18e eeuw werd het klooster van St. Gall, gebruikmakend van zijn invloed, voortdurend verrijkt. Halverwege de achttiende eeuw besloot de abt het klooster te herbouwen. Het moest een gevel en interieurinrichting hebben die volledig overeenkwamen met de mode van die tijd. Het ontwerp van het klooster in de populaire barokstijl werd aan twee architecten toevertrouwd: Johann Beer en Peter Thumba. Het waren de laatste jaren van de bloeitijd van het klooster van St. Gall: in 1789 vond in Frankrijk een revolutie plaats die heel Europa opschudde. Alle landen die erbij horen worden uit het klooster weggenomen en volledig van de macht beroofd. Na de opkomst van het Zwitserse kanton St. Gallen met de gelijknamige hoofdstad, werd het klooster ontbonden; zijn vroegere pracht, grootsheid en invloed bleven tot het verleden behoren.

Klooster van Saint Gall vandaag

Tegenwoordig kan een toerist die naar het kleine maar gezellige stadje St. Gallen komt een keurig gebouw met een strakke gevel zien. Zoals hierboven vermeld, ondanks het feit dat het klooster in de 18e eeuw in barokstijl werd herbouwd, ziet het er nog steeds een beetje somber uit.

Nu is het een kathedraalkerk, door een rotonde in twee delen verdeeld. De reiziger zal geïnteresseerd zijn om te weten dat de oostelijke crypte het enige element is dat overblijft van een bouwwerk dat dateert uit de 9e eeuw! Al het andere in het klooster van St. Gall is een “remake” uit de 18e eeuw. Trouwens, volgens de legende is het in deze crypte dat Saint Gall zelf begraven ligt, maar zijn graf is nog niet gevonden, wat betekent dat deze informatie niet betrouwbaar kan worden genoemd. Maar het graf van de eerste abt van het klooster, Otmar, bleef onaangeroerd;

In de kerk, die reizigers zeker zal interesseren met zijn interieurdecoratie in rococostijl, gaan de diensten tot op de dag van vandaag door. Aanbidders kunnen hun gebeden tot God aanbieden bij het rooster, dat is afgezet met goud en sommige delen turkoois zijn geverfd. Trouwens, dit rooster vervulde ooit een bepaalde functie: het scheidde gewone stervelingen van de kamers waar monniken leefden en baden (trouwens, behoorlijk rijke monniken).

Sportveld op het grondgebied van het klooster

Het is niet verrassend dat de westelijke vleugel de meest populaire plek onder toeristen is. Het bijgebouw waarin de wereldberoemde bibliotheek is gevestigd. Je hoeft je alleen maar voor te stellen dat er onder haar collectie bijna 500 boeken zijn geschreven voordat de Heiland naar onze wereld kwam. De bibliotheek is ook trots op haar woordenboek, waardoor het mogelijk is veel woorden en uitspraken van het Latijn naar het Duits te vertalen. Dit woordenboek is gemaakt door meesters (en voorheen werden boeken uitsluitend door meesters gepubliceerd), in 790. Dit feit suggereert dat het oudste Duitse boek in een klein Zwitsers stadje wordt bewaard. Nog niet hersteld van wat hij in de bibliotheek zag, bevindt de toerist zich onmiddellijk in het lapidarium, dat zich ook in de westelijke vleugel bevindt. Daarin, op planken gemaakt van sterk hout, zijn waardevolle vondsten ontdekt tijdens archeologische expedities. Niet minder interessant zal de enorme collectie schilderijen zijn die niet aan de muur hangen, maar ook op speciale planken staan. In dezelfde vleugel bevindt zich ook de residentie van de bisschop, waarin je nog steeds de overblijfselen kunt zien van de vroegere grootsheid en rijkdom van het klooster van St. Gallen.