Klasztor Ksenofonta. Ksenofont, klasztor, święta góra, Athos. Ikona Przemienienia Pańskiego

Ksenofont stoi u podnóża wzgórza na brzegu pomiędzy Dochiarem a rosyjskim klasztorem św. Pantelejmona.
Według legendy na miejscu klasztoru w 520 roku św. Ksenofont zbudował świątynię poświęconą św. Demetriuszowi.
Z historią założenia klasztoru związany jest inny święty żyjący w X wieku - mnich Ksenofont, o którym w życiu założyciela Ławry Atanazego z Athosa mówi się, że uzdrowił w Mylopotam brata Atanazego Teodora .
Pierwsza wzmianka o klasztorze pojawia się w tekstach za panowania cesarza Nikefora III Botaniatesa. Klasztor jako całość kwitł aż do zdobycia Konstantynopola przez Turków i ostatecznego zniewolenia przez nich Bizancjum.

Późniejsza historia klasztoru nie różni się szczególnie od historii innych klasztorów na Athos. Tutaj również doszło do zniszczeń w wyniku najazdów piratów i późniejszej restauracji przy wsparciu głównie cesarzy bizantyjskich, a od XVI wieku władców księstw naddunajskich i innych.

Ksenofont był pierwszym z klasztorów, który po ustanowieniu specyficznego stylu życia na całym Athos powrócił do życia wspólnotowego zgodnie ze statutem patriarchy Gabriela IV (1784).

Na początku XIX w. (1817 r.) w wyniku pożaru spłonęła znaczna część klasztoru, a także wiele starożytnych dokumentów. Wkrótce jednak został odrestaurowany, a nawet rozbudowany dzięki pomocy byłego metropolity Samakowa Filoteusza, który opuścił biskupstwo i resztę życia spędził jako mnich w klasztorze Ksenofonta.
Nowa katedra została zbudowana w 1819 roku. Jest to największa z greckich katedr na górze Athos. Oto dwie duże i bardzo cenne ikony mozaikowe przedstawiające świętych Jerzego i Demetriusza.

Oprócz dwóch katedr klasztor posiada także 19 kaplic. Na terenie klasztoru znajduje się 11 kaplic, pozostałe znajdują się na zewnątrz. Do klasztoru należy cela św. Andrzeja w Karei oraz klasztor Najświętszej Bogurodzicy, założony w 1760 r. przez Hieromonka Sylwestra oraz mnichów Eufraima i Agapiusa.

W klasztorze znajdują się dwie cudowne ikony – Matka Boża i św. Jerzy. Znajdują się tu także relikwie Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego, Apostołów Barnaby i Filipa, Świętego Szczepana, Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Tirona, Świętego Arkadiusza (syna założyciela), Świętego Jana Chryzostoma, Świętej Mariny i Świętego Modesta.

Dziś w klasztorze i na jego terenach mieszka około 60 mnichów.

e-mail: [e-mail chroniony]

Klasztor Ksenofonta został założony przez mnicha Ksenofonta i znajduje się po wschodniej stronie Świętej Góry, wysoko nad morzem, pomiędzy klasztorem Dochiar i klasztorem św. Pantelejmona. Nazwany na cześć św. Jerzego Zwycięskiego.

Pierwsza wzmianka o klasztorze pochodzi z X wieku; w ostatniej ćwierci XI wieku klasztor został ukończony i rozbudowany przez bizantyjskiego admirała Stefana Drungariusa. Okres jego świetności przerwał upadek Konstantynopola (1453), a następnie powtarzające się klęski zastąpiła odbudowa klasztoru z darowizn od władców krajów naddunajskich.

W klasztorze znajdują się dwa kościoły poświęcone dwóm wielkim męczennikom: św. Jerzego i św. Dymitr. Pierwszy kościół klasztorny został zbudowany i pomalowany w 1544 roku przez artystę szkoły kreteńskiej. Nowa Świątynia Główna, zbudowana w 1837 roku po północnej stronie dziedzińca klasztornego, dominuje jako największy z dwudziestu klasztorów na Górze Athos. Klasztor posiada 14 kaplic, z czego osiem znajduje się na terenie klasztoru. Klasztor jest właścicielem Skete Zwiastowania (1766); biblioteka skete zawiera 500 ksiąg i 360 rękopiśmiennych kodeksów.

Do szczególnie czczonych relikwii klasztoru Ksenofonta należą dwie mozaikowe ikony - Święty Wielki Męczennik Jerzy Zwycięski i Święty Wielki Męczennik Demetriusz z Tesaloniki (XI w.), Ikona Przemienienia Pańskiego, cudowna ikona Matki Bożej „Przewodnik ”, sprzęty kościelne itp. Biblioteka klasztorna zawiera około 300 rękopisów, różne cenne dokumenty i ponad 4000 ksiąg. Dużą atrakcją jest także muzeum klasztorne.

ŚWIĘTA IKONA HODEGETRII PANNY (PRZEWODNIK)

Ikona ta od dawna znajduje się w głównej świątyni klasztoru Vatopedi. Jednak w 1730 roku nagle zniknęła, mimo że bramy świątyni były zamknięte, i odkryto ją w klasztorze św. Ksenofonta. Wszyscy myśleli, że ktoś potajemnie ją ukradł, dlatego ikona wróciła na swoje miejsce. Mnisi z klasztoru Vatopedi podjęli rygorystyczne środki bezpieczeństwa i opieczętowali świątynię. Kiedy jednak jakiś czas później otwarto świątynię na nabożeństwo modlitewne, ikony nie odnaleziono i wkrótce do klasztoru dotarła wieść, że ponownie znajduje się ona w klasztorze św. Ksenofonta.

Wtedy wszyscy uwierzyli w cud i postanowili nie przeciwstawiać się woli Najświętszej Bogurodzicy. Zakonnicy udali się do klasztoru św. Ksenofonta ku czci Matki Bożej Hodegetrii i przez długi czas wysyłano tam świece i olej do lamp. Od tego czasu oba klasztory świętują to doniosłe wydarzenie.

telefon: +302377023249

foto: athosmemory.com

Klasztor Ksenofont(gr. „Ιερά Μονή Ξενοφώντος”), 16. w dyptyku klasztorów Atonitów, poświęcony Św. Jerzego Zwycięskiego. Znajduje się po zachodniej stronie Świętej Góry Athos.

Ksenofont był na podstawie w X wieku przez greckiego szlachcica Ksenofonta. Od którego imienia wzięła się nazwa. Święty ten jest wspomniany w życiu założyciela Ławry, Atanazego z Athosa, który uzdrowił brata Atanazego Teodora w Mylopotam.

Klasztor Ksenofonta jest pierwszym z klasztorów, który po ustanowieniu specyficznego stylu życia na całym Athos powrócił do wspólnotowego stylu życia. Zgodnie ze statutem patriarchy Gabriela IV (1784). Ważną rolę w tej zmianie odegrał hieromnich kawsokaliwski i pierwszy opat klasztoru Paisios z Mityleny, którzy także przebudowali i rozbudowali klasztor.

Główny Kościół Katedralny klasztor Wielki Męczennik Jerzy Zwycięski został zbudowany w latach 1809-1819 na koszt byłego metropolity Samakovii Filoteusza w północnej części terenu klasztoru. Jest to majestatyczna i bardzo przestronna katedra (jedna z największych greckich katedr na Górze Athos) z marmurowym ikonostasem, który wyróżnia się układem i różnorodnością użytych materiałów. W ikonostasie znajdują się dwie duże i bardzo cenne ikony mozaikowe przedstawiające świętych Jerzego i Demetriusza. Dodatkowo w prawym chórze znajduje się szereg ikon Modlitwy i Dwunastu Apostołów, które pochodzą z końca XVI wieku.

Oprócz obecnej katedry zachowała się także stara, która znajduje się kilka metrów od wejścia do klasztoru. Słynie z fresków kreteńskiego malarza Antoniego (1544). Po prawej stronie ołtarza znajduje się niewielka kaplica św. Demetriusza, uważana za najwcześniejszą budowlę klasztoru. Rzeźbiony drewniany ikonostas świątyni pochodzi z XVII wieku i wyróżnia się bogactwem i elegancją wystroju z motywami roślinnymi i łukowymi ramami ikon.

Klasztor Ksenofontów należy do Skete Zwiastowania, który znajduje się około 1 godziny spacerem na wschód. Należą także do dwóch celi św. Tryfona i św. Nektariusza, znajdujących się na ich obszarze geograficznym, oraz cela św. Przedstawicielstwo Andreya w Karies.

W Ksenofoncie znajduje się cudowna ikona Matki Bożej, czczona przez wszystkich wierzących. Hodegetria (Przewodnik- Grecki „Οδηγήτρια”). Ikona znajduje się w Kościele Katedralnym, w gablocie z ikonami, na lewo od ikonostasu. Początkowo ikona ta znajdowała się w klasztorze Vatopedi, a w 1730 roku sama ikona została cudownie przeniesiona do katedry klasztoru Ksenofont. Mnisi z klasztoru Vatopedi przybyli po ikonę, aby ją zwrócić. Jednak następnego dnia ikona wróciła do klasztoru Ksenofonta. Po tym cudzie mnisi z klasztoru Vatopedi opuścili ikonę w klasztorze Ksenofont.

Sanktuaria: Pielgrzymi mogą pokłonić się Dłoni Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego, relikwiom Proroka i Chrzciciela Pana Jana, św. Aplikacja. Andrzeja, Barnaby i Filipa, Pierwsza godzina. archidiakon Stefana, mch. Jerzy Zwycięski i Demetriusz z Tesaloniki, męczennik. Panteleimon, Św. Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma, św. Grzegorz Palamas, Jan Miłosierny i Focjusz, Patr. Konstantynopol, sschmch. Charalampia, sschmchch. Eufemii, Akakii i Ignacego Bogonostewa, męczennika. Theodore Tyrone i Tryphon, vmts. Marina, mcc. Agaty i Paraskewy, św. Modest i Jakub Pers.

Święto patronalne klasztor: 23 kwietnia/6 maja, św. Św. Jerzego Zwycięskiego (przeniesiony na wtorek Wielkiego Tygodnia, jeżeli święto przypada na Wielki Tydzień Wielkiego Postu).
Pozostałe święta: Pierwsza niedziela października – Ikona Matki Bożej Hodegetrii
16.11 (3/11) Przeniesienie relikwii Wielkiego Męczennika Jerzego,
7/4 (25/3) Zwiastowanie,
Wtorek Jasnego Tygodnia – litania (procesja krzyżowa) z cudowną ikoną.

Pielgrzymka na Atosa - Klasztor Ksenofontów
Aby odwiedzić Klasztor Ksenofontów na Świętej Górze, pielgrzym musi uzyskać pozwolenie, wizę na wjazd na Athos – tzw. diamentitirion, które należy zamówić z wyprzedzeniem, korzystając z naszego serwisu.
Diamonitirion "GENICO" (zezwolenie ogólne) - daje prawo do pozostania nocleg w dowolnym klasztorzeŚwięta Góra (w zależności od dostępności). Możemy pomóc w organizacji nocleg w klasztorze I zarezerwuj nocleg.
Po otrzymaniu diamonitirionu, który wydawany jest w biurze (Grafio Proskiniton, gr. „ΓΡΑΦΕΙΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ”) zlokalizowanym w mieście Ouranoupolis, pielgrzym udaje się do biura transportu, gdzie kupuje bilet na prom. Prom odpływa z Ouranopolis do klasztorów zachodniej części Athos do Daphne codziennie o godzinie 9:45.

Pielgrzymi mogą dotrzeć do Klasztoru Ksenofonta a) promem z Ouranoupolis lub z Daphne, lub ze stacji metra Dochiar, lub ze stacji metra St. Panteleimon b) pieszo ze stacji metra Dochiar 30 min. pieszo lub ze stacji metra St. Panteleimon 1 godzinę spacerem.

Podstawowy w XI wieku święto patronalne 23 kwietnia/6 maja w kościele św. Św. Jerzego Zwycięskiego. Hegumen: Archimandryta. Aleksy. Tel. (30-377) 23249. Faks (30-377) 23631.

Ksenofont

Klasztor Ksenofonta stoi na łagodnym wzgórzu nad morzem, pomiędzy klasztorami Dochiarow i św. Panteleimon i obchodzi święto św. Jerzego (23 kwietnia).

Według tradycji klasztor ten został założony w X wieku przez Czcigodnego Ksenofonta, od którego otrzymał swoją nazwę. Święty ten jest wspomniany w życiu założyciela Ławry, Atanazego z Athosa, który uzdrowił brata Atanazego Teodora w Mylopotam. Legendy utożsamiają tego czcigodnego świętego z senatorem Ksenofontem, żyjącym na początku VI wieku i mówią, że to on zbudował kościół św. Demetriusza. W tekstach historycznych o klasztorze wspomniano po raz pierwszy za panowania cesarza Nikefora III Botaniata. W jednym z aktów prot (1083) podano, że do klasztoru przybył wielki drungari (dowódca marynarki wojennej) Nikifor Stefan, który został tu mnichem i opatem, przyjmując imię Symeon, i zajął się odbudową i rozbudowę klasztoru, opierając się na funduszach własnych i pomocy cesarza. Wiadomo również, że w tym czasie i później wiele gospodarstw zostało przeniesionych do klasztoru Ksenofontów na terenie Athos i poza nim. Można zatem przypuszczać, że klasztor jako całość kwitł aż do zdobycia Konstantynopola przez Turków i ostatecznego zniewolenia przez nich Bizancjum: w Trzeciej Regule Świętej Góry zajmuje ósme miejsce w hierarchii klasztorów.

Ksenofont

Dalsze dzieje klasztoru Ksenofontów nie różnią się zbytnio od historii innych klasztorów. Tutaj również doszło do zniszczeń w wyniku najazdów piratów i innych typów oraz późniejszej restauracji i odbudowy przy wsparciu głównie cesarzy bizantyjskich, a od XVI w. władców księstw naddunajskich i innych osób: wszyscy oni zapewnili klasztorowi wszelkiego rodzaju dobrodziejstwa i obdarowywał różnego rodzaju darami.

Klasztor Ksenofonta jest pierwszym z klasztorów, który po ustanowieniu specyficznego stylu życia na całym Athos powrócił do wspólnotowego stylu życia zgodnie ze statutem patriarchy Gabriela IV (1784). Ważną rolę w tej zmianie odegrał hieromnich kawsokaliwski i pierwszy opat klasztoru Paisios z Mityleny, którzy także przebudowali i rozbudowali klasztor. W tych działaniach bardzo pomagali mu czynni zakrystian Konstantyn i Archimandryta Zachary, którzy w tym celu podróżowali do różnych krajów i zebrali znaczną sumę pieniędzy. Na początku XIX w. (1817 r.) w wyniku pożaru spłonęła znaczna część klasztoru, a także wiele starożytnych dokumentów. Wkrótce jednak klasztor został odrestaurowany i rozbudowany, tym razem kosztem byłego metropolity Samakowa Filoteusza, który opuścił biskupstwo i resztę życia spędził jako mnich w klasztorze Ksenofonta. Jego dzieło kontynuował opat klasztoru Nikeforos z Kima na Eubei.

Talanton. Ksenofont

Nowy Katedra Został zbudowany w latach 1809-1819 kosztem wspomnianego Filoteusza i znajduje się w północnej części terenu klasztoru. To majestatyczna i bardzo obszerna (największa z greckich katedr na Górze Athos) katedra z marmurowym ikonostasem, która wyróżnia się układem i polichromią zastosowanych materiałów.

To samo można powiedzieć o współczesnym ikonostasie Świętego Posiłku. W katedrze nie ma fresków, z wyjątkiem kilku późniejszych w profesji i w litowym przedsionku, ale znajdują się dwie duże i bardzo cenne mozaikowe ikony przedstawiające świętych Jerzego i Demetriusza. Dodatkowo w prawym chórze znajduje się rząd ikon Modlitwy i dwunastu apostołów, które najprawdopodobniej znajdowały się wcześniej w ikonostasie jakiejś kaplicy i datowane są na koniec XVI wieku. Oprócz nowej katedry zachowała się także stara, która znajduje się kilka metrów od wejścia do klasztoru. Jej przedsionek łączy się z zachodnią stroną celów i refektarzem. Jego niezwykłe freski wykonał kreteński malarz Antoni (1544). Po nich powstały freski na kruchcie miasta (1564). i wreszcie przedsionek zewnętrzny (1637). Po prawej stronie ołtarza znajduje się niewielka kaplica św. Demetriusza, uważana za najwcześniejszą budowlę klasztoru. Rzeźbiony drewniany ikonostas świątyni pochodzi z XVII wieku i wyróżnia się bogactwem i elegancją wystroju z motywami roślinnymi i łukowymi ramami ikon. O wczesnym okresie powstania tego ikonostasu świadczy m.in. schematyczność wizerunków i niemal reliefowo-płaska technika jego wykonania.

Katedra i fiolka klasztoru

Oprócz dwóch katedr klasztor posiada także 19 kaplic zarówno na swoim terenie, jak i poza nim, w różnych egzartimach. Na terenie klasztoru znajduje się 11 kaplic, z czego cztery są pomalowane freskami, a pozostałych nie: św. Eufemii, św. Nienajemnika, Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny i św. Jana Teologa, św. Łazarza i św. Demetriusza w starej katedrze, a także św. Szczepana, Wejście do Świątyni Najświętszej Maryi Panny, Świętych Apostołów, Świętego Nektariusza i Świętej Trójcy w różnych częściach klasztoru. Ponadto klasztor jest właścicielem celi św. Andrzeja w Karei, która jest jego przedstawicielstwem.

Jak wspomniano powyżej, obok zewnętrznego przedsionka starej katedry znajduje się klasztor refektarz z freskami, ponownie z XVI w. (1575), które zachowały się z szeregiem późniejszych uzupełnień.

Na koniec wspomnijmy fiolka poświęcenie wody obok nowej katedry (1908), dzwonnicy (1814) i dwóch wież – Świętych Apostołów i św. Szczepana.

Spośród starożytnych regaliów klasztornych na szczególną uwagę zasługują dwie wspomniane ikony mozaikowe w katedrze, mała ikona steatytowa, bardzo rzadka w swoim rodzaju (przedstawiająca Przemienienie), część Drzewa Życiodajnego, cenne relikwiarze z części relikwii wielu świętych, szaty sakralne, sprzęty kościelne i inne przedmioty.

Bardzo dobrze zorganizowana biblioteka klasztorna znajduje się w bezpiecznym pomieszczeniu po południowo-zachodniej stronie i zawiera około 600 rękopisów, z czego 8 to pergamin. Ponadto przechowywane są tu 2 zwoje liturgiczne (pergaminowe), pieczęcie tureckie i różnego rodzaju dokumenty, a także ponad 7 000 drukowanych ksiąg.

Ksenofont

Klasztor Ksenofontów należy do Skete Zwiastowania, czyli około 1 godziny spacerem na wschód, na zielonym zboczu góry ze wspaniałym widokiem na zatokę Singit. Jest to grecki, charakterystyczny klasztor, założony w 1760 roku przez Hieromonka Sylwestra oraz mnichów Eufraima i Agapiusa. Klasztor składa się z powstałego w tym samym czasie kościoła (kyriakon) i 22 kalivas, z których większość jest obecnie niestety pusta: w sumie mieszka tu zaledwie 7-8 mnichów. W bibliotece klasztornej znajdują się wyłącznie książki drukowane, wśród których wyróżnia się kilka paleotypów.

Klasztor Ksenofontów zajmuje szesnaste miejsce w hierarchii 20 klasztorów i jest klasztorem komunalnym. W sumie klasztor liczy około 60 mnichów mieszkających na jego terenie i poza nim.

Tradycja.

Ksenofont

W czasie prześladowań obrazoburczych słudzy niegodziwego króla, niszcząc ikony, znaleźli obraz św. Vmch. Jerzego i wrzucił go w ogień. Farba na ikonie zaczęła wrzeć od gorąca, ale jasna twarz wyszła z ognia bez szwanku. Widząc objawiony cud, ikonoklastowie byli przerażeni, ale nie opamiętali się: jeden z nich w gniewie uderzył sztyletem święty obraz - a ikona zaczęła krwawić, jak żywa! Bluźniercy uciekli ze strachu. Wraz z nadejściem ciemności pewien pobożny chrześcijanin wyniósł święty obraz na brzeg morza i zdradził go falom, ufając woli Bożej. Święty Jerzy skierował swój obraz na Atosa, gdzie fale ostrożnie niosły go na ląd w pobliżu obecnego klasztoru Ksenofonta, gdzie wówczas znajdował się niewielki klasztor św. Vmch. Demetriusz z Tesaloniki. Zakonnicy z szacunkiem i radością powitali ikonę, umieścili ją w swoim kościele, a następnie zbudowali kościół ku czci św. Vmch. Jerzy. Później, gdy klasztor się rozrastał, przyjął imię św. Jerzego Zwycięskiego.

Klasztor Ksenofonta

Klasztor Ksenofontów zajmuje szesnaste miejsce w hierarchii klasztorów Atonitów. Klasztor stoi u podnóża zbocza schodzącego do morza, w południowej części półwyspu - pomiędzy Dochiar i klasztorem św. Pantelejmona.

Istnieje kilka wersji dotyczących czasu założenia Ksenofonta. Według jednej z nich pierwszą świątynię wzniósł w tym miejscu już w 520 roku św. Ksenofont, bogaty i szlachetny senator. Poświęcił go świętemu męczennikowi Demetriuszowi.

Według innej wersji klasztor został założony w X wieku przez greckiego szlachcica Ksenofonta, od którego otrzymał swoją nazwę. Następnie złożył śluby zakonne w utworzonym przez siebie klasztorze. Wspominany jest w życiu założyciela Wielkiej Ławry, Atanazego z Athosa: uzdrowił brata św. Atanazego, Teodora, z raka w Mylopotam.

W tekstach historycznych o klasztorze wspomniano po raz pierwszy za panowania cesarza Nikefora III Botaniata. W jednym z aktów prot (1083) podano, że do klasztoru przybył wielki drungari (dowódca marynarki wojennej) Nikifor Stefan, który został tu mnichem i opatem, przyjmując imię Symeon. Zajmował się odbudową i rozbudową klasztoru, opierając się na funduszach własnych i pomocy cesarza. Wiadomo również, że w tym czasie i później wiele gospodarstw zostało przeniesionych do klasztoru Ksenofontów na terenie Athos i poza nim.

W 1285 roku klasztor został spustoszony przez piratów i odrestaurowany w 1545 roku przez bojarów wołoskich Ducę i Radula. W Trzeciej Regule Świętej Góry zajmuje ósme miejsce w hierarchii klasztorów.

Klasztor Ksenofonta jest pierwszym z klasztorów, który po ustanowieniu specyficznego stylu życia na całej górze Athos powrócił do wspólnotowego stylu życia zgodnie ze statutem patriarchy Gabriela IV. Stało się to w roku 1784.

Ważną rolę w tej zmianie odegrał hieromnich kawsokaliowski i pierwszy opat klasztoru Paisios z Mityleny, którzy przebudowali i rozbudowali klasztor. W tych działaniach bardzo pomagali mu czynni zakrystian Konstantyn i Archimandryta Zachary, którzy w tym celu podróżowali do różnych krajów i zebrali znaczną sumę pieniędzy.

Na początku XIX wieku w wyniku pożaru spłonęła znaczna część klasztoru, a także wiele starożytnych dokumentów. Wkrótce jednak klasztor został odrestaurowany i rozbudowany, tym razem kosztem byłego metropolity Samakowa Filoteusza, który opuścił biskupstwo i resztę życia spędził jako mnich w klasztorze Ksenofonta. Jego dzieło kontynuował opat klasztoru Nikeforos z Kima na Eubei.

Klasztor Ksenofontów jest wyjątkowy, ponieważ posiada dwa kościoły katedralne: tego nie można znaleźć w żadnym innym klasztorze Świętej Góry. Pierwszy kościół katedralny wzniósł mnich Ksenofont. Narteks tej katedry połączony jest z zachodnią stroną cel i refektarzem.

Po prawej stronie ołtarza wcześniejszego kościoła katedralnego znajduje się niewielka kaplica Demetriusza z Salonik, uważana za najstarszy budynek klasztoru. Zachowała się także część starożytnego drewnianego ikonostasu. O wczesnym okresie powstania tego ikonostasu świadczy m.in. schematyczność wizerunków i niemal reliefowo-płaska technika jego wykonania.

Freski z XIV wieku wykonał kreteński malarz Antoni (1544). Po nich powstały freski litowego przedsionka (1564), a ostatecznie przedsionka zewnętrznego (1637).

Nowa katedra, poświęcona Świętemu Wielkiemu Męczennikowi Jerzemu, została zbudowana w 1819 roku z datków braci z klasztoru Filoteusz. To największa świątynia na Górze Athos, z pięknie zaprojektowanym ikonostasem wykonanym z kolorowego marmuru.

W katedrze nie ma fresków, z wyjątkiem kilku późniejszych w professis (ołtarzu) i w litowym przedsionku, ale znajdują się dwie duże i bardzo cenne mozaikowe ikony przedstawiające świętych Jerzego i Demetriusza. Dodatkowo w prawym chórze znajduje się rząd ikon Modlitwy i dwunastu apostołów, które najprawdopodobniej znajdowały się wcześniej w ikonostasie jakiejś kaplicy i datowane są na koniec XVI wieku.

Oprócz dwóch katedr klasztor posiada także 19 kaplic, zarówno na swoim terenie, jak i poza nim. Na terenie klasztoru znajduje się 11 kaplic, z czego cztery są pomalowane freskami, a pozostałych nie: św. Eufemii, święci nienajemnicy, Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny i św. Jana Teologa, św. Łazarza i św. Demetriusza w starej katedrze, a także św. Szczepana, Wejście do Świątyni Najświętszej Maryi Panny, Świętych Apostołów, św. Nektariusza i Trójcy Świętej w różnych częściach klasztoru. Ponadto klasztor jest właścicielem celi św. Andrzeja w Karei, która jest jego przedstawicielstwem.

Klasztor Ksenofont należy do klasztoru Zwiastowania, który znajduje się na wschodzie, na zielonym zboczu góry ze wspaniałym widokiem na Zatokę Singitską. Jest to charakterystyczny klasztor, założony w 1760 roku przez Hieromonka Sylwestra oraz mnichów Eufraima i Agapiusa. Klasztor składa się z powstałego w tym samym czasie kościoła i dwudziestu dwóch kaliv, z których większość jest obecnie pusta.

Na uwagę zasługuje także fiolka poświęcenia wody znajdująca się obok nowej katedry (1908), dzwonnica (1814) oraz dwie wieże Świętych Apostołów i św. Szczepana.

Wśród świątyń znajdujących się w Ksenofoncie znajduje się kilka cudownych ikon. Najbardziej czczoną ikoną Matki Bożej jest Hodegetria Ksenofusa. Początkowo ikona ta znajdowała się w kościele katedralnym innego klasztoru Svyatogorsk - w Vatopedi i stała tam przy kolumnie lewego chóru. W 1730 r., po zamknięciu drzwi, święty obraz nagle zniknął nie tylko ze świątyni, ale także z samego klasztoru. Wkrótce bracia Vatopedi dowiedzieli się, że ikona znajdowała się w Ksenofoncie. Natychmiast wysłano tam kilku ojców, aby przenieśli święty obraz do Vatopedi. Pomimo rygorystycznych środków ostrożności podjętych przez mnichów, Matka Boża ponownie w cudowny sposób przekazała swoją ikonę Ksenofontowi. Po tym Vatopedianie nie odważyli się już przeciwstawić jasnej woli Królowej Niebios.

Kolejnym cudownym obrazem jest Święty Wielki Męczennik Jerzy Zwycięski. Ta ikona z XI wieku znajduje się w kościele katedralnym, po lewej stronie ikonostasu. Spaleniu uległ tył ikony. Według legendy ikonoklastowie wrzucili tę ikonę do ognia, ale pewien prawosławny chrześcijanin uratował ją i wrzucił do morza, aby ugasić płomień. Dzięki Bożej Opatrzności ikona popłynęła do klasztoru Ksenofonta. Na brodzie świętego widoczna jest rana zadana nożem, z której według legendy „wypłynęła czysta krew, jakby z żywego ciała”.

Ikona Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki to mozaikowy obraz z X wieku, znajdujący się w kościele katedralnym, na prawo od ikonostasu.

W Ksenofoncie przechowywana jest także ikona Przemienienia Pańskiego z XIII wieku, namalowana farbami woskowymi na stearynie.

Cząsteczki relikwii są przechowywane w Ksenofoncie: Prorok i Chrzciciel Pana Jana, Święci Apostołowie Andrieja, Barnaby i Filipa, Pierwszy Męczennik Archidakon Stefan, Wielcy Męczennicy Jerzego Zwycięskiego i Dymitr Solunski, Wielki Męczennik Panteleimon, Święty Wasilij Wielki, Grzegorz Teolog i Ioanna Griga Riya Palamas, Jan Łaskawy, Focjusz, Patriarcha Konstantynopola; Hieromęczennicy Charalampios, Eufemia, Akakios i Ignacy Nosiciel Boga, męczennicy Teodor Tyron i Tryfon, Wielki Męczennik Marina, Męczennicy Agathias i Paraskeva, Święci Modest i Jakub Pers. Również w Ksenofoncie przechowywana jest część Drzewa Życiodajnego.

Obecnie w samym klasztorze i na terenach do niego należących pracuje około sześćdziesięciu osób.