ประชาธิปไตยเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบชีวิตทางการเมืองของสังคม ระบอบการเมือง ประชาธิปไตย. แผนการสอนวิชาสังคมศึกษา (ป.11) ในหัวข้อ ค่านิยมหลักของแผนประชาธิปไตย หน้า 8
แนวคิดเรื่อง "ประชาธิปไตย" ซึ่งมีความหมายตามตัวอักษรว่า "อำนาจของประชาชน" เกิดขึ้นในสมัยโบราณ ปัจจุบันเป็นระบอบการเมืองที่แพร่หลายที่สุดในโลก อย่างไรก็ตามยังไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนของประชาธิปไตย ผู้เชี่ยวชาญหลายคนมุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบแต่ละส่วนของแนวคิดนี้: อำนาจของคนส่วนใหญ่, สิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง, ความเท่าเทียมกัน ฯลฯ หลักการและคุณค่าของประชาธิปไตยคืออะไร? คำนี้หมายถึงอะไร? ลองคิดดูในบทความนี้
แนวคิดประชาธิปไตย
ตามที่ระบุไว้แล้ว นักประวัติศาสตร์ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในเรื่องนี้ ความหมายของคำว่า "ประชาธิปไตย" จะต้องพิจารณาจากหลายมุม:
- ในความหมายที่กว้างที่สุด คำนี้หมายถึงระบบโครงสร้างทางสังคมซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสมัครใจในทุกด้านของชีวิตผู้คน
- ในความหมายที่แคบกว่า แนวคิดนี้คือระบอบการเมืองของรัฐที่พลเมืองทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกัน ตรงกันข้ามกับลัทธิเผด็จการหรือเผด็จการนิยม
- แก่นแท้ของประชาธิปไตยสามารถกำหนดได้ในการสร้างแบบจำลองทางสังคมในอุดมคติซึ่งจะขึ้นอยู่กับหลักการแห่งความเท่าเทียมกัน
- แนวคิดนี้อาจหมายถึง การเคลื่อนไหวทางสังคมซึ่งถูกเรียกร้องโดยโครงการของพรรคการเมือง
ประชาธิปไตยค่านิยมพื้นฐานและคุณลักษณะเป็นพื้นฐานของรัฐสมัยใหม่ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเข้าใจความหมายของคำนี้
สัญญาณของประชาธิปไตย
แต่ละรัฐ โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบของรัฐบาลและระบอบการปกครองทางการเมือง มีลักษณะที่แตกต่างกันออกไป พื้นฐานของประชาธิปไตยมีดังนี้:
- ประชาชนจะต้องทำหน้าที่เป็นแหล่งอำนาจเพียงแห่งเดียวในรัฐ แสดงให้เห็นข้อเท็จจริงที่ว่าพลเมืองทุกคนของประเทศมีสิทธิที่จะมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งองค์กรตัวแทน จัดการลงประชามติ หรือใช้สิทธิในการมีอำนาจในทางอื่นใด
- ประกันสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง ค่านิยมของประชาธิปไตยคือสิทธิของประชาชนไม่ได้เป็นเพียงการประกาศเท่านั้น แต่ยังนำไปใช้ในทางปฏิบัติอีกด้วย
- การตัดสินใจใดๆ จะต้องกระทำโดยคนส่วนใหญ่ และส่วนน้อยจะต้องเชื่อฟังพวกเขา
- วิธีการโน้มน้าวใจ การประนีประนอม การละทิ้งความรุนแรง ความก้าวร้าว และการบีบบังคับโดยสิ้นเชิง
- ประชาธิปไตยสันนิษฐานว่ามีการดำเนินการตามกฎหมายของรัฐหลักนิติธรรม
หลักการพื้นฐานของพลังประชาชน
ค่านิยมหลักของประชาธิปไตยประกอบด้วยห้าประเด็น:
- เสรีภาพ. สิ่งนี้ใช้ได้กับทุกด้านของชีวิต จากการรักษาความสามารถของประชาชนในการเปลี่ยนแปลงระบบรัฐธรรมนูญไปสู่การตระหนักถึงสิทธิของทุกคน และคำพูดเป็นหลักการพื้นฐานของระบอบการเมืองนี้
- ความเท่าเทียมกันของพลเมือง ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศ อายุ สีผิว หรือตำแหน่งราชการ มีความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย ไม่สามารถมีข้อจำกัดหรือข้อยกเว้นได้ที่นี่
- การเลือกตั้งหน่วยงานรัฐบาลที่เป็นตัวแทน รัฐจะต้องรับรองการหมุนเวียนของพวกเขาตลอดจนรับประกันว่าบุคคลจะใช้สิทธิในการลงคะแนนเสียงของเขา
- หลักการแบ่งแยกอำนาจ ค่านิยมของประชาธิปไตยจะไม่มีความหมายหากไม่มีบทบัญญัตินี้ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้อำนาจกลายเป็นช่องทางในการปราบปรามเสรีภาพของมนุษย์ จึงมีการแบ่งออกเป็นฝ่ายบริหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ และฝ่ายตุลาการ
- สังคมและมันสันนิษฐานว่ามีความคิดเห็นและสมาคมต่าง ๆ รวมถึงฝ่ายต่างๆ ทั้งหมดนี้เปิดโอกาสให้ประชาชนได้มีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ
หน่วยบริหาร
เพื่อดำเนินการตามระบอบการเมืองนี้ รัฐจำเป็นต้องมีสถาบันบางแห่ง มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ มีการจำแนกหลายประเภทซึ่งเป็นไปได้ที่จะระบุสถาบันพื้นฐานบางแห่งที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุประชาธิปไตยที่แท้จริง
ประการแรกการดำเนินการตามระบอบการปกครองนั้นขึ้นอยู่กับขนาดของประชากรและขนาดของอาณาเขต หน่วยการบริหารขนาดเล็กจะดีกว่าที่นี่ ในกลุ่มเล็ก การจัดการอภิปรายเพื่อแก้ไขปัญหาจะง่ายกว่า ประชาชนสามารถมีอิทธิพลโดยตรงต่อนโยบายของประเทศได้มากขึ้น ในทางกลับกัน หน่วยบริหารขนาดใหญ่ให้โอกาสในการอภิปรายและแก้ไขปัญหามากขึ้น วิธีที่ดีเยี่ยมในการออกจากสถานการณ์นี้คือการแยกความแตกต่างระหว่างหน่วยงานบริหารและหน่วยงานสาธารณะในระดับต่างๆ
ข้อดีและข้อเสียของอำนาจประชาชน
เช่นเดียวกับระบอบการเมืองอื่นๆ ประชาธิปไตยมีทั้งข้อดีและข้อเสีย ข้อดีมีดังต่อไปนี้:
- ค่านิยมของประชาธิปไตยช่วยขจัดเผด็จการและเผด็จการ
- ผลประโยชน์ของพลเมืองได้รับการคุ้มครอง
- เจ้าหน้าที่ได้รับมากที่สุด ข้อมูลครบถ้วนจากประชากร
- ทุกคนมีสิทธิและหน้าที่และรัฐรับประกันการปฏิบัติตาม
- ยอมรับประชาชนจึงถือว่ามีความรับผิดชอบทางศีลธรรม
- เฉพาะในระบอบประชาธิปไตยเท่านั้นที่ความเท่าเทียมกันทางการเมืองเป็นไปได้
- จากสถิติพบว่าประเทศที่มีระบอบการเมืองนี้มีความร่ำรวยและประสบความสำเร็จมากกว่า อีกทั้งระดับคุณธรรมและมนุษยสัมพันธ์ยังสูงกว่าประเทศอื่นๆ มาก
- ในทางปฏิบัติอย่าทะเลาะกัน
ตอนนี้เรามาดูข้อเสียของโหมดนี้:
- ประชาธิปไตย ค่านิยมพื้นฐานและลักษณะเฉพาะของมันให้บริการแก่แวดวงสังคมบางกลุ่ม ทำให้พวกเขาบรรลุเป้าหมายโดยต้องเสียค่าใช้จ่ายของผู้อื่น
- การเกิดขึ้นของเผด็จการของคนส่วนใหญ่เหนือชนกลุ่มน้อยนั้นเป็นไปได้
- พื้นฐานของระบอบการเมืองนี้คือเสรีภาพในการพูดของมนุษย์ ผู้คนมีความคิดเห็นมากมาย ความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นซึ่งอาจบ่อนทำลายอำนาจของเจ้าหน้าที่ได้
- ทุกคนในประเทศสามารถตัดสินใจได้ โดยไม่คำนึงถึงความสามารถและความรู้ ซึ่งอาจส่งผลเสียต่อผลลัพธ์สุดท้ายได้
บทสรุป
ค่านิยมหลักของประชาธิปไตยจะต้องได้รับการเคารพในทุกรัฐที่มีระบอบการเมืองนี้ เธอสนับสนุนภาคประชาสังคม ซึ่งหมายความว่าเคารพสิทธิและเสรีภาพของผู้คนที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของรัฐ นอกจากนี้ระบอบการปกครองนี้เมื่อเปรียบเทียบกับระบบอื่น ๆ ยังสร้างสถานการณ์ในประเทศที่มีเสถียรภาพมากขึ้น ดังนั้นจึงสามารถกล่าวได้ว่าสำหรับ สังคมสมัยใหม่ประชาธิปไตยดูเหมือนจะเป็นระบบการเมืองในอุดมคติเพราะว่ามันรักษาเสรีภาพในการพูดและหลักการของความเท่าเทียมกันของประชาชน
ประชาธิปไตย (จากภาษากรีก Demokratia - อำนาจของประชาชน) เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาล มีลักษณะพิเศษคือการมีส่วนร่วมของพลเมืองในรัฐบาล ความเท่าเทียมกันตามกฎหมาย และการจัดเตรียมสิทธิและเสรีภาพทางการเมืองแก่ปัจเจกบุคคล รูปแบบของการดำเนินการตามระบอบประชาธิปไตยส่วนใหญ่มักจะเป็นสาธารณรัฐหรือระบอบกษัตริย์แบบรัฐสภาที่มีการแบ่งแยกและปฏิสัมพันธ์ของอำนาจ โดยมีระบบการพัฒนาของการเป็นตัวแทนที่ได้รับความนิยม ประชาธิปไตยเป็นปรากฏการณ์ที่มีหลายแง่มุมซึ่งในทางรัฐศาสตร์ถือเป็น
- · รูปแบบของระบอบการเมือง
- · หลักการจัดชีวิตสาธารณะและกิจกรรมของพรรคการเมือง
ระดับความสำเร็จในการรับรองสิทธิความรับผิดชอบและเสรีภาพของพลเมืองการมีส่วนร่วมในการปกครอง
หลักการพื้นฐานของประชาธิปไตยคือการยอมรับแหล่งที่มาของอำนาจเพียงแหล่งเดียวนั่นคือพลังของประชาชน อำนาจนี้ได้รับการออกแบบเพื่อให้มั่นใจในเจตจำนงของประชาชน การเลือกตั้ง ความรับผิดชอบ หลักนิติธรรม ความเสมอภาคและเสรีภาพของพลเมือง การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแก้ไขปัญหาพื้นฐานในชีวิตของสังคม พรรคการเมือง และองค์กร
ลักษณะรัฐธรรมนูญของประชาธิปไตยมีดังต่อไปนี้:
- · การยอมรับทางกฎหมายและการแสดงออกของสถาบันเกี่ยวกับอธิปไตย อำนาจสูงสุดของประชาชน อำนาจอธิปไตยของประชาชนแสดงออกมาในความจริงที่ว่าพวกเขาเลือกผู้แทนของตนและสามารถเข้ามาแทนที่พวกเขาได้เป็นระยะๆ และในหลายประเทศ พวกเขายังมีสิทธิ์ที่จะมีส่วนร่วมโดยตรงในการพัฒนาและการนำกฎหมายมาใช้ผ่านทางความคิดริเริ่มและการลงประชามติของประชาชน
- ·การเลือกตั้งหน่วยงานหลักของรัฐเป็นระยะ
- · สิทธิที่เท่าเทียมกันของพลเมืองในการมีส่วนร่วมในรัฐบาล หลักการนี้ต้องการสิทธิในการออกเสียงที่เท่าเทียมกัน นอกจากนี้ยังยึดถือเสรีภาพในการสร้างพรรคการเมืองและสมาคมอื่น ๆ เพื่อแสดงเจตจำนงของพลเมือง เสรีภาพในการแสดงความคิดเห็น และสิทธิในข้อมูลข่าวสาร
การตัดสินใจขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของคนส่วนใหญ่ที่มีส่วนร่วมและผู้ใต้บังคับบัญชาของชนกลุ่มน้อยถึงคนส่วนใหญ่ในการดำเนินการ ข้อกำหนดเหล่านี้เป็นเงื่อนไขขั้นต่ำที่ทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของรัฐบาลในรูปแบบประชาธิปไตยในประเทศใดประเทศหนึ่งได้ อย่างไรก็ตามระบบการเมืองที่แท้จริงมีพื้นฐานมาจาก หลักการทั่วไปประชาธิปไตยมีความแตกต่างกันอย่างมาก เช่น ประชาธิปไตยสมัยโบราณและสมัยใหม่ ประชาธิปไตยแบบอเมริกันและสวิส เป็นต้น
ประชาธิปไตยมีการจำแนกประเภทและประเภทต่างๆ มากมาย เช่น ประชาธิปไตยแบบอคโลคราติส ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม ประชาธิปไตยแบบสังคมนิยม เป็นต้น
ผลกระทบของปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมต่อ โครงสร้างของรัฐบาลส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมทางการเมืองที่ครอบงำในสังคม วัฒนธรรมการเมืองคือการนำความรู้ทางการเมืองไปใช้ค่านิยมที่ยอมรับในสังคมรูปแบบของพฤติกรรมของเรื่องทางสังคมในระบบความสัมพันธ์ทางการเมืองและกิจกรรมทางการเมืองที่กำหนดไว้ในอดีต
ตามที่นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งกล่าวไว้ ประชาธิปไตยนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยวัฒนธรรมทางการเมืองประเภทสูงสุด นั่นคือวัฒนธรรมความเป็นพลเมือง” ซึ่งรับรองการผสมผสานระหว่างเสรีภาพของสมาชิกของสังคมและความมั่นคงของระบบการเมืองอย่างกว้างขวางที่สุด ในเวลาเดียวกัน รัฐประชาธิปไตยที่ต่างกันก็ตระหนักถึงคุณค่าที่แตกต่างกัน และมีสัญลักษณ์ของประชาธิปไตยที่แตกต่างกัน
แนวคิดประชาธิปไตย
- แนวคิดเรื่องประชาธิปไตย ประชาธิปไตยเป็นบรรทัดฐานและเชิงประจักษ์
หลักการจัดระเบียบประชาธิปไตยเชิงประจักษ์
- ทฤษฎีพื้นฐานของประชาธิปไตย
- ประชาธิปไตยทางตรงและแบบตัวแทน
- เงื่อนไขและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำรงอยู่ของประชาธิปไตยและเส้นทางสู่การเปลี่ยนแปลงสู่ประชาธิปไตย
І - ประสบการณ์ของโลกแสดงให้เห็นว่าทิศทางของความทันสมัยของระบบการเมืองและโครงสร้างทางสังคมคือการเคลื่อนตัวไปสู่ระบอบประชาธิปไตย ประชาธิปไตยเป็นอุดมคติที่เกือบทุกประเทศในโลกมุ่งมั่นเพื่อให้ได้มา นายกรัฐมนตรีอังกฤษ ดับเบิลยู. เชอร์ชิลล์แย้งว่าประชาธิปไตยเป็นสิ่งที่เลวร้าย แต่มนุษยชาติยังไม่มีสิ่งใดที่ดีไปกว่านี้
ประชาธิปไตยคืออะไร? การค้นพบสิ่งนี้มีความสำคัญไม่เพียงแต่ในแง่ของการทำความเข้าใจแก่นแท้ของประชาธิปไตยเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะจนถึงขณะนี้ยังไม่มีระบบการเมืองใดในโลกที่รวบรวมอุดมคติของตนได้ และแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยนั้นซับซ้อน ขัดแย้ง มีความหมายแฝงระดับชาติที่เฉพาะเจาะจง และมีหลายแง่มุม ปัจจุบันใช้ในความหมายหลายประการ - เพื่อระบุลักษณะประเภทของรัฐ รูปแบบการจัดองค์กรการเคลื่อนไหว เวทีประวัติศาสตร์ของการพัฒนาประเทศ ฯลฯ แล้วประชาธิปไตยคืออะไร?
แนวคิดเรื่อง "ประชาธิปไตย" ได้รับการเผยแพร่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีก Herodotus และหมายถึง "ประชาธิปไตย" อย่างแท้จริง (การสาธิต - ผู้คน + kratos - อำนาจ) กระชับสาระสำคัญของมัน ประธานาธิบดีอเมริกันก. ลินคอล์นกล่าวว่าประชาธิปไตยคือ “การปกครองของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน”
แนวคิดเรื่องประชาธิปไตยในฐานะประชาธิปไตยนั้นเป็นบรรทัดฐานและอุดมคติ แก่นแท้ของแนวคิดนี้คือ พลังของประชาชนหมายถึงการปกครองตนเอง เสรีภาพ ความเสมอภาค และการไม่มีการครอบงำทางการเมืองของรัฐในฐานะรูปแบบหนึ่งขององค์กร กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประชาธิปไตยที่แท้จริงไม่สอดคล้องกับรัฐและอำนาจทางการเมือง แต่ก็ไม่มีและไม่สามารถดำรงอยู่ได้ทุกที่ในทางปฏิบัติจริง การกำจัดรัฐและการนำการปกครองตนเองมาใช้ถือเป็นยูโทเปีย อย่างน้อยก็ในอนาคตอันใกล้นี้ ประชาธิปไตยในฐานะประชาธิปไตยของประชาชน ถือเป็นอุดมคติที่มีความหมายเชิงบรรทัดฐานที่สำคัญหลายประการ มันทำหน้าที่เป็นแนวทางเป็นเป้าหมาย การพัฒนาทางการเมือง- ประธานาธิบดีสาธารณรัฐเช็ก V. Havel กล่าวว่า “ประชาธิปไตยในความหมายที่สมบูรณ์นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าอุดมคติมาโดยตลอด คุณสามารถเข้าใกล้มันได้เหมือนกับเส้นขอบฟ้า - ด้วยวิธีที่ดีที่สุดหรือแย่ที่สุด แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลสำเร็จ”
ประชาธิปไตยที่แท้จริงเชิงประจักษ์ที่นำมาใช้ในทางปฏิบัติแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากประชาธิปไตยเชิงบรรทัดฐาน ปัจจุบันระบอบประชาธิปไตยเป็นองค์กรทางการเมืองและ ภาคประชาสังคมเป็นสิ่งที่อยู่ระหว่างความสมดุลระหว่างการปกครองตนเองและอำนาจทางการเมือง ในบางกรณี ประชาธิปไตยเข้าใกล้การปกครองตนเองและรวมเข้ากับการปกครองตนเอง ในกรณีอื่นๆ ประชาธิปไตยมีความเกี่ยวข้องกับอำนาจทางการเมืองที่เข้มแข็ง
การควบคุมตนเอง
ประชาธิปไตย
อำนาจทางการเมือง
ปัจจุบันนี้ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน R. Dahl กล่าวไว้ 20 ประเทศทั่วโลกเป็นประชาธิปไตย และอีก 40 ประเทศกำลังเข้าใกล้พวกเขา ในประเทศเหล่านี้ทั้งหมด โครงสร้างประชาธิปไตยของสังคมมีเฉดสีของตัวเอง มีคุณลักษณะบางอย่าง แต่ก็มีการสังเกตเช่นกัน คุณสมบัติทั่วไปหลักการ คุณลักษณะที่สำคัญที่สุด (ตัวบ่งชี้) ของประชาธิปไตยที่แท้จริงสมัยใหม่คือ:
1. อำนาจอธิปไตยของประชาชน ประกอบด้วยผู้คนที่ตระหนักถึงสาระสำคัญทางการเมืองหลักของตน - เพื่อเป็นแหล่งอำนาจ อธิปไตยของประชาชนในรัฐประชาธิปไตยสมัยใหม่หมายความว่า พลเมืองมีสิทธิที่จะมีส่วนร่วมโดยตรงในการเลือกตั้งหน่วยงานที่เป็นตัวแทน ถอดถอนพวกเขา ออกกฎหมาย และควบคุมอำนาจผ่านสมาคมที่พวกเขาสร้างขึ้นและสื่อ
2. การรวมกฎหมายสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพทางเศรษฐกิจ สังคม การเมืองในวงกว้าง การสร้างกลไกในการดำเนินการ
สิทธิมนุษยชนคือความสามารถที่ได้รับการยอมรับและรับประกันในการดำเนินการบางอย่างเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวตามเจตจำนงเสรีของตนเอง และเพื่อแสวงหาความคุ้มครอง แนวปฏิบัติด้านสิทธิและเสรีภาพสำหรับประเทศประชาธิปไตยทั้งหมดคือ “ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน” ซึ่งรับรองโดยสหประชาชาติเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 โดยประกาศถึงสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคล เศรษฐกิจสังคม การเมือง และวัฒนธรรมที่หลากหลาย
ถึง ส่วนตัวสิทธิและเสรีภาพ ได้แก่ สิทธิในการมีชีวิต ความสมบูรณ์ส่วนบุคคล รวมถึงการเป็นอิสระจากการทรมานและความโหดร้าย เสรีภาพในการนับถือศาสนา การเคลื่อนไหว สิทธิได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย ฯลฯ
เศรษฐกิจสังคมสิทธิได้แก่ สิทธิในการเป็นเจ้าของทรัพย์สิน เสรีภาพในการเลือกงาน สิทธิในการพักผ่อนและพักผ่อน การดูแลสุขภาพ และสิทธิประโยชน์สำหรับการเจ็บป่วยและวัยชรา
ทางการเมืองสิทธิและเสรีภาพแสดงโดยสิทธิที่จะมีเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและการแสดงออก ในการรับและเผยแพร่ข้อมูล สิทธิในสหภาพแรงงาน การประท้วง การมีส่วนร่วมในกิจการทางการเมืองและการปกครอง และสิทธิการเป็นพลเมือง
สังคมวัฒนธรรมสิทธิ – สิทธิในการศึกษา ความพึงพอใจต่อความต้องการทางวัฒนธรรม และการคุ้มครองทรัพย์สินทางปัญญาและอื่นๆ
3. การให้สิทธิแก่บุคคลในวงกว้างอย่างยิ่งในการเลือกและได้รับเลือกเข้าสู่โครงสร้างของรัฐและสาธารณะ
4. การเลือกตั้งตามกำหนดเวลาอย่างเสรีและเคร่งครัด ขั้นตอนและความถี่ของพวกเขาได้รับการกำหนดอย่างถูกต้องตามกฎหมาย ในกลไกนี้ การเลือกตั้งกลายเป็นช่องทางในการโน้มน้าวรัฐบาลโดยพลเมือง ซึ่งปกป้องผลประโยชน์ของตนผ่านการเปลี่ยนแปลงอำนาจอย่างสันติและถูกกฎหมาย
5. การแก้ไขปัญหาโดยเสียงข้างมากโดยรับประกันสิทธิของชนกลุ่มน้อยอย่างมั่นคง ซึ่งหมายความว่าชนกลุ่มน้อยที่ตระหนักถึงเจตจำนงของคนส่วนใหญ่ยังคงรักษาโอกาสในการปกป้องมุมมองของตนอย่างเปิดเผยเผยแพร่ความคิดเห็นด้วยความหวังว่าจะบรรลุความเหนือกว่าเชิงตัวเลขในอนาคต สถานการณ์นี้ทำให้คนส่วนใหญ่ไม่มั่นคงและไม่ยอมให้ชัยชนะกลายเป็นเผด็จการและเผด็จการ
6. การรวมกันของรูปแบบของประชาธิปไตยทางตรง (การลงประชามติ การลงประชามติ) และระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน (การแสดงออกถึงเจตจำนงของประชาชนผ่านการเสนอชื่อผู้แทนของตนไปยังองค์กรที่ได้รับการเลือกตั้ง)
7. การแบ่งแยกอำนาจอย่างแท้จริงออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ โดยมีอำนาจหน้าที่ตามที่กฎหมายกำหนดไว้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ แต่ละกำลังยังค่อนข้างเป็นอิสระและทำหน้าที่เป็นตัวถ่วงและตรวจสอบอีกกำลังหนึ่ง
8. ระบบหลายพรรคและโดยหลักแล้วจะมีคู่ต่อสู้อย่างน้อย 2 ฝ่ายที่ควบคุมอำนาจซึ่งกันและกันป้องกันการแย่งชิงอำนาจโดยฝ่ายเดียว พรรคการเมือง- ฝ่ายคู่แข่งดำเนินการภายใต้กรอบของกฎหมายและปฏิบัติตาม "กฎของเกม" บางอย่างแทนที่แต่ละฝ่ายด้วยอำนาจโดยไม่มีความรุนแรง
9. พหุนิยมซึ่งแสดงออกในมุมมองที่หลากหลาย การมีอยู่ของแหล่งข้อมูลทางเลือก และสื่อเสรี
10. ความเป็นอิสระของศาล สิ่งนี้รับประกันความเที่ยงธรรมในการพิจารณาประเด็นข้อขัดแย้งทั้งหมดและการคุ้มครองสิทธิของประชาชนจากการละเมิดใด ๆ
มีคุณลักษณะทั่วไปอื่นๆ ของประชาธิปไตยที่แท้จริง เมื่อนำมารวมกัน จะทำให้ประชาชนมีส่วนร่วมอย่างแท้จริงในการจัดการกิจการของรัฐและสาธารณะ บนพื้นฐานของการเคารพสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง
ดังนั้น ประชาธิปไตยจึงปรากฏในสองแง่มุม คือ ในแง่อุดมคติ บรรทัดฐาน และการปฏิบัติเชิงประจักษ์ที่แท้จริง ประชาธิปไตยสมัยใหม่เป็นการผสมผสานระหว่างแนวโน้มสองประการที่เคลื่อนเข้าหากัน จากอุดมคติไปสู่ความเป็นจริง และจากความเป็นจริงสู่อุดมคติ
ประชาธิปไตยเป็นองค์กรทางการเมืองและภาคประชาสังคมที่รับรองประชาธิปไตยและการยืนยันสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง
ІІ. ในสมัยประวัติศาสตร์ตอนต้นตั้งแต่ กรีกโบราณก่อนการปฏิวัติชนชั้นกลางฝรั่งเศสครั้งใหญ่ คำถามเกี่ยวกับประชาธิปไตยถูกลดทอนลงเหลือเพียงหลักคำสอนเกี่ยวกับรูปแบบของรัฐ ในสมัยกรีกโบราณและต่อมา ประชาธิปไตยถูกเข้าใจว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบของรัฐซึ่งอำนาจไม่ได้ถูกใช้โดยบุคคลเพียงคนเดียว (เช่น ในระบอบกษัตริย์ การปกครองแบบเผด็จการ ฯลฯ) หรือโดยกลุ่มบุคคล (เช่น ในระบอบขุนนาง คณาธิปไตย ฯลฯ) .) และรัฐบาลที่พลเมืองเสรีทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกันในการปกครอง ปัจจุบันมีทฤษฎีประชาธิปไตยมากมายในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ เกณฑ์หลักในการแยกแยะคำถามเหล่านี้คือคำถามสำคัญสองข้อ: “ใครเป็นผู้ควบคุม” และ “พวกเขาปกครองอย่างไร”
ตามเกณฑ์ทั้งสองนี้ พวกเขาแยกแยะความแตกต่าง: ทฤษฎีประชาธิปไตยแบบกลุ่มนิยม เสรีนิยม พหุนิยม ทฤษฎีประชาธิปไตยทางตรง แบบตัวแทน การเมือง สังคม และประชาธิปไตยอื่น ๆ
ไอเดีย นักสะสมประชาธิปไตยมีอยู่ในผลงานของนักสังคมนิยม - ยูโทเปีย T. More, E Cabet, ผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศส (โดยเฉพาะ J.-J. Rousseau), นักอุดมการณ์ของลัทธิคอมมิวนิสต์ V. Lenin, I. Stalin, นักทฤษฎีของลัทธิคอมมิวนิสต์สมัยใหม่
ในอดีต ระบอบประชาธิปไตยในสมัยโบราณเป็นประเทศแรกที่มุ่งไปสู่รูปแบบการรวมกลุ่ม มันตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเท่าเทียมกัน ผลประโยชน์ร่วมกันของพลเมืองเสรีในการรักษาความเป็นทาส ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเรื่องธรรมดา ร่วมกัน และสิทธิพิเศษทางสังคมหลายประการสำหรับพลเมืองที่เสรี ระบอบประชาธิปไตยสมัยโบราณมีลักษณะพิเศษคือการทดแทนการเลือกตั้งด้วยการจับสลาก การปฏิบัติของการกีดกัน (การขับไล่สิ่งที่ไม่พึงประสงค์) การระบุตัวตนที่แท้จริงของประชาชนที่มีประชากรส่วนใหญ่ (การตัดสินใจทำโดยคะแนนเสียงข้างมาก) เช่นเดียวกับอำนาจที่ไม่จำกัดของ คนส่วนใหญ่ที่อยู่เหนือชนกลุ่มน้อยและความไม่มีที่พึ่งของปัจเจกบุคคลที่เกี่ยวข้องกับรัฐ ตัวอย่างของการตัดสิน ได้แก่ การพิพากษาถึงแก่ความตายของปราชญ์โสกราตีส การขับไล่นักปรัชญาอนาซาโกรัส ฯลฯ ประชาธิปไตยนี้มีแนวโน้มที่จะเสื่อมถอยลงไปสู่ระบอบเผด็จการ - การปกครองของฝูงชน กลุ่มคน และจากนั้นก็ไปสู่การปกครองแบบเผด็จการ
แนวคิดเรื่องประชาธิปไตยแบบกลุ่มนิยมสะท้อนให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นในคำสอนยูโทเปียของคอมมิวนิสต์ของ T. More, E. Cabet ผลงานของ J.–J. รุสโซ. โดยเฉพาะทฤษฎีประชาธิปไตยโดยเจ.–เจ. รุสโซดำเนินการจากการสันนิษฐานว่าอำนาจทั้งหมดเป็นของประชาชนที่ได้รับการศึกษาผ่านการหลอมรวมโดยสมัครใจ การก่อตั้งประชาชนโดยรวมหมายถึงการกีดกันสิทธิของทุกคนเพื่อประโยชน์ของชุมชนทั้งหมดโดยสมบูรณ์ (ดู J.–J. Rousseau, Treatises. M. 1969, p. 161) ตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไปบุคคลจะสูญเสียสิทธิ์ของเขาเขาไม่ต้องการมันเพราะทั้งรัฐดูแลสมาชิกของตนและในทางกลับกันพลเมืองก็จำเป็นต้องคิดถึงประโยชน์ของส่วนรวม - รัฐ
ด้วยระบอบประชาธิปไตยดังกล่าว ความขัดแย้งและความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับรัฐจึงถูกกำจัดออกไป และผลที่ตามมาก็คือ พื้นฐานของการประท้วงและผลประโยชน์ส่วนตัวก็ถูกกำจัดไป ความสนใจเป็นพิเศษคือพยาธิวิทยาและดังนั้นจึงถูกระงับ เป็นประชาชนที่มีเจตจำนงร่วมกันและมีอำนาจอธิปไตยที่ไม่อาจแบ่งแยกได้ ประชาชนสามารถเป็นตัวแทนได้ด้วยตัวเองเท่านั้น และไม่ใช่ตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้ง แต่เป็นตัวแทนของกฎหมายและกิจกรรมของรัฐบาล “ถ้าใครก็ตาม” J.-J. รุสโซ “ปฏิเสธที่จะยอมตามเจตจำนงทั่วไป จากนั้นเขาจะถูกบังคับให้ทำเช่นนั้นโดยสิ่งมีชีวิตทั้งหมด และนี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าการที่เขาจะถูกบังคับด้วยกำลังเพื่อให้เป็นอิสระ” (ibid., p. 164) คำกล่าวที่คล้ายกันนี้ถูกกล่าวซ้ำด้วยสโลแกนที่ประดับประตูค่ายกักกันโซโลเวตสกีของสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 1930 ศตวรรษที่ 20 “ด้วยมือเหล็ก เราจะขับเคลื่อนมนุษยชาติไปสู่ความสุข!”
ไอเดียของเจ.เจ. รุสโซ (หลักการของอำนาจอธิปไตยของประชาชน การลงคะแนนเสียงโดยตรง ฯลฯ) พบการแสดงออกของพวกเขาในรัฐธรรมนูญฝรั่งเศสปี 1789 และทำหน้าที่ในการพิสูจน์ความหวาดกลัวของจาโคบิน
การวางแนวเผด็จการของทฤษฎีประชาธิปไตย เจ.–เจ. รุสโซได้รับ การพัฒนาต่อไปและการสำเร็จในทางปฏิบัติในทฤษฎีประชาธิปไตยของเลนินและสตาลิน รวมถึงในรูปแบบที่แท้จริงของ "ประชาธิปไตยสังคมนิยม" นโยบายการนำแนวคิดประชาธิปไตยแบบรวมกลุ่มสังคมนิยมไปใช้นำไปสู่การเกิดขึ้นของชนชั้นใหม่ - การเรียกชื่อ ไปสู่ลัทธิเผด็จการ การปราบปรามเสรีภาพส่วนบุคคลทั้งหมด และความหวาดกลัวต่อผู้เห็นต่าง
โดยทั่วไปแล้ว ทฤษฎีประชาธิปไตยแบบกลุ่มนิยมมีลักษณะเฉพาะดังนี้:
การปฏิเสธเอกราชส่วนบุคคล โดยมองว่ามันเป็นวงล้อ ฟันเฟืองของสิ่งมีชีวิตในชาติเดียว
ความเป็นอันดับหนึ่งของประชาชนในการแสดงเจตจำนงทั่วไป (ประชาชนต้องการ ประชาชนเรียกร้อง ฯลฯ)
ความสม่ำเสมอ ความสม่ำเสมอของผู้คนในองค์ประกอบของพวกเขา ซึ่งขจัดพื้นฐานของความขัดแย้ง
อำนาจเด็ดขาดของคนส่วนใหญ่เหนือชนกลุ่มน้อยอย่างไม่จำกัด รวมถึงตัวบุคคลด้วย
ขจัดปัญหาสิทธิมนุษยชนไปในตัวเนื่องจากไม่มีข้อขัดแย้งและทั้งรัฐใส่ใจในสิทธิของทุกคน เป็นต้น
ทฤษฎีประชาธิปไตยแบบรวมกลุ่มได้แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องในทางปฏิบัติและความไม่ลงรอยกันกับระบอบประชาธิปไตย สิ่งเหล่านี้นำไปสู่ลัทธิเผด็จการ การปราบปรามเสรีภาพส่วนบุคคล และความหวาดกลัวในวงกว้าง อำนาจของประชาชนไม่สามารถเกิดขึ้นได้จริงหากปราศจากการรับประกันเสรีภาพส่วนบุคคล ชีวิตได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งที่เรียกว่า "เจตจำนงทั่วไป" ซึ่งเป็นผลประโยชน์ทั่วไปของประชาชน "เป็นตำนานที่พิสูจน์ให้เห็นถึงการครอบงำทางการเมืองของบุคคลหรือกลุ่มหนึ่ง
ความคิดเรื่องเอกราชส่วนบุคคลความเป็นอันดับหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับประชาชนเจตจำนงของพวกเขาได้รับการพัฒนามา เสรีนิยมทฤษฎีประชาธิปไตย ทฤษฎีเหล่านี้มีอยู่ในผลงานของ C. Montesquieu, E. Baighot, A. Tocqueville และคนอื่นๆ
ต่างจากทฤษฎีกลุ่มนิยมซึ่งไม่ได้แยกแยะระหว่างรัฐ สังคม และปัจเจกบุคคล ทฤษฎีเสรีนิยมเน้นไปที่ปัจเจกบุคคล พวกเขาให้ความสนใจเบื้องต้นในการสร้างสถาบันและหลักประกันอื่น ๆ เพื่อเสรีภาพส่วนบุคคล ป้องกันการปราบปรามบุคคลด้วยอำนาจ ทฤษฎีเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะโดย:
การยอมรับบุคคลว่าเป็นแหล่งอำนาจหลักที่สำคัญ สิทธิมนุษยชนมีความสำคัญมากกว่าสิทธิของรัฐ
ทำความเข้าใจกับเสรีภาพในฐานะที่ไม่มีข้อจำกัด การแทรกแซงของรัฐบาลที่ไม่พึงประสงค์ การจำกัดอำนาจของคนส่วนใหญ่เหนือชนกลุ่มน้อย ประกันความเป็นอิสระและเสรีภาพของบุคคลและกลุ่ม
การจำกัดความสามารถและขอบเขตของกิจกรรมของรัฐโดยคำนึงถึงการคุ้มครองความสงบเรียบร้อยของประชาชน ความปลอดภัยของพลเมือง โลกโซเชียลการไม่แทรกแซงกิจการของภาคประชาสังคม ลำดับความสำคัญของการควบคุมตนเองของตลาดของสังคมเหนือรัฐ
การแยกอำนาจ การสร้างการตรวจสอบถ่วงดุลเพื่อเป็นเงื่อนไขในการควบคุมพลเมืองเหนือรัฐอย่างมีประสิทธิผล การป้องกันการใช้อำนาจในทางที่ผิด ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 C. Montesquieu ตั้งข้อสังเกตว่าสังคมสามารถควบคุมได้เฉพาะอำนาจที่กระจัดกระจายและแต่ละส่วนที่ขัดแย้งกันเท่านั้น
ตำแหน่งกลางระหว่างสองทฤษฎีที่กล่าวมาข้างต้นถูกครอบครองโดยทฤษฎีประชาธิปไตยกลุ่มที่สาม - พหุนิยมแนวคิด ผู้เขียนทฤษฎีเหล่านี้ ได้แก่ A. Bentley, G. Wallace, J. Madison, G. Laski, R. Dahl รวมถึง J. Schumpeter นักรัฐศาสตร์ชาวออสเตรีย
ทฤษฎีพหุนิยมมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ใช่ปัจเจกบุคคล ไม่ใช่ผู้กระตือรือร้นเพียงคนเดียว และไม่ใช่ประชาชนซึ่งเป็นพลังขับเคลื่อนหลักของการเมืองในรัฐประชาธิปไตย การเมืองถูกกำหนดโดยชนชั้นปกครอง ตามที่ผู้เขียนทฤษฎีเหล่านี้กล่าวไว้ ผู้คนไม่สามารถทำหน้าที่เป็นหัวข้อหลักของการเมืองได้ เนื่องจากพวกเขาเป็นตัวแทนของสิ่งที่ขัดแย้งกันที่ซับซ้อน เขาเหลืออีกสองหน้าที่คือเลือกผู้นำทางการเมืองและถอดถอนมัน ประชาธิปไตยแบบพหุนิยมเป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่ให้สิทธิพลเมืองทุกคนในการสร้างศูนย์กลางอิทธิพลทางการเมืองที่เป็นอิสระ (พรรค แนวรบ กลุ่ม) จำนวนมาก (ซึ่งเป็นพหุนิยม) และค้นหาแนวทางการประนีประนอมในการต่อสู้เพื่อการแข่งขันของกลุ่มเหล่านี้
ทฤษฎีพหุนิยมสะท้อนสถานการณ์ที่มีอยู่ในสังคมได้อย่างสมจริงมากขึ้น อย่างไรก็ตาม พวกเขาแยกกลุ่มที่สร้างความแตกต่างของสังคม และพิจารณาการแข่งขันและความสมดุลของผลประโยชน์ของกลุ่มเป็นพื้นฐานของประชาธิปไตย แนวคิดดังกล่าวทำให้กลุ่มมาเฟียและกลุ่มล็อบบี้มีความชอบธรรม โดยพื้นฐานแล้ว จำกัดบทบาทของหน่วยงานที่ได้รับการเลือกตั้ง (เช่น รัฐสภา) เป็นต้น นี่คือข้อเสียของพวกเขา
จึงมีทฤษฎีประชาธิปไตยที่แตกต่างกัน การปรากฏตัวของพวกเขาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับทิศทางทางเลือกทางประวัติศาสตร์ในการสร้างประชาธิปไตยในฐานะแนวคิดและแนวปฏิบัติ ปรากฏว่าแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดคือแนวทางที่ผสมผสานองค์ประกอบของประชาธิปไตยแบบกลุ่มนิยม เสรีนิยม และพหุนิยมเข้าไว้ด้วยกัน
ทฤษฎีประชาธิปไตยแบบกลุ่มนิยม เสรีนิยม พหุนิยม ตอบคำถามที่ว่า “ใครเป็นผู้ปกครอง”
ІІІ. ขึ้นอยู่กับว่าประชาชนมีส่วนร่วมในการปกครองอย่างไร ใครทำหน้าที่อำนาจโดยตรงและอย่างไร ประชาธิปไตยแบ่งออกเป็นทางตรงและแบบตัวแทน
ตรงประชาธิปไตย (ทางตรง) คือรูปแบบและการจัดระเบียบของรัฐบาลที่ประชาชนหรือตัวแทนมีส่วนร่วมโดยตรงในการเตรียมการ การอภิปราย และการตัดสินใจในการประชุม การประชุมใหญ่ และเวทีสนทนา รูปแบบนี้เป็นลักษณะเฉพาะของระบอบประชาธิปไตยโบราณ นั่นคือสภาประชาชนใน Ancient Polotsk และ Novgorod ตอนนี้ ในความเป็นจริงแล้ว มันรวมอยู่ในทีมขนาดเล็ก (กลุ่มนักเรียน สตรีม ทีม องค์กรขนาดเล็ก) เมื่อเป็นไปได้ที่จะรวบรวมทุกคนและร่วมกันแก้ไขปัญหาเร่งด่วนอย่างเปิดเผย ใน โลกสมัยใหม่ประชาธิปไตยทางตรงมักพบในระดับรัฐบาลท้องถิ่นเป็นหลัก เช่น ในชุมชนอเมริกันและสวิส คิบบุตซิมของอิสราเอล เป็นต้น
ทฤษฎีประชาธิปไตยทางตรงยังแสดงออกมาในแนวคิดเรื่องการมีส่วนร่วม - ประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วมและทฤษฎีอาณัติที่จำเป็น
แบบมีส่วนร่วมประชาธิปไตย (ประชาธิปไตยแห่งการมีส่วนร่วม การสมรู้ร่วมคิด) คือการมีส่วนร่วมของประชาชนทุกประเภทในชีวิตทางการเมือง โดยมีจุดประสงค์เพื่อมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจ (การนัดหยุดงาน การเลือกตั้ง การชุมนุม จดหมาย คำสั่ง ฯลฯ) ผู้สนับสนุน B. Guttenberg, D. Nolen, J. Schumpeter ยืนยันความจำเป็นในการมีส่วนร่วมของประชากรในวงกว้าง ไม่เพียงแต่ในการเลือกตั้งตัวแทน ในการลงประชามติ การประชุม แต่ยังรวมถึงกระบวนการทางการเมืองโดยตรง - ในการเตรียมการ การยอมรับและการดำเนินการตามการตัดสินใจตลอดจนการควบคุมการดำเนินการ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การมีส่วนร่วมดังกล่าวเป็นสิ่งที่จำเป็นในทุกด้าน และเหนือสิ่งอื่นใดคือการมีส่วนร่วมที่มีผลประโยชน์ส่วนตัวต่อพลเมือง: ในที่ทำงาน ณ ที่พัก ในด้านการพักผ่อน และอื่นๆ โดยหลักการแล้วนี่เป็นแนวทางที่ถูกต้องเพราะไม่มีพื้นที่ในสังคมที่อยู่นอกการเมืองและไม่อนุญาตให้มีการมีส่วนร่วมในระบอบประชาธิปไตย เป้าหมายหลักของการมีส่วนร่วมคือการทำให้สังคมเป็นประชาธิปไตยอย่างครอบคลุม รวมถึงการปลดปล่อยสังคมและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล
ประเภทของประชาธิปไตยทางตรงรวมถึงทฤษฎีและการปฏิบัติจริง ประชามติประชาธิปไตย (จากคำว่าประชามติ, การลงประชามติ) คล้ายกับประชาธิปไตยทางตรง ความแตกต่างของพวกเขาคือ ประชาธิปไตยทางตรงสันนิษฐานว่าพลเมืองจะต้องมีส่วนร่วมในทุกขั้นตอนที่สำคัญที่สุดของกระบวนการอำนาจ (การเตรียมการ การตัดสินใจ และการควบคุมการดำเนินการ) ในขณะที่ระบอบประชาธิปไตยแบบใช้เสียงข้างมาก ความเป็นไปได้ในการมีอิทธิพลโดยตรงนั้นมีจำกัด ประชากรในการลงประชามติลงคะแนนเสียงเพียง "สำหรับ" หรือ "ต่อต้าน" เท่านั้น และทุกสิ่งทุกอย่างจะเสร็จสิ้นโดยปราศจากมัน
การลงประชามติในฐานะประชาธิปไตยทางตรงรูปแบบหนึ่งได้เข้ามาในชีวิตทางการเมืองของเบลารุสที่มีอำนาจอธิปไตย ในสาธารณรัฐในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 มีการลงประชามติสามครั้ง
17 มีนาคม 1991 ในเบลารุสและสาธารณรัฐอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งในอดีต สหภาพโซเวียตคำถามถูกนำเสนอในการลงประชามติ: “คุณคิดว่าจำเป็นหรือไม่ที่จะรักษาสหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตให้เป็นสหพันธ์สาธารณรัฐที่มีอธิปไตยที่เท่าเทียมที่ได้รับการต่ออายุใหม่ โดยที่สิทธิและเสรีภาพของสัญชาติใด ๆ จะได้รับการรับประกันอย่างเต็มที่?” 82.6% ของผู้ลงคะแนนโหวต "สำหรับ" คงความเป็นสหภาพดังกล่าว, 16% โหวต "ต่อต้าน"
ในการลงประชามติเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2538 ร้อยละ 83.1 ของผู้ลงคะแนนเสียงเห็นชอบให้ภาษารัสเซียมีสถานะเท่าเทียมกับภาษาเบลารุส 75% โหวตให้มีการจัดตั้งสัญลักษณ์สถานะใหม่ สำหรับคำถาม: “คุณสนับสนุนการกระทำของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเบลารุสที่มุ่งเป้าไปที่การรวมกลุ่มทางเศรษฐกิจด้วยหรือไม่ สหพันธรัฐรัสเซีย- ร้อยละ 82.4 เห็นด้วย สำหรับคำถาม: “ คุณเห็นด้วยกับความจำเป็นในการแก้ไขรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐเบลารุสซึ่งจัดให้มีความเป็นไปได้ในการยุติอำนาจของสภาสูงสุดก่อนกำหนดโดยประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเบลารุสในกรณีที่เป็นระบบหรือขั้นต้น ละเมิดรัฐธรรมนูญ?” ผู้เข้าร่วมลงประชามติ 77.6% ตอบเชิงบวก โดยรวมแล้ว 54.5% ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ลงทะเบียนมีส่วนร่วมในการลงประชามติครั้งนี้
การลงประชามติครั้งที่ 3 เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2539 มีการส่งคำถาม 7 ข้อ - 4 คำถามริเริ่มโดยประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเบลารุสและ 3 คำถามโดยสภาสูงสุด ประธานาธิบดีได้ส่งคำถามต่อไปนี้ไปสู่การลงคะแนนเสียงประชาชน: “เลื่อนวันประกาศอิสรภาพของสาธารณรัฐเบลารุส (วันสาธารณรัฐ) ไปเป็นวันที่ 3 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันปลดปล่อยเบลารุสจากผู้รุกรานของนาซีในมหาอำนาจ สงครามรักชาติ» (“สำหรับ” – 88.18%, “ต่อต้าน” – 10.46%); “รับรองรัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐเบลารุส พ.ศ. 2537 พร้อมการแก้ไขและเพิ่มเติม ( ฉบับใหม่รัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐเบลารุส) เสนอโดยประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเบลารุส A.G. Lukashenko” (“สำหรับ” – 70.45%, “ต่อ” – 9.39%); “คุณยินดีซื้อและขายที่ดินฟรีโดยไม่มีข้อจำกัดหรือไม่” (“สำหรับ” – 15.35%, “ต่อต้าน” – 82.88%); “คุณสนับสนุนการยกเลิกโทษประหารชีวิตในสาธารณรัฐเบลารุสหรือไม่” (“ใช่” – 17.93%, “ต่อต้าน” – 80.44%)
สภาสูงสุดของสาธารณรัฐเบลารุสเสนอคำถามต่อไปนี้: "นำรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐเบลารุสมาใช้พร้อมกับการแก้ไขและเพิ่มเติมที่เสนอโดยเจ้าหน้าที่ของกลุ่มคอมมิวนิสต์และกลุ่มเกษตรกรรม" ("สำหรับ" - 7.93%) “ต่อ” 71.2%)); “คุณยินดีให้หัวหน้าหน่วยงานบริหารท้องถิ่นได้รับเลือกโดยตรงจากผู้อยู่อาศัยในหน่วยเขตปกครองที่เกี่ยวข้องหรือไม่” (“สำหรับ” – 28.4%, “ต่อต้าน” – 69.92%); “คุณเห็นด้วยหรือไม่ว่าการระดมทุนสำหรับหน่วยงานภาครัฐทุกสาขาควรดำเนินการอย่างโปร่งใสและจากงบประมาณของรัฐ” (“สำหรับ” – 32, 18%, “ต่อต้าน” –65, 85%)
เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2547 ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเบลารุสได้ยื่นประชามติระดับชาติด้วยคำถามว่า “คุณอนุญาตให้ประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐเบลารุส เอ. จี. ลูกาเชนโก เข้าร่วมในฐานะผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเบลารุสในการเลือกตั้งประธานาธิบดีหรือไม่ และคุณยอมรับส่วนที่หนึ่งของมาตรา 81 ของรัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐเบลารุสในบรรณาธิการครั้งต่อไปหรือไม่:
“ประธานาธิบดีได้รับเลือกโดยตรงเป็นเวลาห้าปีโดยประชาชนของสาธารณรัฐเบลารุส บนพื้นฐานของการลงคะแนนเสียงที่เป็นสากล เสรี เสมอภาค และโดยตรงโดยการลงคะแนนลับ” 79.42% ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งจากรายชื่อทั้งหมดเห็นด้วยกับประเด็นนี้
ประชาธิปไตยแบบประชานิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีความคลุมเครือในถ้อยคำของประเด็นที่ยื่นต่อการลงประชามติหรือประชามติเป็นปัจจัยสำคัญในการบิดเบือนเจตจำนงของประชาชน ในขณะเดียวกัน การลงประชามติก็กลายเป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางการเมืองของหลายประเทศรวมถึง และเบลารุส
ประชาธิปไตยทางตรงรวมถึงทฤษฎีและการปฏิบัติ จำเป็นอาณัติที่มีผลใช้บังคับในสหรัฐอเมริกา มันสันนิษฐานว่าเป็นหน้าที่ของผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งในการลงคะแนนเสียงอย่างเคร่งครัดตามคำแนะนำของผู้มีสิทธิเลือกตั้งตามความประสงค์ของพวกเขา วิทยาลัยการเลือกตั้งแห่งประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งมีหน้าที่ลงคะแนนเสียงให้ผู้สมัครที่ชนะรัฐที่เกี่ยวข้อง มีลักษณะเป็นคำสั่งที่จำเป็น ดูเหมือนว่าอาณัติที่จำเป็นจะรักษาเจตจำนงของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง โดยไม่อนุญาตให้ผู้ถืออำนาจมีส่วนร่วมในการอภิปรายและการนำแนวทางแก้ไขประนีประนอมมาใช้
โดยทั่วไป ตามที่ผู้สนับสนุนประชาธิปไตยโดยตรงและทันที มีเพียงมันเป็นตัวแทนของประชาธิปไตยที่แท้จริง และช่วยให้สามารถแสดงออกถึงเจตจำนงและผลประโยชน์ของประชาชนได้อย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ข้อดีของมันคือให้:
ความชอบธรรมที่แข็งแกร่งของเจ้าหน้าที่
รับรองการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ของประชาชนในการกำกับดูแล
เพิ่มเสถียรภาพทางการเมืองของสังคมและประสิทธิภาพการบริหารจัดการ
ขยายศักยภาพทางปัญญาของการตัดสินใจทางการเมืองผ่านการมีส่วนร่วมของพลเมือง เพิ่มโอกาสในการเพิ่มประสิทธิภาพ
พัฒนากิจกรรมทางสังคมของประชากรส่งเสริมการตระหนักรู้ในตนเองอย่างอิสระของแต่ละบุคคลการพัฒนาโดยรวม
ให้การควบคุมสถาบันทางการเมืองและเจ้าหน้าที่อย่างมีประสิทธิผล ป้องกันการใช้อำนาจโดยมิชอบ การแยกชนชั้นปกครองออกจากประชาชน และการวางระบบราชการของเจ้าหน้าที่
อย่างไรก็ตาม ประชาธิปไตยทางตรงยังมีข้อเสียอยู่หลายประการ ประการแรก มีลักษณะเฉพาะคือประสิทธิภาพในการตัดสินใจต่ำเนื่องจากความสามารถไม่เพียงพอของประชาชนที่มีส่วนร่วมในการตัดสินใจ เช่นเดียวกับความรับผิดชอบขั้นต่ำ เจ้าหน้าที่เนื่องจากการตัดสินใจที่สำคัญที่สุดนั้นทำโดยผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพจำนวนมากซึ่งไม่ได้ถูกควบคุมโดยใครเลยและไม่รับผิดชอบต่อสิ่งนี้
ประการที่สอง มันเพิ่มอันตรายของลัทธิเผด็จการเผด็จการหรือเผด็จการประชานิยมเนื่องจากความมุ่งมั่นของประชาชนต่ออิทธิพลทางอุดมการณ์และแนวโน้มของพวกเขาต่อความเสมอภาค การละเมิดเสรีภาพโดยเสียค่าใช้จ่ายของความเท่าเทียมกัน
ประการที่สาม ก่อให้เกิดความยุ่งยากและเป็นขั้นตอนที่มีราคาแพงในการนำไปปฏิบัติจริง
ประการที่สี่ ไม่อนุญาตให้ดึงดูดประชาชนส่วนใหญ่ให้มีส่วนร่วมอย่างเป็นระบบในรัฐบาลโดยไม่มีการบังคับขู่เข็ญ การละเมิดเสรีภาพส่วนบุคคล เนื่องจากประชากรจำนวนมากไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการเมืองอย่างจริงจังโดยสมัครใจ
ทฤษฎีและการปฏิบัติจริงช่วยเอาชนะข้อบกพร่องดังกล่าว ตัวแทน(ตัวแทน) ประชาธิปไตย โดยถือว่าประชาชนมีรัฐบาลตัวแทนที่มีความสามารถและมีความรับผิดชอบผ่านทางตัวแทนที่ได้รับเลือก ได้แก่ เจ้าหน้าที่ ผู้แทน สมาชิกของสำนักงาน และหน่วยงานตัวแทนอื่นๆ
ประชาธิปไตยแบบผู้แทนช่วยให้มีการดำเนินการที่ชัดเจนยิ่งขึ้นของหลักการความรับผิดชอบในทุกระดับของรัฐบาลและรัฐบาล ขณะเดียวกัน หลักการการมีส่วนร่วมของพลเมืองก็ถูกบดบังเป็นเบื้องหลัง แม้ว่าโดยทั่วไปจะไม่ถูกปฏิเสธ เนื่องจากไม่มี การยอมรับประชาชนในฐานะแหล่งที่มาและผู้ควบคุมอำนาจสูงสุด ประชาธิปไตยจึงเป็นไปไม่ได้ เจตจำนงของประชาชนแสดงออกมาโดยตรงในการเลือกตั้งและการมอบอำนาจให้กับเจ้าหน้าที่ ความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนและผู้แทนของพวกเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการควบคุม (ผ่านการประชุม รายงาน ฯลฯ) ความไว้วางใจ และข้อจำกัดตามรัฐธรรมนูญเกี่ยวกับความสามารถของหน่วยงานที่ได้รับการเลือกตั้ง ประชาธิปไตยแบบผู้แทนมีการแสดงออกในการพัฒนาระบบรัฐสภา การเป็นตัวแทนประเภทต่างๆ และในการเลือกตั้งประธานาธิบดีในฐานะตัวแทนของประชาชน
ทฤษฎีประชาธิปไตยแบบตัวแทนหลากหลายรูปแบบคือแนวคิดของระบอบประชาธิปไตยแบบชนชั้นสูง แบบเป็นระบบ และแบบองค์กร
ตามทฤษฎีแล้ว ชนชั้นสูงในระบอบประชาธิปไตย อำนาจที่แท้จริงควรเป็นของชนชั้นสูงทางการเมือง และประชาชนควรมีสิทธิในการควบคุมองค์ประกอบของตนเป็นระยะๆ โดยส่วนใหญ่เป็นการเลือกตั้ง
ประชาธิปไตยในกรณีนี้ขึ้นอยู่กับวิธีการสร้างอำนาจ ซึ่งมีข้อได้เปรียบเมื่อเปรียบเทียบกับรัฐบาลรูปแบบอื่นๆ คือ การรับรองความโปร่งใส การต่อสู้เพื่อการแข่งขันของชนชั้นสูง และการเข้ามาแทนที่ในกระบวนการเลือกตั้งของประชาชน ประชาธิปไตยชั้นยอดไม่ได้เกี่ยวกับการขยายตัว การมีส่วนร่วมโดยตรงมวลชนในกระบวนการทางการเมือง แต่ด้วยการสร้างกลไกที่มีประสิทธิภาพในการสรรหาชนชั้นสูงที่มีประสิทธิผลและประสิทธิผลซึ่งควบคุมโดยประชาชน
ให้ความสำคัญเป็นพิเศษต่อการพัฒนาข้อกำหนดเบื้องต้นเชิงบรรทัดฐานสำหรับระบอบประชาธิปไตยแบบมีผู้แทน ทฤษฎีประชาธิปไตยเอ็น ลูมาน. ตามคำกล่าวของ N. Luhmann เราอยู่ในโลกที่เปิดกว้างอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ซับซ้อนอย่างยิ่ง และไม่แน่นอนอย่างยิ่ง ในเงื่อนไขเหล่านี้ การเมืองจะต้องดูแลการพัฒนาระบบรากฐานทางเลือกและเกณฑ์การตัดสินใจอย่างต่อเนื่อง
ผู้สนับสนุน องค์กรระบอบประชาธิปไตยมองว่าสิ่งนี้เป็นกฎที่ได้รับความยินยอมโดยส่วนใหญ่และไม่แข่งขันกันโดยผู้นำของบริษัทการผลิตขนาดใหญ่ พนักงาน และผู้ประกอบการ เช่นเดียวกับฝ่ายต่างๆ ที่มีบทบาทในการอนุญาโตตุลาการของรัฐ ในเวลาเดียวกัน บริษัทต่างๆ ได้รับสิทธิในการเป็นตัวแทนของพนักงานทุกคนในอุตสาหกรรมหนึ่งๆ เพื่อแลกกับการควบคุมตนเองบางประการ นักบรรษัทปฏิเสธการแข่งขันระดับสูง โดยนำวิธีการตัดสินใจที่เป็นเอกฉันท์ที่กลมกลืนกันเข้ามาแทนที่
ควรสังเกตว่าในทางปฏิบัติจริงแล้ว บรรษัทนิยมแพร่หลาย การประยุกต์ใช้จริงในระเบียบข้อบังคับ ความสัมพันธ์ทางสังคม– ประเด็นเรื่องค่าตอบแทนและการคุ้มครองแรงงาน ชั่วโมงการทำงาน ประกันสังคม เมื่อรวมกัน กลุ่มทางสังคม(เช่น กองทัพ หน่วยข่าวกรองได้รับสิทธิพิเศษบางประการ) อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถขยายไปสู่โครงสร้างของรัฐทั้งหมดได้ เนื่องจากเป็นการละเมิดสิทธิของปัจเจกบุคคลเพื่อสนับสนุนสมาคมระบบราชการขนาดใหญ่
ประชาธิปไตยแบบผู้แทนก็มีข้อดีและข้อเสียเช่นกัน ข้อดีหลัก ๆ ควรสังเกตว่า:
ประการแรก ประชาธิปไตยแบบมีผู้แทนรับประกันเสถียรภาพทางการเมืองที่มากขึ้น ความเป็นระเบียบเรียบร้อย ปกป้องสังคมจากงานอดิเรกมวลชนและอารมณ์ที่เข้ามาชั่วขณะ ลัทธิไร้เหตุผลทางอุดมการณ์ ความทะเยอทะยานที่เท่าเทียม (รัฐ ชาติ) ของประชาชนในวงกว้าง
ประการที่สอง รับประกันการจัดระเบียบระบบการเมืองที่มีเหตุผลโดยมีการแบ่งงานที่ชัดเจน สูงกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับระบอบประชาธิปไตยทางตรง ความสามารถและความรับผิดชอบของผู้มีอำนาจตัดสินใจ
ข้อเสียของประชาธิปไตยแบบตัวแทนคือ:
ประการแรก เป็นการขจัดประชาชนออกจากอำนาจในช่วงเวลาระหว่างการเลือกตั้ง และด้วยเหตุนี้จึงเคลื่อนตัวออกจากระบอบประชาธิปไตย ประการที่สอง ทำให้เกิดระบบการจัดการแบบลำดับชั้นที่ซับซ้อน การวางระบบราชการและอำนาจคณาธิปไตย การแยกเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ออกจากประชาชน ประการที่สาม ก่อให้เกิดอิทธิพลต่อการเมืองโดยกลุ่มผลประโยชน์ที่มีอำนาจมากที่สุด และความเป็นไปได้ที่จะติดสินบน ประการที่สี่ มันทวีความเข้มข้นของการเติบโตของแนวโน้มเผด็จการในรัฐเนื่องจากการที่ฝ่ายบริหารค่อยๆ ผลักดันสมาชิกสภานิติบัญญัติออกไป ประการที่ห้า ทำให้ความชอบธรรมของรัฐบาลอ่อนแอลงเนื่องจากความแปลกแยกของประชาชน ประการที่หก ละเมิดความเท่าเทียมกันทางการเมืองของโอกาสให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการบริหารและการตัดสินใจ ประการที่เจ็ด ช่วยให้คุณสามารถบิดเบือนความคิดเห็นของประชาชนได้
ขึ้นอยู่กับลักษณะของความเท่าเทียมกันที่รัฐกำหนด พวกเขาแยกแยะ: การเมือง สังคม เผด็จการ เผด็จการ รัฐธรรมนูญ ความนิยม และประชาธิปไตยอื่น ๆ
ทางการเมืองประชาธิปไตยคือระบอบประชาธิปไตยที่ยึดถือความเสมอภาคอย่างเป็นทางการความเท่าเทียมกันของสิทธิ สังคม – ขึ้นอยู่กับความเท่าเทียมกันของโอกาสที่แท้จริงสำหรับประชาชนในการมีส่วนร่วมในรัฐบาล เป้าหมายของการสร้างประชาธิปไตยดังกล่าวถูกกำหนดโดยพรรคสังคมประชาธิปไตยตะวันตก
เผด็จการประชาธิปไตยสันนิษฐานว่าเป็นสมบูรณาญาสิทธิราชย์ อำนาจอันไม่จำกัดของคนส่วนใหญ่ และลัทธิเผด็จการสันนิษฐานว่ามีการอยู่ใต้บังคับบัญชาโดยสมบูรณ์ของปัจเจกชนต่อคนส่วนใหญ่ ทำให้เกิดการควบคุมที่ครอบคลุมอย่างต่อเนื่อง รัฐธรรมนูญ– วางอำนาจของคนส่วนใหญ่ไว้ในกรอบที่กำหนด จำกัดอำนาจและหน้าที่ของตนด้วยความช่วยเหลือของรัฐธรรมนูญและการแบ่งแยกอำนาจ ทั่วไป– ในนั้นประชากรผู้ใหญ่ทั้งหมดมีสิทธิทางการเมืองเท่าเทียมกัน
ดังนั้นชีวิตทางการเมืองสมัยใหม่จึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ ปริมาณมากทฤษฎีประชาธิปไตยซึ่งมีข้อดีและข้อเสีย ประสบการณ์ของรัฐประชาธิปไตยหลายแห่งแสดงให้เห็นว่าแง่ลบของแนวคิดใดแนวคิดหนึ่งสามารถถูกทำให้เป็นกลางได้ ประชาธิปไตยที่ใช้งานได้จริงในประเทศอุตสาหกรรมมีแนวโน้มที่จะผสมผสานแนวคิดเกี่ยวกับประชาธิปไตยทางตรงและแบบตัวแทนในทางปฏิบัติ ในระดับไม่มากก็น้อย ประชาธิปไตยทางตรงถูกนำมาใช้ในระดับท้องถิ่น บางส่วนในระดับการผลิต และประชาธิปไตยแบบตัวแทนถูกนำมาใช้ในระดับสังคมทั้งหมด ในรูปแบบของรัฐสภา ลัทธิรัฐสภาเป็นระบบของรัฐบาลที่มีพื้นฐานมาจากการแบ่งแยกอำนาจและอำนาจสูงสุดของรัฐสภาที่ประชาชนมอบให้ รัฐสภาประกอบด้วย ประเภทต่างๆการเป็นตัวแทน – อาณาเขต พรรค องค์กร ชาติพันธุ์ กลไกประชาธิปไตยตั้งอยู่บนพื้นฐานของการแข่งขันที่แข่งขันกันของหลายฝ่ายและผลประโยชน์
IV.ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าประชาธิปไตยเป็นพรก็ต่อเมื่อเป็นไปตามข้อกำหนดเบื้องต้นและเงื่อนไขที่จำเป็นในระดับหนึ่งเท่านั้น หากไม่มีเงื่อนไขเหล่านี้ ประชาธิปไตยอาจเลวร้ายสำหรับประชาชนและสังคมมากกว่าเผด็จการ ระบอบเผด็จการและเผด็จการบางแห่งประสบความสำเร็จในการกระจายอย่างเท่าเทียมกันและการคุ้มครองความปลอดภัยของพลเมืองอย่างมีประสิทธิผลมากกว่าระบอบประชาธิปไตยที่อ่อนแอหรือทุจริต
เพื่อให้ระบอบประชาธิปไตยทำงานได้ตามปกติ จำเป็นต้องมีข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งภายในและภายนอก
ข้อกำหนดเบื้องต้นภายในรวมถึงสภาพเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และวัฒนธรรม
ภาวะเศรษฐกิจ ประการแรก สมมติว่ามีตลาดและเศรษฐกิจที่มีการแข่งขันสูง จริงๆ แล้ว ประชาธิปไตยเองก็เป็นรูปแบบหนึ่งของตลาดการเมืองที่มีการแข่งขัน ความสามารถในการแข่งขัน และความปรารถนาที่จะ "ขาย" ความคิด มุมมอง โปรแกรม และตำแหน่งที่มีกำไรมากขึ้น เพื่อให้ตลาดการเมืองดำรงอยู่ได้ จำเป็นต้องมีความแตกต่าง (และดังนั้นจึงเป็นการแข่งขัน) ของผลประโยชน์ทางการเมือง เกิดขึ้นบนพื้นฐานของรูปแบบการเป็นเจ้าของที่หลากหลาย - เอกชน รัฐ หุ้นร่วม สหกรณ์ และอื่นๆ ที่มีอยู่ในสภาวะตลาด รูปแบบการเป็นเจ้าของที่หลากหลายไม่เพียงแต่สร้างความแตกต่างให้กับผลประโยชน์ของพลเมืองเท่านั้น แต่ยังสร้างเงื่อนไขสำหรับเสรีภาพในการเลือกและความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของบุคคลอีกด้วย มีเพียงพลเมืองที่เป็นอิสระและเป็นอิสระทางเศรษฐกิจเท่านั้นที่สามารถตัดสินใจเลือกได้อย่างอิสระ และในทางกลับกัน เมื่อปัจจัยการผลิตถูกผูกขาดและอยู่ในมือเดียวกัน ไม่ว่าจะเป็นรัฐหรือการผูกขาดก็ตาม ผู้ที่ทำงานให้กับเจ้าของรายนี้ไม่มีเสรีภาพในการเลือก
เศรษฐกิจแบบตลาดขัดขวางการกระจุกตัวของเศรษฐกิจและ อำนาจทางการเมืองในมือเดียวกันและไม่สำคัญว่าใครคือเจ้าของตลาด - เจ้าของส่วนตัวหรือส่วนรวม สิ่งสำคัญคือพวกเขาได้รับกฎเกณฑ์ขององค์กรอิสระและกิจกรรมการจัดการ สถานการณ์นี้เองที่รับประกันความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล กระตุ้นความคิดริเริ่มในการตัดสินใจเลือก และรับผิดชอบต่อพวกเขา
ข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจที่สำคัญสำหรับประชาธิปไตยก็คือ ระดับสูงอุตสาหกรรมและ การพัฒนาเศรษฐกิจสังคมโดยรวม การขยายตัวของเมือง การพัฒนาอุตสาหกรรมช่วยให้ประเทศได้รับผลประโยชน์ทางวัตถุและจิตวิญญาณ และบรรเทาความขาดแคลน - การระบาดของระบอบการปกครองที่ไม่เป็นประชาธิปไตย นอกจากนี้ยังนำไปสู่การเพิ่มจำนวนประชากรในเมือง ซึ่งเตรียมพร้อมสำหรับการทำให้เป็นประชาธิปไตยมากกว่าประชากรในชนบท
อีกสิ่งหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเศรษฐกิจในระดับสูงก็คือ สภาพที่จำเป็นประชาธิปไตย - การพัฒนาวิธีการสื่อสารมวลชน (ทางรถไฟและทางหลวง โทรศัพท์ วิทยุ โทรทัศน์ หนังสือพิมพ์ ฯลฯ ) ทั้งหมดนี้ให้ความรู้แก่ประชากรในระดับมากขึ้นและอำนวยความสะดวกในกระบวนการมีส่วนร่วมในรัฐประชาธิปไตย
เพื่อสังคมเงื่อนไขของประชาธิปไตยรวมถึงการประกันความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมืองในระดับที่ค่อนข้างสูง ความเป็นอยู่ที่ดีทำให้สามารถบรรเทาความขัดแย้งทางสังคม บรรลุข้อตกลง และช่วยเอาชนะความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เมื่อมีการแบ่งขั้วความมั่งคั่งอย่างมากในสังคมระหว่างคนจนกับคนรวยมาก รูปแบบการปกครองที่เป็นประชาธิปไตยก็จะถูกแยกออกไป ประชาธิปไตยยังเป็นไปไม่ได้ด้วยการกระจายสินค้าแบบรวมศูนย์อย่างเท่าเทียมภายใต้สภาวะความยากจนและความแออัดยัดเยียดโดยทั่วไป
สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในเงื่อนไขเหล่านี้คือการมีชนชั้นกลางที่แข็งแกร่ง ซึ่งรวมถึงพลเมืองที่ร่ำรวยและมีคุณวุฒิสูงและเหนือสิ่งอื่นใดคือกลุ่มผู้ประกอบการหลายชั้น ชนชั้นกลางเป็นพื้นฐานซึ่งเป็นแกนหลักของความมั่นคงทางผลประโยชน์ในสังคมประชาธิปไตย เขาเล่นบทบาทของผู้ยึดเหนี่ยวซึ่งไม่ยอมให้สังคมแล่นไปสู่อันตรายและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ความเชื่อที่แพร่หลายว่าสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกันเป็นตัวค้ำประกันความมั่นคงและความเจริญรุ่งเรืองนั้นไม่ถูกต้อง สังคมนี้เต็มไปด้วยการระเบิดทางสังคมที่ทำลายล้าง เนื่องจากความสามัคคีในจินตนาการนำไปสู่การระงับความขัดแย้ง การกักกันเทียม และพลังงานแห่งการทำลายล้างที่สะสมไว้
ทางการเมืองข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับประชาธิปไตยคือการมีหลักนิติธรรม ภาคประชาสังคม พหุนิยมโดยรวม และการปกครองตนเองที่พัฒนาแล้ว หากสิ่งเหล่านี้มีอยู่จริง ผู้คนจะกำหนดความสนใจของตนเองได้อย่างอิสระ สร้างสมาคมและกลุ่มตามความสนใจเหล่านี้ และแสดงทัศนคติต่ออำนาจผ่านการเลือกและควบคุมอำนาจนั้น ในสภาวะที่รัฐพยายามเจาะเข้าไปในชีวิตสาธารณะทุกด้าน ไม่มีที่ว่างเหลือสำหรับการแสดงออกถึงเจตจำนงของพลเมืองอย่างเสรี มันแสดงให้เห็นถึงระบบเผด็จการ
ท่ามกลางเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสถาปนาประชาธิปไตย สถานที่สำคัญเป็นปัจจัย วัฒนธรรม- ความสามารถในการตัดสินทางการเมืองของบุคคล การพัฒนาทางปัญญา เสรีภาพในการคิด และความรู้สึกมีศักดิ์ศรีส่วนบุคคล ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรม การศึกษา และการรู้หนังสือในระดับสูงโดยตรง การขาดการศึกษานำไปสู่พฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผล ปัจเจกนิยม ความเห็นแก่ตัวแบบกลุ่ม และไม่เต็มใจที่จะประนีประนอม นอกจากนี้วัฒนธรรมระดับสูงยังก่อให้เกิดประชาธิปไตยซึ่งสอดคล้องกับประเพณีของชาติและอัตลักษณ์ของชาติ
การผสมผสานระหว่างกระบวนการประชาธิปไตยและ วัฒนธรรมประจำชาติปกป้องสังคมจากการยืมประสบการณ์ของผู้อื่นโดยตรง สร้างความมั่นใจในความเข้มแข็งของประชาธิปไตย และเป็นผู้ค้ำประกันการสนับสนุนจากสาธารณะ
ตัวเร่งที่สำคัญอย่างยิ่งต่อกระบวนการประชาธิปไตยคือวัฒนธรรมทางการเมืองในระดับสูง สร้างบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นทางการเมืองและเร่งกระบวนการประชาธิปไตย
นโยบายต่างประเทศเงื่อนไขยังมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวและการพัฒนาประชาธิปไตย สิ่งเหล่านี้รวมถึงประการแรก การมีอยู่ของสถานการณ์ระหว่างประเทศที่เอื้ออำนวย เพื่อนบ้านที่เป็นมิตร อิทธิพลของการเป็นตัวอย่าง ฯลฯ และประการที่สอง ผลกระทบโดยตรงทางการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และข้อมูลต่อสังคมของประเทศอื่น ๆ ตัวอย่างนี้อาจเป็นการแพร่กระจายของระบอบประชาธิปไตยแบบอเมริกันไปยังบางประเทศ (เยอรมนี ญี่ปุ่น เกาหลี) อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าแบบจำลองโครงสร้างทางสังคมที่นำมาจากภายนอก รวมถึงประชาธิปไตย จะไม่ยั่งยืนและดำรงอยู่ได้ สิ่งนี้จำเป็นต้องมีข้อกำหนดเบื้องต้นภายในที่มีรูปแบบ ซึ่งในตัวมันเองถือเป็นกระบวนการที่ยากและยาวนาน
ความมั่นคงของการดำรงอยู่ของประชาธิปไตยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวิธีการเปลี่ยนผ่านจากรูปแบบการจัดอำนาจที่ไม่เป็นประชาธิปไตย ตามที่นักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกัน S.P. ฮันติงตัน การใช้ความรุนแรงให้น้อยที่สุดเสริมสร้างประชาธิปไตย ในทางกลับกัน ไม่สามารถสร้างประชาธิปไตยที่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยวิธีการปฏิวัติ เนื่องจากกองกำลังฝ่ายค้านที่เข้ามามีอำนาจได้สถาปนาระบอบการปกครองที่กดขี่มากยิ่งขึ้นไปอีก
จนถึงปัจจุบันหลาย โมเดลการเปลี่ยนแปลงสู่ประชาธิปไตย: คลาสสิก วัฏจักร วิภาษวิธี จีน เสรีนิยม
ถือเป็นเส้นทางคลาสสิกของการทำให้เป็นประชาธิปไตย วิถีอังกฤษ- สาระสำคัญคือการจำกัดอำนาจของกษัตริย์อย่างต่อเนื่องและการขยายสิทธิของพลเมืองและรัฐสภา ประการแรก พลเมืองจะได้รับสิทธิพลเมือง (ส่วนบุคคล) จากนั้นจึงจะได้รับสิทธิทางการเมืองและสังคม คุณสมบัติการเลือกตั้งถูกจำกัดและกำจัดอยู่ตลอดเวลา รัฐสภากลายเป็นอำนาจนิติบัญญัติสูงสุดและควบคุมรัฐบาล
วงจรแบบจำลองนี้โดดเด่นด้วยการสลับระหว่างระบอบประชาธิปไตยและรูปแบบเผด็จการของรัฐบาลพร้อมทัศนคติเชิงบวกต่อประชาธิปไตยโดยชนชั้นสูงทางการเมือง ในกรณีนี้ รัฐบาลที่ประชาชนเลือกอาจถูกโค่นล้มโดยกองทัพ หรือไม่ก็สละอำนาจเพราะกลัวจะสูญเสีย ต้องเผชิญกับความไม่เป็นที่นิยมและการต่อต้านจากฝ่ายค้านที่เพิ่มมากขึ้น โมเดลนี้แพร่หลายในประเทศต่างๆ ละตินอเมริกา,เอเชียและแอฟริกา เป็นการแสดงให้เห็นถึงวุฒิภาวะที่อ่อนแอของเงื่อนไขภายในของระบอบประชาธิปไตย วัฒนธรรมทางการเมืองที่ตกต่ำของมวลชน และอาจยืดเยื้อและยากลำบากได้
มีแนวโน้มมากกว่าวงจร วิภาษวิธีรูปแบบของการทำให้เป็นประชาธิปไตย เมื่อมีการนำไปใช้ การเปลี่ยนไปสู่ระบอบประชาธิปไตยจะดำเนินการภายใต้อิทธิพลของข้อกำหนดเบื้องต้นภายในที่ครบถ้วนเพียงพอ: ระดับสูงของอุตสาหกรรม ชนชั้นกลางขนาดใหญ่ การศึกษาระดับสูง ฯลฯ พวกเขายังส่งผลกระทบ ปัจจัยภายนอก– การปรากฏตัวของรัฐประชาธิปไตยที่อยู่ใกล้เคียง การเติบโตของปัจจัยเหล่านี้นำไปสู่การล่มสลายของระบอบการปกครองที่ไม่ใช่ประชาธิปไตยและการเปลี่ยนแปลงไปสู่รูปแบบการปกครองที่เป็นประชาธิปไตยเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม การกลับมาของการปกครองแบบเผด็จการเป็นไปได้ที่นี่ แต่ภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขที่มีอยู่ การปกครองจะมีอายุสั้น อิตาลี กรีซ สเปน ออสเตรีย ชิลี และประเทศอื่นๆ ต่างหันไปทางนี้
ชาวจีนรูปแบบของการเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตยนั้นมีลักษณะเฉพาะคือการรักษาศูนย์กลางที่เข้มแข็งและใช้ศูนย์กลางนั้นเพื่อดำเนินการแบบหัวรุนแรง การปฏิรูปเศรษฐกิจโดยจัดให้มีการพัฒนาเศรษฐกิจแบบตลาดที่เปิดกว้างสู่โลกภายนอก การดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจผสมผสานกับการขยายสิทธิส่วนบุคคลของพลเมือง ปลดปล่อยพวกเขาจากการควบคุมเผด็จการ จีนและเวียดนามกำลังพัฒนาด้วยวิธีนี้
เส้นทาง เสรีนิยมการเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบอบประชาธิปไตยเป็นเรื่องปกติสำหรับอดีตรัฐสังคมนิยมของยุโรปและสหภาพโซเวียต นี่เป็นวิธีที่จะแนะนำหลักการประชาธิปไตยอย่างรวดเร็วที่เรียกว่า "การบำบัดด้วยภาวะช็อก" อย่างไรก็ตามหากไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นภายในสำหรับการนำไปปฏิบัติก็นำไปสู่การเสื่อมสภาพ สถานะทางสังคมประชาชน, เศรษฐกิจถดถอย, การล่มสลายของสหภาพโซเวียต, ยูโกสลาเวีย เป็นต้น
สาธารณรัฐเบลารุสกำลังเดินตามเส้นทางของตนเอง โดยการรักษาอำนาจประธานาธิบดีที่เข้มแข็ง และค่อยๆ เพิ่มศักยภาพในระบอบประชาธิปไตย
ระบอบการปกครองทางการเมือง- ชุดวิธีการ วิธีการ และเทคนิคในการใช้อำนาจและการบรรลุเป้าหมายทางการเมือง
ระบอบการเมืองประชาธิปไตย | ระบอบการเมืองเผด็จการ | ระบอบการเมืองเผด็จการ |
1) การยอมรับประชาชนว่าเป็นแหล่งอำนาจอธิปไตยเพียงแหล่งเดียว | 1) การกระจุกตัวของอำนาจที่แท้จริงในมือของผู้นำทางการเมืองหรือกลุ่มการเมือง ความเป็นไปได้ของการเจาะเข้าไปในนั้นถูกจำกัดอย่างเคร่งครัด | 1) ระบบพรรคเดียว การปกครองของพรรคมวลชนเดี่ยวซึ่งมีผู้นำเป็นผู้นำของรัฐด้วย |
2) การรับประกันสิทธิพลเมือง การเมือง สังคมและเศรษฐกิจของแต่ละบุคคล โดยยอมรับว่าสิทธิดังกล่าวไม่สามารถแบ่งแยกได้ตามธรรมชาติ 3) การจัดตั้งหน่วยงานของรัฐโดยการเลือกตั้งโดยเสรีบนหลักการคะแนนเสียงที่เป็นสากล เสมอภาค และเป็นความลับ 4) การสร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมของฝ่ายต่าง ๆ โดยเคารพความคิดเห็นและผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยโดยคนส่วนใหญ่ 5) การดำเนินการตามหลักการแบ่งแยกอำนาจ 6) ความหลากหลายและความเท่าเทียมกันของรูปแบบการเป็นเจ้าของ เศรษฐกิจตลาด 7) ระบบที่พัฒนาแล้วของรัฐบาลท้องถิ่น 8) สิทธิของชนกลุ่มน้อยในการต่อต้านเมื่ออยู่ภายใต้การตัดสินใจของคนส่วนใหญ่ |
2) การใช้อำนาจทางการเมืองโดยวิธีทางปกครองโดยใช้การบังคับขู่เข็ญหรือการขู่เข็ญว่าจะใช้กำลัง 3) อนุญาตให้มีความหลากหลายทางอุดมการณ์และการเมืองซึ่งมีการกำหนดขอบเขตอย่างเคร่งครัด ไม่อนุญาตให้มีการต่อสู้ทางการเมืองที่แท้จริง 4) การจำกัดและการควบคุมสิทธิทางการเมืองและสิทธิส่วนบุคคลของพลเมือง 5) การจำกัดเสรีภาพของสื่อ 6) ค่อนข้างเป็นอิสระจากรัฐ ได้แก่ เศรษฐกิจ การผลิต ชีวิตประจำวัน, องค์กรสาธารณะ |
2) อุดมการณ์บังคับที่ได้รับอนุญาตเท่านั้น 3) การผูกขาดพรรคและรัฐบนสื่อ 4) ระบบตำรวจการเมืองที่กว้างขวางการควบคุมชีวิตสาธารณะทั้งหมด 5) ลักษณะรวมศูนย์ของการจัดการเศรษฐกิจ |
สถาบันประชาธิปไตยสากล- นี่คือรูปแบบองค์กรที่ใช้หลักการประชาธิปไตย ซึ่งรวมถึง: การเลือกตั้งหน่วยงานสูงสุดของรัฐ; ความรับผิดชอบของหน่วยงานที่ได้รับการเลือกตั้งต่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งหรือผู้แทน (เจ้าหน้าที่) การหมุนเวียนหน่วยงานของรัฐที่ได้รับเลือกเมื่อพ้นจากตำแหน่ง
ภาคประชาสังคม- ค่อนข้างเป็นอิสระจากรัฐและระบบการจัดการตนเองของความสัมพันธ์ทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมือง ซึ่งรวมถึงสมาคมผู้คนในรูปแบบต่างๆ เพื่อตอบสนองความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณของตนเอง
วัตถุประสงค์ภาคประชาสังคมคือการบรรลุการผสมผสานที่เหมาะสมที่สุดและกลมกลืนระหว่างผลประโยชน์ส่วนตัวและสาธารณะ
เงื่อนไขในการดำรงอยู่ของภาคประชาสังคม:
- หลักนิติธรรม
- ทรัพย์สินส่วนตัวเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจของภาคประชาสังคม
- การสร้างเงื่อนไขสำหรับความคิดริเริ่มของประชาชนในด้านต่าง ๆ ของชีวิตสาธารณะ
- กิจกรรมขององค์กรทางการเมืองเพื่อประโยชน์ของสมาชิกทุกคนในสังคมภายใต้กรอบของกฎหมาย
- การเข้าถึงและความหลากหลายของการศึกษา
- การปรากฏตัวของ "ฐานันดรที่สี่" ที่แข็งแกร่ง - สื่ออิสระ
หลักนิติธรรม- รัฐประชาธิปไตยที่เคารพหลักนิติธรรม สิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมืองมีคุณค่าสูงสุด
สัญญาณของหลักนิติธรรม
1. หลักนิติธรรม ไม่เพียงแต่พลเมืองและสมาคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐด้วย กฎ - การกระทำทางกฎหมายซึ่งออกโดยหน่วยงานตัวแทนสูงสุดของอำนาจรัฐและมีอำนาจทางกฎหมายสูงสุด2. การรับประกันอย่างเต็มที่และการขัดขืนไม่ได้ต่อสิทธิและเสรีภาพของพลเมืองการจัดตั้งและการดำเนินการตามหลักการความรับผิดชอบร่วมกันของแต่ละบุคคลและรัฐ
3. การจัดองค์กรและการทำงานของอำนาจรัฐตามหลักการแบ่งแยกอำนาจ การดำเนินการของระบบตรวจสอบถ่วงดุลที่ขัดขวางไม่ให้มีการสร้างลัทธิเผด็จการ
4. ตุลาการที่เป็นอิสระ
5. ความรับผิดชอบของเจ้าหน้าที่ต่อประชากรและการอยู่ใต้บังคับบัญชาเพื่อประโยชน์ของสังคม
6. การปรากฏตัวของประชาสังคมที่พัฒนาแล้วและการปกครองตนเองในท้องถิ่น
เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของบทเรียน:
- แนะนำสัญลักษณ์และคุณค่าของประชาธิปไตย แสดงความสัมพันธ์และการพึ่งพาซึ่งกันและกัน วิเคราะห์กลไกของรัฐสภา
- พัฒนาความสามารถในการเปรียบเทียบวิเคราะห์สรุปข้อสรุปแก้ปัญหาทางปัญญาและปัญหาอย่างมีเหตุผลค้นหาตัวอย่างที่ยืนยันตำแหน่งทางทฤษฎี
- เพื่อสร้างทัศนคติที่ยึดหลักคุณค่าต่อหลักการประชาธิปไตย
ดาวน์โหลด:
ดูตัวอย่าง:
บทเรียนสังคมศึกษา
ในเกรดสังคมและมนุษยธรรม 11b
หัวข้อ: ระบอบการเมือง.
ประชาธิปไตย.
ครูสอนประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล โรงเรียนมัธยมหมายเลข 72 ลิเปตสค์
โคโคเรวา โอลก้า มิคาอิลอฟนา
เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของบทเรียน:
แนะนำสัญลักษณ์และคุณค่าของประชาธิปไตย แสดงความสัมพันธ์และการพึ่งพาซึ่งกันและกัน วิเคราะห์กลไกของรัฐสภา
พัฒนาความสามารถในการเปรียบเทียบ วิเคราะห์ สรุปผล แก้ไขปัญหาทางปัญญาและปัญหาอย่างมีเหตุผล ค้นหาตัวอย่างที่ยืนยันตำแหน่งทางทฤษฎี
เพื่อสร้างทัศนคติที่ยึดหลักคุณค่าต่อหลักการประชาธิปไตย
อุปกรณ์การเรียน:
สังคมศึกษาชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 หนังสือเรียนของสถาบันการศึกษาทั่วไป: ระดับโปรไฟล์ แก้ไขโดย L.N. Bogolyubov, A.Yu.
ม. “การตรัสรู้”, 2554
การรวบรวมเอกสารการสอบ Unified State
ผู้อ่านเกี่ยวกับสังคมศึกษา
ความคืบหน้าของบทเรียน:
1. การตัดสินใจตนเองในการทำกิจกรรม:
จากจดหมายของนักปรัชญาชาวรัสเซียชื่อดัง P.A. Florensky ซึ่งถูก NKVD จับกุมในปี 2476 งานของคุณคือแสดงสาระสำคัญของจดหมายฉบับนี้ด้วยคำเดียว
"เพื่อนของฉัน! ความคิดของเธอช่างน่ายินดีสักเพียงไร ที่นี่ได้รับความพิเศษที่คุ้มค่ายิ่งกว่ามาก! แต่ควรสังเกตว่าเทียบได้กับราคาชีวิตเท่านั้นเอง...
เราฝันถึงเธอมานานแค่ไหนแล้ว? และนี่ไม่ใช่ชีวิตที่พวกเขาใฝ่ฝันถึงสำหรับลูกๆ
บางครั้งฉันก็จินตนาการว่าทุกสิ่งสามารถเปลี่ยนแปลงกะทันหันได้อย่างไร ทุกด้านของการดำรงอยู่ของเราจะพบสภาวะแห่งความปรองดองและความสงบสุขของจิตใจได้อย่างไร...
จากนั้นเราจะดื่มมันในปริมาณจิบใหญ่ที่ปรารถนา และเราจะสร้างสรรค์และชื่นชมทุกความคิดที่เกิดในสภาวะใหม่
ความสุขของผู้ครอบครองนั้นยิ่งใหญ่”
ระบอบการเมืองใดมีคุณค่าเช่นเสรีภาพ?
(คณะกรรมการระบุว่า “ระบอบประชาธิปไตย”)
2. การอัพเดตความรู้
การทำงานกับแนวคิด ค้นหาคู่ที่ตรงกัน
คำจำกัดความของข้อกำหนด
1.การเมือง ก. ความสามารถและโอกาสในการกำจัด
2.อำนาจจากใครสักคนให้อยู่ใต้บังคับบัญชาของตน
3. ระบบการเมือง ข. การสมาคมคนที่มีความคิดเหมือนกัน
4.รัฐ ข. กฎหมายพื้นฐานของรัฐซึ่งมี
5. ฝ่ายที่มีอำนาจทางกฎหมายสูงสุด
6. วัฒนธรรมการเมือง ง. ความซับซ้อนของบรรทัดฐาน สถาบัน องค์กร
7.อุดมการณ์องค์ประกอบการจัดองค์กรตนเองของสังคม
8.รัฐธรรมนูญ ง. ชุดความคิด ค่านิยมที่แสดงออก
ความสนใจของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม
จ. กิจกรรมที่ควบคุมความสัมพันธ์
ระหว่างกลุ่มสังคมขนาดใหญ่
เกี่ยวกับการถือครองหรือการได้รับอำนาจ
G. การเมือง - ดินแดน, อธิปไตย
การจัดระบบอำนาจในสังคม
ซ.ความรู้ค่านิยมของผู้มีส่วนร่วม
การเมือง.
แผนภาพของระบอบการเมืองถูกวาดไว้บนกระดาน คุณต้องกรอกตารางพร้อมข้อเท็จจริงที่กำหนดเกี่ยวกับระบอบการปกครองที่ไม่เป็นประชาธิปไตย หลักการของระบอบประชาธิปไตยยังไม่รวมอยู่ในตาราง
เผด็จการ | ประชาธิปไตย |
|
ผู้มีอำนาจจำนวนน้อย | การครอบงำอุดมการณ์อย่างเป็นทางการเดียว | ประชาธิปไตย. |
พลังไม่จำกัด | การปกครองแบบพรรคมวลชนเดี่ยว | หลักการส่วนใหญ่. |
ความปรารถนาที่จะใช้กำลังเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง | การควบรวมโครงสร้างพรรคและรัฐ การครอบงำโครงสร้างพรรค | การเคารพสิทธิของชนกลุ่มน้อย |
การครอบงำโครงสร้างรัฐเหนือสังคม | ลัทธิบุคลิกภาพของผู้นำ | พหุนิยมทางการเมือง |
ป้องกันการต่อต้านทางการเมือง | การทำให้ประชาชนแตกแยกจากอำนาจ | การประชาสัมพันธ์ |
ความใกล้ชิดของชนชั้นปกครอง การแต่งตั้งตำแหน่งจากเบื้องบน | ขาดสิทธิและเสรีภาพการควบคุมบุคคล | ความเท่าเทียมกันทางกฎหมายและการเมืองของพลเมือง |
ความเป็นอันดับหนึ่งของฝ่ายบริหาร | ควบคุมทุกด้านของชีวิต | ลัทธิรัฐสภา |
บทบาทพิเศษของคริสตจักรและกองทัพ | กองกำลังรักษาความปลอดภัยไม่เพียงแต่ดูแลด้านกฎหมายและความสงบเรียบร้อยเท่านั้น แต่ยังเป็นหน่วยงานลงโทษอีกด้วย | เสรีภาพ ความอดทน ความร่วมมือ การประนีประนอม |
3. คำชี้แจงของปัญหา
อ้างอิงถึงคำพูดบทเรียน
เราได้ยกตัวอย่างหลักการพื้นฐานของระบอบเผด็จการ หลักการเหล่านี้รับประกันเสรีภาพของมนุษย์หรือไม่?
มีระบอบการเมืองอื่นอีกหรือไม่?
เราจะก่อปัญหาอะไรได้บ้าง?
ระดับเสรีภาพของมนุษย์ในระบอบประชาธิปไตย
จุดประสงค์ของบทเรียนของเรา: - เพื่อค้นหาสัญญาณและคุณค่าของระบอบประชาธิปไตย
ค้นหากลไกหลักในการดำเนินการของรัฐสภา
4. การก่อสร้างโครงการ
ทำงานเป็นกลุ่ม.
1. กลุ่ม - ทำงานกับข้อความในตำราเรียนหน้า 168-170
เขียนหลักการของประชาธิปไตย
2. กลุ่ม - ตำราเรียน 175-176 - ปัญหาประชาธิปไตยสมัยใหม่
เขียนข้อดีข้อเสียของประชาธิปไตย
3.กลุ่ม-เพจ หนังสือเรียน 170-171
รัฐสภาคืออะไร?
5 . การแก้ปัญหา
นักศึกษาบอกชื่อค่านิยมหลักของประชาธิปไตย กำหนดระดับความเป็นอิสระใน พื้นที่ที่แตกต่างกันชีวิตของสังคม (กรอกคอลัมน์ที่ 3 ของตาราง)
เสรีภาพสันนิษฐานถึงความเป็นไปได้ในการเลือก ซึ่งกระทำโดยตัวแทนและประชาธิปไตยทางตรง รัฐสภาคืออะไร?
นักเรียนกล่าวว่าลัทธิรัฐสภาสันนิษฐานว่าอำนาจรัฐซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเป็นตัวแทนของประชาชน - รัฐสภา การเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของประชาชนสันนิษฐานว่าประชาชนมอบหมาย (โอน) อำนาจของตนให้กับเจ้าหน้าที่ การมอบหมายเกิดขึ้นในระหว่างกระบวนการเลือกตั้งรัฐสภา ประชาชนมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งตามหลักการลงคะแนนเสียงที่เป็นสากล เท่าเทียมกัน และตรงไปตรงมาโดยการลงคะแนนลับ
นักเรียนตั้งชื่อประเภทหลักของระบบการเลือกตั้ง: แบบเสียงข้างมากและแบบสัดส่วน จะมีการหารือถึงคุณสมบัติหลักของแต่ละระบบ นักเรียนจดบันทึกสั้นๆ
เมื่อตระหนักถึงคุณค่าของประชาธิปไตย ควรสังเกตว่าประชาธิปไตยไม่เหมาะ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เชอร์ชิลล์พูดถึงเรื่องนี้: "ประชาธิปไตยเป็นรูปแบบที่เลวร้ายของรัฐบาล ยกเว้นรูปแบบอื่นทั้งหมด"
นักเรียนบอกข้อดีข้อเสียของประชาธิปไตย
คุณธรรมของประชาธิปไตย | ข้อเสียของระบอบประชาธิปไตย |
การรับรู้ถึงสิทธิส่วนบุคคลตามธรรมชาติและไม่สามารถแบ่งแยกได้ | ความเท่าเทียมกันทางกฎหมายไม่ได้หมายถึงความเท่าเทียมกันที่แท้จริงของพลเมือง |
ส่งเสริมการมีส่วนร่วมของประชาชนในชีวิตทางการเมือง | นักการเมืองต้องพึ่งพากลุ่มการเงินและอุตสาหกรรมเป็นอย่างมากในการสนับสนุนพวกเขา |
กระตุ้นความหลากหลายในชีวิตทางสังคม | กลไกที่อ่อนแอในการติดตามการเสนอชื่อผู้สมัคร |
การปฏิเสธจากเผด็จการและความรุนแรง | ปรากฏการณ์ของการล็อบบี้และการทุจริต |
จำกัดอำนาจทุกอย่างของรัฐ |
6. การออกเสียงเป็นคำพูดด้วยวาจา
นักเรียนสรุปเกี่ยวกับแก่นแท้ของประชาธิปไตย
หลักการและคุณค่าของประชาธิปไตยปรากฏอยู่ใน
องค์ประกอบของระบบการเมือง ได้แก่ สถาบันทางการเมือง บรรทัดฐานทางการเมือง วัฒนธรรมทางการเมือง ความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์
เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดและการรับประกันประชาธิปไตยทางการเมืองคือ: ในขอบเขตเศรษฐกิจ - พหุนิยมของรูปแบบการเป็นเจ้าของ, เศรษฐกิจตลาดที่พัฒนาแล้ว; ในขอบเขตทางสังคม – ความเหนือกว่าของชนชั้นกลางในโครงสร้างทางสังคม ในขอบเขตจิตวิญญาณ - วัฒนธรรมระดับสูงของสังคมและพหุนิยมทางอุดมการณ์
7. นักเรียนแสดง งานอิสระและตรวจสอบตามตัวอย่าง.
ดูภาคผนวกหมายเลข 1
สาระสำคัญของระบอบการเมืองที่คำพูดเหล่านี้สื่อถึง:
"รัฐคือฉัน" - พระเจ้าหลุยส์ที่ 14
“...สองเท่าจะมากเท่ากับที่ผู้นำพูด ถ้าเขาบอกว่า
“ห้า” หมายความว่าเป็นจริง ห้า” เจ. ออร์เวลล์ (“1984”)
“ประชาธิปไตยคือการที่ประชาชนกำหนดชะตากรรมของตนเอง” เอ. โซลเซนิตซิน
8. การสะท้อนกลับ
วันนี้คุณเข้าร่วมกิจกรรมอะไรบ้าง?
มีอะไรยากในระหว่างบทเรียน?
ประสบการณ์ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของคุณคืออะไร?
คุณเรียนรู้อะไรใหม่ในชั้นเรียน?
ดูตัวอย่าง:
ทำงานให้เสร็จ
ค้นหาคู่ที่ตรงกัน:
คำจำกัดความของข้อกำหนด
1.การเมือง ก. ความสามารถและความสามารถในการควบคุมบุคคล
2. สังกัดรัฐตามที่คุณต้องการ
3. อำนาจ ข. ความซับซ้อนของบรรทัดฐาน สถาบันที่ประกอบขึ้น 4. ระบบการเมือง การจัดองค์กรตนเองของสังคม
5.พรรค ข. กฎหมายพื้นฐานของรัฐ
6. วัฒนธรรมการเมือง ง. กิจกรรมที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่าง
7.รัฐธรรมนูญของคนกลุ่มใหญ่เกี่ยวกับการพิชิตหรือ
การรักษาอำนาจ
D. องค์กรอธิปไตยทางการเมืองและดินแดน
อำนาจในสังคม.
จ. ความรู้ ความคิด ค่านิยมของผู้มีส่วนร่วม
การเมือง.
ช. รวมผู้คนที่มีการเมืองร่วมกัน
ด้วยการมองดู.
ดูตัวอย่าง:
แบบทดสอบ: การเมือง
ตัวเลือกที่ 1
1) เกี่ยวข้องกับสถาบันของระบบการเมืองอย่างไร
ก. องค์กรการเมือง องค์กรหลักคือรัฐ
B. ชุดของความสัมพันธ์และรูปแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มทางสังคม
ข. บรรทัดฐานและประเพณีที่ควบคุมชีวิตทางการเมือง
ง. ชุดความคิดทางการเมืองที่แตกต่างกัน
2.) การตัดสินถูกต้องหรือไม่?
ก. ในรัฐประชาธิปไตย ไม่รวมกรณีการละเมิดสิทธิมนุษยชน
ข. ในรัฐประชาธิปไตย กฎหมายรับประกันการคุ้มครองสิทธิของชนกลุ่มน้อยในชาติ
1. จริง A 2. จริง B. 3. การตัดสินถูกต้องทั้งสอง 4. การตัดสินไม่ถูกต้องทั้งสอง
3.) คุณลักษณะใดที่ทำให้ระบอบเผด็จการแตกต่าง
ก. การมีอยู่ของอุดมการณ์เดียวที่มีผลผูกพันในระดับสากล
ข. หน้าที่ของพลเมืองที่จะต้องปฏิบัติตามกฎหมาย
ข. การไม่แทรกแซงรัฐในกิจการของภาคประชาสังคม
D. ความพร้อมของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย
4.) ค้นหาคู่ที่ตรงกัน
สัญญาณของระบอบการเมือง
ก. การแบ่งแยกอำนาจ. 1.เผด็จการ
ข. สิทธิและเสรีภาพที่หลากหลาย 2. ประชาธิปไตย
B. การควบคุมชีวิตอย่างครอบคลุม
สังคม
ง. พหุนิยมทางการเมือง
ง. ลัทธิบุคลิกภาพของผู้นำ
5).ในรายการ ให้ค้นหาสัญญาณของระบอบประชาธิปไตย เขียนตัวเลขลงไป
1.การมีอยู่ของระบบกฎหมายที่กว้างขวาง
2.การมีอยู่ของสื่อ
3.อำนาจสูงสุดของฝ่ายตุลาการเหนือฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหาร
4.รับประกันเสรีภาพสื่อ
5.การคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง
6.การมีอยู่ของอุดมการณ์บังคับเดียว
ตัวเลือกที่ 2
1) ในรัฐ N ไม่มีการเซ็นเซอร์ของรัฐบาล มีการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ของฝ่ายค้านและมีโทรทัศน์อิสระ ระบอบการเมืองที่นี่เป็นอย่างไรบ้าง?
2.) ค้นหาคู่ที่ตรงกัน
คุณสมบัติประเภทของระบบการเลือกตั้ง
ข.ผู้สมัครที่ได้รับคะแนนเสียงมากกว่าชนะ 2.ตามสัดส่วน
ที่นั่งในรัฐสภาจะแบ่งตามสัดส่วน
หรือผู้สมัครหลายคน
3.) สิ่งที่ทำให้ระบอบประชาธิปไตยแตกต่างออกไป
ก. การเลือกตั้งโดยเสรีเป็นระยะๆ
ข. การมีอยู่ของรัฐสภา
ข. ระบบฝ่ายเดียว
ง. รัฐเซ็นเซอร์สื่อ
4) คำศัพท์ทั้งหมดยกเว้น 2 คำเกี่ยวข้องกับแนวคิดของสถาบันทางการเมือง ได้แก่ ธุรกิจ รัฐ พรรคการเมือง การเคลื่อนไหวทางสังคม ครอบครัว
5.) อุดมการณ์ทางการเมือง หมายถึง
ก. บรรทัดฐานทางการเมือง
ข.วัฒนธรรมการเมือง
ข. สถาบันทางการเมือง
ง. ความเชื่อมโยงทางการเมือง