ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจเกี่ยวกับการเสียสละ เหตุใดวัฒนธรรมโบราณจึงเสียสละมนุษย์?
การฆาตกรรมในพิธีกรรมและการเสียสละของมนุษย์ ซึ่งส่วนใหญ่ทราบจากประวัติศาสตร์และหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของประเทศต่างๆ ขัดแย้งกับศีลธรรมและวัฒนธรรมสมัยใหม่อย่างมาก แต่ความขัดแย้งดังกล่าวไม่ควรรบกวนความเข้าใจที่มาตามธรรมชาติของประเพณีนี้
การเสียสละมีต้นกำเนิดในสภาพแวดล้อมเดียวกับการอธิษฐาน เช่นเดียวกับการสวดมนต์เป็นการวิงวอนต่อเทพประหนึ่งเป็นบุคคลฉันใด การเสียสละคือการถวายของกำนัลแก่เทพในฐานะบุคคลฉันนั้น ชีวิตประจำวันของทั้งสองรูปแบบ - คำอธิษฐานและการเสียสละ - สามารถพบเห็นได้ในชีวิตสาธารณะจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม การเสียสละในสมัยโบราณที่เข้าใจได้เหมือนกับการอธิษฐาน ต่อมาได้เปลี่ยนแปลงทั้งในด้านพิธีกรรมและสัมพันธ์กับแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ และแน่นอนว่าการเสียสละบุคคลนั้นหาได้ยากมากในสมัยของเรา
ตัวอย่างหนังสือเรียนคือเรื่องราวในพันธสัญญาเดิมของยาโคบผู้แสดงความพร้อมที่จะถวายบุตรชายแด่พระผู้เป็นเจ้า อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่างมากมายในพันธสัญญาเดิม โดยทั่วไปแล้วคนโบราณมักสังเวยเด็ก
ชาวคาร์ธาจิเนียนที่ล้มเหลวในสงครามถือว่าความพ่ายแพ้ของพวกเขาเกิดจากความโกรธเกรี้ยวของเทพเจ้า ในสมัยก่อน โมโลช เทพเจ้าของพวกเขาได้รับลูกหลานที่ได้รับเลือกจากประชาชนของเขาเป็นเครื่องสังเวย แต่ต่อมาพวกเขาก็เริ่มซื้อและทำให้ลูกของคนอื่นอ้วนขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้ ตอนนี้พวกเขารู้สึกว่าเทพกำลังแก้แค้นพวกเขาที่ใช้เหยื่อปลอม มีการตัดสินใจที่จะชดเชยการหลอกลวง เด็กสองร้อยคนจากตระกูลขุนนางที่สุดของประเทศถูกสังเวยเพื่อรูปเคารพนี้
ในซีเรีย ลัทธิของเทพเจ้าฮาดัดเรียกร้องให้มีการเสียสละนองเลือดอันโหดร้าย และเหนือสิ่งอื่นใดคือเด็กแรกเกิด สิ่งนี้เป็นหลักฐานไม่เพียง แต่จากแหล่งประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการค้นพบทางโบราณคดีด้วย - พบกระดูกเด็กจำนวนมากสะสมใกล้ซากแท่นบูชาในวิหารของฮาดัด
การสังหารตามพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับสงครามถือเป็นสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ของการเสียสละ
ผู้ปกครองชาวมายันเรียกนักรบมาต่อสู้ ทำการกรีดตามร่างกาย และถวายเลือดของเขาแด่เทพเจ้า หากการต่อสู้จบลงด้วยชัยชนะ เหล่าทวยเทพก็กระหายเลือดของผู้พ่ายแพ้ ศัตรูที่ถูกจับจะถูกทรมานตามพิธีกรรมซึ่งจบลงด้วยความตาย ขุนนางสวมเชือกผูกที่ข้อมือ กี่ปม มีคนสังเวยชีวิตมากมาย เกมบอลพิธีกรรมก็จบลงด้วยความตายของผู้สิ้นฤทธิ์
เลือดเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมของชาวมายัน แต่ก็มีวิธีการเสียสละแบบไม่ใช้เลือดเช่นกัน ในซากปรักหักพังของเมือง Chichen Itza ที่ครั้งหนึ่งเคยทรงพลัง มี "บ่อน้ำแห่งความเสียสละ" มีธรรมเนียมมาก่อน - ที่จะโยนผู้คนที่มีชีวิตเข้ามาที่นี่รวมถึงการสังเวยเทพเจ้าในช่วงฤดูแล้ง “แม้กระทั่งตอนนี้ แปดศตวรรษต่อมา คุณรู้สึกตื่นเต้นโดยไม่สมัครใจ เมื่อยืนอยู่ริมสระน้ำขนาดยักษ์ที่มีกำแพงสูงชันสีขาวอมเหลืองปกคลุมไปด้วยต้นไม้เขียวขจีที่ลอยอยู่ ดวงตาของกรวยทรงกลมที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่า 60 เมตรสร้างความประทับใจและดึงดูดคุณให้เข้ามา ชั้นหินปูนโค้งสูงชันลงสู่ผืนน้ำสีเข้ม เผยความลับของศตวรรษที่ผ่านมาในส่วนลึก จากขอบบ่อถึงผิวน้ำยาวกว่ายี่สิบเมตร และความลึกของมันก็ยิ่งมากขึ้นไปอีก (ที่ด้านล่างของบ่อน้ำพบชั้นโครงกระดูกมนุษย์)
ในระหว่างการพิชิตเม็กซิโก Cortes และสหายของเขาขณะเยี่ยมชมวิหาร Aztec ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งหยุดอยู่หน้าหินแจสเปอร์ขนาดใหญ่ที่เหยื่อถูกสังหาร พวกเขาถูกสังหารด้วยมีดที่ทำจากออบซิเดียน - แก้วภูเขาไฟ - และพวกเขาเห็นรูปปั้นของเทพหรือไม่... ร่างของเทพเจ้าที่น่ากลัวองค์นี้ - เทพเจ้าแห่งสงครามของชาวแอซเท็ก - คาดเอวด้วยงูที่ทำจากไข่มุกและอัญมณี ผนังทั้งหมดของห้องอันกว้างใหญ่นี้เปื้อนไปด้วยเลือด กลิ่นเหม็นยิ่งกว่าโรงฆ่าสัตว์ในแคว้นคาสตีล บนแท่นบูชามีหัวใจสามดวงที่ยังคงสั่นไหวและสูบบุหรี่อยู่
ด้านล่างชาวสเปนสังเกตเห็นอาคารขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง เมื่อยืนอยู่บนเนินเขา มันเต็มไปด้วยกะโหลกของเหยื่อนับไม่ถ้วนที่เรียงซ้อนกันอย่างประณีต ทหารคนหนึ่งเริ่มนับและสรุปว่ามีหลายพันคน
พิธีกรรมบูชายัญฤดูใบไม้ผลิเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าองค์หนึ่งนั้นสวยงามเป็นพิเศษ เชลยที่สวยที่สุดโดยไม่มีข้อบกพร่องทางกายภาพได้รับเลือกให้เป็นเครื่องสังเวยแก่เขาล่วงหน้า (หนึ่งปีก่อนวันหยุด) ผู้ที่ได้รับเลือกเช่นนี้ถือเป็นการจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าบนโลก เขาถูกรายล้อมไปด้วยความหรูหราและเกียรติยศ ความปรารถนาและความสามารถของเขาได้รับการเติมเต็ม เขาได้รับอาหารอันประณีตที่สุด และแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด แต่โดยธรรมชาติแล้ว พวกเขาจับตาดูเขาอย่างเข้มงวดเพื่อที่เขาจะได้ไม่หนีไปไหน เมื่อเหลือเวลาอีก 20 วันก่อนถึงวันหยุด ผู้ถูกเลือกก็ได้รับสาวสวยสี่คนมาเป็นคนรับใช้ พวกเขายังได้รับความเคารพนับถือในฐานะเทพธิดา การตอบแทนความสุขเกิดขึ้นในวันหยุด: เชลยศักดิ์สิทธิ์ถูกนำตัวไปที่พระวิหารโดยวางหน้าอกของเขาไว้บนแท่นบูชาหินและมหาปุโรหิตก็ผ่าหน้าอกของเขาออกเพื่อเอาสิ่งที่ยังคงสั่นเทาและนองเลือดออกไป หัวใจและถวายแด่เทพแห่งดวงอาทิตย์
ในช่วงหลายปีแห่งความแห้งแล้ง ชาวแอซเท็กได้ถวายชายคนหนึ่งแด่เทพธิดา พวกเขามัดเขาไว้กับเสาแล้วขว้างลูกดอกใส่เขา เลือดที่หยดลงมาจากบาดแผลเป็นตัวแทนของฝน
ในวิหารแพนธีออนของ Zapotecs ซึ่งอาศัยอยู่ในศูนย์กลางแห่งหนึ่งของอเมริกาใต้เทพเจ้าแห่งฝนและฟ้าผ่าได้ครอบครองสถานที่สำคัญ เนื่องจากตามความเชื่อของ Zapotec ความอุดมสมบูรณ์ของโลกขึ้นอยู่กับเขา พระเจ้าจึงต้องได้รับการปลอบโยนด้วยการเสียสละของมนุษย์ตั้งแต่ยังเป็นทารก
เห็นได้ชัดว่าในสมัยโบราณเป็นคนหายากที่ไม่ใช้วิธีการสังหารแบบบูชายัญในช่วงสงครามและเมื่อประกอบพิธีกรรมฝังศพ นี่คือสิ่งที่ชาวสลาฟทำ “...บนที่ราบพวกเขาเก็บศพมากองไว้หน้ากำแพง ก่อไฟมากมายเผาเสียขณะฆ่าตามธรรมเนียมของบรรพบุรุษที่เป็นเชลยจำนวนมากทั้งชายและหญิง ถวายภัตตาหารอันนองเลือดนี้แล้ว พวกเขาก็รัดคอทารกและไก่ตัวผู้หลายตัว จมลงในน้ำแห่งอิโอธร์...”
การเสียสละของมนุษย์ได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางโดยชาวเคลต์โบราณ ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากพิธีกรรมทำนายดวงชะตา (บนลำไส้ของเหยื่อ) ในอินเดียตามการเคารพบูชาของพระศิวะลัทธิป่าเถื่อนที่เกี่ยวข้องกับรูปเทพแห่งความรักและความตายเกิดขึ้น ผู้ที่นับถือนิกายที่โหดเหี้ยมที่สุดกลุ่มหนึ่ง ซึ่งก็คือ “พวกรัดคอ” บีบคอนักเดินทางแบบสุ่มๆ บนถนนเพื่อเป็นการสังเวยแก่กาลี
ในเกาะบอร์เนียวพวกเขามีนิสัยชอบเสียสละมนุษย์เมื่อหัวหน้าคนสำคัญบางคนย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านที่สร้างขึ้นใหม่ มีกรณีหนึ่งเกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน ประมาณปี พ.ศ. 2390 ทาสสาวชาวมลายูถูกซื้อเพื่อจุดประสงค์นี้ เธอถูกฆ่าตายด้วยการตกเลือด เลือดนี้ถูกประพรมบนเสาและรากฐานของบ้าน และศพก็ถูกโยนลงแม่น้ำ ในแอฟริกาในกาลามาหน้าประตูของการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการแห่งใหม่ตามกฎแล้วเด็กชายและเด็กหญิงถูกฝังทั้งเป็นเพื่อให้ป้อมปราการเข้มแข็งได้ ในเมืองบาสซัมและยาริบ มีการเสียสละเช่นนี้เมื่อก่อตั้งบ้านหรือหมู่บ้าน ในโพลินีเซีย เสากลางของวิหารแห่งหนึ่งในเมืองมาวาถูกสร้างขึ้นเหนือร่างของการบูชายัญของมนุษย์ บนเกาะบอร์เนียว นักเดินทางในยุคกลางได้เห็นว่าในระหว่างการก่อสร้างบ้านหลังใหญ่ พวกเขาขุดหลุมลึกสำหรับเสาแรกและแขวนไว้เหนือรูด้วยเชือก จากนั้นพวกเขาก็หย่อนทาสสาวที่นั่นและตัดเชือก ลำแสงขนาดใหญ่ตกลงไปในหลุม ทับหญิงสาวผู้โชคร้ายเสียชีวิต
การเสียสละของมนุษย์
บางคนค้นพบจากยุคหินใหม่แนะนำว่า บางที การเสียสละของมนุษย์ก็เข้ามามีบทบาทในศาสนาด้วย นอกเหนือจากความรู้สึกบาปที่เพิ่มขึ้น บางครั้งซากศพของเด็กและวัยรุ่นมักพบอยู่ในฐานรากของบ้าน บางครั้งสภาพของโครงกระดูกบ่งบอกอย่างแน่นอนว่าในช่วงเวลาแห่งความตายร่างกายถูกตัดเป็นชิ้น ๆ อย่างหยาบ ๆ (ยาริมเทเป เมโสโปเตเมีย) แน่นอนว่าส่วนผสมของกระดูกเด็กกับกระดูกแกะอาจเป็นผลมาจากการบูชายัญงานศพ แต่เป็นไปได้ว่าตัวเด็กเองก็เป็นเหยื่อเช่นเดียวกับลูกแกะ ใต้ฐานของโครงสร้างคล้ายสระน้ำประหลาดที่พบในเมืองเจริโค (ยุคหินใหม่ก่อนเครื่องปั้นดินเผา) มีสถานที่ฝังศพของเด็กหลายสิบแห่ง
แต่ถ้าการค้นพบในตะวันออกใกล้ทำให้เรายอมเสียสละผู้คนได้ แน่นอนว่าในยุโรปกลางในช่วงสหัสวรรษที่ 6-5 ก็มีลัทธิบางอย่างที่จำเป็นต้องฆ่าผู้คน ทางตอนใต้ของเยอรมนีในถ้ำ Ofnet ใหญ่และเล็กพบศพไร้ศีรษะหลายสิบศพซึ่งหัวของพวกมันถูกวางไว้อย่างประณีตในรังพิเศษโรยด้วยดินเหลืองใช้ทำสีและหันหน้าไปทางทิศตะวันตก การค้นพบนี้ถือได้ว่าเป็นพิธีศพแบบหนึ่ง แต่จากการตรวจสอบซากอย่างละเอียดทำให้นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าคนที่ถูกตัดศีรษะถูกจงใจฆ่าด้วยการทุบวิหารด้านซ้ายด้วยค้อนไม้ ต่อมามีการค้นพบที่คล้ายกันในสถานที่อื่นๆ ในยุโรปกลาง ผู้เสียสละส่วนใหญ่เป็นหญิงสาวและเด็ก แม้ว่าจะมีผู้ชายเพียงไม่กี่คนก็ตาม
การเสียสละของมนุษย์หมายถึงอะไร? บุคคลหนึ่งทราบมาโดยตลอดว่าสำหรับความผิดอันเลวร้ายเขาต้องทำค่าไถ่บางประเภทเป็นการเสียสละ ยิ่งบาปหนักเท่าใด ความตระหนักรู้ก็จะยิ่งชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น การเสียสละที่ต้องอาศัยก็มากขึ้นตามไปด้วย แต่อะไรจะเป็นการเสียสละที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวเขาเอง? อย่างไรก็ตาม ฉันไม่อยากสละชีวิต และมันก็เป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาส่วนใหญ่ จากนั้นในบางสถานที่พวกเขาตัดสินใจที่จะเสียสละตัวเองไม่ใช่โดยตรง แต่เสียสละเพื่อคนที่ใกล้ชิดกับผู้บริจาคมากที่สุด - ลูก ๆ ภรรยา ท้ายที่สุดแล้ว ลูกคือความสืบเนื่องของพ่อแม่ เป็นเนื้อหนัง เป็นเชื้อสายของพ่อ ที่เติบโตจากสายเลือดของแม่ เด็กก็เหมือนกับพ่อแม่แต่แยกทางจากเขาแล้ว การเสียสละเด็กเป็นเรื่องปกติมากในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกในช่วง 3-1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช แต่อาจมีอยู่ก่อนหน้านี้ในช่วงยุคหินใหม่ ภรรยาก็เป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหนังของสามีด้วย บางทีพิธีกรรมบางอย่าง เช่น การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ทำให้คนแปลกหน้าที่เป็นเชลยกลายเป็น "ลูก" ของผู้บริจาคและยอมให้เขาสังเวยเขาเพื่อตัวเขาเอง
อย่างไรก็ตาม การผิดศีลธรรมของการทดแทนดังกล่าวได้รับการยอมรับอย่างดีจากชนเผ่ายุคหินใหม่ส่วนใหญ่ และความจำเป็นในการเสียสละของพวกเขาเองอย่างแท้จริงในความพยายามส่วนตัวเพื่อความรอด ได้ก่อให้เกิดศาสนาที่เรายึดถืออนุสาวรีย์ที่มีอยู่ในนั้น เรียกศาสนาว่า “หินใหญ่” หินใหญ่
จากหนังสือของขวัญและคำสาปแช่ง สิ่งที่ศาสนาคริสต์นำมาสู่โลก ผู้เขียน Kuraev Andrei Vyacheslavovich จากหนังสือศรัทธาและการกระทำ ผู้เขียน ไวท์ เอเลน่ามนุษย์บุญ มนุษย์มนุษย์อาจโต้เถียงกันอย่างดุเดือดเพื่อปกป้องความคิดเรื่องบุญมนุษย์ ทุกคนจะมุ่งมั่นสู่ความเป็นเลิศ แต่ผู้คนไม่ได้ตระหนักว่าพวกเขากำลังบิดเบือนความหมายของความจริงดังที่อยู่ในพระเยซู พวกเขาสับสน พวกเขาต้องการ
จากหนังสือ In the Beginning Was the Word... Exposition of Basic Bible Doctrines ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน4. คุณสมบัติของมนุษย์. พระเจ้าทรงสร้างคนที่มีความสามารถซึ่งด้อยกว่าความสามารถของทูตสวรรค์เพียงเล็กน้อยเท่านั้น (ดู สดุดี 8:6) และเกี่ยวกับพระคริสต์ผู้บังเกิดเป็นมนุษย์ พระคัมภีร์กล่าวว่าพระองค์ “ถูกทำให้ต่ำกว่าทูตสวรรค์แต่หน่อยเดียว” (ฮบ. 2:9) ธรรมชาติของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาและไม่ใช่
จากหนังสือฝิ่นของประชาชน [ศาสนาเป็นโครงการธุรกิจระดับโลก] ผู้เขียน นิคอนอฟ อเล็กซานเดอร์ เปโตรวิช จากหนังสือประวัติศาสตร์ศาสนา ผู้เขียน ซูโบฟ อังเดร บอริโซวิชการกินเนื้อคนและการเสียสละของมนุษย์ นักประวัติศาสตร์ในอดีตได้บันทึกความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ในรูปแบบที่ป่าเถื่อนยิ่งกว่านั้นอีกในหมู่ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ อินคาเดอลาเบกาซึ่งไม่มีเหตุให้สงสัยว่าชอบโกหกได้เขียนไว้ใน “ประวัติศาสตร์อินคา” เกี่ยวกับชาวจริวานที่อาศัยอยู่ตาม
จากหนังสือสหายแห่งถนนดามัสกัส ผู้เขียน ชาคอฟสกอย โยอันน์การพิพากษาของมนุษย์ (22:30) อีกครั้งหนึ่งที่คริสตจักรเท็จกำลังพิพากษาคริสตจักรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ตัวแทนของรัฐนอกรีตซึ่งเป็นผู้บัญชาการพันคน “ได้สั่งให้พวกหัวหน้าปุโรหิตและสมาชิกสภาซันเฮดรินทั้งหมดประชุมกัน และนำเปาโลออกมาตั้งท่านไว้ต่อหน้าพวกเขา” ( 22:30) “ดูเถิด เราจะส่งพวกท่านออกไปเหมือนลูกแกะท่ามกลางหมาป่า”
จากหนังสือ แต่ฉันจะเปรียบคนรุ่นนี้กับใครได้บ้าง? ผู้เขียน โปลยาคอฟ เยฟเกนีย์II คำสอนของมนุษย์ ฉันเห็นสถานที่พิพากษา ที่นั่น - ความอธรรม สถานที่แห่งความชอบธรรม และที่นั่น - ความอธรรม หนังสือปัญญาจารย์ 3:16 และเสียงร้องของพวกเขาก็มีชัย ข่าวประเสริฐของลูกา 23:23 ประเพณีมีบางอย่างที่ขัดแย้งกับสิ่งที่เราบอกได้
จากหนังสือพระคัมภีร์สำหรับผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อ ผู้เขียน ยาโรสลาฟสกี้ เอเมลยัน มิคาอิโลวิชบทที่หก การเสียสละของมนุษย์ในหมู่ผู้เฒ่าผู้ชอบธรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล (ปฐมกาล XXII) คำสอนในพระคัมภีร์ของปุโรหิตกล่าวว่าเส้นผมจากศีรษะมนุษย์และอิฐจากบัวจะไม่ร่วงหล่นหากปราศจากพระประสงค์ของพระเจ้า และชาวนาก็แสดงสิ่งนี้ในแบบของตนเอง: "พระเจ้าไม่ต้องการมัน" และ
จากหนังสือ ตำนาน ความฝัน ความลึกลับ โดย เอลิอาด มิร์เซีย จากหนังสือลัทธิและพิธีกรรมโลก พลังและความแข็งแกร่งของคนโบราณ ผู้เขียน Matyukhina Yulia Alekseevnaการเสียสละของมนุษย์ในหมู่ชาวฟินีเซียน แทบจะไม่เกิดขึ้นเลยที่ชาวฟินีเซียนเสียสละผู้คน สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เกิดอันตรายเป็นพิเศษ โรคระบาด หรือความล้มเหลวของพืชผลอย่างรุนแรง เหยื่ออาจเป็นบุคคลที่มีเกียรติที่สุดหรือเป็นบุตรของผู้สูงศักดิ์ ขณะเดียวกันก็มีแหล่งข่าว
จากหนังสือเต๋าเต๋อจิง หนังสือแห่งวิถีและพระคุณ (คอลเลกชัน) โดย Zi Laoการเสียสละของมนุษย์ในหมู่ Nenets เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ Nenets เสียสละผู้คน ชาวพื้นเมืองทางเหนือเชื่อว่าเพื่อที่จะเอาใจเทพเจ้าและเพื่อการตกปลาและการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จจำเป็นต้องสังเวยบุคคลหนึ่งคน
จากหนังสือคำอธิบายศาสนาของนักวิทยาศาสตร์ ผู้เขียน บีชูริน นิกิต้า ยาโคฟเลวิช จากหนังสือพระเยซูคริสต์และความลึกลับในพระคัมภีร์ ผู้เขียน มอลต์เซฟ นิโคไล นิกิโฟโรวิชสิบสอง. การบูชายัญในจังหวัดและการบูชายัญส่วนตัว การบูชายัญที่อธิบายไว้ข้างต้นเป็นของศาลและเมืองหลวง ในจังหวัด ไม่รวมเมืองหลวง มีการบูชายัญอื่น ๆ และยิ่งไปกว่านั้นมีความแตกต่างเล็กน้อยในพิธีกรรมนั่นเอง การเสียสละดังกล่าว
จากหนังสือเรียงความเกี่ยวกับศาสนาเปรียบเทียบ โดย เอลิอาด มิร์เซีย3. การเสียสละของมนุษย์เป็นวิธีการคัดเลือกเชื้อชาติ ตัวอย่างข้างต้นสามารถพบได้ในทวีปอเมริกา มีอารยธรรมที่สูงที่สุดอยู่ที่นั่น ดังที่เห็นได้จากอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีที่มีโครงสร้างหินขนาดใหญ่ที่ไม่ถูกลบล้างตามกาลเวลา ผู้สร้างเอง
จากหนังสือของผู้เขียน130. การเสียสละของมนุษย์ ประเพณีการประพรมน้ำและแม้แต่การโยนบุคคลที่เป็นตัวแทนของพืชผักลงไปในน้ำเป็นเรื่องปกติอย่างยิ่ง เช่นเดียวกับประเพณีการเผารูปจำลองฟาง จากนั้นจึงโรยขี้เถ้าลงบนดิน การกระทำทั้งหมดนี้ก็มี
จากหนังสือของผู้เขียน131. การเสียสละของมนุษย์ในหมู่ชาวแอซเท็กและชาวชอนส์ ยังมีหลักฐานว่าการเสียสละของมนุษย์ในนามของพืชผลนั้นได้รับการฝึกฝนโดยประชาชนบางคนในอเมริกากลางและอเมริกาเหนือ ในบางพื้นที่ในแอฟริกา บนเกาะแปซิฟิกหลายแห่งและในบางพื้นที่
“แนวคิดทางจริยธรรมของชาวแอตแลนติสถูกครอบงำด้วยภาพของเทพผู้ไร้ความปรานีและละโมบ และการกินเนื้อในพิธีกรรมมีบทบาทสำคัญในลัทธินี้” Daniil Andreev กวีชาวรัสเซียและมีวิสัยทัศน์เขียนไว้ในผลงานลึกลับของเขาเรื่อง “The Rose of the World” หากคุณไม่คำนึงถึงแนวคิดในตำนาน นักประวัติศาสตร์จะระบุวัฒนธรรมประมาณ 25 วัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเสียสละของมนุษย์
การขุดค้นทางโบราณคดีบางครั้งไม่ได้ยืนยันตำนานโบราณเกี่ยวกับพิธีกรรมนองเลือดที่แพร่กระจายเพื่อทำให้ฝ่ายตรงข้ามเสื่อมเสียชื่อเสียง (จูเลียส ซีซาร์เกี่ยวกับกอลส์) หรือเพื่อการศึกษา (พลูทาร์กเกี่ยวกับประเพณีของชาวสปาร์ตันในการโยนทารกแรกเกิดที่มีข้อบกพร่องลงจากหน้าผา) และอื่นๆ บ่อยครั้ง เรื่องราวเกี่ยวกับการเสียสละของมนุษย์ตามข้อมูลทางโบราณคดี สูญเสียขนาดในอดีตหรือถูกลดขนาดลงจนเหลือเกินประปราย นักวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยนิยมเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของพิธีกรรมการบูชายัญมนุษย์เข้ากับการยอมรับความศักดิ์สิทธิ์ของเลือดในฐานะศูนย์รวมของพลังชีวิตของมนุษย์
การเสียสละตามพิธีกรรมของมนุษย์ในสิ่งที่ปัจจุบันคือยุโรปได้รับการฝึกฝนในช่วงยุคหินเก่าตอนบน เหยื่อถูกเลือกตามอายุ เพศ และสุขภาพร่างกาย ในแหล่งโบราณคดีหลายแห่ง พบกระดูกมนุษย์อยู่ตามขยะในครัว เห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้ถูกกิน แต่เราจะพิสูจน์ได้อย่างไรว่านี่เป็นพิธีกรรมการกินของคนๆ หนึ่ง ไม่ใช่ความหิว?
ในช่วงราชวงศ์ซาง มีการสังหารพิธีกรรมจำนวนมากอย่างไม่น่าเชื่อ ในปีพ.ศ. 2471 ณ ที่ตั้งของหยินซู เมืองหลวงแห่งสุดท้ายของซาง ตั้งอยู่ใกล้เมืองอันหยางอันทันสมัยในมณฑลเหอหนาน พบศพผู้คนจำนวน 13,000 คน ส่วนใหญ่เป็นผู้ชายอายุ 15 ถึง 35 ปี ในหลุมบูชายัญ จนถึงศตวรรษที่ 17 เพื่อนร่วมงานของเขาที่ไม่ต้องการมีชีวิตอยู่หลังจากเจ้าของเสียชีวิตถูกฝังเป็นระยะพร้อมกับจักรพรรดิจีน
ในวิหารแอซเท็กในเมือง Tenochtitlan พบซาก "กำแพงหัวกะโหลก" ซึ่งเป็นแท่นไม้ที่มีจุดประสงค์เพื่อแสดงกระโหลกของเชลยศึกหรือเหยื่อของการฆาตกรรมตามพิธีกรรม ผู้พิชิตซึ่งทำลายอารยธรรมแอซเท็กโดยสิ้นเชิงใช้สิ่งนี้เป็นข้อโต้แย้งเพื่อพิสูจน์ความโหดร้ายของพวกเขาเอง
การเสียสละไม่เคยถึงระดับที่ชาวแอซเท็กชาวอเมริกันรุ่นเดียวกันมอบให้พวกเขา พวกเขาดำเนินการในกรณีพิเศษ เช่น เมื่อชาวอินคาหรือผู้ปกครองผู้สูงศักดิ์เสียชีวิต หลังจากนั้นภรรยาและคนรับใช้ของเขาถูกฝังไว้กับเขา เหตุผลในการเสียสละคือพิธีทางศาสนา "หน้าที่ของผู้ปกครอง" หรือ "การถวายเครื่องบูชาอันยิ่งใหญ่" ซึ่งจัดขึ้นในช่วงเวลาสำคัญในชีวิตในอาณาจักรอินคา
ในเมือง Chichen Itza ชาวมายันโบราณทาสีเหยื่อของพวกเขาเป็นสีน้ำเงินและอุทิศพวกเขาให้กับเทพเจ้าแห่งสายฟ้า น้ำ และฝน Chak ได้โยนพวกเขาลงในบ่อ นักโบราณคดีบางคนเชื่อว่าในบางกรณีที่หายากเท่านั้นที่เล่นเกมบอลซึ่งเห็นได้จากศิลปะของชาวมายาซึ่งจบลงด้วยการเสียชีวิตของผู้เล่นในทีมที่แพ้
ประวัติศาสตร์การเสียสละของมนุษย์ในอียิปต์โบราณย้อนกลับไปประมาณห้าพันปี เหยื่อรายแรกถูกพบที่หลุมศพของฟาโรห์องค์แรกที่ Abydos ซึ่งทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงเป็นครั้งคราวและเป็นศูนย์กลางลัทธิของเทพเจ้าแห่งยมโลกโอซิริส การปฏิบัติดังกล่าวเริ่มลดน้อยลงหรือยุติลงอย่างสิ้นเชิงเมื่อมีการก่อสร้างปิรามิดแห่งกิซ่าเมื่อประมาณ 4,500 ปีก่อน
ในวัดที่อุทิศให้กับเจ้าแม่ Kamakhya (ปัจจุบันคือรัฐอัสสัมของอินเดีย) มีการบูชายัญมนุษย์มาจนถึงศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งรัฐบาลอังกฤษสั่งห้ามในปี พ.ศ. 2375 ในปี 1565 เหยื่อ 140 รายถูกตัดศีรษะด้วยการบูชายัญเพียงครั้งเดียว เชื่อกันว่าพระศิวะเองก็เป็นตัวเป็นตนอยู่ในเหยื่อแต่ละคน มีพิธีกรรมนองเลือดของชาวอินเดียอีกประการหนึ่ง: เหยื่อ Gond ถูกรัดคอ หั่นเป็นชิ้น ๆ แล้วฝังไว้ในทุ่งนาเพื่อเพิ่มอัตราการเจริญพันธุ์
ในศตวรรษที่ 16 ชาวญี่ปุ่นละทิ้งพิธีกรรมการบูชายัญมนุษย์โบราณที่เรียกว่า ฮิโตบาชิระ ("เสาที่มีชีวิต") เมื่อเหยื่อถูกล้อมรั้วทั้งเป็นเพื่อเป็นสิ่งค้ำจุนโครงสร้างในอนาคต พิธีกรรมดังกล่าวควรจะปกป้องอาคารในกรณีเกิดแผ่นดินไหวและภัยพิบัติอื่นๆ แหล่งข้อมูลโบราณระบุว่าการเสียสละของมนุษย์เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ยุคแรกของกรุงโรม
ในตำนานของชาวมองโกเลียหนึ่งในวิญญาณของบุคคลที่เชื่อมโยงพลังสำคัญและจิตวิญญาณของเขาเรียกว่า "sulde" ("วิญญาณ, พลังชีวิต") ผู้ปกครองของผู้ปกครองคือจิตวิญญาณผู้พิทักษ์ของประชาชนซึ่งรวบรวมธงของเขา ในช่วงสงคราม กล่าวกันว่ามีการเสียสละของมนุษย์เพื่อยกระดับขวัญกำลังใจของกองทัพให้ชูธงซัลดา
เซลติกส์เป็นชื่อของหลายกลุ่ม ส่วนใหญ่มักเป็นชื่อที่ตั้งให้กับกอลและชาวเยอรมัน คำอธิบายเกี่ยวกับการเสียสละของมนุษย์ในหมู่ชาวเคลต์นั้นสร้างขึ้นโดยศัตรูของพวกเขาซึ่งก็คือชาวโรมัน เพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงต่อคนป่าเถื่อน
ผู้ที่อาจตกเป็นเหยื่ออาจเป็นผู้ที่เป็นโรคเผือกในประเทศแทนซาเนีย เนื่องจากประเทศในแอฟริกายังคงปฏิบัติพิธีกรรมมหัศจรรย์โดยใช้ส่วนต่างๆ ของร่างกายของคนเผือก ตามที่เดอะการ์เดียนรายงานในปี 2558 ตำรวจได้จับกุมหมอผีประมาณ 32 คนที่มีส่วนร่วมในพันธสัญญาดังกล่าวหรือแลกเปลี่ยนชิ้นส่วนร่างกายมนุษย์
เด็กหญิงที่ถูกสังหารในเซวาสโทพอล: เหยื่อของการฆาตกรรมที่บ้าคลั่งหรือพิธีกรรม?
อย่างไรก็ตาม หัวข้อการฆาตกรรมตามพิธีกรรมมักถูกหยิบยกขึ้นมาในสื่อเป็นครั้งคราว ไม่ใช่เพราะพวกเขา แต่ถึงแม้จะเป็นเช่นนั้นก็ตาม น่าแปลกที่คนส่วนใหญ่ไม่สามารถเชื่อได้ว่าความโหดร้ายดังกล่าวเกิดขึ้นได้ในยุคของเรา โดยเลือกที่จะเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงที่ชัดเจน
ผู้อยู่อาศัยรุ่นเยาว์สองคน Anastasia Balyabina และ Tatyana Mizina ซึ่งอาศัยอยู่ในเซวาสโทพอล ออกจากบ้านเพื่อแครอลและไม่กลับมา สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 4 มกราคม 2554 ศพของพวกเขาถูกพบในสามสัปดาห์ต่อมาในวันที่ 29 มกราคมใกล้กับสหกรณ์อู่ซ่อมรถ Mechta
พวกเขามองหาพวกเขาอย่างระมัดระวัง: "...ตามรายงานของกระทรวงกิจการภายในในเซวาสโทพอล" เจ้าหน้าที่ตำรวจ 473 นายและเจ้าหน้าที่ทหาร 125 นายของกองกำลังภายในมีส่วนร่วมในเหตุการณ์นี้ มีการตรวจสอบห้องใต้ดิน 661 ห้อง และห้องใต้หลังคา 563 ห้อง รวมถึงสถานที่ 63 แห่งที่มีเยาวชนอยู่รวมกันอยู่”…. มีการตรวจค้นพื้นที่โรงรถก่อนหน้านี้ และความจริงที่ว่าไม่พบพวกเขาในทันทีบ่งบอกว่าพวกเขาถูกฆ่าตายก่อนหน้านี้แล้วจึงนำไปปลูก
หลังจากพบศพแล้ว ฆาตกรถูกพบเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ เขากลายเป็นเจ้าหน้าที่เฝ้าโรงเรียนอนุบาลที่รับสารภาพ ดูเหมือนว่าจะสามารถปิดคดีได้ อย่างไรก็ตาม ในความเห็นอันต่ำต้อยของฉัน ยามไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ในกรณีนี้ มีการฆาตกรรมตามพิธีกรรมตามปกติของชาวยิวออร์โธดอกซ์
มีหลักฐานอะไรบ้างสำหรับเรื่องนี้?
โดยปกติแล้ว ฉันไม่มีหลักฐานโดยตรง แต่ถ้าฉันทำงานให้กับตำรวจเซวาสโทพอล ก็ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ฉันจะให้หลักฐานที่เป็นรูปธรรมมากกว่านี้ แต่เราจะดำเนินการกับสิ่งที่มีอยู่ในโอเพ่นซอร์ส อันดับแรก ฉันจะเขียนว่าการฆาตกรรมตามพิธีกรรมยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ฉันแนะนำผู้สงสัยทั้งหมดไปยังสิ่งที่เหมาะสม:
"...วันนี้ เป็นอันตรายต่อชีวิตของตนเองเป็น “คนไม่รู้” ในประเด็นการเมือง! ถึงเวลาไม่เพียงแต่สำหรับชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังสำหรับชนพื้นเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดของรัสเซีย และชาวยิวเอง (รวมถึงผู้ที่นับถือศาสนายิว) เพื่อเรียนรู้ความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับพิธีกรรมดูหมิ่นเหยียดหยามในการฆ่าเด็กที่มีเชื้อชาติผิวขาวเพื่อให้ได้มาซึ่งคริสเตียน เลือด. ถึงเวลาที่จะหักล้างความคลั่งไคล้ที่ไร้สมองของ Talmudists ซึ่งอ้างว่าการดื่มเลือดของผู้เสียชีวิตอย่างเจ็บปวดเป็นการรักษาโรคต่างๆ มากมายสำหรับชาวยิว ... "
ฉันยังเขียนเกี่ยวกับการฆาตกรรมตามพิธีกรรมด้วย วลาดิเมียร์ ดาล- ผู้เขียนพจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต อาชีพที่แท้จริงของเขาคือหมอ และเขาทำงานเป็นนักวิทยาศาสตร์นิติเวชที่สืบสวนคดีฆาตกรรมในพิธีกรรม นอกเหนือจากหนังสือข้างต้นแล้ว เขายังเขียนว่า “การสอบสวนเรื่องการสังหารทารกคริสเตียนโดยชาวยิวและการบริโภคเลือดของพวกเขา” พิมพ์ตามคำสั่งของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายใน พ.ศ. 2387 โดยเขาได้วิเคราะห์กรณีการเสียสละพิธีกรรมของชาวยิวทั้งหมดด้วยความรอบคอบและระเบียบวิธีตามปกติโดยเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 หากสนใจสามารถดาวน์โหลดหนังสือเล่มนี้ไปอ่านเองได้
การฆาตกรรมตามพิธีกรรมยังคงเกิดขึ้นจนถึงทุกวันนี้ กรณีที่น่าตื่นเต้นอย่างหนึ่งคือการฆาตกรรมพิธีกรรมของเด็ก Schussler ในชิคาโกในปี 1955 หรือการฆาตกรรมเด็กในพิธีกรรมใน Krasnoyarsk ในปี 2548
เมื่อยอมรับสมมติฐานที่ว่ามีแรงจูงใจในพิธีกรรมในการฆาตกรรมเด็กผู้หญิง เราจึงเริ่มรวบรวมเบาะแสที่ปฏิเสธคนบ้าและยืนยันสมมติฐานของการเสียสละของชาวยิว
1. วันที่เสียชีวิต ตามข้อสรุปเบื้องต้น เกิดขึ้นเมื่อประมาณหนึ่งสัปดาห์ที่แล้วนับจากวินาทีที่ศพถูกค้นพบ คือพบศพวันที่ 29 ม.ค. เสียชีวิต 20-23 ม.ค. วันที่ 20 มกราคม เป็นวันพระจันทร์เต็มดวง ในช่วงพระจันทร์เต็มดวงจะมีพิธีกรรมมนต์ดำมากมาย
2. เนื่องจากเด็กหญิงทั้งสองถูกลักพาตัวเมื่อวันที่ 4 มกราคม พวกเขาจึงต้องถูกกักขังไว้ที่ไหนสักแห่งเป็นเวลาสองสัปดาห์ก่อนที่จะเกิดการฆาตกรรม นั่นก็คือจะต้องมีห้องเหมือนห้องขัง ห้องนี้ต้องเป็นไปตามข้อกำหนดบางประการ ประการแรก จะต้องมีความคงทนจนไม่สามารถหลบหนีออกไปได้ ประการที่สอง ควรค่อนข้างห่างไกลจากสถานที่แออัด ห้องใต้ดินอันมืดมิดของธรรมศาลาเป็นสถานที่ที่เหมาะสมที่สุด หากใครได้ยินก็คงเป็นทุกคนที่นั่น
ในกรณีของคนบ้าคลั่ง เขาจะต้องจัดห้องแยกต่างหากเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้โดยเฉพาะ ทำให้เก็บเสียงและทนทานจนไม่สามารถเอาออกไปได้ ซึ่งเกินความสามารถของยามธรรมดาๆ ธรรมดาๆ อย่างเห็นได้ชัด ไม่แน่นอนคุณสามารถจัดห้องดังกล่าวในอพาร์ทเมนต์ซื้อวัสดุดูดซับเสียงจำนวนมากหุ้มทั้งห้องปิดผนึกหน้าต่าง วัสดุดูดซับเสียงนั้นควรได้รับการปกป้องจากการถูกฉีกขาดโดยเหยื่อที่ถึงวาระ แต่ห้องดังกล่าวจะดึงดูดความสนใจได้เนื่องจากมีความผิดปกติและได้มีการเขียนไว้อย่างละเอียด เป็นไปได้ที่จะเก็บนักโทษไว้ในบ้านในชนบท แต่ถึงกระนั้นก็จำเป็นต้องจัดเตรียมห้องที่เหมาะสม
3. เมื่อคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเชลยถูกกักขังเป็นเวลาสองสัปดาห์ พวกเขาจึงต้องได้รับอาหารและรดน้ำตลอดเวลา อาหารไม่ได้มาจากสวรรค์ แม้แต่อาหารที่เรียบง่ายที่สุดก็ต้องซื้อในร้านด้วยเงิน คุณต้องทำความสะอาดตามหลังนักโทษด้วย หรือพาคุณไปเข้าห้องน้ำโดยมีผู้คุ้มกัน คุณนึกภาพคนบ้าคนนี้ที่จะทำทั้งหมดนี้จนถึงชั่วโมง X ได้ไหม? แทบจะไม่! แม้ว่าการกระทำของคนบ้าคลั่งจะคาดเดาได้ยาก แต่ก็ไม่มีใครที่จะรอถึงสองสัปดาห์เพื่อสิ่งที่ไม่รู้ และหลังจากนั้นก็สร้างบาดแผลถูกแทงหลายครั้ง
ในกรณีของการบูชายัญพิธีกรรมทุกอย่างก็ลงตัวกับเนื้อเรื่อง ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อในอนาคตกำลังเตรียมพร้อมอยู่ ฉันไม่รู้ บางทีพวกเขาอาจให้อาหารพิเศษหรืออย่างอื่นแก่ฉัน มันไม่สำคัญ สิ่งสำคัญเพียงอย่างเดียวคือมีขั้นตอนที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว
4. และสุดท้าย อาร์กิวเมนต์สุดท้าย รองหัวหน้าแผนก - หัวหน้าแผนกสืบสวนของกระทรวงกิจการภายในของประเทศยูเครนในเซวาสโทพอล โรมัน ลิทวินอฟสังเกตว่าการฆ่าเด็กนั้นโหดร้ายอย่างยิ่ง แต่ก็ไม่อาจกล่าวได้ว่าเป็นพิธีกรรม (http://sevastopol.ws/News/?op=article&sid=9501)
ความเร่งรีบนี้เองที่น่าตกใจอยู่แล้ว ความจริงก็คือการฆาตกรรมตามพิธีกรรมนั้นแตกต่างจากการฆาตกรรมทั่วไปในลักษณะของบาดแผลจากมีด หากคุณใช้คนบ้าคลั่งหรือฆาตกรธรรมดา มีดจะโจมตีอย่างโกลาหล หากมีนักฆ่ามืออาชีพปฏิบัติการอยู่ การนัดหยุดงานหนึ่งหรือสองครั้งก็เพียงพอแล้ว
ในกรณีของการฆาตกรรมตามพิธีกรรม ภารกิจจะแตกต่างออกไปบ้าง สิ่งสำคัญคือต้องไม่ฆ่า แต่ต้องรวบรวมเลือดให้ได้มากที่สุด ดังนั้นแผลจึงมีขนาดเล็กทั้งหมดจึงอยู่ในตำแหน่งที่มีเรือขนาดใหญ่ผ่านไป การตัดเหล่านี้ทำด้วยเครื่องมือพิเศษ เป็นมีดผ่าตัดสองประเภท ประเภทหนึ่งมีลักษณะคล้ายมีดผ่าตัด ชื่อภาษาฮีบรูคือ Kusulta และอีกประเภทหนึ่งเป็นมีดปลายแหลม เรียกว่า Masmar ซึ่งในภาษาฮีบรูแปลว่าตะปู ด้วยมีดผ่าตัดเหล่านี้ จึงมีการทำแผลที่สอดคล้องกัน ในภาษาฮีบรูริบดา ลักษณะของบาดแผลเหล่านี้บวกกับเลือดออกหมดทำให้มีความเป็นไปได้ถึง 99.9% ว่า การฆาตกรรมครั้งนี้ถือเป็นพิธีกรรม.
เมื่อสรุปสิ่งที่กล่าวมาก็สรุปได้ว่ามีนิกายยิวบางนิกายเช่นนั้น ฝึกฝนการเสียสละของมนุษย์- ความมั่งคั่งของพวกเขาและการมีอยู่ของผู้คนในหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายทำให้สามารถกระทำการฆาตกรรมตามพิธีกรรมได้โดยไม่ต้องรับโทษเป็นประจำ การฆาตกรรมทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในช่วงก่อนวันอีสเตอร์ในเมืองใหญ่ๆ ทุกเมืองเป็นหลักทุกปี เลือดที่ได้รับจึงถูกนำมาใช้เพื่อเตรียมมัทซาห์ ซึ่งใช้ในวันหยุดอันยิ่งใหญ่ของชาวยิว โดยปกติแล้วพวกเขาจะมองหาเด็กเร่ร่อนเพื่อให้มีเสียงรบกวนน้อยลง แต่บางครั้งเด็กธรรมดาๆ ก็ติดอยู่ในเครือข่ายของพวกเขาด้วย...
คุณยังสามารถอ่าน “อีกด้านหนึ่งของทัลมุด” ความลึกลับของความลึกลับคริสเตียน - ยิว ความหมายเหนือธรรมชาติของการเสียสละพิธีกรรมของชาวยิว” หรือบทความของ Igor Savin เรื่อง “จากเนื้อโคเชอร์ไปจนถึงการบริโภคเลือดคริสเตียนตามพิธีกรรม แหล่งที่มาของชาวยิวเกี่ยวกับการเสียสละเลือดในศาสนายิวสมัยใหม่"
การเสียสละของมนุษย์มีอยู่ในวัฒนธรรมโบราณทั่วโลก ในประเทศจีนและอียิปต์ ศพของผู้คนหลายร้อยคนที่ควรจะติดตามจักรพรรดิหรือฟาโรห์ในชีวิตหลังความตายถูกพบในสุสานของผู้ปกครอง /เว็บไซต์/
ซากศพของผู้ที่ถูกสังหารตามพิธีกรรม พร้อมด้วยหม้อทองแดงและรูปเคารพไม้ ถูกพบในพรุพรุของยุโรปและเกาะอังกฤษ นักเดินทางและมิชชันนารีชาวยุโรปรายงานการเสียสละของมนุษย์ในวัฒนธรรมออสโตรนีเซียน บางคนก็กลายเป็นเหยื่อไปเอง
ในอเมริกากลาง ชาวมายันโบราณได้นำหัวใจที่ยังเต้นอยู่ของเหยื่อบนแท่นบูชาในวัดออก ตำราทางศาสนาจำนวนมาก รวมทั้งอัลกุรอาน พระคัมภีร์ โทราห์ และพระเวท กล่าวถึงการเสียสละของมนุษย์
เหตุใดสิ่งที่น่าสะพรึงกลัวเช่นนี้จึงพบเห็นได้ทั่วไปในสังคมโบราณ? เป็นไปได้ไหมที่การเสียสละมีหน้าที่ทางสังคมและเป็นประโยชน์ต่อสมาชิกแต่ละคนในสังคม?
การควบคุมทางสังคม?
ตามสมมติฐาน ชนชั้นสูงในสังคมใช้การเสียสละของมนุษย์เพื่อสร้างความกลัวให้กับชนชั้นล่าง ลงโทษการไม่เชื่อฟัง และแสดงอำนาจ ดังนั้นการเสียสละจึงช่วยรักษาระบบชนชั้นของสังคม
ฉันและเพื่อนร่วมงานตัดสินใจทดสอบว่าทฤษฎีการควบคุมทางสังคมเป็นจริงในวัฒนธรรมของ Pacific Rim หรือไม่ เรารวบรวมข้อมูลจากวัฒนธรรมออสโตรนีเซียน 93 วัฒนธรรม และใช้ชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการเพื่อศึกษาว่าการเสียสละของมนุษย์มีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการของระบบสังคมในยุคก่อนประวัติศาสตร์อย่างไร
บรรพบุรุษของชาวออสโตรนีเซียนเป็นกะลาสีเรือที่มีพรสวรรค์ บ้านเกิดของพวกเขาคือไต้หวัน จากนั้นพวกเขาก็อพยพไปในทิศทางต่างๆ ไปจนถึงมาดากัสการ์และนิวซีแลนด์
ชนชาติเหล่านี้รวมถึง Apayo ของฟิลิปปินส์ซึ่งอาศัยอยู่ในชุมชนครอบครัวเล็กๆ บนพื้นฐานของความเท่าเทียมกัน และชาวฮาวายซึ่งมีระบบการปกครองที่พัฒนาแล้วซึ่งมีราชวงศ์ ทาส และประชากรหลายแสนคน
การเสียสละของมนุษย์เกิดขึ้นใน 43% ของวัฒนธรรมที่ศึกษา เหตุผลในการสังเวย: การเสียชีวิตของผู้นำ การสร้างบ้านและเรือแคนู การเตรียมพร้อมสำหรับสงคราม โรคระบาด และการทำลายข้อห้ามทางสังคม
การเสียสละทำได้หลายวิธี เช่น การรัดคอ การขว้างด้วยกระบอง การเผาเสา การฝังทั้งเป็น การจมน้ำ เหยื่อถูกทับด้วยเรือแคนูใหม่ หรือถูกผลักออกจากหลังคาแล้วจึงตัดศีรษะ
ในหมู่ชนชาติออสโตรนีเซียน การเสียสละของมนุษย์เป็นเรื่องปกติในวัฒนธรรมที่มีระบบชนชั้นที่เข้มแข็ง แต่พบได้ยากในวัฒนธรรมชุมชนที่มีความเท่าเทียม นี่เป็นรูปแบบที่น่าสนใจ แต่ก็ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามว่าอะไรเกิดขึ้นเป็นอย่างแรก การเสียสละของมนุษย์ทำให้สามารถสร้างสังคมชนชั้นได้ หรือระบบชนชั้นทำให้สามารถเสียสละผู้คนได้
กัปตันเจมส์ คุกเห็นการเสียสละของมนุษย์ในตาฮิติราวปี พ.ศ. 2316 (Cook's Travels, 1815) ภาพประกอบ: โดเมนสาธารณะ
ผลประโยชน์สำหรับชนชั้นสูง
ด้วยการใช้ข้อมูลที่มีอยู่เกี่ยวกับวัฒนธรรมออสโตรนีเซียน 93 วัฒนธรรม เราสามารถสร้างประวัติศาสตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ขึ้นมาใหม่และติดตามว่าประเพณีการเสียสละของมนุษย์และโครงสร้างทางสังคมของสังคมพัฒนาขึ้นอย่างไร
การเสียสละของมนุษย์เกิดขึ้นก่อนและช่วยสร้างระบบชนชั้นที่เข้มงวด นอกจากนี้การเสียสละไม่ได้ทำให้สังคมมีความเท่าเทียมกันอีกต่อไป สิ่งนี้สนับสนุนทฤษฎีการควบคุมทางสังคม
ในโพลินีเซีย ผู้คนที่มีสถานะทางสังคมต่ำมักจะถูกสังเวย และการสังเวยนั้นดำเนินการโดยสมาชิกของชนชั้นสูง - หัวหน้าหรือนักบวช มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างศาสนาและระบบการเมือง ในหลายกรณี นักบวชและผู้นำเชื่อว่าตนเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้า
ศาสนาในสังคมดังกล่าวถูกใช้โดยชนชั้นสูง คนที่ละเมิดศาสนาอาจถูกสังเวยได้ แม้ว่าการทำลายข้อห้ามจะต้องอาศัยการเสียสละของมนุษย์ แต่บางระบบก็มีความยืดหยุ่นและไม่ได้ใช้การลงโทษนี้เสมอไป
ตัวอย่างเช่น ในฮาวาย คนที่ฝ่าฝืนข้อห้ามอาจตกเป็นทาสไปตลอดชีวิต การเสียสละของมนุษย์เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการควบคุมสังคม เพราะมันให้คำอธิบายที่เหนือธรรมชาติสำหรับการลงโทษ ฉากการเสียสละอันน่าสะพรึงกลัวเป็นอุปสรรคต่อประชาชนและแสดงให้เห็นถึงพลังของชนชั้นสูง
ความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างศาสนาและสังคมฆราวาสในวัฒนธรรมโบราณแสดงให้เห็นว่าผู้มีอำนาจใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือ การเสียสละของมนุษย์เพื่อการควบคุมทางสังคมเป็นตัวอย่างที่น่าตกใจว่าสิ่งนี้จะไปได้ไกลแค่ไหน