การนำเสนอในหัวข้ออุดมคตินิยมและวัตถุนิยม แนวคิดเรื่อง "สสาร" และ "วิญญาณ" ความหมายของการเปลี่ยนแปลงแนวคิดเรื่อง “ความเป็นอยู่” ให้เป็นแนวคิด “เรื่อง” ในวัตถุนิยมวิภาษวิธี ดาวน์โหลดการนำเสนอในหัวข้อวัตถุนิยมและปรัชญา
วัตถุนิยม หลักคำสอนเรื่องสสาร สิ่งเดียวที่มีอยู่ในโลกคือสสารทางวัตถุ คุณลักษณะหลักคือการเคลื่อนไหวและการคิด สสารมีอยู่ภายนอกและเป็นอิสระจากมนุษย์ สสารเป็นเหตุแห่งความรู้สึกอันเป็นแหล่งความรู้เบื้องต้นและหลัก
สไลด์ 8 จากการนำเสนอ "คุณสมบัติของปรัชญารัสเซีย"สำหรับบทเรียนปรัชญาในหัวข้อ “ปรัชญารัสเซีย”ขนาด: 960 x 720 พิกเซล รูปแบบ: jpg
หากต้องการดาวน์โหลดสไลด์ฟรีเพื่อใช้ในบทเรียนปรัชญา ให้คลิกขวาที่รูปภาพแล้วคลิก "บันทึกรูปภาพเป็น..."คุณสามารถดาวน์โหลดงานนำเสนอทั้งหมด “Features of Russian Philosophy.ppt” ในไฟล์ zip ขนาด 196 KB
ดาวน์โหลดการนำเสนอ ปรัชญารัสเซีย“ การพัฒนาปรัชญารัสเซีย” - การสำแดงความสามัคคี มิคาอิล เนสเตรอฟ. ปรัชญาของ A.S. Khomyakov มีพื้นฐานมาจากลัทธิสุขุมรอบคอบ น้ำมัน. พ.ศ. 2460 การมอบหมายให้
งานอิสระ
- ปรัชญารัสเซีย นักปรัชญา Pavel Florensky และ Sergei Bulgakov ปรัชญารัสเซีย (ศตวรรษที่ XIX - XX) ในทางวิทยาศาสตร์ หลักคำสอนของลัทธิจักรวาลมีพื้นฐานมาจากทฤษฎีเกี่ยวกับการกำเนิดและวิวัฒนาการของจักรวาล
“ประวัติโดยย่อของปรัชญารัสเซีย” - ต้นกำเนิดของปรัชญารัสเซีย ขาดประเพณีทางประวัติศาสตร์ การตรัสรู้ของรัสเซีย ขาดผลลัพธ์ที่เป็นธรรมชาติ มีคนใหม่เริ่มมีปรัชญา คำถาม. ชาดาเอฟ. มวลชนอยู่ภายใต้แรงที่ทราบ ความผิดปกติของประวัติศาสตร์รัสเซีย ความแข็ง ภารกิจของรัสเซีย ปราชญ์. ปรัชญาในรัสเซีย ขาดจุดเริ่มต้นที่เป็นธรรมชาติ "ปรัชญารัสเซีย" - การครอบงำทัศนคติทางศีลธรรม พระราชบัญญัติโลกทัศน์ การใช้วารสาร เร็วมาก - เกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์มนุษยชาติและรัสเซียในจักรวาล ปัญหาปัจเจกนิยม อัตวิสัย “ฉัน” อยู่เบื้องหลัง ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และเทคนิค: K. Tsiolkovsky, V. Vernadsky)- เอเอฟ Losev และ V.M. โลเซวา. ลัทธิมาร์กซิสม์รัสเซีย รูปลักษณ์ทันสมัย ทอม. ชื่อและความสำเร็จ นักปรัชญา N. A. Berdyaev, S. L. Frank ปรัชญาของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ก่อนการปฏิวัติ ไม่มีช่องว่างระหว่างปรัชญายุโรปและรัสเซีย ปัจจุบันมีการตีพิมพ์ซีรีส์จำนวน 5 เล่มแล้ว องค์ประกอบของเล่มของซีรีส์
“ คุณสมบัติของปรัชญารัสเซีย” - ลัทธิมาร์กซิสม์รัสเซีย แก่นแท้ของวิภาษวิธี ปรัชญาการเมือง หลักคำสอนของรัฐ จี.วี. เพลคานอฟ วี. ไอ. เลนิน รากเหง้าของอุดมคตินิยม หน้าที่ของปรัชญา การต่อสู้ทางชนชั้น หลักการวิภาษวิธี ปรัชญาพรรค. วิภาษวิธี ลัทธิมาร์กซิสม์ คำถาม. ทุนนิยม. วัตถุประสงค์ของความจริง ปรัชญาประวัติศาสตร์ การต่อสู้ทางชนชั้น
วิทยาศาสตร์* - เฉพาะทาง
กิจกรรมการเรียนรู้ของชุมชน
นักวิทยาศาสตร์มุ่งเป้าไปที่การได้รับและ
การใช้สิ่งใหม่ในทางปฏิบัติ
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประเภทต่างๆ
วัตถุ คุณสมบัติ และความสัมพันธ์
*เลเบเดฟ เอส.เอ. ปรัชญาวิทยาศาสตร์: อภิธานคำศัพท์พื้นฐาน
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
1. ระบบ ทฤษฎี วัตถุประสงค์ความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง
2. ประเภทของกิจกรรมทางสังคม
3. อย่างไร สถาบันทางสังคมควบคุม
กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์
4. หน้าที่ทางสังคม*
เอ.พี. Alekseev, G.G. Vasiliev พจนานุกรมปรัชญาโดยย่อ
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ต้องตอบเกณฑ์บางประการ:
เนื้อหาสาระ;
การทำซ้ำ;
ความเที่ยงธรรม;
เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี
ความถูกต้อง;
หลักฐานเชิงตรรกะ
ประโยชน์.
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
วัตถุนิยม - จาก lat วัสดุจริง
สรุปพื้นฐานทางทฤษฎี
ของการดำรงอยู่เป็นสำคัญ
ทุกสิ่งที่มีอยู่อย่างเป็นรูปธรรมแม้ว่า
ไม่จำเป็นต้องเป็นจริง
ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
วัตถุ
1) ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ใด ๆ เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่อยู่ภายนอก
จิตสำนึกของมนุษย์
2) ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ซึ่งเป็นพื้นฐาน
สามารถบันทึก(สะท้อน,ให้)ได้โดยใช้
ความรู้สึกของมนุษย์ (เครื่องวิเคราะห์ทางประสาทสัมผัส);
3) สารตั้งต้นวัตถุประสงค์ในรูปแบบของสารเช่น สิ่งที่มี
คุณสมบัติให้มีโครงสร้างทางเคมี น้ำหนัก ความยาว
ความสามารถในการแปลงร่าง เคลื่อนย้าย ฯลฯ
4) เนื้อหาของจิตสำนึกที่ได้รับจากภายนอก
ประสบการณ์ระหว่างปฏิสัมพันธ์ของระยะประสาทสัมผัสของการรับรู้ด้วย
โลกภายนอกกับโลกของ “ไม่ใช่ฉัน”;
5) ความเป็นจริงทางกายภาพ ได้แก่ ลักษณะของความเป็นอยู่ ความรู้เกี่ยวกับ
ซึ่งสามารถรับได้โดยใช้
วิธีการทางกายภาพและวิธีการรับรู้
เอพิคิวรัส ทาเลส เดโมคริตุส
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์เอพิคิวรัส
ทาเลส
พรรคเดโมแครต
เดนิส ดิเดโรต์ จอห์น โทแลนด์ พอล อองรี ธีรี่ โฮลบาค
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์เดนิส ดิเดโรต์
โฮลบาค
จอห์น โทแลนด์
พอล อองรี ธีรี
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
ลุดวิก บุชเนอร์ลุดวิก ฟอยเออร์บัค
ฟรีดริช เองเกลส์
เกออร์ก วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกล คาร์ล มาร์กซ์ ที่ 5 อุลยานอฟ (เลนิน)
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์เกออร์ก วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกล
คาร์ล มาร์กซ
วี.ไอ. อุลยานอฟ (เลนิน)
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
วิภาษวิธีหลักคำสอนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับลักษณะสากล
การพัฒนา กฎหมายพื้นฐานและกฎเหล่านั้น
การสำแดงในด้านต่างๆ (ความคิด
ธรรมชาติ สังคม จิตวิญญาณ)
ความเข้าใจเรื่องวิภาษวิธีนี้ได้รับการแนะนำและ
ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นระบบโดย Hegel และ
ต่อมาได้ประดิษฐานอยู่ใน
ปรัชญามาร์กซิสต์-เลนินนิสต์
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
บทบัญญัติหลักของวิภาษวิธีของ Hegel:1. การพัฒนาสามารถแสดงได้ในรูปแบบ
การกำจัดเมื่อสิ่งที่ตรงกันข้ามลบวิทยานิพนธ์ออก
- การปฏิเสธ;
- ประหยัด;
- ขึ้นไปสู่ระดับที่สูงขึ้น
2. แรงงานทำหน้าที่เป็นการเปลี่ยนแปลงร่วมกัน
มนุษย์และธรรมชาติ
3. ประวัติศาสตร์ถูกตีความว่าเป็นกระบวนการซึ่งกันและกัน
การก่อตัวของธรรมชาติของมนุษย์
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
ปรัชญามาร์กซิสต์ระบบโลกทัศน์ตามแนวคิด
การปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ ระบบกิจกรรม
การผลิตและการสืบพันธุ์ของชีวิตในทุกสังคม
ด้านและการสำแดง
วิธีการหลักคือวิธีการที่โดดเด่นในสังคม
การผลิตวัสดุนั่นคือการพัฒนาระดับใดระดับหนึ่ง
กำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิต
ระบบย่อยอื่นๆ ทั้งหมดของสังคมเป็นระบบรองที่เกี่ยวข้องกัน
โหมดการผลิตวัสดุที่โดดเด่นและไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
ให้บริการและแสดงออกอย่างแตกต่าง (เพียงพอหรือน้อยกว่าเพียงพอ)
มัน (สถาบันของรัฐ การเมือง และกฎหมายของสังคม
รูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมและโลกทัศน์ - ปรัชญา
ศาสนา ศีลธรรม ศิลปะ ฯลฯ)
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
1. กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ตรงกันข้าม
2. กฎแห่งการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณ
การเปลี่ยนแปลงคุณภาพ
3. กฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธ
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
ความเพ้อฝัน - จาก lat ความคิดความคิดพื้นฐานทางทฤษฎีลงไปที่
หลักการพื้นฐานของโลกแห่งจิตวิญญาณแห่งธรรมชาติและ
ของทุกสิ่งที่มีอยู่
สติกำหนดชีวิต
รูปแบบคลาสสิกของอุดมคตินิยมคือปรัชญาของเพลโต ลักษณะเฉพาะของอุดมคตินิยมของเพลโตมาจากแนวคิดทางศาสนาและตำนาน
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์รูปแบบคลาสสิกของอุดมคตินิยมคือ
ปรัชญาของเพลโต
คุณสมบัติของอุดมคตินิยมของเพลโต
มาถึงแนวคิดทางศาสนาและตำนาน
ในยุควิกฤติสังคมยุคโบราณ
Neoplatonism พัฒนาขึ้น
หลอมรวมไม่เพียงแต่กับตำนานเท่านั้น
แต่ยังมีเวทย์มนต์สุดขั้วอีกด้วย นี้
ลักษณะเฉพาะของอุดมคตินิยมแสดงออกมา
ยุคกลางเมื่อใด
ปรัชญาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์
เทววิทยา
เพลโต
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
ออกัสตินผู้มีความสุขโทมัส อไควนัส
เรเน่ เดการ์ตส์ อิมมานูเอล คานท์ เดวิด ฮูม จอร์จ เบิร์กลีย์
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์เรเน่ เดการ์ตส์
อิมมานูเอล คานท์
เดวิด ฮูม
จอร์จ เบิร์กลีย์
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์
วัตถุนิยมและอุดมคตินิยมในวิทยาศาสตร์แหล่งที่มาที่ใช้:
1. เอส.เอ. ปรัชญาวิทยาศาสตร์ของ Lebedev: พจนานุกรมคำศัพท์พื้นฐาน / ม.:
โครงการวิชาการ พ.ศ. 2547 - 320 น.
2. เอ.พี. Alekseev, G.G. พจนานุกรมปรัชญากระชับ Vasiliev / M.: TK
เวลบี, สำนักพิมพ์ Prospect, 2004. - 496 หน้า
3. G. Skirbekk, N. Gilje ประวัติศาสตร์ปรัชญา / การแปลจากภาษาอังกฤษ. เอส.บี.
คริมสกี้. - ม.: วัลดอส, 2003. - 800 ส.
4. อี.วี. Ushakov ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับปรัชญาและวิธีการทางวิทยาศาสตร์ / ม. :
คนอรัส, 2008. - 592 ส.
5. ปรัชญามาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ วัตถุนิยมวิภาษวิธี -
เอ็ด 2. เอ็ด คณะกรรมการ: อ. มาคารอฟและคนอื่น ๆ ม., 1971. 335 ส.
1 สไลด์
แนวคิดเรื่อง "สสาร" และ "วิญญาณ" ความหมายของการเปลี่ยนแปลงแนวคิดเรื่อง "ความเป็นอยู่" ให้เป็นแนวคิดเรื่อง "เรื่อง" ในลัทธิวัตถุนิยมวิภาษวิธี GOU VPO ตูย์เมน มหาวิทยาลัยของรัฐเสร็จสิ้นโดย: นักเรียนกลุ่ม 976 Shikhaleva O.V. ตรวจสอบโดย: ดร., รองศาสตราจารย์ ไอ.บี. มูราวียอฟ ตูย์เมน, 2552
2 สไลด์
แผน 1. แนวคิดเรื่อง "สสาร" และ "วิญญาณ" 1.1 แนวคิดเรื่อง “เรื่อง” 1.2 คุณสมบัติของสสาร 1.3 แนวคิดเรื่อง “จิตวิญญาณ” 2. รูปแบบประวัติศาสตร์ของวัตถุนิยม 3. ความหมายของการเปลี่ยนแปลงแนวคิดเรื่อง "ความเป็นอยู่" ให้เป็นแนวคิดเรื่อง "เรื่อง" ในลัทธิวัตถุนิยมวิภาษวิธี 3.1 เหตุผลในการเปลี่ยนแปลงแนวคิดเรื่อง "ความเป็นอยู่" ให้เป็นแนวคิดเรื่อง "เรื่อง" 4. รายชื่อวรรณกรรมและแหล่งข้อมูล 5. การทดสอบตัวเอง
3 สไลด์
แนวคิดเรื่อง "เรื่อง" ตามหลักวัตถุนิยมวิภาษวิธี: สสารเป็นหมวดหมู่ทางปรัชญาที่กำหนดความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่มอบให้เราในความรู้สึก ซึ่งถูกคัดลอก ถ่ายภาพ แสดงด้วยประสาทสัมผัสของเรา ซึ่งดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากประสาทสัมผัสเหล่านั้น (V.I. เลนิน) ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์นี่คือทุกสิ่งที่มีอยู่นอกจิตสำนึกของมนุษย์และเป็นอิสระจากมัน
4 สไลด์
คำจำกัดความของสสารช่วยแก้ปัญหาหลักของปรัชญา ซึ่งเป็นคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสสารและจิตสำนึกได้ สสารเป็นหลักสัมพันธ์กับจิตสำนึก ปฐมภูมิในเวลา เพราะจิตสำนึกเกิดขึ้นค่อนข้างเร็วและมีสสารดำรงอยู่ตลอดไป
5 สไลด์
6 สไลด์
ตามแนวคิดเชิงสัมพันธ์ พื้นที่และเวลาถูกกำหนดโดยกระบวนการทางวัตถุ หมวดหมู่ปรัชญาในการกำหนดตำแหน่งของวัตถุคือพื้นที่ หมวดหมู่ทางปรัชญาสำหรับแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงในสถานะของวัตถุวัตถุคือเวลา
7 สไลด์
แนวคิดของ "จิตวิญญาณ" จิตวิญญาณคือความสมบูรณ์และการมุ่งเน้นของการทำงานทั้งหมดของจิตสำนึกที่เกิดขึ้นเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริง แต่มุ่งความสนใจไปที่ความเป็นปัจเจกบุคคลเดียวในฐานะเครื่องมือในการวางแนวจิตสำนึกในความเป็นจริงเพื่อมีอิทธิพลต่อมันและท้ายที่สุดก็สร้างมันขึ้นมาใหม่ .
8 สไลด์
วิญญาณก็ปรากฏอยู่ในนั้น รูปแบบที่แตกต่างกันการดำรงอยู่: ในฐานะวิญญาณของบุคคล (วิญญาณส่วนบุคคล) ในฐานะวิญญาณทั่วไปโดยรวม (วิญญาณเชิงวัตถุเช่นวิญญาณของผู้คน) และในฐานะวิญญาณที่ถูกวัตถุ (จำนวนทั้งสิ้นของการสร้างสรรค์วิญญาณที่เสร็จสมบูรณ์เช่น ในงานศิลปะ)
สไลด์ 9
วิญญาณมีลักษณะหลายประการ รวมทั้งลักษณะที่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างมีเหตุผล เนื่องจากความซับซ้อนของจิตวิญญาณในฐานะปรากฏการณ์พิเศษของการดำรงอยู่ คำจำกัดความในแนวคิดจึงเป็นเรื่องยาก วิญญาณไม่ใช่สิ่งที่มองเห็นได้ และไม่ใช่สิ่งหนึ่งในสิ่งต่างๆ วิญญาณถูกเปิดเผยในวัตถุ ไม่ใช่ในวัตถุ “จิตวิญญาณเป็นคุณภาพการดำรงอยู่ที่แตกต่างและสูงกว่าการดำรงอยู่ทางจิตใจและร่างกาย
10 สไลด์
รูปแบบประวัติศาสตร์ของวัตถุนิยม ลัทธิวัตถุนิยม (จากภาษาละติน วัตถุนิยม - วัตถุ) เป็นหลักคำสอนตามเรื่องใด และจิตสำนึกเป็นเรื่องรอง ประวัติศาสตร์วัตถุนิยมมี 4 ขั้นตอน:
11 สไลด์
1. วัตถุนิยมที่เกิดขึ้นเองในสมัยก่อนโสคราตีส ระบุสสารด้วยสารบางประเภท (น้ำ อากาศ ไฟ ฯลฯ) ตัวแทนที่โดดเด่นของลัทธิวัตถุนิยมรูปแบบนี้คือนักปรัชญาธรรมชาติชาวกรีกคนแรก: Thales, Anaximenes, Anaximander Heraclitus, Empedocles Thales of Miletus
สไลด์ 13
3. ยุควัตถุนิยมเครื่องกล (ศตวรรษที่ 17-18) ยุคแห่งยุคสมัยใหม่และการตรัสรู้ โลกคือวัตถุ มันเป็นกลไก อนุภาคที่เล็กที่สุดคืออะตอม
สไลด์ 14
4. วัตถุนิยมวิภาษวิธี ส่วนหนึ่งของปรัชญามาร์กซิสต์ มันแตกต่างจากวัตถุนิยมเชิงกลตรงที่ถือว่าสสารสามารถพัฒนาตนเองได้
15 สไลด์
ความหมายของการเปลี่ยนแปลงแนวคิดเรื่อง “ความเป็นอยู่” ให้เป็นแนวคิดเรื่อง “เรื่อง” ในยุคปัจจุบัน สสารถือเป็นจุดเริ่มต้นที่มีอยู่ในตัวมันเอง สสารได้กลายเป็นสสารแล้ว บัดนี้ ความเป็นอยู่คือสสารแล้ว
16 สไลด์
เหตุผลในการเปลี่ยนแปลงของการดำรงอยู่เป็นสสาร: นักปรัชญาพยายามสร้างปรัชญาตามแบบจำลองของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ หากเป็นไปได้ เราก็จะได้รับความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับโลก นักปรัชญาพยายามเปลี่ยนแปลงโลก ปรัชญามาร์กซิสต์ใช้ลัทธิวัตถุนิยมเพื่อพิสูจน์ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติในชีวิตสังคม
สไลด์ 17
รายการข้อมูลอ้างอิงและแหล่งที่มา ข้อมูลอ้างอิง: 1. Lavrinenko V.N. ปรัชญา: หนังสือเรียน. คู่มือ.- ม.: Yurist, 1996.-512 หน้า 2. Kokhanovsky V.P. ปรัชญา: หนังสือเรียนสำหรับสถาบันการศึกษาระดับสูง - Rostov n/d.: “Phoenix”, 1997. - 576 p. 3. Alekseev P.V., ปานิน เอ.วี. ปรัชญา: หนังสือเรียน - ม. - 2548 - 608 หน้า ที่มา: 1. http://www.filo.ru/ 2. http://filosof.historic/ru/ 3. http://www.gumer.info/
18 สไลด์
การทดสอบเพื่อทดสอบตัวเอง 1. หมวดหมู่ปรัชญาสำหรับการกำหนดตำแหน่งของวัตถุ: a) การเคลื่อนไหว b) พื้นที่ c) เวลา 2. ระบุข้อความที่ถูกต้อง: a) จิตสำนึกดำรงอยู่ตลอดไป b) สสารเกิดขึ้นค่อนข้างเร็ว ๆ นี้ c) สสารเป็นหลักในเวลา และดำรงอยู่ 3. ตัวแทนของอะตอมนิยมโบราณคือ: a) Anaximenes b) Democritus c) Thales 4. Epicurus เป็นตัวแทนของ: a) อะตอมนิยมโบราณ b) วัตถุนิยมวิภาษวิธี c) วัตถุนิยมที่เกิดขึ้นเอง 5. ตัวแทนของระยะประวัติศาสตร์ของวัตถุนิยมที่เปรียบเทียบ สำคัญกับสสารบางชนิดหรือไม่: ก) วัตถุนิยมวิภาษวิธี b) อะตอมมิกส์โบราณ c) วัตถุนิยมที่เกิดขึ้นเอง
สไลด์ 19
การทดสอบเพื่อทดสอบตัวเอง 6. ตัวแทนของวัตถุนิยมเชิงกลแย้งว่า: ก) โลกคือกลไก อนุภาคที่เล็กที่สุดคืออะตอม b) สสารสามารถพัฒนาตนเองได้ 7. วัตถุนิยมอะไรเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญามาร์กซิสต์?: ก) เครื่องกล b) วิภาษวิธี c) เกิดขึ้นเอง 8. วัตถุนิยมเครื่องกลอยู่ในยุค: ก) สมัยใหม่ b) สมัยโบราณ c) ยุคกลาง 9 . ความเป็นจริงเชิงวัตถุประสงค์คือ: ก) จำนวนทั้งสิ้นและการมุ่งเน้นของการทำงานทั้งหมดของจิตสำนึก b) สิ่งที่มีอยู่ภายนอกจิตสำนึกของมนุษย์และเป็นอิสระจากมัน c) หมวดหมู่ปรัชญาเพื่อกำหนดการเปลี่ยนแปลงสถานะของวัตถุวัตถุ 10. ตัวแทนของระยะใดของลัทธิวัตถุนิยม เชื่อว่าเอกภาพของโลกมั่นใจได้ด้วยสสารหรือไม่: ก) ลัทธิอะตอมนิยมโบราณ b) วัตถุนิยมวิภาษวิธี c) วัตถุนิยมที่เกิดขึ้นเอง
ลัทธิวัตถุนิยมคืออะไร ปรัชญาวัตถุนิยม โลกทัศน์ซึ่งสสารเป็นหลักการปฐมภูมิและอุดมคตินั้นเป็นรอง เอนทิตีทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากสสาร และปรากฏการณ์เป็นกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของเอนทิตีทางวัตถุ..
สาระสำคัญของวัตถุนิยมโบราณ การรับรู้ถึงวัตถุของโลก การดำรงอยู่ของมันโดยไม่ขึ้นอยู่กับจิตสำนึกของมนุษย์ ค้นหาต้นกำเนิดร่วมกันของทุกสิ่งที่มีอยู่และเกิดขึ้น การสร้างสมมติฐานเกี่ยวกับโครงสร้างอะตอมของสสาร (Leucippus, Democritus) พวกเขาไม่ได้สร้างความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างร่างกายและจิตใจโดยมอบอิทธิพลของอุดมการณ์ในตำนานให้กับธรรมชาติทั้งหมด
เฮราคลิตุส. หลักธรรม 5 ประการ 1. ไฟเป็นเหตุธาตุเดิมของโลก 2. มีเหตุการณ์เพลิงไหม้โลกเป็นระยะๆ ซึ่งจักรวาลจะถูกทำลายและเกิดใหม่อีกครั้ง 3.ทุกสิ่งเป็นกระแส (Flow Theory) 4.อัตลักษณ์ของสิ่งที่ตรงกันข้าม 5. การละเมิดกฎแห่งความขัดแย้ง ความรู้ของมนุษย์คือการเล่นของเด็ก เฮราคลีตุสแห่งเอเฟซัส
คำสอนของ Heraclitus ผู้คนพยายามเข้าใจความเชื่อมโยงที่ซ่อนอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ผู้คนพยายามเข้าใจความเชื่อมโยงที่ซ่อนอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ประเภทต่างๆหลักฐานของเอกภาพสำคัญของสิ่งที่ตรงกันข้าม หลักฐานประเภทต่างๆ ของความสามัคคีที่สำคัญของสิ่งที่ตรงกันข้าม แต่ละคู่ของสิ่งที่ตรงกันข้ามจึงเป็นเช่นนั้น ก่อให้เกิดทั้งความสามัคคีและความหลากหลายแต่ละคู่ตรงกันข้าม วิญญาณประกอบด้วยไฟ วิญญาณประกอบด้วยไฟ วิญญาณมีคุณธรรมไม่กลายเป็นน้ำหลังจากความตายของร่างกาย วิญญาณมีคุณธรรมไม่กลายเป็นน้ำหลังจากการตายของร่างกาย การบูชาศาสนาดั้งเดิมเป็นความโง่เขลา แม้อาจบังเอิญ ชี้ให้เห็นความจริง การบูชาศาสนาดั้งเดิมนั้นโง่เขลา แม้ว่าบังเอิญอาจชี้ให้เห็นความจริง โลกคือไฟที่ไม่มีวันดับ โลกคือไฟที่คงอยู่ตลอดกาล ปัญญาประกอบด้วยความเข้าใจอย่างแท้จริงว่าโลกทำงานอย่างไร ภูมิปัญญาประกอบด้วยความเข้าใจอย่างแท้จริงว่าโลกทำงานอย่างไร
พรรคเดโมแครต วัตถุนิยมเชิงกายวิภาค “อะตอม” เป็นอนุภาคของสสารที่แบ่งแยกไม่ได้ซึ่งมีอยู่จริง ไม่ถูกทำลายหรือสร้างขึ้น ความสมบูรณ์ของการแบ่งแยกสสาร วัตถุคือการรวมกันของอะตอม “ในความเห็นทั่วไปเท่านั้นที่มีสีในความเห็นที่ไพเราะในความเห็น ขมขื่น แท้จริงแล้วมีเพียงอะตอมและความว่างเปล่า”
Epicurus จักรวาลไม่ได้ถูกสร้างโดยเหล่าทวยเทพ เป็นนิรันดร์ เพราะความเป็นอยู่ไม่สามารถเกิดขึ้นจากการไม่มีอยู่ได้ เช่นเดียวกับความไม่มีตัวตนที่ไม่สามารถเกิดขึ้นจากการเป็นได้ จักรวาลไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า เป็นนิรันดร์ เพราะความเป็นอยู่ไม่สามารถเกิดขึ้นจากการไม่มีอยู่ได้ เช่นเดียวกับความไม่มีตัวตนที่ไม่สามารถเกิดขึ้นจากการเป็นได้ อะตอมมิกของเดโมคริตุส วิญญาณประกอบด้วยอะตอม สลายไปหลังความตาย เหมือนกับร่างกาย วิญญาณประกอบด้วยอะตอม สลายไปหลังความตายเหมือนกับร่างกาย บรรลุถึงขีดจำกัดของความสุข - เป็นอิสระจากความทุกข์ทรมานทางร่างกายและความวิตกกังวลทางจิต การบรรลุถึงขีดจำกัดของความสุข - อิสรภาพจากความทุกข์ทรมานทางกายและความวิตกกังวลทางจิตใจ อย่ากลัวความตาย ในขณะที่คุณยังมีชีวิตอยู่ มันไม่ได้อยู่ที่นั่น เมื่อมาถึง คุณจะไม่อยู่ที่นั่น
อนาซีเมเนส อนาซีมประกาศอากาศว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ โลกเกิดจากอากาศที่ไร้ขอบเขต โลกเกิดจากอากาศที่ไร้ขอบเขต เทพเจ้ามาจากอากาศ เทพมาจากอากาศ วิญญาณโปร่ง ชีวิตคือลมหายใจ วิญญาณโปร่ง ชีวิตคือลมหายใจ พระอาทิตย์คือร่างกาย ที่ร้อนขึ้นจากการเคลื่อนไหวที่รวดเร็ว ดวงอาทิตย์เป็นร่างกายที่ร้อนจัดจากการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว โลกเป็นจานแบน ไม่เคลื่อนที่ และลอยอยู่ในอากาศ
Anaxagoras โลกประกอบด้วย “เมล็ด” ของอนุภาคจำนวนอนันต์ที่หารด้วยอนันต์ได้ โลกประกอบด้วย “เมล็ด” ของอนุภาคจำนวนอนันต์ที่หารด้วยอนันต์ได้ เขาเป็นคนแรกที่เสนอว่าดวงอาทิตย์เป็นทรงกลม เขาเป็นคนแรกที่แนะนำว่าดวงอาทิตย์เป็นลูกบอล ชุดอนุภาควัสดุหลักขนาดเล็กนับไม่ถ้วน ชุดอนุภาควัสดุหลักขนาดเล็กนับไม่ถ้วน “ทุกสิ่งอยู่รวมกัน แต่จิตใจแยกมันออกและจัดลำดับ”
Thales of Miletus กลุ่มดาว Ursa Minor เป็นเครื่องมือนำทาง ดวงจันทร์ส่องแสงสะท้อน สุริยุปราคาอธิบายของดวงอาทิตย์สร้าง “วิธีการทางคณิตศาสตร์” ในการศึกษาการเคลื่อนไหว เทห์ฟากฟ้ามีส่วนสนับสนุนอย่างมากในเรขาคณิต โลกลอยอยู่ในน้ำ ทุกสิ่งเกิดจากน้ำ จักรวาลมีชีวิตชีวาและเต็มไปด้วยพลังอันศักดิ์สิทธิ์ จักรวาลตั้งอยู่ภายในบุคคล - ในความคิดสร้างสรรค์ทางจิตของเขา
เมื่อคลิกที่ปุ่ม "ดาวน์โหลดที่เก็บถาวร" คุณจะดาวน์โหลดไฟล์ที่คุณต้องการได้ฟรี
ก่อนที่จะดาวน์โหลด ไฟล์นี้จำเรียงความ ข้อสอบ ภาคเรียนดีๆ เหล่านั้น วิทยานิพนธ์บทความและเอกสารอื่น ๆ ที่ไม่มีการอ้างสิทธิ์บนคอมพิวเตอร์ของคุณ นี่คืองานของคุณควรมีส่วนร่วมในการพัฒนาสังคมและเป็นประโยชน์ต่อผู้คน ค้นหาผลงานเหล่านี้และส่งไปยังฐานความรู้
พวกเราและนักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและทำงานทุกท่าน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
หากต้องการดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวรด้วยเอกสาร ให้ป้อนตัวเลขห้าหลักในช่องด้านล่างแล้วคลิกปุ่ม "ดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวร"
เอกสารที่คล้ายกัน
เรื่องของปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ ความเพ้อฝันและวัตถุนิยม มานุษยวิทยาปรัชญาเป็นโรงเรียน กระบวนการรับรู้จากมุมมองของญาณวิทยา แก่นสารและรูปแบบของความเป็นอยู่ ความหมายของแนวคิด "เรื่อง" การคิดที่เป็นนามธรรมและเป็นรูปธรรม ความสามารถและคุณสมบัติของจิตสำนึก
แผ่นโกงเพิ่มเมื่อ 05/02/2558
โลกทัศน์ ชุดของมุมมองและแนวคิดทั่วไปที่สุดเกี่ยวกับแก่นแท้ของโลกรอบตัวเราและสถานที่ของมนุษย์ในโลกนั้น วัตถุนิยม อุดมคตินิยม ทวินิยม เป็นโลกทัศน์ทางปรัชญาที่ขัดแย้งกัน หมวดหมู่ปรัชญาในภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก
หลักสูตรการบรรยาย เพิ่มเมื่อ 15/02/2552
ในชีวิตประจำวัน โลกทัศน์ทางศาสนา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ หัวเรื่องและหน้าที่ของปรัชญา อภิปรัชญา ญาณวิทยา วิธีการ ความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกกับโลกวัตถุ วัตถุนิยมไร้เดียงสาและเลื่อนลอย อันดับแรก โรงเรียนปรัชญากรีกโบราณ
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 10/09/2014
ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างโลกทัศน์ทางศาสนาและปรัชญา ตั้งชื่อรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของวัตถุนิยม อุดมคตินิยม และวิภาษวิธี คุณสมบัติของความรู้เชิงปรัชญา การสังเคราะห์ซึ่งทำให้ปรัชญาเป็น "ศาสตร์แห่งปัญญา" โครงสร้างภายในของปรัชญา ทฤษฎีของมัน
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 21/04/2551
แนวคิดทั่วไปวิชาและหน้าที่ของปรัชญา ลักษณะและลักษณะของปรัชญาโบราณ คำสอนเชิงปรัชญาที่พัฒนาขึ้นในสังคมกรีกและโรมันโบราณ แนวคิดเชิงปรัชญาและโลกทัศน์ของผู้แทนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและสมัยใหม่
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/09/2010
โลกทัศน์: สาระสำคัญ โครงสร้างและประเภท วิชา โครงสร้าง และหน้าที่ของปรัชญา รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของอภิปรัชญา แนวคิดพื้นฐานของวิภาษวิธี เหตุผลนิยม ไร้เหตุผล และสัญชาตญาณ ภาษารัสเซีย ปรัชญา XIX-XX ศตวรรษ: ลักษณะ ปัญหา อุดมคติ
บทช่วยสอนเพิ่มเมื่อวันที่ 16/06/2012
ลักษณะเฉพาะของความรู้เชิงปรัชญาประวัติความเป็นมาของการพัฒนา วิชา โครงสร้าง และหน้าที่ของปรัชญา แนวคิดเชิงปรัชญาของนักคิดที่โดดเด่น ความหมายของหมวดหมู่ของการเป็น ระดับและวิธีการ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์- แนวคิดเรื่องสังคมและรัฐ ความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมและอารยธรรม