อารามโดมทองเซนต์ไมเคิล
โรงพยาบาลคลอดบุตร - 12/20/2021
สร้างขึ้นในปี 1108-1113 โดยเจ้าชาย Kyiv Svyatopolk Izyaslavovich ถูกทำลายโดยพวกบอลเชวิคในปี 1934-1936 บูรณะใหม่ในปี พ.ศ. 2540-2541 (เปิดอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2542) เป็นหนึ่งในวัดหลักของชาวยูเครนโบสถ์ออร์โธดอกซ์
________________________
เคียฟ Patriarchate
ในสมัยของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ให้บัพติศมา บนเว็บไซต์ของอาสนวิหารเทวทูตไมเคิลสมัยใหม่ มีวิหารของเทพเจ้านอกรีตที่มีชื่อเสียงที่สุด - Perun, Khors, Dazhdbog, Svarog, Mokosha และ Stribog หลังจากการล่มสลายของวิหารแพนธีออนสถานที่ก็ว่างเปล่า แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 Michael เมืองหลวงแห่งแรกของเคียฟได้ก่อตั้งโบสถ์ที่นี่เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญของเขา โบสถ์แห่งแรกของไมเคิลทำจากไม้...
ในปี 1108 พี่ชายสองคนซึ่งเป็นบุตรชายของเจ้าชาย Kyiv Izyaslav Yaroslavich - Peter-Yaropolk และ Mikhail-Svyatopolk - ก่อตั้งอาราม St. Michael's ใน Kyiv บนที่ตั้งของอาราม Dmitrievsky โบราณ กรอบเวลาในการก่อสร้างมหาวิหารแห่งเทวทูตไมเคิลนั้นพิจารณาจาก Tale of Bygone Years ภายใต้ปี 6616 (1108) ว่ากันว่า “โบสถ์เซนต์ไมเคิล โดมสีทอง ก่อตั้งโดยเจ้าชาย Svyatopolk เมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม”
ในปีเดียวกัน (1108) เพื่อรำลึกถึงชัยชนะของรัสเซียเหนือ Polovtsy การก่อสร้างจึงเริ่มขึ้นในอาสนวิหารหลักของอารามใหม่ - อาสนวิหารในนามของ Archangel Michael ผู้นำกองทัพสวรรค์ ในปี ค.ศ. 1113 อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวาย
มหาวิหารแห่งเทวทูตไมเคิลถูกสร้างขึ้นบนหน้าผาของภูเขา Starokievskaya เหนือ Borichev Vzvoz โบราณ - ทางลงสู่ Dnieper โบสถ์ทรงโดมกางเขนสามทางเดินที่มีโดมเดียวคล้ายกับอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Pechersk Lavra ถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคการก่ออิฐแบบผสมซึ่งมีแถวหินและอิฐแบน - ฐานของรูปสลัก - สลับกัน เป็นครั้งแรกในการปฏิบัติสถาปัตยกรรมหินรัสเซีย โดมของมหาวิหารถูกปิดทอง ซึ่งได้รับชื่อจากชาวเคียฟผู้ชื่นชม - โดมสีทอง จากทิศตะวันตก มีหอบันไดทรงกลมและโบสถ์บัพติศมาเล็กๆ ติดกับพระวิหาร
มหาวิหารแห่งนี้กลายเป็นสถานที่ฝังศพของเจ้าชายเคียฟหลายชั่วอายุคน
ในปี 1240 อารามเซนต์ไมเคิลได้รับความเสียหายจากชาวมองโกล
ในศตวรรษที่ 14 อารามแห่งนี้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าชายลิทัวเนียและทรุดโทรมลง
การเสียสละที่ทำกับคริสตจักรโดยชาวยูเครน hetmans ในช่วงเวลาต่างๆ มีความสำคัญมาก Bogdan Khmelnytsky ใช้เงินทุนของเขาเองในการปิดทองบนโดมกลางของวัด
ภายใต้จักรพรรดิปีเตอร์ กำแพงต่ำได้เสร็จสมบูรณ์เพื่อให้เท่ากับกำแพงของวิหารหลัก
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 เนื่องจากการต่อเติมหรือการบูรณะใหม่โดยไม่ได้ตั้งใจ ทำให้วัดเกือบแบ่งออกเป็นสองส่วน ผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมชิ้นนี้ได้รับรูปแบบสุดท้ายหลังจากการบูรณะใหม่ในปี 1746 - อาสนวิหารกลายเป็นโดมเจ็ดโดม
อาสนวิหารล้อมรอบด้วยส่วนต่อขยายทั้งสามด้าน และผนังเสริมด้วยคานค้ำยัน ด้านหน้าของวัดตกแต่งด้วยปูนปั้น - จานและเครื่องประดับ - สร้างโดยสถาปนิกชื่อดังชาวเคียฟ I. Grigorovich-Barsky สลักเสลาของกลองได้รับการตกแต่งด้วยดอกกุหลาบมาจอลิก้าดั้งเดิมที่เปล่งประกายท่ามกลางแสงแดด หินมีค่า.
อาสนวิหารโดมสีทองของเซนต์ไมเคิลนำความรุ่งโรจน์มาสู่ภาพโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง ตามที่นักประวัติศาสตร์ศิลป์กล่าวไว้ พวกเขาค้นพบรูปแบบใหม่ในวิวัฒนาการของการวาดภาพ มาตุภูมิโบราณ- ภาพโมเสกของอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลเรียกว่า "ภาพวาดที่แวววาว" - พวกมันเหมือนหมอกควันที่ปกคลุมพื้นที่ทั้งหมดของวิหารด้วยสีซีดจางและวูบวาบ ความแข็งแกร่งใหม่ความกระจ่างใส โมเสกของอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลมีความประณีตและสว่างอย่างมากเป็นผลงานจิตรกรรมรัสเซียโบราณที่โดดเด่นและเป็นพยานที่น่าเชื่อว่าใน เคียฟ มาตุภูมิขณะนั้นได้มีการจัดตั้งโรงเรียนแห่งชาติขึ้นแล้ว วิจิตรศิลป์ปราศจากอิทธิพลของไบแซนไทน์ ประการแรกต้นกำเนิดของโรงเรียนนี้เชื่อมโยงกับชื่อของศิลปินรัสเซียโบราณพระแห่งอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์อาลิมเปียปรมาจารย์ด้าน "ภาพวาดที่แวววาว" ซึ่งมีชื่อล้อมรอบไปด้วยตำนานในช่วงชีวิตของเขา
ชีวิตของนักบุญอาลิมปิอุสรวมอยู่ในข้อความของ Kyiv-Pechersk Patericon ในวัยเด็กตอนต้น "ในสมัยของเจ้าชาย Vsevolod Yaroslavich ผู้ได้รับพร" (บุตรชายของ Yaroslav the Wise) พ่อแม่ของเขามอบ "เพื่อศึกษาการวาดภาพไอคอน" ให้กับจิตรกรไอคอนชาวกรีกคนหนึ่งที่ทำงานในเคียฟเพื่อตกแต่งแท่นบูชาของ อาสนวิหารอัสสัมชัญของอารามเคียฟเปเชอร์สค์ จากการศึกษาและทำงานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ผลงานจิตรกรรมฝาผนังและโมเสกในอาสนวิหารเซนต์โซเฟียและในโบสถ์อื่นๆ ในเคียฟ Alimpiy “คุ้นเคยกับไหวพริบในการวาดภาพไอคอนเป็นอย่างดี ในการวาดภาพไอคอนอย่างมีไหวพริบ” ในงานศิลปะของ Alimpia ความใกล้ชิดของเขากับประเพณีของโรงเรียนศิลปะแห่งคอนสแตนติโนเปิลนั้นเห็นได้ชัดเจน แต่เขาพัฒนาภาษาศิลปะของตัวเองซึ่งยึดหลักการพื้นบ้านของรัสเซียล้วนๆ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้ว งานโมเสกที่มีชื่อเสียงระดับโลกของอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลเป็นผลงานของ Alimpius
ในยุคของการกระจายตัวเมื่ออำนาจของ Kievan Rus ลดลงศิลปะของ "การวาดภาพที่ริบหรี่" ก็จางหายไป - กระเบื้องโมเสกกลายเป็นราคาแพงเกินไปสำหรับเจ้าชาย appanage ดังนั้นงานโมเสกของอาสนวิหารโดมทองของเซนต์ไมเคิลจึงกลายเป็นจุดสุดยอดของทักษะงานโมเสกรัสเซียโบราณ
ส่วนหนึ่งของภาพโมเสกของอาสนวิหารเซนต์ไมเคิล - "ศีลมหาสนิท", "การประกาศ", รูปภาพของอัครสังฆมณฑล Stephen และ Thaddeus และอีกหลายคน - ถูกย้ายไปที่อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย โมเสก "Dmitry of Thessalonica" ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นตำราเรียนและรวมอยู่ในสิ่งพิมพ์ทั้งหมดที่อุทิศให้กับศิลปะรัสเซียโบราณสามารถดูได้แล้ววันนี้ใน Tretyakov Gallery และส่วนบนของภาพปูนเปียก "St. Samuel" สามารถมองเห็นได้ ในพิพิธภัณฑ์รัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รอดชีวิตมาได้ทั้งหมด 45 ราย ตารางเมตรโมเสกซึ่งครั้งหนึ่งเคยปกคลุมผนังอาสนวิหารจนหมด
แผ่นหินชนวนสองแผ่นที่มีภาพนูนของทหารม้าควบม้าก็รอดชีวิตจากการตกแต่งวัดเช่นกัน หนึ่งในนั้นถือเป็นนักบุญจอร์จและอีกคนหนึ่งคือนักบุญเดเมตริอุส นักวิจัยบางคนเชื่อว่าภาพเหล่านี้เป็นภาพเหมือนของเจ้าชายหรือนักรบของเจ้าชาย และบางคนกำลังมองหาต้นกำเนิดของภาพนูนต่ำนูนสูงเหล่านี้ในงานศิลปะของอิหร่านโบราณ ต้นกำเนิดของภาพนูนต่ำนูนสูงเหล่านี้ยังคงเป็นปริศนา และเนื้อหาของภาพนูนต่ำนูนสูงนี้ยังไม่ชัดเจน
“ ... และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรและอารามได้รับการยกย่องอย่างมีชื่อเสียงจากเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ด้วยพระธาตุอันน่าอัศจรรย์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์บาร์บาร่าซึ่งนำมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากสินสอดของภรรยาของกรีกซาร์อเล็กซี่ Komnenos ไปจนถึงลูกสาวของ อวยพร Varvara Alekseevna ด้วยสิ่งเหล่านี้และจนถึงทุกวันนี้ การพักผ่อนที่ไม่เสื่อมคลายและการทำงานปาฏิหาริย์” - กล่าวใน "คำอธิบายทางประวัติศาสตร์และภูมิประเทศ Kyiv" ลงวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2330 แต่ตามที่แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เป็นพยาน Alexei Komnenos ไม่เคยมีลูกสาวชื่อ Varvara ภรรยาคนแรกของ Svyatopolk มาจาก Byzantium และตั้งชื่อว่า Varvara นั่นคือบางทีอาจเป็นเธอที่นำพระธาตุมาที่เคียฟ เหตุการณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้อาจเกิดขึ้นระหว่างปี 1065-1075
แท่นบูชาของนักบุญบาร์บาราอยู่ใจกลางโบสถ์ ในตอนแรกพระธาตุจะถูกเก็บไว้ในโลงไม้ไซเปรสประดับด้วยผ้าเนื้อดีและเงิน
ในปี ค.ศ. 1694 ด้วยค่าใช้จ่ายของ Ivan Mazepa จึงมีการสร้างแท่นบูชาเงินซึ่งเป็นเครื่องประดับชิ้นเอกอย่างแท้จริง แต่เวลาคือ ศัตรูหลักผลงานชิ้นเอก - ทำหน้าที่ของมันและในศตวรรษที่ 19 ความต้องการเกิดขึ้นสำหรับที่หลบภัยใหม่สำหรับพระธาตุของบาร์บาร่า
ในปี 1847 ด้วยค่าใช้จ่ายของ Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya ปรมาจารย์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Andreev ได้สร้างศาลเจ้าใหม่ที่ทำจากเงินบริสุทธิ์ ตกแต่งด้วยภาพฉากทางศาสนาที่แสดงให้เห็นการทรมานและการพลีชีพของนักบุญ
ศาลเจ้าอื่น ๆ ของอาสนวิหารประกอบด้วยงานจิวเวลรี่ที่สวยงาม 15 วง ไม้กางเขนประดับเพชร ไอคอนของอัครเทวดาไมเคิลและนักบุญบาร์บารา ในปี พ.ศ. 2431 ในระหว่างการขุดค้นใต้ดินหลายชั้นพบโบราณวัตถุ - จิตรกรรมฝาผนังของศตวรรษที่ 11 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ช่างแกะสลัก Grigory Petrov โดย Hetman Ivan Skoropadsky เป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย
รูปวิหารของอัครเทวดาไมเคิล ซึ่งจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มอบให้ในปี พ.ศ. 2360 สร้างขึ้นบนแผ่นทองคำบริสุทธิ์ หนักประมาณ 10 ปอนด์ ประดับด้วยเพชรและอัญมณีล้ำค่าอื่นๆ
ในปี พ.ศ. 2462 ทางการบอลเชวิคได้ยึดทรัพย์สินของวัด "เพื่อความต้องการของกองทัพแดง" และต่อมาในปี พ.ศ. 2477 ความรับผิดชอบในการปล้นทรัพย์สินก็ตกเป็นหน้าที่ของพระภิกษุ
เมื่อวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2477 ชาวเมืองเคียฟบางคนเห็นภาพที่น่ากลัว - ภายใต้การดูแลของศาสตราจารย์เลนินกราด Frolov กลุ่มคนงานเริ่มรื้อจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสคของมหาวิหาร
งานศิลปะจำนวนมากในช่วงปี พ.ศ. 2477-2479 ถูกส่งออกไปยังรัสเซียหรือขายในราคาสุดคุ้ม ต่างประเทศ- สัญลักษณ์ของวิหารถูกทำลาย และชะตากรรมเดียวกันนี้ก็ได้เตรียมไว้สำหรับศาลเจ้าแห่งวาร์วารา โชคดีที่พระธาตุของนักบุญรอดชีวิตมาได้ พวกเขาถูกย้ายไปที่โบสถ์ Tithe ก่อน และต่อมาไปที่มหาวิหาร Vladimir
ตามการตัดสินใจของ Politburo ของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่ง SSR ยูเครน มหาวิหารโดมทองคำของเซนต์ไมเคิลถูกรื้อถอนและระเบิดในช่วงทศวรรษที่ 1930 ก่อนหน้านี้ ผลงานศิลปะที่มีค่าที่สุด โดยเฉพาะจิตรกรรมฝาผนัง ได้ถูกรื้อถอนและโอนไปยังพิพิธภัณฑ์ในเคียฟ
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง จิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้ถูกนำไปที่เยอรมนี และมาจบลงที่อาศรม
อาสนวิหารเซนต์ไมเคิล (เปิดอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2542) ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2540-2541 และเป็นหนึ่งในโบสถ์หลักของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนแห่ง Patriarchate แห่งเคียฟ
ภาพวาดของมหาวิหารแห่งเทวทูตไมเคิลและฉากเหล่านี้จากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นตามหลักภาพวาดของวิหารรัสเซียโบราณทั้งหมด องค์ประกอบทางเคมีสีและจานสีได้รับการคัดเลือกเพื่อให้ผู้ชมจำนวนมากไม่ทิ้งความประทับใจอันยอดเยี่ยมของความสดใหม่และความแปลกใหม่ของภาพวาดเป็นเวลาหลายปี เมื่อสร้างความแวววาวอันน่าพิศวงขององค์ประกอบภาพโมเสค เทคนิคและวิธีการต่างๆ ยังถูกนำมาใช้เพื่อช่วยให้เกิดผลกระทบสูงสุดต่อผู้ชม
ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 2000 พื้นที่ส่วนกลางของมหาวิหาร Golden-Domed ของ St. Michael เปิดให้สักการะและเยี่ยมชม และตั้งแต่ต้นปี 2001 โบสถ์ของ Varvara และ Catherine ก็เปิดทำการ
ตั้งแต่ปี 2544 กระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียได้ถ่ายโอนเศษจิตรกรรมฝาผนังดั้งเดิมจากมหาวิหารเซนต์ไมเคิลและสิ่งของอื่น ๆ ที่เก็บไว้ในอาศรมไปยังกระทรวงวัฒนธรรมของประเทศยูเครน
บนหอระฆังของอารามมีเสียงระฆังไฟฟ้าสมัยใหม่และคีย์บอร์ดและเครื่องดนตรีระฆังอันเป็นเอกลักษณ์ คาริลซึ่งออกแบบมาเพื่อการแสดงท่วงทำนองที่ซับซ้อนโดยนักดนตรีที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ
การแนะนำ
อาราม St. Michael's Golden-Domed เป็นหนึ่งในอารามที่เก่าแก่ที่สุดในเคียฟ สันนิษฐานว่าอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลเป็นวัดแห่งแรกที่มียอดปิดทอง ซึ่งเป็นที่ที่ประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์นี้มีต้นกำเนิดมาจากมาตุภูมิ
ประวัติความเป็นมาของอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลก็เหมือนกับอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่คล้ายกันอื่นๆ ที่เต็มไปด้วยความขึ้นๆ ลงๆ
ศาลเจ้าแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1108 โดยเจ้าชาย Svyatopolk หลานชายของ Yaroslav the Wise บนที่ตั้งของอาราม Dmitrievsky ถวาย - ในปี 1113 งานศิลปะที่สวยงามชิ้นนี้อุทิศให้กับผู้อุปถัมภ์สวรรค์แห่งเมืองเคียฟ - อัครเทวดาไมเคิล โดมของอาสนวิหารดูสวยงามและสุกใสเป็นประกาย จากนี้พวกเขาจึงตั้งชื่อมหาวิหารเซนต์ไมเคิล (โดมสีทอง)
วัตถุประสงค์การศึกษา: อารามโดมทองเซนต์ไมเคิล
งานวิจัย:
พิจารณาขั้นตอนการสร้างอารามโดมทองเซนต์ไมเคิล
วิเคราะห์คุณสมบัติของการสร้างสรรค์
ติดตามขั้นตอนของการพัฒนา
ประวัติความเป็นมาของการสร้างอารามที่ครอบงำโดย MIKHAILOVSKY ทองคำ
ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง
ในปี 1108 พี่ชายสองคนซึ่งเป็นบุตรชายของเจ้าชาย Kyiv Izyaslav Yaroslavich - Peter-Yaropolk และ Mikhail-Svyatopolk - ก่อตั้งอาราม St. Michael's ใน Kyiv บนที่ตั้งของอาราม Dmitrievsky โบราณ ในปีเดียวกันนั้นเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของรัสเซียเหนือชาว Polovtsians การก่อสร้างจึงเริ่มขึ้นในอาสนวิหารหลักของอารามใหม่ - มหาวิหารในชื่อของ Michael the Archangel ผู้นำกองทัพสวรรค์ ในปี ค.ศ. 1113 อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวาย
มหาวิหารเซนต์ไมเคิลถูกสร้างขึ้นบนหน้าผาของภูเขา Starokievskaya เหนือ Borichev Vzvoz โบราณ - ทางลงสู่ Dnieper
โบสถ์ทรงโดมกางเขนสามทางเดินที่มีโดมเดียวคล้ายกับอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Pechersk Lavra ถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคการก่ออิฐแบบผสมซึ่งมีแถวหินและอิฐแบน - ฐานของรูปสลัก - สลับกัน
เป็นครั้งแรกในการปฏิบัติสถาปัตยกรรมหินรัสเซีย โดมของมหาวิหารถูกปิดทอง ซึ่งได้รับชื่อจากชาวเคียฟผู้ชื่นชม - โดมสีทอง
จากทิศตะวันตก มีหอบันไดทรงกลมและโบสถ์บัพติศมาเล็กๆ ติดกับพระวิหาร มหาวิหารแห่งนี้กลายเป็นสถานที่ฝังศพของเจ้าชายเคียฟหลายชั่วอายุคน ในปี 1240 มันถูกปล้นและได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากฝูงชนของบาตู ในศตวรรษที่ 17 และ 18 อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง แทนที่จะเป็นหนึ่ง เขามีโดมเจ็ดโดม อาสนวิหารล้อมรอบด้วยส่วนต่อขยายทั้งสามด้าน และผนังเสริมด้วยคานค้ำยัน
ด้านหน้าของวัดตกแต่งด้วยปูนปั้น - จานและเครื่องประดับ - สร้างโดยสถาปนิกชื่อดังชาวเคียฟ I. Grigorovich-Barsky
สลักเสลาของกลองได้รับการตกแต่งด้วยดอกกุหลาบมาจอลิก้าดั้งเดิมที่ส่องประกายระยิบระยับท่ามกลางแสงแดดราวกับอัญมณีล้ำค่า
พระธาตุของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Varvara ภรรยาของเจ้าชาย Svyatopolk พักอยู่ภายในกำแพงของวิหารมานานกว่าแปดศตวรรษ แท่นบูชานักบุญบาร์บาราตั้งอยู่ใจกลางโบสถ์ ในตอนแรกพระธาตุจะถูกเก็บไว้ในโลงไม้ไซเปรสประดับด้วยผ้าเนื้อดีและเงิน ในปี ค.ศ. 1694 ด้วยค่าใช้จ่ายของ Ivan Mazepa จึงมีการสร้างแท่นบูชาเงินซึ่งเป็นเครื่องประดับชิ้นเอกอย่างแท้จริง แต่เวลาซึ่งเป็นศัตรูหลักของผลงานชิ้นเอกก็ทำหน้าที่ของมันและในศตวรรษที่ 19 มีความต้องการเกิดขึ้นเพื่อหาที่หลบภัยใหม่สำหรับพระธาตุของบาร์บาร่า ในปี 1847 ด้วยค่าใช้จ่ายของ Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya ปรมาจารย์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Andreev ได้สร้างศาลเจ้าใหม่ที่ทำจากเงินบริสุทธิ์ ตกแต่งด้วยภาพฉากทางศาสนาที่แสดงให้เห็นการทรมานและการพลีชีพของนักบุญ
ศาลเจ้าอื่น ๆ ของอาสนวิหารประกอบด้วยงานจิวเวลรี่ที่สวยงาม 15 วง ไม้กางเขนประดับเพชร ไอคอนของอัครเทวดาไมเคิลและนักบุญบาร์บารา ในปี พ.ศ. 2431 ในระหว่างการขุดค้นใต้ดินหลายชั้นพบโบราณวัตถุ - จิตรกรรมฝาผนังของศตวรรษที่ 11 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ช่างแกะสลัก Grigory Petrov โดย Hetman Ivan Skoropadsky เป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย
การทำลายและบูรณะอารามโดมทองเซนต์ไมเคิล
เมื่อวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2477 ชาวเมืองเคียฟบางคนเห็นภาพที่น่ากลัว - ภายใต้การดูแลของศาสตราจารย์เลนินกราด Frolov กลุ่มคนงานเริ่มรื้อจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสคของมหาวิหาร งานศิลปะจำนวนมากในช่วงปี พ.ศ. 2477-2479 ถูกส่งออกไปยังรัสเซียหรือขายในราคาที่ไม่แพงให้กับต่างประเทศ สัญลักษณ์ของวิหารถูกทำลาย และชะตากรรมเดียวกันนี้ก็ได้เตรียมไว้สำหรับศาลเจ้าแห่งวาร์วารา โชคดีที่พระธาตุของนักบุญรอดชีวิตมาได้ พวกเขาถูกย้ายไปที่โบสถ์ Tithe ก่อน และต่อมาไปที่มหาวิหาร Vladimir ตามการตัดสินใจของ Politburo ของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่ง SSR ยูเครน มหาวิหารโดมทองคำของเซนต์ไมเคิลถูกรื้อถอนและระเบิดในช่วงทศวรรษที่ 1930 ก่อนหน้านี้ ผลงานศิลปะที่มีค่าที่สุด โดยเฉพาะจิตรกรรมฝาผนัง ได้ถูกรื้อถอนและโอนไปยังพิพิธภัณฑ์ในเคียฟ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง จิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้ถูกนำไปที่เยอรมนี และมาจบลงที่อาศรม
มหาวิหารเซนต์ไมเคิลในเคียฟ (เปิดอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2542) ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2540-2541 เป็นหนึ่งในโบสถ์หลักของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนที่ไม่เป็นที่ยอมรับของ Patriarchate แห่งเคียฟ แต่วิหารไม่ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบดั้งเดิม (ก่อนชั้น) นักประวัติศาสตร์จำนวนมากจึงไม่รู้จัก บนหอระฆังของอารามมีเสียงระฆังไฟฟ้าที่ทันสมัยและคาริลเครื่องดนตรีระฆังคีย์บอร์ดซึ่งออกแบบมาเพื่อการแสดงท่วงทำนองที่ซับซ้อนโดยนักดนตรีที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ
ภาพวาดของอาสนวิหารเซนต์ไมเคิล และฉากเหล่านี้จากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ถูกสร้างขึ้นตามแบบฉบับของภาพวาดในวิหารรัสเซียโบราณ องค์ประกอบทางเคมีของสีและจานสีได้รับการคัดเลือกเพื่อให้ผู้ชมจำนวนมากประทับใจในความสดใหม่และความแปลกใหม่ของภาพวาดเป็นเวลาหลายปี เมื่อสร้างความแวววาวอันน่าพิศวงขององค์ประกอบภาพโมเสค เทคนิคและวิธีการต่างๆ ยังถูกนำมาใช้เพื่อช่วยให้เกิดผลกระทบสูงสุดต่อผู้ชม
ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 2000 พื้นที่ส่วนกลางของมหาวิหาร Golden-Domed ของ St. Michael เปิดให้สักการะและเยี่ยมชมและตั้งแต่ต้นปี 2544 - โบสถ์ Varvara และ Catherine
อาราม St. Michael's Golden-Domed เป็นหนึ่งในอารามที่เก่าแก่ที่สุดในเคียฟ ประกอบด้วยโบสถ์ในอาสนวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลในสไตล์บาโรกของยูเครน ถูกทำลายในช่วงทศวรรษที่ 1930 และสร้างขึ้นใหม่ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 รวมถึงโรงอาหารที่มีโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา (1713) และหอระฆัง (1716-1719)
สันนิษฐานว่าอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลเป็นวัดแห่งแรกที่มียอดปิดทอง ซึ่งเป็นที่ที่ประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์นี้มีต้นกำเนิดมาจากมาตุภูมิ
ประเพณีถือว่าการก่อตั้งอารามเป็นของ Michael Metropolitan แห่งแรกของ Kyiv
วัดแห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลได้รับการว่าจ้างในปี 1108 โดยเจ้าชาย Svyatopolk Izyaslavovich บนที่ตั้งของอาราม Dmitrievsky ซึ่งสันนิษฐานว่าสร้างขึ้นโดยบิดาของเขา Izyaslav I (เดเมตริอุสที่รับบัพติศมา)
มหาวิหารเซนต์ไมเคิล สร้างขึ้นในปี 1108-1113 มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับชาวเคียฟ เนื่องจากอุทิศให้กับอัครเทวดาไมเคิล ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเคียฟ ในศตวรรษที่ 12 อารามแห่งนี้เป็นสถานที่ฝังศพของเจ้าชาย สันนิษฐานว่ามีการสถาปนาอารามขึ้นพร้อมๆ กันที่โบสถ์ กับสมัยโบราณ
โบสถ์นี้มีชื่อว่า Golden-Domed อาจเป็นเพราะเป็นโบสถ์แห่งเดียวในสมัยนั้นที่มียอดปิดทอง
ประเพณียังเกิดขึ้นในช่วงเวลาของ Svyatopolk ในการย้ายศาลเจ้าหลักของอาราม Golden-Domed ซึ่งเป็นพระธาตุของ Holy Great Martyr Barbara ไปยัง Kyiv จากกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1108
อาสนวิหารเซนต์ไมเคิลและหอระฆังโดมสีทอง การพิมพ์หิน พ.ศ. 2454
ในระหว่างการยึดเคียฟโดย Batu และระหว่างการโจมตี Kyiv โดย Crimean Khan Mengli I Giray ในปี 1482 อาราม Golden-Domed ได้รับความเสียหายอย่างหนัก กษัตริย์โปแลนด์ทรงมอบจดหมายให้ท่านเลือกเจ้าอาวาสได้อย่างอิสระและเป็นอิสระจากผู้ว่าการรัฐและมหานคร ในศตวรรษที่ 16 อารามแห่งนี้เป็นหนึ่งในอารามเคียฟที่ร่ำรวยที่สุด ในปี 1612 Sigismund III มอบอาราม Golden-Domed ให้กับ Uniates แต่จริงๆ แล้ว Uniates ล้มเหลวในการครอบครองอารามหรือแม้แต่ที่ดินของอาราม บางทีอารามอาจเป็นหนี้สิ่งนี้โดยได้รับการสนับสนุนจากพวกคอสแซคซึ่งในปี 1620 มิคาอิลอฟสกี้เจ้าอาวาสจ็อบโบเรตสกี้ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนครหลวง งานยังคงอาศัยอยู่ในอาราม Golden-Domed ซึ่งได้รับความสำคัญของที่อยู่อาศัยของมหานครมาระยะหนึ่งแล้ว
จัตุรัสมิคาอิลอฟสกายา โปสการ์ด 2456
ด้วยการผนวกเคียฟเข้ากับรัฐมอสโก อารามโดมทองคำจึงสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ซึ่งอยู่ในพื้นที่ที่เหลืออยู่ภายใต้เครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย แต่ทั้งเฮตแมนและผู้เฒ่าคอซแซคได้มอบทรัพย์สินให้กับอารามทางฝั่งซ้ายของยูเครนอย่างไม่เห็นแก่ตัว วัดได้ซื้อที่ดินจำนวนมากจากการซื้อ
แสตมป์ชุดที่อุทิศให้กับวัด
ในปี 1800 อารามโดมสีทองถูกกำหนดให้เป็นที่อยู่อาศัยของพระสังฆราชแห่ง Chigirin ซึ่งเป็นตัวแทนของสังฆมณฑลเคียฟ โบสถ์โบราณปัจจุบัน Svyatopolk กลายเป็นส่วนตรงกลางของโบสถ์อารามหลัก แท่นบูชามีกำแพงสูงถึงระดับหนึ่งและโดมหลักรอดชีวิตมาได้ ภาพโมเสกโบราณหลายภาพยังคงหลงเหลืออยู่ และในปี พ.ศ. 2431 มีการค้นพบจิตรกรรมฝาผนังโบราณ
จัตุรัสหน้าทางเข้าอารามเซนต์ไมเคิลเริ่มถูกเรียกว่ามิคาอิลอฟสกายา มันถูกสร้างขึ้นในมิติที่ทันสมัยในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ระหว่างการบูรณะเมืองเคียฟโดยทั่วไป และหลังจากการก่อสร้างสำนักงานสาธารณะในปี พ.ศ. 2397 - 2400 ในที่สุดมันก็ถูกแยกออกจากจัตุรัสโซเฟีย
ทางเข้าอารามตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง
บริเวณใกล้เคียงเป็นอนุสาวรีย์ของ Holodomor แห่งยุค 30
บนจัตุรัสใกล้กับมหาวิหารเซนต์ไมเคิลคือสถาบันการทูตแห่งยูเครน และด้านหน้าเป็นอนุสาวรีย์ของเจ้าหญิงโอลก้า อัครสาวกแอนดรูว์ ไซริล และเมโทเดียส อนุสาวรีย์เปิดเมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2454 การเฉลิมฉลองค่อนข้างเรียบง่ายเนื่องจาก Pyotr Arkadyevich Stolypin ซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสที่โรงอุปรากรแห่งชาติของยูเครนเสียชีวิตในโรงพยาบาลแห่งหนึ่งในเมือง
บนฐานหินแกรนิตสีชมพูตรงกลางมีรูปแกะสลักของเจ้าหญิง: ทางด้านซ้ายบนแท่นมีรูปปั้นของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกชี้ไปที่ "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งเคียฟ" ทางด้านขวาบนแท่นมีรูปปั้นผู้รู้แจ้งนั่งอยู่ ชาวสลาฟไซริลและเมโทเดียส
บนแท่นของเจ้าหญิง Olga มีจารึก: "นี่เป็นครั้งแรกที่เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์จากมาตุภูมินี่คือสาเหตุที่พวกเขายกย่อง Rusty of the Son ในฐานะเจ้านาย" ตามด้วยจารึกอีกอัน: "ของขวัญจาก จักรพรรดิ์ผู้เสด็จสู่เมืองเคียฟ ฤดูร้อนจาก R.H. 1911”
อนุสาวรีย์ที่สวยงามอยู่ได้ไม่นาน วงดนตรีสมัยใหม่ที่ถวายแด่เจ้าหญิงโอลกา เปิดตัวเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2539 ซึ่งเป็นวันเคียฟ
ในอาณาเขตของอารามมีเพียงอาคารเดียวเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ตั้งแต่สมัยก่อนการปฏิวัติและแตกต่างจากสิ่งอื่นใดมาก
โรงอาหารกับโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา (1713)
ในศตวรรษที่ 17 ถัดจากอาราม Golden-Domed สำหรับผู้ชาย ยังมีอาราม Golden-Domed St. Michael's สำหรับผู้หญิงด้วย ซึ่งย้ายไปที่ Podol ในปี 1712
อารามเซนต์ไมเคิลเป็นของอารามใน Feofaniya ซึ่งก่อตั้งขึ้นในบริเวณใกล้เคียงกับกรุงเคียฟในปี พ.ศ. 2404
ลีโอแห่งโรม, เกรกอรี ดโวสลอฟ, ซิลเวสเตอร์แห่งโรม มหาวิหารโดมทองของเซนต์ไมเคิล จิตรกรรมในบริเวณแท่นบูชา สร้างสรรค์ร่วมกับศิลปินผู้มีเกียรติแห่งยูเครน Heinrich Nechyporenko
อาสนวิหารโดมสีทองของเซนต์ไมเคิลนำความรุ่งโรจน์มาสู่งานโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง ตามที่นักประวัติศาสตร์ศิลป์ระบุ พวกเขาค้นพบรูปแบบใหม่ในวิวัฒนาการของการวาดภาพใน Ancient Rus ภาพโมเสกของมหาวิหารเซนต์ไมเคิลเรียกว่า "ภาพวาดที่ส่องแสงระยิบระยับ" - พวกมันเหมือนหมอกควันที่ปกคลุมพื้นที่ทั้งหมดของวิหารด้วยความเปล่งประกายที่จางหายไปหรือเปล่งประกายด้วยพลังที่สดชื่น
มหาวิหารโดมทองของเซนต์ไมเคิล ไอคอนโมเสค
โมเสกของอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลมีความประณีตและสว่างสดใสอย่างยิ่ง เป็นผลงานจิตรกรรมรัสเซียโบราณที่โดดเด่น
มิทรี โซลุนสกี ค.ศ. 1108-1113
อัครสังฆมณฑลสตีเฟน
การรื้อและรื้อถอนมหาวิหารดำเนินการในปี พ.ศ. 2477-2479 พระธาตุของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่บาร์บาร่าถูกย้ายไปยังอาสนวิหารวลาดิเมียร์ ในปี พ.ศ. 2477-35 งานโมเสกที่ยังมีชีวิตอยู่ได้ถูกย้ายไปยังฐานใหม่และย้ายไปที่มหาวิหารเซนต์โซเฟีย (กลุ่มผู้บูรณะนำโดย V. Frolov) สำหรับโมเสก “ศีลมหาสนิท” กำแพงพิเศษถูกสร้างขึ้นในห้องนิทรรศการของอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย โดยจำลองรูปทรงของมุขของอาสนวิหารเซนต์ไมเคิล จิตรกรรมฝาผนังบางส่วนก็ถูกถอดออกและย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์เลนินกราด (อาศรม), มอสโก (หอศิลป์ Tretyakov) และเคียฟ (อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย)
โมเสก "ศีลมหาสนิท" นี่เป็นหนึ่งในงานโมเสกดั้งเดิมของอารามเซนต์ไมเคิลที่มีโดมสีทอง ซึ่งเก็บรักษาไว้ในอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ
อาสนวิหารเซนต์ไมเคิล (เปิดอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2542) ได้รับการบูรณะใหม่ในปี พ.ศ. 2540-2541 เป็นหนึ่งในโบสถ์หลักของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนที่ไม่เป็นที่ยอมรับของ Patriarchate แห่งเคียฟ
ความจริงที่ว่าวัดแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นใหม่เพิ่มเติม ระดับสูงดังภาพด้านล่างซึ่งแสดงให้เห็นการขุดขึ้นไปถึงระดับพื้นของวัดเดิม
ในดินแดนที่อยู่ติดกันมีโรงเรียนศาสนศาสตร์ Kyiv ของ UOC-KP
ซีโบเรียมในลานอารามถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงกลางทศวรรษ 1990
ภายในซีโบเรียมมีชามหินของน้ำพุของอาราม ตกแต่งด้วยโดมปิดทอง ภาพวาดปูนเปียก และเสากึ่งเสา
ศาลาเหนือแหล่งกำเนิดสร้างขึ้นในสไตล์บาโรกของยูเครนในรูปแบบและโทนสีเดียวกัน (สีขาว - น้ำเงินอ่อน ๆ สีทอง) โดยมีวิหารหลักของอารามเซนต์ไมเคิล - มหาวิหารโดมทองของเซนต์ไมเคิล
บนหอระฆังของอารามมีเสียงระฆังไฟฟ้าสมัยใหม่และคีย์บอร์ดและเครื่องดนตรีระฆังอันเป็นเอกลักษณ์ คาริลซึ่งออกแบบมาเพื่อการแสดงท่วงทำนองที่ซับซ้อนโดยนักดนตรีที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ
อาราม St. Michael's Golden-Domed ตั้งอยู่ในใจกลางของ Kyiv ที่ Trekhsvyatitelskaya, 6
มันถูกสร้างขึ้นในปี 1108-1113 โดยหลานชายของ Yaroslav the Wise เจ้าชายแห่ง Kyiv Svyatopolk โบสถ์เซนต์ไมเคิลเป็นโบสถ์เดียวในเวลานั้นและมีโดมสีทอง จึงเป็นที่มาของชื่อโดมสีทอง แม้ว่าเมื่อก่อนโบสถ์เซนต์ไมเคิลจะมีขนาดเล็กและทำด้วยไม้ก็ตาม Svyatopolk Izyaslavovich กำลังสร้างอาคารใหม่จากอิฐและหินพร้อมกระเบื้องโมเสคและจิตรกรรมฝาผนังอันประณีต ไอคอนที่ดี
นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่า Izyaslav Yaroslavich ซึ่งมีชื่อคริสเตียนว่า Dmitry ได้สร้างอาราม St. Dmitry และโบสถ์ใน Kyiv ใกล้กับมหาวิหาร St. Sophia ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1050 และครึ่งศตวรรษต่อมาลูกชายของเขา Svyatopolk II Izyaslavovich สร้างขึ้น โบสถ์อาราม (1108 -1113 .) อุทิศให้กับอัครเทวดาไมเคิล เมื่อการรุกรานของชาวมองโกล-ตาตาร์เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1240 อารามแห่งนี้ได้รับความเดือดร้อนอย่างมาก แน่นอนว่าไม่มีโดมสีทองเหลืออยู่แล้ว ในปี 1496 อารามได้รับการฟื้นฟูและเปลี่ยนชื่อจาก St. Demetrius เป็น St. Michael การบูรณะและขยายอย่างต่อเนื่องทำให้อารามแห่งนี้เป็นอารามที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในขณะนั้น แทนที่จะเป็นหนึ่ง เขามีโดมเจ็ดโดม อาสนวิหารล้อมรอบด้วยส่วนต่อขยายทั้งสามด้าน และผนังเสริมด้วยคานค้ำยัน
ทิวทัศน์ระดับภูมิภาคของอาราม St. Michael's Golden-Domed จากโบสถ์ St. Sophiaในศตวรรษที่ 18 ด้านหน้าของวัดได้รับการตกแต่งด้วยปูนปั้น - จานและเครื่องประดับ - สร้างโดย Ivan Grigorovich-Barsky สถาปนิกชื่อดังชาวเคียฟ สลักเสลาของกลองได้รับการตกแต่งด้วยดอกกุหลาบมาจอลิกาดั้งเดิมและเปล่งประกายราวกับอัญมณีล้ำค่าท่ามกลางแสงแดด อาสนวิหารโดมสีทองของเซนต์ไมเคิลนำความรุ่งโรจน์มาสู่งานโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง ตามที่นักประวัติศาสตร์ศิลป์ระบุ พวกเขาค้นพบรูปแบบใหม่ในวิวัฒนาการของการวาดภาพใน Ancient Rus ภาพโมเสกของมหาวิหารเซนต์ไมเคิลเรียกว่า "ภาพวาดที่ส่องแสงระยิบระยับ" - พวกมันเหมือนหมอกควันที่ปกคลุมพื้นที่ทั้งหมดของวิหารด้วยความเปล่งประกายที่จางหายไปหรือเปล่งประกายด้วยพลังที่สดชื่น
โมเสกของอาสนวิหารเซนต์ไมเคิลมีความประณีตและสว่างเป็นพิเศษเป็นผลงานจิตรกรรมรัสเซียโบราณที่โดดเด่นและเป็นพยานที่น่าเชื่อว่าโรงเรียนวิจิตรศิลป์แห่งชาติซึ่งปลอดจากอิทธิพลของไบแซนเทียมได้พัฒนาขึ้นแล้วในเคียฟมาตุสในเวลานั้น
อารามโดมทองของเซนต์ไมเคิล ซังแห่งศตวรรษที่ 20Metropolitan Job Boretsky ทำให้อารามเซนต์ไมเคิลเป็นที่ตั้งของมหานครออร์โธดอกซ์เคียฟ ดังที่คุณทราบ Boretsky เป็นนักบวชในโบสถ์ Holy Resurrection Church จากนั้นก็กลายเป็นอธิการบดีคนแรกของโรงเรียนพี่น้อง Kyiv (ในปี 1615-1618) ในปี 1619 เขาเข้าพิธีสาบานตนภายใต้ชื่อจ็อบ และกลายเป็นเจ้าอาวาสของอารามเซนต์ไมเคิล
ในสมัยของ Bohdan Khmelnitsky การปิดทองบนโดมกลางได้รับการบูรณะใหม่ และในปี 1718 Hetman Skoropadsky ได้ทำการติดตั้งสัญลักษณ์ใหม่ในโบสถ์หลัก Ivan Mazepa บริจาคแท่นบูชาเงินและโคมระย้าสำหรับพระธาตุของนักบุญบาร์บารา ผู้พิพากษาทหาร มิคาอิล วูยาเควิช ซึ่งเป็น Pechersk Archimandrite Meletius ผู้โด่งดังในเวลาต่อมา ได้เพิ่มโบสถ์เล็ก ๆ ให้กับโบสถ์เทวทูตเก่า โดยเฉพาะสำหรับพระธาตุของเซนต์บาร์บารา ในรัชสมัยของจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 กำแพงเตี้ยของอารามถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เท่ากับกำแพงของวิหารหลัก ในปี 1713 โบสถ์หินถูกสร้างขึ้นในนามของ John the Evangelist และในปี 1716-1719 Abbot Varlaam Lenetsky ได้สร้างหอระฆังหิน ความสำเร็จครั้งสุดท้ายในการบูรณะอาคารวัดขนาดใหญ่คือการสร้างรั้วหินรอบอารามและการสร้างอาคารสำหรับห้องขังภราดรภาพ
อาสนวิหารเซนต์ไมเคิล ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20หลังจากการยกเลิกการครอบครองของสงฆ์ตามคำสั่งของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ในปี พ.ศ. 2329 อารามก็ได้รับการลงทะเบียนชั้นหนึ่งและมีเจ้าหน้าที่จำนวน 33 คนได้รับการอนุมัติ อารามแทนที่จะได้รับผลกำไรจากการครอบครองก่อนหน้านี้เริ่มได้รับผลรวมประจำปีจากคลังสำหรับการบำรุงรักษาอารามเป็นจำนวน 2,300 รูเบิล ในปีพ.ศ. 2423 อารามเซนต์ไมเคิลกลายเป็นที่ตั้งของตัวแทนของเคียฟ
ดซวินนิตเซียหลังจากการเข้ามาของอำนาจบอลเชวิคในปี พ.ศ. 2465 อารามเซนต์ไมเคิลก็ถูกชำระบัญชี ช่วงเวลาเหล่านั้นเป็นช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของความซับซ้อนทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ ขั้นแรกพวกเขาเริ่มรื้อจิตรกรรมฝาผนังออกจากผนังโบสถ์ จากนั้นจึงรื้อโดมสไตล์บาโรกและสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ออก ในปี พ.ศ. 2478-2479 อาสนวิหารเซนต์ไมเคิลพร้อมหอระฆังและโครงสร้างอื่น ๆ ถูกทำลายโดยเกี่ยวข้องกับโครงการสร้างศูนย์ราชการบนเว็บไซต์นี้ ก่อนการทำลายมหาวิหารและหลังจากการถูกทำลายศาสตราจารย์ I.V. Morgilevsky ศึกษาลักษณะทางสถาปัตยกรรมและการก่อสร้างของอาสนวิหาร หากไม่มีเอกสารเหล่านี้ การสร้างอาสนวิหารที่ถูกทำลายขึ้นมาใหม่คงเป็นไปไม่ได้ จิตรกรรมฝาผนังและโมเสกถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์ในมอสโก เลนินกราด และโนฟโกรอด และจิตรกรรมฝาผนังโมเสก "ศีลมหาสนิท" ก็ถูกย้ายไปที่อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ภาพวาดขนาดเล็กบางภาพจบลงที่เคียฟ Pechersk Lavra แผนการสร้างศูนย์ราชการไม่เคยมีการดำเนินการ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ภาพเฟรสโกบางส่วนถูกนำไปยังเยอรมนี และไปจบลงที่อาศรมในเลนินกราด สิ่งต่อไปนี้ถูกเก็บไว้ในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย: "ศีลมหาสนิท", "สตีเฟนและแธดเดียส" - ชิ้นส่วนของนักบุญ; จิตรกรรมฝาผนัง - ฉากจาก "การประกาศ" ร่างของนักบุญเศคาริยาห์ ฯลฯ ภาพโมเสก "มิทรีแห่ง เทสซาโลนิกา” และส่วนบนของจิตรกรรมฝาผนังของซามูเอลอยู่ในหอศิลป์ Tretyakov และพิพิธภัณฑ์รัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
โรงอาหารประติมากรรมบนอาณาเขตของอาราม
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 การบูรณะอารามเริ่มขึ้น ในปี 1995 ประธานาธิบดี Leonid Kuchma ได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการบูรณะอารามโดมทองคำของนักบุญไมเคิล หอระฆังเป็นหอระฆังแห่งแรกที่สร้างขึ้นใหม่ในปี 1998
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2544 จิตรกรรมฝาผนังอันเป็นเอกลักษณ์สมัยศตวรรษที่ 12 ถูกส่งกลับจากอาศรม ในปี พ.ศ. 2547 จิตรกรรมฝาผนังที่เหลือจากอาศรมถูกส่งคืน
ข้อความและภาพถ่ายโดย Malenkov Rostislav
มหาวิหารโดมทองของเซนต์ไมเคิล
การจู่โจมประเทศนีเปอร์ในฤดูใบไม้ผลิปี 1096 ถือเป็นการรณรงค์ครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของ Cumans อย่างไรก็ตาม สงครามที่มีการเปลี่ยนแปลงพันธมิตรและโชคชะตาทางทหารดำเนินไปตลอดทศวรรษหน้า จนกระทั่งจบลงด้วยชัยชนะอันรุ่งโรจน์ของเจ้าชายรัสเซียผู้สามารถรวมตัวกันได้ ตามบันทึกของนักประวัติศาสตร์ บทบาทชี้ขาดในชัยชนะไม่ได้แสดงโดยความกล้าหาญทางทหาร แต่โดย "ความกระตือรือร้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และความหวังในความช่วยเหลือจากสวรรค์" ความสง่างามในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูป ซึ่งไม่มีผู้ปกครองคนใดกล้าละเมิด หลังจากการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จแต่ละครั้ง เจ้าชายก็พยายามสร้างวิหารซึ่งเป็น "โบสถ์มหัศจรรย์" เพื่อเป็นการขอบคุณพระเจ้าสำหรับความสำเร็จในกิจการทหาร
Maxim Berlinsky เรียกปีสุดท้ายของรัชสมัยของ Svyatopolk II ว่า "เป็นช่วงเวลาที่มีความสุขสำหรับการครองราชย์ของรัสเซีย โดยมีเหตุการณ์ที่น่าจดจำมากมาย" แท้จริงแล้ว ตั้งแต่ปี 1108 หลังจากการนองเลือด การปล้นสะดม และการทำลายล้างมาหลายปี เวลาแห่งการสร้างสรรค์ก็มาถึง “ The Grand Duke” ระบุไว้ในผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวยูเครน“ ชื่อ Michael ในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์สร้างโบสถ์หินสำหรับหัวหน้าทูตสวรรค์ Michael ในอารามแทนที่จะเป็นไม้ที่ชำรุดทรุดโทรมตกแต่งภายในด้วยมุสเซีย (โมเสก) และทั้งหมด เครื่องใช้ต่างๆ และปิดยอดด้วยทองคำ ด้วยเหตุนี้อารามนี้จึงมีชื่อเสียง มิคาอิลอฟสกี้ผู้มียอดทอง"
โบสถ์ไม้เก่าแก่ตั้งอยู่บนหน้าผาของภูเขา Starokievskaya บนบริเวณที่มีการดูหมิ่น Perun เกิดขึ้น เจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งนครหลวงได้มอบหมายพระภิกษุชาวกรีกสองคนไปที่วัดแห่งนี้ โดยวางรากฐานสำหรับอารามประจำครอบครัว การปรากฏตัวของ "อารามของพ่อ" ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ
รัฐรัสเซียเก่ายังไม่สูญเสียอำนาจ แต่ Kyiv ค่อยๆสูญเสียความสำคัญในฐานะศูนย์กลางทางการเมืองและอิทธิพลที่ลดลงต่อเจ้าชาย appanage ก็เห็นได้ชัดเจนเกินไป เมื่ออำนาจทางโลกอ่อนลง อำนาจทางจิตวิญญาณก็เพิ่มขึ้น ในฐานะผู้ถือแนวคิดที่ได้รับการยอมรับ พระสงฆ์สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมได้ แม้ว่าพวกเขาไม่ได้พยายามใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้นและไม่แสดงความสนใจก็ตาม ความแข็งแกร่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์กับคริสตจักร ดังนั้นเจ้าชายจึงไม่เสียค่าใช้จ่ายในเรื่องความเป็นอยู่ที่ดีของคริสตจักร
มหาวิหารโดมทองของเซนต์ไมเคิล
การกุศลรูปแบบหนึ่งคืออารามประจำครอบครัวซึ่งครอบครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ ได้รับการสร้างขึ้นใหม่และตกแต่งอยู่ตลอดเวลา และไม่ขาดแคลนเงิน ตามกฎแล้วอาสนวิหารของ "อารามของพ่อ" ทำหน้าที่เป็นสุสานสำหรับสมาชิกในครอบครัวเจ้าชาย สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับอาราม Dmitrievsky ซึ่งเป็นรากฐานซึ่งเป็นบุญของบุตรชายของ Yaroslav the Wise Izyaslav (ชื่อคริสเตียน Dmitry) และความเจริญรุ่งเรืองกลายเป็นความกังวลของลูกหลานของเขา ในช่วงทศวรรษที่ 1060 แกรนด์ดุ๊กได้สร้างอาสนวิหารขนาดใหญ่ที่นี่เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญมิทรีผู้อุปถัมภ์ของเขา Yaropolk Izyaslavich (หลังบัพติศมา - ปีเตอร์) แทบไม่ได้รับเงินสำหรับคริสตจักรที่เรียบง่ายตามประเพณีโดยอุทิศให้กับผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเขา - เซนต์ปีเตอร์ Svyatopolk (ชื่อคริสเตียน - Michael) สั่งให้สร้างวิหารหินขนาดใหญ่ซึ่งคนเร่ร่อนไม่สามารถทำลายได้ไม่เหมือนกับอาคารอื่น ๆ
อาสนวิหารโดมสีทองของเซนต์ไมเคิลซึ่งปัจจุบันปิดให้บริการแล้วได้รับชื่อที่สองเนื่องจากหลังคาโดมปิดทอง เดิมทีเป็นอาคารทรงโดมไขว้หกเสาและมีทางเดินกลางโบสถ์สามแห่ง ภายในหอคอยมีบันไดสูงชันทอดไปสู่คณะนักร้องประสานเสียง ฝั่งตรงข้ามมีโบสถ์บัพติศมาขนาดเล็กสี่เสา ตัดสินโดยเทคนิคการก่อสร้างและการตกแต่งผู้สร้างโบสถ์เซนต์ไมเคิลใช้เทคนิคตามแบบฉบับของเวลาและสถานที่: การก่ออิฐผสมกับฐานของรูปสลัก, ด้านหน้าโค้ง, กลองกลมใต้โดม, การตกแต่งที่เรียบง่ายในรูปแบบของใบมีดแบน, การปิดทอง, การแกะสลักเครื่องประดับคดเคี้ยว
“เพื่อความรุ่งโรจน์ยิ่งขึ้น” อุทิศถวาย คริสตจักรใหม่ Metropolitan Nikephoros มาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลและนำเสนอพระธาตุของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์บาร์บาร่าแก่ผู้คนในเคียฟ ในบทสรุปของขวัญจากแขกไบแซนไทน์เรียกว่าสินสอดของเจ้าหญิงกรีกซึ่งไม่รู้ว่าเธอแต่งงานกับ Svyatopolk เมื่อใดและที่ไหน อย่างไรก็ตามหลักฐานนี้เป็นที่น่าสงสัยเนื่องจากตามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ เจ้าชายเคียฟได้แต่งงานครั้งหนึ่งกล่าวคือในปี 1094 โดยรับลูกสาวของ Polovtsian Tugorkan เป็นภรรยาของเขา
เมื่อถึงศตวรรษที่ 17 อาสนวิหารแห่งนี้ก็ทรุดโทรมและไม่สอดคล้องกับสถานะที่สูงส่งอีกต่อไป ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา ได้มีการปรับปรุง เสริมด้วยการต่อเติม และตกแต่งด้วยรายละเอียดในสไตล์นีโอคลาสสิก ทางด้านตะวันตกของวิหาร ใกล้ทางเข้า มีการเพิ่มหนังสือสองชั้น 2 เล่มที่มีเสาโครินเธียนและภาพกราฟิกรูปทรงต่างๆ ล้อมกรอบด้วยองค์ประกอบที่งดงาม การตกแต่งที่ทันสมัยในรูปแบบของเครื่องประดับปูนปั้น, คาร์ทัช, หน้าจั่วและหน้าจั่ว, คอลัมน์โครินเธียนบ่งชี้ว่าการบูรณะอาคารดำเนินการโดยผู้เชี่ยวชาญซึ่งอาจสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การปั้นปูนปั้น กรอบหน้าต่าง เมืองหลวง และเครื่องประดับประติมากรรมดำเนินการโดย I. G. Grigorovich-Barsky สถาปนิกชื่อดังชาวเคียฟ
นักบุญจอร์จสังหารงู ภาพนูนของอาสนวิหารโดมทองเซนต์ไมเคิล
อย่างไรก็ตาม การตกแต่งหลักของอาสนวิหารโดมทองของเซนต์ไมเคิลมักเป็นภาพสัญลักษณ์ จิตรกรรมฝาผนัง และกระเบื้องโมเสก ผลงานของปรมาจารย์ที่ไม่รู้จัก ปัจจุบันจัดเป็น ตัวอย่างที่ดีที่สุดศิลปะรัสเซียโบราณพวกเขาไม่กล้าที่จะทำลายมันพร้อมกับกำแพง
เมื่ออาคารถูกรื้อออก ส่วนหนึ่งของการตกแต่งก็ถูกย้ายไปที่อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างปลอดภัยจนถึงทุกวันนี้ ปัจจุบันห้องโถงของ Tretyakov Gallery ตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกอันงดงามซึ่งวาดภาพ Dmitry Solunsky ในเคียฟ ยังคงมีองค์ประกอบโมเสก "ศีลมหาสนิท" รูปภาพของอัครสังฆมณฑลสตีเฟนและแธดเดียส จิตรกรรมฝาผนังที่มีใบหน้าของนักบุญนิโคลัส มหาปุโรหิตเศคาริยาห์ ฉาก "การประกาศ" และเศษของภาพวาดหลายชิ้นยังคงอยู่
การออกแบบทางศิลปะของโบสถ์เซนต์ไมเคิลแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการพัฒนาของจิตรกรรมรัสเซีย ซึ่งเป็นการปลดปล่อยอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากศีลไบแซนไทน์ หากปรมาจารย์ชาวรัสเซียเข้าร่วมเป็นผู้ช่วยในภาพวาดของโซเฟียจากนั้นในการตกแต่งมหาวิหารโดมทองคำของเซนต์ไมเคิลพวกเขาก็ทำงานร่วมกับชาวกรีกในแง่ที่เท่าเทียมกัน รูปแบบของจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสคสะท้อนให้เห็นถึงแผนการและการตัดสินใจอิสระครั้งแรกของศิลปิน Kyiv ซึ่งเห็นได้ชัดเจนในท่าทางอิสระท่าทางที่หลากหลายและลึกซึ้งของแต่ละบุคคลในร่างเพรียวบางยาวเล็กน้อยปกคลุมไปด้วยผ้าม่านที่สง่างาม พลวัตที่ไม่ได้รับการยอมรับในการวาดภาพทางศาสนาทำให้จิตรกรรมฝาผนังของมิคาอิลอฟสกี้แตกต่างจากองค์ประกอบคงที่ของอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ภาพวาดของวิหารเคียฟถูกสร้างขึ้นเมื่อ 85 ปีก่อน แต่รูปแบบที่แตกต่างกันทำให้รู้สึกว่าเวลาผ่านไปหลายศตวรรษ
ศิลปิน Mikhailovsky ร่างใบหน้าวงรีด้วยโครงร่างสีเข้ม ใบหน้าของอัครสาวกแต่ละคนที่สื่ออารมณ์และลึกซึ้งนั้นถูกแรเงาด้วยเส้นบางๆ สื่อถึงภาพบุคคลที่สมบูรณ์ ผมของนักบุญได้รับการตกแต่งอย่างสวยงาม แต่ก็มีความสวยงามและหลากหลาย บุคคลและฉากทั้งหมดถูกวาดด้วยทักษะอันน่าทึ่งในช่วงเวลานั้น
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการตีความการตกแต่งภาพของสเตฟานโดยสวมเสื้อคลุมสีขาวที่มีรอยพับพลิ้วไหว นำเสนอบนพื้นหลังสีทอง โดยมองตรงไปที่ผู้ชม โมเสกนี้โดดเด่นด้วยความกลมกลืนของโทนสีขาวเย็นที่ส่องประกายในแสงพร้อมไฮไลท์สีเขียวเหลืองอบอุ่นในเงามืด
โมเสกที่มีรูปของแธดเดียสและสตีเฟนสร้างขึ้นจากการผสมสีที่ตัดกัน ภาพของ Dmitry Solunsky ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเจ้าชาย Izyaslav ได้รับการออกแบบแตกต่างออกไป ที่นี่องค์ประกอบของสีโดดเด่นด้วยโทนสีเหลือง โดยเน้นความอ่อนโยนของเฉดสีน้ำเงิน ชมพู แดง และม่วง ผู้สร้างมอบตัวละครของเขาด้วยดวงตาที่เอียงเล็กน้อยและด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษเขาจึงทาสีแขนของพวกเขาด้วยมือที่บางและสง่างาม ความคล้ายคลึงกันที่โดดเด่นของตัวละครหลักทั้งหมดถูกกำหนดโดยความหนาแน่นของสีที่เข้มข้น พื้นที่สีทองอันกว้างใหญ่ และไดนามิกที่ซ่อนอยู่ของตัวเลข
อัครสังฆมณฑลสเตฟาน โมเสกของอาสนวิหารโดมทองของเซนต์ไมเคิล
ความคิดสร้างสรรค์ของผู้สร้างจิตรกรรมฝาผนัง Mikhailovsky แสดงให้เห็นถึงการตระหนักรู้ในตนเองอุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ของผู้คนในยุคที่ก้าวหน้าซึ่งสัมพันธ์กับศิลปะในยุคก่อน แอกตาตาร์-มองโกล- ในช่วงรัชสมัยของ Svyatopolk Kyiv ไม่ได้เป็นเมืองหลวงของรัฐเดียว แต่การสูญเสียความสำคัญทางการเมืองไม่ได้นำไปสู่วัฒนธรรมที่เสื่อมถอย เวิร์กช็อปการวาดภาพไอคอนที่ดำเนินการในเมืองมีการสร้างโบสถ์หินซึ่งด้อยกว่าอาคารอนุสาวรีย์ในสมัยของยาโรสลาฟหลายประการ
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Svyatopolk เอกอัครราชทูตจาก Kyiv โบยาร์มาถึง Vladimir Vsevolodovich (1053–1125) เพื่อขอให้เจ้าชาย Chernigov ยอมรับโต๊ะเคียฟ:“ ไปที่ Kyiv! ถ้าคุณไม่มาก็รู้ว่าความชั่วร้ายจะเกิดขึ้น... และคุณจะได้คำตอบหากวัดถูกปล้นเพราะคุณ”
อัครเทวดากาเบรียล ภาพปูนเปียกของอาสนวิหารโดมทองเซนต์ไมเคิล
ลูกชายของ Vsevolod I และลูกสาวของจักรพรรดิไบเซนไทน์ Constantine Monomakh ทิ้งชื่อเสียงและความทรงจำที่ดีไว้เบื้องหลัง
ในช่วงรัชสมัยของ Chernigov เขาต่อสู้กับชาว Polovtsians, Vyatichi, Torks เจ้าชายอันธพาล Rostislavich ได้สำเร็จยังคงซื่อสัตย์ต่อ Svyatopolk โดยไม่คำนึงถึงความเป็นปรปักษ์ของชาวเคียฟที่มีต่อเขา ไม่ต้องการใช้ประโยชน์จากตำแหน่งของเขาหลังจากการตายของพ่อของเขาเขาไม่ได้ครอบครอง Kyiv แต่เชิญลูกพี่ลูกน้องของเขาไปที่โต๊ะดยุคโดยเคารพในความอาวุโสของเขาในด้านอายุและตำแหน่งในครอบครัว
วลาดิมีร์เข้าสู่เคียฟอย่างเคร่งขรึมเมื่อวันที่ 20 เมษายน ค.ศ. 1113 นโยบายอันชาญฉลาดของเขายับยั้งการทะเลาะวิวาทของเจ้าชาย Appanage ซึ่งแม้จะถูกบังคับ แต่ก็ยังคืนดีกัน ตามคำกล่าวของ Berlinsky“ อธิปไตยจากต่างประเทศเคารพเขาชาว Polovtsians ไม่กล้าแม้แต่จะคิดที่จะรบกวนชายแดนรัสเซีย Volga Bulgars ที่สงบสุขก็เห็นด้วยกับกฎระเบียบทุกประเภท แม้แต่จักรพรรดิกรีก Alexei Komnenos ยังต้องการความคุ้มครองจาก Grand Duke จากพวกครูเซเดอร์และพวกเติร์ก”
ไม่มีชีวประวัติโดยละเอียดของ Vladimir แต่ข้อเท็จจริงบางประการในชีวประวัติของเขาสะท้อนให้เห็นในตำนาน หนึ่งในนั้นเล่าเกี่ยวกับการรณรงค์ Taurida ซึ่งเจ้าชายสังหารเจ้าชาย Genoese ในการดวลซึ่งเขาได้รับฉายา Monomakh นั่นคือ "นักสู้" ข้อมูลกึ่งตำนานประกอบด้วยเรื่องราวการครองราชย์ของพระองค์ ซึ่งจัดเตรียมโดยจักรพรรดิไบแซนไทน์
Metropolitan Neophytos ทูตกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้นำ Vladimir Barmas และหมวกของ Constantine Monomakh ผู้เป็นปู่ของเขามาถวายเจ้าชายด้วยเครื่องราชกกุธภัณฑ์ในระหว่างการเฉลิมฉลองในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ต่อจากนั้น กษัตริย์มอสโกทุกพระองค์เมื่อสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ ก็คลุมศีรษะด้วยหมวก Monomakh
รัชสมัยของวลาดิเมียร์กลายเป็นยุครุ่งเรืองของวัฒนธรรมรัสเซีย ภายใต้เขามีห้องหินและโบสถ์ที่มีภาพวาดและจิตรกรรมฝาผนังที่สวยงามในเคียฟ ตอนนั้นเองที่สะพานพื้นฐานแห่งแรกปรากฏใน Rus' ซึ่งเชื่อมระหว่างฝั่งของ Dnieper
Monomakh มอบของขวัญแก่นักบวชอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยจำได้ว่านักบวชช่วยให้เขายึดบัลลังก์เคียฟ ปีที่ผ่านมาเจ้าชายใช้ชีวิต "ในโบสถ์อันเป็นที่รัก ริมแม่น้ำอัลตา"
เมื่ออายุมากขึ้นเขาก็มีน้ำตาและเกรงกลัวพระเจ้า ชายชราผู้น่าสงสารและสวดอ้อนวอนอยู่ตลอดเวลามีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับนักรบรูปหล่อผู้กล้าหาญที่วลาดิมีร์ในวัยเยาว์ ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เกิดแผ่นดินไหวขึ้นในเคียฟ ในสมัยโบราณ ภัยพิบัติครั้งนี้ไม่ได้เป็นสิ่งที่พิเศษ และผลที่ตามมาของมันไม่ได้เลวร้ายเท่ากับไฟไหม้ที่เกิดขึ้นในไม่ช้า ซึ่งทำลายทั้งเมืองโปโดลและ ส่วนใหญ่เมืองต่างๆ ท่ามกลางความโชคร้ายครั้งใหญ่ การตายของเจ้าชายไม่ได้ดูเหมือนโศกนาฏกรรมอีกต่อไป “ประดับด้วยคุณธรรม รุ่งโรจน์ในชัยชนะ มีชื่อเสียงในทุกดินแดน” พระสังฆราชได้รับการจดจำด้วยคำพูดที่ใจดีและฝังไว้อย่างมีเกียรติในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย
จากหนังสือ พจนานุกรมสารานุกรม(ม) ผู้เขียน บร็อคเฮาส์ เอฟ.เอ.Mikhailovsky Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky (Nikolai Konstantinovich) เป็นนักประชาสัมพันธ์นักสังคมวิทยาและนักวิจารณ์ที่โดดเด่น ประเภท. 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2385 ในเมือง Meshchovsk จังหวัด Kaluga ในครอบครัวขุนนางผู้ยากจน เขาเรียนอยู่ที่ตึกบนภูเขาซึ่งเขาได้เข้าเรียนพิเศษ เมื่ออายุ 18 ปีเขาแสดงที่
จากหนังสือ 100 พระราชวังอันยิ่งใหญ่ของโลก ผู้เขียน Ionina Nadezhdaปราสาท MIKHAILOVSKY ความอับอายและความแปลกแยกเป็นสิ่งที่จักรพรรดิพอลที่ 1 แห่งรัสเซียในอนาคตในช่วงชีวิตของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 พระมารดาของเขา นี่คือจุดที่ทัศนคติที่ไม่ยอมรับของเขาต่อทุกสิ่งที่ "แคทเธอรีน" พัฒนาขึ้น: ทายาทแห่งบัลลังก์รัสเซียไม่ชอบ Tsarskoye Selo บ่อยครั้ง
จากหนังสือ 100 ปราสาทอันยิ่งใหญ่ ผู้เขียน Ionina Nadezhdaปราสาท MIKHAILOVSKY การพำนักระยะสั้นของ Order of Malta ในรัสเซียนั้นมาพร้อมกับการโอนอาคารจำนวนหนึ่งให้กับอัศวินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและบริเวณโดยรอบ ชาวไอโออันได้รับโบสถ์แห่งการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ซึ่งสร้างโดยสถาปนิก เจ. เฟลเทนเมื่อ เกาะหิน: วี
จากหนังสือบิ๊ก สารานุกรมโซเวียต(MI) ของผู้เขียน ทีเอสบี จากหนังสือปีเตอร์สเบิร์กในชื่อถนน ที่มาของชื่อถนนและถนน แม่น้ำและคลอง สะพานและเกาะต่างๆ ผู้เขียน เอโรเฟเยฟ อเล็กเซย์ผู้เขียน
MIKHAILOVSKY LANE เลนวิ่งจากถนน Baltiyskaya ไปยังถนน Shvetsova ในเขต Kirovsky ชื่อของมันเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ปี 1910 เนื่องจากมีข้อความใกล้เคียงหลายข้อความหรือได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักเขียนและกวีชาวรัสเซีย - Lermontovsky, Turgenevsky lanes
จากหนังสือของผู้เขียนMIKHAILOVSKY PROYESD ข้อความนี้ตั้งอยู่ใน Apraksin Dvor เริ่มต้นจาก Chernyshevsky Proezd และไปที่ถนน Apraksin ระหว่างบ้านเลขที่ 16 และ 18 ชื่อนี้เกิดขึ้นหลังจากการบูรณะ Apraksin Dvor ขึ้นใหม่หลังเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1862 และเห็นได้ชัดว่ามาจาก
จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียนMikhailovsky Proezd ข้อความนี้ตั้งอยู่ใน Apraksin Dvor โดยเริ่มต้นจาก Chernyshevsky Proezd และไปที่ถนน Apraksin ระหว่างบ้านเลขที่ 16 และ 18 ชื่อนี้เกิดขึ้นหลังจากการบูรณะ Apraksin Dvor ขึ้นใหม่หลังเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1862 และเห็นได้ชัดว่ามาจาก
จากหนังสือของผู้เขียนการิน-มิไคลอฟสกี้ นิโคไล จอร์จีวิช นิโคไล จอร์จีวิช การิน-มิคาอิลอฟสกี้ (1852–1906) (นามแฝง การิน) นักเขียนชาวรัสเซีย ผู้เขียน tetralogy "หัวข้อในวัยเด็ก", "นักเรียนยิมเนเซียม", "นักเรียน", "วิศวกร"; เล่นเรื่อง "Orchid", "Village Drama", "Zora"; คอลเลกชัน "เทพนิยายเกาหลี";