पारिस्थितिक विकास पाठ. समाज और प्रकृति, उनके संबंध और अंतःक्रिया की समस्याएँ इस तथ्य का उदाहरण हैं कि मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है
प्रकृति को केवल जानवरों और पौधों की दुनिया के रूप में नहीं समझा जा सकता है। प्रकृति वह सब कुछ है जो जन्म से ही हमें घेरे रहती है। प्रकृति का हर कण महत्वपूर्ण है। मनुष्य और प्रकृति एक निरंतर और जटिल रिश्ते में हैं। प्रकृति एक व्यक्ति को उसकी भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करके जीने का अवसर देती है, उसकी आंतरिक दुनिया को अपनी सुंदरता से समृद्ध करती है और उसके दिमाग को सक्रिय करती है, दुनिया में सबसे सुंदर, सबसे उत्तम के उदाहरण प्रदर्शित करती है। जब कोई व्यक्ति प्रकृति को नुकसान पहुंचाना शुरू करता है, तो वह खुद को भी नुकसान पहुंचाता है, क्योंकि मनुष्य भी ऐसा ही करता है अवयवप्रकृति, और हर किसी पर अत्यधिक निर्भर। एक व्यक्ति और अन्य जीवित प्राणियों के बीच अंतर यह है कि उसके पास एक दिमाग है, जिसका अर्थ है कि वह अन्य लोगों के साथ सोचने, बनाने और संवाद करने में सक्षम है।
दुर्भाग्य से, आज इस बात पर जोर देने का हर कारण है कि एक व्यक्ति अक्सर अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए अपने दिमाग का उपयोग करता है, जिससे वह उस वातावरण को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर देता है जिसमें वह रहता है और जिस पर वह पूरी तरह से निर्भर है। वे कहते हैं कि आज हम एक ऐसे ग्रह पर रहते हैं जो हमारे परपोते-पोतियों का है: आखिरकार, अब हम प्रकृति के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, इसके परिणाम दूर के भविष्य में महसूस किए जाएंगे। और अगर एक भी गंभीर गलती हो जाए तो उसे सुधारना अक्सर असंभव होता है।
और यह तथ्य कि मानवता पहले ही कई गलतियाँ कर चुकी है, आज स्पष्ट है, यदि सभी के लिए नहीं, तो किसी भी मामले में, पृथ्वी के कई निवासियों के लिए।
इतिहासकार लेव गुमीलोव ने कहा कि गतिविधि के परिणामस्वरूप प्रकृति की कमी और विनाश को "उन वंशजों के खिलाफ अपराध माना जाना चाहिए जिन्हें एक गरीब ग्रह पर रहना होगा।"
वैज्ञानिकों द्वारा हाल ही में निकाला गया सबसे दुखद निष्कर्ष यह है कि पृथ्वी एक ग्रह के रूप में है पर्यावरणअल्पकालिक. इसके पास मानव गतिविधि, विशेषकर प्रौद्योगिकी और उत्पादन के विकास के परिणामस्वरूप हुए घावों को भरने का समय नहीं है। इस प्रकार, पृथ्वी नष्ट न हो, इसके लिए प्रकृति के प्रति मनुष्य के दृष्टिकोण में आमूल-चूल परिवर्तन करना आवश्यक है।
प्रकृति को जियो - जानवर, लोग, सूक्ष्मजीव, पौधे। वे भोजन करते हैं, बढ़ते हैं, जन्म देते हैं (प्रजनन करते हैं) और मर जाते हैं।साइट से सामग्री
निर्जीव प्रकृति - यह हवा, पानी, पहाड़, पृथ्वी, सूर्य, तारे, चंद्रमा है। को निर्जीव प्रकृतिमनुष्य द्वारा बनाई गई वस्तुएं शामिल हैं।
पर्यावरण - वह वातावरण जिसमें कोई व्यक्ति, पौधा या जानवर रहता है।
प्रकृति - वह जो किसी व्यक्ति को घेरता है और उसकी गतिविधि और ज्ञान का उद्देश्य है।
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- क्या मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है?
- मनुष्य प्रकृति निबंध का हिस्सा है
- मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है या नहीं?
नताल्या द्युझिकोवा
पारिस्थितिक विकास पाठ
कार्य:
पौधे के बारे में बच्चों के विचारों का विस्तार और सामान्यीकरण करें प्राकृतिक संसार, खोजों और आविष्कारों की दुनिया के बारे में ज्ञान को समृद्ध करें।
बच्चों में मनुष्य और प्रकृति के बीच अटूट संबंध में विश्वास पैदा करना (मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है).
प्रयोगात्मक रूप से वनस्पति रंग प्राप्त करना और सफेद सूती कपड़े को रंगना सीखें।
विकास करनाभाषण का उपयोग करने की क्षमता - साक्ष्य, अवलोकन, निरंतर ध्यान।
बच्चों को शिक्षित करें सावधान रवैयाउनके चारों ओर मौजूद हर चीज़, प्रकृति की देखभाल करने की इच्छा।
के लिए सामग्री पेशा: पर्यावरणीय संकेत; प्रकृति की वस्तुओं को दर्शाने वाले चित्र और "प्रकृति नहीं"; मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों के मॉडल; छवि कार्ड के साथ चेन टेबल "यह आइटम पहले क्या था"; सूती कपड़े; रंगीन चीजें; सूती सफेद कतरे; कपास की एक तस्वीर; प्राकृतिक रंगों वाले कंटेनर; ग्रेटर; धुंध; कपड़ेपिन; गीला साफ़ करना; प्लास्टिसिन बोर्ड; सब्ज़ियाँ: गाजर, प्याज; सूखा बिछुआ.
कदम कक्षाओं.
पृथ्वी पर नीली छत वाला एक विशाल घर है।
सूरज, बारिश और गरज इसमें रहते हैं,
जंगल और समुद्री लहरें.
इसमें पक्षी और फूल रहते हैं,
जलधारा की हर्षित ध्वनि.
उस उज्ज्वल घर में आप और आपके सभी मित्र रहते हैं।
सड़कें जिधर ले जाती हैं,
आप हमेशा इसमें रहेंगे.
इस घर को हमारी मूल पृथ्वी का स्वभाव कहा जाता है।
दोस्तों, आप क्या सोचते हैं प्रकृति क्या है?
सूरज, हवा, पानी, पौधे, जानवर। इंसान।
बेशक, आप सही हैं और मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है, और क्या, "जीवित"या "अजीवित"?
मनुष्य जीवित प्रकृति का हिस्सा है।
इसे साबित करो।
मनुष्य, अन्य जीवित प्राणियों की तरह, जन्म लेता है, बढ़ता है, विकसित, खाता है, चलता है, मरता है - इसका मतलब है कि वह जीवित प्रकृति का हिस्सा है।
ठीक है, लेकिन मैं यह कहना चाहता हूं कि मनुष्य एक विचारशील, बुद्धिमान प्राणी है, इसलिए उसने प्रकृति से बहुत कुछ सीखा और ऐसी चीजें लेकर आया जो समान हैं "प्रकृति पर", और प्रकृति मनुष्य के लिए पहली शिक्षक बन गई।
उपदेशात्मक खेल "प्रकृति एक शिक्षक के रूप में".
चित्रफलक पर वन्य जीवन के चित्र देखें (पक्षी, ड्रैगनफलीज़, सिंहपर्णी, घंटी, मछली, हाथी). उन्हें देखकर आपको क्या लगता है कि मनुष्य ने कौन से आविष्कार किए हैं? चित्र ढूंढें और समानताएँ समझाएँ।
बच्चे: उड़ते पक्षियों को देखकर, मनुष्य हमेशा उड़ना चाहता था, और वह एक चमत्कारिक पक्षी - एक हवाई जहाज लेकर आया। (समानताएँ समझाता है).
हेलीकॉप्टर ड्रैगनफ्लाई की तरह दिखता है (ड्रैगनफ्लाई के शीर्ष पर पंख होते हैं, और हेलीकॉप्टर के शीर्ष पर एक प्रोपेलर होता है, पूंछ ड्रैगनफ्लाई और हेलीकॉप्टर दोनों पर फैली हुई होती है।)।
यह किस प्रकार का पौधा है?
सिंहपर्णी।
यदि आप ऐसे रोएंदार फूल पर फूंक मारेंगे तो क्या होगा?
फुलझड़ियाँ पैराशूट की तरह उड़ेंगी।
यह बहुत अच्छा है जब कोई व्यक्ति चौकस और चौकस हो। आप इस फूल और मानव आविष्कार के बारे में क्या कह सकते हैं?
घंटी को देखकर मनुष्य के मन में चर्चों में बजने वाली संगीतमय घंटी का विचार आया।
और मछली को देखते समय मनुष्य के मन में क्या आया?
मछली एक पनडुब्बी है. समानता।
आखिरी तस्वीर के बारे में बताएं?
हाथी और उसकी सुइयों को देखकर उस आदमी के मन में सुई का विचार आया।
यह कितना दिलचस्प है! और ऐसे कई उदाहरण हैं जब हम देखते हैं कि प्रकृति मनुष्य की पहली बुद्धिमान शिक्षक है।
अब आइए विचार करें कि प्राचीन और का जीवन कैसा था आधुनिक आदमीनिर्भर है और अभी भी प्रकृति पर निर्भर है, और मॉडल आपकी मदद करेंगे। (एक्सपोज़ मॉडल).
1. प्राचीन मनुष्यखाने और जानवरों की खाल से कपड़े बनाने के लिए शिकार करने गए।
2. प्राचीन काल में लोग भोजन के लिए मछलियाँ पकड़ते थे और अब वे मछली पकड़ने जाते हैं।
3. पहले, प्राचीन लोग भोजन, उपचार के लिए जड़ी-बूटियाँ और जामुन एकत्र करते थे, और अब वे जामुन और औषधीय जड़ी-बूटियों के लिए जंगल में जाते हैं।
4. अतीत में, प्राचीन लोग गुफाओं में रहते थे, शाखाओं से झोपड़ियाँ बनाते थे, और अब वे पेड़ों के लट्ठों से बहुमंजिला ईंट के घर और झोपड़ियाँ बना रहे हैं।
5. प्राचीन लोग पीने के लिए पानी, खुद को धोने के लिए जलाशयों की तलाश करते थे, लेकिन अब वे नल और कुओं से पानी लेते हैं।
तो, निष्कर्ष निकालें कि मनुष्य प्रकृति से कैसे जुड़ा था और अब कैसे जुड़ा है।
पहले भी और अब भी, मानव जीवन प्रकृति से जुड़ा हुआ है और प्रकृति पर निर्भर है।
हाँ, प्रकृति के बिना मनुष्य मृत्यु के लिये अभिशप्त है, क्योंकि हवा, पानी, मिट्टी, जानवर, पौधे और यह सब प्रकृति के बिना मनुष्य जीवित नहीं रह सकता!
- अब आराम करते हैं: शारीरिक शिक्षा मिनट.
हम जल्दी से नदी के पास गए, झुके और धोया: एक दो तीन चार।
हम कितने अच्छे से तरोताजा थे।
और अब हम एक साथ तैरे,
एक साथ - एक बार, यह ब्रेस्टस्ट्रोक है,
एक हाथ से यह रेंगता है।
हम सभी डॉल्फिन की तरह एक होकर तैरते हैं।
हम खड़े किनारे की ओर चले गए,
सूरज की ओर देखा
उन्होंने उसकी ओर हाथ हिलाया,
वे सूख गए, मुस्कुराए और घर चले गए।
बैठो, एक खेल खेलते हैं "एक श्रृंखला बनाओ", रिक्त स्थान को चित्र कार्डों से भरें और स्पष्ट करें कि वह वस्तु क्या हुआ करती थी।
1. बच्चे: कटलरी - स्टील से बनाई जाती है, स्टील अयस्क से प्राप्त किया जाता है, और अयस्क पृथ्वी से खनन किया जाता है।
2. सेब का रस सेब से बनाया जाता है, सेब पेड़ पर होते हैं, पेड़ ज़मीन पर होता है।
3. किताब कागज से बनती है, कागज लकड़ी से बनता है, और पेड़ जमीन पर उगते हैं।
4. पोशाक कपड़े से बनती है, कपड़ा कपास से बनता है, कपास धरती पर उगती है।
शाबाश, जंजीरें बनी हैं, और हम क्या चीज़ हैं हम देखते हैं: मनुष्य जो कुछ भी उपयोग करता है, वह उसे प्रकृति से प्राप्त होता है।
और ध्यान दें, सभी शृंखलाएं एक बड़ी कड़ी की ओर ले जाती हैं जिसे कहा जाता है "धरती".
प्रकृति में लोग पृथ्वी के बारे में स्नेहपूर्वक, प्रेम से कैसे बात करते हैं?
धरती-माँ, धरती-माँ, धरती-नर्स।
और हमारी धरती माता पर विभिन्न दिलचस्प चीजें उगती हैं पौधे: यहाँ उनमें से एक है, इसका नाम बताएं।
यह कपास है.
हमें बताएं कि आप कपास के बारे में क्या जानते हैं।
कपास हमारे देश के दक्षिण में, गर्म क्षेत्रों में उगती है। यह एक झाड़ी के रूप में उगता है, इसकी शाखाओं पर बक्से उगते हैं, जिसके अंदर बारीक सफेद फूल से ढके बीज होते हैं। हम इस फुलाने को देखते हैं, यह रूई जैसा दिखता है। इस फुल का उपयोग कपड़ा बनाने के लिए किया जाता है।
इस कपड़े को देखो (दिखाओ)कपास से बना. इसे क्या कहते हैं? (सूती कपड़े). हम देखते हैं कि सूती फुलाना सफेद है, और हमारा सूती कपड़ा भी सफेद है। इस कपड़े से बर्फ-सफेद मेज़पोश, नैपकिन और बिस्तर लिनन सिल दिए जाते हैं। लेकिन सूती कपड़ों से सिली ये चीजें (डिस्प्ले) चमकीली और बहुरंगी होती हैं। आप ऐसा क्यों सोचते हैं?
इस कपड़े को रंगा गया है.
आप कपड़ों को कैसे रंग सकते हैं? (बच्चों के उत्तर). मैं आपको बताना चाहता हूं कि आधुनिक पेंट तेल और खनिजों से बने होते हैं और ये भी प्रकृति के उपहार हैं। और बहुत समय पहले, लोगों ने वनस्पति रंगों का उपयोग करके कपड़ों को रंगना शुरू कर दिया था। इन कंटेनरों में वनस्पति पेंट होते हैं अलग - अलग रंग, और एक ट्रे पर वे पौधे हैं जिनसे उन्हें प्राप्त किया जाता है। अनुमान लगाएं कि कौन सा पौधा कौन सा रंग पैदा करता है।
गहरा लाल - चुकंदर से, नारंगी - गाजर से, भूरा - प्याज के छिलकों से, हरा - बिछुआ से।
यह सही है, आप सही हैं। आप कठोर सब्जियों से तरल पेंट कैसे प्राप्त कर सकते हैं? एक कद्दूकस का उपयोग करके, आप चुकंदर और गाजर दोनों को कद्दूकस कर सकते हैं, और फिर चीज़क्लोथ के माध्यम से रस निचोड़ सकते हैं। अब पेंट तैयार है. भूरा रंग पाने के लिए प्याज की भूसी हटा दें, उसके ऊपर उबलता पानी डालें, कुछ देर तक उबालें, फिर छान लें और रंग तैयार है। आप सूखी बिछुआ भी डालें, उबालें, छान लें और हरा रंग प्राप्त कर लें।
अब मेरा सुझाव है कि आप सफेद सूती कपड़े के स्क्रैप को इनमें से किसी भी रंग में रंगें, लेकिन पहले यह देखें कि यह कैसे करना है।
अनुभव: मैं सफेद कपड़े के एक टुकड़े को कपड़े की सूई से फंसाता हूं, इसे वनस्पति पेंट वाले कंटेनर में डालता हूं, बेहतर रंग पाने के लिए इसे इसमें रखता हूं, फिर कपड़े को ध्यान से उठाता हूं और पेंट को सूखने देता हूं। मैं इसे बोर्ड पर रखता हूं, क्लॉथस्पिन खोलता हूं, रंगे हुए कपड़े को चॉपस्टिक से सीधा करता हूं और सूखने के लिए छोड़ देता हूं।
क्या कोई मुझे कपड़े रंगने की प्रक्रिया के बारे में बता सकता है? (बच्चे की कहानी).
अब टेबल पर जाएं और काम पर लग जाएं। (संगीत लगता है). देखो यह कितना सुंदर है! सफेद कपड़ा रंगीन हो गया और यह परिवर्तन भी पौधों और प्रकृति की बदौलत संभव हो सका।
तो आइए प्रकृति की देखभाल करें और उससे प्यार करें, क्योंकि मनुष्य इसका हिस्सा है और हमारा जीवन काफी हद तक प्रकृति पर निर्भर करता है।
दोस्तों, प्रकृति की रक्षा और प्रेम करने का क्या मतलब है? इन पर्यावरणीय संकेतों का उपयोग करके हमें बताएं।
1. प्रकृति की रक्षा और प्रेम करने का अर्थ है प्रकृति पर कूड़ा-कचरा या कूड़ा-कचरा न फेंकना।
2. नदी के पास, जंगल के पास गाड़ियाँ न धोएं, या प्रकृति को प्रदूषित न करें।
3. नये पेड़ और फूल लगायें।
और मैं एक नया भी बनाना चाहता हूं पर्यावरण चिन्ह(दिखाओ)देखो वह कैसा है दिखता है: हमारी पृथ्वी "धरती"एक व्यक्ति के हाथ में. इसका मतलब यह है कि हममें से प्रत्येक को अपनी पृथ्वी और इसलिए इसकी प्रकृति की रक्षा और प्यार करना चाहिए
हम एक नीली साझी छत के नीचे रहते हैं।
नीली छत के नीचे का घर विशाल और बड़ा है।
तो आइये दुनिया में बिना डरे, बिना धमकी दिये जियें,
अच्छे पड़ोसियों या अच्छे दोस्तों की तरह!
पहले कार्य की संख्या (26, 27, आदि) लिखें, और फिर उसका विस्तृत उत्तर लिखें। अपने उत्तर स्पष्ट और सुपाठ्य रूप से लिखें।
पाठ पढ़ें और कार्य 26-31 पूरा करें।
कई दार्शनिकों ने सवाल पूछा है: क्या मनुष्य की "प्रकृति" - उसके धारणा के अंगों की संरचना, मानसिक प्रक्रियाओं की प्रकृति, आदि का अध्ययन करके - मानव अनुभूति की संरचना और सीमाओं को समझना संभव है। या शायद ऐसा कोई "स्वभाव" नहीं है, और एक व्यक्ति में सब कुछ - धारणा से लेकर तक उच्चतर रूपसोच - सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया में ऐतिहासिक रूप से बनती है। तो क्या हमें उनमें ज्ञान की सीमित स्थितियों और प्रभुत्व की तलाश नहीं करनी चाहिए? मानव अस्तित्व की अपरिहार्य परिमितता के तथ्य, इसकी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशिष्टता को ज्ञान की निष्पक्षता के आदर्श के साथ कैसे जोड़ा जाए, इस आवश्यकता के साथ कि प्राप्त ज्ञान सत्य हो, अर्थात मानव चेतना की संरचनाओं और विशेषताओं को प्रतिबिंबित न करें और गतिविधि, लेकिन दुनिया में मामलों की वस्तुनिष्ठ स्थिति? वैज्ञानिक-सैद्धांतिक ज्ञान उन प्रकार की सोच से कैसे संबंधित है जिस पर वह व्यावहारिक जीवन में निर्भर करता है और जिसमें मनुष्य को उसके मौजूदा अस्तित्व की दुनिया दी जाती है?
दूसरी ओर, पहले से ही हाल के दशकों में - वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के युग में - "अनुभूति और मनुष्य" विषय ने बाद के प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ, वैज्ञानिक प्रगति के सामाजिक और मानवतावादी पहलुओं से संबंधित पहले से अज्ञात समस्याओं का खुलासा किया है। मानव जाति के भाग्य पर. परमाणु भौतिकी की खोज, आनुवंशिकी के क्षेत्र में अनुसंधान, जीवमंडल में वैश्विक मानव हस्तक्षेप, जिसने इसे संभव बनाया अपरिवर्तनीय परिवर्तन, - ये और कई अन्य परिणाम आधुनिक विज्ञानऔर तकनीकों का अब केवल उनके वैज्ञानिक मूल के कारण स्पष्ट रूप से सकारात्मक मूल्यांकन नहीं किया जा सकता है।
(वी. फिलाटोव)
पाठ के मुख्य अर्थपूर्ण भागों पर प्रकाश डालें। उनमें से प्रत्येक को एक शीर्षक दें (एक पाठ योजना बनाएं)।
उत्तर दिखाने
निम्नलिखित अर्थपूर्ण अंशों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
1. मानव ज्ञान की संरचना एवं सीमाओं का निर्धारण।
2. ज्ञान की सीमित स्थितियों और प्रभुत्व का स्रोत।
3. मानवता के भाग्य पर वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के प्रभाव की समस्या।
टुकड़े के मुख्य विचार के सार को विकृत किए बिना योजना के अन्य बिंदुओं को तैयार करना और अतिरिक्त अर्थपूर्ण ब्लॉकों को उजागर करना संभव है।
उत्तर दिखाने
सही उत्तर में निम्नलिखित तत्व होने चाहिए:
1) अवधारणा का अर्थ, उदाहरण के लिए:
अनुभूति ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया है;
2) अनुभूति के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य, उदाहरण के लिए:
- "ज्ञान की आवश्यकता बुनियादी मानवीय आवश्यकताओं में से एक है";
- "ज्ञान के स्रोत और तरीके मानवीय भावनाएँ, तर्क और अंतर्ज्ञान हैं।"
अन्य प्रस्ताव भी बनाये जा सकते हैं.
पाठ में मानव स्वभाव को समझने की समस्याओं के किन दो समूहों का संकेत दिया गया है?
उत्तर दिखाने
निम्नलिखित समस्याओं को निर्दिष्ट किया जाना चाहिए:
1) मानव अस्तित्व की अपरिहार्य सीमा के तथ्य, उसकी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशिष्टता को ज्ञान की निष्पक्षता के आदर्श के साथ जोड़ने की कठिनाई;
2) वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान और "व्यावहारिक" प्रकार की सोच के बीच संबंध।
उत्तर दिखाने
उत्तर में वैज्ञानिक और सैद्धांतिक सोच के बीच पारस्परिक संबंध की निम्नलिखित अभिव्यक्तियाँ शामिल हो सकती हैं व्यावहारिक गतिविधियाँव्यक्ति:
1) व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में प्रत्येक व्यक्ति आधुनिक चीजों के द्रव्यमान में सन्निहित वैज्ञानिक उपलब्धियों के परिणामों का उपयोग करता है;
2) वैज्ञानिक विचार कई लोगों की चेतना, व्यवहार और विश्वदृष्टि को निर्धारित करते हैं;
3) सामग्री और उत्पादन गतिविधियाँ प्रकृति के ज्ञान और विज्ञान के विकास में योगदान करती हैं।
उत्तर के अन्य शब्दों की अनुमति है जो इसके अर्थ को विकृत नहीं करते हैं।
क्या मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है या उसका स्वामी?
राष्ट्रपति कौन है? राष्ट्रपति राज्य का प्रमुख होता है, जैसे राजा या रानी वह होता है जो लोगों पर शासन करता है। क्या आपको लगता है कि वह लोगों का हिस्सा है? तो मुझे ऐसा लगता है. कम से कम में आधुनिक दुनिया. राष्ट्रपति स्वयं आम नागरिकों की तरह मतदान करते हैं, कर अदा करते हैं और देश के कानूनों के अनुसार आम लोगों की तरह रहते हैं। राष्ट्रपति के लिए कोई विशेष कानून नहीं हैं, किसी व्यक्ति के लिए केवल उसके पद से संबंधित आरक्षण हो सकता है। यहाँ भी वैसा ही है. मनुष्य निश्चित रूप से प्रकृति पर हावी है। क्यों? जैसा कि वे कहते हैं, किसी चीज़ को जानने से आपको उसे प्रबंधित करने का अवसर मिलता है। हालाँकि हम प्रकृति के बारे में सब कुछ नहीं जानते, फिर भी हम निश्चित रूप से बहुत कुछ जानते हैं। लोगों ने ऊर्जा का उपयोग करना और जीवन को लम्बा खींचना सीख लिया है, संचालन करना और अपने मानव स्वभाव को प्रभावित करना सीख लिया है और भी बहुत कुछ। यहां तक कि बिजली भी प्राकृतिक बल का उपयोग करने की क्षमता है। शायद लोग अभी भी पूरी तरह से तर्कसंगत रूप से संसाधनों का प्रबंधन करना सीखने से दूर हैं, लेकिन ऐसे कोई राष्ट्रपति नहीं हैं जो देश को तुरंत संकट से बाहर निकाल सकें और इतनी बड़ी सफलता हासिल कर सकें। सब कुछ क्रमिक है. इसलिए, प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया जा सकता है: मनुष्य प्रकृति का स्वामी है, जो इसका हिस्सा है।
मेरा मानना है कि मनुष्य भी प्रकृति का हिस्सा है। और साथ ही वह मालिक भी है. स्रष्टा या स्रष्टा के अर्थ में नहीं। और इस अर्थ में - एक बुद्धिमान प्रबंधक जो मानवता के हाथों में जो कुछ है उसकी बुद्धिमानी से देखभाल करने के लिए बाध्य है। वही पारिस्थितिकी, वनस्पति, जीव-जंतु। मनुष्य इन सब पर शासन और नेतृत्व कर सकता है और करना ही चाहिए। इसके लिए प्रकृति मानवता की सेवा करेगी!
मेरा मानना है कि मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है. चूँकि, यदि वह मालिक होता, तो वह सभी प्रकार की प्रलय से, मच्छरों, मकड़ियों, साँपों आदि के काटने से पीड़ित नहीं होता।
न तो एक और न ही दूसरा. मनुष्य ईश्वर की रचना है, बिल्कुल पृथ्वी की तरह जिस पर प्रकृति है।
मनुष्य प्रकृति का उपयोग करता है, यद्यपि ईश्वर की इच्छा के अनुरूप नहीं। लेकिन एक समय ऐसा आएगा जब वह जीवित प्राणियों पर हावी हो जाएगा और उनके संसाधनों का सही ढंग से उपयोग करेगा।
मनुष्य प्रकृति का स्वामी नहीं हो सकता। एक व्यक्ति को प्रकृति के साथ सामंजस्य बनाकर रहना चाहिए, जब वह प्रकृति के प्राकृतिक प्रवाह में कुछ बदलाव करना शुरू कर देता है या प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग बिना सोचे-समझे और बर्बरतापूर्वक करता है, तो उसे बड़ी प्राकृतिक आपदाएँ और आपदाएँ मिलती हैं जिनसे कई लोग मर जाते हैं। प्रकृति मनुष्य द्वारा नहीं बनाई गई है और मनुष्य इसे बदल नहीं सकता; मनुष्य प्रकृति का स्वामी नहीं बल्कि केवल मित्र हो सकता है, अन्यथा मानवता नष्ट हो गई है। और उपभोक्ता समाज की अर्थव्यवस्था का वह मॉडल जिसमें आपको अधिक से अधिक उपभोग करने की आवश्यकता होती है प्राकृतिक संसाधन, अन्यथा विश्वव्यापी संकट और युद्ध होगा जो प्रकृति के मालिक को नष्ट कर सकता है।
बेशक, मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है। वह भी अन्य जीवित प्राणियों की तरह इस पर निर्भर है, लेकिन वह अभी तक सफल नहीं हुआ है - मैं एक उदाहरण दूंगा अनियंत्रित रूप से होते हैं और मनुष्य उन्हें नियंत्रित नहीं कर सकता है और ऐसे कई उदाहरण हैं - सारी प्रकृति स्वतंत्र है और मनुष्य के अधीन नहीं है, वह प्रकृति को आंशिक रूप से प्रभावित करता है, लेकिन अब नहीं।
सबसे अधिक संभावना है, मनुष्य प्रकृति का एक प्रयोग है। आख़िरकार, यदि मनुष्य मूल रूप से प्रकृति का हिस्सा होता और पृथ्वी के जन्म के बाद से अस्तित्व में होता, तो वह पहले ही इस स्तर तक पहुँच चुका होता कि सभी पड़ोसी ग्रहों पर लोगों का निवास होता। लेकिन दुर्भाग्य से मनुष्य प्रकृति का एक असफल प्रयोग है, जिससे प्रकृति जल्द ही छुटकारा पा लेगी, क्योंकि... एक व्यक्ति इसकी सराहना नहीं करता है, बल्कि इसके विपरीत, केवल इसे नष्ट कर देता है।
लेकिन ये सिर्फ मेरी निजी राय है. विषय हमारे चारों ओर की दुनिया के लिए, मुझे लगता है कि उत्तर यह हो सकता है कि मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है, क्योंकि वह किस प्रकार का स्वामी है यदि वह विभिन्न आपदाओं (भूकंप, बाढ़, आदि) से पीड़ित है और उन्हें रोकने के लिए कुछ नहीं कर सकता है।
इस कथन में लेखक प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंध की समस्या को उठाता है। इन शब्दों के साथ, खमेलिंस्काया यह कहना चाहता था कि मनुष्य, एक उच्च दिमाग वाला प्राणी, प्रकृति का एक बच्चा है, जो एक ही समय में जीवित दुनिया का मुख्य विध्वंसक है।
मनुष्य एक जैव-सामाजिक प्राणी है। एक ओर, यह स्तनधारियों के वर्ग से संबंधित है, इसमें संचार, श्वसन, मस्कुलोस्केलेटल और अन्य प्रणालियाँ हैं। दूसरी ओर, मनुष्य का एक सामाजिक सार है, अर्थात्। उसके पास कारण है, वह अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी वहन करने में सक्षम है, आदि। लेकिन वह प्रकृति का विरोध कैसे करता है? हर साल यह हमारे आसपास की दुनिया को अपूरणीय क्षति पहुंचाता है। पारिस्थितिक समस्यामें से एक है वैश्विक समस्याएँइंसानियत।
इसका एक उदाहरण चेर्नोबिल आपदा है।
परमाणु ऊर्जा संयंत्र के विस्फोट से उत्पन्न भयावह परिणामों को याद करें। कितने जानवरों और पौधों में उत्परिवर्तन हुआ और उनकी मृत्यु हो गई? विस्फोट के केंद्र के आसपास जो कुछ भी था वह रेडियोधर्मी हो गया। और रेडियोधर्मी नाभिक को क्षय होने में कई दशक और यहाँ तक कि सदियाँ भी बीतनी होंगी। लेकिन ये सब इंसान के हाथ हैं!
दूसरा उदाहरण मानवीय गलती के कारण जानवरों का विलुप्त होना है। तो, कई साल पहले, एक कुगा पृथ्वी पर रहता था, जिसे शिकारियों ने उसकी खाल और मांस के लिए नष्ट कर दिया था। आज ऐसे ही कई उदाहरण हैं. मनुष्य जानबूझकर प्रकृति को नष्ट करता है।
इस प्रकार, मैं एस खमेलिंस्काया के बयान को उचित मानता हूं।
परिणामस्वरूप, इस महान व्यक्ति द्वारा हमें पेश किए गए उद्धरण का विश्लेषण करते हुए, बिना किसी अतिशयोक्ति के, मैं कहना चाहता हूं कि उनका वाक्यांश निश्चित रूप से एक गहरा अर्थ रखता है, क्योंकि यह मानना मूर्खता होगी। कि इस सूक्ति के लेखक जैसा व्यक्ति शब्दों को हवा में उछालना शुरू कर देगा। मुझे आशा है कि मैंने उस विचार को सही ढंग से पहचान लिया है जो लेखक हमें बताना चाहता था।
अद्यतन: 2018-03-11
ध्यान!
आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!
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- "एक व्यक्ति उतना ही अधिक स्वतंत्र होता है जितना अधिक वह जो चुनाव करता है वह उसके स्वभाव से मेल खाता है" (एम. मल्हेरबे)