Kādā datumā svinēt kristības un kādas tradīcijas ievērot, lai gads būtu laimīgs. Epifānija: svarīgi ziemas svētki
Katram pareizticīgajam jāzina, kurā datumā tiek svinēta kristība. Katru gadu 19. janvārī kristieši svin lielos Jēzus Kristus kristīšanas svētkus. Šīs dienas datums 2018. gadā paliek nemainīgs. Kas attiecas uz laiku, datums visu laiku ir atšķirīgs.
Ūdens apgaismojums
Svētku priekšvakarā, 18. janvāra vakarā, baznīcās sākas dievkalpojumi. Ja vēlaties ievērot pareizticīgo tradīcijas un izjust visu šo gaišo svētku žēlastību, tad noteikti jādodas uz dievkalpojumu. Pakalpojums sākas plkst vakara laiks un pāriet uz rīta periodu. Pēc liturģijas beigām sākas ūdens svētīšanas rituāls.
Pēc šī rituāla katrs draudzes loceklis var smelt svēto dziedinošo ūdeni. Jums nav jāuzņem pēc iespējas vairāk šķidruma, vienkārši paņemiet līdzi nelielu pudelīti, piepildiet to un, pārnākot mājās, atšķaidiet to ar parasto krāna ūdeni ar apgaismotu ūdeni.
Ir zināms, ka ūdeni var uzlādēt ar apkārtējo enerģiju, tāpēc, pievienojot svētīto ūdeni parastajam ūdenim, tā īpašības nezaudē. Daudzi pētnieki apstiprina faktu, ka naktī no 18. uz 19. janvāri ūdens struktūra kļūst sakārtotāka. Baznīcās ūdens iedegšana notiek ne tikai svētku priekšvakarā, bet arī kristību dienā, tāpēc pēc svētā ūdens var nākt 19.
Citas tradīcijas
Papildus izgaismojošajam ūdenim, ko var un vajag izmantot norīšanai un ēdiena gatavošanai, tiek apgaismotas arī ūdenstilpes. Pastāv tradīcija: kristību dienā ienirt dīķī. Tā kā svētki notiek ziemas laiks, no aukstuma sasalušajās ūdenskrātuvēs tiek izcirsta ledus bedre krusta formā, un dievkalpojuma beigās priesteris dodas ārā iesvētīt pirti. Vajag tikai iegremdēties iesvētītā vannā, citādi rituāls zaudēs savu nozīmi.
Priesteris nolasa lūgšanu virs dīķa un pēc tam trīs reizes iemērc tajā krustu. Pēc šīs procedūras ikviens var vannoties pēc kārtas. Baznīca neliek veikt šo rituālu, tas ir katra draudzes locekļa tīri personisks jautājums. Tie, kas nav gatavi ziemā ienirt ūdenstilpē, var vienkārši nomazgāt seju ar iesvētīta avota ūdeni.
Tiek uzskatīts, ka pēc peldēšanās kristību dienā cilvēka dvēsele atbrīvojas no grēkiem un tiek attīrīta no visa sliktā un sāpīgā. Tie, kas šo rituālu veic katru gadu, stāsta, ka pēc peldēšanās jūtas atdzimuši, iekšā parādās vieglums, it kā svētais ūdens tiešām atņemtu visu slikto.
Niršana ledus bedrē
Daudzi cilvēki nolemj ienirt ledus bedrē, lai pārbaudītu savu izturību. Bet, pieņemot lēmumu par šo varoņdarbu, jums jāņem vērā, ka kristību diena ir slavena ar savām salnām. Nav brīnums, ka cilvēki saka: "Drīz pienāks Epifānijas sals." Pastāv arī uzskats, ka, ja cilvēks pēc peldēšanas saslimst, tas nozīmē, ka viņam ir daudz grēku, kas “iznāk” līdz ar slimību.
Ja vēlaties veikt peldēšanas rituālu ledus bedrē, tad iepriekš jānoskaidro, kad un kurā laikā ledus bedrē jāienirt. Lielākajā daļā tempļu dīķi tiek izgaismoti 19. janvāra rītā, tikai pēc tam var sākt peldēties.
2018. gada kristību dienā var peldēties arī naktī no 18. uz 19. janvāri. Daudzas baznīcas pabeidz dievkalpojumus līdz pusnaktij, un tad visa draudze dodas uz iepriekš izgrieztu ledus caurumu, lai apgaismotu avotu un sāktu veikt rituālu. Naktī peldoties, jāievēro īpaša piesardzība; Pastāv arī risks paslīdēt un nokrist uz ledus, tāpēc labāk ņemt līdzi čības ar neslīdošām zolēm.
Parasti pirtis ir atvērtas līdz pulksten 4:00 un pēc tam atkal tiek atvērtas 19. janvārī dienas laikā no pulksten 13:00 līdz 18:00.
Katrā templī dievkalpojums sākas citā laikā, tāpēc pirms svētkiem ar tempļa prāvestu jānoskaidro, uz kurieni plānojat doties, kurā laikā viņi sāk dievkalpojumu. Parasti 18. janvārī pakalpojums sākas ap pulksten 23:00, bet, lai nepalaistu garām neko svarīgu, labāk ir pārbaudīt laiku. AR pilns saraksts Pareizticīgo svētki un ziņas var atrast mūsu.
Protams, ticēt Tā Kunga kristībām 2018. gadā ir personisks jautājums. Tomēr gribu atzīmēt, ka ne velti šāda diena tiek nodota no paaudzes paaudzē. Turklāt tiek ievērotas visas pareizticīgo tautas tradīcijas un rituāli.
Ārstnieciskais ūdens, kas tiek savākts tieši šajā laika periodā, spēj izārstēt cilvēkus no daudzām mānīgām un grūtām slimībām, kas viņus ir mocījušas daudzus gadus. Kopš seniem laikiem cilvēki sāka vākt un kristīt ūdeni. Protams, šādu rituālu veic pats “tēvs”, kurš vienlaikus lasa lūgšanu.
Kristības 2018. gadā tiek veiktas tieši tāpat kā iepriekšējos gados, un tām ir savas tradīcijas. Piemēram, daudzi zina, ka pirms tik nozīmīgiem svētkiem mājas saimnieki pārvelkas ieejas durvis un krusti uz logu rāmjiem, kas savukārt aizsargā mājokli no ļauniem, nešķīstiem spēkiem.
Arī Epifānijas sals nav šķērslis pusnaktī doties pēc ārstnieciskā ūdens, kas tiek savākts no ūdenskrātuvēm, upēm vai ledus bedrēm. Lai gan mūsdienās krievu tauta dod priekšroku šādu ūdeni vākt pie baznīcas, patiesi ticot tās brīnumainajam spēkam. Cilvēki pulcējas uz dievkalpojumu, pēc kura dziednieciskais šķidrums tiek savākts mazos traukos.
Kristības ir nozīmīgi svētki daudzu cilvēku dzīvē. Tāpēc daži no viņiem ievēro tradīcijas. Piemēram, tiek uzskatīts, ka šajā laikā nevajadzētu aizņemties neko, īpaši naudu. Jo citādi cilvēks būs trūkumā veselu gadu.
Krievijā daudzi pareizticīgie godā savas tautas tradīcijas, tāpēc tik nozīmīgā dienā neko neizņem no mājas. Tiek uzskatīts, ka tādā veidā tie nesīs laimi un labklājību, bet “preču” vai naudas skaitīšana, gluži pretēji, palīdzēs palielināt kapitālu nākotnē.
Kad būs zināma Kunga Kristība, ir arī jāzina, ka šajā dienā jūs nevarat zvērēt un strīdēties, pretējā gadījumā izdarītie darbi radīs nepatikšanas. Tāpat māja netiek izslaukta, kad šajā dienā ģimenes locekļi aizbrauc, pretējā gadījumā cilvēks var neatgriezties.
Saskaņā ar kristīgajām tradīcijām šādā dienā kristīts cilvēks dzīvos ilgi un laimīga dzīve. Tāpēc daudzi vecāki mēģina kristīt savus mazuļus Kunga Epifānijas dienā. Šajā laikā paveiktie labie darbi sola labklājību un turpmāku peļņu.
Epifānija 2018, kāds datums interesē daudzus, jo ikviens vēlas atbrīvot savu māju no negatīvisma un ļaunajiem spēkiem. Galu galā teofānija, saskaņā ar leģendu, notika no augšas, tāpēc cilvēki patiesi tic Tā Kunga brīnumainajām spējām.
Kā zināms, Epifānijas dienā daudzi cilvēki, vēloties attīrīt savu ķermeni un dvēseli, ienirst ledus bedrē. Protams, iekšā vasaras periods gribētāju būtu vairāk. Tomēr “Epiphany Frosts” nebiedē ticīgos ar savu smagumu. Turklāt tiek uzskatīts, ka, ja pēc tam cilvēks saslimst, tas ir tikai tāpēc, lai atbrīvotos no ļaunajiem gariem, kas iemitinājušies viņa ķermenī, un līdz ar slimību ļaunais gars pametīs šīs personas ķermeni.
Krievu tautai ir daudz dažādu tradīciju, bet vissvarīgākā ir tā, ka tieši Epifānijas laikā ir nepieciešams ņemt svēto ūdeni un apkaisīt visus mājas stūrus. Nav nepieciešams uzņemt daudz šķidruma, varat uzņemt nedaudz un atšķaidīt ar parasto krāna ūdeni. Tādā veidā jūs iegūsit tik daudz šķidruma, cik nepieciešams.
Epifānija 2018 tiek svinēta 19. janvārī. Šie ir lielie divpadsmitie svētki pareizticībā. Baznīcas kalendārā to sauc par Epiphany (Svētā Epifānija). Epifānija beidz Ziemassvētku brīvdienu periodu.
svētku vēsture
Pasākums tika izveidots par piemiņu Jēzus Kristus kristībām Jordānas upē, ko veica Jānis Kristītājs. Glābēja dzīves laikā tika kristīti tikai pieaugušie, kuri varēja piedzīvot reliģiju un ticību Dievam (Jēzus tika kristīts 30 gadu vecumā).
Svētki saņēma nosaukumu “Epifānija”, jo Svētā Trīsvienība parādījās Pestītāja kristīšanas sakramenta laikā. Svētais Gars nolaidās pār Jēzu Kristu balta baloža formā un Tēva debesu balss, kas pasludināja viņu par Dieva Dēlu.
Svētku tradīcijas un rituāli
Epifānijas svētkos cilvēki apmeklē dievkalpojumus, kuros veic kopības sakramentu ar Epifānijas ūdeni. Naktī uz 19. janvāri baznīcās notiek vigīlija visas nakts garumā, kas pārtop rīta liturģijā. Cilvēki nes mājās svēto ūdeni un apkaisa ar to istabu stūros, lai pasargātu savas mājas un ģimenes locekļus no ļaunajiem gariem.
Svētkos ģimenes pulcējas pie lekna galda, kas pildīts ar dažādiem gardumiem. 19. janvārī nav neviena ieraksta.
Ar kristībām beidzas Ziemassvētku dziedāšanas un zīlēšanas periods. Šajā dienā cilvēki noņem Jaungada un Ziemassvētku rotājumus un slēpj tos līdz nākamajam gadam. Saimnieces savāc sienu, kas Ziemassvētkos bija nolikts zem galdauta, un dāvina saviem mīluļiem.
Svarīgs svētku atribūts ir peldēšanās ledus bedrē.
Epifānijas peldēšanās
Pareizticīgā baznīca iebilda pret Ziemassvētku svinēšanu, kurā cilvēki grēkoja, pievēršoties ļaunie gariģērbšanās un zīlēšanas rituālos, kas sakņojas pagānu laikos. Garīdznieki piekāpās, izgudrojot peldēšanās rituālu Epifānijas svētkos. Lai to izdarītu, dabiskajos ūdenskrātuvēs tiek izveidota ledus bedre - Jordānija, kuru priesteris svēta, nolaižot tajā krustu. Tiek uzskatīts, ka tas, kurš trīs reizes iegremdējas Jordānijā, tiks tīrīts no grēkiem. Epifānijas peldēšanās gūst popularitāti nevis garīgās attīrīšanās nolūkos, bet gan kā rūdīšanas process.
Epifānijas ūdens īpašības
Pareizticīgā baznīca Epifānijas ūdeni sauc par lielo Agiasmu (svētnīcu). Agiasma spēj saglabāt svaigumu un nesabojāties visu gadu. Dievkalpojuma laikā draudzes locekļi svētī ūdeni baznīcās. Ja nevarat aiziet uz baznīcu vai jūsu dzīvesvieta atrodas tālu no tās atrašanās vietas, tad varat pagatavot ūdeni no jebkuras dabiskas ūdenstilpes kā Epifānijas ūdeni. Tiek uzskatīts, ka šajā dienā visam ūdenim ir brīnumainas īpašības.
Dažos reģionos priesteri apmeklē savu draudzes locekļu mājas un apkaisa tās ar lielo Agiasmu. Šis rituāls palīdz attīrīt māju no ļaunajiem gariem. Epifānijas ūdens var dziedēt no slimībām. Garīdznieki iesaka to lietot pa karotēm no rīta tukšā dūšā kopā ar prosforas gabaliņu. Ciematos Epifānijas dienā cilvēki dzirdina savus lopus svētīts ūdens. Tas palīdz viņiem izturēt Epifānijas sals, būt auglīgam un neslimot.
Zīlēšana
Epifānijas naktī uz zemes valda maģiska atmosfēra. Šajā periodā cilvēki jautā augstākie spēki atklāt nākotnes noslēpumu. Ar palīdzību maģiski rituāli un rituāliem, viņi cenšas redzēt nākotnes notikumus un saņemt likteņa zīmes. Labas prognozes iedvesmo cerību un ticību laimīgai nākotnei, savukārt sliktām prognozēm nevajadzētu pievērst īpašu uzmanību. Galvenais zīlēšanas atribūts ir baznīcā svētīts ūdens. Cilvēki tic, ka viņa ir apveltīta ar maģiju un spēj palīdzēt nodibināt sakarus ar debesu spēkiem.
Ko nedrīkst darīt Epifānijas svētkos
19. janvārī ir aizliegts uzglabāt svētīto ūdeni lielos daudzumos. Svētajā dienā jūs nevarat strīdēties, zvērēt, melot, sūdzēties, tenkot vai izklaidēt sliktas domas. Nav ieteicams veikt smagu darbu fiziskais darbs, iztīrīt māju, mazgāt, griezt ar šķērēm. Nav ieteicams veikt matu griezumu, manikīru vai pedikīru, lai liktenī neienestu sliktus notikumus. Jums nevajadzētu šūt vai adīt, lai nesajauktu likteni. Aizliegts aizņemties naudu, citādi viss gads aizies parādos. Šajā dienā vēlams nepārēsties, lai domas paliktu skaidras. 19. janvārī pēc Epifānijas priekšvakara beigām ir aizliegts uzminēt.
Zīmes un uzskati
- Ja 19. janvārī laiks ir saulains un sals, tad vasara būs karsta un ražīga.
- Pāris, kurš apprecēsies Epifānijas dienā, kopā nodzīvos ilgu un laimīgu dzīvi.
- Epifānijas naktī debesis atveras cilvēku lūgumiem. Ja jūs par kaut ko lūdzat, jūsu lūgums noteikti piepildīsies.
- Ikviens, kurš tiks kristīts Epifānijas dienā, dzīvos ilgu un laimīgu dzīvi.
- Ja jauna meitene iziet Epifānijas rītā un satiekas jauns puisis, tad viņa šogad apprecēsies. Ja pirmais, ko viņa satiek, ir gados vecāks vīrietis, tad viņa visu gadu būs vientuļa.
19. janvāris ir viena no galvenajām brīvdienām pareizticīgo baznīca. Epifānijas naktī cilvēki dodas uz baznīcām uz visu nakti vigilijām, kas beidzas ar rīta dievišķo liturģiju un ūdens svētīšanu. Epifānijas ūdenim piemīt brīnumainas spējas. Viņa spēj dziedināt un pasargāt no ļaunajiem gariem.
Mēs vēlamies kristīt savu dēlu janvārī, jo mans krustbrālis ir no Vācijas un janvārī atbrauks uz divām nedēļām. Mans jautājums ir, kurš kristīja bērnus ziemā, vai kristībās ir tik daudz cilvēku kā vasarā vai nē, un, izvedot viņus aukstumā pēc peldēšanās traukā, vai nav bīstami saslimt? Informācijai: manam dēlam ir gads. Un kam vajadzīga informācija par kristībām, meklēju pati, varbūt kādam noderēs:
Kristības ir liels sakraments, kura laikā cilvēks tiek attīrīts no pirmgrēka un tiek nodots Kunga un viņa svēto aizsardzībā.
Principā jebkura diena ir piemērota kristību rituālam, taču vislabāk bērnu kristīt ceturtdien, un svētīgākais laiks ir Kunga Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus kristīšanas svētki (19. janvāris). Daži cilvēki uzskata, ka gavēņa laikā bērnu nevar kristīt. Patiesībā tas tā nav, jo kristības ir sakraments, kad cilvēks pievienojas Baznīcai, un to var izdarīt jebkurā dienā neatkarīgi no gavēņa vai brīvdienām. Cita lieta ir tā, ka iekšā brīvdienas bērni netiek kristīti, jo baznīca nāk un priesteriem vienkārši nav laika.
Vislabvēlīgākās dienas bērna kristīšanai: janvāris - 9., 11., 12., 20. februāris - 7., 9., 21., 27. marts - nevajadzētu kristīt. aprīlis - 4., 11., 18., 22., 28. maijs - 2., 6., 10., 12., 16., 24. jūnijs - 3., 8., 12., 18., 22., 24., 28. jūlijs - 4., 7., 21., 29. augusts - 2, 4, 16, 22, 26, 28. septembris - 14, 16, 28. oktobris - 3, 9, 18. novembris - 2, 8, 12, 14, 16, 18. decembris - 24, 27.
Kristību laikā krustmātei krūtī jātur tējkarote. Ar šo karoti bērna radiniekiem pēc kārtas jāapmeklē trīs dievkalpojumi (neatkarīgi no tā, kurā dienā): vispirms māte, tad tētis un visbeidzot vecmāmiņa. Tad, kad jūsu bērns paaugsies, barojiet viņu no šīs karotes. Viņš labi ēdīs, ātri augs un izaugs vesels un laimīgs.
Tātad, kā notiek pati kristību ceremonija? Protams, bērnu var kristīt uzreiz pēc piedzimšanas, īpaši, ja viņš ir vājš un slims. Ceremoniju var veikt arī astotajā dienā, kad bērnam tiek dots vārds. Bet, ja bērns ir vesels un stiprs, tad vislabāk viņu kristīt četrdesmitajā dienā, kad mātes attīrīšanās periods ir pagājis un viņa var pēc īpašas lūgšanas, ko viņai nolasījis priesteris, ieiet templī un būt klāt ceremonijas laikā. Starp citu, sievietes četrdesmit dienu izolācija ir nepieciešama ne tikai, lai attīrītu sevi no miesīga grēka, ar kuru ir nesaraujami saistīta bērna piedzimšana, bet arī lai dotu jaunajai mātei iespēju atpūsties. Pēc dzemdībām sievietei var būt grūti nokļūt templī un apmeklēt dievkalpojumu, tāpēc viņai tiek sniegts neliels atvieglojums.
Lai veiktu ceremoniju, jums būs nepieciešams autiņbiksītes, kristību krekls, kuram jābūt jaunam un baltam (galu galā tas ir jaunas dzīves simbols Kristū, tāpēc tam ir jābūt jaunam, nevis nodotam mantojumā vai no plkst. draugs draugam), krusts un ķēde vai aukla. Vajadzētu dot krustu un ķēdi Krusttēvs Starp citu, viņam ir jāmaksā priesterim par ceremoniju. Turklāt krusttēvs krusttēvam var uzdāvināt personalizētu ikonu un sudraba karotīti “zobam”, ar kuru viņi sāk barot mazuli, kad viņš aug.
Krustmāte iedod bērnam kristību krekliņu, autiņu, ar kuru iet uz baznīcu, un dvieli, ar kuru priesteris noslauka rokas pēc ceremonijas.
Kad mazulis tiek atvests uz baznīcu, priesteris uz fonta noliek trīs sveces, kas simbolizē Svēto Trīsvienību: Tēvu, Dēlu un Svēto Garu - un nolasa trīs attīrošas lūgšanas par bērnu. Pēc tam viņš trīs reizes pēc kārtas jautā mazulim, vai viņš ir gatavs atteikties no Sātana, un pēc tam aicina viņu izlasīt “Ticības apliecību”. Protams, bērns to nevar izdarīt, un viņa krustvecāki ir atbildīgi par viņu un lasa lūgšanu. Tad priesteris svēto ūdeni fontā, kas simbolizē ūdeni Jordānas upē, kur tika kristīts Glābējs, un trīs reizes iemērc tajā mazuli ar vārdiem: “Dieva kalps (Dieva kalps) (vārds) tiek kristīts Tēva vārdā, āmen. Un Dēls, āmen. Un Svētais Gars, āmen."
Tā paša dzimuma krusttēvs pieņem bērnu autiņbiksītē vai dvielī. Pēc tam bērnam tiek uzvilkts krusts un kristību krekls un tiek veikts iestiprināšanas sakraments. Pēc tam tikko kristīts trīs reizes pēc kārtas tiek nēsāts ap fontu un viņam tiek lasīti fragmenti no apustuļa Pāvila vēstules romiešiem un Mateja evaņģēlija. Beigās priesteris nogriež jaunkristītā matus krusta formā - tas ir mazais upuris, ko viņš nes, pateicoties Tam Kungam par to, ka viņš viņam ir devis jauna dzīve. Pēc tam notiek bērna baznīcināšana, kad priesteris paņem mazuli rokās un nes pa baznīcu (meitenes) vai pieved pie altāra (puikas). Daudzi cilvēki jautā, kāpēc meitenes netiek celtas pie altāra. Fakts ir tāds, ka meitenes, augot, saskaņā ar Baznīcas noteiktajiem likumiem nevar kļūt par garīdzniekiem, atšķirībā no zēniem, kuros Baznīca saskata potenciālos priesterus.
Vecāki kristību dienā parasti sarīko svētku vakariņas, uz kurām aicina savus tuvākos cilvēkus. Senākos laikos šādām vakariņām bija ierasts pasniegt īpašu putru (griķu vai prosa). Graudaugi šai putrai tika mērcēti pienā un vārīti pienā, pievienojot krējumu. Kristību putrai tika pievienots cukurs un ievārījums, un to dekorēja ar vārītu olu pusītēm – auglības simboliem. Dažviet kristību putrā (ne saldajā, protams) tika cepta vista vai gailis, atkarībā no bērna dzimuma. Bet tikko kristītajam tētim gatavoja arī īpašu putru, kurai pievienoja daudz sāli un mārrutkus, lai viņš varētu sajust sievas pārdzīvotās mokas grūtniecības un dzemdību laikā.
Laiki, kad baznīca bija stingri aizliegta, ir pagājuši. Mūsdienās lielākā daļa krievu zina, kāds datums ir Epifānija, Ziemassvētki un citi lieliski notikumi. Dažreiz gadās, ka svētki tiek sajaukti ar dienu, kas tiek svinēta 25. jūlijā. Šeit rodas neskaidrības par to, kurā datumā ir kristības. Turklāt šodien ne visi zina, kāda nozīme un tradīcijas ir saistītas ar Epifānijas svētkiem.
Svētku rašanās vēsture
Tā Kunga Epifānijas svētki radās apustuļu laikā. Tajā laikā notika reliģiska kristību ceremonija. Jēzum bija 30 gadi, kad viņš kristīja Kristu ūdeņos. Leģenda vēsta, ka kristību laikā uz Jēzu krita gaismas stars, un debesu balss pasludināja viņu par Dieva Dēlu.
Sākumā svētkus sauca par Epifāniju. Šis vārds nozīmē "Epifānija". Vēl viens Epifānijas nosaukums bija Gaismas svētki. Šie nosaukumi ir izskaidrojami ar to, ka gaišo svētku dienā Dievs ierodas zemes pasaulē, lai dāvātu gaismu tās iedzīvotājiem.
Pats vārds “kristības” tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “iegremdēšana ūdenī”. No šejienes nāk pati svarīgākā svētku tradīcija – peldēšanās iesvētītos dīķos. Mūsdienās katru gadu arvien vairāk krievu steidzas uz ledus caurumu Epifānijas dienā, peldētāju skaits pat stiprā salnā nepārtraukti pieaug. Ūdens simbolizē dzīvību un palīdz nomazgāt grēkus. Bet pirms ienirt Jordānijā, ir svarīgi ievērot citas kristību tradīcijas.
Svētku tradīcijas
Tā Kunga Epifānija ir sestā no divpadsmit svētkiem. Tie ietver divpadsmit svarīgākos notikumus pēc Lieldienām. Baznīcas gads sākas pirmajā septembrī. Tāpēc brīvdienu atpakaļskaitīšana sākas no šī datuma.
Jautājumiem par to, kad jāsvin Epifānija, kurā datumā nevajadzētu rasties. Fakts ir tāds, ka šie svētki nav nododami, kas nozīmē, ka tie tiek svinēti katru gadu tajā pašā dienā - 19. janvārī (pēc vecā stila - sestajā). Ir vērts atcerēties, ka iepriekšējā dienā jums jāievēro stingra gavēšana, jālūdzas un jānožēlo grēki.
18. janvāri pareizticīgie kristieši sauc par Epifānijas Ziemassvētku vakaru. Šīs dienas nosaukums cēlies no ēdiena, ko šajā dienā var lietot uzturā ticīgie – sulīgi. To gatavo no graudiem, kas vārīti, pievienojot žāvētus augļus, magoņu sēklas un riekstus. Tikai pēc atbilstības jūs varat doties peldēties Jordānijā.
Ir svarīgi saprast, ka, ienirstot ledus bedrē, no grēkiem atbrīvoties nebūs iespējams, jo baznīca apgalvo, ka grēkus var piedot tikai ar grēksūdzi. Neskatoties uz visu, daudziem ticīgajiem ir Nākamais jautājums: kādam datumam tam vajadzētu būt?" Kristības sākas pusnaktī no 18. līdz 19. janvārim. Un tieši no šī brīža un visu deviņpadsmito dienu rindas ierindojas Jordānijā.
Turklāt Epifānijas dienā ir svarīgi neaizmirst smelt svēto ūdeni. Noderēs visu gadu: bērna mazgāšana palīdz pret ļaunu aci, pašam kaut ko dzeramu dzeršana novērš saslimšanu. Protams, svētīto ūdeni vajadzētu dzert baznīcā, iepriekš pasniedzot. Taču daudzi uzskata, ka naktī pirms Epifānijas svētais ūdens tek tieši no krāna. Un šeit ir tas, kas ir interesanti - pat ja tas ir savākts šādā veidā, tas kalpos visu gadu, neiegūstot svešas smakas vai sabojājot.
Epifānijas svētkus ticīgie godina gadsimtiem ilgi. Tāpēc tas ir ieguvis milzīgu skaitu tradīciju un zīmju. Ir svarīgi apzināties, ka, zinot, kurā datumā svinēt kristības un kādas tradīcijas ievērot, maz ticams, ka tas palīdzēs atbrīvoties no grēkiem. Daudz svarīgāk ir saglabāt ticību un lūgt visa gada garumā.
Kas ir Tā Kunga kristības
Tā Kunga Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus kristības ir vieni no svarīgākajiem kristiešu svētkiem. Šajā dienā kristieši visā pasaulē atceras evaņģēlija notikumu – Jēzus Kristus kristības Jordānas upē. Pestītāju kristīja pravietis Jānis Kristītājs, kurš tiek saukts arī par Kristītāju.
Otrais nosaukums Epifānija tika piešķirts svētkiem, atceroties brīnumu, kas notika kristību laikā. Svētais Gars nolaidās no debesīm pār Kristu baloža formā, un balss no debesīm sauca viņu par Dēlu. Evaņģēlists Lūka par to raksta: Debesis atvērās, un Svētais Gars miesā kā balodis nolaidās pār Viņu, un atskanēja balss no debesīm, kas sacīja: Tu esi Mans mīļais Dēls; Mana labvēlība ir Tevī!(Mt. 3:14-17). Tā tas bija atklāts redzamos un pieejamos Svētās Trīsvienības tēlos: balss ir Dievs Tēvs, balodis ir Dievs Svētais Gars, Jēzus Kristus ir Dievs Dēls. Un tika liecināts, ka Jēzus ir ne tikai Cilvēka, bet arī Dieva Dēls. Dievs parādījās cilvēkiem.
Kunga kristīšanas ikonogrāfija
Agrīnās kristiešu tēlos, kuros attēloti Kunga kristīšanas notikumi, mūsu priekšā parādās Pestītājs jauns un bez bārdas; vēlāk Viņu sāka attēlot kā pieaugušu vīrieti.
Kopš 6.-7.gadsimta uz Kristības ikonām parādās eņģeļu attēli - visbiežāk tie ir trīs un tie stāv Jordānas pretējā krastā no pravieša Jāņa Kristītāja. Epifānijas brīnuma piemiņai virs ūdenī stāvoša Kristus attēlota debesu sala, no kuras balodis gaismas staros nolaižas pie Kristītā – Svētā Gara simbola.
Centrālās figūras uz visām svētku ikonām ir Kristus un Jānis Kristītājs, kurš uzliek savu labo roku (labo roku) uz Pestītāja galvas. Kristus labā roka tiek pacelta svētības žestā.
Epiphany pakalpojuma iezīmes
Garīdznieki brīvdienās Epifānijaģērbies baltos halātos. galvenā iezīme Epifānijas dievkalpojums ir ūdens iesvētīšana. Ūdens tiek svētīts divreiz. Dienu iepriekš, 18. janvārī, Epifānijas priekšvakarā notika Lielās ūdens svētīšanas rituāls, ko sauc arī par Lielo Hagiasmu. Un otro reizi - Epifānijas dienā, 19. janvārī, Dievišķajā liturģijā.
Pirmā tradīcija, visticamāk, datēta ar seno kristiešu praksi kristīt katehumēnus pēc Epifānijas rīta dievkalpojuma. Un otrais ir saistīts ar palestīniešu kristiešu paražu Epifānijas dienā doties gājienā uz Jordānu uz tradicionālo Jēzus Kristus kristīšanas vietu.
Epifānijas lūgšanas
Tā Kunga kristību troparions
balss 1
Jordānā es esmu kristīts pie Tevis, Kungs, trīsvienības pielūgsme parādījās: par Tevi liecināja Vecāku balss, nosaucot Tavu mīļoto Dēlu, un Garu baloža formā, kas ir zināms Taviem vārdiem. Parādies, ak Kristus Dievs, un apgaismo pasauli, slava Tev.
Kad Tu, Kungs, biji kristīts Jordānā, parādījās Vissvētākās Trīsvienības pielūgsme, jo par Tevi liecināja Tēva balss, kas sauca Tevi par mīļoto Dēlu, un Gars, kas parādījās baloža formā, apstiprināja šī vārda patiesība. Dievs Kristus, kas parādījies un pasauli apgaismoji, lai tev gods!
Tā Kunga kristību kontakion
balss 4
Tu šodien esi parādījies Visumam, un Tava gaisma, ak Kungs, ir parādījusies pār mums to prātos, kuri dzied Tevi: Tu esi nācis un parādījies, nepieejamā Gaisma.
Tu tagad esi parādījies visai pasaulei; un Tava gaisma, Kungs, ir iespiesta mūsos, apzināti daudzinot Tevi: "Tu esi nācis un parādījies, nepieejamā gaisma!"
Kunga kristību diženums
Mēs paaugstinām Tevi, dzīvību dāvājošais Kristus, mūsu dēļ, kuru tagad miesā kristījis Jānis Jordānas ūdeņos.
Mēs slavējam Tevi, Kristu, dzīvības devēju, jo Jānis Tevi tagad par mums ir miesā kristījis Jordānas ūdeņos.
Epifānijas katedrāle Elohovo
Epifānijas katedrāle atrodas Maskavā, Spartakovskaya ielā 15, netālu no metro stacijas Baumanskaya. XIV-XVII gadsimtā šeit atradās Eloh ciems.
15. gadsimta otrajā pusē vietējās Vladimira ikonas baznīcas draudzē Dieva māte Dzimis slavenais Maskavas svētais Svētais Baziliks Vissvētākais.
Tajā laikā Epifānijas katedrāle bija parasta lauku baznīca. 1712.-1731.gadā to pārbūvēja akmenī, ķieģeļus personīgi dāvināja imperators Pēteris I. Jaunbūve iesvētīta 1731.gadā.
18. gadsimta beigās Puškinu ģimene kļuva par Epifānijas baznīcas draudzes locekļiem. Ir zināms, ka izcilais dzejnieks ir dzimis vācu apmetnē un kristīts vecajā Epifānijas katedrālē 1799. gadā. Pēcteči bija vecmāmiņa Olga Sergejevna, dzimtā Čičerina, un grāfs Voroncovs, ministra Artemija Volinska mazdēls, kurš tika moceklis Bīrona vadībā.
Vecā Pētera katedrāle stāvēja līdz 19. gadsimta vidum. 1830. gados slavenais Maskavas arhitekts Evgraf Tyurin saņēma pasūtījumu tās rekonstrukcijai. Atjaunotā katedrāle tika iesvētīta 1853. gadā.
Padomju varas gados templis netika slēgts. 1925. gada prezentācijas svētkos svinīgo liturģiju tur apkalpoja Viņa Svētības patriarhs Tihons. 1935. gadā Baumanskas rajona padome nolēma Epifānijas katedrālē atvērt lielu kinoteātri, taču drīz lēmums tika atcelts.
Un vēl daži fakti no tempļa vēstures. Epifānijas katedrālē atrodas Maskavas metropolīta Svētā Aleksija relikvijas un ir apbedīts Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Sergijs un Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II. 1992. gadā Epifānijas katedrāle kļuva par katedrāli.
Katedrāles svētnīcas: brīnumainā Kazaņas Dievmātes ikona, Maskavas metropolīta Svētā Aleksija relikvijas, Dievmātes ikona “Prieks visiem, kas bēdā”, Svētā Jāņa Hrizostoma relikviju daļiņas , apustulis Andrejs Pirmais un Maskavas svētais Pēteris.
Epifānijas tautas tradīcijas
Katrs reliģiskie svētki atspoguļojas tautas tradīcijās. Un jo bagātāks un seno vēsturi cilvēki, tiek iegūti sarežģītāki un interesantāki tautas un baznīcas savijumi. Daudzas paražas ir tālu no patiesas kristietības un tuvas pagānismam, taču tās tomēr ir interesantas no vēsturiskā viedokļa - lai labāk iepazītu cilvēkus, lai varētu nodalīt to vai citu Kristus svētku būtību. no tautas iztēles krāsainās straumes.
Krievijā Epifānija bija Ziemassvētku laika beigas, meitenes pārtrauca zīlēšanu - tīri pagānisku darbību. Vienkāršie cilvēki gatavojās svētkiem, kas, kā tika uzskatīts, attīrīs viņus no grēkiem, tostarp no Ziemassvētku zīlēšanas grēkiem.
Epifānijas dienā tika veikta liela ūdens svētīšana. Un divas reizes. Pirmais ir Epifānijas Ziemassvētku vakarā. Ūdens tika svētīts fontā, kas stāvēja tempļa centrā. Otro reizi ūdens tika svētīts pašos Epifānijas svētkos – jebkurā vietējā ūdenstilpē: upē, ezerā, akā. Ledū tika iegriezta “Jordānija” - ledus caurums krusta vai apļa formā. Netālu viņi nolika lektoru un koka krustu ar ledus balodi - Svētā Gara simbolu.
Epifānijas dienā pēc liturģijas cilvēki krusta gājienā gāja uz ledus caurumu. Priesteris apkalpoja lūgšanu, trīs reizes nolaida krustu bedrē, lūdzot Dieva svētību uz ūdens. Pēc tam visi ciema iedzīvotāji savāca svētīto ūdeni no ledus bedres un jautri lēja to viens otram. Daži pārdrošnieki pat mazgājās ledus ūdenī, lai, pēc tautas uzskatiem, attīrītos no grēkiem. Jāpiebilst, ka šai pārliecībai nav nekāda sakara ar Baznīcas mācību. Peldēšana ledus bedrē (Jordānija) nav baznīcas sakraments vai rituāls, tā ir tieši tautas tradīcija svinēt Kunga Epifānijas dienu.
Svētītas tika ne tikai lauku ūdenskrātuves, bet arī upes lielajās pilsētās. Piemēram, šeit ir stāsts par to, kā Maskavā pie Neglinnajas upes 1699. gada 6. janvārī tika svētīts ūdens. Ceremonijā piedalījās pats imperators Pēteris I, un Zviedrijas sūtnis Maskavā Gustavs Korbs aprakstīja notikumu:
“Trīs ķēniņu (Magi) svētki, pareizāk sakot, Kunga Epifānija, tika atzīmēti ar Neglinnajas upes svētību. Gājiens virzījās uz upi šādā secībā. Gājienu atklāja ģenerāļa de Gordona pulks... Gordona pulku nomainīja cits, ar nosaukumu Preobraženskis, kas piesaistīja uzmanību ar jaunām zaļām drēbēm. Kapteiņa vietu ieņēma karalis, kura garais augums iedvesa cieņu pret viņa Majestāti. ...Uz cietā upes ledus tika uzcelts žogs (theatrum, Jordānija). Pieci simti garīdznieku, subdiakonu, diakonu, priesteru, arhimandrītu (abātu), bīskapu un arhibīskapu, ģērbti viņu pakāpei un amatam atbilstošos tērpos un bagātīgi dekorēti ar zeltu, sudrabu, pērlēm un pērlēm. dārgakmeņi, piešķīra reliģiskajai ceremonijai majestātiskāku izskatu. Brīnišķīgā zelta krusta priekšā divpadsmit garīdznieki nesa laternu, kurā dega trīs sveces. Neticami daudz cilvēku drūzmējās no visām pusēm, ielas bija pilnas, jumtus okupēja cilvēki; skatītāji arī stāvēja uz pilsētas mūriem, cieši saspiedušies kopā. Tiklīdz garīdznieki piepildīja plašo žoga telpu, sākās svētā ceremonija, tika aizdegtas daudzas sveces, un vispirms sekoja Dieva žēlastības piesaukšana. Pienācīgi piesaucis Dieva žēlastību, metropolīts sāka ar smēķēšanu apstaigāt visu žogu, kura vidū ar ledus cirti akas formā tika ielauzts ledus, tā ka tika atklāts ūdens. Pēc trīs reizes viņu smēķējot, metropolīts viņu iesvētīja, trīs reizes iegremdējot degošu sveci un parasto svētību. ...Tad patriarhs vai viņa prombūtnes laikā metropolīts, atstājot žogu, parasti apkaisa Viņa Karalisko Majestāti un visus karavīrus. Lai beidzot pabeigtu svētku svinības, no visu pulku ieročiem tika izšauts zalves. ...Pirms šīs ceremonijas sākuma ar sarkanu audumu pārklāts trauks tika atvests uz sešiem baltiem karaliskiem zirgiem. Pēc tam šajā traukā svētītais ūdens bija jāved uz Viņa Karaliskās Majestātes pili. Tādā pašā veidā garīdznieki nesa noteiktu trauku patriarham un daudzus citus bojāriem un Maskavas muižniekiem.
![](/assets/zydob-ma201.jpg)
Svētā Epifānijas ūdens
Epifānijas dienā ūdens tiek svētīts divreiz. Iepriekšējo dienu, 18. janvārī, Epifānijas priekšvakarā notika Lielās ūdens svētīšanas rituāls, ko sauc arī par “Lielo Hagiasmu”. Un otro reizi - Epifānijas dienā, 19. janvārī, Dievišķajā liturģijā. Pirmā tradīcija, visticamāk, datēta ar seno kristiešu praksi kristīt katehumēnus pēc Epifānijas rīta dievkalpojuma. Un otrais ir saistīts ar Jeruzalemes baznīcas kristiešu paražu Epifānijas dienā doties gājienā uz Jordānu uz tradicionālo Jēzus Kristus kristīšanas vietu.
Saskaņā ar tradīciju Epifānijas ūdens tiek uzglabāts gadu – līdz nākamajiem Epifānijas svētkiem. Viņi to dzer tukšā dūšā, godbijīgi un ar lūgšanu.
Kad savākt Epifānijas ūdeni?
Epifānijas dienā ūdens tiek svētīts divreiz. Iepriekšējo dienu, 18. janvārī, Epifānijas priekšvakarā notika Lielās ūdens svētīšanas rituāls, ko sauc arī par “Lielo Hagiasmu”. Un otro reizi - Epifānijas dienā, 19. janvārī, Dievišķajā liturģijā. Kad svētīt ūdeni, ir pilnīgi nesvarīgi.
Vai viss Epifānijas ūdens ir svēts?
Arhipriesteris Igors Fomins, MGIMO Aleksandra Ņevska baznīcas prāvests, atbild:
Atceros, ka bērnībā mēs izgājām no baznīcas uz Epifānijas svētkiem un paņēmām līdzi trīs litru kannu ar Epifānijas dienu, un tad mājās atšķaidījām ar krāna ūdeni. Un visu gadu viņi pieņēma ūdeni kā lielu svētnīcu - ar godbijību.
Tā Kunga Epifānijas naktī patiešām, kā saka Tradīcija, visa ūdens daba ir svētīta. Un tas kļūst kā Jordānas ūdens, kurā Tas Kungs tika kristīts. Būtu maģija, ja ūdens kļūtu svēts tikai tur, kur priesteris to iesvētīja. Svētais Gars elpo, kur vien vēlas. Un pastāv uzskats, ka jebkurā Epifānijas brīdī svētais ūdens ir visur. Un ūdens svētība ir redzams, svinīgs baznīcas rituāls, kas stāsta par Dieva klātbūtni šeit uz zemes.
Epifānijas sals
Epifānijas svētku laiks Krievijā parasti sakrita ar stiprām salnām, tāpēc tos sāka saukt par “Epifānijām”. Cilvēki teica: "Sals sprakšķ, nevis krakšķ, bet Vodokrešči ir pārgājuši."
Epifānijas peldēšana ledus bedrē (Jordānija).
Krievijā vienkārši cilvēki Epifāniju viņi sauca par “Vodokrešči” vai “Jordāniju”. Jordānija ir krusta vai apļa formas ledus bedre, kas izgriezta jebkurā ūdenstilpē un iesvētīta Epifānijas dienā. Pēc iesvētīšanas brašie zēni un vīri ienira un pat peldējās ledainajā ūdenī; Tika uzskatīts, ka tādā veidā var nomazgāt savus grēkus. Bet tas ir tikai tautas māņticība. Baznīca mums māca, ka grēki tiek nomazgāti tikai ar grēku nožēlu. Un peldēšana ir tikai tradīcija. Un šeit, pirmkārt, ir svarīgi saprast, ka šī tradīcija nav obligāta. Otrkārt, jāatceras godbijīgā attieksme pret svētnīcu – Epifānijas ūdeni. Tas ir, ja mēs tomēr nolemjam peldēt, mums tas jādara gudri (ņemot vērā mūsu veselības stāvokli) un godbijīgi - ar lūgšanu. Un, protams, neaizstāt peldēšanu kā svētku dievkalpojuma apmeklējumu baznīcā.
Epifānijas Ziemassvētku vakars
Pirms Epifānijas svētkiem ir Epifānijas priekšvakars jeb Mūžīgā Epifānija. Svētku priekšvakarā pareizticīgie kristieši ievēro stingru gavēni. Tradicionāls ēdiensšīs dienas - sochivo, ko gatavo no graudaugiem (piemēram, kviešiem vai rīsiem), medus un rozīnēm.
Sočivo
Lai pagatavotu sočivu, jums būs nepieciešams:
- kvieši (graudi) - 200 g
– lobīti rieksti – 30 g
– magoņu sēklas – 150 g
- rozīnes - 50 g
– augļi vai ogas (ābolu, kazenes, aveņu u.c.) vai ievārījums – pēc garšas
- vaniļas cukurs - pēc garšas
- medus un cukurs - pēc garšas
- krējums - 1/2 tase.
Kviešus kārtīgi nomazgā, pievieno karstu ūdeni, pārklājot graudus, un katliņā uz lēnas uguns vāra, līdz tie kļūst mīksti (vai māla katlā, cepeškrāsnī), periodiski papildinot. karsts ūdens. Magoņu sēklas noskalo, tvaicē ar karstu ūdeni 2-3 stundas, ūdeni notecina, magoņu sēklas sasmalcina, pievieno cukuru, medu, vaniļas cukuru vai jebkuru ievārījumu, sasmalcinātus riekstus, rozīnes, augļus vai ogas pēc garšas, pievieno 1/2 glāzi krējuma vai piena, vai vārīta ūdens, un apvienojiet to visu ar vārītiem kviešiem, ievietojiet keramikas traukā un pasniedziet atdzesētu.
Dzejolis par Kristību
Ivans Buņins
Epifānijas nakts
Tumšs egļu mežs ar sniegu kā kažokādu,
Nolaidās pelēkas sals,
Sarmas dzirkstiņos, kā dimantiem,
Mēs snaudāmies, noliecoties pāri bērziem.
Viņu zari sastinga nekustīgi,
Un starp viņiem sniegotajā klēpī,
It kā caur mežģīnēm sudrabu,
Pilns mēnesis izskatās no debesīm.
Viņš pacēlās augstu virs meža,
Spilgtajā gaismā, sastindzis,
Un ēnas dīvaini ložņā,
Snigā zem zariem kļūst melni.
Meža bļodas klāja putenis, -
Vēja tikai pēdas un ceļi,
Skrienot starp priedēm un eglēm,
Starp bērziem līdz nobriedušajai vārtu mājai.
Pelēkais putenis mani iemidināja
Mežu pamet mežonīga dziesma,
Un viņš aizmiga, puteņa klāts,
Viss cauri, nekustīgs un balts.
Noslēpumaini slaidi brikšņi guļ,
Viņi guļ, ģērbušies dziļā sniegā,
Un klajas, un pļavas, un gravas,
Kur reiz rēca straumes.
Klusums - pat zars nekrauksēs!
Un varbūt aiz šīs gravas
Vilks dodas cauri sniega kupenām
Ar piesardzīgu un insinuējošu soli.
Klusums - varbūt viņš ir tuvu...
Un es stāvu, satraukuma pilns,
Un es intensīvi skatos uz biezokni,
Uz sliedēm un krūmiem gar ceļu.
Tālos brikšņos, kur zari kā ēnas
Mēness gaismā tiek austi raksti,
Man viss šķiet kā kaut kas dzīvs,
It kā dzīvnieki skrien garām.
Gaisma no meža sarga nama
Tas mirgo piesardzīgi un kautrīgi,
Tas ir tā, it kā viņš slēptos zem meža
Un gaida kaut ko klusumā.
Mirdzošs un spilgts dimants,
Spēlē zaļo un zilo,
Austrumos, pie Dieva troņa,
Zvaigzne spīd klusi, it kā dzīva.
Un virs meža arvien augstāk un augstāk
Mēnesis paceļas un brīnišķīgā mierā
Salna pusnakts sasalst
Un kristāla meža valstība!
Kādi dzīvību dodoši un kādi briesmīgi ūdeņi ir... 1. Mozus grāmatas sākumā mēs lasām par to, kā pār ūdeņiem lidinājās Dieva elpa un kā no šiem ūdeņiem cēlās visas dzīvās būtnes. Visas cilvēces dzīves laikā – bet tik skaidri Vecajā Derībā – mēs ūdeni uztveram kā dzīvesveidu: tie saglabā izslāpušo dzīvību tuksnesī, atdzīvina lauku un mežu, ir dzīvības zīme un Dieva žēlastība, un iekšā svētās grāmatas Vecajā un Jaunajā Derībā ūdens ir attīrīšanās, mazgāšanas un atjaunošanas tēls.
Bet kādi tur ir briesmīgi ūdeņi: plūdu ūdeņi, kuros gāja bojā visi, kas vairs nespēja pretoties Dieva tiesai; un ūdeņi, ko mēs redzam savas dzīves garumā, briesmīgi, postoši, tumši plūdu ūdeņi...
Un tā Kristus nonāca Jordānijas ūdeņos; šajos ūdeņos ne vairs no bezgrēcīgās zemes, bet mūsu zemes, ko līdz dziļumiem apgānījis cilvēku grēks un nodevība. Cilvēki, kas nožēloja grēkus saskaņā ar Jāņa Kristītāja sludināšanu, nāca pie šiem ūdeņiem, lai nomazgātos; cik smagi šie ūdeņi bija ar to cilvēku grēkiem, kuri ar tiem mazgājās! Ja vien mēs varētu redzēt, kā ūdeņi, kas tos mazgāja, pakāpeniski kļuva smagāki un kļuva briesmīgi ar šo grēku! Un Kristus nāca, lai ienirt šajos ūdeņos Sava sludināšanas varoņdarba un pakāpeniskas kāpšanas pie Krusta sākumā, lai ienirt šajos ūdeņos, nesot visu cilvēka grēka nastu – Viņš, bezgrēcīgais.
Šis Kunga kristību brīdis ir viens no briesmīgākajiem un traģiskākajiem mirkļiem Viņa dzīvē. Ziemassvētki ir brīdis, kad Dievs no savas mīlestības pret cilvēku vēlas mūs izglābt no mūžīgās iznīcības, ietērpjas cilvēka miesā, kad cilvēka miesu caurstrāvo Dievišķais, kad tā atjaunojas, kļūst mūžīga, tīra, starojoša, tā miesa. kas caur krustu, augšāmcelšanos, Debesbraukšanu sēdēs pie Dieva un Tēva labās rokas. Bet Kunga kristīšanas dienā šis sagatavošanās ceļš beidzas: tagad Kungs, jau nobriedis savā cilvēcībā, sasniedzis pilnu brieduma pakāpi, Cilvēks Jēzus Kristus, kuru vieno pilnīga mīlestība un pilnīga paklausība ar Tēva griba, iet ar savu brīvo gribu, brīvi pildot to, ko Mūžīgā padome ir noteikusi. Tagad Cilvēks Jēzus Kristus nes šo miesu kā upuri un kā dāvanu ne tikai Dievam, bet visai cilvēcei, uzņemas uz saviem pleciem visas cilvēku grēka šausmas, cilvēka krišanu un iegremdējas šajos ūdeņos, kas tagad ir ūdeņi. nāves, iznīcības tēlu, viņi nes sevī visu ļaunumu, visu indi un visu grēcīgo nāvi.
Tā Kunga kristības, in tālākai attīstībai notikumiem, visvairāk atgādina Ģetzemanes dārza šausmas, krusta nāves ekskomunikāciju un nolaišanos ellē. Arī šeit Kristus ir tik ļoti savienots ar cilvēka likteni, ka visas tā šausmas krīt uz Viņu, un nolaišanās ellē ir Viņa vienotības ar mums pēdējais mērs, visa zaudēšana – un uzvara pār ļaunumu.
Tieši tāpēc šie majestātiskie svētki ir tik traģiski, un tāpēc Jordānas ūdeņi, kas nes visu grēka smagumu un visas šausmas, pieskaroties Kristus miesai, bezgrēcīgajai, pilnīgi tīrajai, nemirstīgajai miesai, caurstrāvotai un mirdzot ar Dievišķību, Dieva cilvēka ķermeni, tiek attīrīti līdz dziļumiem un atkal kļūst par primārajiem, pirmatnējiem dzīvības ūdeņiem, kas spēj attīrīt un nomazgāt grēku, atjaunot cilvēku, atgriezt viņu neiznīcībā, pievest pie Krusta, padarot viņu par bērnu ne vairs no miesas, bet mūžīgā dzīvība, Dieva valstība.
Cik aizraujoši ir šie svētki! Tāpēc, kad mēs šajā dienā iesvētām ūdeņus, mēs uz tiem raugāmies ar tādu izbrīnu un bijību: šie ūdeņi, Svētajam Garam nolaižoties, kļūst par Jordānas ūdeņiem, ne tikai par dzīvības pirmatnējiem ūdeņiem, ūdeņi, kas spēj dot dzīvību ne tikai īslaicīgu, bet arī mūžīgu; tāpēc mēs ar godbijību, godbijību baudām šos ūdeņus; Tāpēc Baznīca tos sauc par lielu svētnīcu un aicina mūs turēt savās mājās slimības gadījumā, garīgo bēdu gadījumā, grēka gadījumā, šķīstīšanai un atjaunošanai, ievadīšanai šķīstītās dzīves jaunībā. Nogaršosim šos ūdeņus, pieskarsimies tiem godbijīgi. Caur šiem ūdeņiem sākās dabas atjaunošana, radības iesvētīšana un pasaules pārvērtības. Tāpat kā Svētajās dāvanās, un šeit mēs redzam nākamā gadsimta sākumu, Dieva uzvaru un mūžīgās dzīvības sākumu, mūžīgo godību – ne tikai cilvēka, bet visas dabas, kad Dievs kļūst viss visā.
Gods Dievam par Viņa bezgalīgo žēlastību, par Viņa dievišķo līdzjūtību, par Dieva Dēla varoņdarbu, kurš kļuva par Cilvēka Dēlu! Slava Dievam, ka Viņš atjauno gan cilvēku, gan mūsu likteņus, gan pasauli, kurā dzīvojam, un ka mēs joprojām varam dzīvot ar cerību uz jau izcīnītu uzvaru un prieku, ka gaidām lielo, brīnišķīgo, briesmīgo Kungs, kad visa pasaule spīdēs ar saņemtā, nevis tikai dotā Svētā Gara žēlastību! Āmen.
Metropolīts Entonijs no Sourožas. Epifānijas sprediķis
Ar kādu cieņas sajūtu pret Kristu un pateicību saviem tuviniekiem, kas mūs ved pie ticības, mēs atceramies mūsu Kristību: cik brīnišķīgi ir domāt, ka kopš mūsu vecāki vai mums tuvi cilvēki atklāja ticību Kristum, kas ir par mums galvots Baznīcas priekšā. un Dieva priekšā mēs, ar Kristības sakramentu, kļuvām par Kristu, esam saukti Viņa vārdā. Mēs nesam šo vārdu ar tādu pašu godbijību un izbrīnu, kā jauna līgava nes tā vīrieša vārdu, kuru viņa mīlēja uz mūžu un nāvi un kurš viņai deva savu vārdu; Kā mēs lolojam šo cilvēka vārdu! Cik tas mums ir dārgi, cik tas mums ir svēts, cik briesmīgi mums būtu rīkoties, atdot to ļaundaru zaimošanai... Un tā mēs savienojamies ar Kristu, Kristu Pestītāju, mūsu Dievs, kas kļuva par cilvēku, dod mums, lai mēs nesam Viņa vārdu. Un tāpat kā uz zemes viņi tiesā visu rasi, kurai ir tāds pats vārds, pēc mūsu darbiem, tā arī šeit viņi vērtē Kristu pēc mūsu darbiem, pēc mūsu dzīves.
Kāda tā ir atbildība! Apustulis Pāvils gandrīz pirms diviem tūkstošiem gadu brīdināja jauno kristīgo baznīcu, ka to dēļ, kas dzīvo necienīgi savam aicinājumam, Kristus vārds tiek zaimots. Vai tagad tā nav? Vai tagad nav miljoniem cilvēku visā pasaulē, kuri vēlas atrast dzīves jēgu, prieku, dziļumu Dievā, attālināties no Viņa, raudzīties uz mums, redzot, ka mēs diemžēl neesam dzīvs Dieva tēls. evaņģēlija dzīve - ne personīgi, ne kā sabiedrība?
Un Tā Kunga kristīšanas dienā es vēlos teikt Dieva priekšā savā vārdā un aicināt ikvienu teikt tiem, kam tika dota iespēja kristīties Kristus Vārdā: atcerieties, ka tagad esat kļuvis šī svētā un dievišķā vārda nesēji, ka jūs tiesāsit Dievu, jūsu Glābēju, visu Pestītāju, ja nu jūsu dzīve ir mana dzīve! - būs šīs Dieva dāvanas cienīgs, tad izglābsies tūkstošiem apkārt, un, ja viņa būs necienīga, viņi ies bojā: bez ticības, bez cerības, bez prieka un bez jēgas. Kristus ieradās Jordānā bez grēka, ienira šajos briesmīgajos Jordānijas ūdeņos, kas, šķiet, kļuva smagi, mazgājot cilvēku grēku, tēlaini kļūstot kā miruši ūdeņi - Viņš ienira tajos un iepazina mūsu mirstību un visas cilvēku krišanas, grēka sekas. , pazemojumu, lai mēs spētu dzīvot sava cilvēciskā aicinājuma cienīgi, paša Dieva cienīgi, kas mūs aicināja būt Savai ģimenei, bērniem, būt Viņa ģimenei un savējiem...
Atsaucīsimies šim Dieva darbam, šim Dieva aicinājumam! Sapratīsim, cik augsta, cik majestātiska ir mūsu cieņa, cik liela ir mūsu atbildība, un ieiesim nu jau iesāktajā gadā tā, lai tas būtu Dieva gods un pestīšana ikvienam, kas skar mūsu dzīvi. ! Āmen.
Svētais Teofans vientuļnieks. Pārdomas katrai gada dienai – Epifānijai
Epifānija (Tīts 2 , 11-14; Z, 4-7; Mf Z, 13-17). Kunga kristības sauc par Epifāniju, jo tajās tik taustāmi atklājās vienīgais patiesais Dievs, ko pielūdza Trīsvienībā: Dievs Tēvs - ar balsi no debesīm, Dievs Dēls - iemiesojies - ar kristību. Dievs Svētais Gars nolaižas pār Kristīto. Šeit atklājas Svētās Trīsvienības personu attiecību noslēpums. Dievs Svētais Gars nāk no Tēva un atpūšas Dēlā un neiziet no Viņa. Šeit arī tiek atklāts, ka iemiesoto pestīšanas ekonomiku paveica iemiesotais Dievs Dēls, kas ir līdzās Viņam Svētais Gars un Dievs Tēvs. Ir arī atklāts, ka ikviena pestīšana var tikt īstenota tikai Kungā Jēzū Kristū, ar Svētā Gara žēlastību saskaņā ar Tēva labo gribu. Visi kristīgie sakramenti šeit mirdz ar savu dievišķo gaismu un apgaismo prātus un sirdis tiem, kuri ar ticību svin šos lielos svētkus. Nāc, ar prātu celsimies kalnā un gremdēsimies šo mūsu pestīšanas noslēpumu apcerē, dziedot: Jordānā esmu Tev kristīts, Kungs, ir parādījusies trīskārša pielūgsme, pestīšana, kas mūs sakārto. trīskāršā veidā un trīskāršā veidā mūs glābj.