Kas nevar iet uz baznīcu. Kāpēc cilvēks neiet uz baznīcu
Dažādās Igaunijā dzīvojošās tautības ievēro savu tradicionālo reliģiju. Igauņu vidū vispopulārākais ir luterānisms, ko atzīst 14% cilvēku vecumā no 15 gadiem. Par luterāņiem sevi uzskata 27% Igaunijā dzīvojošo somu, 15% vāciešu un 14% latviešu. 47% Igaunijā dzīvojošo poļu un 33% lietuviešu uzskata sevi par katoļiem. Islāms ir visizplatītākais tatāru vidū. Pareizticību par savu reliģiju uzskata 51% baltkrievu, 50% ukraiņu, 47% krievu un 41% armēņu. Tādējādi pareizticība ir visizplatītākā reliģija Igaunijā. Starp citu, starp igauņiem vecumā no 15 gadiem 19% uzskata sevi par kādas reliģijas piekritējiem, bet 50% - starp neigauņiem.
Kad viņš sāk mācīties, draudze un viņa vecāki organizē brīnišķīgu pasākumu. Bērni loģiski ir neticami entuziasma pilni. Draugi klusi apskauž dāvanu, naudas un desertu kalnus. Pēc tam bērns katru dienu ir spiests iet uz baznīcu, mācīties par reliģiju un ir spiests ticēt Romas katoļu Dieva formai. Pēc tam baznīcā bija liecības, bēres un radu kāzas. No šādas "intensīvas mācīšanās" ir grūti izvairīties pašu dēļ. Pašas kāzas, protams, ir arī baznīcā, citādi vecāki un radi laikam neizdzīvos.
Igaunijas pilsētās dzīvo trīs reizes vairāk ticīgo nekā laukos. Tas ir izskaidrots, pirmkārt, nacionālais sastāvs populācija. Visvairāk konkrētas reliģijas piekritēju dzīvo Ida Viru apriņķī - 49%, vismazāk - Vīlandes apriņķī un Jervas apriņķī (katrā pa 15%).
Vai jūs zināt, kā uzvesties pareizticīgo baznīcā?
Aizsargājiet savu ģimeni un esiet tik atbildīgi par to, ka jūsu vecmāmiņas sirdslēkme draud pār jums kā Damokla zobens. Nu pēc kāzām atnāk bērns, nu ko? Sarežģītāks mārketings no dzimšanas līdz pilngadībai apgrūtinās darbu citur. Ir sava banka un savs pasts. Biroji ir baznīcas katrā ciematā uz šīs planētas. Un viņš dedzīgi sargā savu īpašumu! Galu galā vairākus simtus gadu viņam bija jāved sarunas visā pasaulē.
Bez tā pasaulē būs daudz vairāk nemieru. Atrautība no Baznīcas mūsu platuma grādos ir briesmīga. It īpaši, ja cilvēks redz, ka arvien vairāk cilvēku apliecina ticību dažādos veidos, daudz radikālāk. Kā privātam uzņēmumam par to ir jāmaksā.
1. Vīriešiem nav atļauts ieiet baznīcā galvassegā.
"Katrs cilvēks, kurš lūdz vai pravieto ar aizsegtu galvu, apkauno savu galvu."
2. Sieviete, gluži pretēji, nedrīkst ieiet templī ar nesegtu galvu, un šallei pilnībā un pilnībā jānosedz viņas mati un jāaizsedz ausis.
Apustulis Pāvils 1 korintiešiem 11:4-5:
Nevienai citai privātai iestādei tas nav pieejams bez maksas. Jebkurā gadījumā tas nepārprotami ir neproduktīvs baznīcās, kas kļūst arvien tukšākas. Pirmkārt, tas, kurš tic Dievam. Aizņemies vai pērc visus četrus. Apbrīnojama lasāmviela un priestera cilvēciskā pieeja ticīgo grupai Mitfordas pilsētā un dzīvei šajā maģiskajā pilsētā. – Tas nav Romas katoļu baznīcas priesteris. Viņa vārdnīcas bija ļoti atkarīgas no sponsoriem, viņš dzīvoja ļoti pieticīgi, un viņš patiešām bija tautas atbalstītājs un dzīvoja kopā ar viņiem.
Lielākajai daļai cilvēku svētie asociējas ar brīvo laiku. Tāpat kā tev, ir otrādi. Tas ir biežāk, bet ne tikai: kristieši gatavojas Adventa laikā, jo īpaši tāpēc, ka viņi nāk pie Dieva grēksūdzes, lai mācītos, meklētu garīgo līdzsvaru. Tātad darba Adventē un Ziemassvētkos ir vairāk nekā pietiekami. Pārāk daudz cilvēku šajā laikā nāk uz baznīcu, it īpaši sabatā. Smichovā uz Sv. Svētajā vietā ieradīsies 800 cilvēku.
« Un katra sieviete, kas lūdz vai pravieto ar nesegtu galvu, liek kaunā savu galvu, jo tas ir tāpat kā tad, ja viņa būtu noskūta.
3. Sievietei nevajadzētu nākt uz templi ar spilgtu grimu. Pirms tempļa apmeklējuma kosmētiku labāk neizmantot vispār. Baznīcā uzmanība jāpievērš kalpošanai un lūgšanai.
Svētais Ignācijs Briančaņinovs rakstīja: “Tāpat kā ķermenis bez dvēseles ir miris, tā lūgšana bez uzmanības ir mirusi. Bez uzmanības izrunātā lūgšana pārvēršas tukšā runā, un tas, kurš lūdz, tiek pieskaitīts pie tiem, kas veltīgi lieto Dieva vārdu..
Kāpēc vairāk cilvēku Ziemassvētkos dodas uz baznīcu? Iemesls ir tāds, ka daži no tiem. Papildus sajaukšanai ar Dievu cilvēki draudzē vēlas radīt Vakara atmosfēru. Tas, piemēram, ir skaista mūzika, dziesmas vai mēģinājumu svētki Zivis, kas vienmēr var aizraut klausītāju. Cilvēki vēlas iegremdēties svētku atmosfērā. Ziemassvētki ir Jēzus dzimšanas diena, Jēzus dzimšanas diena. Bērna piedzimšana vienmēr ir priecīgs notikums. Pat ja neesi krustā sists, esi tik priecīgs par jauna cilvēka piedzimšanu, vēlies būt daļa no šiem svētkiem.
4. Neej templī šortos un īsos svārkos. Sievietei pietiek nosegt ceļgalus un uzvilkt jebkuru apģērbu, kas nosegs rokas, plecus un krūtis. Vīrietim jāvalkā garās bikses. Sievietēm nav lietderīgi ierasties vīriešu apģērbā un otrādi.
5. Mozus 22:5: "Sievietei nevajadzētu valkāt vīriešu drēbes un vīrietim nevajadzētu ģērbties sieviešu tērpos, jo ikviens, kas to dara, ir riebīgs Dieva Kunga priekšā."
Vai jūs domājat, ka Jēzus bija Jeziskā? Polijā lielāka dāvana tiek pasniegta svētajam Nikolajam. Man zem koka bija maza dāvana, bet mēs neteicām, ka tās ir dāvanas no Jēzus. Vai ir labi, ja vecāki stāsta saviem bērniem, ka Jēzus nes Jēzu? Bērnam ir svarīgi kaut ko pateikt par Jēzu, kā arī to, kas viņš bija, ko viņš darīja, kāpēc viņš ir dzimis šajā pasaulē. Jo Jēzus nav džentlmenis, kurš gatavo dāvanas un lustras un pēc tam uzstāda, kā redzam fotogrāfijās ar Ziemassvētku vecīti.
Jēzus ir tas, kurš sniedz cilvēkiem dzīvu pieredzi un patiesu prieku. Dāvanas, ko nes Ziemassvētku vecītis, ir smieklīgas, un dažreiz viņi nav priecīgi. Vai tavā mājā ir izrotāta Ziemassvētku eglīte? Vai nav slikti, ka svētki sākas tik agri? Tas ir mārketinga jautājums. Maijā priecājamies, ka zied koki, vasarā sauļojamies, ziemā slēpojam kalnos. Tirdzniecība ir aizskaroša, un tirgotāju peļņa ir pirmā un galvenā. Iela bija izrotāta līdz decembra sākumam, šodien iepretim Dusicei.
5. Lielākā daļa priesteru ļauj sievietei ieiet templī kritiskās dienās, taču viņai nav tiesību piedalīties sakramentos. Retos gadījumos sieviete var tikt uzņemta sakramentā, viņi nedrīkstēs godināt svētās relikvijas.
6. Pareizticīgo baznīcās nevar kristīt no kreisās uz labo pusi.
Grāmatā "Psalters" ir teikts "īsā paziņojumā": " ... pieņemu: pirmais ir uz mūsu pieres (uz pieres), tam pieskaras krusta augšējais rags, otrs ir uz vēdera (uz vēdera), to sasniedz arī krusta apakšējais rags , trešais uz mūsu labā rāmja (pleca), ceturtais pa kreisi, tie arī apzīmē krusta krusta galus, uz tā mūsu Kungs Jēzus Kristus sists krustā mūsu labā ar vienkāršu roku, visas mēles galos urbtas vienā pulcēšanās«.
Vai mēs pēdējos gadus Ziemassvētkus nesvinam slikti? Es domāju, ka nē, nē. Slikti, ja cilvēki cenšas visu paņemt pēdējā brīdī, nopirkt pēc iespējas vairāk un sev tuvāk, jo viņi nav priekš viņiem. Un cilvēki nebauda vakara prieku, un viņi ir priecīgi pabeigt. Viņi ir aizgājuši divas vai trīs reizes un nevar kustēties. Viņš atkal domā, ka viņam ir jāzaudē svars. Kur ir mazi bērni un ģimeniska atmosfēra, šeit notiek slaveni festivāli. No otras puses, neuzticīgi cilvēki, kuri ir vientuļi, visticamāk, var novērst uzmanību citur, iespējams, kalnos vai jūrā.
Katolicismā cilvēki tiek kristīti no kreisās uz labo pusi. Katoļu krusta svētības normu 1570. gadā apstiprināja pāvests Pijs V "Kas sevi svētī... met krustu no pieres līdz krūtīm un no kreisā pleca uz labo."
7. Baznīcā jāizslēdz mobilie telefoni vai zvani. Templis ir vieta vientulībai, un nekas nedrīkst traucēt saziņai ar Dievu. Ja dievkalpojuma laikā zvanīs telefons, jums būs kauns, un citiem būs nepatīkami.
Bet, vispārīgi runājot, Ziemassvētkos cilvēki vairāk domā par dzīvi, par cerību un cerību, kā arī par lielāku draudžu iesaisti. Ik pa laikam vajag kārtīgi atpūsties un doties atvaļinājumā ar draugiem vai ģimeni. Vai jūs uzturaties Čehijā vai dodaties uz ārzemēm? Mēs gatavojamies atpūsties no nedēļas nogales un darba dienas, bet vai jūs arī atpūšaties no atvaļinājuma?
Tiem, kas nezina par svētdienām un citiem svētiem svētkiem, ticīgajiem ir saistošs pienākums apmeklēt misi – tas ir tā sauktais bēdīgi slavenais bauslis. Tomēr nevajag uztraukties un neiet ārā šīs svētku komandas dēļ, ir papildinājums. Ja svētdienas dievkalpojums netiek sasniegts pat sestdienas vakarā, baznīcas baušļus nevar ievērot. Mums nav jādara neiespējamais. Tas ir svētku notikums. Svētdien ne vienmēr ir iespējams doties atvaļinājumā uz dievkalpojumu.
8. Baznīcā ir aizliegts trokšņot, smieties un skaļi runāt. Tempļiem ir spēcīga akustika, un tas var nopietni traucēt dievkalpojumu.
9. Bērni bieži vēl nezina, kā pareizi uzvesties templī. Ja bērni ir hiperaktīvi, labāk atturēties no viņu līdzņemšanas uz darbu. Kliedzot vai raudoši bērni baznīcā viņi novērš uzmanību no lūgšanas. Ja jūsu bērns raud, mierīgi atstājiet templi kopā ar viņu.
Ja atrodamies ārzemēs nezināmā vietā, bieži vien nezinām, kā nokļūt līdz baznīcai. Var gadīties arī situācija, ka baznīca atrodas tik tālu, ka bez transporta līdz tai nav iespējams nokļūt. Ticīgajiem arī jāsaprot, ka ir liela atšķirība starp nevēlēšanos iet uz baznīcu un neiet.
Ja dodaties atvaļinājumā uz Čehiju, svētdienas dievkalpojumu nav tik grūti atrast. Jūs būsiet pārsteigts, bet ir pat aplikācijas, kas atvieglos pagastu atrašanu Čehijā. Šajās lapās jūs atradīsiet dievkalpojumus, kas sakārtoti pēc atrašanās vietas visā Čehijas Republikā.
10. Sievietes templī nevar pildīt garīdznieka funkcijas. Tas ir dziļi nostiprināts pareizticīgo tradīcijās.
Diakons Andrejs Kurajevs: “Priesteris liturģijā ir Kristus liturģiskā ikona, un altāris ir Pēdējā vakarēdiena telpa. Šajās vakariņās Kristus bija tas, kurš paņēma kausu un sacīja: Dzer, tās ir Manas Asinis. ... Mēs pieņemam Kristus Asinis, kuras Viņš pats ir devis, tāpēc priesterim ir jābūt Kristus liturģiskai ikonai. ... Tāpēc priesteriskais arhetips (prototips) ir vīrišķīgs, nevis sievišķīgs”.
Pirmā lietotne var pat aizbēgt no ceļojošajiem katoļiem uz tuvāko baznīcu Svētās Mises laikā. Ja braucam uz ārzemēm, varam sagatavoties iepriekš. Internetā meklējam vietu, kuru vēlamies apmeklēt, un, visticamāk, uzzināsim, kurp doties svētdien.
Vai jūs uztraucaties, ka nebrauksiet uz dievkalpojumiem uz ārzemēm? Dievkalpojums ir gandrīz vienāds visās valodās, bet, protams, ir labi sagatavoties liturģijai svešvaloda. Mūsdienu pasaulē visi un viss ir tiešsaistē. Internets valda pār pasauli un kontrolē cilvēkus galvenokārt attīstītajās valstīs. Šī reliģija pat nav izvairījusies no šīs tendences.
Īzaks Sirins rakstīja: "Jebkura lūgšana, kurā ķermenis nenogurst un sirds nenožēlo, tiek atzīta par negatavu augli, jo šāda lūgšana ir bez dvēseles."
12. Ja vajag doties uz citu tempļa daļu - neej gar priesteru, bet apej apkārt altārim.
13. Dievkalpojuma laikā nav ieteicams dīkā staigāt pa templi un sveicināties ar paziņām, tas traucē draudzes locekļiem koncentrēties uz lūgšanām. Sasveicināties ar pazīstamiem cilvēkiem ir klusi ar vieglu galvas mājienu. Roku turēšana templī arī nav pieņemta.
Šajā vietnē jūs atradīsiet visu nepieciešamo informāciju par tiešsaistes dievkalpojumiem. Jūs atradīsiet tiešsaistes pārraides datumu un laiku. Tīmekļa portālā jūs atradīsiet arī daudz jaunumus, kas jums var noderēt. Tāpat kā internetā, arī Čehijā var atrast dažādus dievkalpojumus un informāciju par šiem dievkalpojumiem, nav jāuztraucas, ka šo informāciju neatradīsit pat ārzemēs. Būtībā ir oficiālas tūristu apmeklēto pilsētu un vietu vietnes. Šajās vietnēs jūs varat atrast informāciju par vietējo un vietējo kopienu kultūras un garīgo dzīvi.
Godājamais Lorenss: “Ja tev vajag pamest liturģiju, tad aizej pēc “Mūsu Tēvs... Un, ja jau esi aizgājis ar miesas un asiņu sadraudzību, tad stāvi ar bailēm un lūdz uz vietas, jo šeit ir klāt pats Kungs. ar Erceņģeļiem un eņģeļiem. Un, ja vari, nobir vismaz nelielu asariņu par savu necienību.
14. Dievkalpojuma un lūgšanas laikā nevar izaicinoši pagriezt muguru altārim.
Tāpat jūs varat paredzēt, kura reliģija ir visizplatītākā valstī. Ja dodaties uz ārzemēm, paskatieties, kur notiek dievkalpojums, tas jums var būt ļoti spēcīgs piedzīvojums. Svētdienas mise ir nāvējošs grēks. Vai sapratāt? Tas nav tik vienkārši, kā jūs to aprakstāt. Tā Kunga dotā grēka definīcija ir patiesa, jo patiesībā smags grēks katehisma saīsinātajā versijā tas dots kā "Apzināta un brīvprātīga Dieva vai Baznīcas baušļa pārkāpšana šajā jautājumā". Tomēr, lai saprastu, kā tieši šis apgalvojums ir interpretējams, ir vērts aplūkot jauno Katehismu katoļu baznīca kas saka, ka grēks ir pārkāpums pret saprātu, patiesību, pareizo sirdsapziņu; tas ir patiesas mīlestības trūkums pret Dievu un tuvāko, jo nepareiza pieķeršanās noteiktiem labumiem.
15. Neej pie altāra, pat ja ļoti interesē. Tur var atrasties tikai tempļa kalpi. Reizēm tur tiek ielaisti varas iestāžu pārstāvji.
Sestā ekumeniskā padome nolēma: “Nevienam no visiem, kas pieder pie laju kategorijas, nedrīkst ļaut ieiet svētajā altārī, taču saskaņā ar kādu senu tradīciju šī ķēniņa vara un cieņa nekādā gadījumā nav aizliegta, kad viņš vēlas nest dāvanas Radītājam. ”.
Tas kaitē cilvēka dabai un ir pielīdzināms cilvēka solidaritātei. Mēs varam arī lasīt tālāk, ka grēks ir "pašmīlestība", kas ir izvērsta Dieva nicināšanā. Nāves grēkam, ko Kungs raksta, ir vajadzīgas "pilnīgas zināšanas un pilnīga piekrišana". Jautājiet par to, ko zināt un kam piekrītat. Tad mums vajadzētu runāt par nāves grēku, kas noved pie nosodījuma.
Tomēr šādi gadījumi ir ārkārtīgi reti. Parasti neapmeklējiet svētdienas misi. ir citi iemesli. Viņš bieži vien nesaistās ar Baznīcu no ierastās reliģiskās vienaldzības, meses nozīme nav pilnībā izprotama kā Dieva mīlestības pret cilvēku svētki. To mēdz dēvēt par reliģisku rituālu, kas nav līdz galam izprasts un pārdzīvots, tāpēc netiek uztverta Mises apmeklējuma nozīme. Dažreiz tas ir vaininieks, un dažreiz tas ir izglītības vai pārdomu rezultāts vide kurā tas atrodas. Šajā situācijā Dieva nicināšanai nav jēgas.
16. Ja kāds tev blakus uzvedas situācijai neatbilstoši, labāk klusē vai pasaki to klusi un delikāti. Tomēr labākā izvēle- koncentrējieties uz lūgšanu un neizsakiet nekādas piezīmes templī.
Jānis Hrizostoms: "Tas, kurš stingri izmeklē citu nedarbus, nesaņems nekādu indulgenci par savējiem."
Nav apziņas par nicinājumu pret Dievu, nav vēlēšanās atbildēt uz Dieva mīlestību. Šī situācija nav laba, lai gan to ir grūti nosaukt par nāves grēku. Vairāk lai to raksturotu kā ļaunu grēku. Katehisms par viņu saka: "Grēks padara mīlestību iespējamu, lai gan tas aizvaino un sāpina."
Tomēr šāda slinkuma attieksme vienmēr var novest pie nicinājuma pret Dievu un tāpēc ir bīstama, un to nevajadzētu turpināt. Cita situācija var būt tad, kad esam noguruši, slikti organizēti. Nav sirdsapziņas un piekrišanas noraidīt Dievu, ir tikai nepietiekamība, vaina vai netaisnība mūsu pienākuma pret Viņu izpildē.
17. Templī ir aizliegts kaut ko ēst vai dzert, un vēl jo vairāk ieiet templī reibuma stāvoklī. Saskaņā ar hartu uz rīta dievkalpojumu nav pieņemts ierasties ar pilnu vēderu. Iespējamas novirzes vājuma dēļ, ar pārmetumiem sev.
18. Ja tu kaut kur steidzies, tad uz baznīcu labāk neej. Iet uz templi necieš satraukumu, tāpēc nepārtraukta skatīšanās pulkstenī vai laika jautāšana kādam citam tiek uzskatīta par necieņu.
To ir grūti kvalificēt kā apzinātu un brīvprātīgu Dieva noraidīšanu, jo mums ir darīšana ar nāves grēku. Ir arī taisnība, ka esam slimi, ceļā vai citās situācijās, kad nevaram aiziet uz Baznīcu, tad grēka nevar būt vispār.
Tātad, kā Tas Kungs neredz katru svētdienas Mises pilienu? Tas ir grēks un reti nāves grēks, bet mēs bieži saskaramies ar ikdienas grēku, kas neizraisa mūžīgo nāvi. Tas ļauj "atturēties no mīlestības, pat ja tā aizvaino un sāpina". Kādos apstākļos sestdienas Mise tiek uzskatīta par svētdienu? Un kāpēc, piemēram, pirmdien nav iespējama svētdienas Mise?
Īzaks Sirins: “Aizliedziet sev novērst domas lūgšanas laikā, ienīstiet sapņošanu, noraidiet raizes ar ticības spēku, pārsteidziet savu sirdi ar Dieva bailēm - un jūs ērti pieradīsit pie uzmanības. Lūdzošajam prātam jābūt pilnīgi patiesā stāvoklī. Sapņošana, lai cik pievilcīga un ticama arī būtu, sava, patvaļīga prāta salikums izved prātu no dievišķās patiesības stāvokļa, ieved to pašapmāna un maldināšanas stāvoklī, un tāpēc lūgšanā tas tiek noraidīts.
19. Baznīcā nesakrustojiet rokas aiz muguras. Neviens neatceras, no kurienes šis aizliegums nāca, bet labāk neprovocēt citus. Roku krustošana, kā arī “vīģe aiz muguras” ir senākie aizsardzības un kaut kā noraidīšanas simboli. Savienībā ar Dievu cilvēkam jābūt pilnīgi atvērtam un patiesam.
20. Piezīmēs par veselību un atpūtai nav jāraksta uzvārdi un patronīmi, kā arī ne-baznīcas vārdi. Tāpat nav pieņemts uzskaitīt nekristītos, nekristiešus un pašnāvniekus.
21. Neizņemiet izdegušās sveces un lieciet to vietā savējās. To var izdarīt tikai tempļa darbinieki pēc rituālu pabeigšanas.
22. Aizliegts doties uz templi ar dzīvniekiem, īpaši ar suņiem. Bībelē suns tiek uzskatīts par nešķīstu dzīvnieku, jūdu vidū tas tika uzskatīts par visa nicināmā iemiesojumu.
23. Baznīcas kalpotāju viedokļi par krūšu krusta nenēsāšanu baznīcā ir ļoti dažādi. Vieni uzskata, ka tas ir liels grēks, citi aicina būt iecietīgākiem pret cilvēku. Bez krusta tevi var ielaist baznīcā, bet pie sakramentiem nelaidīs.
24. Skūpstot ikonu, neskūpstiet Kristus sejas, Dieva māte un svētie. Jūs nevarat skūpstīt ikonas rāmi, jo šī paraža ir ķecerīgo tradīciju atbalss. Rāmja skūpstīšana neapzināti atbalsta ikonoklasma ķecerību.
25. Baznīcā un baznīcas pagalmā smēķēt aizliegts.
Saskaņā ar iedibinātajiem baznīcas kanoniem cilvēks, kurš ir garīgi un fiziski tīrs, var tuvoties un pieskarties visam svētajam. Baznīca uzskata par fiziskus netīrumus dzemdējušas sievietes ķermeņa dabiskās attīrīšanas procesu.
Uz jautājumu, kad sieviete, kas nesen dzemdējusi, var ienākt templī, priesteri atbild: "40 dienas pēc dzemdībām." Pēc šī perioda sieviete var doties uz baznīcu ar jaundzimušo. Šajā dienā priesteris piedāvā lūgšanu par māti un pēc tam par mazuli. Pēc tam, ja bērns jau ir kristīts, tiek veikts viņa baznīcas rituāls. Ir daudz iemeslu, kāpēc sieviete dažas dienas pēc dzemdībām neiet uz templi:
- Sieviešu "netīrība". Menstruālā (un pēcdzemdību) izdalīšanās laikā notiek attīrīšanās, atbrīvojoties no sievietes ķermeņa sārņiem. Tas viņu padara "nešķīstu", aizliedz pieskarties svētnīcām.
- Baznīcā nevienam nevajadzētu liet asinis. Senatnē nebija higiēnas preču, tāpēc bija aizliegums apmeklēt dievkalpojumus kritiskās dienās.
- Liels cilvēku pūlis var nelabvēlīgi ietekmēt sievietes un viņas mazuļa veselību. Šis ir ikdienišķākais arguments, taču, ja tā padomā, mazuļa pirmās dzīves nedēļas ir mātes grūtību pilnas. Šajā laikā sieviete pierod pie mātes lomas, pilnībā atdotas savam bērnam. Kontakts ar ārpasauli var traucēt viņu dabiskajai vienotībai.
Kāpēc jāgaida četrdesmit dienas?
Baznīca aizliedz sievietei apmeklēt templi un pieskarties svētnīcām ikmēneša piešķīruma laikā. Jo izdalījumi no cilvēka dzimumorgāniem tiek uzskatīti par netīriem, un persona, kurai tas notiek, tiek uzskatīta par nešķīstu šajā periodā. Sievietes fizioloģiskie izdalījumi pēc dzemdībām parasti ilgst aptuveni 6 nedēļas jeb 40 dienas – tas ir ķermeņa atveseļošanās periods, kas jāvelta nevis baznīcas apmeklēšanai, bet gan sevis un jaundzimušā mazuļa kopšanai.
Neaizmirsti to sievietes ķermenis vājinās pēc dzemdībām, un jaundzimušā imunitāte pirmajās dzīves nedēļās vēl nav spēcīga. Tāpēc liels cilvēku pūlis, masu pasākumi var nelabvēlīgi ietekmēt mātes un viņas bērna veselību. Tas ir vēl viens iemesls, kāpēc sievietei, kas nesen dzemdējusi, ir aizliegts ieiet templī.
Bet mūsdienu Kristīgā pasaule daudzi priesteri ļauj sievietei ieiet templī gan menstruāciju laikā, gan laikā pēcdzemdību periods. Visu veidu personīgās higiēnas līdzekļu esamība ir atcēlusi jautājuma fizioloģisko būtību.
Baznīcas apmeklēšanas ierobežojums draudzes locekļiem ir noteikts Vecajā Derībā, bet Jēzus Kristus ar savu upuri šos noteikumus atcēla. Bērna piedzimšana sāpēs ir cilvēces maksājums par kritienu. Ja jauna māte vēlas pateikties Tam Kungam par savu bērnu, tajā nav nekā grēcīga, un tempļa durvīm viņai jābūt atvērtām.
Mūsu laikos patriarhu viedokļi dalās: vieni ļauj sievietēm, neatkarīgi no fizioloģiskā stāvokļa, ieiet templī, lai lūgtos, bet pieņemt komūniju (pieskarties svētnīcām), citi iebilst pret sievietes ierašanos. noteiktās cikla dienās (vai pēc dzemdībām) uz baznīcu.
Kritiskās dienas sievietei ir dotas no dabas, tās ir ciešanas pret viņas gribu. Un tāpēc, pēc Serbijas patriarha Pavles domām, ikmēneša tīrīšana viņu nepadara nešķīstu. Pēc visu higiēnas pasākumu veikšanas jūs varat ieiet templī, godināt ikonas, lietot antidoru un iesvētīts ūdens, dziedāt. Bet, ja sievietei nedraud nāvējoša slimība, ir aizliegts pieņemt dievgaldu vai iziet kristības rituālu asiņošanas laikā. Parasti atļauja apmeklēt templi īpašās dienās ir jāsaņem no jūsu biktstēva.
Rituāli pēc bērna piedzimšanas
Katra kristieša māte nes savu bērnu uz templi, kā to darīja Dieva Māte četrdesmitajā dienā pēc Pestītāja dzimšanas. Šī tradīcija ietver lūgšanu par māti un pēc tam par bērnu. Pat pirmajā dienā pēc dzemdībām pār māti tiek lasīta lūgšana, un, lai svētītu bērnu un nosauktu viņu, lūgšanas tiek lasītas astotajā dienā.
Kristības rituāla laikā cilvēks nonāk pie jauna dzīve pieņemts kristiešu kopienas rindās. Bērna ievešana templī (jeb, citiem vārdiem sakot, baznīcas apmeklēšana) ir pielīdzināma darbībai, kas nodrošina jaunizveidotā šīs sabiedrības locekļa tiesības. Ar kristību cilvēks saņem ticīga kristieša tiesības un uzņemas pienākumus, četrdesmitajā dienā viņš nonāk Kristum ticīgo sabiedrībā, tuvojas Kunga altārim, kristīgās žēlastības koncentrācijai.
Kāpēc mamma nevar būt klāt bērnu kristībās?
Dažās baznīcās ir atļauts apmeklēt ceremoniju, tas ir saistīts ar faktu, ka četrdesmitās dienas lūgšana tiek lasīta dienā, kad bērns tiek kristīts. Citās draudzēs jaunā māmiņa nedrīkst apmeklēt bērna kristīšanas rituālu, bet tiek uzaicināta uz dievkalpojumu nākamajā nedēļas nogalē un pēc tam par viņu tiek veikta šķīstīšanas lūgšana. Tātad nav nekādu aizliegumu mātes klātbūtnei kristību laikā, izņemot laika ierobežojumu - jāgaida četrdesmit dienas pēc dzemdībām un jāsaņem svētība no priestera (lasot "Lūgšanas sievai dzemdībās, katra četrdesmit dienas") .
Daudzi priesteri, pieturoties pie Vecās Derības tradīcijām, joprojām neļauj sievietēm ieiet templī menstruāciju vai pēcdzemdību izrakstīšanas laikā.
Citi priesteri apgalvo, ka tās ir vēsturiskas paliekas un tikai grēks apgāna cilvēku, savukārt fizioloģiskie procesi ir dabiskas, normālas parādības, tajos nav nekā grēcīga, par ko būtu jākaunas.
Pareizāko lēmumu, kad pēc dzemdībām varat doties uz templi, pamudinās draudzes biktstēvs vai priesteris, kuru jaunā māmiņa vēlas apmeklēt.
- Oficiālā vai alternatīvā likvidācija: ko izvēlēties Juridiskais atbalsts uzņēmuma likvidācijai - mūsu pakalpojumu cena ir zemāka par iespējamiem zaudējumiem
- Kas var būt likvidācijas komisijas loceklis Likvidators vai likvidācijas komisija kāda ir atšķirība
- Ar bankrotu nodrošināti kreditori – vai privilēģijas vienmēr ir labas?
- Līguma vadītāja darbs tiks likumīgi apmaksāts Darbinieks atsakās no piedāvātās kombinācijas