Waaruit worden kerkklokken gegoten? Blagovest. Uit de geschiedenis van klokken. Klokken in Europa

‘Met U het Evangelie horen,
Schepper, zeg ik."
Zjoekovski V.

Daar hoort het maken en gebruiken van bellen bij oude tijden. Klokken waren bekend bij de Joden, Egyptenaren en Romeinen. Klokken waren bekend in Japan en China.

Elke bel bestaat uit drie hoofdonderdelen: 1) bevestigingsoor, 2) belkop (frame), 3) velden, 4) tong.

In de oudheid waren klokken klein van formaat en werden ze niet uit metaal gegoten zoals nu, maar geklonken uit plaatstaal. Later begonnen klokken te worden geklonken uit plaatkoper en brons.

Het is niet precies bekend wanneer klokken bij de christelijke eredienst werden gebruikt. Tijdens de vervolging van christenen was het gebruik van klokken uitgesloten; de oproep tot aanbidding werd uitgevoerd door speciale personen uit de lagere geestelijkheid (Laosinacts-verzamelaars van het volk).

De kerktraditie dateert het eerste gebruik van klokken in de christelijke eredienst naar St. Paulinus, bisschop van Nolan (353-431). In een droomvisioen zag hij een engel met bellen die prachtige geluiden maakten. Wilde bloemen en boshyacinten voorgesteld aan St. De pauw heeft de vorm van bellen, die tijdens de dienst werden gebruikt.

Historische monumenten van het Westen vermelden pas voor het eerst klokken in de 7e eeuw, bij kerken in Rome en Orleans. Tegen de 8e eeuw. in het Westen waren kerkklokken dankzij Karel de Grote al wijdverspreid. Klokken werden gemaakt van een legering van koper en tin, later ijzer en in zeldzame gevallen werd zilver aan deze metalen toegevoegd.

Het midden van de 9e eeuw kan worden gedefinieerd als de tijd van wijdverbreid gebruik van klokken in het christelijke Westen.

In het orthodoxe Oosten verschenen klokken pas in de tweede helft van de 9e eeuw, toen de Venetiaanse doge Orso op verzoek van keizer Basilius de Macedoniër (867-886) twaalf klokken naar Constantinopel stuurde voor de nieuw gebouwde kerk. Deze innovatie was niet wijdverbreid, en pas na de bezetting van Constantinopel door de kruisvaarders (1204) begonnen er weer klokken in kerken te verschijnen.

Het verschijnen van klokken in Rus dateert uit de oorsprong van het christendom. Het is historisch gerechtvaardigd dat klokken niet uit Byzantium kwamen, maar uit het Westen, maar het wijdverbreide gebruik ervan dateert uit veel latere tijden. Het duurde geruime tijd voordat de “nieuwe klokken” op organische wijze het kerkelijke leven binnendrongen.

De eerste kroniekvermelding van klokken in Rus dateert uit 988. In Kiev waren er klokken in de Hemelvaart- (Tiende) en Irininskaya-kerken. In Novgorod worden klokken genoemd bij de kerk van St. Sofia aan het begin van de 11e eeuw. In 1106 werd St. Antonius de Romein, die in Novgorod aankwam, hoorde er een “groot gerinkel” in. Klokken worden ook genoemd in de kerken van Polotsk, Novgorod-Seversky en Vladimir op Klyazma aan het einde van de 12e eeuw.

Tijdens opgravingen van de fundamenten van de Kerk van de Tienden (1824), die werd geleid door metropoliet Evgeniy (Bolkhovitnikov) van Kiev, werden twee klokken ontdekt. Een ervan is gemaakt van Corinthisch koper, beter bewaard gebleven (met een gewicht van 2 pond en 10 pond, hoogte 9 vershoks), het wordt beschouwd als de oudste Russische bel.

Russische klokkenmakers werden voor het eerst genoemd in een kroniek uit 1194. In Soezdal “is dat wonder als het gebed en het geloof van bisschop Johannes, niet de aanklager van de meesters van de Duitsers, maar van de aanwezigheid van meesters van de volgelingen van de Heilige Moeder van God en die van henzelf, anderen gieten tin...' Aan het begin van de twaalfde eeuw Russische ambachtslieden hadden hun eigen gieterijen in Kiev. De oudste Russische klokken klonken klein, volkomen glad en hadden geen inscripties.

Na de invasie van de Tataars-Mongolen (1240) werden er klokken gemaakt Oude Rus' vervaagde.

In de XIV eeuw. De gieterij wordt hervat in Noordoost-Rusland. Moskou wordt het centrum van de gieterijactiviteiten. “De Russische Boris” verwierf in deze tijd bijzondere bekendheid door veel klokken te luiden voor kathedraalkerken. De grootte van de klokken was in die tijd klein en hun gewicht bedroeg niet meer dan enkele kilo's.

Een opmerkelijke gebeurtenis in 1530 was het gieten van een bel in opdracht van de Novgorod-aartsbisschop St. Macarius met een gewicht van 250 pond. Klokken van dit formaat waren zeer zeldzaam, en de kroniekschrijver merkt op dat deze gebeurtenis van groot belang is: “Dit is nog nooit eerder gebeurd.” Op dit moment zijn er al inscripties op klokken in het Slavisch, Latijn, Nederlands, Oud Duitse talen. Soms konden de inscripties alleen worden gelezen met een speciale “sleutel”. Tegelijkertijd verscheen er een speciaal ritueel van inwijding van klokken.

Een tijdperk in de geschiedenis van het maken van klokken in Rusland was de tweede helft van de 15e eeuw, toen de ingenieur en bouwer Aristoteles Fiorovanti in Moskou arriveerde. Hij bouwde een kanonnenwerf waar kanonnen en klokken werden afgevuurd. De Venetianen Pavel Debosh en de meesters Peter en Yakov waren in die tijd ook betrokken bij de gieterij. Aan het begin van de 16e eeuw. Russische ambachtslieden zetten het werk waarmee ze waren begonnen al met succes voort en overtroffen hun leraren in veel opzichten op het gebied van klokkengieten. Op dit moment is er een speciaal type Russische klokken, een bevestigingssysteem, speciale vorm en de samenstelling van klokkoper.

Onder tsaar Ivan de Verschrikkelijke en zijn zoon Theodore ontwikkelde het klokkenmaken in Moskou zich snel. Niet alleen voor Moskou, maar ook voor andere steden werden veel klokken geworpen. Meester Nemchinov wierp de “Blagovestnik”-bel, die 1000 pond woog. Andere beroemde meesters uit deze tijd, beroemd om de zorgvuldige en artistieke afwerking van klokken: Ignatius 1542, Bogdan 1565, Andrei Chokhov 1577 en anderen. Op dat moment waren er tot 5.000 klokken in kerken in Moskou.

Ook onder Boris Godoenov werden er klokken geluid, hoewel er maar weinig van hen bewaard zijn gebleven. Een van de reizigers die Moskou in die tijd bezochten, beschreef het wonder van het luiden van de Moskouse klokken dat hem verbaasde: "Het geluid was zodanig dat men elkaar niet kon horen."

Tijd van problemen aan het begin van de 17e eeuw. De gieterij stopte enige tijd, maar sinds de tijd van patriarch Filaret (Romanov) is deze kunst weer nieuw leven ingeblazen. De kunst van het maken van klokken ontwikkelde en versterkte zich en bereikte geleidelijk dimensies die West-Europa nooit had gekend. Vanaf dat moment werden buitenlandse ambachtslieden niet meer uitgenodigd om klokken te gieten. Beroemde Russische ambachtslieden uit deze tijd waren: Pronya Feodorov 1606, Ignatius Maksimov 1622, Andrei Danilov en Alexey Yakimov 1628. In die tijd wierpen Russische ambachtslieden enorme klokken, die zelfs ervaren buitenlandse ambachtslieden verbaasden over hun formaat. Dus in 1622 wierp meester Andrei Chokhov de ‘Reut’-bel, die 2.000 pond woog. In 1654 werd de “Tsaarklok” gegoten (later herschikt). In 1667 werd een klok gegoten voor het Savino-Storozhevsky-klooster, met een gewicht van 2.125 pond.

In de eerste jaren van het bewind van Peter I was het maken van klokken niet succesvol. Dit werd mogelijk gemaakt door de koude houding van de seculiere autoriteiten tegenover de Kerk. Bij decreet van de tsaar van 1701 werden klokken uit kerken verwijderd voor de behoeften van het leger. In mei 1701 werd een groot aantal kerkklokken (in totaal meer dan 90 duizend poeds) naar Moskou gebracht om te smelten. Uit de klokken werden 100 grote en 143 kleine kanonnen, 12 mortieren en 13 houwitsers geworpen. Maar klokkoper bleek niet geschikt en de overige klokken werden niet opgeëist.

In 1717 gaf Peter I opdracht tot het gieten van een bel van 1.100 pond voor het Novospassky-klooster, terwijl gieterijarbeider Ivan Matorin tegelijkertijd een klok van meer dan 4.000 pond gooide voor het Trinity-Sergius-klooster en de "Alarm" -bel uit het oude een.

De Tsaarklok neemt een bijzondere plaats in tussen alle klokken ter wereld. Sinds de 16e eeuw. deze bel ging meerdere keren. Elke keer werd er extra metaal toegevoegd aan het oorspronkelijke gewicht. In 1730 werd bij het hoogste decreet van keizerin Anna Ioanovna “bevolen de bel weer leeg te laten lopen”. Het werk werd toevertrouwd aan Ivan Fedorovich Matorin en zijn zoon Michail.

De werkzaamheden aan de bouw van de klok begonnen in 1733 in Moskou, vlakbij de klokkentoren van Ivan de Grote. In 1734 waren alle noodzakelijke voorbereidende werkzaamheden voltooid. Maar dit jaar was het niet mogelijk om de bel te werpen; de ovens barstten en het koper stroomde eruit. Binnenkort sterft Ivan Matorin en zijn zoon Michail zet zijn werk voort. In 1735 werden alle werkzaamheden met grote voorzichtigheid uitgevoerd. Op 23 november kwamen de ovens onder water te staan ​​en op 25 november werd het gieten van de bel met succes voltooid. De hoogte van de bel is 6 m 14 cm, diameter 6 m 60 cm, totaal gewicht 201 ton 924 kg (12327 pond). Tot het voorjaar van 1735 stond de bel in de gieterijput. Op 29 mei vond in Moskou een grote brand plaats, bekend als de Troitsky-brand. Ook de gebouwen van het Kremlin werden door brand verwoest. De houten gebouwen boven de gieterij vlogen in brand. Bij het blussen van de brand als gevolg van een sterk temperatuurverschil, ontwikkelde de bel 11 scheuren en brak een stuk van 11,5 ton af. De bel werd onbruikbaar. Bijna 100 jaar lang zat de bel in de grond. Ze wilden het meer dan eens transfunderen. Pas in 1834 werd de bel uit de grond gehaald en op 4 augustus op een granieten voetstuk onder de klokkentoren geïnstalleerd.

Vanuit artistiek oogpunt heeft de Tsaarklok prachtige uiterlijke proporties. De bel is versierd met afbeeldingen van tsaar Alexei Michajlovitsj en keizerin Anna Ioanovna. Daartussen, in twee door engelen ondersteunde cartouches, staan ​​opschriften (beschadigd). De bel is bekroond met afbeeldingen van de Verlosser, de Maagd Maria en de evangelisten. De bovenste en onderste friezen zijn versierd met palmtakken. Decoraties, portretten en inscripties zijn gemaakt door: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev en P. Serebyakov. Hoewel sommige reliëfafbeeldingen tijdens het gieten beschadigd raakten, getuigen de overgebleven delen van het grote talent van Russische ambachtslieden.

Bij de breuk is de kleur van belkoper witachtig, wat andere bellen niet hebben. Er bestaat een sterke consensus dat dit te wijten is aan het hoge gehalte aan goud en zilver. Nadat de bel was geheven, werd herhaaldelijk de kwestie van de reparatie ervan aan de orde gesteld. Er werden moedige beslissingen genomen om het kapotte onderdeel te solderen, maar alle pogingen bleven slechts gewaagde voorstellen.

Tijdens het bewind van Nicolaas I, voor de klokkentoren van Ivan de Grote, de klok "Big Assumption" ("Tsaarklok") met een gewicht van 4.000 pond (gegoten door meester Yakov Zavyalov), de klok "St. John" met een gewicht van 3.500 pond en de bel, die de naam "New Bell" kreeg, met een gewicht van 3600 pond. In Sint-Petersburg wierp meester Ivan Stukalkin op dat moment elf klokken voor de Sint-Izaäkkathedraal. Een interessant feit is dat alle klokken voor deze kathedraal zijn gegoten uit oude Siberische stuivers. Voor dit doel werd 65,5 ton ervan vrijgegeven uit de koninklijke schatkist. De grootste bel, die 1860 pond woog, had afbeeldingen in 5 medaillons van Russische keizers.

Alexander II schonk een bel genaamd "Blagovestnik" aan het Solovetsky-klooster. Deze bel was bedrukt met het geheel historische gebeurtenis - Krimoorlog- in proza ​​en foto's. In 1854 werd het klooster onderworpen aan zware beschietingen door de Engelse vloot; 1.800 granaten en bommen werden op het klooster afgevuurd. Het klooster weerstond de belegering. Al deze gebeurtenissen werden op de bel vastgelegd. Verschillende medaillons bevatten afbeeldingen: een panorama van het Solovetsky-klooster, de in ongenade gevallen Engelse vloot, foto's van de strijd. De bel werd bekroond met afbeeldingen van de Moeder van God en de wonderdoeners van Solovetsky.

Voor de kathedraal van Christus de Verlosser in Moskou in de N.D.-fabriek. Er werden 14 klokken uit Finland gegoten, waarvan de grootste de ‘plechtige’ bel was, die 1654 pond woog. "Feestelijke" bel van 970 pond (met afbeeldingen van heiligen uit Moskou). Beide klokken zijn gegoten door meester K. Verevkin.

Het luiden van Rostov neemt een speciale plaats in tussen alle Russische klokken. De grootste "Sysoy" met een gewicht van 2000 pond werd gegoten in 1689, "Polieleyny" 1000 pond in 1683, "Swan" met een gewicht van 500 pond werd gegoten in 1682. Er zijn 13 klokken in het belfort van het Rostov Kremlin. Ze luiden volgens Rostov noten, speciaal gecomponeerd in drie stemmingen: Ionisch, Akimov en Dashkovsky, of Egoryevsky.

In 1907 luidden voor het eerst de klokken van de Kerk van de Wederopstanding van Christus (op Bloed) in Sint-Petersburg. Vier grote en vele kleine klokken riepen dit jaar voor het eerst pelgrims op voor de eerste gebedsdienst. De beroemde aartspriester Aristarkh Izrailev uit Rostov stemde de klokken. Pater Aristarchus 'leerde' de klokken spelen, naast liturgische klanken, 'God Save the Tsar', 'Kol Slaven' en andere melodieën. Aan het begin van de 20e eeuw waren de Sint-Petersburgse beltonen qua tonale diversiteit en melodie superieur aan de ‘frambozentonen’ uit Moskou en zelfs Rostov. Een zorgvuldige selectie van klokken op basis van hun klank gaf de klokken van Sint-Petersburg een uitzonderlijke muzikaliteit.

Meestal werden alle klokken gemaakt van speciaal klokkenkoper. Maar er waren klokken gemaakt van andere metalen. Er waren gietijzeren klokken in de Dositheeva Hermitage aan de oevers van de Sheksna. Het Solovetsky-klooster had twee stenen klokken. In het Obnorsky-klooster waren 8 klokken gemaakt van plaatstaal. Er was een glazen bel in Totma. In Charkov, in de kathedraal van de Hemelvaart, stond een bel van puur zilver met een gewicht van 17 pond. Er waren zes vergulde klokken in Siberië in de stad Tara, bij de Kazankerk. Ze zijn allemaal klein, van 1 tot 45 pond.

Klokken met een gewicht van meer dan 1000 pond werden in veel kerken en kloosters aangetroffen en waren alledaags.

In 1917 waren er twintig grote klokkenfabrieken in Rusland, die tussen de 100 en 120 duizend pond kerkklokken per jaar produceerden.

Klokken, die een lang historisch pad hebben afgelegd, zijn een integraal onderdeel geworden van het leven van het Russische volk voor Rusland. Zonder hen was geen enkele orthodoxe kerk ondenkbaar; alle gebeurtenissen in het leven van de staat en de kerk werden geheiligd door het luiden van klokken.

Na de Oktoberrevolutie van 1917 werden kerkklokken vooral gehaat door de nieuwe regering. Het luiden van klokken werd als schadelijk beschouwd en tegen het begin van de jaren dertig vielen alle kerkklokken stil. Volgens de Sovjetwet werden alle kerkgebouwen, evenals klokken, ter beschikking gesteld van lokale raden, die ‘op basis van staats- en publieke behoeften deze naar eigen goeddunken gebruikten’. Op dat moment verschenen de instructies van de eenheden van de Volkscommissaris van Financiën "Over de procedure voor de liquidatie van kerkelijke eigendommen". Geheime instructies maakten de vernietiging van een deel van het religieuze bezit mogelijk. Kerkbezit werd een belangrijke bron van inkomsten (40% van de opbrengst ging naar de lokale begroting), wat op zijn beurt de versterking van het atheïstische beleid en de sluiting en sloop van kerken aanmoedigde. De meeste kerkklokken werden vernietigd. Een klein deel van de klokken met artistieke waarde werd geregistreerd bij het Volkscommissariaat voor Onderwijs, dat ze onafhankelijk verwijderde 'op basis van de behoeften van de staat'.

Om de meest waardevolle klokken te liquideren werd besloten ze in het buitenland te verkopen. “De meest geschikte manier om onze unieke klokken te elimineren is door ze naar het buitenland te exporteren en ze daar samen met andere luxeartikelen te verkopen...” schreef de ideoloog van het atheïsme Gidulyanov. Dus in de VS, aan de Harvard Universiteit, bleken de unieke klokken van het Danilov-klooster te zijn. De unieke klokken van het Sretensky-klooster werden verkocht naar Engeland. Een groot aantal klokken ging naar privécollecties. Een ander deel van de in beslag genomen klokken werd voor technische behoeften naar grote bouwplaatsen in Volchovstroy en Dneprostroy gestuurd (het maken van ketels voor kantines!). Rusland verloor zijn belangrijkste rijkdom catastrofaal snel. Vooral de inbeslagname van klokken uit oude kloosters en steden was opvallend. In 1929 werd de bel van 1200 pond verwijderd uit de kathedraal van de veronderstelling van Kostroma. In 1931 werden veel klokken van de kloosters Verlosser-Evfimiev, Rizopolozjenski en Pokrovsky in Soezdal gestuurd om opnieuw te smelten.

Nog tragischer was het verhaal van de dood van de beroemde klokken van de Drie-eenheid-Sergius Lavra. De dood van de trots van Rusland - de klokken van het eerste klooster in Rus - werd door velen gevolgd. Geïllustreerde officiële publicaties zoals "Atheist" en anderen drukten foto's af van de omvergeworpen klokken. Als resultaat werden 19 klokken met een totaal gewicht van 8165 pond overgedragen aan Rudmetalltorg van de Trinity-Sergius Lavra. In zijn dagboek over de gebeurtenissen in de Trinity-Sergius Lavra schreef de schrijver M. Prishvin: “Ik was getuige van de dood ... de meest majestueuze klokken ter wereld uit het Godoenov-tijdperk werden omvergeworpen - het was als het schouwspel van een openbare executie.”

Delen van Moskouse klokken werden in 1932 op een unieke manier gevonden door de autoriteiten van de hoofdstad. Voor het nieuwe gebouw van de Lenin-bibliotheek werden uit 100 ton kerkklokken bronzen hoge reliëfs gegoten.

In 1933 werd tijdens een geheime bijeenkomst van het Al-Russische Centrale Uitvoerende Comité een plan opgesteld voor de aanschaf van klokbrons. Elke republiek en regio ontving elk kwartaal een toewijzing voor de aanschaf van klokbrons. In de loop van een aantal jaren werd op een geplande manier bijna alles vernietigd wat het Orthodoxe Rus gedurende meerdere eeuwen zorgvuldig had verzameld.

Momenteel wordt de kunst van het gieten van kerkklokken geleidelijk nieuw leven ingeblazen. Met de zegen van Zijne Heiligheid Patriarch Alexei II van Moskou en All Rus werd de Bells of Russia Foundation opgericht, die de oude tradities van de klokkenkunst nieuw leven inblaast. In hun ateliers worden klokken gegoten van 5 kg tot 5 ton. De grootste voor de afgelopen jaren werd een bel voor de kathedraal van Christus de Verlosser in Moskou.

Bibliografie

1. Belov A. Als de klokken luiden. - M., 1988.
2. Gidulyanov P.V. Kerkklokken in dienst van magie en tsarisme. - M.: Uitgeverij "Atheïst", 1930.
3. Een handboek voor predikanten. - M., t.4, 1983.
4. Olovyanishnikov N. Geschiedenis van klokken en klokkenkunst. - M., 1912.

De Joden gebruikten kleine belletjes om de kleding van de hogepriester te versieren (Ex. 28, 33-35) en (2 Kron. 4, 13). De Grieken gebruikten kleine belletjes bij de tempel van Cybele en Prozernina, waarmee ze opriepen tot aanbidding. De oudst bekende is de Assyrische klok uit de tijd van Salmaneser 2 (860-824 v.Chr.), Uit het paleis van Ninivea en bewaard in het British Museum.
Een voorbeeld is de bel van 613g. uit de kerk van St. Sidilia, nu in het Keulse Museum.
Onder paus Sabinianus (604-606).
Paus Johannes XIV stelde de gewoonte in om klokken te “dopen”, waarbij elk van hen de naam van een heilige kreeg.
Het woord bel zelf komt van een Duits woord, maar er is een mening dat dit woord afkomstig is van het oude Russische woord kolo-krug.
In Rus werden, net als in Byzantium, beats en klinknagels gebruikt om tot aanbidding op te roepen. Er zijn nog steeds vermeldingen van hen in de Typikon (hoofdstuk 7, na Pasen). Beats waren vooral wijdverspreid in Rostov en werden tot zeer laat gebruikt, samen met het luiden van de bel. Zelfs in het Gethsemane-klooster van de Trinity-Sergius Lavra, gesticht in 1844, werd een grote houten klopper gebruikt.
In 1066 verwijderde prins Wieslaw van Polotsk de klokken van de klokkentoren van Sofia.
Eén pond is 16 kg, één pond is 200 gram.
In de kroniek van 1342 wordt het volgende verteld: "Vladyka Vasily gaf het bevel een grote bel naar de Sint-Sophia te werpen en een meester uit Moskou te halen, een goede man, genaamd Boris."
Een deel ervan is bewaard gebleven in Moskou, enigszins in de Trinity-Sergius Lavra.
Peter Petrey de Erlesund Geschiedenis van het Groothertogdom Moskou M., 1867, p. 5-6.
Deze klok werd gegoten voor de klokkentoren van Ivan de Grote. In 1812, nadat Napoleontische troepen probeerden de klokkentoren op te blazen, viel de klok, waardoor de ‘oren’ afbraken. Na de bevrijding van Moskou werd het gerepareerd. Met deze bel is een andere gebeurtenis verbonden. Tijdens de eed van trouw aan Alexander II in het Kremlin (Lent 1855) viel deze bel en verpletterde 10 mensen. Tijdens de kroning van Alexander II viel het een tweede keer, waarbij het door drie gewelven brak en 17 mensen verpletterde. Dan St. Filaret (Drozdov) zei: “De regering zal goed zijn, maar het einde zal ongelukkig zijn.” De bel werd gerepareerd, maar werd in 1912 onbruikbaar.
Klokkoper is aanzienlijk zachter dan het koper dat nodig is om militair gereedschap te maken.
Misschien werd de Novgorod-bel opnieuw aangestoken.
Voor de bouw van ovens werden 1.214.000 eenheden gebruikt. bakstenen
Er wordt aangenomen dat de bel toch uit de gieterij is gehaald, maar dit is niet gedocumenteerd.
In 1833 gaf keizer Nicolaas I opdracht beroemde architect en de ingenieur Monferand om te werken aan het luiden van de tsaarklok. Bij de tweede poging ging de bel (in 43 minuten).
Metaalsamenstelling: koper - 84,5, tin - 13,2, zwavel - 1,2, goud - 0,036 (ongeveer 72 kg), zilver - 0,25 (ongeveer 525 kg), verlies - 1,03 (verlies omvat de rest zink en arseen). Een onderzoek naar de kopersamenstelling van andere beroemde klokken in Rusland leverde geen positieve resultaten op voor het gehalte aan goud en zilver.
De bekendste waren: de Bogdanov-fabriek in Moskou, de Olovyanishnikov- en Zatropezny-fabrieken in Yaroslavl.
De tweede plaats in de rijkdom aan klokken behoorde destijds toe aan Engeland.
Verkocht door de Sovjetregering in de jaren dertig van de twintigste eeuw.


Koppelingen

Klokken worden doorgaans gegoten uit zogenaamd klokkenkoper, bestaande uit een legering van 78 procent puur koper en 22 procent tin. Maar er waren voorbeelden dat klokken gemaakt waren van gietijzer, glas, klei, hout en zelfs zilver. In China, in Peking, is er dus één gietijzeren bel, gegoten in 1403. In Uppsala, Zweden, staat een glazen bel met uitstekend geluid. In Braunschweig, bij de kerk van St. Blasius, een houten exemplaar wordt als zeldzaamheid bewaard, ook heel oud, ongeveer driehonderd jaar oud, en werd ooit de klok van St. Grote hak; het werd gebruikt tijdens het katholicisme en werd gebeld tijdens de Goede Week. In het Solovetsky-klooster zijn kleiklokken, het is onbekend wanneer en door wie ze zijn gevormd.

We hebben bellen in vele soorten en namen. Zo zijn bekend: alarmbellen, veche, rood, koninklijk, gevangenen, ballingen, goed nieuws, polyeleos, verguld en zelfs bast; Er zijn ook kleine belletjes genaamd candia of zvonets. Ze lieten de klokkenluider in de klokkentoren weten hoe laat de bel ging of rinkelde.

De eerste van de alarmbellen hing in Moskou, in het Kremlin, vlakbij de Spasski-poort, in een muurtent of een torentje op de grond (Russische vorsten kwamen hier na hun kroning om zich te laten zien aan de mensen die zich op het Rode Plein verzamelden); het werd ook koninklijk genoemd; waakzaam en gealarmeerd; het werd gebeld tijdens vijandelijke invasies, rebellie en vuur; zo'n rinkelen werd een flits en alarm genoemd (zie "Russische oudheid", samengesteld door A. Martynov. Moskou, 1848). Aan deze halve toren hing, zoals men geloofde, een veche-bel, die na de verovering door Johannes III vanuit Veliky Novgorod naar Moskou was gebracht. Er wordt aangenomen dat de Novgorod Veche-klok in 1673 in het Moskou-alarm of de alarmbel werd gegoten. Bij decreet van tsaar Fjodor Alekseevitsj werd hij in 1681 verbannen naar Korelski Nikolajevski-klooster(waar de kinderen van de burgemeester van Novgorod, Martha Boretskaya, werden begraven) omdat ze de koning bang hadden gemaakt met zijn gerinkel om middernacht. De volgende inscriptie is erop gegoten: "Op de 25e dag van juli 7182 werd deze alarmbel van het Kremlin van de stad Spassky Gate gegoten, hij weegt 150 pond." Aan deze inscriptie is nog een andere inscriptie toegevoegd: “Op de 1e dag van maart 7189 werd, volgens de persoonlijke naam van de Grote Soevereine Tsaar en Groothertog Feodor Alekseevich van heel Groot- en Klein-Rusland, het autocraatdecreet dat deze bel werd gegeven aan de zee, naar het Nikolaev-Korelski-klooster voor de gezondheid van de soeverein op de lange termijn en volgens zijn soevereine ouders is eeuwige herinnering onvervreemdbaar onder abt Arseny" ("Woordenboek van Geografisch. Russische staat". Op. Sjtsjekatov).

Volgens de getuigenissen van oudgedienden werd de tong van een andere alarmbel, die na de eerste bel aan de toren van de Spasskypoort hing en die nu in de wapenkamer wordt bewaard, op bevel van Catharina II weggenomen omdat deze de mensen tijdens de oproer in Moskou in 1771; in deze vorm bleef het hangen tot 1803, toen het uit de toren werd verwijderd en onder een stenen tent bij de Spasski-poort werd geplaatst, samen met grote geweren. Nadat de tent was gesloopt, werd deze eerst in het arsenaal geplaatst en vervolgens in de wapenkamer; daarop staat de volgende inscriptie: “Op de 30e dag van juli 1714 werd deze alarmbel gegoten van de oude alarmbel, die kapot was, van het Kremlin van de stad naar de Spassky-poort, met een gewicht van 108 pond door de meester Ivan Matorin.”

Naast alarmbellen waren er ook boodschappersbellen; ze bestonden in de oudheid in Siberië en in veel grenssteden van Zuid- en West-Rusland. Ze werden gebruikt om mensen te laten weten dat de vijand de stad naderde. We hadden veche-klokken in Novgorod en Pskov, en zoals je moet aannemen, waren deze laatste niet erg zwaar. Zelfs aan het begin van de 16e eeuw was er in de hele regio Novgorod geen bel die meer dan 250 pond woog. Zo zegt de kroniekschrijver in ieder geval, onder vermelding van de klok van de Blagovestnik, die in 1530 in opdracht van aartsbisschop Macarius naar de Sint-Sophia werd gegoten: “De grote klok werd snel uitgestort, omdat een dergelijke majesteit nog nooit in het grote Novegrad was gebeurd en in de hele regio Novgorod, als een verschrikkelijke trompet die klinkt "("Complete Collection of Russian Chronicles", III, p. 246).

Rode klokken waren klokken die rood luidden, dat wil zeggen goed, verrukkelijk, vrolijk; rode bellen zijn hetzelfde als mooi, welluidend. In Moskou, aan de Yushkov Lane, staat een kerk van Sint-Nicolaas “bij de rode klokken”; Deze tempel staat al meer dan twee eeuwen bekend om zijn ‘rode beltonen’. Er is nog een tempel in Moskou, achter Neglinnaya, aan de Nikitskaya-straat, bekend onder de naam "Ascension good bell tower".

HOE KLOKKEN WORDEN GEMAAKT

Andrej Kordakov, het hoofd van de enige productieonderneming in Siberië, Svetolitie, die al vele jaren kerkklokken giet, zegt:
“Het maken van klokken is een drukke industrie. En het belangrijkste is om de bel af te stemmen. Het metaal moet in een “op maat gemaakte” vorm worden gegoten. De mal zelf voor het gieten van de bel bepaalt op voorhand de klank van het toekomstige instrument. Het moet gezegd worden dat het proces van het vormen van het geluid van een bel, de eufonie ervan, nog niet is gestopt, het wordt voortdurend verbeterd en ontwikkeld. En het belangrijkste in geluidskwaliteit is de vorm van de bel. Natuurlijk speelt het metaal zelf een belangrijke rol. Waarom heb ik de belproductie druk genoemd? Omdat je moet beginnen met de vorm van de bel, wordt er gewerkt aan de afbeeldingen, worden er schetsen en tekeningen gemaakt. Vervolgens worden deze schetsen omgezet in driedimensionale ornamenten en afbeeldingen. Ze mogen niet meer dan 2 millimeter hoog zijn, anders kan de belversiering het geluid beïnvloeden. Vervolgens komt het gieten: het verwijderen van de mal uit het belmodel. Vervolgens wordt deze vorm op een bepaalde manier verwerkt, gedroogd en gebakken, en vervolgens in elkaar gezet om te gieten. De mal zelf is gemaakt van speciale hittebestendige mengsels die bestand zijn tegen hoge temperatuur gesmolten metaal. De volgende stap is het smelten van het koper in de oven. Puur, zonder enige onzuiverheden. Vervolgens wordt, wanneer de smelt wordt bereid, belbrons eraan toegevoegd. Deze bronze melt wordt overigens nergens anders gebruikt. Aan dit brons wordt voor een kwart tin toegevoegd. Vervolgens wordt de smelt gespoeld met argon. Alle onzuiverheden en slakinsluitsels die tijdens het smeltproces zijn gevormd, komen eruit. Ze gaan naar boven en worden samen met de film verzameld. Nu is het metaal klaar en in de mal gegoten. Dan koelt de bel gedurende de dag af. Hoe langzamer het afkoelt en wegkwijnt, hoe hoger de kwaliteit van het gerinkel. Op dit moment zijn de zogenaamde kristallisatie, waarvan de duurzaamheid afhangt. Het zal je misschien verbazen, maar belmetaal is erg kwetsbaar. En het geluid van de bel bevindt zich op de grens van kwetsbaarheid en kracht. Beweging in welke richting dan ook, de geringste onnauwkeurigheid in de vorming van de legeringssamenstelling is onaanvaardbaar. De bel zal barsten of dof klinken. Dit is vooral belangrijk tijdens het winterringen.<…>Wij hebben het formulier uitgezocht. En hier is de verleiding erg groot om de bel op geluid te controleren. Maar dit doen ze nooit! Er is een soort loomheid van de bel en behandeling ervan alsof hij leeft. Dit is tenslotte gewoon beledigend: het is nog niet met de handen gestreeld, nog niet verwerkt. Vervolgens hangen we, na verwerking en reiniging, de bel op en bevriezen we in afwachting van zijn stem. En pas daarna nemen we een beslissing: het vrijgeven aan de wereld of...<...>Hoe de bel eruit komt te zien en hoe deze gaat klinken, wordt uiteraard vooraf door ons bepaald. En het geluid van onze bellen werd bepaald door de eerste set die we castten. En nu repliceren we deze belselectie praktisch. De klankcanon moet een hoofdtoon en 3 boventonen hebben. Maar natuurlijk is de rijkdom van het geluid van de bel hiertoe niet beperkt. Nu hechten we aan elke bel een speciaal paspoort, dat al zijn kenmerken en kenmerken beschrijft.<…>De keuze van de klokken moet in de eerste plaats harmonieus zijn. Ja, natuurlijk, voor elke tempel moet je selecteren beste optie. Voor een kleine dorpskerk zijn klokken van 70 of 130 kilogram geschikt als evangelisten. De Blagovestnik is de grootste bel uit de set. En in dit geval zijn 2-3 bel- of pick-up-exemplaren geschikt. Dit zal genoeg zijn voor een kleine kerk. En ook qua geld.<…>De setjes zijn verschillend. En dit hangt af van de wensen van de rector van de tempel en de mogelijkheid van de weldoener - degene die aan de klokken doneert. Dan begint de discussie verschijning bel, welke afbeeldingen erop moeten worden gegoten, welke ornamenten en inscripties er moeten zijn, incl. en gebedsinscripties. En het blijkt dat bijna elke set exclusief is, en het hangt grotendeels af van waar de naam voor is gegeven.<…>Ja, wij geven 1 jaar garantie op onze bellen. Sommige bedrijven geven een garantie van... 100 jaar. Maar dit is een beetje van de boze. Wie moet ik dat over honderd jaar vragen? Wat is 1 jaar voor een bel? Dit betekent dat het klonk in de winter, lente, zomer en herfst. En als het alle 4 de seizoenen heeft meegemaakt, betekent dit dat het nog heel lang zal klinken. Om de bel langer mee te laten gaan, raden wij aan gedetailleerde instructies over het gebruik van een bel voor klokkenluiders. IN wintertijd Voordat u gaat rinkelen, drukt u drie keer op de bel, alsof u hem opwarmt. Dergelijke instructies zijn nodig omdat klokken meestal worden beschadigd door jonge, onervaren luiders. We lezen de instructies verder: "Sla niet met vreemde voorwerpen op de bel, behalve met de tong die onder de boog van de bel hangt." We hadden zo'n geval toen onze bel kapot uit de kerk werd gebracht. En dit gebeurde vanwege het feit dat ze aanbelden door erop te slaan met een hamer.<…>De tong van de bel is gemaakt van zwart metaal. Dit is gesmeed metaal. Het is zacht, maar tegelijkertijd gesmeed. Waarom de zogenaamde Is de ‘appel’ van de tong vervalst? Het is duidelijk dat de taal de grootste last draagt. En na het smeden kreukt de tong niet. Het is duidelijk dat de tong een bepaald gewicht moet hebben. Anders zal het niet het heldere geluid produceren waartoe een bel in staat is.<…>Er zijn gevallen waarin klokken meer dan een eeuw hebben gediend.<…>Direct na de doop van Rus (988) waren er geen klokken, maar zogenaamde klokken. Dit zijn houten planken die met hamers zijn geslagen. Later verschenen er metalen platen, die werden gebruikt om een ​​oproep tot gebed te slaan. Toen verschenen er klokken in Europese stijl. Hun belprincipe was anders, anders dan onze orthodoxe belsignalen. Daarin hing de tong roerloos en de bel zelf zwaaide. Dergelijke bellen worden afneembare bellen genoemd. Maar het Russische volk is slim! Waarom met een aanzienlijk gewicht aan een bel zwaaien als je met je tong kunt zwaaien? In Rus veranderden ze snel alles. Maar de Europeanen luiden, als conservatiever volk, nog steeds de klokken. De enige innovatie in Europa is de zogenaamde. beiaarden. Daarin zijn de klokken afgestemd op slechts één noot en worden de boventonen verwijderd. En bij elke slag produceert zo'n bel slechts één specifiek geluid, zoals bij het indrukken van een pianotoets. En uit onze bel kun je een hele reeks geluiden halen. De beiaard heeft ongeveer 30 klokken, waarvan het bereik 3 octaven bedraagt. Op deze beiaard kun je elke melodie spelen. Toegegeven, dit heeft weinig met belkunst te maken. Daar wordt de bel niet met een tong geslagen, maar met elektromagnetische hamers.”
* * *
Het heeft geen zin om te wachten op het geluid van een gebarsten bel. De technologie van de klokkenproductie, de regels voor het uitrusten van klokkentorens, veiligheidsmaatregelen bij het werken met klokken - dit alles moet de toekomstige klokkenluider bekend zijn, omdat hij en niemand anders verantwoordelijk is voor het instrument dat hem is toevertrouwd. Zelfs een bronzen "gigantische" evangelist is tenslotte, ondanks zijn schijnbare kracht, een zeer kwetsbaar wezen en vereist een zorgvuldige behandeling (vooral tijdens wintervorst). /De levensduur van een bel hangt zowel af van de kwaliteit van het gietstuk als van de vakkundige omgang ermee door de klokkenluider./
* * *
De grootste van de "nieuw gebouwde" bedieningsklokken in het moderne Rusland– een grote bel op de kathedraal van Christus de Verlosser (het gewicht is 36 ton). Zijn geluid is gewoonweg prachtig. Het werd uitgebracht op ZIL. /Geluksklokken in Rusland worden ook gegoten in Voronezh, Kamensk-Uralsky, Pskov en anderen. andere steden./ In pre-revolutionaire tijden werden de beste klokken in Rusland gegoten in de beroemde Olovyanishnikov-fabrieken. /Een van de Olovyanishnikovs schreef een boek over de technologische geheimen van het klokkengieten, en gaf de optimale verhoudingen van de legering aan: puur koper - 75-80%, puur tin - 20-25%./
Opmerking. De mening dat uit zilver gegoten klokken de beste klank hebben, is onjuist (zilver dempt het geluid van een bel aanzienlijk).
* * *

(meestal gegoten uit zogenaamd klokbrons), een geluidsbron met een koepelvormige vorm en meestal een tong die van binnenuit tegen de muren slaat. Er zijn ook bellen zonder tong bekend, die van buitenaf met een hamer of een stuk hout worden geslagen.

Klokken worden gebruikt voor religieuze doeleinden (gelovigen oproepen tot gebed, uitdrukking geven aan plechtige momenten van aanbidding) en in muziek. Het is bekend dat bellen worden gebruikt voor sociaal-politieke doeleinden (als alarm om burgers op te roepen voor een bijeenkomst (veche)).

Klassieke bel als muziekinstrument

Klokken zijn middelgroot en worden al lang opgenomen in de categorie percussie-muziekinstrumenten met een bepaalde sonoriteit. Bellen zijn er in verschillende maten en alle stemmingen. Hoe groter de bel, hoe lager de toonhoogte. Elke bel maakt slechts één geluid. Het deel voor middelgrote klokken is geschreven in de bassleutel, voor kleine klokken - in de vioolsleutel. Middelgrote klokken klinken een octaaf hoger dan de geschreven noten.

Het gebruik van klokken met een lagere toonhoogte is vanwege hun grootte en gewicht onmogelijk, waardoor plaatsing op het podium of podium onmogelijk zou zijn. Voor een klank tot het 1e octaaf zou dus een bel van 2862 kg nodig zijn, en voor een klank een octaaf lager in de kerk van St. Paul in Londen werd een bel van 22.900 kg gebruikt. Over lagere geluiden valt niets te zeggen. Ze zouden de Novgorod-klok (31.000 kg), Moskou (70.500 kg) of Tsaarklok (350.800 kg) eisen. In het vierde bedrijf van de opera 'The Huguenots' gebruikte Meyerbeer de laagste van de meest gebruikte klokken voor het alarm, waarbij geluiden van F werden geproduceerd van het eerste tot het tweede octaaf. Klokken worden gebruikt in symfonie- en operaorkesten voor speciale effecten die verband houden met de plot. In de partituur is één deel geschreven voor klokken genummerd van 1 tot en met 3, waarvan de stemmingen aan het begin van de partituur worden aangegeven. De klanken van middelgrote klokken hebben een plechtig karakter.

Sinds het einde van de 19e eeuw begonnen theaters klokkenkappen (timbres) te gebruiken van gegoten brons met vrij dunne wanden, niet zo omvangrijk en met lagere geluiden dan een stel gewone theaterklokken.

In de 20e eeuw Om het luiden van klokken na te bootsen, worden niet langer klassieke klokken gebruikt, maar zogenaamde orkestklokken, in de vorm van lange buizen. Zie klokken (muziekinstrument).

“KLOKKEN VAN HET RUSSISCHE LAND. Van onheuglijke tijden tot heden” is de titel van het boek van Vladislav Andrejevitsj Gorokhov. Het werd in 2009 in Moskou uitgegeven door uitgeverij Veche. Het boek behoort tot de categorie spirituele en educatieve literatuur en is nauwelijks bedoeld voor een breed lezerspubliek. Dit onderzoek over het maken van klokken, over de klokkenhandel, over de geschiedenis ervan, over het lot van de beroemde meesters van het klokkenluiden, over gieterijmeesters en over vele andere dingen die direct en indirect verband houden met het gieten en de geschiedenis van klokken. Een boek lezen is niet zo eenvoudig, dat is het zeker niet fictie. Maar het bevat heel veel interessante informatie over het luiden van de Russische bel. Een aantal daarvan zal ik in deze publicatie presenteren. Je kunt het lezen terwijl de Soezdal-klokken luiden.

Klokken. Verhaal

Wanneer kwam de bel voor het eerst naar Rus en waarom wordt hij zo genoemd?

Wetenschappers discussiëren nog steeds over de etymologie van het woord. Beschikbaar binnen Grieks het woord "kalkun", tot op zekere hoogte in overeenstemming met het woord "bel", betekent "slaan". In dezelfde Griekse taal wordt het werkwoord ‘kaleo’ vertaald als ‘roepen’. De roep in de oude Indiase taal is “kalakalas”, en in het Latijn is het “kalare”. Ze zijn allemaal tot op zekere hoogte consonant en verklaren het voorchristelijke doel van de bel: mensen bijeenroepen. Hoewel het woord "bel" hoogstwaarschijnlijk afkomstig is van de Slavische "kolo" -cirkel. Andere woorden komen uit dezelfde aanduiding, bijvoorbeeld "kolobok", "kolobok". Er zijn ook astronomische concepten met dezelfde wortel: "bel van de zon", "bel van de maan". Daarom kan het concept van “kolo-kol” worden uitgelegd als een cirkel in een cirkel – “kolo-kol”.

Dat is waar, voorzitter Russische Academie wetenschappen van 1813 tot 1841 A.S. Shishkov beschrijft in zijn ‘Brief ABC Dictionary’ de oorsprong van het woord ‘bel’ van het woord ‘staak’ en legt uit dat ze in de oudheid, om geluid te produceren, op een koperen paal sloegen, een zogenaamde ‘staak’. ,” tegen een andere soortgelijke paal – “reken op de inzet.” Consonantie ligt inderdaad voor de hand, maar niet alle woorden in de Russische taal komen voort uit eenvoudige consonantie en de samensmelting van verschillende definities.

Het is niet met zekerheid bekend wanneer mensen voor het eerst bellen begonnen te gebruiken. Onwaarschijnlijk in voorchristelijke tijden. Vermeldingen ervan in kronieken dateren uit de 12e eeuw. Er is een melding van een bel in Putivl, uit 1146, in Vladimir-op-Klyazma in 1168. En de beroemde veche-klok in Veliky Novgorod werd voor het eerst genoemd in 1148.

Klokken. Van welk metaal is het gegoten?

Waar waren de klokken van gemaakt? Het is duidelijk dat het gemaakt is van belbrons - een legering van koper en tin. Velen geloven dat er kostbare metalen aan de legering zijn toegevoegd voor de zuiverheid van het geluid. Niets van dien aard! Integendeel, om het beste geluid te bereiken, mag de bel geen onzuiverheden bevatten - alleen koper en tin, en in de volgende verhouding - 80% koper en 20% tin. Niet meer dan 1, maximaal 2% natuurlijke onzuiverheden (lood, zink, antimoon, zwavel en andere) waren toegestaan ​​in de legering voor het maken van een bel. Als de samenstelling van onzuiverheden in belbrons de toegestane twee procent overschrijdt, verslechtert het geluid van de bel aanzienlijk. Er zijn altijd problemen geweest met belkoper. Niemand wist immers precies het percentage onzuiverheden; chemische analyse bestond nog niet. Interessant is dat de meester, afhankelijk van de grootte van de bel, de tinverhouding verhoogde of verlaagde. Voor kleine bellen werd meer tin toegevoegd - 22-24%, en voor grote - 17-20%. Als er meer tin in de legering zit, zal het geluid immers luider zijn, maar de legering zal kwetsbaar zijn en de bel kan gemakkelijk breken. Vroeger werd het percentage tin verlaagd om de sterkte van de bel te garanderen.

Wat goud en zilver betreft, deze metalen werden vaak gebruikt om de oppervlakken van klokken te vergulden of te verzilveren en om inscripties en afbeeldingen te maken. Er is een bel bekend die geheel met zilver bedekt was. En soms werden degenen die veel tin bevatten zilveren bellen genoemd - in dit geval bleek de legering licht te zijn.

Om het verbazingwekkende luiden van een bel of een ensemble van klokken te benadrukken, zeggen ze dat ze een “karmozijnrood gerinkel” hebben. Het blijkt dat deze definitie niets met de bes te maken heeft. Het komt van de naam van de stad Mechelen, gelegen in het deel van België dat vroeger Vlaanderen heette. De Franse naam van de stad is Mechelen; daar werd in de Middeleeuwen de optimale legering voor het gieten van klokken ontwikkeld. Dat is de reden waarom we mensen begonnen te bellen met een aangenaam timbre, zacht, iriserend gerinkel uit de stad Malina - d.w.z. frambozen rinkelen.
Al in de 17e eeuw was Mechelen het centrum van klokkengieten en klokkenmuziek in Europa geworden, en dat is nog steeds zo. De beroemde beiaarden worden gemaakt in Malin. In Rusland klonk de eerste beiaard dankzij Peter I, in de Zuidelijke Nederlanden bestelde de tsaar hem en de bespeling kwam overeen met de Mechelse (frambozen)standaard.

Bel namen

Hoeveel klokken waren er in Rus? Of in ieder geval in Moskou? Volgens de informatie van de Zweedse diplomaat Peter Petrey, die 'De geschiedenis van het Groothertogdom Moskou' schreef, waren er in de 17e eeuw meer dan vierduizend (!) kerken in de hoofdstad van de staat. Elk heeft 5 tot 10 bellen. En de Noorse schrijver Knut Hamsun begin van de 19e eeuw– XX eeuwen schrijft:

“Ik heb vier van de vijf delen van de wereld bezocht. Ik heb voet gezet in allerlei landen en ik heb het een en ander gezien. Ik zag prachtige steden Praag en Boedapest die grote indruk op mij maakten. Maar zoiets als Moskou heb ik nog nooit gezien. Moskou is iets fantastisch. Er zijn ongeveer 450 kerken en kapellen in Moskou. En wanneer de klokken beginnen te luiden, trilt de lucht van de vele geluiden in deze stad met een miljoen inwoners. Vanuit het Kremlin zie je een hele zee van schoonheid. Ik had nooit gedacht dat zo’n stad op aarde zou kunnen bestaan. Alles rondom is vol met rode en vergulde koepels en torenspitsen. Vóór deze massa goud gecombineerd met helder blauw alles waar ik ooit van gedroomd heb, vervaagt.”

Vroeger, en zelfs nu, werden grote sonore klokken ontvangen eigennamen. Bijvoorbeeld - "Beer", "Gospodar", "Hood", "Perespor", "Burning Bush", "George", "Falcon". Sommigen kregen daarentegen aanstootgevende bijnamen: "Ram", "Geit", "Resteloos" - zo noemden mensen die klokken die dissonant waren met het geluid van het algemene ensemble van het belfort.

Klokken op de klokkentoren en het belfort

Het is interessant dat het geluid van een selectie, dat wil zeggen een groep klokken, afhangt van waar ze zich bevinden.

Soezdal. Klokkentoren van de Smolensk-kerk

Het is noodzakelijk dat het gewicht van de klokken gelijkmatig wordt verdeeld over de ondersteunende structuren van het belfort om vervorming te voorkomen. Meestal worden de klokken opgehangen, waardoor hun gewicht van rechts naar links toeneemt vanaf het platform van de klokkenluider.
Het bleek ook dat de optimale klokkentoren voor eufonie een klokkentoren met tenten is met een steunpilaar in het midden. De grootste bel (of een paar grote) wordt aan de ene kant van de pilaar geplaatst, alle andere aan de andere kant. De bellen worden aan balken gehangen, die tegelijkertijd dienen als ondersteuning voor de basis van de tent; soms worden ze op speciale balken geplaatst.

Soezdal. Klokkentoren van het Kremlin.

Waarom worden in sommige kerken en kloosters klokkentorens gebouwd, en in andere klokkentorens? Klokkentorens zijn handig vanuit het oogpunt van het plaatsen van klokken op verschillende niveaus. Ze kunnen veel verschillende bellen bevatten. En het geluid van de klokkentoren verspreidt zich gelijkmatig in alle richtingen. Vanuit het belfort is het geluid van de bel van verschillende kanten verschillend te horen. Maar het is handig om er een coherent geluid mee te bereiken. Op verschillende niveaus van de klokkentoren zien de klokkenluiders elkaar immers niet, terwijl ze op het belfort naast elkaar staan ​​en het klokkengelui harmonieus klinkt.
In het Russische noorden, waar nederzettingen zeldzaam zijn en de afstanden groot, probeerden ze klokkentorens zo te plaatsen dat het geluid van de ene door de andere kon worden gehoord. Op deze manier ‘praten’ de klokkentorens met elkaar en brachten ze boodschappen over.

Klokkenmeesters

Het harmonieuze luiden van klokken hangt niet zozeer af van hun locatie. Elk van hen heeft zijn eigen ouder: de meester die ze heeft gemaakt. Er is een mening dat de oude klokken beter luidden, hun gerinkel was zilver en karmozijnrood. Maar je moet weten dat de oude meesters ook fouten hebben gemaakt. Ze hadden geen handleidingen of technische technieken binnen handbereik. Alles gebeurde met vallen en opstaan. Soms was het nodig om de bel meerdere keren bij te vullen. Ervaring en vaardigheid kwamen met de tijd. De geschiedenis heeft ons de namen van beroemde meesters gebracht. Onder tsaar Boris Godunov leefde er een gieterijarbeider die het best herinnerd wordt als de maker van de beroemde in Moskou. Maar hij stond ook bekend als klokkenmaker. Zijn naam was Andrei Chokhov. Vier van zijn kanonnen en drie klokken zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Klokken hangen aan het Hemelvaartsbelfort van het Kremlin in Moskou. De grootste daarvan heet “Reut”. Het weegt 1200 pond en werd gegoten in 1622. Er zijn ook twee kleine klokken van een jaar eerder gegoten.

Kathedraalplein van het Kremlin. Hemelvaart Belfort en Ivan de Grote Klokkentoren

Literatuurmeester Alexander Grigoriev was ook beroemd. Hij leefde onder tsaar Alexei Michajlovitsj. De klokken van zijn werk waren bedoeld voor de beroemdste tempels. In 1654 goot hij een bel van 1000 pond voor de Sint-Sofiakathedraal in Novgorod. Een jaar later klonk er een alarm van 187 pond bij de Spassky-poort van het Kremlin. Een jaar later - een bel van 69 pond voor het Iversky-klooster in Valdai. In 1665 300 pond voor het Simonov-klooster in Moskou en in 1668 voor het Savvino-Storozhevsky-klooster in Zvenigorod, met een gewicht van 2125 pond. Helaas heeft niet één van hen het overleefd.

Ook de Motorin-dynastie van gieterijarbeiders was beroemd. De oprichter was Fedor Dmitrievich. Zijn werk werd voortgezet door zijn zonen Dmitry en Ivan, en kleinzoon Michail. In de geschiedenis van het maken van klokken wordt Ivan Dmitrievich beschouwd als de meest vooraanstaande meester. De klokken luidden zowel in de Trinity-Sergius Lavra als in de Kiev-Pechersk Lavra. Voor laatstgenoemde wierp hij de belangrijkste bel van 1000 pond.

Tsaar Bell in Moskou

Klokkenartels en fabrieken

Afzonderlijke ambachtslieden werden vervangen door hele artels en vervolgens door fabrieken. De fabriek van P.N. Finlyandsky was beroemd in het hele land. De fabriek werd aan het einde van de 18e eeuw in Moskou geopend, toen de gieterijproductie in de stad zelf, in de Cannon Yard, niet langer gevaarlijk werd. Zijn fabriek voerde opdrachten uit voor het gieten van klokken uit Parijs, San Francisco, de berg Athos, Jeruzalem, Tokio en andere landen. Er werden ook klokken geworpen voor de Kerk van de Verlosser op het Bloed. En toen de eigenaar zelf op Soecharevka verscheen en schrootbrons kocht, wisten ze in Moskou dat binnenkort de bel zou worden gegoten. Het is tijd om geruchten te verspreiden. En verbazingwekkende fabels deden de ronde in het goudkopige landschap - dat er een walvis werd gevangen in de rivier de Moskou, dat de Spasskaya-toren instortte en dat de vrouw van de portier op de hippodroom een ​​drieling baarde, allemaal met veulenhoofden! En iedereen wist dat ze bij Finlyandsky aanbelden, en om het geluid van de toekomstige pasgeborene duidelijker en luider te maken, moesten ze meer verhalen verzinnen, dus probeerden ze het.

De plant van Michail Bogdanov was ook beroemd. Ze maakten ook kleine belletjes, en vaak klonk op besneeuwde wegen ‘de bel’ die in de fabriek van Bogdanov werd gegoten eentonig.

In de fabriek van Afanasy Nikitich Samgin werden klokken gegoten voor de kathedraal van Christus de Verlosser van de Meest Glorieuze Transfiguratie, die werd gebouwd op de plaats waar de koninklijke trein neerstortte waar, dankzij de enorme fysieke kracht van Alexander III, de de hele keizerlijke familie bleef ongedeerd.

IN eind XIX eeuw werd in alle Yaroslavl-gidsen nadrukkelijk aanbevolen om de gieterij van het Olovyanishnikov-partnerschap te bezoeken om het adembenemende schouwspel van het gieten van een nieuwe bel te aanschouwen. De hoge kwaliteit van de Olovyanishnikov-klokken werd zowel in de Oude als in de Nieuwe Wereld erkend: de plant ontving een zilveren medaille op een tentoonstelling in New Orleans en een gouden medaille in Parijs.

Klokkenluiders. Konstantin Saradzjev

Maar hoe goed de bel ook is, als een hand hem maar aanraakt vreemdeling, dan zal hij niet zingen, maar kreunen. Er waren beroemde klokkenluiders in Rus'. Het bestaat nu nog steeds. Maar een van hen was een volkomen unieke muzikant - je kon Konstantin Saradzhev niets anders noemen. Zijn lot werd, net als het lot van vele anderen, vernietigd door de postrevolutionaire moeilijke tijden. De geweldige klokkenluider stierf in 1942 op 42-jarige leeftijd in een tehuis voor neurologische patiënten. Dit zei de klokkenluider zelf over zijn gevoel voor muziek:

"Vanaf het allereerste vroege kinderjaren Ik nam muziekwerken te sterk en acuut waar, combinaties van tonen, de volgorde van deze combinaties en harmonie. Ik onderscheidde aanzienlijk, onvergelijkbaar meer geluiden in de natuur dan andere: zoals de zee vergeleken met een paar druppels. Veel meer dan de absolute toonhoogte in gewone muziek hoort!
En de kracht van deze geluiden in hun meest complexe combinaties is op geen enkele manier vergelijkbaar met enig ander instrument - alleen een bel in zijn klankatmosfeer kan op zijn minst een deel van de majesteit en kracht uitdrukken die in de toekomst toegankelijk zal zijn voor het menselijk gehoor. Zullen! Ik ben er absoluut zeker van. Alleen in onze eeuw ben ik alleen omdat ik te vroeg geboren ben!”

Professionele muzikanten, wetenschappers, dichters en alle liefhebbers van goede muziek kwamen naar Sarajev luisteren. Ze leerden van elkaar waar en wanneer Sarajev zou bellen en kwamen op de afgesproken tijd bijeen. Onder de bewonderaars was Anastasia Tsvetaeva. Dit is hoe ze schreef vanuit haar eigen indrukken in het verhaal "The Tale of the Moskou Bell Ringer":

“En toch barstte het gerinkel onverwachts los en verdreef de stilte... Het was alsof de hemel was ingestort! Donderslag! Rumble - en de tweede klap! Gestaag, de een na de ander, stort de muzikale donder in, en het gerommel komt eruit... En plotseling begon het te brullen, gevuld met fluitende vogels, het levendige gezang van onbekende grote vogels, de feestdag van de klokvreugde! Afwisselende melodieën, ruzie, meegevende stemmen... oorverdovend onverwachte combinaties, ondenkbaar in de handen van één persoon! Klokkenorkest!
Het was een overstroming, die stroomde, het ijs brak en de omgeving in stromen overspoelde...
Terwijl ze hun hoofd ophief, keken degenen die stonden naar degene die boven aan het spelen was, achterover leunend. Hij zou zijn gevlogen als de beltongen er niet waren geweest, die hij regeerde in een onbaatzuchtige beweging, alsof hij met uitgestrekte armen de hele klokkentoren omhelsde, waaraan vele klokken hingen - reusachtige vogels die koperen echoënde beltonen uitzonden, gouden kreten, die tegen elkaar sloegen. het blauwe zilver van zwaluwstemmen die de nacht vulden met een ongekend vreugdevuur van melodieën"

Het lot van Sarajev is niet benijdenswaardig. Ook het lot van veel klokken is niet benijdenswaardig. Hoge reliëfs van beroemde wetenschappers en schrijvers die het gebouw van de vernoemde bibliotheek versieren. Lenin in Moskou aan de Mokhovaya-straat is gemaakt van klokbrons - voor de 16e verjaardag van de Oktoberrevolutie werden de klokken van acht kerken in Moskou voor hen herschikt.

Klokken - reizigers van het Danilov-klooster

En er gebeurde een verbazingwekkend verhaal met de klokken van het Danilov-klooster. De communisten verboden in de jaren twintig van de twintigste eeuw het luiden van klokken in heel Rusland. Veel klokken werden uit de klokkentorens gegooid, gebroken en in de ‘behoeften van de industrialisatie’ gegoten. In de jaren dertig kocht de Amerikaanse ondernemer Charles Crane de klokken van het Danilov-klooster voor de prijs van schroot: 25 ton klokken, waarbij de hele selectie kloosters luidde. Crane begreep en waardeerde de Russische cultuur goed en besefte dat als dit ensemble niet werd verlost, het voor altijd verloren zou gaan. In een brief van Charles aan zijn zoon John vinden we een verklaring voor zijn actie: “De klokken zijn prachtig, prachtig gezet en tot in de perfectie gemaakt... deze kleine selectie is wellicht het laatste en vrijwel het enige fragment van een prachtig Russische cultuur, achtergelaten in de wereld."

Overname van de ondernemer gevonden nieuw huis aan de Harvard-universiteit. Dit ensemble werd gestemd door Konstantin Saradzhev. Onder de 17 nieuw aangekomen klokken identificeerden de studenten er onmiddellijk één met een verbazingwekkende en zeldzame klankschoonheid en noemden deze onmiddellijk ‘Moeder Aarde’s bel’. Het werd in 1890 gegoten in de P.N Finlyandsky-fabriek door de beroemde meester Ksenophon Veryovkin. Het ensemble omvatte ook twee klokken van Fyodor Motorin zelf, gegoten in 1682: "Podzvonny" en "Bolshoi".

Na de oorlog organiseerden studenten van de Harvard University een club van Russische klokkenluiders en beheersten ze de tradities van het luiden. Maar pech, hoe de Russische klokken ook werden gestemd in een vreemd land, ongeacht welke meesters werden uitgenodigd, ze klonken niet zo vrolijk, sonoor en opgewekt als in hun geboorteland Danilov-klooster. Het geluid van hen kwam helder, luid, krachtig, maar erg eenzaam en behoedzaam, en vormde geen ensemble. De klokken bevestigden het oude Russische geloof dat het beste geluid van een bel in zijn thuisland is. De Vladimir-klok luidde tenslotte niet in Soezdal, waar groothertog Alexander Vasilyevich van Soezdal hem naartoe bracht. Dit wordt ook vermeld in de kronieken. En toen ze hem naar zijn geboorteplaats terugbrachten, “was de stem, net als voorheen, God welgevallig.”

Blijkbaar verlangden de klokken naar hun geboorteland Danilov-klooster. Voorbij zijn de goddeloze tijden. In 1988 was het klooster van Prins Daniel een van de eersten in Rus die werd heropend en werden de diensten in de kerken hervat. Patriarch Alexy II wijdde het belfort van het oudste klooster van Moskou in. Voor de universiteit van Harvard bestelde de klokkengieterij Voronezh van het bedrijf Vera nieuwe klokken - precies hetzelfde, 18 in aantal, met een totaalgewicht van 26 ton. Het gieten gebeurde met behulp van oude technologieën. Behalve dat ze in plaats van kleimallen keramische mallen gebruikten. Daarom bleken de tekeningen op de nieuwe klokken buitengewoon duidelijk. En het geluid van de duplicaten komt overeen met het geluid van de originele selectie - dit was de belangrijkste voorwaarde voor de terugkeer van de klokken naar Moskou.

En de ‘zwervers’, die zoveel jaren dankbaar Amerikaanse studenten dienden, keerden terug naar hun geboorteplaats. Samen met kopieën van de klokken van het Danilov-klooster werden er nog twee in de fabriek gegoten - voor de universiteit met de symbolen van Harvard uit dankbaarheid voor het behoud van een onschatbare schat en voor het St. Danilov-klooster met de symbolen van Rusland en de VS in dankbaarheid aan degenen die deelnamen aan het lot van ons klinkende heiligdom, die geloofden, wachtten en wachtten.

Klokken. Douane

Over kloktradities gesproken: men kan niet anders dan denken aan de kleine boogklokken die erop werden gegoten. Deze klokken luidden op alle wegen en in steden werd bevolen dat ze moesten worden vastgebonden. Alleen keizerlijke koeriertrojka's konden met een bel in steden rijden. Volgens de legende onderwierp de opstandige Veche Bell uit Moskou zich niet aan de veroveraars toen hij naar Moskou werd gebracht. Een bel viel uit een slee en brak in duizenden... kleine belletjes. Dit is natuurlijk niets meer dan een legende, maar daar bevindt zich het enige klokkenmuseum in Rusland. Laat me benadrukken: klokken, geen Valdai-klokken.

Russische klokken zijn altijd enorm groot geweest vergeleken met hun Europese tegenhangers. Een van de grootste westerse klokken – de Krakau “Zygmunt” (zal hieronder worden besproken) – weegt slechts 11 ton, wat vrij bescheiden klinkt voor Rusland. Zelfs onder Ivan de Verschrikkelijke werd hier een bel van 35 ton gegoten. Er was een beroemde bel met een gewicht van 127 ton, gegoten in opdracht van tsaar Alexei Mikhailovich. Hij stortte neer en viel van het belfort tijdens een van de vele branden in Moskou. Het luiden van een enorme bel was een goddelijke daad, want hoe groter de bel, hoe lager het geluid, hoe sneller de gebeden die onder deze bel worden uitgesproken de Heer zullen bereiken. Maar er is nog een reden waarom West-Europa de klokken bereikten niet dezelfde grootte als de onze. In het Westen zwaaien ze immers met de bel zelf, maar in Rusland zwaaien ze alleen met de tong, die onevenredig minder weegt. In het Westen zijn er echter veel beroemde klokken en niet minder legendes en interessante verhalen die daarmee samenhangen.

Klokken in Europa

Een verbazingwekkend klokverhaal vond plaats in het midden van de 17e eeuw in Moravië. De Zweedse commandant Torstenson viel drie maanden lang voortdurend de rijkste stad van Tsjechië, Brno, aan. Maar de Zweden waren niet in staat de stad in te nemen. Vervolgens riep de commandant een militaire raad bijeen en kondigde aan de aanwezigen aan dat de volgende dag de laatste aanval op de stad zou plaatsvinden. Brno moet worden ingenomen voordat de bel van de Sint-Pietersbasiliek om 12.00 uur luidt. “Anders zullen we ons moeten terugtrekken”, zei de commandant resoluut. Ik heb deze beslissing gehoord plaatselijke bewoner en omdat hij het belang ervan inzag, begaf hij zich naar de stad en informeerde de stadsmensen erover. De inwoners van Brno vochten met hand en tand. Maar de Zweden deden niet onder voor hen. Op sommige plaatsen overwonnen vijanden de stadsmuren toen de klok van de kathedraal twaalf keer luidde. Niemand durfde het bevel van Torstenson te negeren; de vijand trok zich 's avonds terug en verliet Brno voor altijd. Dus twaalf aanvallen hebben de stad gered. Sindsdien zijn er elke dag om precies 11 uur, ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis, niet 11, maar 12 klokkengeluiden te horen vanuit de hoofdkathedraal. Net als ruim 350 jaar geleden, toen vindingrijke stadsmensen een uur eerder de reddende 12 stakingen sloegen.

Sommige westerse kloktradities zijn interessant. In Bonn riep de ‘Reinheidsbel’ inwoners op voor de wekelijkse schoonmaak van de straten en pleinen in de stad, een Duitse ‘zondag’. In Turijn liet de ‘Broodbel’ de huisvrouwen weten dat het tijd was om het deeg te kneden. De "arbeidsbel" van Baden kondigde de lunchpauze aan. In Danzig wachtten ze op het geluid van de “Bierbel”, waarna drinkgelegenheden open zouden gaan. In Parijs werden ze daarentegen gesloten op het signaal van de ‘dronkaardsbel’. In Etampes gaf het luiden van de bel het bevel om de stadslichten te doven en kreeg de bijnaam de ‘achtervolger van feestvierders’, en in Ulm herinnerde de ‘bel van de excentriekelingen’ eraan dat het gevaarlijk was om in de donkere en krappe middeleeuwse straten van de stad laat in de avond. In Straatsburg werd het begin van een onweersbui aangekondigd door de “Storm Bell”. Er is een huis "At the Stone Bell", de hoek van de gevel is versierd met een architectonisch element in de vorm van een bel. Een oude legende zegt dat de tijd zal komen dat deze bel tot leven zal komen en zijn eigen taal zal spreken. De eeuwenoude bel in ‘Sigmund’ kan wolken verdrijven en meisjes naar hun verloofde roepen.

Krakau. Wawel. Bel “Sigmund”

Klokken in de literatuur

Het Russische volk heeft veel raadsels over de bel bedacht. Dit zijn de meest interessante:
Ze hebben het van de grond gehaald,
Ze warmden zich op aan het vuur,
Ze stopten het weer in de grond;
En toen ze me eruit haalden, begonnen ze me te slaan,
Zodat hij kon praten.

Hij roept anderen naar de kerk, maar gaat er zelf niet naar toe.

Ook Russische dichters negeerden de bel niet. Er is een bekend gedicht van groothertog Konstantin Konstantinovich Romanov (K.R.) over Russische klokken. Iedereen herinnert zich het gedicht "Alarm" van Vladimir Vysotsky. Op de gedenkplaat van de dichter in de Malaya Gruzinkaya-straat, waar Vysotsky woonde, is zijn portret afgebeeld tegen de achtergrond van een kapotte bel.

Gedenkplaat voor Vladimir Vysotsky op het huis Malaya Gruzinskaya, 28

Bulat Shalvovich Okudzhava verzamelde een grote collectie klokken. Tot nu toe viert Peredelkino elk jaar op 27 augustus Bell Day. Op deze dag brengen bewonderaars van het werk van Okudzhava nog een geschenk naar zijn museumhuis: een bel.
Hoe vreugdevol is het dat de kerkklokken nu weer luiden. Nog steeds timide en bescheiden. Maar een zilveren klank zweeft helder en sonoor over het Moederland.

"…IN blauwe lucht, doorboord door klokkentorens, -
Koperen bel, koperen bel -
Of hij was blij, of hij was boos...
Koepels in Rusland zijn bedekt met puur goud -
Zodat de Heer het vaker zal merken...”
V. Vysotsky “Koepels” 1975

En dit is het echte luiden van de Soezdal-klokkenluiders van het Spaso-Evfimievsky-klooster. Iedereen kan ze horen; elk uur geven ze een klein klokkenconcert als het klooster open is voor bezoekers. Twee opnames van drie minuten.

En kortom: minder dan twee minuten.

Gebaseerd op materialen uit het boek van V.A. Gorokhov “Bells of the Russian Land. Van onheuglijke tijden tot op de dag van vandaag." M, "Veche", 2009