Burgerlijk recht volgens de wetten van Hammurabi. "Burgerlijk" en huwelijks- en familierecht van het oude Rusland Burgerlijk recht in de oude Russische en specifieke periode
Stuur uw goede werk in de kennisbank is eenvoudig. Gebruik het onderstaande formulier
Studenten, afstudeerders, jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.
geplaatst op http://www.allbest.ru/
ONDERWIJS AUTONOME NON-PROFIT ORGANISATIE
HOGER PROFESSIONEEL ONDERWIJS
VOLZHSK UNIVERSITEIT vernoemd naar V.N. TATISCHEVA (INSTITUUT)
Faculteit - Rechten
Specialiteit - jurisprudentie
Afdeling Theorie en Geschiedenis van Staat en Recht
cursus werk
BURGERLIJK RECHT VOLGENS DE WETTEN VAN HAMMURABI
1e jaars studenten, groep UNBZ-101
wetenschappelijk adviseur
Ph.D., professor
Lyashenko Elena Nikolaevna
Togliatti 2014
Invoering
1. Staat en sociaal systeem van het oude Babylon
1.1 Sociale structuur van het oude Babylon
1.2 Oud-Oosters despotisme als een vorm van regering in het oude Babylon
1.3 Gerechtelijk systeem van het oude Babylon
1.4 Strijdkrachten van het oude Babylon
2. Advocaat Hammurabi als de belangrijkste rechtsbron van de staat van het oude Babylon
2.1 Algemene kenmerken van de vorm en inhoud van de Hammurabi-wet
2.2 Burgerlijk recht volgens de wet van Hammurabi
2.3 Familierecht
2.4 Strafrecht
2.5 Procesrecht
Conclusie
Bibliografie
Invoering
Babylonië is een primitieve slavenbezittende staat in het Oude Oosten, gelegen langs de midden- en benedenloop van de rivieren Eufraat en Tigris. Het dankt zijn naam aan de stad Babylon, het voormalige grootste politieke en culturele centrum van de staat, dat twee keer zijn hoogtepunt bereikte - in de 18e en 7e eeuw voor Christus. In feite besloeg Babylonië alleen het middelste deel van Mesopotamië, van de monding van de lagere Zab (een zijrivier van de Tigris) in het noorden tot de stad Nippur in het zuiden, dat wil zeggen het land van Akkad, dat in oude inscripties was vaak in tegenstelling tot het land van Sumer, gelegen in het zuiden van Mesopotamië.
Ten oosten van Babylonië strekten zich bergachtige gebieden uit die bewoond werden door Elamieten en andere stammen, en naar het westen strekte zich een uitgestrekte woestijnsteppe uit, waarin de stammen van de Amorieten rondzwierven in het 3e-2e millennium voor Christus. Deel 2. Leerboek voor universiteiten. Onder totaal red. prof. Krasheninnikova N.A. en prof. Zhidkova OA - M.: Uitgeversgroep NORMA-INFRA M, 1998. - S. 49. .
De oude Babylonische staat bereikte zijn hoogtepunt tijdens het bewind van Hammurabi (1792-50 v.Chr.). Het belangrijkste monument van deze periode is de Code van Hammurabi. De scherpe verdeling van de samenleving in klassen van slavenhouders en slaven, de scheiding van grote rijke mensen van de totale massa van vrije mensen die slaven, vee en land bezaten, de opkomst van tussenliggende lagen van de bevolking in de vorm van onvolledige inwoners van de veroverde gebieden (mushken), en ten slotte kenmerkt de massale ondergang van de leden van de gemeenschap een meer complexe dan voorheen, de structuur van de Babylonische samenleving, waarin zich een acute klassenstrijd ontvouwde. Dit leidde op zijn beurt tot de centralisatie en versterking van het staatsapparaat, noodzakelijk voor de slavenhouders om de werkende massa's slaven en de armen te onderdrukken en uit te buiten. Zo krijgt tijdens het bewind van Hammurabi een typisch despotisme van het Oude Oosten vorm.
De eigenaardigheden van het recht van de landen van het Oude Oosten worden bepaald door de historische omstandigheden van zijn oorsprong, de cultuur en beschaving van deze landen. De oudste rechtsstelsels waren nauw verbonden met de gebruiken en religieuze normen van die beschaving.
De steun door religie en de staat van de gebruiken die zich tijdens de vorming van oude beschavingen ontwikkelden, leidden tot de oprichting van een van de belangrijkste bronnen van het recht van oude staten - wettelijk gewoonterecht en gewoonterecht.
Juridische gebruiken droegen ook bij aan de consolidering van de koninklijke macht op basis van haar goddelijke oorsprong.
De vorming van een eigen staat vereiste een sterkere consolidering van rechtsnormen. Met de komst van het schrift zijn deze normen geconsolideerd in de eerste wetten van de hoogste macht, die voorheen alleen gericht waren op de bescherming van eigendom, de adel en de onschendbaarheid ervan, de macht van de hogere kasten of klassen over de lagere, de slaaf eigenaar over een slaaf of loonwerker Yakobson V.A. De opkomst van het geschreven recht in het oude Mesopotamië // Bulletin van de oude geschiedenis. - 1984. - Nr. 4. - S. 14. . De belangen van de rijken en de adel werden gediend door de regels over het recht op erven en enkele andere. Dit soort wettelijke normen vonden hun weerslag in de algemeen bekende historische monumenten van de oudste staten, waaronder de wetten van koning Hammurabi. De bezetting van de wet kan echter niet alleen worden teruggebracht tot de consolidering van de overheersing van de klassen (kaste, landgoed), hoewel een dergelijke consolidatie ongetwijfeld bestond voor de eerste stadia van beschaving van verschillende volkeren. Naast sociale klassenverschillen en de ondergeschiktheid van het onderdrukte individu aan de meester, waren de normen van wettelijk, door de staat gesanctioneerd recht noodzakelijk om de orde van sociale relaties tot stand te brengen en te handhaven, om een interne markt te verzekeren, de voorwaarden voor bezit en het vervreemden van eigendom, de uitwisseling van goederen, en ook ter wille van het verzekeren van één enkele macht in de staat. .
Een belangrijk gevolg van de vorming van een common law ten behoeve van verschillende stammen op het grondgebied van de opkomende staat was dat het mogelijk werd om geschillen op te lossen en daardoor de opkomende burgeroorlog te overwinnen, die vaak rampzalige gevolgen had.
Doelwit: Ontdek de kenmerken van het burgerlijk recht volgens de wetten van Hammurabi
Taken:
1. Beschrijf het regeringssysteem in het oude Babylon.
2. Bepaal de sociale structuur van de samenleving van het oude Babylon.
3. Beschrijf de belangrijkste bepalingen van de wetten van Hammurabi als een bron van vorming en consolidering van de staatsmacht in het oude Babylon.
4. Bepaal de kenmerken van het staatssysteem van het oude Babylon.
1 . Staat en sociale structuur van het oude Babylon
1.1 De sociale structuur van het oude Babylon
De structuur van de Babylonische samenleving in het tijdperk van Hammurabi getuigt van haar steeds duidelijker gemanifesteerde en zich ontwikkelende slavenhoudende karakter. De wetten trekken een scherp tastbare grens tussen vrije burgers en slaven.Geschiedenis van staat en recht van vreemde landen: een leerboek voor middelbare scholen: in 2 delen. en extra T.1. De Oude Wereld en de Middeleeuwen / Ed. red. OP DE. Krasjeninnikov. - M., 2006. - P.30-161. .
een). Een vrije volwaardige burger werd "avilum" - "man" genoemd. Maar vrije burgers, waaronder grootgrondbezitters, tamkars (handelsagenten), het priesterschap, gemeenschappelijke boeren, ambachtslieden, vormden niet één klasse, maar waren verdeeld in een klasse van slavenhouders en een klasse van kleine producenten. Het wetboek van Hammurabi maakt slechts in één van de artikelen onderscheid tussen "een persoon met een hogere positie" en "lagere positie" en bepaalt de verschillende mate van hun verantwoordelijkheid voor het plegen van een strafbaar feit. Alle artikelen van de wetten beschermen het privé-eigendom van bezittende burgers en de belangen van slavenhouders.
Aangezien het grootste deel van de bevolking van de Babylonische samenleving kleine producenten en kleine eigenaren waren, die aanzienlijke belastinginkomsten aan de schatkist schonken en de militaire macht van de staat verzekerden, werden hun rechten ook weerspiegeld in de wetten. Zwaar, tot aan de doodstraf toe, werd het mishandelen van een gijzelaar bestraft; schuldslavernij was beperkt tot 3 jaar. Het was echter onmogelijk om het proces van stratificatie van kleine producenten te stoppen: deze klasse viel geleidelijk uiteen en vulde aan de ene kant de klasse van slavenhouders aan, aan de andere kant de slaven Zheludkov A.V., Bulanova A.G. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Ed. “VOOR” - M., 2003. - S. 47. .
2). Naast het vrije in de Babylonische samenleving, was er zo'n categorie als muskenums. De term "mushkenum" wordt vertaald als "gevoelig". Mushkenums werkte in de koninklijke huishouding. Omdat ze het contact met de gemeenschap hadden verloren, hadden ze geen land en eigendom, maar kregen ze het voor de koninklijke dienst in voorwaardelijk bezit, bovendien hadden ze beperkte burgerrechten. Zelfverminking met betrekking tot het muskenum werd in de regel gecompenseerd met een boete, terwijl met betrekking tot de vrije het principe van "talion" ("oog om oog, tand om tand") werd toegepast . De vergoeding voor de behandeling van een muskenum was de helft van die van een vrij persoon, enzovoort. Maar uit de wetten blijkt duidelijk dat de Muskenums eigendom en slaven bezaten, hun rechten als eigenaars strikt werden beschermd, terwijl hun eigendom werd beschouwd als samen met het eigendom van het paleis, in wiens dienst ze waren.
3). De laagste klasse van de Babylonische samenleving bestond uit slaven - "wardum". De bronnen van slavernij waren oorlog, gelaagdheid van eigendom, wat leidde tot slavernij, de ongelijke positie van familieleden die onder het patriarchale gezag van de vader stonden, die hem het recht gaven om ze te verpanden of ze als slaaf te verkopen, de verkoop zelf in slavernij, slavernij voor bepaalde misdaden, en tenslotte, natuurlijke reproductie van slaven Geschiedenis van de antieke wereld. Vroege oudheid / Ed. HEN. Dyakonova - M.: Nauka, 1989.- S. 75. . Er waren particuliere slaven, staatsslaven (of paleisslaven), Mushken-slaven en tempelslaven. Een gezin uit de middenklasse had 2 tot 5 slaven. Soms bereikte hun aantal in rijke families enkele tientallen. Slaven waren eigendom, een zaak van de eigenaar: bij moord of zelfverminking kreeg de eigenaar de schade vergoed of kreeg hij een slaaf voor een slaaf. Slaven werden verkocht, gekocht, verhuurd, weggegeven, ontvoerd. Ze hadden een aantal verschillen: het konden platen op de borst zijn, een speciaal kapsel, een merk, gaatjes in de oren. Slaven liepen vaak weg van hun meesters of probeerden hun slavenstatus aan te vechten, maar ze werden hiervoor zwaar gestraft. Die vrije burgers die weggelopen slaven hielpen om slaventekens te verbergen of in hun huis verstopten, werden zwaar gestraft: van het afhakken van de handen tot de doodstraf. Voor de gevangenneming van een weggelopen slaaf was een beloning verschuldigd Zheludkov A.V., Bulanova A.G. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Ed. “VOOR” - M., 2003. - S. 47. .
Maar tegelijkertijd had de slavernij in Babylonië een aantal bijzondere kenmerken: slaven konden kleine eigendommen hebben, die uiteindelijk door de eigenaar werden beheerd, konden met vrije vrouwen trouwen, met behoud van hun burgerlijke en eigendomsrechten, kinderen uit dergelijke huwelijken werden als gratis beschouwd. Een slavenhouder die kinderen van een slaaf had, kon deze tot de wettige erfgenamen van zijn eigendom rekenen. Het sociale systeem van Babylonië lijkt dus in zijn belangrijkste kenmerken op dat van de oude Egyptenaren. Bronnen wijzen op de seculiere en kerkelijke adel, bureaucratie, professionele troepen, leden van de landelijke gemeenschap, ambachtslieden, kooplieden, kooplieden, verschillende categorieën slaven Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek voor universiteiten: in 2 delen 3e druk, herzien . en extra T.1. De Oude Wereld en de Middeleeuwen / Ed. red. OP DE. Krasjeninnikov. - M., 2006. - P.30-161. . De aandacht wordt gevestigd op de verdeling van vrije mensen in twee categorieën. Sommigen werden "zonen van de echtgenoot" van de luchtvaart genoemd (of "zonen van de mens"), wat hun vrije volwaardige staat benadrukt, de andere categorie werd "mushkenu" genoemd (waarschijnlijk afgeleid van het woord "shukenu" - te verslaan met een voorhoofd "), wat neerbuiging in het gezicht van de hogere klasse betekent. Beide categorieën behoorden toe aan slavenhouders. In het oude Babylon ontwikkelde zich geen grootschalig particulier slavenbezit. De belangrijkste producenten van materiële goederen waren vrije gemeenschappelijke boeren en ambachtslieden. Slaven waren zowel in staat (in paleizen) als collectief (tempels), en in privé-eigendom Zheludkov A. V, Bulanova A. G. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland, PRIOR Publishing House - M., 2003. - P. 47. De patriarchale aard van de slavernij leidde tot de erkenning van een aantal persoonlijke en eigendomsrechten voor slaven.slaven trouwden met vrije vrouwen, daarna werden de kinderen uit dit huwelijk als vrij beschouwd. aan zijn vrouw en kinderen, ging de helft naar de staat naar beneden (art. 175--176Z.Kh.). Priesters hadden een groot gewicht in de samenleving. Tempels waren rijk aan rijkdom. De wetten stellen het privilege van tempels vast, samen met de privileges van het paleis. Priesters uit de oudheid behielden het recht in handen en speelden een belangrijke rol in het bestuur. De hoogste priesterfuncties werden vervuld door personen van adellijke afkomst, waaronder de familieleden van de koning. Onder de slavenhouders vielen de tamkars op - handelsagenten, de rijkste mensen van Babylon. Ze voeren grootschalige buitenlandse handel uit, evenals detailhandel - binnen het land.
1.2 Oude Oosterse despotisme als een vorm van statenmilitair systeem in het oude Babylon
Het oude oosterse despotisme als een specifieke vorm van monarchie werd gedurende een lange tijd gevormd en overwon geleidelijk de tradities van tribale democratie. De vroege vormen van primitieve monarchie ontwikkelden zich geleidelijk tot een of andere variant van het oude oosterse despotisme. Een belangrijk kenmerk van het oude Oosterse despotisme was de speciale positie van het staatshoofd - de heerser - de despoot. De koning werd niet alleen beschouwd als de drager van alle macht: wetgevend, uitvoerend, gerechtelijk, maar tegelijkertijd werd hij erkend als een superman, een beschermeling van de goden, hun afstammeling, of zelfs een van de goden. De vergoddelijking van de persoonlijkheid van de koning-despoot is een belangrijk kenmerk van het oude oosterse despotisme. De essentie van het oude oosterse despotisme is, net als elke andere staatsvorm, het onderdrukken van het verzet van de uitgebuiten en het handhaven van de openbare orde. Het specifieke van de oude oosterse staat was echter dat het optrad als de hoogste organisator van het kunstmatige irrigatiesysteem dat nodig is voor het normale economische leven in het land. Vroege oudheid / Ed. HEN. Dyakonova - M.: Nauka, 1989.- S. 76. . De actieve tussenkomst van de staat in het economische leven van het land leidde tot de opkomst van een talrijke administratie, georganiseerd volgens het bureaucratische principe: indeling in rangen, ondergeschiktheid, sociale positie afhankelijk van de plaats op de carrièreladder. De Babylonische staat kreeg bepaalde kenmerken van het oude oosterse despotisme. Aan het hoofd van de staat stond de koning, die wetgevende, uitvoerende, rechterlijke en religieuze macht had en verschillende takken van de regering leidde met de hulp van vele functionarissen. Deel 2. Leerboek voor universiteiten. Onder totaal red. prof. Krasheninnikova N.A. Zhidkova OA - M.: Uitgeverijgroep NORMA-INFRA M, 1998. - S. 51.
een). Alle administratie van het land was gecentraliseerd. De rechterlijke macht werd gevormd. Een prominente plaats daarin werd ingenomen door het koninklijk hof, dat de belangrijkste gerechtelijke functies in zijn handen concentreerde en merkbaar druk uitoefende op het tempelhof, het hof van de gemeenschap, het hof van de wijk in de stad, maar ze behielden toch enkele rechten om familie- en strafzaken op te lossen die op hun grondgebied zijn gepleegd. Rechters verenigd in colleges, herauten, boodschappers, schriftgeleerden, die de rechterlijke staf vormden, onderwierpen zich ook aan hen.
2). De financiële en fiscale afdeling hield zich bezig met het innen van belastingen, die in zilver en in natura werden geheven van gewassen, vee en ambachtelijke producten.
3). De koninklijke macht vertrouwde op het leger, dat werd gevormd uit detachementen van zwaar en licht bewapende krijgers - redum en bairum. Hun rechten en plichten zijn vastgelegd in 16 artikelen van de wetten van Hammurabi. Krijgers kregen voor hun dienst onvervreemdbare landpercelen van de staat, soms met een tuin, vee en een huis. De wetten beschermden de soldaten tegen de willekeur van de commandanten, voorzagen in hun losgeld uit gevangenschap en voorzagen in het gezin van de krijger. De krijger daarentegen was verplicht om regelmatig de dienst te verrichten, om te voorkomen dat hij geëxecuteerd kon worden. Een enorm bureaucratisch apparaat, waarvan de activiteiten strikt werden gecontroleerd door de tsaar, voerde al zijn bevelen uit. Tegelijkertijd hadden vertegenwoordigers van het tsaristische bestuur nauw contact met de lokale autoriteiten: gemeenteraden en gemeenteoudsten die ter plaatse enige bestuurlijke, financiële en rechterlijke macht uitoefenden. Zwaar gevochten in het administratieve apparaat met omkoping, omkoping, ongedisciplineerdheid en luiheid Zheludkov A.V., Bulanova A.G. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Ed. “VOOR” - M., 2003. - S. 47. .
Zo stond aan het hoofd van de oudste Sumerische steden potesi, de onderkoning van God op aarde. Toen zijn dominantie zich over een aanzienlijk deel van het hele land begon uit te strekken, kreeg hij de titel van lugal. Later, door de uitgestrekte gebieden van de heerser te onderwerpen, beginnend bij de Akkadische dynastie, noemen ze zichzelf koningen van 4 landen en koningen van het universum, zelfs god. In de wetten van Hammurabi wordt de koning niet langer een god genoemd, maar wordt hij beschouwd als de onderkoning van de godheid Emelyanov V.V. Oude Sumer. - Sint-Petersburg, 2001. - S. 78. . De hoogste functionaris in de staat is de heerser van het koninklijk paleis (in de oudheid kubanda genoemd). Met de uitbreiding van de macht van de koningen buiten de grenzen van Sumerië, werden zijn taken verbonden met de taken van de bevolking. Hij leidt de bouw van kanalen, vestingwerken, paleizen, tempels, het voeren van oorlogen en de organisatie van landbouwwerkzaamheden. Onder de koning verschijnt een andere gouverneur-onderkoning ISAKKU - de heerser van vele steden. De bronnen vermelden verschillende categorieën priesters, agenten, rechters, graanschuren, schriftgeleerden, opzichters, enz. De geschiedenis van de antieke wereld. Vroege oudheid / Ed. HEN. Dyakonova - M.: Nauka, 1989.- S. 75. Met de uitbreiding van het grondgebied vindt centralisatie van het beheer plaats. Sinds de 3e dynastie van Ur hebben de koningen de lokale patesis van hun seculiere macht beroofd, alleen hun priesterlijke waardigheid behoudend, waardoor ze ondergeschikte regionale heersers zijn geworden - shakkanakku. Naast Shakkanakku zijn de heersers van lichtere territoriale eenheden, de Rabianums, bekend, blijkbaar de heersers van steden of territoriale gemeenschappen.
1.3 Gerechtelijk systeem van het oude Babylon
“In de Oud-Babylonische staat vóór Hammurabi was de leidende plaats in de rechtsbedeling de tempel en de gemeentelijke rechtbanken. De raden van tempels, gemeentelijke vergaderingen of een door hen speciaal toegewezen college van gemeentelijke rechtbanken fungeerden als een rechterlijke instantie.
De inspanning van de tsaristische regering leidde tot de beperking van de rechterlijke macht van gemeenschappen en tempels Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Deel 2. Leerboek voor universiteiten. Onder totaal red. prof. Krasheninnikova N.A. en prof. Zhidkova OA - M.: Uitgeversgroep NORMA-INFRA M, 1998. - S. 50. .
Het gerechtelijk apparaat was, net als in andere oude oosterse staten, niet gescheiden van het bestuur. De tsaar en ambtenaren waren tegelijkertijd verantwoordelijk voor zowel administratieve als gerechtelijke zaken.
De hoogste rechter was de koning, die de hoogste autoriteit was voor de behandeling van burgerlijke en strafzaken. Hij kon alle gevallen zelf overwegen, maar meestal stuurde hij ze naar lagere lichamen.
Gerechtelijke functies waren ook in handen van de "onderkoning" en "rabianum" - de voorzitters van de rechterlijke instanties.
In gemeenschappen bestonden nog steeds collegiale rechtbanken uit leden van de raad van oudsten, maar de rabianums begonnen hen te leiden. Deze rechtbanken hadden geen jurisdictie over het koninklijk volk, ze konden geen zaken behandelen die betrekking hadden op het koninklijk bezit.
In het hof van de gouverneur bestond het Gerechtelijk Collegium uit ambtenaren ondergeschikt aan de "onderkoning", en onder het voorzitterschap van het "rabianum" zat het hof van de leden van de gemeenschapsraad of de gemeenschapsraad in volle kracht.
In grote steden werden gerechtelijke functies uitgevoerd door speciale "koninklijke rechters" die rechtstreeks ondergeschikt waren aan de tsaar Zheludkov A.V., Bulanova A.G. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Ed. “VOOR” - M., 2003. - S. 47. . Onder Hammurabi werden in alle grote steden koninklijke hoven ingevoerd, ze hielden zich vooral bezig met de zaken van koninklijke mensen. Maar de tsaar trad ook niet op als hoogste hof van cassatie of hoger beroep. Hij had het recht op gratie in het geval van een doodvonnis. Hij kreeg klachten over gerechtelijke rompslomp, misbruik van rechters of rechtsweigering. Klachten werden door de koning ter beslissing overgedragen aan de bevoegde administratieve of gerechtelijke instanties: gemeentelijk of koninklijk. Er waren hier helemaal geen rechterlijke instanties, elke rechterlijke beslissing was in principe definitief. Vrijwel overal konden de gouverneurs van de tsaar voor de rechter dagvaarden, criminelen arresteren en opsporen.
Naast de professionele koningsrechters, getuigen bronnen, waren er speciale gerechtelijke schenkingen van herauten, politie of gerechtsdeurwaarders, gerechtelijke boodschappers en schriftgeleerden. Hebben niet volledig rechterlijke macht en tempels verloren. Ze speelden een belangrijke rol bij het afleggen van eden, bij het certificeren van de legitimiteit van transacties, bij de procedure van beproevingen - 'Gods oordeel'.
De priesters namen deel aan het proces toen ze de partijen tot de eed brachten en daarvan getuigden. Er moet worden aangenomen dat er tempelrechtbanken waren voor de behandeling van de zaak, waarvan de partijen de priesters waren.
1.4 Strijdkrachten van het oude Babylon
Tijdens de periode van fragmentatie van Mesopotamië was het belangrijkste type van de strijdkrachten de militie van gemeenschappelijke boeren, die op verzoek van de heerser met hun wapens en uitrusting in de troepen arriveerden.
Voor het eerst in de wereldgeschiedenis creëerde de Akkadische koning Sargon (2316-2261 v.Chr.) een staand leger om externe en interne taken uit te voeren. Krijgers, zoals duidelijk is uit de wetten van Hammurabi, waren bij het koninklijke onderhoud en ontvingen landpercelen met een huis, een tuin en vee voor dienst (Artikelen 30-36). Dit pand is uit de civiele circulatie gehaald.
De weigering van een krijger om ten strijde te trekken, bracht de doodstraf en het verlies van dienstbezit met zich mee. En als een krijger een huurling stuurde, dan was hij zelf onderworpen aan de dood en werd het eigendom overgedragen aan de huurling Zheludkov A.V., Bulanova A.G. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Ed. “VOOR” - M., 2003. - S. 47. .
In het geval van de dood van een krijger of zijn gevangenschap, ging het eigendom over op zijn zoon onder de voorwaarde van het vervullen van militaire dienst. In het geval van een minderjarige zoon werd 1/3 van het perceel aan de moeder gegeven om haar zoon op te voeden.
In het geval van terugkeer van een krijger uit gevangenschap, werd het eigendom dat aan een andere krijger was gegeven aan hem teruggegeven Geschiedenis van de antieke wereld. Vroege oudheid / Ed. HEN. Dyakonova - M.: Nauka, 1989.- S. 78. .
Als een krijgsgevangene werd verlost door een koopman (tamkar), moest de krijger na zijn terugkeer naar zijn thuisland zichzelf verlossen, en als hij door gebrek aan geld dit niet kon doen, dan betaalde de tempel of het paleis voor hem. Tegelijkertijd konden het perceel en het huis niet worden gebruikt als een "koop" -betaling.
Dit alles was bedoeld om de soldaten te beschermen tegen ondergang en bond ze aan de koning. Tijdens de periode van militaire campagnes werd ook een militie van gemeenschappelijke boeren bijeengeroepen.
Zo bereikte de koninklijke macht haar grootste concentratie juist in de oude Babylonische staat, waarin een van de varianten van de oosterse monarchie vorm kreeg. Hammurabi genoot formeel beperkte bevoegdheden. Hij trad op als hoofd van een groot administratief apparaat.
2. Advocaat Hammurabi als de belangrijkste rechtsbron van de staat van het oude Babylon
2.1 Algemene kenmerken van de vorm en inhoud van de Hammurabi-wet
In 1901 ontdekte een Franse archeologische expeditie, die de stad Susa in Elam (ten oosten van Babylon) opgroef, een basaltpilaar die aan alle kanten bedekt was met spijkerschrift. Deze unieke vondst was de ontdekking van het oudste wetboek op aarde. Het werd samengesteld tijdens het bewind van Hammurabi, koning van Babylon, in de 18e eeuw voor Christus. e. Hammurabi zelf wordt helemaal bovenaan de pilaar afgebeeld. Hij staat voor de troon, waarop de oppergod van Babylon zit - Marduk. In de handen van Hammurabi is een stafsymbool van rechterlijke macht, door God zelf aan de koning overhandigd. Het verlangen om de wetten die van God uitgingen weer te geven, was een gewoonte van alle oude wetgevers. Zo probeerden ze hen meer macht te geven Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Deel 2. Leerboek voor universiteiten. Onder totaal red. prof. Krasheninnikova N.A. en prof. Zhidkova OA - M.: Uitgeversgroep NORMA-INFRA M, 1998. - 712p. .
Wetboek van Hammurappi bestaat uit 282 artikelen Reader over de geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek / comp. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. . Hiervan zijn er 247 volledig bewaard gebleven, de rest is gewist. De "wettenzuil" die op het stadsplein werd tentoongesteld, moest de gerechtigheid dienen, die hier werd uitgevoerd, en tegelijkertijd eraan herinneren: niemand kan zich verontschuldigen door onwetendheid over de wet. Hammurabi had blijkbaar een bijzondere passie voor gerechtigheid. Documenten kwamen over hem als rechter. In een van zijn brieven geeft hij instructies voor het verhoren van steekpenningen, in een andere eist hij het verschijnen van ooggetuigen. “De artikelen van advocaat Hammurappi zijn op een heel andere manier samengesteld dan nu gebruikelijk is. We streven ernaar om de norm van het recht zo te formuleren dat het, hoewel het voldoende specifiek blijft, tegelijkertijd niet één specifiek geval bestrijkt, maar de hele reeks vergelijkbare verschijnselen. De oude wetgever dacht anders over de wet. De rechtsstaat is voortgekomen uit een rechterlijke uitspraak in een specifieke zaak en is op dezelfde manier geformuleerd als een rechterlijke uitspraak: als een uitspraak van een bepaalde zaak, een incident. Bijvoorbeeld: "Als een persoon een tand uitslaat die gelijk is aan hemzelf (door sociale positie), dan moet zijn tand eruit worden geslagen." Deze vorm van presentatie wordt "casual" genoemd. De auteurs van de advocaat probeerden de artikelen te groeperen naar hun inhoud, maar ze maakten geen strikt onderscheid tussen straf-, burgerlijk of procesrecht. Dit onderscheid, dat in het moderne recht gebruikelijk is, werd in die tijd en vele eeuwen later niet erkend. De advocaat kan niet als allesomvattend worden beschouwd. Het vermeldt niet veel staats- en religieuze misdaden, de belangrijkste vormen van moord, enz. De straffen daarvoor waren blijkbaar zo gewoon in de praktijk dat Hammurabi het overbodig vond om ze in zijn wetboek te vermelden. De belangrijkste bronnen van de code waren de rechterlijke uitspraken van Hammurabi zelf en de hogere rechtbanken in het algemeen.
2.2 Burgerlijk recht volgens de wet van Hammurabi
Tijdens het bewind van Hammurabi bereikte het privé-eigendom zijn volledige ontwikkeling.
In Babylon bestonden de volgende soorten grondbezit: koninklijk; tempel; gemeenschappelijk; privé Anthologie over de geschiedenis van staat en recht van het buitenland: leerboek / comp. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. .
Zowel de koninklijke als de tempelhuishoudens werden beheerd door de koning en dit was de belangrijkste bron van inkomsten. In de tijd van Hammurabi werd het koninklijke land voor gebruik verdeeld onder pachters. Ook op het gebied van handel en uitwisseling was het belang van de koninklijke economie groot. Het bewind van Hammurabi werd gekenmerkt door de intensieve ontwikkeling van particulier grondbezit, wat grotendeels werd vergemakkelijkt door de uitbreiding van het kanaalnetwerk door koning Hammurabi. Particulier grondbezit was verschillend in omvang, grootgrondbezitters maakten gebruik van de arbeid van slaven en ingehuurde arbeiders, kleintjes bewerkten hun land zelf. De ontwikkeling van particulier grondbezit leidde tot de vermindering van gemeenschappelijke gronden, het verval van de gemeenschap. De gronden konden vrij worden verkocht, verhuurd, geërfd, de bronnen vermelden geen beperkingen van de kant van de gemeenschap. Met de ontwikkeling van particulier grondbezit, ging de gemeenschap achteruit. Landen konden vrij worden verkocht en verhuurd en door vererving worden doorgegeven. Er waren geen beperkingen van de kant van de gemeenschappen voor dergelijke transacties.
Een belangrijke rol in de landrelaties van die tijd wordt gespeeld door de pacht van land, daarom zijn er in de wetten van Hammurabi een aantal artikelen over de pacht van een veld, een tuin en nog niet ontwikkeld land. De landtoewijzingen van soldaten en de eigendommen van soldaten waren onderworpen aan een speciaal wettelijk regime Zheludkov A.V., Bulanova A.G. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Ed. “VOOR” - M., 2003. - S. 47. .
Advocaat Hammurabi getuigt van de aanzienlijke economische activiteit van de Babylonische samenleving. Verkoop van grond en gebouwen, huur
akker en tuin, stieren inhuren om op het land te werken, hypotheken van onroerend goed in leningtransacties - in contanten en in natura - dit alles wordt in detail geregeld in de code. Voor de meest voorkomende transacties, zoals aan- en verkoop, stelt de Advocaat drie geldigheidsvoorwaarden:
zodat eigendom niet aan de circulatie wordt onttrokken, bijvoorbeeld ilka, land van soldaten,
dat de verkoper de werkelijke eigenaar van de zaak is en dat het mogelijk is de nieuwe koper te garanderen tegen uitzetting, dat wil zeggen de vordering van de verkochte zaak op de eigenaar,
dat de uitvoering van de transactie plaatsvindt in aanwezigheid van getuigen.
Als er een persoon was die verklaarde dat hij de echte eigenaar van het verkochte artikel was, was de koper verplicht om de verkoper en getuigen bij de transactie te brengen.Geschiedenis van de antieke wereld. Vroege oudheid / Ed. HEN. Dyakonova - M.: Nauka, 1989.- S. 80. . Als hij dit niet kon, werd hij als dief met de dood gestraft. Als hij dit kon, moest de verkoper de voormalige eigenaar van de zaak noemen of op een andere manier zijn recht op de zaak aangeven, anders werd hij met de dood bedreigd. Als de verzoeker ten slotte geen getuigen kon brengen die wisten wat hij miste, werd hij zelf met de dood gestraft, want hij is een leugenaar die lastert.
De wetten van Hammurabi vermelden de volgende contracten: lease; verhuur van onroerend goed; persoonlijke werving; lening aankoop en verkoop; opslag; partnerschappen; aandelenbeurs; opdrachten
In een aantal artikelen wordt melding gemaakt van verschillende soorten huurobjecten: panden, huisdieren, schepen, karren, slaven, stelt betaling daarvoor vast, alsmede aansprakelijkheid bij verlies of vernietiging van het gehuurde.
Met behulp van een persoonlijk arbeidscontract werden landarbeiders, artsen, dierenartsen en bouwvakkers ingehuurd. De wetten legden de procedure vast voor de beloning van deze personen en hun verantwoordelijkheid voor de resultaten van hun werk. De tsaar behandelde ook boerenschulden. Voorheen betaalden boeren belastingen voornamelijk in graan, olie en wol. Hammurabi begon belasting te heffen in zilver. Maar niet alle boeren verkochten producten op de markten. Velen moesten tegen een extra vergoeding zilver lenen van kooplieden - tamkars (woekeraars). Degenen die hun schulden niet konden afbetalen, moesten een van hun familieleden als slaaf afstaan.
Hammurabi annuleerde verschillende keren alle schulden die in het land waren opgebouwd, maar het probleem van schulden was niet het hoofd te bieden, omdat er onder de tamkars niet alleen kooplieden waren, maar ook belastinginners en bewaarders van de koninklijke schatkist.
Met zijn wetten probeerde Hammurabi de schuldenaar te beschermen tegen de schuldeiser en schuldenslavernij te voorkomen.
De wetten geregeld in detail de volgende bepalingen Reader over de geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek / comp. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. :
Beperking van de maximale termijn voor aflossing van schulden tot drie jaar;
beperking van de rente die de woekeraar in rekening brengt;
Aansprakelijkheid van de schuldeiser bij overlijden van de schuldenaar als gevolg van:
hem mishandelen.
Het koopcontract was heel gebruikelijk vanwege het bestaan van privé-eigendom van roerende en onroerende goederen; de verkoop van waardevolle voorwerpen gebeurde schriftelijk in het bijzijn van getuigen; De verkoper kan alleen de eigenaar van het item zijn.
Klein land dat verscheen. Als gevolg van de bevolkingsgroei, de plundering van gemeentegrond en de nauwe grenzen van irrigatie, veroorzaakte het een buitengewone spreiding van pachtrelaties. De huurvoorwaarden waren moeilijk door de grote vraag. De pachter betaalde de eigenaar van de akker een bepaald aandeel, onafhankelijk van de oogst: het volledige risico kwam op de pachter. Dit aandeel was aanzienlijk en schommelde gemiddeld tussen 1/3 en 1/2 van wat het veld kon brengen.
De voorwaarden van de leningsovereenkomst waren niet best. De rente was 20 per jaar voor geldleningen en 33 voor graanleningen. Om de schuld veilig te stellen, had de schuldeiser het recht om het door de schuldenaar bebouwde en ingezaaide veld als pand op te eisen. Het nakomen van verplichtingen was voor beide partijen onontbeerlijk. Alleen met hun wederzijdse toestemming was het toegestaan om "het contract te bevochtigen", dat wil zeggen, om de klei waarop het was geschreven zacht te maken. Dit betekent: alle onnodige geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland uitwissen. Deel 2. Leerboek voor universiteiten. Onder totaal Ed. prof. Krasheninnikova N.A. en prof. Zhidkova OA - M.: Uitgeversgroep NORMA-INFRA M, 1998. - 712p. .
2.3 Familierecht
Het huwelijk is gesloten op basis van een schriftelijke overeenkomst tussen de toekomstige echtgenoot en de vader van de bruid en was alleen geldig als deze overeenkomst beschikbaar was. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. . De man was het hoofd van het gezin. Een getrouwde vrouw had enige rechtsbevoegdheid: ze kon haar eigen eigendom hebben, het recht behouden op de bruidsschat die ze had meegebracht, had het recht om te scheiden en kon eigendom van haar man erven samen met haar kinderen. De rechten van de vrouw waren echter beperkt: voor ontrouw, in de wet gedefinieerd als overspel, werd ze zwaar gestraft. Een vrouw die haar man onteerd of "zijn eigendom verkwist" mag worden "verworpen" of het huis uit worden verdreven. Het ligt in de macht van de echtgenoot om haar thuis te laten in de positie van een slaaf en een tweede keer te trouwen. Een kinderloze vrouw kan haar man een bijvrouw schenken terwijl ze de minnares van het huis blijft. Maar de echtgenoot heeft in dit geval het recht om te scheiden. Er zijn voor hem geen juridische belemmeringen om te scheiden. Ze bestaan voor de vrouw, er zijn twee principes tegelijk: vrijheid van echtscheiding voor de man en beperking van het echtscheidingsrecht voor de vrouw. Er werden voor haar drie juridische gronden voor echtscheiding vastgesteld: het overspel van haar man, het verlaten van zijn woning en woongebied: een ongegronde beschuldiging van overspel. Tegelijkertijd heeft de vrouw, vreemd genoeg, het recht om te beschikken over haar eigen eigendom dat ze in het huwelijk heeft verworven, geërfd, geschonken, enz. Ze kan aan- en verkooptransacties en leningen aangaan, geld verdienen, land verwerven, slaven. Het was de man verboden het bezit van zijn vrouw te verkwisten of te vervreemden zonder de toestemming van deze laatste. De wet tracht twee vereisten met elkaar te verzoenen: a / het bezit van hun moeder behouden voor de kinderen en b / het niet uit het verkeer halen. Het is zeer waarschijnlijk dat voor een getrouwde vrouw de praktische mogelijkheden van zelfstandige economische activiteit niet groot waren. Maar een ongehuwde vrouw zou, onder bepaalde voorwaarden / als ze een bevoorrechte priesteres is, als ze niet onder voogdij staat, enz. / vrij onafhankelijk en op grote schaal kunnen handelen
Als gezinshoofd had de vader een sterke macht over de kinderen: hij kon kinderen verkopen, ze als gijzelaars geven voor zijn schulden, zijn tong afsnijden voor het belasteren van zijn ouders.
Hoewel de wet erfenis bij testament erkent, is de overheersende vorm van erfenis de erfenis door de wet. De erfgenamen waren niet alleen autochtone en geadopteerde kinderen en kleinkinderen, maar ook kinderen van een slavenconcubine, als de vader ze als zijn eigendom herkende. Bovendien had de vader niet het recht om de erfenis te ontnemen van een zoon die geen misdaad had begaan.
In elke samenleving speelt de instelling van de erfenis een grote rol. Met zijn hulp blijft de door generaties eigenaren opgebouwde rijkdom in handen van dezelfde klasse. Er zijn twee soorten erfenissen: bij wet en bij testament. Beide bestaan gelijktijdig: wanneer de overleden erfgenaam geen testament nalaat waarin zijn wil is uitgedrukt, gaat het eigendom van de erfelijke massa over op degenen die er volgens de wet recht op hebben. Volgens de wet ontstonden eerst de erfrechten volgens de wet, bleef het eigendom in de familie, en toen het gezin instortte, werd het geconcentreerd in het gezin en is het zijn gemeenschappelijk eigendom. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. .
Erfenis door wil verschijnt in een hoger stadium van de ontwikkeling van het privé-eigendom: het recht om in strijd met de traditie over het eigendom te beschikken om het naar eigen inzicht over te dragen aan een niet-familielid was in de oudheid niet bekend. De advocaat Hammurabi spreekt vooral van wettelijke erfenis. De testamentaire vrijheid staat nog in de kinderschoenen. De vader heeft het recht om zijn zoon de erfenis te weigeren, maar niet willekeurig, maar als straf voor een "ernstige zonde", en zelfs dan met toestemming van de rechters die de zaak onderzoeken. Het testament was aanvankelijk niet zozeer een uiting van de beoordelingsvrijheid van de erflater als wel een beperking van deze vrijheid. De wetgever wil in de eerste plaats zorgen voor kinderen. Volgens de wet van Hammurabi erven kinderen evenveel: zussen krijgen evenveel als broers. Dit is een belangrijk kenmerk van Semitische wetgeving. Er is niets van dien aard in het oude Atheense of het oude Romeinse recht. Het deel van de overledene wordt ontvangen door zijn kinderen. Geadopteerde kinderen erven op gelijke voet met "legitieme" kinderen. Kinderen geadopteerd van een concubine erven als de vader ze erkent als zijn eigen / en enige roerende goederen / Reader over de geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek / comp. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. .
2.4 Strafrecht
Het strafrecht van de advocaat onderscheidt zich, net als andere oude oosterse codes, door aanzienlijke strengheid. De kern van de strafrechtelijk-juridische ideeën van de auteurs van de Zakonnik is het idee van een talion: straf is vergelding voor schuld, en daarom zou het "gelijk" moeten zijn aan een misdaad. Deze doctrine wordt meestal uitgedrukt door het aforisme: "oog om oog, tand om tand." In het Hebreeuwse Deuteronomium wordt het idee van een talion als volgt uitgedrukt: "En laat uw oog geen medelijden hebben: leven voor leven, oog om oog, tand om tand, hand om hand." We zien vaak in het talion een wreedheid. Ondertussen was dit voor de ouden de meest logische manier om straf te beperken: niet meer dan wat je werd aangedaan. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Deel 2. Leerboek voor universiteiten. Onder totaal Ed. prof. Krasheninnikova N.A. en prof. Zhidkova OA - M.: Uitgeversgroep NORMA-INFRA M, 1998. - 712p. De wetten van Hammurabi geven geen algemeen concept van een misdaad en geen lijst van alle als crimineel erkende handelingen. Er worden drie soorten misdrijven onderscheiden van de inhoud van de codificatie: tegen de persoon; eigendom; tegen de familiegeschiedenis van de antieke wereld. Vroege oudheid / Ed. HEN. Dyakonova - M.: Nauka, 1989.- S. 81. . De wetten verwijzen naar onvoorzichtige moord als misdaden tegen de persoon, maar er wordt niets gezegd over moord met voorbedachten rade. Verschillende vormen van zelfverminking komen uitgebreid aan de orde: schade aan het oog, de tand, het bot. Afzonderlijk wordt het toebrengen van slagen opgemerkt.
Eigendomsdelicten worden de diefstal van vee, slaven genoemd. Overvallen en het onderbrengen van slaven worden als andere misdaden dan diefstal beschouwd. De wetten beschouwen overspel (ontrouw van de vrouw en alleen de vrouw) en incest als misdaden die de fundamenten van het gezin ondermijnen. Handelingen die de vaderlijke macht ondermijnden, werden als crimineel beschouwd.
Het doel van straf volgens de wetten van Hammurabi was vergelding, die de soorten straffen bepaalde: de doodstraf (verbranding, verdrinking, aan de paal hangen); zelfmutilerende straffen (hand afhakken, vingers, tong afsnijden, etc.); boetes; ballingschap Reader over de geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek / comp. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. . Bij het bepalen van de straf lieten ze zich leiden door het "principe van talion" - "maat voor maat", toen de schuldige hetzelfde lot werd toegewezen als het slachtoffer. Talion werd gebruikt in de meeste gevallen van strafbare feiten: de dader vergoedde de schade die hij het slachtoffer had aangericht of op het punt stond toe te brengen (met meineed en valse aangifte, wanneer hij de straf zou ondergaan die de onterecht beschuldigde zou bedreigen. Hammurabi Babylon burgerrecht
"Als," zegt de Lawner, "een bouwer een huis voor een man bouwt en zijn werk wankel doet, en het huis stort in en veroorzaakt de dood van de huisbewoner, dan moet de bouwer worden gedood." Het artikel gaat uit van de vaststelling van de nalatigheid en veroordeling van de bouwer op basis van een talion. Maar hier is het einde: "Als hij de zoon van de huiseigenaar doodt, moet hij de zoon van de bouwer doden." Zoals u kunt zien, staat de wet de toepassing van de doodstraf toe op een persoon die niets te maken kan hebben met het gepleegde misdrijf. In het moderne recht wordt dit soort schuldloze schuld objectieve toerekening genoemd. Straffen voor vermogensdelicten waren de doodstraf, verminking of een boete die vele malen hoger was dan de waarde van het gestolen goed. Als de boete niet werd betaald, werd de dader geëxecuteerd. Straffen voor misdaden die het fundament van het gezin ondermijnen waren ook de doodstraf (voor overspel), zelfverminking (bijvoorbeeld het afhakken van de hand van een zoon die zijn vader sloeg). VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. . Een eigenaardige uitdrukking van het talion in het Wetboek van Hammurabi was de regel volgens welke elke valse aanklager-lasteraar de verantwoordelijkheid moest dragen in de mate die de beschuldigde bedreigde: wie een ander onredelijk van moord beschuldigde, moest zelf sterven. Toen vanwege de aard van het misdrijf de toepassing van het principe "gelijk voor gelijk" in de exacte betekenis onmogelijk was, namen ze hun toevlucht tot fictie: een ongehoorzame slaaf werd zijn oor afgesneden; een zoon die zijn vader beledigde werd afgesneden zijn tong, een arts die een mislukte operatie uitvoerde, zijn vingers werden afgesneden, enz. symbolisch talion Geschiedenis van staat en recht van vreemde landen. Deel 2. Leerboek voor universiteiten. Onder totaal Ed. prof. Krasheninnikova N.A. en prof. Zhidkova OA - M.: Uitgeversgroep NORMA-INFRA M, 1998. - 712p. . Talion is ook oud, net als bloedwraak. Maar het duurt langer. Er is geen bloedwraak in het Wetboek van Hammurabi.
Advocaat Hammurabi kent alleen een geldboete in strikt gedefinieerde bedragen. Het bedrag van de boete kan hoger of lager zijn. Het hangt zowel af van de ernst van het misdrijf als van de sociale status van de partijen. Hier is een relevant voorbeeld: "Als een persoon een persoon slaat die een hogere positie inneemt dan hijzelf, moet hij hem ... 60 keer slaan met een koeienhuid zweep. Als een avilum een gelijke op de wang slaat ... moet hij er een wegen zilvermijn 500 gram: als een muskenum een muskenum op de wang slaat, moet hij 10 sikkels zilver wegen, 6 keer minder. geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek / samengesteld door V.N. Sadikov 2e druk, herzien en aangevuld - M., 2006. - P.15-41.. Een ander voorbeeld wordt gegeven door de artikelen 23-24 van de Advocaat De eerste verplicht de plattelandsgemeenschap tot vergoeding van het verlies dat een overvaller aan een persoon heeft toegebracht, als het misdrijf is gepleegd op het grondgebied van de gemeenschap en de dader niet is gevonden, de tweede stelt vast dat er een extra prima, "als tegelijkertijd het leven wordt geruïneerd." Deze gewoonte, die doet denken aan het "wilde virus" van de Russische waarheid, is veel ouder dan de advocaat Hammurabi, maar is bewaard gebleven voor doeleinden van manifestaties van de circulaire verantwoordelijkheid van de leden van de gemeenschap. De klasse-inhoud van de Lawman staat buiten twijfel. Het is voldoende om kennis te nemen van die van zijn artikelen die de doodstraf bedreigen voor het helpen van een weggelopen slaaf, voor een poging tot het heilige principe van eigendom. Diefstal van vee of boten werd bestraft met een enorme boete van 10-30 keer de waarde van de gestolen "Als de dief niets te geven heeft, moet hij worden gedood." Als de rentmeester het eigendom van de eigenaar begint te verkwisten, "moet hij het op dit veld verscheuren met behulp van vee", enz. De advocaat Hammurabi spreekt nauwelijks van staatsmisdrijven, maar in een van de Babylonische literaire monumenten (Dialoog tussen meester en slaaf) lezen we: "Kom niet in opstand. De persoon die in opstand komt wordt ofwel gedood, of verblind, of gegrepen en in de gevangenis gegooid. Een ander literair monument van Babylon, de zogenaamde Bekentenis-spreuk, wijst ook op andere misdaden : goden beledigen, zondigen tegen voorouders, enz. De auteur vraagt: “Wagde hij niet, speelde hij niet vals met vals geld, beroofde hij de wettige zoon niet van de erfenis en gaf hij die aan de illegale, 't hij voert de noordelijke grens uit ...", enz. Staatsmisdaden, enz. Het was in de regel pijnlijk: branden, verdrinken, aan een paal hangen, enz. Reader over de geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek / comp. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. .
2.5 Procesrecht
Procesvoering in Babylonië was mondeling en vijandig. Dit betekent dat zaken alleen werden gestart op basis van de klacht van een belanghebbende partij, en tijdens het proces moest elk van de partijen hun beweringen bewijzen.
Het rechtssysteem onder de hervormingen van Hammurabi werd meer gecentraliseerd, bijna onafhankelijk van het priesterschap, en de geschreven wet werd de belangrijkste bron van rechterlijke beslissingen. Tsaristische wetten werden gelijkgesteld met goddelijke instellingen Lezer over de geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek / comp. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. .
Het voeren van processen in strafzaken en civiele zaken werd op dezelfde manier uitgevoerd en begon op klacht van de benadeelde partij. Historici geloven dat de rechtbanken zowel in het koninklijk paleis, waar de gevangengenomen criminelen werden gebracht, als in tempels voor de beelden van de goden werden gehouden. Elke rechtbank was verantwoordelijk voor de behandeling van een breed scala aan zaken - op het gebied van burgerlijk, strafrechtelijk, familierecht (inclusief erfrecht, adoptie, toestemming in sommige gevallen van hertrouwen). Het initiatief om een bepaalde zaak aanhangig te maken kwam altijd van slechts één van de belanghebbenden, die met een beschuldiging of claim naar de rechtbank moest komen. Het proces had een contradictoir karakter en de bewijslast rustte volledig op de betrokken partijen, de deelnemers aan het proces - de aanklager of eiser en de beschuldigde of beklaagde, evenals op hun getuigen.
Het bewijs was getuigenissen, eden, beproevingen (test door water). Bij het overwegen van veel rechtszaken was het noodzakelijk om getuigen te hebben (in zaken met betrekking tot de betaling en ontvangst van geld) of een document met een zegel dat de voltooiing van bepaalde operaties en transacties of bepaalde relaties bevestigt (bij het overdragen van waardevolle goederen voor verkoop, een soort van "ontvangstbewijs" met een zegel van ontvangst van geld bij het huwelijk, een schriftelijk contract was verplicht, anders werd het huwelijk als ongeldig beschouwd); bij het schenken van eigendom, ook tussen familieleden; met de garanties van de man aan zijn vrouw dat zij niet als gijzelaar voor zijn schulden kan worden gegeven; over de benoeming van een bruidsschat voor dochters en een "aandeel van de weduwe" voor een vrouw; over de overdracht van vee aan de herder). In sommige gevallen waren zowel getuigen als een document met een zegel vereist (bij het deponeren van geld of eigendom) Zheludkov A.V., Bulanova A.G. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Ed. “VOOR” - M., 2003. - S. 47. .
Als de eiser dit bewijs niet aan de rechtbank kon overleggen, werden zijn vorderingen niet door de rechtbank geaccepteerd. Een speciaal soort bewijsmateriaal was een beroep op de "God's court" Reader over de geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek / comp. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. . We hebben het over eden voor de goden en beproevingen, die bestonden in het feit dat de beschuldigde zichzelf in de rivier wierp (of werd gegooid), en men geloofde dat zijn lot afhing van de wil van de god van de rivier: als hij onschuldig was, zweefde hij naar boven, en als hij schuldig was, verdronk hij (dat wil zeggen, de god van de rivier "nam" hem mee). De eden voor de goden werden vele malen gezworen: de aanklager, getuigen, de aanvrager over het verlies of de diefstal van eigendommen en over de borg die plaatsvond, evenals over het bedrag dat voor de goederen was betaald, moesten dit doen. In een aantal gevallen volstonden verdachten in een strafbaar feit of verdachten in civiele procedures om een eed aan de goden te zweren om als onschuldig en vrij van aansprakelijkheid te worden beschouwd: in geval van onopzettelijk verlies of onopzettelijk verlies van andermans eigendom dat aan de beklaagde, evenals het uit onwetendheid afscheren van het slavenkenteken van de slaaf van iemand anders; beschuldigd door haar man, maar niet veroordeeld voor verraad, ook de vrouw moest zweren in haar onschuld, en werd als zodanig erkend; hetzelfde gold voor een persoon die wordt beschuldigd van doodslag of het toebrengen van een wond in een gevecht. Er werd heel serieus aangenomen dat de goden onvermijdelijk de dood zouden treffen van degenen die valselijk zwoeren; daarom werd het afleggen van een dergelijke eed in een aantal gevallen als voldoende bewijs beschouwd om de onschuld te rechtvaardigen en te bevestigen, en werd de weigering om een eed af te leggen beschouwd als een bewijs van de rechtvaardigheid van de beschuldiging. De hierboven beschreven waterbeproeving werd in meerdere gevallen noodzakelijk geacht: wanneer beschuldigd van tovenarij, wanneer een vrouw door een derde partij wordt beschuldigd van vreemdgaan met haar echtgenoot, als zij hiervoor niet is veroordeeld. Ook in deze gevallen werd de weigering van de beproeving gelijkgesteld met een schuldbekentenis.
De rechter was verplicht de zaak persoonlijk te onderzoeken. De rechter kon zijn beslissing niet wijzigen onder de dreiging van een hoge boete en ambtsontzetting zonder het recht om ernaar terug te keren Lezer over de geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland: leerboek / comp. VN Sadikov. 2e druk, herzien. en extra - M., 2006. - S.15-41. .
We hebben het echter niet over het feit dat de zaak in principe niet onderworpen was aan herziening, maar alleen dat dezelfde rechter en rechtbank die de oorspronkelijke beslissing hebben genomen, niet het recht hadden om dit te doen en dus voor herziening, de zaak moest naar een hogere instantie worden gestuurd - waarschijnlijk rechtstreeks naar de tsaar Zheludkov A.V., Bulanova A.G. Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Ed. “VOOR” - M., 2003. - S. 47. . Hoewel de tekst van de wetten van Hammurabi niet direct vermeldt dat de koning het hof van cassatie of beroep was, is er in een van de artikelen (129) een hint van het traditionele koninklijke recht op gratie (als de man zijn overspelige vrouw spaart , zal de koning automatisch gratie verlenen aan zijn geliefde); bovendien is het moeilijk te betwijfelen dat de koning, indien gewenst, kon executeren wie hij maar wilde.
Conclusie
Het oude Babylonische koninkrijk was een bijzonder tijdperk in de geschiedenis van Mesopotamië. Het oude Babylon bereikte zijn sociaal-economische en politieke ontwikkeling onder koning Hammurabi. Het verenigde uitgestrekte gebieden van de Perzische Golf tot Syrië op nieuwe administratief-territoriale fundamenten (door het creëren van administratieve regio's en districten geregeerd door koninklijke hoogwaardigheidsbekleders). In de geschiedenis verschijnt dit koninkrijk als een staat - een rijk waarvan de ideologische basis de cultus was van één enkele god, 'koning over de goden'.
In de sociale structuur van de samenleving van de oude Babylonische staat werden twee groepen vrije mensen onderscheiden. De eerste is avilums ("man", "zoon van een man"), de tweede is muskenums, personen met een lagere sociale status) "vallen", dat wil zeggen, met hun voorhoofd slaan, zich tot de koning wenden met een verzoek om in dienst genomen). Mushkenul was een koninklijke dienaar van de laagste categorie. De hoogste koninklijke dienaren behoorden tot de avilums, omdat ze samen met grote dienstpercelen gemeenschappelijke grond bezaten.
Zoals ik in de literatuur opmerk, bereikte de koninklijke macht haar grootste concentratie juist in de oude Babylonische staat, waarin een van de varianten van de oosterse monarchie vorm krijgt. Hammurabi genoot formeel beperkte bevoegdheden. Hij trad op als hoofd van een groot administratief apparaat.
Net als in andere oude oosterse staten waren uitgebreide economische functies in handen van de koning: beheer van de irrigatie-economie, bouw van tempels, regulering van prijzen voor goederen, vergoedingen voor ambachtslieden, artsen en bouwers. Onder Hammurabi werden kooplieden omgevormd tot koninklijke agenten. De activiteiten van tsaristische functionarissen en staatscontroleurs waren verbonden met de brede ontwikkeling van de woeker.
...Vergelijkbare documenten
regering van Babylon. De geschiedenis van de schepping en kenmerken van de wetten van Hammurabi, een kenmerk van de wet van Babylon vanuit hun positie. Regulering van eigendom en huwelijk en familiebetrekkingen, strafrecht. Veroordeling van alles wat de integriteit van het gezin heeft geschonden.
samenvatting, toegevoegd 19-10-2012
Staatsstructuur en administratie van het oude Babylon. Complexe sociale relaties in Babylon. Vorming van een verenigd Babylonisch rijk. De geschiedenis van de compilatie, de belangrijkste bronnen, het systeem en de belangrijkste instellingen van de advocaat van de Babylonische koning Hammurabi.
controlewerk, toegevoegd 22/01/2012
Het ontstaan van de Babylonische staat in Mesopotamië (tussen de rivieren de Tigris en de Eufraat). Het sociale en politieke systeem van het oude Sumerië. De rechten en plichten van krijgers volgens de wetten van Hammurabi. Het sociale en politieke systeem van de Babylonische staat.
samenvatting, toegevoegd 26-05-2010
Eigendom en verplichtingen volgens de wetten van Hammurabi. Eigendomsrechten tijdens het bewind van Hammurabi. Wetgeving van Hammurabi over contracten voor opslag, partnerschap, uitwisseling, toewijzing. Wetten van Hammurabi over verplichtingen om schade te veroorzaken.
controlewerk, toegevoegd 02/10/2009
Sociaal-politiek systeem van de oude Babylonische staat. Tekst van de wetten van Hammurabi. Eigendom, verplichtingen en burgerlijk recht. Familierecht, familie- en huwelijksbetrekkingen en erfrecht. Strafrecht en proces volgens de wetten van Hammurabi.
samenvatting, toegevoegd 27-11-2012
Algemene kenmerken van de advocaat Hammurabi en de wetten van Manu. De studie van de normen van de advocaat, het reguleren van eigendomsverhoudingen, huwelijk en gezin en plichtsrelaties. Strafrecht en strafprocesrecht, misdaad en burgerlijk onrecht.
scriptie, toegevoegd 26-06-2012
Het bewind van koning Hammurabi 1792-1750 v.Chr. De wetten van Hammurabi zijn een van de opmerkelijke monumenten van de rechtsgeschiedenis. De essentie van de Homestead-wet. De goedkeuring van de Homestead Act, maatregelen tegen slavenhouders, uitgevoerd tijdens de burgeroorlog en de wederopbouw van het zuiden.
test, toegevoegd 06/04/2010
Wetten van Hammurabi als een reeks wetten van de slavenstaat. De belangrijkste kenmerken van de wet op het bezit van slaven volgens de wetten van Hammurabi. Het systeem van "scheiding van machten" en het systeem van "checks and balances" onder de Amerikaanse grondwet van 1797 Kenmerken van de Bill of Rights van 1791
test, toegevoegd 10/06/2011
Rechtsbronnen van de landen van het Oude Oosten. Kenmerken van de wetten van Hammurabi. Sociale structuur en juridische status van de belangrijkste bevolkingsgroepen volgens hen. Huwelijks- en familierecht, misdaden, straffen, rechtbank en proces. Gouden stier van 1356 Saksische spiegel.
test, toegevoegd 17-06-2016
Het onderwerp en de methode van de geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland. Wetten van Hammurabi, documentaire informatie over de activiteiten van Hammurabi de koning, die hem kenmerkt als een getalenteerde autocratische heerser. Analyse van de hervormingen van Solon en Cleisthenes in de staat Athene.
Voorwoord
Invoering
I. Belangrijkste bronnen
II. belangrijkste bolwerken
Definitie. Zes basen. Mogelijkheid tot wijzigingen; werk
Pernice; de zinloosheid van grote verplettering
III.Perioden
Sporen van een oude staat. Wetgeving van de XII-tabellen
kvirieten wet. De vooruitgang van de Quirite Law in de 4e en 5e eeuw
Publiekrecht. Desintegratie van gemeenschap-clanrelaties;
keizerlijke periode. Chronologie op Romeinse en christelijke rekening
IV. Een uitkering
esmarch. Ortolaan. Walter. Pukhta. Rijn. Cursussen Pandectrecht;
Baron. Jering. Pernice. Voigt
Hoofdstuk I
Hoofdstuk II. De vroegste geschiedenis van eigendomsrecht en burgerlijke
omzet
Hoofdstuk III. De vroegste geschiedenis van het burgerlijk recht
Hoofdstuk IV. Strafrechtelijke aard van straffen
Hoofdstuk V. Wetgeving van de XII-tafels en de wet van de Quirites
Hoofdstuk VI. Formalisme
Hoofdstuk VII. Relatie van Quirite Law tot Slechtvalken
Hoofdstuk VIII. Pauselijke jurisprudentie (IV eeuw en 1e helft. V
tafel.)
Hoofdstuk IX. Ontwikkeling van schuldrelaties (verplichtingen) na wetten
XII tabellen (IV, V en 1e helft van de VI tabel.)
Hoofdstuk X. Ontwikkeling van eigendoms- en erfrecht na publicatie
XII tabellen
Hoofdstuk XI. De hoogtijdagen van de praetormacht (VI en VII eeuw)
Hoofdstuk XII. Jurisprudentie na de val van de pausen (VI, VII
en het begin van de 8e tafel.)
Hoofdstuk XIII. Consensuele en echte contracten (VI, VII en het begin
VIII tabel.)
Hoofdstuk XIV. Voortgang van formele transacties (VII-tabel)
Hoofdstuk XV. Het begin van radicale transformaties in het burgerlijk recht (het einde)
7e tafel.)
Hoofdstuk XVI. Ficties en uitzonderingen
Hoofdstuk XVII. De transformatie van de sociale orde en de impact hiervan
transformaties in de wet en in de samenstelling van het maatschappelijk middenveld
Hoofdstuk XVIII. De transformatie van de sociale orde en de impact hiervan
transformaties naar het burgerlijk recht en naar de compositie
maatschappelijk middenveld (vervolg)
Hoofdstuk XIX. keizerlijke jurisprudentie
Hoofdstuk XX. Individualisme
Hoofdstuk XXbis. Hulpinstellingen voor goederenrecht
Hoofdstuk XXI. Willekeur, wraak en formalisme in het keizerlijk recht
tijd
Hoofdstuk XXII. Persoonlijk en gemeenschappelijk bezit
Hoofdstuk XXIII. Kunstmatige kijk op de wet
Hoofdstuk XXIV. Beëindiging van ontwikkeling
chronologische index
Voorwoord
Bij het publiceren van mijn huidige werk in het licht, geloof ik dat het verschijnen ervan in de pers wordt gerechtvaardigd door de afwezigheid in de Russische literatuur van een boek dat het burgerlijk recht van het oude Rome in de eerste plaats zou beschrijven vanuit het oogpunt van zijn historische ontwikkeling en bovendien , voor zover nodig in het belang van studenten van onze juridische faculteiten. Terwijl ze in Duitsland zelf, met de eliminatie van de onmiddellijke praktische werking van het Romeinse recht, beginnen te beseffen dat een afzonderlijke dogmatische studie ervan zijn vroegere prijs heeft verloren. *(1) , - in Rusland, waar dit recht nooit heeft gediend als de huidige wetgeving, zou het onredelijk zijn om zijn "dogma" te steunen. "Dogma" is alleen van belang in relatie tot het geldende recht, en daarom stelt het "dogma" van het Romeinse recht weinig voorwaarden voor onafhankelijke ontwikkeling aan Russische universiteiten. Op basis van mijn eigen ervaring durf ik te beweren dat de historische uiteenzetting van het Romeinse burgerrecht in staat is om in het algemeen al het feitelijke materiaal te dekken dat een Russische professor in het Romeinse recht aan zijn luisteraars moet overbrengen, en een dergelijk resultaat heeft een een onschatbaar voordeel, al was het maar omdat het die samenloop van inhoudelijke cursussen, die onvermijdelijk is, elimineert - zodra een hoogleraar Romeins recht vanuit zijn leerstoel "pandecten" uiteenzet, en een hoogleraar Russisch burgerlijk recht, die meestal na de eerste leest, wordt gedwongen, onder het mom van algemene bepalingen van het burgerlijk recht, een groot deel van dezelfde "pandecten" te herhalen ". Als het huidige boek verre van het hele onderwerp lijkt uit te putten, laat het dan worden toegeschreven aan de onvolledigheid van het boek zelf, en niet aan de onmogelijkheid om het bovengenoemde doel te bereiken door historische uiteenzetting. Het belang van deze laatste vereist dat het eigenlijke burgerlijk recht van Rome duidelijk wordt gescheiden van de bewerking ervan (in de vorm van de oprichting van nieuwe instellingen, de vorming van die of andere methoden van literaire ontwikkeling en juridische interpretatie, en ten slotte, in de vorm van de formulering van verschillende "opvattingen" en "theorieën"), die het product was van latere, niet-Romeinse jurisprudentie. De lezingen die ik nu publiceer, waren alleen gewijd aan het burgerlijk recht, dat feitelijk bestond in het oude Rome. Laten ze, met behoud van hetzelfde historische karakter van de uiteenzetting, in een andere cursus het geleidelijke verloop presenteren van de praktische en wetenschappelijke herwerking van het oorspronkelijke Romeinse recht; wet, is het onwaarschijnlijk dat er iets belangrijks over zal blijven en dat zou in extreme gevallen niet door een professor in Russisch burgerlijk recht op een geschikte plaats in zijn cursus kunnen worden gegeven. Historische uiteenzetting van het Romeinse recht wordt alleen in een dergelijke uiteenzetting geopenbaard aan hoe enorm de vooruitgang van het burgerlijk recht en zijn hoge staat kan afhangen van de brede ontwikkeling van de rechtbank van geweten of veroordeling (rechtspraak door jury), een resultaat zeer leerzaam voor al die landen die hun taken met betrekking tot hun taken nog niet definitief hebben opgehelderd naar burgerrechten veroordelen. Terugkomend op mijn lezingen, die nu worden gepubliceerd, acht ik het noodzakelijk om ook op te merken dat ik daarin niet de bedoeling heb gehad om de geschiedenis van alle instellingen en in alle details te presenteren. Het was alleen mijn taak om de belangrijkste stromingen van het vertelde verhaal voor mijn toehoorders te verduisteren, en ik dacht dat de vervulling ervan de toehoorders volledig zou voorbereiden op de verdere studie van ons onderwerp, ongeacht hoe zij zelf naar hun doelen keken en wat hun standpunten ook waren. ze werden uiteindelijk geleid door, in dit opzicht, elke andere leraar.
De broncitaten en literaire aanduidingen die in dit boek worden gemaakt, zijn alleen bedoeld voor beginners. *(2) Citaten uit bronnen moeten hem de eerste omgang met de belangrijkste bronnen leren. Op dezelfde manier zijn literaire verwijzingen beperkt tot verwijzingen naar de belangrijkste handleidingen en zijn ze alleen bedoeld om de beginner de eerste stap te vergemakkelijken in de onafhankelijke studie van de literatuur over het onderwerp door zijn grootvader; Als hij zich eerst wendt tot de geschriften die in dit boek worden genoemd, zal de lezer met hun hulp gemakkelijk alle andere aanwijzingen vinden die hij nodig heeft voor een gedetailleerde kennismaking met de hele verscheidenheid aan wetenschappelijke meningen en studies.
Mijn eerste wetenschappelijke werk: Over het conservatisme van de Romeinse jurisprudentie (M. 1875) is al lang uitverkocht. Nu ik het nu heb doorgenomen, achtte ik het het meest opportuun om, zonder het opnieuw als een afzonderlijke editie opnieuw uit te geven, in de inhoud van dit boek op te nemen dat uit de samenstelling van het genoemde werk (dat volledig verband hield met het Romeinse recht) het verdiende te worden gereproduceerd in de vorm van het origineel of gecorrigeerd. Dit is de oorsprong van de volgende paragrafen in dit boek: 23, 44, 70, 80, 81, 116, 144, 147-149, 155-157, 159-168.
Een dergelijke uiteenzetting van Romeins burgerlijk recht, die vooral de historische ontwikkeling ervan zou benadrukken, op de afdeling van dit onderwerp aan de Universiteit van Moskou, is geen bijzondere innovatie; de auteur van dit werk deed alleen wat hem toekwam en droeg het op ter nagedachtenis aan de man wiens werk hij moest voortzetten.
Sergei Muromtsev.
Russkaya Pravda is een mechanische combinatie in één document van alle wettelijke normen van de oude Russische feodale staat. Nieuw gepubliceerde normen werden in de collectie opgenomen zoals ze werden gepubliceerd. Wetgevers en "codifiers" van die tijd waren niet op de hoogte van de indeling in normen van burgerlijk, strafrecht en procesrecht, het lijkt erg voorwaardelijk. Onder de normen van "Russkaya Pravda" zijn er bijna geen normen die rechtstreeks spreken over de bescherming van het recht op grondbezit - de basis van het feodale systeem. Russkaya Pravda verdedigde het eigendom van de feodale heer op het land en stelde een risicoaansprakelijkheid in voor schade aan grenspalen in zijbossen en voor het ploegen van de omgeploegde grens (Artikelen 71, 72, 73). Russkaya Pravda noemde de aan- en verkoop niet, maar we weten uit andere bronnen dat er over de gronden werd geklaagd, gekocht en verkocht. De brief van Antonius de Romein aan het Antopiev-klooster zegt dat hij "van Smekhn en van Prokhn van Ivanov's kinderen van het posadniks-land bij Volkhov" kocht en er veel geld voor betaalde.
Het ontbreken van gegevens over de procedure voor de aan- en verkoop van grondeigendommen laat geen gedetailleerde analyse toe van de juridische status van het belangrijkste type feodale eigendom. Russkaya Pravda kent twee soorten gronden voor verplichtingen: contracten en het toebrengen van schade. Het toebrengen van schade volgens: "Russische waarheid" werd een belediging genoemd, van nature ging het samen met een misdaad en bracht het straf met zich mee. Het systeem van verplichtingen van de staat Kiev vanwege de onderontwikkeling van de omzet was eenvoudig. Er waren de volgende contracten: ruilhandel, verkoop, lening, verhuur van onroerend goed, persoonlijke huur, aankoop. De verplichtingen van de periode van Kievan Rus hadden een aantal kenmerken die hen onderscheiden van de periode van het late feodalisme.
1. Op een later tijdstip leidden verplichtingen tot het vestigen van rechten op het handelen van aan verplichtingen gebonden personen. In de periode van Kievan Rus leidden ze tot het vestigen van rechten op de persoon van aan verplichtingen gebonden personen.
2. Er werden niet alleen verplichtingen opgelegd aan de persoon die verplicht was, maar ook aan de personen van zijn gezin (dwz zijn vrouw en kinderen).
3. Het niet nakomen van verplichtingen kan leiden tot de transformatie van de verplichtende persoon in een lijfeigene. Dus een aankoop die een verplichting onder deze overeenkomst niet wilde nakomen of de eigenaar achterliet, veranderde in een complete slaaf (artikel 56).
4. De in de Oud-Russische staat gesloten overeenkomsten waren mondeling en gingen gepaard met symbolische acties:
met de hand slaan, magarytsj, handen binden, enz. Het is mogelijk dat overeenkomsten over land eerder schriftelijk werden gesloten dan andere.
Leenovereenkomst. Een aantal artikelen in Russkaya Pravda zijn aan hem opgedragen. Het onderwerp van de lening zou kunnen zijn geld, zhito, honing, afhankelijk hiervan, en rente had verschillende namen; dus rente van geld wordt "gesneden", van honing - "nastav", en van graanbrood - "prisop". Afhankelijk van het bedrag van de lening of de waarde van de in bruikleen ontvangen waarden, werd een bepaalde procedure voor het sluiten van een leenovereenkomst beoogd. Als het geleende bedrag niet hoger was dan 3 hryvnia kunas, dan kon de geldschieter, als hij geen getuigen van de transactie had, het bestaan van de schuld onder ede bevestigen. Als het bedrag van de schuld meer dan 3 hryvnia kunas was en de geldschieter geen getuigen van de transactie had, had hij geen recht om terugbetaling van de schuld te eisen (artikel 52). In kunst. 52 zei: "Het is zijn eigen schuld als hij geen getuigen heeft geplaatst, geld heeft gegeven", en Art. 53 beperkte de inning van rente tot twee jaar, waarna alleen het ingenomen bedrag moest worden teruggegeven. Bijgevolg kon de geldschieter niet meer dan het dubbele van het geleende bedrag ontvangen.
Voor handelaren werd een andere procedure voorzien om het contract als geldig te erkennen. Als de koopman-schuldenaar de schuld ontkende, dan was de eed van de koopman-schuldenaar voldoende om de schuld als bestaand te erkennen (artikel 48). Voor kooplieden werd een preferentieel afbetalingsplan opgesteld voor het betalen van een schuld voor meerdere jaren indien de koopman-schuldenaar schipbreuk leed, werd beroofd of zijn goederen bij een brand omkwamen (artikel 54). Als de koopman zich schuldig maakte aan geldverspilling, hadden de kooplieden-leners het recht om naar eigen goeddunken met hem te doen: hem als slaaf verkopen of uitstel van betaling verlenen (artikel 54). Artikel 55 bepaalde de gevolgen van de insolventie van een handelaar die op frauduleuze wijze goederen ontving van een niet-ingezeten handelaar.
De rente verschilde maandelijks, derde en jaarlijks. Het hoogste percentage is maandelijks en het laagste is jaarlijks. In kunst. 51 bepaalde de hoogte van de schuldrente op langlopende en kortlopende leningen.
"De maandelijkse verhoging in het geval van een kortlopende lening wordt door de kredietgever in overleg genomen; als de schuld niet binnen een heel jaar wordt betaald, overweeg dan de verhoging met tweederde (50%) en verwerp de maandelijks."
Uitwisseling overeenkomst. Het bestond zeker in de feodale staat van Kiev, maar Russkaya Pravda noch andere bronnen zeggen er iets over, dus er is geen manier om de personen die aan het contract deelnemen te identificeren. De koop- en verkoopovereenkomst wordt meerdere keren genoemd door Russkaya Pravda. Slaven, kleding, paarden, vee, enz. kunnen het voorwerp uitmaken van koop en verkoop. De wet schreef niet de verplichte aanwezigheid van een schriftelijke overeenkomst voor, maar wel de aanwezigheid van getuigen bij de verkoop en aankoop om ongunstige gevolgen verbonden aan de aankoop van gestolen goederen.
In kunst. 37 van de "Grote Waarheid" sprak over een van de mogelijke gevallen waarin de gestolen goederen door iemand op de veiling werden gekocht en de verkoper niet werd gevonden ("u weet niet van wie u hebt gekocht").
Artikel 118 gaf aan dat "als iemand de lijfeigene van iemand anders heeft gekocht, zonder dat te weten, de echte meester zijn lijfeigene moet nemen en het geld aan de koper moet teruggeven onder ede dat hij de lijfeigene uit onwetendheid heeft gekocht. Als blijkt dat hij iemand heeft gekocht de lijfeigene van iemand anders, toen verloor hij. De positie van een spotter werd genoemd, die een plekje op het gekochte paard plaatste en een "spotfee" in rekening bracht, en de verzamelaar getuigde van het feit van de aan- en verkoop.
Na de goedkeuring van het christendom in Rusland waren de kwesties van het huwelijk, de ontbinding of ongeldigverklaring ervan onderworpen aan de jurisdictie van de kerk. Het was toegestaan om niet meer dan twee huwelijken aan te gaan, zelfs de dood van een van de echtgenoten in het tweede huwelijk gaf de langstlevende niet het recht om een derde huwelijk aan te gaan.
Ouders ten opzichte van kinderen hadden niet alleen grote rechten, maar ook plichten. Het "Handvest van Prins Yaroslav" voorzag in de verantwoordelijkheid voor de opvang van kinderen en hun regeling in het leven. Dus het niet trouwen met een dochter werd bestraft met een boete in het voordeel van de metropoliet: als een meisje uit de grote jongens niet trouwt, betalen de ouders de metropoliet vijf hryvnia's van goud, en een eenvoudig kind - een hryvnia van zilver.
Echtscheiding van echtgenoten in het oude Rusland was toegestaan. Hij werd voorafgegaan door een proces met betrokkenheid van getuigen.
"Als een man uit vrije wil van zijn vrouw scheidt en ze zijn getrouwd, dan is de Metropolitan - 12 hryvnia." De kerk loste ook eigendomsgeschillen tussen man en vrouw op. Sommige aspecten van de eigendomsverhoudingen van de echtgenoten worden echter weerspiegeld in Russkaya Pravda. De artikelen 94 en 95 bepalen de juridische status van het vermogen dat de vrouw bij haar huwelijk heeft meegebracht. Dit vermogen (bruidsschat) bleef tijdens het huwelijk bij haar en ging na haar overlijden over op de erfgenamen, ook als de echtgenoot hertrouwde (Art. 94). Artikel 95 verplichtte de broers om een deel van het vermogen van de erfenis die ze ontvingen aan de zuster toe te wijzen om haar bij het huwelijk een bruidsschat te geven. Artikel 99 bepaalt dat het vermogen van de echtgenoten gescheiden is. De vrouw is na de dood van haar man de voogd over de kinderen, als ze niet hertrouwd is. Als ze voor de tweede keer is getrouwd, moet het vermogen van de eerste echtgenoot in aanwezigheid van getuigen worden overgedragen aan de naaste verwant van de kinderen, die hun voogd is geworden, of aan de stiefvader. De bepalingen van art. 101 en 102. Na het overlijden van de man heeft de vrouw het recht om eigendom te beheren, om met de kinderen in hetzelfde huis te wonen, zelfs als ze dat niet willen. Maar als de moeder 'van het landgoed leeft en trouwt, dan is ze verplicht om alles wat ze heeft geleefd aan haar kinderen terug te geven'.
Maar de scheiding van de goederen van de echtgenoten vormt geen belemmering voor het vaststellen van de verantwoordelijkheid van de vrouw voor de schuld en schulden van haar man. Artikel 7 zegt precies dat. Als de man een moord pleegde met het oog op diefstal, dan wordt hij samen met zijn vrouw en kinderen aan de prins toegewezen en wordt het landgoed door de prins geconfisqueerd. Maar de meeste kwesties van het familierecht werden geregeld door het kerkelijk recht.
De "Russische Waarheid" weerspiegelt de normen van erfrecht, erfrecht en erfrecht zijn bekend. Russkaya Pravda bepaalde twee verschillende volgordes van erfrecht volgens de wet: een voor de boyars, de andere voor de smerds. "Als een van de jongens of krijgers sterft, erft de prins niet, maar de dochters krijgen de erfenis als er geen zonen meer zijn" - (Artikel 9l). “Als de smerd kinderloos overlijdt, erft de prins; als ongehuwde dochters in het huis blijven, wijs dan een bepaald deel voor hen toe; als ze getrouwd zijn, geef dan zelfs geen deel (artikel 90).
De betekenis van deze artikelen, die het recht op het erven van smerds beperken, is niet dat de dochters van smerds de arbeidsuitbuiting van het land niet kunnen voortzetten. Het draait allemaal om de wens van de prinsen om zich verder te verrijken, onder meer door de escheat economie van de smerd. De boyars, die grootgrondbezitters waren, verdedigden het eigendomsrecht op landgoederen en het recht om ze door erfenis over te dragen. Interessant in de inhoud van art. 92, waar in het eerste deel het testament van het overleden gezinshoofd wordt uitgedrukt in de vorm van een testament. De wet gaf de erflater een volledige onbeperkte vrijheid van beschikking; het werd niet beperkt door de kring van erfgenamen. De erfgenaam zou sommige kinderen de erfenis helemaal kunnen ontnemen. Als er geen testament was, ging het eigendom volgens de wet over op de kinderen (zonen). Artikel 106 is duidelijker geformuleerd: “En de moeder (laat) haar (eigendom) geven aan die zoon die (was) vriendelijk (met betrekking tot haar, laat hem zijn van de eerste echtgenoot of van de tweede), en als al haar zonen ondankbaar zijn, mogen dan (zijn eigendom aan die) dochter geven die haar voedde." Het Russische erfrecht had nog enkele andere kenmerken. Dochters in aanwezigheid van zonen kregen geen erfenis (artikel 95). De jongste zoon had voorrang op zijn oudere broers bij het erven van het hof van zijn vader (vers 100). 'De tuin van de vader van de jongste zoon.'
Kinderen van dezelfde moeder maar verschillende vaders erfden het bezit van hun vaders. Maar als een stiefvader stierf, nadat hij het bezit van zijn stiefzonen had verkwist, dan waren zijn kinderen verplicht hun halfbroers het gewicht te betalen dat hun vader had verloren van het bezit van zijn stiefzonen (Art. 104, 105). De vrouw was niet de erfgename van het grootste deel van het vermogen van haar man (artikel 93), maar kreeg slechts een deel (toewijzing). Russkaya Pravda kent de verdeling van kinderen in legaal en illegaal. Dit laatste (Art. 98) betekende de kinderen van de slaaf-concubine, die na de dood van hun vader zijn eigendom niet konden erven, maar de vrijheid kregen met hun moeder. De normen van "Russische waarheid" over erfenis legden zowel de rechten als de plichten van erfgenamen vast. Zo waren de erfgenamen verplicht om een deel van het eigendom van de kerk toe te wijzen voor de herinnering aan de ziel (Artikelen 92 en 93), en waren de erfgenamen - zonen - verplicht om met de zusters te trouwen, "zoals ze kunnen".
Voogdij hangt nauw samen met erfenis. Zij werd aangesteld bij overlijden van de vader, het krijgen van kinderen, het tweede huwelijk van de moeder of in verband met dit overlijden. De voogd nam bepaalde wettelijke verplichtingen op zich om de eigendommen van de afdeling tot de volwassenheid te behouden, anders zou hij de verliezen vergoeden.
Het burgerlijk recht in de Oud-Russische staat onderscheidde zich door de relatieve ontwikkeling van het systeem van normen voor eigendomsverhoudingen, dat het recht inhoudt om eigendom te bezitten, te gebruiken en te vervreemden. Prinselijk eigendom was onderworpen aan speciale bescherming.
De basis voor het ontstaan van verplichtingen in de Oud-Russische staat waren de contracten en het feit van het veroorzaken van schade.
Een van de meest wettelijk gereguleerde contracten was: leenovereenkomst. Er waren:
gewone of huishoudelijke leningsovereenkomst (voor een bedrag van niet meer dan 3 hryvnia's), gesloten in het bijzijn van getuigen,
· formeel vereenvoudigde leningsovereenkomst tussen handelaren;
Aankoop (leenovereenkomst met eigen hypotheek).
De wet (Handvest van Vladimir Monomakh) stelde een rentetarief vast voor leningovereenkomsten, dat afhing van de periode waarvoor de lening werd aangegaan, terwijl een kortlopende lening het duurst was (tot 50%). Het object van de lening kan niet alleen geld zijn, maar ook dingen die worden gedefinieerd door generieke kenmerken: brood, honing, enz.
Het verkoopcontract was zeker wijdverbreid in het oude Rusland, maar bijna niet wettelijk geregeld. Het contract is mondeling, openbaar, werd gesloten op de handelsvloer, er zijn ten minste twee getuigen nodig bij de sluiting, in geval van geschillen - de getuigenis van de verzamelaar. Er werden symbolen gebruikt - ze sloegen bijvoorbeeld op de handen.
Er is ook een contract van opslag of bagage. Opslag werd beschouwd als een vriendelijke service, werd gratis uitgevoerd en vereiste geen formaliteiten bij het sluiten van een contract. In de wettelijke monumenten van die periode worden ook opdrachten van opdracht en vervoer genoemd.
Andere soorten contracten:
· Overeenkomst van persoonlijk dienstverband. Tewerkstelling in tiunas of sleutelbewaarders (indien zonder contract, werd een persoon een slaaf voor het leven, indien met een contract, voor een tijdje)
· Vervoerovereenkomst (commissie) - artikelen gewijd aan handelaren. Kwaadaardig en niet-kwaadaardig faillissement. Verhuiscontract
Geschenkovereenkomst - van de regel over erfenis. De vrouw was niet de erfgename van haar man, maar tijdens zijn leven kon hij haar eigendom geven
· Een contractovereenkomst (van de "les voor brugwachters") - ofwel een overeenkomst voor de bouw of reparatie van een brug, de bouw van versterkingen of voor het bestraten van straten.
Met betrekking tot contractvormen, dan was het eigenlijk oraal, vergezeld van wat formaliteiten- handen schudden, handen vastbinden, enz. In sommige gevallen moesten getuigen aanwezig zijn bij het sluiten van het contract. Geschreven vorm de sluiting van het contract werd gebruikt bij transacties met betrekking tot de verkoop van onroerend goed, en voor sommige contracten was speciale registratie vereist.
erfrecht in de Oud-Russische staat had een onderscheidend kenmerk - de volgorde van overerving was afhankelijk van het behoren tot een bepaalde sociale laag. Dus, zoals eerder opgemerkt, erfden de prinsen in overeenstemming met het recht van de ladder, de erfenis van de boyars en krijgers kon worden ontvangen door hun zonen en dochters, en het eigendom van de smerds kon alleen worden geërfd door de zonen. In het geval van hun afwezigheid, werd het eigendom van de smerd beschouwd geëscaleerd en handelde in het voordeel van de prins. Oude Russische wet kende erfenis schoonfamilie en erfenis bij wil. Erfenis van rechtswege geschiedt automatisch, bij gebreke van een testament. Het testament is mondeling (mondeling testament) of schriftelijk (geestelijke geletterdheid) opgesteld. Bij het erven volgens de wet hadden zonen voorrang op dochters, en onder zonen werd enige voorkeur gegeven aan de jongste van hen ( minderjarige). Er moet ook worden opgemerkt dat de erfrechten toebehoorden aan: alleen wettige kinderen(geboren in een wettig huwelijk).
Het familierecht heeft een lange ontwikkelingsfase doorgemaakt in de Oud-Russische staat. Aanvankelijk, onder heidense overtuigingen, was er in Rusland polygamie en rituele bruid ontvoering (ontvoering). Met de goedkeuring van het christendom begon het familierecht op andere principes te worden gebaseerd: monogamie, echtscheidingsproblemen, ongelijke positie van wettige en onwettige kinderen, straffen voor verraad (overspel) enz. In overeenstemming met de receptie (lening) van het Byzantijnse kerkelijk recht, werd de huwelijksleeftijd voor de bruid vastgesteld op 12-13 jaar oud, en voor de bruidegom - op 15. Aktes van de burgerlijke staat, inclusief huwelijk, geboorte van een kind, overlijden, zoals reeds opgemerkt, waren onderworpen aan kerkregistratie.
De kwestie van de vermogensbetrekkingen tussen echtgenoten in die tijd is niet helemaal duidelijk. Het is duidelijk dat de vrouw bepaalde eigendomsautonomie. De wet stond geschillen over eigendom tussen echtgenoten toe (“tussen man en vrouw over de maag”). De vrouw behield de eigendom van haar bruidsschat (eigendom dat ze bij het huwelijk had meegebracht), evenals eigendommen die haar door haar man waren geschonken, die ze kon erven. Maar tegelijkertijd was de vrouw volledig afhankelijk van haar man en de kinderen van de vader, die bijna onbeperkte macht over hen had.
De belangrijkste kenmerken van het burgerlijk recht volgens de Russische Pravda
1.1 Eigendom (eigendomsrecht)
Russkaya Pravda en andere bronnen kennen geen enkele algemene term voor eigendomsrechten. De reden is natuurlijk dat de inhoud van dit recht toen anders was, afhankelijk van wie het onderwerp was en wat het voorwerp van het eigendomsrecht was.
In de Russische Pravda wordt in de overgrote meerderheid van de gevallen gesproken over het eigendomsrecht van mensen op roerende goederen, roerende zaken die de algemene naam van het landgoed droegen (wat je kunt nemen, imati).
Kleding, wapens, paarden, ander vee, werktuigen, handelsgoederen, enz. verschijnen als voorwerpen van het landgoed. Het recht van privé-eigendom ervan was volledig en onbeperkt. De eigenaar kan ze bezitten (eigenlijk bezitten), ze gebruiken (inkomsten ontvangen) en erover beschikken (het juridische lot van dingen bepalen) totdat ze worden vernietigd, contracten sluiten met betrekking tot dingen, bescherming eisen van hun rechten op dingen, enz. Dat wil zeggen, we kunnen zeggen dat eigendom in Rusland een zeer oude instelling is, ten tijde van de Russische Pravda beschouwd als het object van de volledige overheersing van de eigenaar.
Aangenomen mag worden dat alle vrije mensen (zonder slaven, want deze behoorden tot de categorie van eigendom) op het aangegeven tijdstip het voorwerp van eigendomsrechten waren. De eigenaar had het recht om zijn eigendom terug te geven van het illegale bezit van iemand anders op basis van een procedure die strikt is vastgelegd in de Russische Pravda
Bij onroerende zaken en in de eerste plaats bij grondeigendom is de situatie veel gecompliceerder.
Eigendom wordt geformaliseerd in de vorm van een prinselijk domein (grondbezit dat toebehoort aan een bepaalde prinselijke familie), een boyar- of monastieke patrimonium. In de korte editie van de Russische Pravda wordt de onschendbaarheid van het feodale grondbezit vastgelegd.
1.2 Verbintenissenrecht
Wat het verbintenissenrecht betreft, weet Russkaya Pravda dat verplichtingen uit contracten en verplichtingen schade veroorzaken. Bovendien versmelten deze laatste met het begrip misdaad en worden ze wrok genoemd.
Het oude Russische verbintenissenrecht wordt gekenmerkt door executie, niet alleen op eigendom, maar ook op de persoon van de schuldenaar, en soms zelfs op zijn vrouw en kinderen. De belangrijkste soorten contracten waren ruil-, verkoop-, lening-, bagage- en persoonlijke verhuurcontracten.
Afspraken werden mondeling gesloten, maar in aanwezigheid van getuigen - geruchten. Voor de aan- en verkoop van grond was blijkbaar een schriftelijke vorm nodig.
Bij de verkoop van een gestolen item werd de transactie als ongeldig beschouwd en had de koper het recht om schadevergoeding te eisen.
De leningsovereenkomst is het meest volledig gereguleerd in de Russische Pravda. In 1113 was er een opstand van de lagere klassen van Kiev tegen woekeraars, en Vladimir Monomakh, door de boyars geroepen om de situatie te redden, nam maatregelen om de inning van rente op schulden te stroomlijnen. De wet in de vorm van een voorwerp van een lening noemt niet alleen geld, maar ook brood, honing.
Er zijn drie soorten leningen:
1) gewone (huishoudelijke) lening,
2) een lening tussen handelaren (met vereenvoudigde formaliteiten);
3) een lening met eigen hypotheek - kopen.
Afhankelijk van de looptijd van de lening zijn er verschillende soorten rente. De rente-incassoperiode is beperkt tot twee jaar. Als de schuldenaar binnen drie jaar rente betaalde, had hij het recht om het verschuldigde bedrag niet aan de schuldeiser terug te betalen. De kortlopende lening had de hoogste rente.
1.3 Huwelijks- en familierecht
Het ontwikkelde zich in het oude Rusland in overeenstemming met canonieke regels. Aanvankelijk waren er gebruiken geassocieerd met een heidense cultus. Een van de vormen van individueel huwelijk in het heidense tijdperk was de ontvoering van de bruid (ook denkbeeldig), de andere was de aankoop. Polygamie was vrij wijdverbreid. (Volgens The Tale of Bygone Years hadden mannen toen twee of drie vrouwen, en groothertog Vladimir Svyatoslavich had vijf vrouwen en enkele honderden concubines vóór de doop). Met de introductie van het christendom worden nieuwe principes van het familierecht ingevoerd - monogamie, de moeilijkheid van echtscheiding, het gebrek aan rechten voor onwettige kinderen, wrede straffen voor buitenechtelijke affaires.
Volgens het kerkelijk handvest van Yaroslav wordt een monogaam gezin een voorwerp van bescherming tegen de kerk. Leden van zo'n gezin, voornamelijk de echtgenote, genieten haar volledige bescherming. Het huwelijk werd noodzakelijkerwijs voorafgegaan door een verloving, die als onontbindbaar werd beschouwd. De huwbare leeftijd was laag (14-15 jaar voor een man en 12-13 jaar voor een vrouw). De kerk eiste een huwelijk als een onmisbare voorwaarde voor de wettigheid van het huwelijk. De wetgeving van het oude Rusland verdedigde consequent de vrije wil van de echtgenoten en legde de verantwoordelijkheid vast van die ouders die ofwel hun dochter uithuwelijken zonder haar toestemming, of hun dochter ervan weerhouden te trouwen. Echtscheiding was alleen mogelijk als er redenen waren vermeld in het kerkelijk statuut.
De kwestie van de vermogensrechtelijke betrekkingen tussen echtgenoten is niet helemaal duidelijk. Het is echter duidelijk dat de vrouw een zekere vermogensonafhankelijkheid had. De wet stond eigendomsgeschillen tussen echtgenoten toe. De vrouw behield de eigendom van haar bruidsschat en kon deze via een erfenis doorgeven.
Kinderen waren volledig afhankelijk van hun ouders, vooral van hun vader, die bijna onbeperkte macht over hen had.
- Runentraining: waar te beginnen?
- Runen voor beginners: definitie, concept, beschrijving en uiterlijk, waar te beginnen, werkregels, functies en nuances bij het gebruik van runen Hoe runen te leren begrijpen
- Hoe maak je een huis of appartement schoon van negativiteit?
- zal al je mislukkingen wegvagen, dingen van de grond halen en alle deuren openen voor zijn meester!