कुलीन संपत्ति और रईसों का जीवन ए.एस. पुश्किन। रईसों का रोज़मर्रा का जीवन बड़प्पन जीवन शैली पर संदेश
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परिचय: जीवन और संस्कृति
लोग और रैंक
18वीं शताब्दी में महिलाओं की शिक्षा
मंगनी। विवाह। तलाक
आर्ट ऑफ लिविंग
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
परिचय: जीवन और संस्कृति
रूसी जीवन, 17 वीं - 18 वीं शताब्दी की संस्कृति के मुद्दे का अध्ययन करते हुए, हमें, सबसे पहले, "जीवन", "संस्कृति" की अवधारणाओं और एक दूसरे के साथ उनके संबंधों का अर्थ निर्धारित करना चाहिए।
संस्कृति, सबसे पहले, एक सामूहिक अवधारणा है। एक व्यक्ति संस्कृति का वाहक हो सकता है, इसके विकास में सक्रिय रूप से भाग ले सकता है, हालांकि, इसकी प्रकृति, संस्कृति, भाषा की तरह, एक सामाजिक घटना है, जो एक सामाजिक है। नतीजतन, संस्कृति किसी भी सामूहिक के लिए कुछ सामान्य है - एक ही समय में रहने वाले और एक निश्चित सामाजिक संगठन से जुड़े लोगों का समूह। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि संस्कृति लोगों के बीच संचार का एक रूप है और यह केवल उस समूह में संभव है जिसमें लोग संवाद करते हैं। सामाजिक संचार के क्षेत्र की सेवा करने वाली कोई भी संरचना एक भाषा है। इसका मतलब यह है कि यह इस समूह के सदस्यों को ज्ञात नियमों के अनुसार उपयोग किए जाने वाले संकेतों की एक निश्चित प्रणाली बनाता है। हम संकेतों को किसी भी भौतिक अभिव्यक्ति (शब्द, चित्र, चीजें, आदि) कहते हैं जिसका एक अर्थ होता है और इस प्रकार, अर्थ व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य कर सकता है।
नतीजतन, संस्कृति में, सबसे पहले, एक संचारी और दूसरा, प्रतीकात्मक प्रकृति है। आइए बाद पर ध्यान दें और कुछ उदाहरण दें। तलवार एक वस्तु से ज्यादा कुछ नहीं है। एक चीज के रूप में, इसे जाली या तोड़ा जा सकता है, इसे संग्रहालय के प्रदर्शन के मामले में रखा जा सकता है, और यह एक व्यक्ति को मार सकता है। यह सब है - एक वस्तु के रूप में इसका उपयोग, लेकिन जब, एक बेल्ट से जुड़ा हुआ या कूल्हे पर रखे गोफन द्वारा समर्थित, तलवार एक स्वतंत्र व्यक्ति का प्रतीक है और "स्वतंत्रता का संकेत" है, यह पहले से ही एक के रूप में प्रकट होता है प्रतीक और संस्कृति के अंतर्गत आता है।
अठारहवीं शताब्दी में, रूसी और यूरोपीय रईस तलवार नहीं रखते थे - एक तलवार उसकी तरफ लटकी हुई थी (कभी-कभी एक छोटी, लगभग खिलौना सामने की तलवार, जो व्यावहारिक रूप से एक हथियार नहीं है)। इस मामले में, तलवार एक प्रतीक का प्रतीक है: इसका अर्थ है तलवार, और तलवार का अर्थ है एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से संबंधित।
बड़प्पन से संबंधित होने का अर्थ आचरण के कुछ नियमों, सम्मान के सिद्धांतों, यहां तक कि कपड़ों की कटौती की अनिवार्य प्रकृति भी है। हम ऐसे मामलों को जानते हैं जब "एक रईस के लिए अभद्र कपड़े पहनना" (अर्थात, एक किसान पोशाक) या दाढ़ी "एक रईस के लिए अभद्र" राजनीतिक पुलिस और स्वयं सम्राट के लिए चिंता का विषय बन गया। हथियार के रूप में तलवार, कपड़ों के टुकड़े के रूप में तलवार, प्रतीक के रूप में तलवार, कुलीनता का संकेत - ये सभी संस्कृति के सामान्य संदर्भ में किसी वस्तु के विभिन्न कार्य हैं।
अपने विभिन्न अवतारों में, एक प्रतीक एक साथ प्रत्यक्ष व्यावहारिक उपयोग के लिए उपयुक्त हथियार हो सकता है, या इसके तत्काल कार्य से पूरी तरह से अलग हो सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, विशेष रूप से परेड के लिए डिज़ाइन की गई एक छोटी तलवार को बाहर रखा गया है प्रायोगिक उपयोग, वास्तव में एक हथियार की छवि होने के नाते, हथियार की नहीं। परेड क्षेत्र को इमोशन, बॉडी लैंग्वेज और फंक्शन द्वारा युद्ध क्षेत्र से अलग किया गया था। तो तलवार युग की प्रतीकात्मक भाषा की व्यवस्था में बुनी जाती है और उसकी संस्कृति का एक तथ्य बन जाती है।
तो, संस्कृति का क्षेत्र हमेशा प्रतीकात्मकता का क्षेत्र होता है।
आइए हम एक और उदाहरण दें: पुराने रूसी कानून ("रुस्काया प्रावदा") के शुरुआती संस्करणों में, मुआवजे की प्रकृति ("वीरा") जो हमलावर को पीड़ित को भुगतान करना पड़ता था, वह भौतिक क्षति के लिए आनुपातिक है ( प्रकृति और घाव का आकार) उसके द्वारा पीड़ित। हालांकि, भविष्य में, कानूनी मानदंड विकसित होते हैं, ऐसा प्रतीत होता है, एक अप्रत्याशित दिशा में: एक घाव, यहां तक कि गंभीर, अगर यह तलवार के तेज हिस्से से लगाया जाता है, तो बिना किसी हथियार के खतरनाक वार से कम नुकसान होता है या एक तलवार की मूठ के साथ, एक दावत में एक कटोरा, या "पिछला »(पीछे) मुट्ठी के किनारे।
इसे कैसे समझा जाए, हमारे दृष्टिकोण से, विरोधाभास? सैन्य वर्ग की नैतिकता का निर्माण किया जा रहा है, और सम्मान की अवधारणा विकसित की जा रही है। ठण्डे शस्त्र के नुकीले (मुकाबले) भाग से लगाया गया घाव पीड़ादायक होता है, पर निन्दनीय नहीं। इसके अलावा, यह और भी सम्मानजनक है, क्योंकि वे केवल एक समान के साथ लड़ते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि पश्चिमी यूरोपीय शिष्टता के रोजमर्रा के जीवन में, दीक्षा, यानी "निचले" को "उच्च" में बदलने के लिए तलवार से एक वास्तविक और बाद में महत्वपूर्ण झटका की आवश्यकता होती है। जो कोई भी घाव के योग्य (बाद में - एक महत्वपूर्ण झटका) के रूप में पहचाना गया था, उसे एक साथ सामाजिक रूप से समान के रूप में मान्यता दी गई थी। बिना खींची हुई तलवार, हत्थे, डंडे से - शस्त्र ही नहीं - से प्रहार करना निन्दनीय है, क्योंकि दास को ऐसे ही पीटा जाता है।
विशेषता सूक्ष्म भेद है जो एक "ईमानदार" पंच और एक "बेईमान" एक, हाथ या मुट्ठी के पीछे के बीच किया जाता है। यहां वास्तविक क्षति और महत्व की डिग्री के बीच एक विपरीत संबंध है। आइए चेहरे पर एक वास्तविक थप्पड़ के नाइटली (और बाद में द्वंद्वयुद्ध में) जीवन में प्रतिस्थापन की तुलना एक दस्ताने फेंकने के प्रतीकात्मक इशारे के साथ करें, साथ ही सामान्य रूप से एक द्वंद्वयुद्ध को चुनौती देने पर अपमानजनक इशारे की बराबरी करें। भौतिक क्षति, जैसे भौतिक धन, सामान्य रूप से उनके व्यावहारिक मूल्य और कार्य में चीजें, व्यावहारिक जीवन के क्षेत्र से संबंधित हैं, जबकि अपमान, सम्मान, अपमान से सुरक्षा, आत्म-सम्मान, राजनीति (अन्य लोगों की गरिमा के लिए सम्मान) संबंधित हैं। संस्कृति का क्षेत्र।
संस्कृति स्मृति है। इसलिए, यह हमेशा इतिहास से जुड़ा होता है, जब हम अपनी आधुनिक संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो हम शायद खुद इस पर संदेह किए बिना उस विशाल पथ के बारे में बात कर रहे हैं जिस पर इस संस्कृति ने यात्रा की है। यह पथ सहस्राब्दियों तक फैला है, ऐतिहासिक युगों, राष्ट्रीय संस्कृतियों की सीमाओं को पार करता है और हमें एक संस्कृति - मानव जाति की संस्कृति में विसर्जित करता है।
हम साहित्य पढ़ते हैं, किताबें पढ़ते हैं, हम नायकों के भाग्य में रुचि रखते हैं। हम सौ, दो सौ, तीन सौ साल पहले लिखे गए एक उपन्यास को उठाकर खुश हैं, और हम देखते हैं कि इसके पात्र हमारे करीब हैं: वे प्यार करते हैं, नफरत करते हैं, अच्छे और बुरे काम करते हैं, सम्मान और अपमान जानते हैं, वे वफादार हैं दोस्ती में या देशद्रोही में - - और यह सब हमारे लिए स्पष्ट है। लेकिन एक ही समय में, नायकों के कार्यों में बहुत कुछ या तो हमारे लिए पूरी तरह से समझ से बाहर है, या - इससे भी बदतर - गलत तरीके से समझा जाता है, पूरी तरह से नहीं। दरअसल, जीवित लोगों और अतीत के साहित्यिक नायकों के व्यवहार का अर्थ समझने के लिए, उनकी संस्कृति को जानना आवश्यक है: उनका सरल, सामान्य जीवन, उनकी आदतें, दुनिया के बारे में विचार आदि।
इस प्रकार संस्कृति के उन पहलुओं को निर्धारित करने के बाद जो हमारे लिए रुचि रखते हैं, हम सवाल पूछने के हकदार हैं: क्या अभिव्यक्ति "संस्कृति और जीवन शैली" में एक विरोधाभास है। दरअसल, जीवन क्या है? जीवन अपने वास्तविक-व्यावहारिक रूपों में जीवन का सामान्य प्रवाह है; जीवन वह चीजें हैं जो हमें घेरती हैं, हमारी आदतें और रोजमर्रा का व्यवहार। जीवन हमें हवा की तरह घेरता है, और हवा की तरह, यह हमें तभी दिखाई देता है जब यह पर्याप्त नहीं होता है या बिगड़ जाता है। हम किसी और के जीवन की विशेषताओं को देखते हैं, लेकिन हमारा अपना जीवन हमारे लिए मायावी है - हम इसे "सिर्फ जीवन" मानते हैं, व्यावहारिक जीवन का एक प्राकृतिक आदर्श। तो, रोजमर्रा की जिंदगी हमेशा अभ्यास के क्षेत्र में होती है, यह चीजों की दुनिया है, सबसे पहले। वह संस्कृति की जगह बनाने वाले प्रतीकों और संकेतों की दुनिया के संपर्क में कैसे आ सकता है?
एक चीज अलग से मौजूद नहीं है, क्योंकि वह अपने समय के संदर्भ में अलग-थलग है। चीजें जुड़ी हुई हैं। जब हम हर तरह की अलग-अलग शैलियों से भरे एक अजीबोगरीब सुसज्जित कमरे में प्रवेश करते हैं, तो हमें ऐसा लगता है कि हम एक ऐसे बाजार में प्रवेश कर गए हैं जहाँ हर कोई चिल्ला रहा है और कोई दूसरे की नहीं सुन रहा है। लेकिन एक और कनेक्शन हो सकता है। उदाहरण के लिए, हम कहते हैं, "ये मेरी दादी माँ की चीज़ें हैं।" इस प्रकार, हम वस्तुओं के बीच एक प्रकार का अंतरंग संबंध स्थापित करते हैं, जो हमें प्रिय व्यक्ति की स्मृति के कारण, उसके लंबे समय तक, उसके बचपन की। यह कोई संयोग नहीं है कि चीजों को "एक उपहार के रूप में" देने का रिवाज है - चीजों की एक स्मृति होती है। यह शब्दों और नोटों की तरह है कि अतीत भविष्य में चला जाता है।
दूसरी ओर, चीजें इशारों, व्यवहार शैली और अंततः, अपने मालिकों के मनोवैज्ञानिक रवैये को निर्धारित करती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जब से महिलाओं ने पतलून पहनना शुरू किया है, उनकी चाल बदल गई है, यह अधिक पुष्ट, अधिक "मर्दाना" हो गई है। उसी समय, एक विशिष्ट "पुरुष" इशारा महिला व्यवहार में घुसपैठ करता है (उदाहरण के लिए, ऊंचे बैठे हुए अपने पैरों को पार करने की आदत न केवल पुरुष है, बल्कि "अमेरिकी" भी है, यूरोप में इसे पारंपरिक रूप से एक संकेत माना जाता था अभद्र स्वैगर)। चीजें हम पर व्यवहार का एक तरीका थोपती हैं, क्योंकि वे अपने चारों ओर एक निश्चित सांस्कृतिक संदर्भ बनाती हैं। कोई भी व्यक्ति जिसके हाथ में आधुनिक हथियार और पुरानी द्वंद्वयुद्ध पिस्तौल दोनों हैं, वह मदद नहीं कर सकता है, लेकिन यह देखकर चकित रह जाता है कि बाद वाला उसके हाथ में कितनी अच्छी तरह फिट बैठता है। इसका भारीपन महसूस नहीं होता - यह शरीर का ही एक विस्तार बन जाता है। तथ्य यह है कि प्राचीन घरेलू सामान हाथ से बनाए गए थे, उनके आकार पर दशकों तक काम किया गया था, और कभी-कभी सदियों तक उत्पादन के रहस्यों को मास्टर से मास्टर तक पारित किया जाता था। इसने न केवल सबसे सुविधाजनक रूप तैयार किया, बल्कि अनिवार्य रूप से चीज़ को चीज़ के इतिहास में, उससे जुड़े इशारों की स्मृति में बदल दिया।
इतिहास भविष्य की भविष्यवाणी करने में बुरा है, लेकिन यह वर्तमान की व्याख्या करने में अच्छा है। अब हम इतिहास के प्रति आकर्षण के दौर में हैं। यह कैसा था इसका अध्ययन करने के बजाय, यह जानना चाहिए कि यह कैसा होना चाहिए। घटनाएँ लोगों द्वारा की जाती हैं। और लोग अपने युग के उद्देश्यों के अनुसार कार्य करते हैं। यदि आप इन उद्देश्यों को नहीं जानते हैं, तो लोगों की हरकतें अक्सर समझ से बाहर या अर्थहीन लगेंगी।
लोग और रैंक
रूसी कुलीनता, जैसा कि हम 18 वीं शताब्दी में मिलते हैं, पेट्रिन सुधार का एक उत्पाद था। पीटर I के सुधारों के विभिन्न परिणामों में, राज्य और सांस्कृतिक रूप से प्रमुख वर्ग के कार्य में कुलीनता का निर्माण अंतिम नहीं है। जिस सामग्री से इस संपत्ति की रचना की गई थी वह मस्कोवाइट रूस की पूर्व-पेट्रिन कुलीनता थी।
मस्कोवाइट रूस का बड़प्पन एक "सेवा वर्ग" था, अर्थात इसमें राज्य के पेशेवर नौकर शामिल थे, मुख्य रूप से सेना। उनके सैन्य कार्य का भुगतान इस तथ्य से किया गया था कि उनकी सेवा के लिए उन्हें "जमीन पर" रखा गया था, अन्यथा वे गांवों और किसानों द्वारा "बनाए गए" थे। लेकिन न तो उनकी व्यक्तिगत और वंशानुगत संपत्ति थी। जब उसने सेवा करना बंद कर दिया, तो रईस को उसे दी गई भूमि को राजकोष में वापस करना पड़ा। अगर वह "घाव या चोट के लिए छोड़ दिया", तो उसके बेटे या बेटी के पति को सेवा में जाना पड़ता था; यदि वह मारा जाता है, तो विधवा को एक निश्चित अवधि के बाद, "सेवा खींचने" या पुत्र नियुक्त करने में सक्षम व्यक्ति से विवाह करना पड़ता है। धरती की सेवा करनी थी। सच है, विशेष गुणों के लिए, उसका वंशानुगत कब्जे में स्वागत किया जा सकता था, और फिर "योद्धा" एक "संपत्ति" बन गई।
"योद्धा" और "वोटचिनिक" के बीच न केवल सामाजिक, बल्कि मनोवैज्ञानिक अंतर भी गहरा था। एक वॉटचिनिक के लिए, राज्य के लिए युद्ध, सैन्य सेवा एक असाधारण और वांछनीय घटना से बहुत दूर थी, एक योद्धा के लिए यह रोजमर्रा की सेवा थी। वोत्चिनिक-बॉयर ने ग्रैंड ड्यूक की सेवा की और इस सेवा में मर सकते थे, लेकिन ग्रैंड ड्यूक उनके लिए भगवान नहीं थे। भूमि के प्रति लगाव, रूस के लिए अभी भी उनके लिए स्थानीय देशभक्ति, उनके परिवार की सेवा की स्मृति और उनके द्वारा प्राप्त सम्मान का रंग था। एक योद्धा की देशभक्ति - एक रईस व्यक्ति, संप्रभु के प्रति व्यक्तिगत भक्ति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था और उसका एक राज्य चरित्र था। बॉयर की नज़र में, रईस एक भाड़े का व्यक्ति था, परिवार या जनजाति के बिना एक आदमी, और संप्रभु के सिंहासन पर एक खतरनाक प्रतिद्वंद्वी था। एक रईस की नज़र में बोयार एक आलसी आदमी है जो संप्रभु की सेवा से बचता है, एक चालाक नौकर जो हमेशा राजद्रोह के लिए गुप्त रूप से तैयार रहता है। इस दृश्य को 16 वीं शताब्दी के बाद से मॉस्को ग्रैंड ड्यूक और त्सार द्वारा साझा किया गया है। लेकिन यह विशेष रूप से दिलचस्प है कि, लोककथाओं के आंकड़ों को देखते हुए, वह किसान जनता के भी करीब है।
पीटर के सुधार ने राज्य की स्थापना करके राष्ट्रीय समस्याओं को हल किया जिसने रूस के दो सौ वर्षों के अस्तित्व को मुख्य यूरोपीय शक्तियों के बीच सुनिश्चित किया और मानव सभ्यता के इतिहास में सबसे जीवंत संस्कृतियों में से एक का निर्माण किया।
पेट्रिन युग के आंकड़े कठिन श्रम में किए गए सुधारों के राष्ट्रीय अर्थ पर जोर देना पसंद करते थे। शांति की शांति को समर्पित एक भाषण में, पीटर ने कहा कि "कार्यकर्ता के लिए सामान्य रूप से लाभ और मुनाफे के बारे में बोलना आवश्यक है, जिससे लोगों को राहत मिलेगी।"
पीटर का निजी काम मजेदार नहीं था, एक अजीब सनक था - यह एक कार्यक्रम था, सेवा में सभी की समानता की पुष्टि। सार्वजनिक सेवा ने पीटर के लिए राज्य के चर्च में एक भव्य, निर्बाध मुकदमेबाजी का लगभग धार्मिक महत्व हासिल कर लिया। काम ही उनकी प्रार्थना थी।
और अगर पुराने विश्वासियों के बीच "विकल्प ज़ार" और "मसीह-विरोधी ज़ार" के बारे में एक किंवदंती उत्पन्न हुई, तो लोगों के मूल निवासी इवान पॉशकोव ने निस्संदेह न केवल अपनी व्यक्तिगत राय को प्रतिबिंबित किया जब उन्होंने लिखा: "हमारे महान सम्राट ... पहाड़ पर ... वह दस खींचता है। यह संभावना नहीं है कि उन ओलोनेट्स किसानों ने, जो पीटर को याद करते हुए अपवाद थे, ने कहा कि पीटर एक राजा है, इसलिए एक राजा! वह मुफ्त में रोटी नहीं खाता था, वह एक फार्महैंड से ज्यादा मेहनत करता था। हमें रूसी परी-कथा लोककथाओं में पीटर की हमेशा सकारात्मक छवि के बारे में नहीं भूलना चाहिए।
बड़प्पन ने निस्संदेह सुधार का समर्थन किया। यहीं से तत्काल आवश्यक नए कार्यकर्ता तैयार किए गए: सेना और नौसेना के अधिकारी, अधिकारी और राजनयिक, प्रशासक और इंजीनियर, और वैज्ञानिक। वे राज्य के लाभ के लिए श्रम के प्रति उत्साही थे।
सेवा वर्ग का मनोविज्ञान अठारहवीं शताब्दी के रईस की आत्म-चेतना की नींव था। यह सेवा के माध्यम से था कि उन्होंने खुद को कक्षा के हिस्से के रूप में पहचाना। पीटर I ने इस भावना को हर संभव तरीके से प्रेरित किया - व्यक्तिगत उदाहरण और कई विधायी कृत्यों द्वारा। उनका शिखर रैंक की तालिका थी, जिसे पीटर I की निरंतर और सक्रिय भागीदारी के साथ कई वर्षों में विकसित किया गया और जनवरी 1722 में प्रकाशित किया गया। लेकिन रैंकों की तालिका ही नए पीटर के राज्य के एक अधिक सामान्य सिद्धांत की प्राप्ति थी - "नियमितता" का सिद्धांत।
पीटर्सबर्ग के रूपों (और, एक अर्थ में, पूरे रूसी शहरी) जीवन को पीटर आई द्वारा बनाया गया था। उनका आदर्श था, जैसा कि उन्होंने खुद इसे रखा था, एक नियमित, नियमित राज्य, जहां सभी जीवन विनियमित होते हैं, नियमों के अधीन होते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग एक ड्रम पर उठा: इस संकेत पर, सैनिकों ने अभ्यास शुरू किया, अधिकारी विभागों में भाग गए। 18 वीं शताब्दी का एक व्यक्ति दो आयामों में रहता था: उसने आधा दिन, आधा जीवन सार्वजनिक सेवा के लिए समर्पित किया, जिसका समय नियमों द्वारा ठीक से स्थापित किया गया था, उसने इसके बाहर आधा दिन बिताया।
सबसे पहले, विनियमन ने सार्वजनिक सेवा को छुआ। सच है, पूर्व-पेट्रिन रूस (बॉयर, स्टीवर्ड, आदि) में मौजूद रैंक और पदों को रद्द नहीं किया गया था। उनका अस्तित्व बना रहा, लेकिन इन रैंकों का पक्ष लेना बंद हो गया, और धीरे-धीरे, जब पुराने लोग मर गए, तो उनके साथ उनके रैंक गायब हो गए। इसके बजाय, एक नया सेवा पदानुक्रम पेश किया गया था। इसे स्थापित करने में काफी समय लगा। 1 फरवरी, 1721 को, पीटर ने एक मसौदा डिक्री पर हस्ताक्षर किए, लेकिन यह अभी तक लागू नहीं हुआ है, लेकिन चर्चा के लिए राजनेताओं को वितरित किया गया था। कई टिप्पणियाँ और सुझाव दिए गए (हालाँकि पीटर उनमें से किसी से भी सहमत नहीं थे; यह उनका लोकतंत्र का पसंदीदा रूप था: उन्होंने हर चीज पर चर्चा की, लेकिन फिर उन्होंने अपने तरीके से सब कुछ किया)। इसके अलावा, एक डिक्री को पटल पर अपनाने के मुद्दे पर निर्णय लिया गया। इसके लिए एक विशेष आयोग बनाया गया और 1722 में ही यह कानून लागू हुआ।
विधायक का मुख्य, पहला विचार, कुल मिलाकर, काफी शांत था: लोगों को उनकी क्षमताओं के अनुसार और सार्वजनिक मामलों में उनके वास्तविक योगदान के अनुसार पदों पर रहना चाहिए। रैंकों की तालिका ने आधिकारिक पदानुक्रम में किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति की उसके स्थान पर निर्भरता स्थापित की। उत्तरार्द्ध, आदर्श रूप से, tsar और पितृभूमि के गुणों के अनुरूप होना चाहिए। पीटर इस संभावना के बारे में चिंतित थे कि अच्छी तरह से पैदा हुए पुरुष जिन्होंने सेवा नहीं की थी या सेवा में लापरवाही कर रहे थे, वे उन लोगों के लाभों पर विवाद करेंगे जिन्होंने मेहनती सेवा से अपनी रैंक अर्जित की थी।
प्री-पेट्रिन रूस की राज्य संरचना में एक बड़ी बुराई परिवार के अनुसार सेवा में नियुक्ति थी। रैंकों की तालिका ने रक्त द्वारा, कुलीनता द्वारा स्थानों के वितरण को समाप्त कर दिया, जिसके कारण यह तथ्य सामने आया कि लगभग हर निर्णय एक जटिल, भ्रमित करने वाली कहानी बन गया। इसने कई झगड़े, शोर-शराबे, मुकदमेबाजी को जन्म दिया: क्या इस बेटे को कब्जा करने का अधिकार है दी गई जगह, अगर उसके पिता ने ऐसे और ऐसे स्थान पर कब्जा कर लिया, आदि। नियुक्तियों का प्रभारी आदेश शत्रुता के दौरान भी इसी तरह के मामलों से भरा हुआ था: लड़ाई की पूर्व संध्या पर, अपरिवर्तनीय स्थानीय विवाद अक्सर उच्च लेने के अधिकार पर उठते थे जन्म से स्थान, प्रतिद्वंद्वी की तुलना में। गिनती पिता, दादा, परिवार के साथ शुरू हुई - और यह, निश्चित रूप से, व्यावसायिक राज्य के लिए एक बड़ी बाधा बन गई। पीटर का प्रारंभिक विचार स्थिति और सम्मान को पंक्ति में लाने की इच्छा थी, और व्यक्तिगत गुणों के आधार पर राज्य और क्षमताओं के आधार पर पदों को वितरित करने की इच्छा थी, न कि परिवार के बड़प्पन पर। सच है, एक अनिवार्य आरक्षण शुरू से ही किया गया था: यह सदस्यों पर लागू नहीं होता था शाही परिवारजिन्होंने हमेशा सेवा में उत्कृष्टता प्राप्त की है।
रैंक की तालिका ने सभी प्रकार की सेवा को सैन्य, नागरिक और अदालत में विभाजित किया। पहले, बदले में, भूमि और समुद्र में विभाजित किया गया था (गार्ड को विशेष रूप से बाहर रखा गया था)। सभी रैंकों को 14 वर्गों में विभाजित किया गया था, जिनमें से पहले पांच सेनापति थे (भूमि सैन्य रैंक के 5 वें वर्ग ब्रिगेडियर थे; इस रैंक को बाद में समाप्त कर दिया गया था)। कक्षा VI-VIII मुख्यालय अधिकारी थे, और IX-XIV मुख्य अधिकारी रैंक थे।
रैंकों की तालिका ने सैन्य सेवा को एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में रखा। यह व्यक्त किया गया था, विशेष रूप से, इस तथ्य में कि सैन्य सेवा में सभी 14 वर्गों ने वंशानुगत बड़प्पन का अधिकार दिया था, जबकि सिविल सेवा में ऐसा अधिकार केवल आठवीं कक्षा से शुरू किया गया था। इसका मतलब यह था कि सैन्य सेवा में सबसे निचले वरिष्ठ अधिकारी रैंक ने पहले से ही वंशानुगत बड़प्पन दिया था, जबकि नागरिक जीवन में कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता या अदालत सलाहकार के पद तक बढ़ना आवश्यक था।
इस स्थिति से बाद में वंशानुगत (तथाकथित "स्तंभ") रईसों और व्यक्तिगत रईसों के बीच अंतर आया। इसके बाद, व्यक्तिगत बड़प्पन को भी आदेश (कुलीन "क्रूस पर") और अकादमिक खिताब दिए गए थे। एक व्यक्तिगत रईस ने बड़प्पन के कई वर्ग अधिकारों का आनंद लिया: उसे शारीरिक दंड, मुख्य वेतन, भर्ती शुल्क से छूट दी गई थी। हालाँकि, वह इन अधिकारों को अपने बच्चों को हस्तांतरित नहीं कर सकता था, किसानों के मालिक होने का कोई अधिकार नहीं था, बड़प्पन की बैठकों में भाग नहीं ले सकता था और बड़प्पन के निर्वाचित पदों पर कब्जा कर सकता था।
सैन्य सेवा को मुख्य रूप से कुलीनता की सेवा माना जाता था - नागरिक सेवा को "महान" नहीं माना जाता था। उसे "पोड्याचेस्का" कहा जाता था, उसमें हमेशा अधिक रज़्नोचिन्टी होती थी, और यह उसे दूर करने के लिए प्रथागत था। अपवाद राजनयिक सेवा थी, जिसे "महान" भी माना जाता था। केवल अलेक्जेंडर में और बाद में निकोलेव समय में राज्य के अधिकारी ने कुछ हद तक अधिकारी के बगल में सार्वजनिक सम्मान का दावा करना शुरू कर दिया। और फिर भी, लगभग "पीटर्सबर्ग अवधि" के अंत तक, सरकार, यदि एक ऊर्जावान, त्वरित और अधिमानतः ईमानदार प्रशासक की आवश्यकता होती है, तो "विशेषज्ञ" नहीं, बल्कि एक गार्ड अधिकारी को प्राथमिकता दी जाती है। इसलिए, 1836 में, निकोलस I ने काउंट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच प्रोटासोव, कैवेलरी के जनरल, पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक को नियुक्त किया, अर्थात उन्होंने व्यावहारिक रूप से उन्हें रूसी चर्च के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया। और उन्होंने एक वर्ष के बिना, बीस वर्षों तक इस पद का प्रदर्शन किया, सफलतापूर्वक सैन्य स्कूलों में प्रशिक्षण की प्रकृति के संदर्भ में धार्मिक मदरसाों को करीब लाया।
हालांकि, सैन्य प्रशासन के प्रति सरकार का झुकाव और समाज में वर्दी का आनंद लेने वाली सहानुभूति - विशेष रूप से महिलाओं - विभिन्न स्रोतों से उपजी है। पहला शक्ति की सामान्य प्रकृति के कारण है। रूसी सम्राट सैन्य थे और उन्होंने सैन्य परवरिश और शिक्षा प्राप्त की। वे बचपन से ही सेना को एक आदर्श संगठन के रूप में देखने के आदी थे; उनके सौंदर्य संबंधी विचार परेड के प्रभाव में बने थे, वे टेलकोट पहनते थे, केवल विदेश यात्रा करते थे। तर्कहीन, कार्यकारी अधिकारी उन्हें सबसे विश्वसनीय और मनोवैज्ञानिक रूप से समझने योग्य व्यक्ति लगता था। साम्राज्य के सिविल सेवकों के बीच भी, एक ऐसे व्यक्ति का नाम लेना मुश्किल है, जो कम से कम अपनी युवावस्था में, कम से कम कई वर्षों तक, एक अधिकारी की वर्दी नहीं पहनता।
बड़प्पन के जीवन में "वर्दी के पंथ" का एक अलग आधार था। बेशक, विशेष रूप से निष्पक्ष सेक्स की नज़र में, सौंदर्य मूल्यांकन ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: कशीदाकारी, सोने या चांदी के हुसार के साथ जगमगाता हुआ, नीला-लाल लांसर, सफेद (औपचारिक) हॉर्स गार्ड की वर्दी एक बांका मखमली दुपट्टे की तुलना में अधिक सुंदर थी या एक एंग्लोमैन का नीला टेलकोट। रूमानियतवाद ने निराशा और तिल्ली के लिए एक फैशन पेश करने से पहले, एक युवक को उसके कौशल, व्यापक रूप से, हर्षित और लापरवाही से जीने की क्षमता के लिए महत्व दिया गया था। और यद्यपि माताओं ने पूंछ में ठोस दूल्हे को प्राथमिकता दी, उनकी बेटियों का दिल तेजतर्रार लेफ्टिनेंट और कप्तानों की ओर था, जिनकी पूरी पूंजी अवैतनिक ऋण और अमीर चाची से विरासत में शामिल थी।
और फिर भी नागरिकों पर सेना के लिए वरीयता का एक अधिक वजनदार कारण था। रैंकों की तालिका ने राज्य प्रशासन की सैन्य-नौकरशाही मशीन का निर्माण किया। राज्य की शक्ति दो आंकड़ों पर टिकी हुई थी: एक अधिकारी और एक अधिकारी, लेकिन इन दो कैरेटिड्स की सामाजिक-सांस्कृतिक उपस्थिति अलग थी। एक अधिकारी वह व्यक्ति होता है जिसका नाम "रैंक" शब्द से लिया गया है। पुरानी रूसी भाषा में "चिन" का अर्थ है "आदेश"। और यद्यपि रैंक, पीटर की योजनाओं के विपरीत, बहुत जल्द एक व्यक्ति की वास्तविक स्थिति से अलग हो गया, लगभग एक रहस्यमय नौकरशाही कथा में बदल गया, इस कथा का एक ही समय में पूरी तरह से व्यावहारिक अर्थ था। एक अधिकारी वेतन का आदमी है, उसकी भलाई सीधे राज्य पर निर्भर करती है। यह प्रशासनिक मशीन से बंधा हुआ है और इसके बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता है। यह संबंध मोटे तौर पर हर महीने के पहले दिन खुद को याद दिलाता है, जब पूरे रूसी साम्राज्य के अधिकारियों को वेतन का भुगतान किया जाना था।
अधिकारी के जीवन का एक और पहलू था जिसने उसकी निम्न सामाजिक प्रतिष्ठा को निर्धारित किया। कानूनों की जटिलता और राज्य की मनमानी की सामान्य भावना, नौकरशाही सेवा में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई, इस तथ्य की ओर ले गई (और नेतृत्व नहीं कर सकती थी) कि 18 वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति ने व्यावहारिक रूप से निष्पक्ष न्यायाधीश की छवियां नहीं बनाईं, एक न्यायप्रिय प्रशासक - कमजोर और उत्पीड़ितों का उदासीन रक्षक। जनता के मन में अधिकारी एक ठग और रिश्वत लेने वाले से जुड़ा था। यह कोई संयोग नहीं है कि सार्वजनिक मूल्यांकन में अपवाद विदेशी कॉलेजियम के अधिकारी थे, जिनकी रिश्वत लेने वाले के लिए सेवा आकर्षक नहीं थी, बल्कि महत्वाकांक्षी विचारों को गुंजाइश देती थी। कॉलेजियम ऑफ फॉरेन अफेयर्स के कर्मचारियों के लिए त्रुटिहीन शिष्टाचार की आवश्यकता थी, अच्छा फ्रेंच.
रूसी नौकरशाही, राज्य के जीवन का एक महत्वपूर्ण कारक होने के नाते, रूस के आध्यात्मिक जीवन में लगभग कोई निशान नहीं छोड़ा: उसने अपनी संस्कृति, या अपनी नैतिकता, या अपनी विचारधारा भी नहीं बनाई। जब सुधार के बाद के जीवन में पत्रकारों, नए न्यायालय के नेताओं, वकीलों की आवश्यकता थी, तो वे, विशेष रूप से दासता के उन्मूलन के बाद के पहले दशकों में, एक पूरी तरह से अलग वातावरण से प्रकट हुए, मुख्य रूप से उस से जो चर्च से जुड़ा था, के साथ श्वेत पादरियों और पीटर के सुधारों को पीछे ले जाना प्रतीत होता था।
यह अजीब लग सकता है, यह कहा जाना चाहिए कि समग्र रूप से रूसी संस्कृति के इतिहास के लिए कुछ सकारात्मक पहलू भी थे। यह उस पर था, हालांकि इसके आधार में विकृत, लेकिन फिर भी सत्ता से रईसों की एक निश्चित स्वतंत्रता थी - कुछ ऐसा जिसके बिना संस्कृति असंभव है। अधिकारी ने पैसे के लिए काम नहीं किया। उनका वेतन बमुश्किल सैन्य जीवन के लिए आवश्यक खर्चों को कवर करता था, विशेष रूप से राजधानी में, गार्ड में। बेशक, गबन करने वाले थे: कहीं प्रांतों में एक सेना रेजिमेंट में घोड़ों के लिए, घोड़ों की मरम्मत पर, सैनिकों के गोला-बारूद पर बचत करना संभव था, लेकिन अक्सर एक कंपनी के कमांडर, रेजिमेंट, रेजिमेंट प्रमुख को रखने के लिए यूनिट "क्रम में", मुझे अपनी जेब से अतिरिक्त भुगतान करना पड़ा, खासकर शाही समीक्षाओं से पहले। यदि हम याद करें कि रीति-रिवाजों ने एक अधिकारी की तुलना में एक अधिकारी से बहुत अधिक दंगा जीवन की मांग की, कि इस संबंध में साथियों से पीछे रहना अशोभनीय माना जाता है, तो यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है कि सैन्य सेवा को एक लाभदायक व्यवसाय नहीं माना जा सकता है। एक रईस के लिए उसका दायित्व यह था कि रूस में एक व्यक्ति, यदि वह कर योग्य वर्ग से संबंधित नहीं था, तो सेवा नहीं कर सकता था। सेवा के बिना, पद प्राप्त करना असंभव था, और बिना पद के एक रईस एक सफेद कौवे की तरह प्रतीत होता। किसी भी सरकारी कागजात (बिक्री के कार्य, बंधक, खरीद या बिक्री के कार्य, विदेशी पासपोर्ट जारी करते समय, आदि) को पंजीकृत करते समय, न केवल उपनाम, बल्कि रैंक भी इंगित करना आवश्यक था। हालाँकि, अगर एक रईस ने वास्तव में कभी सेवा नहीं की (और केवल एक रईस, एक महान रईस का बेटा, जो अपना अधिकांश समय विदेश में रहने में बिताता है, तो वह इसे वहन कर सकता है), तो, एक नियम के रूप में, उसके रिश्तेदारों ने उसके लिए एक काल्पनिक सेवा की व्यवस्था की ( अक्सर एक अदालत सेवा)। उन्होंने "इलाज के लिए" या "घर के कामों को ठीक करने के लिए" लंबी अवधि की छुट्टी ली, बुढ़ापे तक वे "ऊपर गए" (रैंक वरिष्ठता के लिए थे) कुछ मुख्य चैंबर के पास और सामान्य के पद से सेवानिवृत्त हुए। 1820 के दशक के उत्तरार्ध में मॉस्को में, जब देखभाल करने वाली माताओं को अपने स्वप्निल और जर्मन-दार्शनिक संतानों को गार्ड्स बैरक में जाने से डरना शुरू हो गया, तो विदेश मामलों के कॉलेजियम के अभिलेखागार में प्रवेश एक विशिष्ट काल्पनिक सेवा बन गई। संग्रह के प्रमुख, डी। एन। बंटीश-कामेंस्की ने स्वेच्छा से इन युवाओं को नामांकित किया (उन्हें समाज में "अभिलेखीय युवा" कहा जाने लगा) "राज्य के ऊपर", यानी बिना वेतन और बिना किसी आधिकारिक कर्तव्यों के, बस से बाहर पुरानी मास्को दयालुता और इच्छा से बाहर महिलाओं को खुश करें।
इसके साथ ही रैंकों के वितरण के साथ-साथ लाभ और सम्मान का वितरण होता था। नौकरशाही राज्य ने मानवीय संबंधों की एक विशाल सीढ़ी बनाई है, जो अब हमारे लिए पूरी तरह से समझ से बाहर है। सम्मान का अधिकार रैंकों के अनुसार वितरित किया गया था। वास्तविक जीवन में, यह सबसे स्पष्ट रूप से विभिन्न रैंकों के व्यक्तियों को उनकी कक्षा के अनुसार संबोधित करने के स्थापित रूपों में प्रकट हुआ था।
आधिकारिक पदानुक्रम में रैंक का स्थान कई वास्तविक विशेषाधिकारों की प्राप्ति (या गैर-प्राप्ति) से जुड़ा था। रैंकों के अनुसार, उदाहरण के लिए, डाक स्टेशनों पर घोड़े दिए जाते थे।
18 वीं शताब्दी में, पीटर I के तहत, रूस में एक "नियमित" डाकघर स्थापित किया गया था। यह विशेष अधिकारियों द्वारा प्रबंधित स्टेशनों का एक नेटवर्क था। स्टेशन मास्टर के निपटान में राज्य के कोचमैन, वैगन, घोड़े थे। जो लोग राज्य की जरूरतों के लिए सवार हुए - एक यात्री से या अपनी जरूरत के अनुसार, लेकिन पोस्ट घोड़ों को चलाकर, स्टेशन पर पहुंचकर, थके हुए घोड़ों को छोड़ दिया और नए ले गए। कूरियर के लिए यात्रा की लागत राज्य द्वारा भुगतान की गई थी। यात्रियों ने "अपनी जरूरत के" घोड़ों के लिए भुगतान किया। इसलिए, प्रांतीय जमींदार ने अपने घोड़ों की सवारी करना पसंद किया, जिसने यात्रा को धीमा कर दिया, लेकिन इसे बहुत सस्ता बना दिया।
स्टेशनों पर घोड़ों को प्राप्त करते समय, एक सख्त आदेश था: आगे, बिना कतार के, तत्काल राज्य पैकेज वाले कूरियर के माध्यम से जाने दिया गया, और बाकी को रैंक के अनुसार घोड़े दिए गए: कक्षा I-III के व्यक्ति बारह घोड़ों तक ले जा सकते थे , कक्षा IV से - आठ तक, और इसी तरह। , VI-IX कक्षाओं के गरीब अधिकारियों तक, जिन्हें दो घोड़ों वाली एक गाड़ी से संतोष करना पड़ता था। लेकिन यह अक्सर अलग तरह से होता था: सभी घोड़ों को पासिंग जनरल को दिया जाता था - बाकी बैठो और प्रतीक्षा करो ... और डैशिंग हुसार लेफ्टिनेंट, जो नशे में स्टेशन पर पहुंचे, रक्षाहीन स्टेशनमास्टर को हरा सकते थे और बल से अधिक घोड़े ले सकते थे। माना गया था।
रैंकों के अनुसार, 18 वीं शताब्दी में, नौकर डिनर पार्टियों में व्यंजन ले जाते थे, और मेज के "निचले" छोर पर बैठे मेहमान अक्सर केवल खाली प्लेटों के बारे में सोचते थे। इस समय, "रैंक के अनुसार" जलपान उन विशाल दावतों के अनिवार्य अनुष्ठान का हिस्सा था, जहां पूरी तरह से अजनबी मेज पर मिलते थे, और यहां तक कि मेहमाननवाज मेजबान भी अपने सभी मेहमानों को याद नहीं कर सकता था। केवल उन्नीसवीं शताब्दी में ही यह प्रथा अप्रचलित हो गई, हालाँकि इसे कभी-कभी प्रांतों में रखा जाता था।
कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ताओं या सीनेट सचिवों की संख्या जो व्यक्तिगत बड़प्पन के पद तक पहुंचे, विशेष रूप से 1 9वीं शताब्दी में, जब नौकरशाही मशीन तेजी से बढ़ी। लेकिन कुछ और अधिक महत्वपूर्ण है: 1816 नेपोलियन युद्धों के एक दशक का अंत है, जिसने सचमुच युवा अधिकारियों की एक पूरी पीढ़ी का सफाया कर दिया। स्वाभाविक रूप से, इन शर्तों के तहत, सम्मानित गैर-कमीशन अधिकारियों की संख्या से लेकर मुख्य अधिकारी रैंक तक का उत्पादन उस युग के औसत से बहुत अधिक था। बड़प्पन एक सेवा वर्ग बना रहा। लेकिन सेवा की अवधारणा ही जटिल रूप से विरोधाभासी हो गई है। राज्य-सांविधिक और परिवार-कॉर्पोरेट प्रवृत्तियों के संघर्ष के बीच अंतर करना संभव है। उत्तरार्द्ध ने XVIII सदी के बड़प्पन के वास्तविक जीवन की संरचना को काफी जटिल कर दिया।
18वीं सदी की महिला शिक्षा
समाज में एक महिला के स्थान का प्रश्न हमेशा उसकी शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण से जुड़ा था। ज्ञान को पारंपरिक रूप से पुरुषों का विशेषाधिकार माना जाता था, एक महिला की शिक्षा पुरुषों द्वारा बनाए गए समाज में उसके स्थान की समस्या बन गई। न केवल राज्य का दर्जा, बल्कि सामाजिक जीवन भी बनाया गया था, जैसा कि पुरुषों के लिए था: एक महिला जिसने संस्कृति के क्षेत्र में एक गंभीर स्थिति का दावा किया, जिससे कुछ "पुरुष भूमिकाओं" को विनियोजित किया गया। वास्तव में, पूरी सदी को एक महिला के संघर्ष से चिह्नित किया गया था, यह सुनिश्चित करने के लिए कि, संस्कृति में एक स्थान का अधिकार जीतने के बाद, एक महिला होने का अधिकार नहीं खोना। सबसे पहले, राज्य महिलाओं को शिक्षा से परिचित कराने का सूत्रधार बना। सदी की शुरुआत के बाद से, पीटर I के शासनकाल में, में इतना महत्वपूर्ण महिलाओं का जीवनशादी की तरह यह सवाल अचानक ही शिक्षा से जुड़ गया। एक विशेष डिक्री द्वारा, पीटर ने अनपढ़ कुलीन लड़कियों को आदेश दिया कि वे शादी न करने के लिए कम से कम अपने अंतिम नाम पर हस्ताक्षर न करें। महिला शिक्षा की समस्या इस प्रकार उत्पन्न होती है, हालाँकि अभी तक यह एक विशेष रूप से विशिष्ट रूप में है। हालाँकि, 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, साक्षरता के मुद्दे को बिल्कुल नए तरीके से पेश किया गया था। और बहुत तेज। महिलाओं की शिक्षा की आवश्यकता और इसकी प्रकृति विवाद का विषय बन गई और जीवन के प्रकार, जीवन के प्रकार के सामान्य संशोधन से जुड़ी। साक्षरता, किताबें, शिक्षा के प्रति महिला का रवैया अभी भी बहुत तनावपूर्ण था।
18 वीं शताब्दी में रूसी समाज के शैक्षणिक विचारों में एक वास्तविक क्रांति महिलाओं की शिक्षा की बारीकियों की आवश्यकता के विचार से शुरू हुई थी। हम इस तथ्य के अभ्यस्त हैं कि शिक्षाशास्त्र में प्रगतिशील रुझान लड़कों और लड़कियों की शिक्षा के समान सूत्रीकरण की इच्छा से जुड़े हैं। हालांकि, 18 वीं शताब्दी में "सामान्य" शिक्षा व्यावहारिक रूप से पुरुष शिक्षा थी, और लड़कियों को "पुरुष शिक्षा" से परिचित कराने का विचार हमेशा उनकी पहुंच को सीमित करना था। यह माना जाता था कि केवल खुश अपवाद हो सकते हैं - महिलाएं इतनी प्रतिभाशाली हैं कि वे पुरुषों के बराबर जाने में सक्षम थीं। अब सभी कुलीन महिलाओं को प्रबुद्ध करने का विचार आया। इस समस्या को व्यावहारिक रूप से हल करना संभव था, न कि अमूर्त-आदर्श रूप में, केवल महिला शिक्षा की प्रणाली विकसित करके।
इसलिए, शिक्षण संस्थानों की समस्या तुरंत उठी।
लड़कियों के लिए शैक्षणिक संस्थान - यह समय की आवश्यकता थी - ने दोहरा चरित्र ग्रहण किया: निजी बोर्डिंग स्कूल दिखाई दिए, लेकिन साथ ही एक राज्य शिक्षा प्रणाली का उदय हुआ। नतीजतन, वह शैक्षणिक संस्थान उत्पन्न हुआ, जो तब काफी लंबे समय तक अस्तित्व में था और उसे उस कमरे से बुलाया गया जहां वह स्थित था, स्मॉली इंस्टीट्यूट, और उसके छात्र - स्मोल्यंका। पुनरुत्थान कॉन्वेंट में स्मॉली इंस्टीट्यूट (18 वीं शताब्दी में, उस समय सेंट पीटर्सबर्ग के बाहरी इलाके में) की कल्पना एक बहुत व्यापक कार्यक्रम के साथ एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में की गई थी। यह मान लिया गया था कि स्मोल्यंका महिलाओं को कम से कम दो भाषाओं (उनकी मूल भाषा, जर्मन और फ्रेंच के अलावा; इतालवी को बाद में योजना में शामिल किया गया था) के साथ-साथ भौतिकी, गणित, खगोल विज्ञान, नृत्य और वास्तुकला सिखाया जाएगा। जैसा कि बाद में पता चला, यह सब काफी हद तक कागज पर ही रहा।
स्मॉली संस्थान की सामान्य संरचना इस प्रकार थी। बड़ी संख्या में कुलीन मूल की लड़कियां थीं, लेकिन संस्थान में गैर-कुलीन मूल की "युवा लड़कियों के लिए स्कूल" था, जिन्हें भविष्य के शिक्षकों और शिक्षकों की भूमिकाओं के लिए प्रशिक्षित किया गया था। ये दोनों "हिस्सों" एक दूसरे के साथ दुश्मनी में थे। "कुलीन" "परोपकारी महिलाओं" को चिढ़ाते थे, और वे कर्ज में नहीं रहते थे।
स्मॉली इंस्टीट्यूट में अध्ययन करना एक सम्मान माना जाता था, और स्मॉली महिलाओं में बहुत अमीर और कुलीन परिवारों की लड़कियां थीं। हालांकि, ज्यादातर कॉलेज की लड़कियां ऐसे परिवारों से आती हैं जो बहुत अमीर नहीं थे, लेकिन फिर भी उनके अच्छे संबंध थे। वहाँ आप वीरतापूर्वक मृत सेनापतियों की बेटियों से मिल सकते हैं, जो एक अच्छा दहेज के साथ अपना भविष्य प्रदान करने में विफल रहीं, और कुलीन लेकिन गरीब परिवारों की लड़कियों से, और उन सभी महान लड़कियों से नहीं, जिनके पिता, हालांकि, अदालत में संरक्षण के पात्र थे। स्मॉली इंस्टीट्यूट में शिक्षा नौ साल तक चली। पांच या छह साल की छोटी लड़कियों को यहां लाया गया था, और नौ साल तक वे संस्थान में रहे, एक नियम के रूप में, घर पर नहीं देख रहे थे, या लगभग नहीं देख रहे थे। यदि सेंट पीटर्सबर्ग में रहने वाले माता-पिता अभी भी अपनी बेटियों से मिलने जा सकते हैं, तो गरीब, विशेष रूप से प्रांतीय कॉलेज की लड़कियां, अपने रिश्तेदारों से सालों तक अलग रहती थीं। टार का यह अलगाव एक सुविचारित प्रणाली का हिस्सा था। रिश्तेदारों से लड़कियों और लड़कियों का अलगाव पूरी तरह से अलग उद्देश्य के लिए आवश्यक था: कोर्ट के खिलौने टार से बनाए गए थे। वे महल की गेंदों में अनिवार्य भागीदार बन गए। उनके सारे सपने, उम्मीदें, विचार दरबार के माहौल से आकार लेते थे। हालांकि, वास्तव में, संस्थान से स्नातक होने के बाद, कुछ लोगों को अपने पसंदीदा खिलौनों में रुचि थी। सच है, सम्मान की नौकरानियों को कुछ टार से बनाया गया था, अन्य को धर्मनिरपेक्ष दुल्हनों में बदल दिया गया था; लेकिन अक्सर स्मॉली इंस्टीट्यूट से स्नातक करने वाली गरीब लड़कियां महिला शिक्षण संस्थानों में अधिकारी, ट्यूटर या शिक्षक बन जाती हैं, या यहां तक कि सिर्फ जल्लाद भी बन जाती हैं। नौ साल के अध्ययन को तीन चरणों में विभाजित किया गया था। पहले चरण में शिक्षण तीन साल तक चला। निचली कक्षा के छात्रों को "कॉफी गर्ल्स" कहा जाता था: उन्होंने सफेद कैलिको एप्रन के साथ कॉफी रंग के कपड़े पहने थे। वे नौ लोगों के लिए शयनगृह में रहते थे; प्रत्येक शयनगृह में एक महिला भी रहती थी जिसे उन्हें सौंपा गया था। इसके अलावा, एक शांत महिला भी थी - पर्यवेक्षण सख्त था, लगभग मठवासी। मध्य समूह - "ब्लूज़" - अपनी हताशा के लिए प्रसिद्ध थे। ब्लूज़ हमेशा अपमानजनक थे, शिक्षकों को चिढ़ाते थे, अपना होमवर्क नहीं करते थे। ये एक संक्रमणकालीन उम्र की लड़कियां हैं, और उनके साथ कोई रास्ता नहीं था। पुराने समूह की लड़कियों को "श्वेत" कहा जाता था, हालाँकि वे कक्षा में हरे रंग के कपड़े पहनती थीं। सफेद कपड़े बॉल गाउन हैं। इन लड़कियों को संस्थान में पहले से ही गेंदों की व्यवस्था करने की अनुमति थी।
स्मॉली संस्थान में शिक्षा, व्यापक विचारों के बावजूद, सतही थी। अपवाद केवल भाषाएं थीं। यहां आवश्यकताएं बहुत गंभीर बनी रहीं, और विद्यार्थियों ने वास्तव में बड़ी सफलता हासिल की। अन्य विषयों में से केवल नृत्य और हस्तशिल्प को ही महत्व दिया जाता था। जहां तक अन्य सभी विज्ञानों के अध्ययन की बात है, कार्यक्रम में इतनी भव्यता से घोषणा की गई, यह बहुत उथला था। भौतिकी को मनोरंजक तरकीबों तक सीमित कर दिया गया था, गणित को सबसे प्रारंभिक ज्ञान में बदल दिया गया था। केवल साहित्य को थोड़ा बेहतर पढ़ाया जाता था। स्मोल्यंका महिलाओं का अपने व्यवसायों के प्रति रवैया काफी हद तक उनके परिवारों की स्थिति पर निर्भर करता था। गरीब लड़कियों ने, एक नियम के रूप में, बहुत लगन से अध्ययन किया, क्योंकि संस्थान की लड़कियों ने पहले, दूसरे और तीसरे स्थान पर स्नातक होने पर "सिफर" प्राप्त किया (तथाकथित महारानी का मोनोग्राम हीरे से सजी)। सिफर के साथ समाप्त होने वाली स्मोल्यंका महिलाएं प्रतीक्षारत महिला बनने की उम्मीद कर सकती हैं, और यह निश्चित रूप से गरीब लड़की के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। संस्थान के कुलीन परिवारों की लड़कियों के लिए, वे संस्थान से स्नातक होने के बाद शादी करना चाहती थीं, और कुछ नहीं। वे अक्सर लापरवाही से सीखते थे। संस्थान के जीवन की केंद्रीय घटना एक सार्वजनिक परीक्षा थी, जिसमें एक नियम के रूप में, शाही परिवार के सदस्यों और स्वयं सम्राट ने भाग लिया था। यहां प्रश्न पहले से दिए गए थे। परीक्षा की पूर्व संध्या पर लड़की को एक टिकट मिला, जिसे अगले दिन उत्तर देने के लिए उसे सीखना था। सच है, यादें इस बात की गवाही देती हैं कि इस दिखावटी परीक्षा ने संस्थान की लड़कियों में काफी उत्साह पैदा किया! कोर्ट बॉल से जुड़ी स्मोलेंस्क महिलाओं के जीवन का उत्सव का पक्ष काफी हद तक दिखावटी था। हालांकि, अदालत के रुझानों के आधार पर उनके दैनिक जीवन और छुट्टियों की प्रकृति बदल गई। हालांकि, छुट्टियां दुर्लभ थीं। संस्थान की लड़कियों की रोजमर्रा की जिंदगी ईर्ष्या का कारण नहीं बनती। इस विशेषाधिकार प्राप्त शिक्षण संस्थान की स्थिति बहुत कठिन थी। दरअसल, बच्चे पूरी तरह से पहरेदारों की मनमानी के हवाले हो गए। पहरेदारों की संरचना समान नहीं थी। उनमें से कई जिन्होंने संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उन्हें बाद में कृतज्ञता के साथ याद किया गया, लेकिन कुल द्रव्यमान अलग था। ओवरसियरों को अक्सर उन महिलाओं में से भर्ती किया जाता था जिनकी अपनी नियति दुर्भाग्यपूर्ण थी। उस युग में वृद्धावस्था तक वेतन पर बने रहने की आवश्यकता को असामान्य माना जाता था। और, जैसा कि अक्सर उन लोगों के मामले में होता है जिनके लिए शैक्षणिक गतिविधि व्यवसाय और रुचि से निर्धारित नहीं होती है, लेकिन केवल मौका या जीवन की विफलताओं का परिणाम है, शिक्षकों ने अक्सर बच्चों पर अधिकार का इस्तेमाल एक प्रकार के मनोवैज्ञानिक मुआवजे के अवसर के रूप में किया।
खासकर गरीब परिवारों की लड़कियां और लड़कियां। संस्थान में जुनून लगातार उबल रहा था; साज़िशों ने अनिवार्य रूप से विद्यार्थियों को भी खींच लिया। इन वर्षों को समर्पित संस्मरणों में, पूर्व स्मोलेंस्क महिलाओं ने अक्सर संस्थान के बारे में कड़वाहट या उपहास के साथ बात की, अपने शिक्षकों को "वास्तविक चुड़ैलों" कहा। और चूंकि माता-पिता लड़कियों के पास नहीं आए थे, इसलिए इन पहरेदारों की निरंकुशता को विशेष रूप से दृढ़ता से महसूस किया गया था। लेकिन संस्थान की लड़कियों के लिए सबसे कठिन था दिनचर्या की गंभीरता। उठो - सुबह छह बजे, प्रतिदिन पाठ - छह या आठ (हालांकि वे अक्सर पाठों में बहुत कम करते थे, लेकिन उपस्थिति अनिवार्य थी)। खेलों के लिए आवंटित समय सख्ती से सीमित था। शिक्षकों, जिन पर संस्थान में जीवन का वास्तविक शासन निर्भर था, एक नियम के रूप में, शैक्षणिक शिक्षा नहीं थी और उन्होंने एक मॉडल के रूप में मठवासी आश्रय या बैरक शासन का रास्ता चुना। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, बाहरी दुनिया से संस्थान की लड़कियों का अलगाव और पर्यावरण की कृत्रिमता जिसमें उन्होंने कई साल बिताए, विशेष रूप से हड़ताली थे। असल जिंदगी से पूरी तरह अनजान लड़कियों ने संस्थान छोड़ दिया। उन्हें ऐसा लग रहा था कि एक अंतहीन छुट्टी, एक कोर्ट बॉल, संस्थान की दीवारों के बाहर उनका इंतजार कर रही है। स्मोल्यंकों का खाना भी खराब था। अधिकारियों, विशेष रूप से गृहस्थों ने अपने पद का दुरुपयोग किया, विद्यार्थियों की कीमत पर मुनाफा कमाया। एक बार, एक बहाना गेंद पर, पूर्व संस्थान की लड़कियों में से एक ने निकोलस I को इस बारे में बताया। ज़ार को विश्वास नहीं हुआ। फिर उसने उसे बिना किसी चेतावनी के काले बरामदे से सीधे रसोई में आने को कहा। निकोलस I, नौकरशाही को गुणा करते हुए, tsar के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के शानदार दृश्यों को पसंद करता था, जो बुराई को दंडित करता है, अयोग्य को प्रतिशोध देता है और योग्य को पुरस्कृत करता है। वह वास्तव में रसोई में पहुंचा और व्यक्तिगत रूप से कड़ाही में भरे काढ़े का स्वाद चखा। कड़ाही में किसी तरह का काढ़ा उबल रहा था। "यह क्या है?" निकोले ने गुस्से से पूछा। उन्होंने उसे उत्तर दिया: "उह"। दरअसल, सूप में कई छोटी मछलियां तैर रही थीं ... हालांकि, शानदार दृश्य ने स्थिति को नहीं बदला: गृहस्वामी अंततः बाहर निकल गया, और उसके लिए सब कुछ ठीक हो गया। अमीर लड़कियों की स्थिति थोड़ी बेहतर थी। जिनके पास पैसा था, सबसे पहले, एक विशेष शुल्क का भुगतान करके, अन्य संस्थान की लड़कियों से अलग, शिक्षकों के कमरे में सुबह चाय पी सकते थे। इसके अलावा, उन्होंने चौकीदार को रिश्वत दी, और वह दुकान पर भाग गया और अपनी जेब में मिठाई लाया, जो धीरे-धीरे खा गया।
जीवन से पूर्ण अलगाव के माहौल में संस्थान की लड़कियों की नैतिकता को भी लाया गया। स्मॉली इंस्टीट्यूट में आने पर "कॉफी हाउस" की लड़कियों ने जो पहली बात सुनी, वह थी किसी को "प्यार" करने के रिवाज के बारे में पुराने विद्यार्थियों का निर्देश। इस संस्थागत तरीके में यह तथ्य शामिल था कि लड़कियों को प्रेम और पूजा की वस्तु का चयन करना था। एक नियम के रूप में, ये "सफेद" समूह की लड़कियां थीं। एक सरल-हृदय लड़की (जिसने बाद में अपने संस्मरणों में इसके बारे में बताया) के प्रश्न के लिए "प्यार" करने का क्या अर्थ है, उसे समझाया गया था: आपको आराधना की "वस्तु" चुनने की आवश्यकता है और जब "वस्तु" पास से गुजरती है , कानाफूसी: "अद्भुत!", "प्यारा!" , "एंजेल", इसे किताबों पर लिखें, आदि। केवल "ब्लूज़", एक नियम के रूप में, किसी ने प्यार नहीं किया: उन्होंने छोटे लोगों को बालों से खींचा और उन्हें छेड़ा। सबसे पुराने समूह में, एक नियम के रूप में, शाही परिवार के सदस्यों को "प्यार" किया जाता था - इसकी खेती की जाती थी। उन्होंने साम्राज्ञी, लेकिन विशेष रूप से सम्राट को "प्यार" किया। निकोलस I के तहत, "आराधना" ने परमानंद पूजा के चरित्र को ग्रहण किया। निकोलाई, विशेष रूप से अपनी युवावस्था से, अच्छे दिखने वाले: लम्बे, एक नियमित, यद्यपि गतिहीन चेहरे के साथ थे। संप्रभु की उन्मादपूर्ण पूजा को कई स्मोल्यंका द्वारा शैक्षणिक संस्थान की दीवारों के बाहर, अदालत के माहौल में, विशेष रूप से प्रतीक्षारत महिलाओं के घेरे में स्थानांतरित कर दिया गया था। अदालत का ध्यान न केवल स्मॉली संस्थान के विद्यार्थियों पर, बल्कि महिला-शिक्षकों और सामान्य रूप से संस्थान के पूरे वातावरण पर भी गया। सख्ती से शिक्षकों की बेटियों को भी जब्त कर लिया गया, जिन्हें सेंट पीटर्सबर्ग समाज के सभी सम्मेलनों का पालन करने की भी आवश्यकता थी।
स्मोलेंस्क लड़कियों की भलाई के बारे में अदालत और देखभाल करने वालों की देखभाल वास्तव में एक पाखंडी खेल थी। पूर्व संस्थान की लड़कियों में से एक ने कड़वाहट से याद किया कि उसके एक दोस्त, एक गरीब परिवार की लड़की की मृत्यु के बाद, किसी ने भी चित्रित ताबूत खरीदने की जहमत नहीं उठाई। लड़कियों को खुद पैसे जमा करने थे और किसी तरह अंतिम संस्कार का आयोजन करना था। टूटा हुआ खिलौना बेकार निकला। निकोलेव युग में भी, स्मोल्यंका महिलाएं अपनी विशेष "संस्थागत" संवेदनशीलता के लिए प्रसिद्ध थीं। ऐसी संवेदनशीलता टार का आविष्कार नहीं थी। भावनाओं का संबंध न केवल प्रकृति से है, बल्कि संस्कृति से भी है। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की एक महान महिला ने न केवल दो परवरिश, बल्कि दो मनोवैज्ञानिक प्रकारों को भी जोड़ा। यद्यपि वे विपरीत थे और उन्होंने ध्रुवीय प्रकार के व्यवहार को जन्म दिया, दोनों ही ईमानदार थे। एक नानी द्वारा लाया गया, एक गाँव में पला-बढ़ा, या कम से कम अपने माता-पिता की संपत्ति पर वर्ष का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिताया, लड़की ने लोगों के वातावरण में स्वीकार की गई भावनाओं और भावनात्मक व्यवहार को व्यक्त करने के लिए कुछ मानदंडों को सीखा। इन मानदंडों को एक निश्चित संयम की विशेषता थी, लेकिन एक अलग सांस्कृतिक संदर्भ में, वही रईस बेहोश हो सकते थे या फूट-फूट कर रो सकते थे। यूरोपीय महिलाओं के व्यवहार के रूप में इस तरह के व्यवहार को "शिक्षित" माना जाता था।
स्मॉली इंस्टीट्यूट रूस में एकमात्र महिला शैक्षणिक संस्थान नहीं था। निजी पेंशन थी। शिक्षा का स्तर प्रायः बहुत ही निम्न था। व्यवस्थित रूप से केवल भाषा और नृत्य सिखाया जाता था। शिक्षक, एक नियम के रूप में, फ्रेंच या जर्मन थे। फ्रांसीसी बोर्डिंग स्कूलों में, छात्रों को पूर्व-क्रांतिकारी काल के फ्रांसीसी समाज के शिष्टाचार, जर्मन में - बर्गर हाउसकीपिंग और शिक्षा के कौशल के लिए एक मोटे और सरलीकृत रूप में पेश किया गया था। इस प्रकार, बोर्डिंग प्रणाली यह सुनिश्चित करने के उद्देश्य से निकली कि लड़की की शादी हो गई, (फ्रांसीसी या जर्मन विचारों के अनुसार) एक अच्छी पत्नी बन गई।
तीसरे प्रकार की नारी शिक्षा घर पर है। लड़की एक शासन की देखरेख में आई - सबसे अधिक बार एक फ्रांसीसी महिला। सामान्य तौर पर, एक युवा रईस की शिक्षा, एक नियम के रूप में, घर पर युवा पुरुषों की तुलना में अधिक सतही और अधिक बार होती थी। यह आमतौर पर एक या दो विदेशी भाषाओं में रोजमर्रा की बातचीत के कौशल तक सीमित था (अक्सर फ्रेंच या जर्मन में; अंग्रेजी भाषा का ज्ञान शिक्षा के औसत स्तर से अधिक की गवाही देता है), नृत्य करने और व्यवहार करने की क्षमता समाज में, किसी भी संगीत वाद्ययंत्र को खींचने, गाने और बजाने में प्रारंभिक कौशल और इतिहास, भूगोल और साहित्य की शुरुआत। दुनिया की यात्राओं की शुरुआत के साथ, प्रशिक्षण बंद हो गया। बेशक, अपवाद थे। शिक्षा के लक्ष्य और गुणवत्ता न केवल शिक्षकों पर, बल्कि परिवार की संपत्ति पर, उसके आध्यात्मिक अभिविन्यास पर भी निर्भर करते थे। रूसी शिक्षित महिला का प्रकार, विशेष रूप से राजधानियों में, 18 वीं शताब्दी के 30 के दशक में पहले से ही आकार लेना शुरू कर दिया था। हालांकि, सामान्य तौर पर, 18 वीं शताब्दी में रूस में महिलाओं की शिक्षा का अपना लिसेयुम नहीं था, न ही अपने स्वयं के मॉस्को या डर्प्ट विश्वविद्यालय। उस प्रकार की अत्यधिक आध्यात्मिक रूसी महिला रूसी साहित्य और उस युग की संस्कृति के प्रभाव में बनी थी।
नृत्य महान जीवन का एक महत्वपूर्ण संरचनात्मक तत्व था। उनकी भूमिका उस समय के लोक जीवन में नृत्य के कार्य और आधुनिक एक से दोनों में काफी भिन्न थी। अठारहवीं शताब्दी के एक रूसी महानगरीय रईस के जीवन में, समय दो हिस्सों में विभाजित था: घर पर रहना परिवार और घरेलू चिंताओं के लिए समर्पित था; यहाँ रईस ने एक निजी व्यक्ति के रूप में काम किया; दूसरे आधे हिस्से पर सेवा का कब्जा था - सैन्य या नागरिक, जिसमें रईस ने एक वफादार विषय के रूप में काम किया, संप्रभु और राज्य की सेवा की, अन्य सम्पदा के सामने बड़प्पन के प्रतिनिधि के रूप में।
व्यवहार के इन दो रूपों के विरोध को "बैठक" में दिन की ताजपोशी, एक गेंद या डिनर पार्टी में फिल्माया गया था। यहां एक रईस के सामाजिक जीवन का एहसास हुआ: वह न तो निजी जीवन में एक निजी व्यक्ति था, न ही सार्वजनिक सेवा में नौकर, वह कुलीन सभा में एक महान व्यक्ति था, अपने आप में अपनी संपत्ति का व्यक्ति था। इस प्रकार, एक ओर, गेंद सेवा के विपरीत एक क्षेत्र बन गई - आसान संचार का क्षेत्र, धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन, एक ऐसा स्थान जहां आधिकारिक पदानुक्रम की सीमाएं कमजोर थीं। महिलाओं की उपस्थिति, नृत्य, धर्मनिरपेक्ष संचार के मानदंडों ने ऑफ-ड्यूटी मूल्य मानदंड पेश किए, और युवा लेफ्टिनेंट, चतुराई से नृत्य करने और महिलाओं को हंसाने में सक्षम, उम्र बढ़ने वाले कर्नल से बेहतर महसूस कर सकते थे जो लड़ाई में थे। दूसरी ओर, गेंद सार्वजनिक प्रतिनिधित्व का एक क्षेत्र था, सामाजिक संगठन का एक रूप, उस समय रूस में अनुमत सामूहिक जीवन के कुछ रूपों में से एक। इस अर्थ में, धर्मनिरपेक्ष जीवन को एक सार्वजनिक कारण का मूल्य प्राप्त हुआ। गेंद के आंतरिक संगठन को असाधारण सांस्कृतिक महत्व का कार्य बनाया गया था, क्योंकि इसे महान संस्कृति के भीतर सामाजिक व्यवहार के प्रकार को निर्धारित करने के लिए "घुड़सवार" और "महिलाओं" के बीच संचार के रूप देने के लिए कहा गया था। इसमें गेंद का अनुष्ठान, भागों के सख्त अनुक्रम का निर्माण, स्थिर और अनिवार्य तत्वों का आवंटन शामिल था। गेंद का व्याकरण उत्पन्न हुआ, और यह स्वयं एक प्रकार के समग्र नाट्य प्रदर्शन में बना, जिसमें प्रत्येक तत्व (हॉल के प्रवेश द्वार से प्रस्थान तक) विशिष्ट भावनाओं, निश्चित मूल्यों, व्यवहार शैलियों के अनुरूप था। एक सामाजिक और सौंदर्य क्रिया के रूप में गेंद का मुख्य तत्व नृत्य था। उन्होंने बातचीत के प्रकार और शैली को निर्धारित करते हुए, शाम के आयोजन कोर के रूप में कार्य किया। "मज़ुरोचका बकबक" के लिए सतही, उथले विषयों की आवश्यकता होती है, लेकिन मनोरंजक और तीव्र बातचीत भी होती है, जल्दी से एपिग्रामेटिक रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता।
नृत्य प्रशिक्षण जल्दी शुरू हुआ - पांच या छह साल की उम्र से। प्रारंभिक नृत्य प्रशिक्षण कष्टदायी था और एक एथलीट के कठिन प्रशिक्षण की याद दिलाता था। लंबे समय तक प्रशिक्षण ने युवक को न केवल नृत्य के दौरान निपुणता दी, बल्कि आंदोलनों में आत्मविश्वास, स्वतंत्रता और एक आकृति प्रस्तुत करने में आसानी, जिसने एक निश्चित तरीके से किसी व्यक्ति की मानसिक संरचना को प्रभावित किया: धर्मनिरपेक्ष संचार की सशर्त दुनिया में, वह मंच पर एक अनुभवी अभिनेता की तरह आत्मविश्वास और स्वतंत्र महसूस किया। लालित्य, जो आंदोलनों की सटीकता में परिलक्षित होता है, अच्छी शिक्षा का संकेत था।
19वीं शताब्दी की शुरुआत में गेंद पोलिश (पोलोनेज़) से शुरू हुई, जिसने पहले नृत्य के गंभीर समारोह में मीनू को बदल दिया। दूसरा बॉलरूम नृत्य वाल्ट्ज है। वाल्ट्ज में वही लगातार दोहराए जाने वाले आंदोलन शामिल थे। एकरसता की भावना इस तथ्य से भी तेज हो गई थी कि "उस समय वाल्ट्ज दो में नृत्य किया जाता था, न कि तीन चरणों में, जैसा कि अब है।" वाल्ट्ज ने कोमल व्याख्याओं के लिए एक विशेष रूप से आरामदायक वातावरण बनाया: नर्तकियों की निकटता ने अंतरंगता में योगदान दिया, और हाथों के संपर्क ने नोट्स पास करना संभव बना दिया। वाल्ट्ज लंबे समय तक नृत्य किया गया था, इसे बाधित किया जा सकता था, बैठ जाओ और फिर अगले दौर में शामिल हो जाओ। इस प्रकार, नृत्य ने कोमल व्याख्याओं के लिए आदर्श परिस्थितियों का निर्माण किया। नए समय के लिए श्रद्धांजलि के रूप में वाल्ट्ज को यूरोप की गेंदों में भर्ती कराया गया था। यह एक फैशनेबल और युवा नृत्य था। गेंद के दौरान नृत्यों के क्रम ने एक गतिशील रचना बनाई। प्रत्येक नृत्य, अपने स्वयं के स्वर और गति वाले, न केवल आंदोलनों के लिए, बल्कि बातचीत के लिए भी एक निश्चित शैली निर्धारित करता है। नृत्यों की शृंखला ने मनोदशाओं के क्रम को भी व्यवस्थित किया। प्रत्येक नृत्य में उनके लिए बातचीत के अच्छे विषय थे। साथ ही यह बात भी ध्यान में रखनी चाहिए कि बातचीत, बातचीत नृत्य का ही एक हिस्सा आंदोलन और संगीत से कम नहीं था। अभिव्यक्ति "मजुरका बकवास" अपमानजनक नहीं थी। एक के बाद एक होने वाले नृत्यों की रचना पर अनैच्छिक चुटकुले, कोमल स्वीकारोक्ति और निर्णायक स्पष्टीकरण वितरित किए गए। माज़ुरका ने गेंद का केंद्र बनाया और इसके चरमोत्कर्ष को चिह्नित किया। मज़ारका को कई विचित्र fshuras और एक पुरुष एकल के साथ नृत्य किया गया था जो नृत्य की परिणति का गठन करता था। माज़ुरका के एकल कलाकार और गुरु दोनों को सरलता और सुधार करने की क्षमता दिखानी थी। मज़ारका के भीतर कई विशिष्ट शैलियाँ थीं। राजधानी और प्रांतों के बीच का अंतर मजारका के "परिष्कृत" और "ब्रावुरा" प्रदर्शन के विरोध में व्यक्त किया गया था। अपने लिए एक जोड़े की पसंद को रुचि, एहसान या प्यार के संकेत के रूप में माना जाता था (दो महिलाओं (या सज्जनों) को चुनने के प्रस्ताव के साथ सज्जन (या महिला) के पास लाया जाता है)। कुछ मामलों में, विकल्प उन गुणों का अनुमान लगाने से जुड़ा था जिनके बारे में नर्तक सोचते थे। कोटिलियन - एक प्रकार का क्वाड्रिल, गेंद को समाप्त करने वाले नृत्यों में से एक - वाल्ट्ज की धुन पर नृत्य किया गया था और यह एक नृत्य-खेल था, जो सबसे अधिक आराम से, विविध और चंचल नृत्य था।
युवा लोगों के लिए मस्ती और शोर-शराबे वाली रात बिताने का एकमात्र मौका गेंद ही नहीं थी। इसका विकल्प यह था: दंगाई युवाओं का खेल, संतरी गश्ती दल की गड़गड़ाहट: युवा मौज-मस्ती करने वालों, अधिकारियों-भाइयों, प्रसिद्ध "शरारती" और शराबी की संगति में एकल शराब पीने वाले दल। गेंद, एक सभ्य और काफी धर्मनिरपेक्ष शगल के रूप में, इस रहस्योद्घाटन का विरोध करती थी, हालांकि, कुछ गार्ड मंडलियों में खेती की जाती थी, जिसे आम तौर पर "खराब स्वाद" की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था, केवल एक निश्चित, मध्यम सीमा के भीतर एक युवा के लिए स्वीकार्य। देर से शराब पीना, पीटर्सबर्ग रेस्तरां में से एक में शुरू हुआ, कहीं "रेड टैवर्न" में समाप्त हो गया, जो पीटर्सबर्ग रोड के साथ सातवें शिखर पर खड़ा था और अधिकारियों के मनोरंजन के लिए एक पसंदीदा जगह थी। रात में सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों के माध्यम से एक क्रूर कार्ड गेम और शोर मार्च ने तस्वीर को पूरा किया।
गेंद में एक सामंजस्यपूर्ण रचना थी। यह, जैसा कि यह था, किसी प्रकार का उत्सवपूर्ण, गंभीर बैले के सख्त रूप से कोरियोग्राफिक गेम के परिवर्तनशील रूपों के आंदोलन के अधीन था। हालांकि, गेंद के अर्थ को समग्र रूप से समझने के लिए, इसे दो चरम ध्रुवों के विरोध में समझा जाना चाहिए: परेड और बहाना। परेड एक अजीबोगरीब, ध्यान से सोची-समझी रस्म थी। यह युद्ध के विपरीत था, प्रस्तुत करने की परेड, सेना को बैले में बदलना। परेड के संबंध में, गेंद ने सीधे विपरीत कुछ के रूप में काम किया। सबमिशन, अनुशासन, गेंद ने एक व्यक्ति की मस्ती, स्वतंत्रता और गंभीर अवसाद का विरोध किया - उसका हर्षित उत्साह। और फिर भी, तथ्य यह है कि गेंद ने एक रचना ग्रहण की और एक सख्त आंतरिक संगठन ने इसके भीतर स्वतंत्रता को सीमित कर दिया। इसके लिए एक और तत्व की आवश्यकता थी, नियोजित और पूर्वाभास अराजकता। इस भूमिका को बहाना ने संभाला। बहाना ड्रेसिंग, सिद्धांत रूप में, गहरी चर्च परंपराओं के विपरीत था। रूढ़िवादी दिमाग में, यह दानववाद के सबसे स्थायी संकेतों में से एक था। लोक संस्कृति में पोशाक और बहाना के तत्वों को केवल क्रिसमस और वसंत चक्रों के उन अनुष्ठान कार्यों में अनुमति दी गई थी जो राक्षसों के भूत भगाने की नकल करने वाले थे और जिसमें मूर्तिपूजक विचारों के अवशेषों को शरण मिली थी। इसलिए, बहाना की यूरोपीय परंपरा 18 वीं शताब्दी के बड़प्पन के जीवन में कठिनाई से प्रवेश कर गई या लोक ममर्स के साथ विलय हो गई। परेड और बहाना ने चित्र का एक शानदार फ्रेम बनाया, जिसके केंद्र में गेंद थी।
मंगनी। विवाह। तलाक
अठारहवीं शताब्दी के कुलीन समाज में विवाह की रस्में उन सभी अंतर्विरोधों के निशान हैं जो सभी रोजमर्रा की जिंदगी में हैं। पारंपरिक रूसी रीति-रिवाज यूरोपीयवाद के विचारों के साथ संघर्ष में आ गए। लेकिन यह "यूरोपीयवाद" अपने आप में यूरोपीय वास्तविकता से बहुत दूर था। 18वीं शताब्दी में, रूसी कुलीन जीवन पर अभी भी का प्रभुत्व था पारंपरिक रूपशादी: दूल्हे ने माता-पिता की सहमति मांगी, जिसके बाद दुल्हन से स्पष्टीकरण लिया गया। प्यार की एक प्रारंभिक घोषणा, और वास्तव में युवा लोगों के बीच रोमांटिक रिश्ते, हालांकि उन्होंने अभ्यास पर आक्रमण किया, शालीनता के मानदंडों के अनुसार वैकल्पिक या अवांछनीय भी माना जाता था। युवा लोगों ने माता-पिता की आवश्यकताओं की गंभीरता की निंदा की, उन्हें अज्ञानता का परिणाम मानते हुए और "यूरोपीय ज्ञानोदय" के साथ उनकी तुलना की। हालाँकि, यह पश्चिम की वास्तविकता नहीं थी जिसने "यूरोपीय ज्ञानोदय" के रूप में कार्य किया, बल्कि उपन्यासों से प्रेरित विचार थे। इस प्रकार, उपन्यासवादी स्थितियों ने उस रूसी जीवन पर आक्रमण किया, जिसे "प्रबुद्ध" और "पश्चिमी" के रूप में मान्यता दी गई थी। यह ध्यान रखना उत्सुक है कि विवाह के "पश्चिमी" रूप वास्तव में सबसे पुरातन काल से रूसी समाज में मौजूद थे, लेकिन पहले मूर्तिपूजक के रूप में माना जाता था, और फिर "अनैतिक" के रूप में मना किया जाता था। माता-पिता की इच्छा का उल्लंघन और दुल्हन का अपहरण यूरोपीय व्यवहार के मानदंडों का हिस्सा नहीं था, लेकिन यह रोमांटिक भूखंडों में एक आम जगह थी। प्राचीन रूस में व्यावहारिक रूप से मौजूद था, लेकिन 17 वीं -18 वीं शताब्दी के मोड़ पर रोमांटिक चेतना के लिए अपराध के रूप में माना जाता था, अप्रत्याशित रूप से पैतृक रीति-रिवाजों के लिए "यूरोपीय" विकल्प के रूप में प्रकट हुआ।
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अठारहवीं शताब्दी को वास्तविक विरोधाभासों का काल कहा जा सकता है। यह रईसों के दैनिक जीवन पर भी लागू होता है, जो 18 सदी भावनाओं की एक विशेष लहर द्वारा प्रतिष्ठित थी। साथ ही, एक व्यक्ति जितना अमीर था, उसका जीवन उतना ही विविध था। गरीब आबादी के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता।
उदाहरण के लिए, इस बात पर जोर दिया जा सकता है कि रूस में पीटर द ग्रेट के बाद, रईसों ने बहुत अच्छा महसूस किया। किसानों के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता, क्योंकि वे विशेष रूप से बुरे थे। दिलचस्प बात यह है कि अमीरों की पृष्ठभूमि में गरीब विशेष रूप से एक भिखारी की तरह दिखते थे। लेकिन रईसों ने इस ओर ध्यान नहीं दिया। मौज-मस्ती और आनंद का उनका समृद्ध जीवन किसी भी तरह से असहज नहीं था।
रईसों का जीवन 18 शताब्दी इस तथ्य से प्रतिष्ठित थी कि उनके पास प्रतिष्ठा थी। समाज में उच्च पद पर आसीन होने के साथ-साथ भौतिक संपदा के सुदृढ़ीकरण के साथ, रईस एक निष्क्रिय जीवन जी सकते थे। वे जीवन भर निष्क्रिय रहे हैं। यह उनका मुख्य पेशा था।
अभिजात वर्ग में, सभी जीवन और उसके जीवन का तरीका केवल धर्मनिरपेक्ष स्वागत से जुड़ा था। इसलिए, लड़कों के सभी घरों में बहुत सारी संपत्ति थी जो उन्हें खूबसूरती से सजाती थी। पश्चिम घरों की सुंदरता को भी प्रभावित करता है। अब आत्मज्ञान निरपेक्षता बॉयर्स के घरों में प्रवेश करती है।
कुलीनों के सभी घरों में एक पुस्तकालय पाया जा सकता था, जिसमें कई किताबें थीं, जिनके लेखक पश्चिमी लेखक थे। लिविंग रूम एक ठाठ हॉल जैसा दिखता था, जिसमें हमेशा एक चिमनी होती थी। इस तरह के शीतकालीन आवासों ने अपने मालिकों को बहुत खुश किया, खासकर सर्दियों में। उसी समय, बड़प्पन ने खुद को जीवन के लिए घर से लैस करने की कोशिश नहीं की, लेकिन चेहरे को खोने के लिए नहीं। आखिरकार, वे अक्सर एक-दूसरे को आने के लिए आमंत्रित करते थे, गेंदों की व्यवस्था और समृद्ध स्वागत करते थे।
लेकिन बड़प्पन की आलस्य में सकारात्मक क्षण भी थे। उदाहरण के लिए, उनके पास शिक्षा के लिए समय था। उनका सम्मान और नैतिकता भी प्रत्येक व्यक्ति के लिए बहुत मायने रखती है। इस सब के लिए धन्यवाद, रूस की संस्कृति बढ़ी। इसके अलावा, लड़कों के बच्चों को अच्छी शिक्षा मिली, जो उन्हें विदेशी शिक्षकों द्वारा दी गई थी, क्योंकि उस समय रूस में शिक्षित लोगों के साथ तनाव था।
जब बच्चा 15 . का हो गया -17 वर्षों तक, प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्हें बंद स्कूलों में भेज दिया गया। वहां के लड़कों ने युद्ध करना सीखा, जीत पर रणनीतिक प्रभाव का अध्ययन किया और लड़कियों ने शिष्टाचार के नियमों को सीखा। उन्होंने पारिवारिक जीवन की बुनियादी बातों के बारे में अधिक सीखा।
वहीं, पति-पत्नी की पारिवारिक जिम्मेदारियां धुंधली थीं। उदाहरण के लिए, आधुनिक दुनिया में, पुरुष कमाने वाले हैं, क्योंकि रईसों के लिए उन्हें काम करने की आवश्यकता नहीं थी। हालाँकि, पुरुषों ने, महिलाओं की तरह, एक बेकार जीवन व्यतीत किया। आखिरकार, वे संपत्ति के मुनाफे से आय प्राप्त करते हैं। भौतिक संसाधनों का निरंतर प्रवाह, विरासत में मिली विरासत एक कुलीन व्यक्ति के आरामदायक अस्तित्व के लिए एक अच्छी मदद थी। एक पत्नी और कई बच्चों का समर्थन करने के लिए भी धन था।
परिवार में महिलाओं के कर्तव्यों के लिए, उन्हें भी साफ-सफाई, खाना बनाना नहीं पड़ता था। उन्हें केवल बच्चों की देखभाल करने की आवश्यकता थी। साथ ही, उतनी शिक्षा नहीं जितनी लाभदायक पार्टियों की तलाश में। इसके अलावा, ऐसी खोज बचपन से ही शुरू हो गई थी। वहीं, आमतौर पर बेटी का होना उतना सुखद नहीं होता जितना कि लड़का होना। आखिरकार, अपनी बेटी के लिए दहेज तैयार करना पड़ता था, और उसे ही एक अच्छे अमीर पति की जरूरत थी।
शहरी बड़प्पन के अलावा, रूस में प्रांतीय भी थे। वे कम पढ़े-लिखे थे, लेकिन उतने ही अमीर और आलसी थे। लेकिन साथ ही, प्रांतीय रईस राजधानी के रिश्तेदारों से पीछे हटना नहीं चाहते थे। इसलिए, उन्होंने शिक्षा के लिए, अपने घरों के सुधार के लिए भी बहुत पैसा लगाया। उन्होंने अपने रिश्तेदारों से अलग न होने के लिए समृद्ध स्वागत किया।
इसलिए, महान सम्पदा अक्सर उन घरों की पूरी प्रति होती है जो सेंट पीटर्सबर्ग में थे। सच है, एक सुंदर और शानदार घर के अलावा, प्रांतीय लोगों के पास साइट पर कई आउटबिल्डिंग थे। अभी भी एक गाँव। इन इमारतों में जीवित प्राणी स्वाभाविक रूप से रहते थे। प्रांतीय रईसों की आय सर्फ़ों पर या बल्कि उनके द्वारा भुगतान किए गए करों पर निर्भर करती थी। यह पता चला है कि रईसों की भलाई सीधे किसानों की भलाई पर निर्भर करती है। उदाहरण के लिए, आप "मृत आत्माओं" को याद कर सकते हैं।
इस कहानी में यह स्पष्ट रूप से देखा गया है कि जितने अधिक किसान या आत्माएँ जागीर में सूचीबद्ध हैं, उतनी ही महंगी है। और संपत्ति को लाभप्रद रूप से बेचना एक बड़ी सफलता है। तो यह प्रांतीय रईसों में से था। वे वास्तव में राजधानी के रईसों की तुलना में अधिक गरीब थे, लेकिन उन्होंने भी उतना ही खर्च किया, यदि अधिक नहीं।
इसके अलावा, प्रांतीय, आनंद के अलावा, और कुछ नहीं किया। उनके घरों में पुस्तकालय होने के बावजूद कोई भी किताबें नहीं पढ़ता। ज्यादातर लोग सिर्फ आलसी होते हैं। यह बात बच्चों पर भी लागू होती थी। उन्होंने भी कुछ नहीं सीखा। केवल एक चीज जो प्रांतीय जानते थे कि अपना पहला और अंतिम नाम कैसे पढ़ना और लिखना है, साथ ही यह भी गिनना है कि उनकी कितनी आय है।
इस तरह की अज्ञानता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि गांवों में रहने वाले रईस शहर के रईसों से अधिक से अधिक भिन्न थे। आलस्य ने अधिक से अधिक अज्ञानता को जन्म दिया। पुरुषों को शिकार पसंद था, और महिलाएं गपशप करती थीं। उसी समय, फैशन और शाही दरबार को उनकी बातचीत का विषय कहा जा सकता है, जिसके बारे में उनमें से कोई भी निश्चित रूप से कुछ भी नहीं जानता था।
रूस के इतिहास में अठारहवीं शताब्दी की विशिष्टताओं में से एक पश्चिम के साथ रूस का घनिष्ठ परिचय और रूसी समाज के उच्च वर्ग पर पश्चिमी प्रभाव का विस्तार है। यदि पहले यह प्रभाव केवल रूसी जीवन में रिसता था, तो अब यह एक व्यापक लहर में यहां पहुंचा, और दो पूर्व पथ जिनके साथ इसे निर्देशित किया गया था, शायद ही ध्यान देने योग्य पथों से, खराब सड़कों बन गए। पश्चिमी साहित्य, जो पहले केवल पोलिश से अनुवाद के माध्यम से मास्को में प्रवेश करता था, अब मूल में रूस तक पहुंच प्राप्त करना शुरू कर दिया। पहले, रूसी पुस्तक बाजार में मुख्य रूप से ललित साहित्य या ऐतिहासिक कहानियों की मांग पाई जाती थी; 18वीं शताब्दी से, वे यूरोपीय राजनीतिक विचार के बड़े और छोटे प्रतिनिधियों के कार्यों में भी रुचि रखने लगे। और पश्चिमी प्रभाव का एक और तरीका - रूस में विदेशियों की उपस्थिति - पहले की तुलना में बहुत अधिक प्रमुख भूमिका निभाने लगी। रूसी सेवा में विदेशियों की छुट्टी और काम पर रखने का अभ्यास बड़े पैमाने पर किया जाता है। विदेशियों की आमद पारिवारिक संबंधों से सुगम होती है, जिसमें रूसी शाही घराने ने जर्मन शासक घरानों के साथ प्रवेश किया। विदेशी अधिक संख्या में और एक अलग गुणवत्ता में दिखाई देते हैं। पहले, वे व्यापारियों के रूप में मास्को आए, तकनीशियनों के रूप में छुट्टी दे दी गई या सैन्य प्रशिक्षकों के रूप में सैनिकों में प्रवेश किया। अब उनमें से कई को कॉलेजियम में सिविल सेवा में ले जाया गया था, जिन्हें अपने राज्यों में विशेष अनुवादकों के लिए भी मजबूर किया गया था, क्योंकि उनके कर्मचारियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा विदेशियों से था जो रूसी के एक शब्द को नहीं समझते थे। एक स्कूल और गृह शिक्षक के रूप में एक विदेशी की उपस्थिति भी नई थी। जर्मन ने न केवल एक व्यापारी, तकनीशियन और अधिकारी के रूप में, बल्कि बोर्ड में एक क्लर्क और स्कूल और घर पर एक शिक्षक के रूप में रूस में प्रवेश करना शुरू किया। उनमें से कई जल्दी से रूसी सेवा में खेल में आ गए, और उनके प्रभाव की डिग्री "जनरलों" में विदेशी नामों के हिस्से पर पड़ने वाले महत्वपूर्ण प्रतिशत में परिलक्षित होती है, अर्थात। रैंकों की तालिका के अनुसार पहले चार वर्गों के व्यक्ति, पीटर के बाद छोड़े गए, विदेशियों का उल्लेख नहीं करना जो रूसी राजनीतिक क्षितिज पर पहली परिमाण के सितारे बन गए हैं। लेकिन 18वीं सदी में आम विदेशी का मतलब पहले से अलग हो गया। 17वीं शताब्दी में, रूसी सेवा में एक सेवामुक्त तकनीशियन और अधिकारी या रूस में आने वाला एक व्यवसायी उन कुछ रूसी लोगों के बीच पश्चिम के साथ परिचित के आकस्मिक और अनजाने वितरक थे जो उनके संपर्क में आए थे। ऐसा विदेशी अक्सर रूसी जनता में खो जाता था, और यदि वह लंबे समय तक रूस में रहा, तो वह अपने आसपास के लोगों को जर्मन बनाने की तुलना में खुद नदी के नीचे जाने की अधिक संभावना है। अब वह एक प्रभावशाली प्रशासक बन जाता है और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि रूसी समाज के उस हिस्से का एक आधिकारिक या निजी, लेकिन समान रूप से अनिवार्य और अपरिहार्य शिक्षक, जिसे राज्य की मांग से विदेशी सैन्य और नागरिक विज्ञान में एक कोर्स करने के लिए मजबूर किया गया था। घंटों की पुस्तक और स्तोत्र को दिल से पढ़ना और पढ़ना, जिसमें सभी शिक्षा पहले सीमित थी, अपर्याप्त हो जाती है, और अब केवल प्रारंभिक शिक्षा गांव के डेकन के लिए शेष है, जिसे एक विदेशी शिक्षक द्वारा पूरा किया जाना चाहिए। विदेशी विज्ञान अकादमी भरते हैं, आर्टिलरी और नेवल अकादमियों में पढ़ाते हैं, और फिर जेंट्री कैडेट कोर में, और निजी स्कूल खोलते हैं।
पीटर के तहत स्कूल के व्यवसाय को याद करते हुए, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि छोटे, शायद आकार में, लेकिन फिर भी विदेशियों द्वारा निभाई गई ध्यान देने योग्य शैक्षिक भूमिका जो अनजाने में हमारी जन्मभूमि में आए - स्वेड्स पर कब्जा कर लिया, और जिसके निशान एक से अधिक बार के दस्तावेजों में सामने आते हैं युग। रूस के सुदूर कोनों में लाए गए, कैद के दुखद दिनों को दूर करते हुए और नौकरी की तलाश में, इन स्वेड्स ने उस ज्ञान का उपयोग किया जो घर पर प्राप्त किया गया था, और इस प्रकार, पश्चिमी संस्कृति के संवाहक थे। "एक बंदी अधिकारी," सेंट में एक हनोवेरियन निवासी वेबर कहते हैं, कोई भी ज्ञान, उन्होंने कई कक्षाओं में अच्छे स्कूलों को लाया, जिसमें उन्होंने न केवल स्वीडिश कैदियों के बच्चों को पढ़ाया, बल्कि रूसी बच्चों को भी लैटिन, फ्रेंच में उन्हें सौंपा। और अन्य भाषाएं, साथ ही नैतिकता, गणित और सभी प्रकार के शारीरिक व्यायाम. इन स्कूलों ने पहले ही रूसियों के बीच इतनी प्रसिद्धि प्राप्त कर ली है कि ये बाद वाले अपने बेटों को मॉस्को, वोलोग्दा और अन्य इलाकों और शहरों से शिक्षा के लिए भेजते हैं। "इनमें से एक स्कूल मॉस्को में प्रसिद्ध स्वीडिश बंदी पादरी ग्लक द्वारा खोला गया था। 1733 में उन्होंने राजनीतिक प्रक्रियाओं में से एक में शामिल पूछताछ के लिए आकर्षित किया गया था, जो तब एक अंतहीन रेखा में खींच रहा था, कुलीन जॉर्जी ज़्वोरकिन के एक निश्चित भिक्षु ने अपनी आत्मकथा में, जिसे उन्होंने पूछताछ के दौरान उल्लिखित किया था, हम उसी बंदी की शैक्षिक गतिविधियों से मिलते हैं। उन्होंने ड्रैगून में सेवा की और पोल्टावा के पास सेवा में मारे गए। अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह कोस्त्रोमा जिले में पोगोरेल्की गांव में अपनी मां के साथ दो साल तक रहे। उनकी मां ने उन्हें पढ़ना और लिखना सिखाया एक पड़ोसी बधिर की मदद, और फिर उसे पकड़े गए स्वीडन को दे दिया, जिन्होंने उसे लैटिन और जर्मन भाषाएं और अंकगणित सिखाया यह स्पष्ट है कि 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में इन कब्जा किए गए स्वीडन की रूसी समाज में एक ही भूमिका थी में 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ्रांसीसी प्रवासियों और बंदी जो 1812 के अभियान के बाद रूस में रहे और ज़मींदार परिवारों में शिक्षक बन गए और स्कूलों में शिक्षकों को दोहराना पड़ा।
पीटर के बाद दोनों राजधानियों में विदेशियों द्वारा चलाए जा रहे निजी शिक्षण संस्थानों की संख्या कई गुना बढ़ गई। 18 वीं शताब्दी के रूसी रीति-रिवाजों को इतने विस्तार से चित्रित करने वाले संस्मरणों के प्रसिद्ध लेखक बोलोटोव को सेंट पीटर्सबर्ग में जेंट्री कैडेट कोर में बोर्डिंग हाउस फेरे को दिया गया था क्योंकि उन्हें कई समान लोगों में से सर्वश्रेष्ठ माना जाता था। अपने संस्मरणों में, बोलोटोव ने इस बोर्डिंग हाउस के माहौल को स्पष्ट रूप से याद किया। वहाँ वह रहने और आने वाले लगभग 15 साथियों से मिला, और बाद वाले में एक वयस्क लड़की भी थी, जो किसी मेजर की बेटी थी, जो फ्रेंच सीखने गई थी। बोर्डिंग स्कूल का मालिक, जो कैडेट कोर में शिक्षक था, विद्यार्थियों को अच्छी तरह से नहीं पढ़ाता था और जाहिर तौर पर केवल लाभ की परवाह करता था। उपवास के दिनों में, उन्होंने बोर्डिंग हाउस में एक सख्त उपवास रखा, लेकिन उपवास के दिनों में भी उन्होंने बच्चों को इतनी तेजी से खिलाया कि गाँवों से निकाले गए सर्फ़, जो युवा सज्जनों के साथ बोर्डिंग हाउस में थे, उनकी मदद करते थे। बोर्डिंग डिनर के अलावा उनके लिए गोभी का सूप बनाकर।
घरेलू शिक्षकों के रूप में, विदेशी 18 वीं शताब्दी की शुरुआत से ही अदालत में पेश होते हैं, और इसके अलावा, न केवल पीटर के परिवार में, बल्कि ज़ार इवान अलेक्सेविच की विधवा के रूप में ऐसी पुराने जमाने की रूसी महिला के घर में भी, ज़ारित्सा प्रस्कोव्या फेडोरोवना। उनकी तीन बेटियाँ, एकातेरिना, अन्ना और प्रस्कोविया, सबसे पहले, निश्चित रूप से, "चीजों के निर्माण के साथ और नैतिक छंदों के साथ स्लोवेनियाई-रूसी पत्रों के प्राइमर।" लेकिन उनके पास पहले से ही दो विदेशी शिक्षक हैं: जर्मन डिट्रिच ओस्टरमैन (प्रसिद्ध आंद्रेई इवानोविच के भाई) और फ्रांसीसी रैम्बोर, जो राजकुमारियों को फ्रेंच और नृत्य सिखाते हैं। अदालत के रीति-रिवाज अभिजात वर्ग के लिए अनिवार्य हैं, और विदेशी शिक्षक और शासन पेट्रिन बड़प्पन के परिवारों में दिखाई देते हैं। अभिजात वर्ग के रीति-रिवाज मध्य और क्षुद्र बड़प्पन के घेरे में नकल का विषय बन जाते हैं, फैशनेबल हो जाते हैं, और अब, आधी सदी तक, हर महान घर में जो किसी तरह पर्याप्त है, निश्चित रूप से पहले से ही एक जर्मन या फ्रांसीसी शिक्षक होगा या शिक्षक। रूस में विदेशी शिक्षकों की मांग शुरू हो गई है, और आपूर्ति पश्चिम से खींची गई है। पश्चिमी देशों की आबादी के लिए उठी नया प्रकारशौचालय व्यापार, और अधिक आकर्षक क्योंकि, बिना किसी विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता के, उसे उदारतापूर्वक पुरस्कृत किया गया था। बोलोटोव के वही संस्मरण हमें एक जागीर घर में इस तरह के फ्रांसीसी शिक्षक के साथ-साथ उनके बहुत ही शैक्षणिक तरीकों से परिचित कराते हैं। अनाथ और अपने चाचा के साथ सेंट पीटर्सबर्ग में बस गए, बोलोटोव को एक फ्रांसीसी से सबक लेने के लिए जनरल-इन-चीफ मास्लोव के घर जाना पड़ा, जो जनरल के बच्चों के साथ था। बोलोटोव लिखते हैं, "जी। लैपिस," हालांकि वह एक विद्वान व्यक्ति था, जिसे फ्रांसीसी पुस्तकों के लगातार पढ़ने से निष्कर्ष निकाला जा सकता था, वह नहीं जानता था कि हमारे साथ क्या करना है और कैसे पढ़ाना है। उसने हमें केवल लिखकर पीड़ा दी फ्रेंच अकादमी द्वारा प्रकाशित फ्रेंच शब्दकोश के एक बड़े हिस्से से लेख, जिसमें फ्रेंच में प्रत्येक फ्रांसीसी शब्द की केवल व्याख्या और व्याख्या थी, और इसलिए अधिकांश भाग के लिए हमारे लिए समझ से बाहर थे। हम नकल कर रहे थे, और फिर दिल से पढ़ रहे थे , हमारे लिए थोड़ी सी भी लाभ के बिना। तब हमें अपने शिक्षक की इच्छा का पालन करने के लिए मजबूर किया गया था, और वह सब कुछ करने के लिए जो उन्होंने आदेश दिया था। लेकिन अब मैं हँसी के साथ बैठ गया, इस तरह के शिक्षण को याद करते हुए, और फ्रांसीसी बेवकूफ कैसे नहीं सिखाते लेकिन वे हमारे बच्चों को केवल trifles और trifles के साथ पीड़ा देना, कुछ के साथ समय बिताने की कोशिश करना। फैशन फैल गया, और मांग में वृद्धि ने आपूर्ति की मात्रा में वृद्धि की, इसकी गुणवत्ता खराब हो गई। एक विदेशी कोचमैन, कमीने, और नाई, जो घर पर नौकरी नहीं पा सके, और अक्सर घरेलू न्याय के साथ नहीं मिला, उन्होंने खुद को रूस में एक शिक्षक की स्थिति में पाया। यह घटना इतनी सामान्य हो गई कि हास्य लेखक एक कुलीन परिवार में जर्मन कोचमैन शिक्षक के प्रकार को अच्छी तरह से पकड़ सकता था, और एडम एडमोविच व्रलमैन एक अच्छी तरह से समझे जाने वाले और लंबे समय से परिचित व्यक्ति के रूप में मंच पर दिखाई दिए। एलिजाबेथ के शासनकाल में, जब शिक्षकों का विदेशी आयात विशेष रूप से व्यापक था, सरकार ने इसके खिलाफ उपाय करना शुरू कर दिया और विदेशी शिक्षकों के लिए परीक्षाएं स्थापित करके शैक्षिक योग्यता की मांग करने की कोशिश की। दुखद परिणाम थे। यह पूछे जाने पर कि विशेषण क्या है, इन विषयों में से एक ने उत्तर दिया कि यह शिक्षाविदों का एक नया आविष्कार होना चाहिए: जब उन्होंने अपनी मातृभूमि छोड़ी, तब तक उन्होंने इसके बारे में बात नहीं की थी। यह विचार कि कई जमींदारों को सर्वश्रेष्ठ शिक्षक नहीं मिले, ऐसे "जिन्होंने अपना पूरा जीवन अभावग्रस्त, नाई और इसी तरह के अन्य शिल्पों के रूप में बिताया है" 12 जनवरी, 1755 के डिक्री में दिए गए उद्देश्यों में से एक था। मास्को में एक विश्वविद्यालय के।
पश्चिमी प्रभाव के इन दो रास्तों के लिए, जो एक उपन्यास के रूप में एक विदेशी पुस्तक थी, और फिर एक वैज्ञानिक या पत्रकारिता ग्रंथ, और एक विदेशी मूल निवासी, पहले एक सैन्य प्रशिक्षक के रूप में, और फिर एक शिक्षक के रूप में। और शिक्षक, पीटर के समय से, एक तिहाई शामिल हो गया है। वह विदेश यात्रा के माध्यम से पश्चिम के साथ रूसी समाज का सीधा परिचय था। अठारहवीं शताब्दी की पहली तिमाही में, रूसी कुलीन युवाओं को, लगभग बिना किसी अपवाद के, शैक्षिक या सैन्य उद्देश्यों के लिए विदेश ले जाया गया। बड़प्पन का प्रशिक्षण अब तीन पाठ्यक्रमों से बना होने लगा। वही ग्रामीण बधिर प्रारंभिक शिक्षा देते रहे, मध्य पाठ्यक्रम एक विदेशी शिक्षक के मार्गदर्शन में आयोजित किया गया था, उच्च शिक्षा विदेश व्यापार यात्रा पर हुआ था। यह आदेश 17वीं शताब्दी के अंत से स्थापित किया गया था। प्रसिद्ध बड़े दूतावास के विदेशी भूमि पर जाने से कुछ समय पहले, जिसमें पीटर ने खुद को गुप्त छोड़ दिया था और जो, इसकी संख्या में, एक पूरी टुकड़ी की तरह था, सबसे अच्छे बोयार परिवारों के युवाओं की एक पार्टी को पश्चिम में भेजा गया था। 61 लोग भण्डारी और स्लीपिंग बैग के थे, और उनके साथ 61 साधारण सैनिक भी भेजे गए थे, जो कुलीन वर्ग से भी थे। दोनों को नौवहन विज्ञान का अध्ययन करने के लिए इटली और हॉलैंड को सौंपा गया था। तब से, युवा रईसों की वही टुकड़ी लगातार विदेश भेजी जाती रही है, और यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि कोई कुलीन और प्रमुख परिवार नहीं था, जिनमें से कम से कम एक सदस्य विदेश में पीटर से मिलने नहीं गया था। 1717 में अकेले एम्स्टर्डम में 69 रूसी नाविक थे। नौवहन विज्ञान का अध्ययन करने के अलावा, युवाओं को न्यायशास्त्र, चिकित्सा और ललित कला का अध्ययन करने के लिए व्यापक उद्देश्यों के लिए भी भेजा गया था। जर्मन प्रशासन के आदेश का अध्ययन करने के लिए क्लर्कों की एक पूरी टुकड़ी कोएनिग्सबर्ग भेजी गई थी। पीटर के अधीन विदेश यात्राएं इतनी बार-बार होती थीं कि ऊपर उल्लिखित हनोवरियन निवासी वेबर को ऐसा लगता था कि कई हजार रूसियों को विदेश में अध्ययन करने के लिए भेजा गया था। कई रूसी कुलीनों को विदेश में राजनयिक एजेंटों के रूप में रहना पड़ा। पीटर की विदेश नीति बहुत अधिक जटिल हो गई; पश्चिमी राज्यों के साथ निरंतर और जीवंत संबंध स्थापित हुए। मॉस्को राज्य में विदेशी राजदूत अस्थायी मेहमान थे, थोड़े समय के लिए मास्को में रह रहे थे, वे केवल औपचारिक स्वागत में ही दिखाई देते थे, बाकी समय वे लगभग दूतावास के प्रांगण में, गार्डों से घिरे रहते थे। पीटर से, स्थायी राजदूत रूसी सरकार को मान्यता प्राप्त हैं, जो एक खुली जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं और सेंट पीटर्सबर्ग उच्च समाज के लिए टोन सेट करते हैं। उसी समय, रूसी सरकार विदेशों में स्थायी दूतावास भी स्थापित करती है: पेरिस, लंदन, बर्लिन, वियना, ड्रेसडेन, स्टॉकहोम, कोपेनहेगन, हैम्बर्ग में, इन केंद्रों में राजनयिक सेवा के लिए महान युवाओं को आकर्षित करना। अंत में, 18वीं शताब्दी के युद्ध भी पश्चिम के साथ संचार का एक साधन थे। 18 वीं शताब्दी के बाद से, रूसी सैनिकों ने पहली बार वास्तविक पश्चिमी यूरोप के क्षेत्र में प्रवेश किया, न कि पोलैंड और बाल्टिक क्षेत्र तक सीमित। उत्तरी युद्ध के दौरान, रूसी टुकड़ियों ने उत्तरी जर्मनी में बाल्टिक सागर के तट पर काम किया, और तत्कालीन वेदोमोस्ती में, हमवतन इस खबर को पढ़ सकते थे कि इन टुकड़ियों में "अधिकारी और निजी दोनों" "बहुत निष्पक्ष और दयालु थे और, जैसा कि में एक बंदूक, वैसे ही पोशाक में शौचालय हैं, और उन्हें पहचानना असंभव है, ताकि वे सबसे अधिक विदेशी न हों, और उनमें से कई जर्मन बोलना जानते हैं। 1748 में, नए सिरे से रूसी-ऑस्ट्रियाई गठबंधन का परिणाम 30,000 पुरुषों के एक सहायक रूसी कोर के राइन के तट पर प्रेषण था, जिन्होंने ऑस्ट्रियाई प्रांतों में विदेशों में सर्दी बिताई, कभी कार्रवाई में प्रवेश नहीं किया। अंत में, सात साल के युद्ध में, जब रूसी सैनिकों ने कोएनिग्सबर्ग पर कब्जा कर लिया और बर्लिन का दौरा किया, रूसी बड़प्पन, जिसने सेना को भर दिया, युद्धों के बीच अपने अवकाश पर कई वर्षों तक पश्चिमी आदेशों का पालन कर सकता था।
इस प्रकार, अनिवार्य विज्ञान, कूटनीति और युद्ध ने अठारहवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में बड़ी संख्या में रूसी लोगों को विदेश में एक अनैच्छिक, लेकिन बहुत शिक्षाप्रद यात्रा करने के लिए मजबूर किया। स्मारकों को संरक्षित किया गया है जो 18 वीं शताब्दी के इस अनजाने रूसी यात्री में पश्चिमी यूरोपीय दुनिया के संपर्क में आने पर हुई मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को पर्याप्त पूर्णता के साथ बहाल करना संभव बनाता है। हम ऐसे पहले यात्रियों द्वारा विदेशों में रखी गई कई डायरियों और नोटों के लिए नीचे आए हैं, जो पश्चिम में देखी गई हर चीज के उनके तत्काल छापों को अच्छी तरह से व्यक्त करते हैं - दिन-प्रतिदिन की छापें असाधारण सादगी और ईमानदारी के साथ दर्ज की जाती हैं। ये हैं पीए के नोट टॉल्स्टॉय, बाद में सुधार के मुख्य कर्मचारियों में से एक, सीनेटर और कॉमर्स कॉलेज के अध्यक्ष, प्रिंस कुराकिन - पीटर द ग्रेट के युग के एक प्रमुख राजनयिक, मतवेव - कॉलेज ऑफ जस्टिस के भविष्य के अध्यक्ष, नेप्लीव - भविष्य के ऑरेनबर्ग प्रशासक, आदि
जनवरी 1697 में घोषित विदेश यात्रा पर, भेजे गए कई स्टोलनिकों ने इसे एक कठिन परीक्षा और एक अप्रत्याशित दुर्भाग्य के रूप में देखा। मामले की अभूतपूर्वता और यात्रा की दूरी यात्रा के कुछ डर का कारण नहीं बन सकी। इसके अलावा, मुझे जाना था, अगर काफिर देशों में नहीं, तो सभी समान रूप से संदिग्ध शुद्धता वाले ईसाई धर्म वाले देशों में। यात्रा का उद्देश्य भी प्रतिकूल था: उच्च न्यायालय के रैंकों में संप्रभु के दरबार में एक शांत सेवा को विदेशी अधिकारियों की कमान के तहत एक साधारण नाविक सेवा में बदलना पड़ा - और ये सबसे महान घरों के वंशज हैं जिन्हें कभी नहीं पता था नौकरशाही सेवा कार्य, समाज के सरकारी नेताओं के पद पर कब्जा करने के आदी। इनमें से कुछ स्टोलनिकों ने पहले ही ऐसे परिवारों का अधिग्रहण कर लिया है जिन्हें उन्हें छोड़ना पड़ा था। यह सब एक साथ मदद नहीं कर सकता था, लेकिन उस उदास मनोदशा को जगाता था जिसके साथ उन्होंने मास्को छोड़ दिया था, और उस भारी पीड़ा का अनुभव किया था जब उन्होंने उसके साथ भाग लिया था। टॉल्स्टॉय, कुछ शिकारियों में से एक, जो स्वेच्छा से विदेश गए थे, जो कि संप्रभु को प्रसन्न करने के लिए था, मास्को छोड़ने के बाद, अपने रिश्तेदारों को अलविदा कहते हुए, डोरोगोमिलोव्स्काया स्लोबोडा में तीन और दिनों तक खड़ा रहा।
रास्ते में अनुभव किए जाने वाले नए छापों की एक प्रचुर श्रृंखला ने अलगाव से प्रेरित भारी भावनाओं को डुबो दिया। यूरोप ने एक रूसी व्यक्ति को मारा जो उसमें गिर गया, सबसे पहले, उस राजसी उपस्थिति से, जिसे उसने घर पर नहीं देखा था। ऊंचे पत्थर के घरों वाले विशाल शहर, राजसी गिरिजाघरों के साथ, रूसी शहरों के बाद पहली आश्चर्य में से एक को उनके पूरी तरह से ग्रामीण, फूस की झोपड़ियों और छोटे लकड़ी के चर्चों के साथ जगाया, और यात्री निश्चित रूप से अपनी डायरी में नोट करेंगे, जैसे कि कुछ विशेष रूप से उल्लेखनीय था यह, कि सारा नगर जिस से होकर वह गुजरा, वह पत्थर का बना। यदि वह थिएटर का दौरा करता है, तो वह अपनी डायरी में अपनी सटीक, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से अनुपयुक्त भाषा में नए छापों को व्यक्त करने के लिए लिख देगा, कि "वह महान गोल कक्षों में था, जिसे इटालियंस थिएटर कहते हैं। ऊपर, और दो हैं एक थिएटर में सौ कोठरी, और दूसरे में तीन सौ या अधिक; और सभी कोठरी उस थिएटर के अंदर से अद्भुत सोने की कृतियों के साथ बनाई गई हैं। अगर वे उसे एक तैयार बगीचा दिखाते हैं, तो वह बताएगा कि उसने वहां "कई जड़ी-बूटियां और निष्पक्ष फूल, अनुपात में अलग-अलग टुकड़ों में लगाए, और कई उपजाऊ पेड़ों को काटकर शाखाओं के साथ, वास्तुशिल्प रूप से सेट किया, और एक मानव नर की काफी संख्या में समानताएं देखीं और तांबे (मूर्तियों) से बनी महिला सेक्स। ऐसे यात्री के लिए कला अभी भी अपने आंतरिक पक्ष से दुर्गम है, बिना किसी सौंदर्य अशांति के; लेकिन कला के काम उसे प्रौद्योगिकी की महारत से विस्मित कर देते हैं, और वह ध्यान देगा कि जिन लोगों को उन्होंने चित्रों में देखा था या "संगमरमर की लड़कियों" को "नीच देवी" का चित्रण किया गया था, जैसे कि वे जीवित थे (टॉल्स्टॉय), या, शहर के चौक में खड़े स्मारक के अर्थ के बारे में पूछताछ करने के बाद, वह लिखेंगे कि चौक पर "एक आदमी है जो तांबे से बना है, एक किताब के साथ एक संकेत के रूप में है जो एक बहुत सीखा व्यक्ति था और अक्सर पढ़ाया जाता था लोग, और यह एक संकेत के रूप में किया गया था," जैसा कि प्रिंस कुराकिन ने रॉटरडैम में प्रसिद्ध इरास्मस के स्मारक के बारे में बताया।
रूसी पर्यवेक्षक की आत्मा में नई रुचियां पैदा हुईं क्योंकि उनका विदेश में जीवन लंबा हो गया और पश्चिम के साथ उनका परिचय अधिक गहन हो गया। पश्चिमी रोजमर्रा की जिंदगी के गोदाम ने अपने बाहरी और आंतरिक पक्षों से उनका ध्यान आकर्षित किया। वह यूरोपीय शहरों की साफ-सफाई, व्यवस्था और सुविधाओं, उनके निवासियों के शिष्टाचार और शिष्टाचार से प्रभावित थे, जिनके लक्षण वे घर पर आदी नहीं थे। वह जल्दी से यूरोपीय जीवन के "सुखदायक" से परिचित हो गया। हमारे राजनयिक कर्मचारियों के लिए कुलीन घरों में "विधानसभाओं, त्योहारों और धर्मांतरण" के दौरे खुले थे; कॉमेडी और ओपेरा का दौरा, कॉफी हाउस और ऑस्ट्रिया में सभाएं अपने खाली समय के दौरान नाविकों के पसंदीदा शगल बन गए हैं। लेकिन यूरोपीय जीवन के और भी गंभीर पहलुओं ने रूसी पर्यवेक्षक का ध्यान आकर्षित किया। उनका विस्मय व्यापक धर्मार्थ संस्थानों के कारण हुआ था जिसमें वे एक पश्चिमी ईसाई, इस तरह की संदिग्ध शुद्धता के ईसाई में अपने पड़ोसी के लिए दया और प्रेम की सर्वोत्तम ईसाई भावनाओं की अभिव्यक्ति का निरीक्षण कर सकते थे। हर कदम पर, वह एक शैक्षिक प्रकृति के संस्थानों से मिले: अकादमियों, संग्रहालयों और शैक्षणिक संस्थानों, जिसने उन्हें विज्ञान के लिए पश्चिम में सम्मान का एक विचार दिया, जिसका सार्वजनिक जीवन में महत्व, अगर उन्हें स्पष्ट रूप से नहीं पता था , तो वह मदद नहीं कर सकता लेकिन महसूस कर सकता था। पालन-पोषण के अन्य तरीकों और एक महिला की स्थिति ने भी डायरी में नोटों का कारण बना। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "वेनिस में महिला लोग बहुत सुंदर और पतले हैं, और राजनीतिक, लंबे, पतले और हर चीज में अच्छी तरह से तैयार हैं; लेकिन वे मैनुअल काम के लिए बहुत उत्सुक नहीं हैं, वे ठंडे मौसम में अधिक चंगा करते हैं, वे हमेशा घूमना और मस्ती करना पसंद है।" घर पर अभूतपूर्व, फ्रांसीसी अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों की सादगी और संचलन की स्वतंत्रता ने वर्साय और पेरिस में मतवेव को चकित और मोहित किया। "फ्रांस में महिला सेक्स भी नहीं," वे लिखते हैं, "पुरुष सेक्स के साथ सभी ईमानदार व्यवहार में किसी भी तरह की प्रतिक्रिया है, बहुत ही पुरुषों की तरह, सभी मधुर और परोपकारी स्वागत और शिष्टाचार के साथ।" अंत में, पश्चिमी यूरोपीय राज्यों की राजनीतिक व्यवस्था, जो इस तरह की जीवन शैली को रेखांकित करती है, जिसे रूसी लोग बहुत पसंद करते थे, ने उनमें बहुत सहानुभूति पैदा की। टॉल्स्टॉय ने स्वतंत्रता के बारे में बहुत खुशी के साथ बात की, जिसकी मुहर वेनिस गणराज्य के सभी नागरिकों पर दिखाई देती है, कुत्ते के साथ व्यवहार करने में सादगी के बारे में, कानूनी कार्यवाही में शासन करने वाले न्याय के बारे में। मतवेव लुई XIV के तहत निरपेक्षता के सुनहरे दिनों में फ्रांस आए थे। लेकिन वह, अपने मूल राजनीतिक आदेश के लिए एक छिपे हुए संकेत के बिना, सहानुभूतिपूर्वक मनमानी की अनुपस्थिति पर ध्यान देना चाहिए था, जिसके लिए "राजा, सामान्य करों के अलावा, हालांकि एक निरंकुश संप्रभु, किसी का बलात्कार नहीं कर सकता, विशेष रूप से किसी से कुछ भी नहीं लेता है। , गलती के अलावा, संसद द्वारा न्याय किए गए सत्य के अनुसार, मृत्यु के पाप में अपने व्यक्ति के खिलाफ गवाही दी गई; फिर, लोगों के अधिकार से, शाही डिक्री द्वारा नहीं, उसकी संपत्ति जब्ती या सूची के अधीन होगी। अठारहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रूसी राजनीतिक व्यवस्था में संपत्ति की बार-बार और मनमाने ढंग से जब्ती एक गंभीर मुद्दा था।
इस तरह के प्रभाव थे कि 17 वीं सदी के अंत और 18 वीं शताब्दी की शुरुआत के एक रूसी पर्यवेक्षक ने पश्चिम से उसके साथ घनिष्ठ परिचित होने पर उसे दूर कर दिया। उनकी आत्मा पर जोरदार अभिनय करते हुए, उन्होंने उसे पूरी तरह से मूड का अनुभव करने के लिए मजबूर किया। विदेश भेजा गया, पीटर द ग्रेट के समय का एक रूसी व्यक्ति दुख के साथ वहां गया कि उसे छोड़ना पड़ा, और इस चिंता के साथ कि किसी अज्ञात देश में उसका क्या इंतजार है। सीमा पार करने पर, बाहरी यूरोपीय स्थिति की महिमा ने उसे आश्चर्यचकित कर दिया। यहां तक कि यूरोपीय जीवन के साथ सबसे सतही परिचित होने के बावजूद, उन्होंने इसमें कई पहलुओं को पाया जो उन्हें पश्चिम के साथ मिलाते थे, जिससे उनकी मातृभूमि से अलगाव की तीक्ष्णता नरम हो जाती थी। जैसा कि वह लंबे समय तक विदेश में रहता था, साधारण प्रारंभिक आश्चर्य को प्रतिबिंब के साथ तुलना के अपने अपरिहार्य संचालन के साथ बदल दिया गया था, समान और भिन्न के बीच अंतर करना। उनके घरेलू वातावरण और उन प्रथाओं की तुलना के परिणाम जिन्हें उन्हें विदेश में सीखना था, अनिवार्य रूप से यूरोपीय जीवन के कई पहलुओं की श्रेष्ठता के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे, रूसी। यहाँ से, अगला कदम उनके आदेशों की आलोचना करना, उनकी बेकारता का एहसास करना और उन्हें पश्चिम से उधार लिए गए नए लोगों के साथ बदलने के बारे में सोचना था। इसलिए, मास्को को चिंता और पश्चिम के प्रति शत्रुतापूर्ण भावना के साथ छोड़कर, नाविक या राजनयिक अक्सर अपनी श्रेष्ठता की भावना के साथ लौटते थे।
सदी की दूसरी तिमाही के बाद से, इन अनैच्छिक यात्रियों के बच्चों की पीढ़ी में, पश्चिम की स्वैच्छिक यात्रा विकसित हो रही है और उन्हीं उद्देश्यों के लिए तेजी से फैशनेबल होती जा रही है जिसके लिए यह आज तक किया जाता है: शिक्षा की समाप्ति, द जिज्ञासा की संतुष्टि, विदेशी रिसॉर्ट्स में उपचार, और अंत में, स्वयं का आनंद। यात्रा। एक पश्चिमी शहर का सुधार, यूरोपीय जीवन का आराम, परिष्कृत रीति-रिवाज, चश्मा और मनोरंजन, और फिर पश्चिमी पुस्तकालय, संग्रहालय और विश्वविद्यालय - ये वे आकर्षण थे जिन्होंने रूसी यात्री को पश्चिम की ओर खींचा। कोई आश्चर्य नहीं कि बड़प्पन की स्वतंत्रता पर 1762 के डिक्री ने रईसों के विदेश यात्रा करने, वहां बच्चों को पढ़ाने और जब तक वे चाहें तब तक रहने की संभावना के बारे में इतने विस्तार से बात की। विदेश यात्रा इतनी प्यारी और आम हो गई कि इस फरमान के 20 वर्षों के दौरान, शुष्क और संकीर्ण नैतिकतावादी, दरबारी उपदेशक सावित्स्की ने इस घटना के खिलाफ खुद को हथियार देना आवश्यक समझा, जिसे उन्होंने रूढ़िवादी के लिए नुकसान माना। "कई," उन्होंने 4 जुलाई, 1742 को दिए गए एक उपदेश में कहा, "रूढ़िवाद सिखाने पर कम से कम एक पैसा खर्च किया? काफी कुछ! भूमि।" फैशन उत्साह पैदा करता है और चरम पर जाता है, और युवक, अपने आंतरिक गुणों में एक क्रूर, एक अंधा प्रशंसक और पश्चिमी उपस्थिति का एक हास्यास्पद अनुकरण, पेरिस के लिए आहें और लालसा, जहां कोई केवल रह सकता है, लंबे समय तक पसंदीदा बन गया रूसी व्यंग्य और कॉमेडी के प्रकार। "मैडम, आप मुझे प्रसन्न करते हैं," बेटा "द ब्रिगेडियर" में कहता है, सलाहकार को अपने प्यार की घोषणा करते हुए, "हम एक दूसरे के लिए बने हैं; मेरा सारा दुर्भाग्य केवल यह है कि आप रूसी हैं!" - "यह, मेरी परी, निश्चित रूप से, मेरे लिए एक भयानक मौत है," सलाहकार जवाब देता है। "यह एक ऐसा डिफ़ॉल्ट है [ नुकसान (फ़ा.)], जिसकी अब भरपाई नहीं हो सकती, - बेटा जारी है। - मुझे स्वतंत्रता दें। मेरा रूस में मरने का इरादा नहीं है। मुझे अवसर अनुकूल लगेगा [ शुभ अवसर (फ़ा.)] आपको पेरिस ले चलते हैं। हमारे दिनों के अवशेष हैं, लेस रेस्टेस डे नोस जोंर्स [ हमारे दिनों के अवशेष], आइए हम फ्रेंच के साथ समय बिताने का सांत्वना दें; वहाँ आप देखेंगे कि अन्य लोगों के अलावा, ऐसे लोग हैं जिनके साथ मैं समाज बना सकता हूँ [ समाज (फ़ा.)]"। कॉमेडी, निश्चित रूप से, एक बहुत ही खतरनाक ऐतिहासिक स्रोत है: यह एक अतिरंजित रूप में घटना को दिखाता है, इसकी रूपरेखा को एक कैरिकेचर में लाता है; लेकिन यह अभी भी कैरिकेचर के आधार पर वास्तविक रूपरेखा रखता है। सबसे प्रिय में से एक बन गया आधी सदी में सुख।
पश्चिमी पुस्तक, रूस में विदेशी और विदेश में रूसी - ये 18 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पश्चिमी प्रभाव के संवाहक थे। यह प्रभाव रूसी कुलीनता पर किन विशेषताओं को दर्शाता है? पश्चिमी के साथ रूसियों की इस बैठक में, पहले तो बहुत कुछ था जो अनावश्यक और अपरिपक्व, कैरिकेचर और मजाकिया था। लेकिन मूल्यवान अधिग्रहण भी थे। सबसे मूल्यवान थी प्रबुद्ध देशों के साथ वैचारिक संवाद की संभावना, दीर्घकालिक मानसिक कार्य के फल के संरक्षक, और वहां से उधार लेने की संभावना जो इन पश्चिमी फलों में निहित थी। यदि आप खोज करें, तो आप 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी समाज में पहले से ही पश्चिमी विचारों का एक निश्चित भंडार पा सकते हैं। वैज्ञानिक विचारों की प्राप्ति धीरे-धीरे रूस में प्रवेश करने लगी। सामान्य तौर पर, राजनीतिक दर्शन के विचारों ने खुद को इस क्षेत्र में रूसी समाज तक सबसे व्यापक पहुंच पाया। 17वीं और 18वीं शताब्दी में यूरोप में राजनीतिक विचारों द्वारा प्राप्त सफलताएं पीटर द ग्रेट के युग के रूसी लोगों में राजनीतिक मुद्दों में बढ़ती रुचि के साथ मेल खाती थीं, जिन्हें संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था के परिवर्तन में प्रत्यक्षदर्शी और भागीदार होना था। में किया गया विस्तृत आकार. पीटर के कानून ने राजनीति के स्रोत और नींव के रूप में कारण के लिए प्रशंसा को दर्शाया; 1730 में राज्य के कानून के मुद्दों पर चर्चा करने वाले महान हलकों की बहस में, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच के राजनीतिक ग्रंथों में, तर्कवादी सिद्धांत से प्रेरित अवधारणाओं को नोटिस करना आसान है। प्राकृतिक कानून, प्रकृति की स्थिति, राज्य की संविदात्मक उत्पत्ति - 17वीं शताब्दी के पश्चिमी राजनीतिक विचार का यह सारा सामान यहाँ है। हालांकि, किसी को इस वैचारिक प्रभाव की सीमा को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताना चाहिए: यह बहुत सतही था। रूस में विचारों को अभी तक एक आरामदायक मिट्टी नहीं मिली है, जिसे लंबे और कठिन शैक्षिक कार्य द्वारा तैयार किया गया है। लेकिन केवल ऐसी स्थिति में ही वे मांस और रक्त में प्रवेश करते हैं, जीव का एक अनिवार्य हिस्सा बन जाते हैं, एक समग्र विश्वदृष्टि में बनते हैं, व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, आदतों को वश में करते हैं और वृत्ति में बदल जाते हैं। अन्यथा, वे सिर के अनुत्पादक और अस्थिर भरने वाले बने रहते हैं, जल्दी से वाष्पित हो जाते हैं। यही कारण है कि 1730 में जो राजनीतिक विचार जगमगाते थे, वे जल्दी ही सिर से गायब हो गए, जो कि गलती से वहां लाए गए एक तत्व से ज्यादा कुछ नहीं था। केवल बहुत धीरे-धीरे और धीरे-धीरे पश्चिमी विचारों के परिणाम रूसी जीवन में अपना रास्ता बना लेंगे और इसे बदल देंगे। लेकिन उनकी भविष्य की सफलता की गारंटी पश्चिम के प्रति सम्मान की उस अस्पष्ट भावना में देखी जा सकती है, जो 18 वीं शताब्दी में हमारे सामने प्रकट होने लगी थी। उनके ज्ञानोदय में, उन्हें श्रेष्ठता का एहसास होने लगा, उन्होंने उनकी संस्थाओं और आदेशों की नकल करने की कोशिश की। पश्चिमी मॉडल के अनुसार किए गए पीटर के सुधार, रूस के पश्चिमी लोगों के परिवार में शामिल होने के रूप में समकालीनों द्वारा मूल्यवान थे। "महामहिम," एक बार पीटर को अपने समय के राजनयिकों में से एक, प्रिंस जी.एफ. एशियाईयूरोप में सभी ईसाई लोगों को कैसे प्रबंधित किया जाता है, इसे बाहर लाने और सिखाने के लिए रीति-रिवाज। "एक ही विचार पीटर और सीनेट को शाही उपाधि के साथ पेश करने के अवसर पर अभिवादन में व्यक्त किया गया था, यह कहते हुए कि पीटर, रूसियों की गतिविधियों के लिए धन्यवाद" राजनीतिक लोगों के समाज में जोड़े गए थे। "पश्चिमी संरचना और संबंधों को एक अच्छे उदाहरण का मूल्य मिला। 1730 में सुप्रीम प्रिवी काउंसिल और कुलीन वर्ग के बीच प्रसिद्ध झगड़े के दौरान, परिषद के प्रमुख, प्रिंस डी। एम। गोलित्सिन, कोशिश कर रहे थे उसके द्वारा तैयार की गई शपथ के पाठ में शामिल कुलीनता के पक्ष को आकर्षित करें, जिसे एक संवैधानिक चार्टर का मूल्य माना जाता था, अनुच्छेद जहां शाही अधिकारियों ने बड़प्पन को उसी "विचार" में रखने का वादा किया था जैसा कि है पश्चिमी देशों में मामला। रूसी पर्यवेक्षक के क्षितिज का विस्तार हुआ। अपने आप को दूसरे के साथ तुलना करने का अवसर मिला, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित देशी वास्तविकता के लिए एक महत्वपूर्ण आलोचनात्मक रवैया। इस वास्तविकता के भद्दे पक्ष अक्सर शर्मिंदगी पैदा करते हैं और उस नए समाज के सामने जिसमें रूस अब प्रवेश कर चुका है। 1730 की सर्दियों में बड़प्पन की एक ही बैठक में, जिसमें इस वर्ग के सर्वोच्च आधिकारिक स्तर के प्रतिनिधियों को एक साथ लाया गया था, उन वर्षों में राजनीतिक पुलिस ने जिस मनमानी के साथ काम किया था, उसके खिलाफ गरमागरम उद्गार थे। सभा के कुछ सदस्यों ने गुस्से में घोषणा की कि गुप्त चांसलर का अस्तित्व, जो कभी-कभी गिरफ्तार करता है, यातना देता है, निष्पादित करता है और संपत्ति को जब्त करता है, निर्दोष शिशु उत्तराधिकारियों को जीवन के सभी साधनों से वंचित करता है, एक लापरवाही से बोले गए शब्द के लिए - कि यह अस्तित्व एक अपमान है पश्चिमी लोगों से पहले रूस। अपने आप को आलोचनात्मक दृष्टि से देखने और अपने स्वयं के पापों और कमियों के लिए शर्मिंदा होने की क्षमता, शायद, पश्चिम के साथ अपने परिचित से रूसी समाज द्वारा प्राप्त सबसे मूल्यवान अधिग्रहण थी। शर्म की भावना ने पश्चाताप को जन्म दिया, जिसने बदले में गलत रास्ते को छोड़ने और एक नई दिशा में जाने का दृढ़ संकल्प किया।
बेशक, विचारों के लिए यह बहुत जल्दी था, जब उनके प्रसार के साधन - भाषा से परिचित होना अभी भी आवश्यक था। इस परिचित ने तेजी से प्रगति की। विदेशी शिक्षक कितने भी बुरे और हास्यास्पद क्यों न हों, उनके द्वारा लाए गए अवधारणाओं का भंडार कितना भी कम क्यों न हो, फिर भी उन्होंने रूसी समाज को कम से कम अपनी भाषा सिखाकर एक सेवा प्रदान की। पश्चिमी पुस्तक उपलब्ध हो गई, और विदेशी हमारे लिए "जर्मन" नहीं रह गया, अर्थात। एक आदमी जो चुप रहा क्योंकि उसे समझा नहीं गया था। पहले से ही पीटर के अधीन, ज्ञान के कई मामलों की गणना की जा सकती है विदेशी भाषाएँउच्च समाज में, विशेष रूप से युवा पीढ़ी. पुस्तकालय की किताब में। डी.एम. गोलित्सिन की विदेशी भाषाओं में कई किताबें हैं। पीटर का एक अन्य सहयोगी, c. पीए टॉल्स्टॉय खुद एक अनुवादक के रूप में काम करते हैं। बर्घोलज़ ने अपनी डायरी में उन रूसी लोगों का उल्लेख किया जो भाषाएं जानते थे, और ऐसे कई निशान हैं। कैप्टन इज़मेलोव, जिन्हें चीन भेजा गया था, जर्मन और फ्रेंच बोलते हैं, क्योंकि वह लंबे समय से डेनमार्क में सेवा में हैं। 16 फरवरी, 1722 को ड्यूक ऑफ होल्स्टीन के अपार्टमेंट में एक बहुत ही महान गार्ड गार्ड रखा गया था; इसमें शामिल थे: लेफ्टिनेंट प्रिंस। डोलगोरुकी, जो अच्छी तरह से फ्रेंच बोलते थे; युवा हवलदार ट्रुबेट्सकोय, एक आदमी जो आमतौर पर बुरी तरह से शिक्षित नहीं है, अच्छा जर्मन बोलता है; एडमिरल जनरल के करीबी रिश्तेदार, कॉर्पोरल यंग अप्राक्सिन, जो अच्छी तरह से जानते हैं जर्मन . किताब। ड्यूक की दुल्हन, राजकुमारी अन्ना पेत्रोव्ना के साथ एक युवा चैंबर चेर्कास्की, उसी बरघोल्ज़ के अनुसार, "घुड़सवार बहुत सुखद और मिलनसार है, बहुत यात्रा की, अच्छी तरह से शिक्षित, फ्रेंच और इतालवी अच्छी तरह से जानता है।" बेशक, एक शिक्षित व्यक्ति की उपाधि के लिए बर्गहोल्ज़ की आवश्यकताएं भगवान नहीं जानती हैं कि वे कितनी ऊंची हैं, लेकिन वे ठीक से शिष्टाचार और भाषाओं के ज्ञान से संबंधित हैं। जीआर। 1695 में पैदा हुए दिवंगत जनरल-एडमिरल के बेटे गोलोविन को 11 साल के लिए मॉस्को के नौवहन स्कूल में रखा गया था, फिर हॉलैंड भेजा गया, फिर एक अंग्रेजी जहाज पर सेवा दी गई, और फ्रेंच और अंग्रेजी में धाराप्रवाह है। बच्चे जीआर। गोलोवकिन को एक नई परवरिश मिली: बेटे ने लीपज़िग और हाले में व्याख्यान सुना, बेटी, जिसने पी.आई. यागुज़िंस्की, और फिर एम.पी. बेस्टुज़ेवा-र्यूमिन, अच्छी जर्मन बोलते थे। प्रसिद्ध एन.बी. इस तरह के मार्मिक संस्मरणों को छोड़ने वाले शेरेमेतेवा को एक विदेशी शासन, एम-ले स्टौडेन की देखरेख में लाया गया था। पूरे डोलगोरुकी परिवार ने भाषाएँ बोलीं, क्योंकि इस परिवार के सदस्य आमतौर पर एक राजनयिक कैरियर से गुजरते थे या रिश्तेदारों के साथ बड़े होते थे - विदेश में राजदूत, और उनमें से सबसे प्रमुख, राजकुमार। वसीली लुकिच, ड्यूक डी लिरिया की याद के अनुसार, एक बहुभाषाविद थे, उन्होंने कई भाषाएँ पूरी तरह से बोलीं। इस परिवार में एक घटना घटी जो बाद में हमारे उच्च समाज में असामान्य नहीं होगी। राजकुमारी इरीना पेत्रोव्ना डोलगोरुकाया, नी गोलित्स्याना, अपने पति, एक राजनयिक के साथ विदेश में रहते हुए, कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गईं। एक कैथोलिक के रूप में लौटकर और अपने साथ एक निश्चित मठाधीश जैक्स जुबे को लेकर, राजकुमारी धर्म बदलने के लिए जांच के दायरे में आई, और उसके बच्चे, राजकुमार अलेक्जेंडर और व्लादिमीर, धर्मसभा में परीक्षण के बाद, रूढ़िवादी विश्वास में संदिग्ध निकले और सच्चे रास्ते पर निर्देश के लिए अलेक्जेंडर नेवस्की सेमिनरी में भेजे गए थे। पीटर के अधीन और अन्ना के अधीन, जर्मन भाषा प्रबल थी। 1733 में, हाल ही में स्थापित शिलाखेत्स्की कैडेट कोर में 245 रूसी कैडेटों में से 18 ने रूसी, 51 फ्रेंच और 237 जर्मन का अध्ययन किया। लेकिन एलिजाबेथ के साथ, फ्रांसीसी प्रभाव को प्राथमिकता मिली, और फ्रेंच उच्च रूसी समाज की भाषा बन गई। इस बात को नज़रअंदाज नहीं किया जाना चाहिए कि जर्मनी तब फ्रांसीसी प्रभाव में था, जर्मन भाषा खुद जर्मनों की कलम में थी, और दार्शनिक-राजा फ्रेडरिक द्वितीय ने केवल फ्रेंच में लिखा था। उस समय के लिए, फ्रांसीसी भाषा की ओर आंदोलन ने रूसी समाज के मानसिक विकास में एक कदम आगे बढ़ाया। तत्कालीन अविकसित जर्मन तकनीशियन और सैन्य प्रशिक्षक की भाषा थी; पतला और लचीला फ्रेंच - दर्शन और ललित साहित्य के क्षेत्र में खुली पहुंच।
हालाँकि, विदेशी भाषाओं के इस आत्मसातीकरण में एक कमी थी। सबसे पहले, इसने मूल भाषा को खराब कर दिया, इसमें कई बर्बरताएं पेश कीं। पश्चिम के ऐसे प्रशंसकों के संवाद, सलाहकार के रूप में जिन्हें हम ब्रिगेडियर से जानते हैं, जो घोषणा करते हैं कि "गुणों का सम्मान किया जाना चाहिए" और यह कि वह "पागल होने में सक्षम" हैं या उनके प्रशंसक के रूप में, जो स्वीकार करते हैं कि "एटुर्डेरी अजीबोगरीब है उसे", हमें कैरिकेचर लगता है। लेकिन राजकुमार द्वारा लिखित बहुत ही रोचक "पीटर अलेक्सेविच के उपहार का इतिहास" पढ़ें। कुराकिन, पीटर द ग्रेट के युग का एक रूसी राजनयिक, जहां, ज़ार के बचपन का वर्णन करते हुए, वह कहता है कि ज़ारिना नताल्या किरिलोवना "सत्तारूढ़ थी", और आगे अपने भाई लेव किरिलोविच को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित करती है जो नशे में लिप्त था और, अगर उसने अच्छा किया, तो "बिना किसी कारण के [, लेकिन] उसके हास्य के विचित्र के अनुसार"; या उसके कम जिज्ञासु नोटों के माध्यम से देखें, जहां वह बताता है कि कैसे इटली में वह शानदार अच्छाई के एक निश्चित "सिटाडिना" में बहुत "इनमोरेट" था, जिसके परिणामस्वरूप उसे लगभग एक "जेंटिलहोम" के साथ एक द्वंद्व मिला, और आप करेंगे देखें कि हास्य के लेखक ने अपने कैरिकेचर को बहुत व्यापक दायरा नहीं दिया है। शायद, मूल भाषा को नुकसान से कम बुराई विस्मृति और उपेक्षा नहीं थी, जिसे 18 वीं शताब्दी से उच्च रूसी समाज में अधीन किया जाना शुरू हुआ, जो पूरी तरह से भूल गया कि इसे कैसे बोलना है। "यह कहा जा सकता है," हम काउंट एआर वोरोत्सोव द्वारा फ्रेंच में संकलित आत्मकथात्मक नोट में पढ़ते हैं, जो 12 साल की उम्र में वोल्टेयर, रैसीन, कॉर्नेल और बोइल्यू को ब्लैकबोर्ड से ब्लैकबोर्ड तक जानते थे, "कि रूस एकमात्र देश है जहां अध्ययन सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में तथाकथित प्रबुद्ध लोग अपने बच्चों को फ्रेंच सिखाने की कोशिश करते हैं, उन्हें विदेशियों के साथ घेरते हैं, नृत्य और संगीत शिक्षकों को बड़े खर्च पर किराए पर लेते हैं, और उन्हें अपनी मूल भाषा सीखने के लिए मजबूर नहीं करते हैं; यह उत्कृष्ट परवरिश, और उस पर इतना प्रिय, किसी के मूल देश के प्रति पूरी तरह से अज्ञानता की ओर जाता है, उदासीनता, शायद उस देश के लिए तिरस्कार करने के लिए भी जिसका अस्तित्व है, और हर चीज से लगाव है जो कि रीति-रिवाजों और विदेशी देशों से संबंधित है, खासकर फ्रांस के लिए। ”। लेकिन अगर 18 वीं शताब्दी के रूसी लोगों की शिक्षा में मातृभूमि के अध्ययन की कमी एक बड़ा अंतर था, तो मूल भाषा के लिए, इसे अनिवार्य रूप से कुछ उपेक्षा का अनुभव करना पड़ा, क्योंकि यह विचार के साथ नहीं रहा और पिछड़ गया उस समय के विचारों के पीछे। वोल्टेयर और बोइल्यू पर पले-बढ़े एक व्यक्ति, जो फ्रांसीसी दार्शनिक विचार से परिचित हो गया, को अपनी मूल भाषा में नए विचारों को व्यक्त करना बहुत मुश्किल होगा: वह बहुत गरीब और अनाड़ी था, इस विचार की समृद्धि और सूक्ष्मता के लिए जो इस दर्शन ने हासिल किया, और इस उद्देश्य के लिए इसे अनुकूलित करने के लिए कई लेखकों की रूसी भाषा पर एक लंबी और कड़ी मेहनत की। यही कारण है कि 18 वीं शताब्दी के शिक्षित लोगों ने फ्रेंच में लिखना, बोलना और यहां तक कि सोचना पसंद किया: यह उन मामलों में अधिक सुविधाजनक था जब इन लेखन, वार्तालापों और विचारों की सामग्री नई अवधारणाएं और विचार थे जिनके लिए मूल भाषा अपर्याप्त थी। यह आदत खराब हो गई और मूल भाषा में गुमनामी में डूब गई, लेकिन इसने विचारों तक पहुंच प्रदान की।
रूसी समाज सबसे सुलभ था, और बाहरी रूप और भौतिक स्थिति के संदर्भ में पश्चिमी प्रभाव ने इसे सबसे व्यापक रूप से प्रभावित किया। यह काफी स्वाभाविक था। जब बच्चे वयस्कों के पास जाते हैं, तो वे सबसे पहले दिखने में बाद वाले जैसा दिखने की कोशिश करते हैं; जब असंस्कृत लोग सुसंस्कृत लोगों के संपर्क में आते हैं, तो वे सबसे पहले भौतिक संस्कृति को अपनाते हैं और उसके बाद ही अधिक कठिनाई के साथ आध्यात्मिक संस्कृति के संपर्क में आते हैं। बाहरी वातावरण: इसकी सजावट, कपड़े, एक मेज, घरेलू छोटी चीजें, बाहरी सांसारिक संबंधों के साथ एक आवास और, सबसे पहले और मुख्य स्थान पर, जीवन का आनंद - यह पश्चिमी प्रभाव के इस भौतिक तत्व की सामग्री है। न्यायालय उसका मार्गदर्शक था और उसका उद्देश्य वह सामाजिक वर्ग था जिसके लिए न्यायालय का जीवन एक अनिवार्य उदाहरण के रूप में कार्य करता है। पहले से ही ज़ार अलेक्सी के तहत क्रेमलिन पैलेस के वातावरण में, कोई भी पश्चिमी मूल की कई रोजमर्रा की वस्तुओं को इंगित कर सकता है, जो मॉस्को की पवित्रता के सच्चे अनुयायी की आंखों में मोहक हैं। ज़ार अलेक्सी को एक विदेशी पेंटिंग देखना पसंद था, एक जर्मन जीव के नाटक को सुनने के लिए, उन्होंने एक जर्मन थिएटर भी शुरू किया। फिर भी, उनके बेटे द्वारा उठाए गए कदम को बहुत निर्णायक नहीं माना जा सकता है। निवास को उनके घरों से दूर, मास्को के मंदिरों से दूर ले जाया गया था, जिसकी छाया में प्राचीन tsars शांत महसूस करते थे। नई राजधानी में, छोटे महलों का निर्माण किया गया, विदेशी चित्रों और मूर्तियों से सजाया गया, विदेश से पीटर के आदेश से निकाला गया और बिना स्वाद के चुना गया। चैंबरलेन और चेम्बरलेन के साथ एक नया कोर्ट स्टाफ स्थापित किया गया था, और पीटर की अदालत, विदेशी पर्यवेक्षकों के अनुसार, एक मध्यम आकार के जर्मन संप्रभु की अदालत के समान हो गई थी। मास्को ज़ार के गंभीर निकास और महल में उबाऊ औपचारिक रात्रिभोज, असभ्य स्थानीय दुर्व्यवहार के साथ, अब पूरी तरह से नए यूरोपीय अदालत शिष्टाचार द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। सच है, व्यापक रूसी प्रकृति अब और फिर क्रिसमस समारोह के दौरान इन संकीर्ण जर्मन फ्रेम से बाहर निकल गई, जब पीटर, कई शोर और शराबी कंपनी के साथ, रईसों और प्रतिष्ठित व्यापारियों के घरों के चारों ओर यात्रा करते थे, जब उन्होंने एक प्रोटोडेकॉन के कर्तव्यों का पालन किया सबसे मज़ाकिया और नशे में धुत गिरजाघर की बैठकों में, या जब, वंश के नए जहाज का जश्न मनाते हुए, उन्होंने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि वह एक आवारा था, जो इस तरह के खुशी के अवसर पर नशे में नहीं था, और छह घंटे के इलाज के बाद, दावत में भाग लेने वाले मेज के नीचे गिर गए, जहां से उन्हें मृत ले जाया गया। लेकिन अपने शासनकाल के अंत में, ये व्यापक दायरा कमजोर हो गया, और पीटर ने अधिक विनम्र प्रकृति के मनोरंजन में आनंद लेना शुरू कर दिया, जिसके लिए वह समाज का आदी था। महल परिसर की तंगी के कारण, गर्मियों में शाही ग्रीष्मकालीन उद्यान में अदालत की बैठकें हुईं, बहुत अच्छी तरह से व्यवस्थित, बरघोल्ज़ के अनुसार, नियमित रूप से व्यवस्थित फूलों के बिस्तरों और गलियों के साथ, मूर्तियों, दुर्लभ गोले और मूंगों से सजाए गए कुटी के साथ, फव्वारे और पानी से संचालित एक अंग और अच्छी तरह से खेलने के साथ।
शाम को पाँच बजे तोप के संकेत पर, छोटे जहाजों का एक पूरा बेड़ा बगीचे में चला गया, आमंत्रित कंपनी को नेवा के साथ लाया। शाम की शुरुआत टहलने के साथ हुई, फिर नृत्य हुए, जिसमें पीटर एक महान शिकारी थे और जिसमें उन्होंने प्रबंधक की भूमिका निभाई, नए और नए जटिल आंकड़ों का आविष्कार किया, किसी प्रकार का "कैप्रियोली" या किसी प्रकार का केटेंटान्ज़, जो नर्तकियों को भ्रमित किया और सामान्य मनोरंजन किया। इन दरबारी पार्टियों में भोजन अशिष्ट था, साधारण वोदका परोसा जाता था, विदेशियों और महिलाओं की बड़ी नाराजगी के लिए।
निम्नलिखित शासनकाल में, शाही रोजमर्रा की जिंदगी में विलासिता दिखाई देती है, जो विदेशियों को चकित करती है। "महारानी अन्ना अपव्यय के लिए उदार है," स्पेनिश राजदूत डी लिरिया लिखती है, "वह धूमधाम से बहुत प्यार करती है, जो उसके दरबार को अपने वैभव के साथ अन्य सभी यूरोपीय अदालतों से बेहतर बनाती है।" "उन्हें आदेश और वैभव पसंद था," फील्ड मार्शल मुन्निच ने उन्हें प्रतिध्वनित किया, "और अदालत को कभी भी उनके अधीन व्यवस्थित नहीं किया गया था।" पीटर द्वारा निर्मित विंटर पैलेस, उसे पहले से ही बहुत तंग लग रहा था, और उसने एक सिंहासन और एक थिएटर हॉल के साथ विभिन्न आकारों के 70 कमरों के साथ एक नया तीन मंजिला महल बनाया। पीटर के शासनकाल के अंतिम वर्षों में, अदालत को बनाए रखने की पूरी लागत लगभग 186 हजार रूबल थी। अन्ना के तहत, 1733 से, अकेले अदालत की मेज पर 67 हजार रूबल खर्च किए गए थे। महारानी एक उत्साही शिकारी और घोड़ों की प्रेमी थीं। वह चतुराई से सवार हुई और बंदूक से सटीक निशाना लगाया, हवा में एक पक्षी को याद नहीं किया। उसके लिए, एक व्यापक क्षेत्र की व्यवस्था की गई थी और 379 घोड़ों के एक स्थिर कर्मचारी और उनके साथ रहने वाले लोगों की एक बड़ी संख्या को घायल कर दिया गया था। कोर्ट शिकार, पीटर के तहत पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया, अन्ना के तहत बहुत बड़ा था, और पेरिस और लंदन में रूसी राजदूतों को महत्वपूर्ण राजनयिक मामलों के बीच, विदेशी शिकार कुत्तों के पूरे बैचों की खरीद के लिए शाही आदेशों को पूरा करना पड़ा, जिसके लिए हजारों रूबल का भुगतान किया गया था।
दरबार में विलासिता ने उच्च समाज को भी संक्रमित कर दिया। कपड़े, खुली मेजें, महँगी मदिरा उस समय तक अज्ञात थी: शैंपेन और बरगंडी। "कम संख्या में कमरों के बजाय," शचरबातोव कहते हैं, "उनके पास इस समय के साक्ष्य के रूप में कई इमारतें बनने लगीं। उन्होंने इन घरों को डैमस्क और अन्य वॉलपेपर के साथ असबाबवाला बनाना शुरू कर दिया, इसे वॉलपेपर के बिना एक कमरा रखना अशोभनीय मानते हुए ;गाड़ियों ने भी वैभव महसूस किया: छेनी वाले कांच के साथ समृद्ध सोने की गाड़ियाँ, मखमल में असबाबवाला, सोने और चांदी के फ्रिंजों के साथ, सबसे अच्छे और सबसे महंगे घोड़े, रेशम के कुटेस के साथ और सोने या चांदी के साथ अमीर भारी और सोने का पानी चढ़ा और चांदी के पर्दे; समृद्ध पोशाक भी इस्तेमाल होने लगा। एलिजाबेथ के तहत विलासिता के मामले में एक और कदम आगे। यहाँ पहले से ही, उसी शचरबातोव की गवाही के अनुसार, गाड़ियाँ "सोने से चमकती थीं", आंगन को सुनहरे वस्त्र पहनाए गए थे, "सबसे शानदार लोगों की नकल बढ़ी, और एक व्यक्ति सम्मानजनक (यानी सम्मानित) हो गया। उसके जीवन और पोशाक के वैभव से।" बढ़ते वैभव के साथ, कला तेजी से दरबारी जीवन में प्रवेश कर रही है, सुरुचिपूर्ण, सुरुचिपूर्ण पश्चिमी यूरोपीय रूपों में विलासिता की पोशाक। महलों का निर्माण प्रसिद्ध रस्त्रेली द्वारा किया गया है। अन्ना के तहत, एक इतालवी ओपेरा अदालत में दिखाई दिया, और एलिजाबेथ के तहत, इस ओपेरा के गायकों के बीच पहली परिमाण के सितारे चमक गए। रूसी प्रदर्शनों का भी मंचन किया जाता है, जिसमें जेंट्री कैडेट कोर के छात्र अभिनेताओं के रूप में कार्य करते हैं, और कोर्ट कोरियोग्राफर लैंडेट औपचारिक और औपचारिक मिनटों में अनुग्रह और लालित्य का परिचय देते हैं, जिसके लिए अदालत समाज उत्साह के साथ और किस उत्साह के साथ लिप्त होता है! इन अंतहीन मनोरंजनों का सामना करने के लिए, उस समय के लोगों की विशेषता, नसों की ताकत का होना आवश्यक था। 1731 में मास्को में निरंकुशता की बहाली की वर्षगांठ पर अदालत का बहाना 8 फरवरी को शुरू हुआ और फिर पूरे दस दिनों तक खींचा गया। लेकिन लंबे समय तक अदालत के समारोह सजावटी शिष्टाचार से भरे हुए हैं, और पीटर द ग्रेट के शासनकाल की उत्पत्ति पहले से ही किंवदंतियों के दायरे में आ गई है। 2 जनवरी, 1751 को, "दोनों लिंगों और विदेशी सज्जन मंत्रियों के दोनों महान व्यक्तियों, साथ ही साथ 6 से 8 बजे तक उपनामों के साथ सभी महान कुलीन, एक समृद्ध मुखौटा पोशाक में एक बहाना के लिए अदालत में पहुंचे थे, और एक बड़े हॉल में इकट्ठा हुआ, जहां आठवें घंटे में दो आर्केस्ट्रा पर संगीत शुरू हुआ और सुबह सात बजे तक जारी रहा। इस बीच, दोनों लिंगों और विदेशी सज्जनों के महान व्यक्तियों के साथ उनके शाही महामहिमों के लिए भोजन और मिठाइयों के साथ तालिकाओं को साफ किया गया। एक विशेष कमरे में मंत्री, और अन्य व्यक्तियों के लिए जो तीन मेजों पर दालान के सामने के कक्षों में उस बहाना में थे, जिस पर मिठाइयों के साथ बहुत सारे पिरामिड रखे गए थे, साथ ही साथ ठंडा और गर्म भोजन भी। एक बड़े हॉल और मुख्य कक्षों में झूमर और क्रैगस्टीन में 5,000 मोमबत्तियाँ जल रही थीं, और बहाना में दोनों लिंगों के 1,500 लोग थे, जिनमें से प्रत्येक के अनुरोध पर, अलग-अलग वोदका और सर्वश्रेष्ठ थे अंगूर वाइन, साथ ही कॉफी, चॉकलेट, चाय, ओरशट और नींबू पानी और अन्य पेय के साथ संतुष्ट। "इस तरह से कोर्ट बॉल का वर्णन उस समय के पीटर्सबर्ग गजट में किया गया था। सार्वजनिक जीवन के अन्य तत्वों की तुलना में मनोरंजन तेजी से आगे बढ़ता है। ध्वनियाँ बॉलरूम संगीत, हॉल में रोशनी की लहरें, नकाबपोश चेहरे, नृत्य में टिमटिमाते जोड़े - यह सब मास्को शाही दरबार के चर्च अनुष्ठान से कितना दूर है!
धर्मनिरपेक्ष संबंधों के नए रूपों और नए मनोरंजन ने रूसी समाज में आसानी से जड़ें जमा लीं, और सुधार के इस पक्ष में सरकार को कम से कम प्रयास करना पड़ा। दाढ़ी और पुरानी पोशाक के साथ, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में कुलीनता एक भारी भावना के बिना अलग हो गई और बल्कि जल्दी से, शचरबातोव के शब्दों में, "रूसी दाढ़ी से चिकने और लंबे बालों से छोटे बालों में बदल गए।" सच है, विधानसभाओं को बल द्वारा पेश किया गया था, और 1722 की सर्दियों में, जब अदालत मास्को में पहुंची और प्रीब्राज़ेंस्की में एक सभा नियुक्त की गई, तो मॉस्को की महिलाओं और लड़कियों को इसमें आकर्षित करने के लिए एक खतरे का इस्तेमाल किया जाना था। शायद पतरस के अधीन इन बैठकों की जबरन प्रकृति भी उन पर हावी होने वाले और विदेशी पर प्रहार करने वाले ज़बरदस्ती स्वर में परिलक्षित होती थी। बर्घोल्ज़ लिखते हैं, "मुझे असेंबली के बारे में क्या पसंद नहीं है," सबसे पहले, उस कमरे में जहां महिलाएं और जहां वे नृत्य करते हैं, वे तंबाकू धूम्रपान करते हैं और चेकर्स खेलते हैं, जो एक बदबू और गड़बड़ी का कारण बनता है, जो पूरी तरह से अनुपयुक्त है महिलाओं और संगीत के साथ; दूसरे, तथ्य यह है कि महिलाएं हमेशा पुरुषों से अलग बैठती हैं, ताकि न केवल उनसे बात करना असंभव हो, बल्कि एक शब्द भी कहना असंभव हो: जब वे नृत्य नहीं कर रहे हों, तो हर कोई बैठता है गूंगे की तरह, और केवल एक दूसरे के दोस्त को देखता है।" इस तरह के मनोरंजन की मजबूरी पादरियों तक, और, इसके अलावा, काले लोगों तक भी फैली हुई थी। दिसंबर 1723 में, मास्को मठों में सभाओं के मोड़ पर धर्मसभा में पहली उपस्थिति द्वारा एक फरमान जारी किया गया था। 29 दिसंबर को, इस डिक्री के अनुसार, डोंस्कॉय मठ के आर्किमंड्राइट में एक सभा आयोजित की गई थी, जिसमें शामिल थे: धर्मसभा के अध्यक्ष, नोवगोरोड के आर्कबिशप थियोडोसियस यानोवस्की, क्रुटित्सी के आर्कबिशप लियोनिद, अन्य मास्को मठों के आर्किमंड्राइट और वरिष्ठ धर्मसभा कार्यालय के अधिकारी और धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों से मठवासी व्यवस्था। डोंस्कॉय मठ के बाद दूसरों में सभाएँ हुईं। वे दोपहर तीन बजे एक साथ आए; मेजबानों ने मना नहीं किया, पहले उपस्थिति के डिक्री के रूप में, मेहमान "इलाज और रात का खाना"। आध्यात्मिक वातावरण में इस नवाचार ने सख्त नैतिकता के चैंपियनों की ओर से नाराजगी का कारण बना। "चर्च सेवाओं और मठवासी भक्ति शासन को छोड़कर," कज़ान के मेट्रोपॉलिटन सिल्वेस्टर ने बाद में इन सभाओं के आरंभकर्ता थियोडोसियस की निंदा में लिखा, "उन्होंने सेट किया सैमली संगीत के साथ और ताश और शतरंज में खुद का मनोरंजन करते थे, और इसमें वह खुद को अतृप्त रूप से खुश करते थे। और बिशप जो मास्को में और साथ ही मास्को मठों में थे, आर्किमंड्राइट्स, एक दैनिक पेंटिंग लिखते हुए, समलेई को विभिन्न मौज-मस्ती के साथ रहने का आदेश दिया। "लेकिन धर्मनिरपेक्ष वातावरण में ऐसी कोई नाराजगी नहीं थी। शर्म से, वह महसूस करने लगी थी उस में एक परिचारिका की तरह। "यह महिला सेक्स के लिए सुखद था," शचरबातोव इस बदलाव के बारे में बताता है, "जो अब तक लगभग अपने घरों में गुलाम थे, समाज के सभी सुखों का आनंद लेने के लिए, खुद को वस्त्रों से सजाने के लिए और उस वृद्धि की पोशाक के लिए उनके चेहरे की सुंदरता और उनके अच्छे शिविर को प्रस्तुत करना; इसने उन्हें कोई छोटी खुशी नहीं दी कि वे पहले देख सकें कि उन्हें किसके साथ हमेशा के लिए मैथुन करना चाहिए, और यह कि उनके प्रेमी और पतियों के चेहरे अब नुकीली दाढ़ी से ढके हुए नहीं थे। "लिंगों के इस तालमेल ने न केवल नैतिकता को नरम किया, बल्कि जन्म भी दिया नई भावनाओं और मनोदशाओं के लिए, तब तक ज्ञात नहीं। "प्यार का जुनून," उसी लेखक को जारी रखता है, "इससे पहले, मोटे नैतिकता में लगभग अज्ञात, संवेदनशील दिलों पर कब्जा करना शुरू कर दिया, और इस परिवर्तन की पहली पुष्टि से भावनाओं की कार्रवाई हुई!.. ओह, अगर भावनाओं पर सुखद कार्य करने की इच्छा पत्नियों!" असेंबली ने उन भावनाओं के अभ्यास के लिए एक जगह प्रदान की, जिसका सिद्धांत "एपामिनोंडास और सेलेरियाना" नामक कुछ अनुवादित फ्रांसीसी उपन्यास से घटाया गया था, जिसने "एक बहुत ही कोमल और सर्वथा रोमांटिक पक्ष से प्रेम जुनून की अवधारणा" दी, जैसा कि बोलोटोव ने अनुभव किया। "सब कुछ जिसे एक अच्छा जीवन कहा जाता है," वह अलिज़बेटन के समय को याद करता है, "तब बस शुरू हो रहा था, ठीक उसी तरह हर चीज में स्वाद लोगों में प्रवेश कर गया। सबसे कोमल प्रेम, सभ्य छंदों में रचित कोमल और प्रेमपूर्ण गीतों द्वारा समर्थित, फिर केवल युवा लोगों पर अपना पहला प्रभुत्व प्राप्त किया। गाँव के बाकी सभी लोगों की तरह, कार्ड दिखाई देते हैं और नृत्य और देशी नृत्य करते हैं। 1752 में, युवक बोलोटोव, सेंट नाम के दिनों से लौट रहे हैं। नाम दिवस महिमा के साथ मनाया गया। आसपास के जमींदारों की एक बड़ी कांग्रेस थी और निश्चित रूप से, उनके परिवारों के साथ। पी। एम। सुमोरोट्स्की पहुंचे, कर्नल के पद पर एक महत्वपूर्ण पड़ोसी, द्वारा सम्मानित पूरे जिले में, और अपने साथ, मालिक के अनुरोध पर, कई यार्ड वायलिन वादकों से अपने घर के ऑर्केस्ट्रा को लाया, जिन्होंने कला से अपने खाली समय में, मेज पर सेवा करने के लिए मास्टर की कमी की मदद की। एक और सुमोरोट्स्की आया, एक "सुंदर मोटी और पूर्ण लंबाई" पत्नी और सभी उम्र की असंख्य बेटियों में से तीन के साथ एक गरीब छोटा और पतला आदमी, जिसमें उसका परिवार शामिल था। ज़मींदार ब्रिलकिन "एक साधारण व्यक्ति से आया, जो तम्बाकू धूम्रपान करना पसंद करता था और कभी-कभी एक अतिरिक्त गिलास पीता था," बोलोटोव को अपने सवालों से बहुत परेशान करता था। कई अन्य आए, जिनके नाम संस्मरण के लेखक की स्मृति संरक्षित नहीं है। रात्रिभोज, एक महत्वपूर्ण अवसर के रूप में, कई घंटों तक घसीटा गया। रात के खाने के बाद, कंपनी ने मनोरंजन किया। युवाओं ने नृत्य करना शुरू कर दिया, और बोलोटोव, सेंट पीटर्सबर्ग में सफेद स्प्लिट कफ के साथ एक नीले रंग का काफ्तान सिलते हुए, कर्नल की बेटी के साथ पहली जोड़ी में नृत्य करते हुए, मिनुएट खोलने वाला था। महिलाएं ताश की मेजों पर बैठ गईं, किसी तरह के पैम्फेल के खेल से खुद का मनोरंजन करते हुए, पुरुषों ने एक गिलास पर अपनी बातचीत जारी रखी। अंत में, पुनरुत्थान, जो लगातार बढ़ रहा था, ने सभी को गले लगा लिया; कार्ड और बातचीत फेंकी गई, सब कुछ नाचने लगा। राष्ट्रीय संस्कृति के तत्व यूरोपीय एक पर हावी हो गए, और सजावटी पश्चिमी मीनू ने रूसी को, यार्ड लड़कियों और कमीनों के गीतों के लिए रास्ता दिया। यह रात के खाने तक जारी रहा। बेशक, मेहमानों ने मेहमाननवाज मेजबान में रात बिताई और अगले दिन रात के खाने के बाद ही निकलने लगे।
द्वितीय
घरेलू नींव
विचारों के कुछ छोटे भंडार, विदेशी साहित्य और भाषाएँ, जीवन के यूरोपीय रूप और साज-सामान, शायद नई भावनाएँ - ये सभी चमकें जो 18 वीं शताब्दी के बाद से रूसी कुलीनता पर दिखाई दीं, केवल उच्च वर्ग को सोने का पानी चढ़ा। केवल बमुश्किल बोधगम्य रूप से टिमटिमाती किरणें इस चमक से अंधेरे में डूबी इसकी गहरी प्रांतीय परतों में प्रवेश करती हैं। अठारहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में यह काला द्रव्यमान देशी परंपराओं से पूरी तरह से अछूता रहता है। हालांकि, यदि आप करीब से देखते हैं, तो नाजुकता, और अक्सर चोटियों को सुशोभित करने वाले गिल्डिंग की संदिग्ध गुणवत्ता को नोटिस करना मुश्किल नहीं है। और यहां, अधिकांश भाग के लिए, यह आसानी से अलग करने योग्य टिनसेल बहुत ही अपूर्ण रूप से एक ही तरह के शीर्ष को नीचे से ढका हुआ है, समान रूप से समान रूप से अप्रचलित विशेषताएं। फर्क सिर्फ दिखने में था; यहाँ और वहाँ का आधार एक ही था। उसकी यह पहचान उस आर्थिक बुनियाद की समानता से पैदा हुई जिस पर वर्ग टिका था। अब हमें इस आर्थिक स्थिति के प्रभाव से परिचित होना चाहिए। 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में कई महान सम्पदाओं का भ्रमण इस उद्देश्य के लिए उपयोगी होगा। आइए मास्को के पास बड़े सम्पदा से शुरू करें।
यहाँ मास्को जिले में यासेनेवो का गाँव है, जो लोपुखिनों का था और 1718 में संप्रभु को सौंपा गया था। जब्ती के बारे में की गई सूची से हमें उस समय की एक बड़ी जागीर संपत्ति का अंदाजा हो जाता है। गाँव में एक जीर्ण-शीर्ण लकड़ी का चर्च है जिसमें लगभग एक अध्याय है जिसमें एक प्राचीन पत्र आइकोस्टेसिस है। दो मंजिला मनोर घर, लकड़ी भी, देवदार और स्प्रूस की लकड़ी से बना था और चार ढलानों से ढका हुआ था। इसमें वेस्टिबुल और अलमारी के अलावा 7 कमरे या कमरे हैं, जिनमें से दो ऊपर और पांच निचले तल पर हैं। कुछ कमरों की दीवारें प्रक्षालित लिनेन से ढकी हुई हैं; खिड़कियां हमेशा कांच की नहीं होतीं, अभ्रक भी होते हैं। साज-सज्जा में दीवारों के साथ सामान्य बेंच, चूने और ओक की मेज, अलमारी, एक दर्जन साधारण कुर्सियाँ और आधा दर्जन मुड़ चमड़े से ढके हुए थे। दीवारों को चिह्नों से सजाया गया था, लेकिन, उनके अलावा, सूची में विदेशी मूल के 30 से अधिक चित्रों ("फ्रायज़ से मुद्रित शीट") की गणना की गई थी। हवेली के साथ, एक अपरिहार्य साबुन का डिब्बा। जागीर का प्रांगण, एक बाड़ से घिरा हुआ फाटकों के साथ जटिल रूप से तराशे हुए गुच्छों से सजाया गया था, लगभग एक दशमांश की जगह पर कब्जा कर लिया। इसमें दो कमरों का एक विशेष मास्टर विंग और कई आउटबिल्डिंग थे: दो "तत्काल" झोपड़ियों वाला एक कुकहाउस, एक क्लर्क की झोपड़ी, शराब बनाने के लिए आवश्यक बर्तन और सामान के साथ एक शराब की भठ्ठी, एक तहखाने और एक दफन कक्ष के साथ एक ग्लेशियर, ए 9 स्टालों के साथ स्थिर, एक दूल्हे की झोपड़ी, दो अन्न भंडार। मुख्य यार्ड से सटे थे: शेड, खलिहान और मवेशियों और पक्षियों के लिए झोपड़ियों के साथ एक बार्नयार्ड, और दो बार्न के साथ एक "ओस्टोज़ेनाया" (घास) यार्ड। दो तरफ से संपत्ति की बाड़ तक एक विशाल बाग था, जो साढ़े तीन एकड़ में स्थित था, जिसमें तालाब और एक लकड़ी का तम्बू था। इन्वेंट्री में 1800 विभिन्न प्रकार के सेब के पेड़, कई सैकड़ों प्लम और चेरी गिने गए। एक निश्चित सौंदर्य स्वाद भी ध्यान देने योग्य है: बगीचे में चार तरफ लाल करंट के साथ एक छोटा सा फूलों का बगीचा लगाया गया था।
यहाँ मास्को के पास एक और किताब का एक महान गुरु भी है। डी.एम. गोलित्सिन, एक प्रसिद्ध सर्वोच्च नेता, के रूप में वह 1737 में बनाई गई एक सूची द्वारा पकड़ी गई थी, वह भी जब्ती के अवसर पर। यह मॉस्को जिले के दक्षिण में पखरा नदी पर बोगोरोडस्कॉय का गाँव है, जो पहले राजकुमारों ओडोएव्स्की का था। हमें यहां बिल्कुल भी विलासिता नहीं मिलेगी, जिसके साथ, शचरबातोव के अनुसार, राजधानी के घर चमकने लगे। एक छोटे से पुराने जागीर घर में केवल दो कमरे होते हैं। सजावट में "चेर्कासी" काम की छवियों का उल्लेख किया गया है, शायद कीव से राजकुमार द्वारा लिया गया, जहां वह गवर्नर थे, साथ ही साथ काले फ्रेम में सात पेंटिंग, जिनमें से एक पोल्टावा लड़ाई को दर्शाती है, और अन्य में "लैटिन पत्र" थे। जो उस क्लर्क को समझ में नहीं आ रहा था जिसने इन्वेंट्री बनाई थी। गाँव की संपत्ति अभी तक एक महान सज्जन के लिए स्थायी निवास स्थान के रूप में काम नहीं करती है, जो उसकी बस्ती का स्थान है। उसके लिए गाँव केवल संसाधनों का एक स्रोत है जो उसके विशाल और आबादी को, गाँव के समान हर चीज में, लेकिन राजधानी में पहले से ही समृद्ध संपन्न संपत्ति का पोषण करता है, जहाँ वह स्थायी रूप से रहता है।
कक्षा की प्रांतीय गहराईयों के जीवन के बारे में अधिक जानने के लिए, हम कई प्रांतीय सम्पदाओं का दौरा करेंगे। यह वहां और भी आसान है। बोलोटोव के अनुसार, प्सकोव के जमींदार 1950 के दशक में बहुत समृद्ध रूप से रहते थे। उनके दामाद नेक्लियुडोव के पास उनकी अच्छी तरह से रखी हुई संपत्ति पर प्लास्टर और तेल से रंगी दीवारों के साथ एक अच्छी तरह से सजाया गया घर था, जो जाहिर है, एक दुर्लभ वस्तु थी और ध्यान आकर्षित करती थी। घर को विभाजित किया गया था, जैसा कि आम तौर पर प्सकोव जमींदारों के बीच दो हिस्सों में स्वीकार किया गया था: एक आवासीय, जो लगातार मालिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और मेहमानों को प्राप्त करने के लिए सामने वाला। संस्मरणों के लेखक की संपत्ति अधिक मामूली है। तुला कुलीनता विशेष रूप से पारिवारिक विभाजन के कारण विशेष रूप से सिकुड़ गई। बड़े मालिकों के पास सम्पदा होती है, जिनमें से प्रत्येक में कई गाँवों वाला गाँव भी शामिल है। लेकिन अधिकांश भाग के लिए गाँव कई मालिकों में विभाजित है, जिससे प्रत्येक के पास दो या तीन किसान परिवार हैं। केवल 16 किसान परिवारों से मिलकर स्किगा नदी पर ड्वोरियानिनोवो का गाँव, चार जमींदारों का था, उनमें से तीन बोलोटोव थे, और इनमें से बाद के संस्मरणों के लेखक आंद्रेई टिमोफीविच थे। तीन जागीर सम्पदा गाँव के ठीक बगल में स्थित थे और एक दूसरे से दूर नहीं थे, 30 - 40 सैजेन। तालाब के पास आंद्रेई टिमोफीविच की संपत्ति में, भांग के साथ बाग से सटे, कुछ बाहरी इमारतों से घिरा हुआ था, एक जागीर थी मकान। हमें इन अंतिम शब्दों पर हमारे मन में उठने वाले सामान्य विचार को दूर भगाना चाहिए। यह जीर्ण-शीर्ण घर बहुत ही छोटा और बेहद ज़बरदस्त था; एक मंजिला, बिना नींव के, शायद आधी सदी तक खड़ा रहने के कारण, ऐसा लगता था कि यह जमीन में विकसित हो गया है और शटर के साथ अपनी छोटी खिड़कियों के साथ अमित्र दिखता है। अंदर से भी बेचैनी थी। इसमें केवल तीन कमरे थे, लेकिन इन तीनों में से एक बड़ा हॉल निर्जन था, क्योंकि यह ठंडा था और गर्म नहीं था। वह कम सुसज्जित थी। बोर्ड की दीवारों के साथ बेंचें फैली हुई थीं, समय के साथ बहुत काली हो गईं, और सामने के कोने में, कई समान काले रंग के चिह्नों से सजाए गए, एक कालीन से ढकी हुई एक मेज खड़ी थी। अन्य दो छोटे कमरे आवासीय थे। चमकीले कोयले के कमरे में, बहु-रंगीन टाइलों से सना हुआ एक विशाल चूल्हा गर्मी फैलाता है। दीवारों पर उतने ही चिह्न थे, और सामने के कोने में अवशेषों के साथ एक मंदिर लटका हुआ था, जिसके सामने एक अमिट दीपक जल रहा था। इस कमरे में कई कुर्सियाँ, दराजों की एक संदूक और एक बिस्तर था। यहाँ, लगभग उसे छोड़े बिना, बोलोटोव की माँ विधवा होने के कारण रहती थी। तीसरा, पहले से ही बहुत छोटा कमरा, जो प्रवेश द्वार के साथ संचार करता था, उसी समय बच्चों के कमरे, नौकरानी के कमरे और नौकर के कमरे के रूप में कार्य करता था। इस महान घर में सब कुछ 17 वीं शताब्दी की पुरातनता की गंध करता था, और युवा मालिक के साथ दिखाई देने वाले ज्यामितीय चित्रों की केवल एक नोटबुक इस प्राचीन सेटिंग के बीच समाचार थी। मेजर डेनिलोव के नोट्स ने हमारे लिए उनके एक रिश्तेदार, उनके महान-चाचा, एम.ओ. की संपत्ति का विवरण संरक्षित किया है। दानिलोव, बल्कि एक अमीर आदमी: "जिस संपत्ति में वह रहता था, खारिन गांव में," प्रमुख लिखते हैं, "शानदार था: संपत्ति के चारों ओर दो बगीचे, एक तालाब और एक ग्रोव। गांव में चर्च लकड़ी का था। ऊपरी वेस्टिबुल में आंगन से एक लंबी सीढ़ी थी, और यह सीढ़ी इसकी शाखाओं से ढकी हुई थी, जो एक बड़े, चौड़े और घने एल्म के पेड़ से ओसारे के पास खड़ा था। और एक और गर्मी में। " एक और दानिलोव का घर, पिछले एक के भाई, खारिन के उसी गाँव में और भी छोटा था; इसमें दो कक्ष भी शामिल थे, लेकिन उनमें से केवल एक ही सफेद था, अर्थात। आवासीय, और दूसरा, काला, रसोई के बजाय परोसा गया। एक ही प्रकार के जमींदार का घर राजकुमार की एक दूरस्थ विरासत में। डी.एम. गोलित्सिन, निज़नी नोवगोरोड जिले के ज़नामेन्स्की गाँव में, 1737 में सदस्यता समाप्त कर दी गई थी। इसमें दो साफ कमरे हैं, प्रत्येक में 5 खिड़कियां हैं, जो उनके बीच एक वेस्टिबुल द्वारा विभाजित हैं: एक आवासीय तहखाने पर, दूसरा करघे पर। दोनों अभ्रक की खिड़कियाँ जीर्ण-शीर्ण हैं। एक और काला एक साफ कमरों से सटा हुआ था। घर छर्रे से ढका हुआ है, और इसके चारों ओर सामान्य आउटबिल्डिंग हैं: एक तहखाने, दो अस्तबल, एक खलिहान, एक शेड, एक ड्रेसिंग रूम के साथ एक स्नानघर, और एक "ज़मस्टोवो हट" - जाहिर है, संपत्ति का कार्यालय। बेज़ेत्स्क और गैलिशियन् जिलों में उनकी अन्य सम्पदाओं में इस तरह के सम्पदा हैं: तहखाने पर और ओमशानिक पर समान दो या तीन कक्ष, उनके बीच एक ही चंदवा। यह स्प्षट है, सामान्य प्रकारउस समय का जागीर घर।
प्रांतीय जंगल में बिखरे हुए ऐसे तंग और अवर्णनीय घोंसलों में, प्रांतीय कुलीनता 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में छिप गई। हालाँकि, इस युग में, ये घोंसले काफी खाली थे: उनकी आबादी वहाँ से सेवा द्वारा खींची गई थी। "हमारा पड़ोस," बोलोटोव कहते हैं, अपने बचपन को याद करते हुए, "तब इतना खाली था कि कोई भी अच्छा और धनी पड़ोसी हमारे करीब नहीं था।" पतरस के लंबे शासन के दौरान कुलीन वर्ग की जागीरें विशेष रूप से वीरान थीं। 16वीं-17वीं सदी के शहरी रईस ने अभियानों के बीच कम से कम अपना खाली समय घर पर बिताया। एक स्थायी सेना के उदय के साथ, जो एक निरंतर और कठिन युद्ध में व्यस्त थी, लोगों की सेवा के ऐसे सामान्य विघटन बंद हो गए; उन्हें अल्पकालिक छुट्टी पर व्यक्तियों की बर्खास्तगी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। लंबे समय तक पेट्रोवस्की रईस को अपने मूल क्षेत्रों और पेड़ों के साथ भाग लेना पड़ा, जिसके बीच उनका बचपन बहता था और जिसके बारे में उन्हें उस समय तक केवल एक अस्पष्ट विचार हो सकता था, जब वे अप्रचलित और जीर्ण हो गए थे, उन्होंने अपना इस्तीफा प्राप्त कर लिया था। 1727 में, एक फोरमैन क्रोपोटोव ने सीनेट को बताया कि वह 1700 के बाद से अपनी संपत्ति पर नहीं गया था, अर्थात। पूरे 27 साल। पीटर के बाद ही एक रईस की सेवा का बोझ धीरे-धीरे कमजोर होता गया। उसकी सैन्य सेवा कम से कम आवश्यक होती जा रही है, क्योंकि स्थायी नियमित सेना की सामान्य टुकड़ी को कर योग्य सम्पदाओं से भर्ती सेटों के माध्यम से फिर से भर दिया जाता है, और इसमें केवल अधिकारी पदों पर कब्जा करने के लिए कुलीनता की आवश्यकता होती है। साथ ही, पोल टैक्स की शुरूआत ने रईस के लिए एक नया दायित्व बनाया, जिसने उसके जमींदार महत्व को सामने लाया। वह अपने किसानों से चुनाव कर संग्रहकर्ता के रूप में सरकार के प्रति उत्तरदायी हो गया। इस नए वित्तीय दायित्व, सैन्य से अधिक, ग्रामीण इलाकों में एक रईस की उपस्थिति की आवश्यकता थी, और पीटर के बाद हम महान सेवा की अवधि को सुविधाजनक बनाने और कम करने के उपायों की एक पूरी श्रृंखला देखते हैं, जिसने उनके में कुलीनता की आमद में योगदान दिया देशी कोने। कैथरीन I के तहत, बड़प्पन के अधिकारियों और सैनिकों की एक बड़ी संख्या को घरेलू अर्थव्यवस्था की निगरानी के लिए लंबी छुट्टियां मिलीं। अन्ना के तहत, 1736 के कानून के अनुसार, एक कुलीन परिवार के एक बेटे को कृषि में संलग्न होने के लिए सैन्य सेवा से स्वतंत्रता मिली। उसी समय, सेवा 25 वर्षों की अवधि तक सीमित थी, जो कि रईसों के बीच जड़ें जमाने की प्रथा को देखते हुए, बच्चों को बचपन से ही सेवा में नामांकित करने के लिए थी, क्योंकि कई बहुत जल्दी आ गए थे।
प्रांतों के लिए बड़प्पन का उतार शुरू हुआ। लेकिन प्रांत बाद के उपायों के लिए अपने वास्तविक पुनरुद्धार का श्रेय देता है: 1762 का लिबर्टी अधिनियम, जिसने प्रांत को कुलीनता से भर दिया, और 1775 और 1785 के कानून, जिसने इस प्रांतीय कुलीनता को महान समाजों में संगठित किया और इन समाजों को स्थानीय प्रशासन में भागीदारी के लिए आकर्षित किया। सदी के पूर्वार्ध में प्रांतों का यह खालीपन, अपने ही दायरे के लोगों को जनहित में जीने की असंभवता, जमींदारों के मनोविज्ञान पर एक निशान छोड़े बिना नहीं गुजरी। उन्होंने पात्रों में सामाजिकता को मार डाला और सेवा के विरोध में काम किया, जिसने बड़प्पन के घेरे में सौहार्दपूर्ण भावनाओं और संबंधों को विकसित किया। सम्पदा के एकाकी और दुर्लभ निवासी, सेवा से मुक्त, जंगली हो गए, और सौहार्द और आतिथ्य की विशेषताओं के साथ, सामान्य रूप से स्लाव प्रकृति की विशेषता और 18 वीं शताब्दी के रूसी कुलीनता में व्यापक, एक विशेष प्रकार का भी था। उदास और मिलनसार जमींदार, जिसने खुद को अपनी संपत्ति में बंद कर लिया, जिसने कहीं नहीं छोड़ा और जिसने किसी को स्वीकार नहीं किया, विशेष रूप से अपने सर्फ़ों के क्षुद्र हितों और झगड़ों में डूबा हुआ और ग्रेहाउंड और हाउंड की देखभाल करता था। कहीं जाना नहीं था, कोई लेने वाला नहीं था, क्योंकि लंबी दूरी तक कोई पड़ोसी नहीं था, और अकेलापन एक आदत बन गया था। बोलोटोव की माँ ने "भेजा", उनके शब्दों में, "गाँव में, लगभग एकांत जीवन। लगभग कोई भी सबसे अच्छा पड़ोसी उसके पास नहीं गया, और वह किसी के पास नहीं गई।" उनके चाचा, एक कंजूस और ईर्ष्यालु व्यक्ति, "एकांत में रहना बहुत पसंद करते थे।" उसी एकांत में, संस्मरणों के एक अन्य लेखक मेजर डेनिलोव के दादा, जिनकी संपत्ति का हमने दौरा किया, ने अपने दिन बिताए। डैनिलोव लिखते हैं, "वह मेहमानों के लिए कहीं नहीं गए थे, जिन्होंने उन्हें बचपन में अच्छी तरह से याद किया था, और मैंने कभी नहीं सुना कि उनके बराबर का कोई भी पड़ोसी उनके पास गया।" पर्यावरण की स्थितियों से उत्पन्न ये चरित्र लक्षण, जिसमें रईस को रहना था, इतना मजबूत हो जाएगा कि वे कैथरीन के प्रांतीय सार्वजनिक संस्थानों की शैक्षिक कार्रवाई के आगे नहीं झुकेंगे, और वंशजों को विरासत में मिलने से पैदा होंगे 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही के प्लायस्किन। अन्ना और एलिजाबेथ के समय के उदास और मिलनसार बोलोटोव और डेनिलोव उनके समान हैं: आखिरकार, ये उनके दादा और परदादा हैं।
बाहर से कुलीन संपत्ति को घेरने वाली निर्जन स्थिति ने बड़प्पन के बीच व्यक्तिगत असामाजिक चरित्रों को जन्म दिया। जिस प्रणाली के साथ जमींदार संपत्ति के अंदर मिले, मनोवैज्ञानिक परिणामों में और भी अधिक प्रचुर मात्रा में था, न केवल व्यक्तिगत व्यक्तियों पर, बल्कि पूरे वर्ग पर एक छाप छोड़ी। इस प्रणाली का आधार सीरफडम है, जो इसके सभी विवरणों को नियंत्रित करता है। आधी सदी के लिए, इसने महत्वपूर्ण प्रगति की, जिसे पीटर के कुछ नवाचारों द्वारा प्रोत्साहन दिया गया और 1725 के बाद से उनके द्वारा कब्जा किए गए कुलीनता की शक्ति की स्थिति का समर्थन किया गया। रिक्रूट किट ने सर्फ़ आत्माओं के साथ एक तेज व्यापार उत्पन्न किया, जिससे खरीद योग्य रंगरूटों की मांग पैदा हुई। पोल टैक्स ने पूर्व में मुक्त लोगों को दासता में आकर्षित किया, क्योंकि जमींदार के लिए पंजीकरण को सही भुगतान की सबसे अच्छी गारंटी माना जाता था, और दो प्रकार के दासत्व के बीच के पूर्व अंतर को मिटा दिया: किसान और सर्फ़, क्योंकि दोनों पर समान रूप से कर लगाया गया था और पाया गया था खुद को जमींदार पर उसी निर्भरता में। चुनाव के नियमित भुगतान के लिए जमींदार को जिम्मेदार बनाने के बाद, राज्य ने सर्फ़ों पर अपने अधिकारों का विस्तार किया, पुलिस से उसके पक्ष में इनकार कर दिया और सम्पदा की आबादी पर न्याय किया। एक बड़ी या मध्यम कुलीन विरासत एक छोटे राज्य की तरह कुछ बन जाती है, एक बड़े मूल की एक छोटी प्रति। यह व्यर्थ नहीं है कि पीटर का कानून जमींदार के सर्फ़ों को अपने "विषय" कहता है, इस मामले में राज्य के कानून की शब्दावली का सहारा लेता है। ऐसी जागीर में, एक बहुत ही विभेदित सामाजिक व्यवस्था। जागीर घर में ही नौकरों का एक बड़ा कोर्ट स्टाफ होता है; अलग-अलग प्रांगणों में, ठीक वहीं संपत्ति पर, व्यवसायी लोगों को जमींदार की अर्थव्यवस्था के व्यक्तिगत लेखों के साथ-साथ स्वामी के घर की विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने वाले कारीगरों के एक तेजी से शाखाओं वाले वर्ग के प्रभारी के रूप में रखा जाता है। इसके अलावा, कृषि योग्य भूमि पर लगाए गए आंगनों का वर्ग, तथाकथित पिछवाड़े के लोग, संशोधन के बाद, पूरी तरह से किसानों के साथ मिश्रित; अंत में, गाँव और गाँव इसके चारों ओर बिखरे हुए थे, जहाँ किसान आबादी थी। यह सारी आबादी एक जटिल प्रशासन द्वारा नियंत्रित होती है, जिसका नेतृत्व एक क्लर्क या मुख्य क्लर्क होता है, जिसमें प्रबंधक, बुजुर्ग और "निर्वाचित" होते हैं और जो ग्रामीण सभा के रूप में प्रतिनिधि संस्थानों के लिए विदेशी नहीं होते हैं, जिसमें कभी-कभी मास्टर की एक विशेष झोपड़ी होती है। इसकी बैठकों के लिए यार्ड। ज्यादातर मामलों में, प्रथागत कानून पितृसत्ता में लागू होता है, लेकिन आधी सदी के बाद से कई तरह के लिखित कोड और चार्टर सामने आए हैं - इन छोटे राज्यों के गठन। बेशक, संपत्ति में सर्वोच्च कानून मालिक की इच्छा है, जो उसके द्वारा स्थापित प्राचीन रीति-रिवाजों और संविधानों का उल्लंघन करने में संकोच नहीं करता है। बड़े और मध्यम एस्टेट में इस तरह के आदेश हैं। छोटे जमींदार, जहां तक हो सके, बड़े जमींदारों की नकल करते हैं।
पड़ोसियों के साथ संबंधों ने इन राज्यों में विदेश नीति पर सवाल खड़े किए। ये संबंध अक्सर सुचारू नहीं थे, विशेष रूप से एक उचित रूप से स्थापित भूमि सर्वेक्षण की कमी के कारण - अदालत में अपील के साथ विवाद लगातार उठते रहे, और प्रत्येक बड़ी संपत्ति का निश्चित रूप से अपना "ऑर्डर मैन", सर्फ़ का एक वकील, दीर्घकालिक अभ्यास होता है। और कानूनी अनुभव और कानूनों का ज्ञान प्राप्त करने वाले व्यवसाय में जाने में, जिसमें वह क्लर्कों के साथ बहस कर सकता था। कभी-कभी जमींदार खुद भी कानूनी क्षेत्र में काम करता था, अदालती मामलों का स्वाद लेता था, जिससे उसे किसी और की कमी के लिए मानसिक काम करना पड़ता था। प्रिंस शचरबातोव अपने अल्पकालिक पूर्वजों में से एक को याद करते हैं, जो न केवल अपने व्यवसाय पर, बल्कि अन्य लोगों के मुकदमों की ओर से अदालत में "चला"। परीक्षण अंतहीन रूप से घसीटा और, ग्रेहाउंड और हाउंड के साथ, ग्रामीण बड़प्पन की बातचीत के लिए सबसे दिलचस्प विषय थे, जिसने एकांत जीवन के खालीपन और ऊब को भरने में मदद की। अन्य मामलों में मुकदमेबाजी एक जुनून बन गई, और मुकदमेबाजी के महान शिकारी और शिकारी दिखाई दिए, जिनकी सेवाओं में कानूनी सलाहकार मुकदमेबाजी को उकसाते हुए दिखाई दिए। 1752 में, महारानी ने सीनेट को घोषणा की कि उन्होंने "नेटवर्कर्स" से अपने विषयों की बर्बादी और उत्पीड़न के बारे में अत्यधिक नाराजगी के साथ सुना। डिक्री ने इस तरह के एक स्निच के एक विशिष्ट चित्र का भी हवाला दिया। यह एक निश्चित राजकुमार निकिता खोवांस्की, लाइफ गार्ड्स का एक सेवानिवृत्त पताका, एक धार्मिक और राजनीतिक स्वतंत्र विचारक और एक झगड़ालू व्यक्ति था: उसने अपनी पत्नी को छोड़ दिया, लगातार 12 वर्षों तक स्वीकारोक्ति नहीं की, उच्च श्रेणी के व्यक्तियों को मूर्ख कहा जाता है और मास्को महल में आग के बारे में खुशी हुई, मजाक में कि साम्राज्ञी तत्वों को सताया जा रहा था: पीटर्सबर्ग से यह पानी (बाढ़) से, और मास्को से - आग से संचालित होता है। डिक्री ने राजकुमार निकिता को कानूनी अध्ययन छोड़ने और चल और अचल संपत्ति की जब्ती के डर से किसी को भी व्यापार पर कोई सलाह या निर्देश नहीं देने का आदेश दिया, अपने ग्राहकों को उसी दंड के साथ धमकी दी, जो खुले तौर पर या गुप्त रूप से उनकी ओर मुड़ेंगे सलाह। समय से पहले अपनी नास्तिकता और कठोर भाषा के लिए, मजाकिया वकील ने कोड़े और निर्वासन के साथ भुगतान किया, पहले पश्चाताप के लिए एक मठ में, और फिर अपने गांवों में।
लेकिन महान वातावरण में प्रक्रियाओं के लिए सभी प्यार के साथ, अधिक तेज और उत्साही प्रकृति में मुकदमों के अंत की प्रतीक्षा करने का धैर्य नहीं था, और उन्होंने सैन्य लोगों को बुलाकर, खुले तौर पर पैदा होने वाली गलतफहमी को हल करना पसंद किया युद्ध। इस तरह, पड़ोसी जागीर राज्य एक दूसरे के खिलाफ शत्रुता में प्रवेश कर गए, और निजी युद्ध पूरी तरह से मध्ययुगीन भावना में हुए। यहाँ उदाहरण हैं। 1742 में, अमीर व्यज़मा ज़मींदार ग्रिबेडोव, भाले और ओक के साथ आंगनों की एक टुकड़ी के मुखिया पर, रात में जमींदार बेखतीवा की संपत्ति पर हमला किया, जमींदार को निष्कासित कर दिया और खुद विजित संपत्ति में बस गए। 1754 में, तीन ओर्योल जमींदारों, लवॉव भाइयों, रैंक वाले सभी लोग: सलाहकार, मूल्यांकनकर्ता और कॉर्नेट ने अपने पड़ोसी लेफ्टिनेंट सफोनोव के खिलाफ एक अभियान चलाया। रिश्तेदारों की मदद से, लवॉव्स ने 600 लोगों की संख्या में किसानों और यार्ड लोगों की एक सेना इकट्ठी की। भाषण गंभीर था। दो याजकों ने पानी के आशीर्वाद के साथ एक प्रार्थना सेवा की, और सभी ने मूर्ति की पूजा की; तब जमींदारों ने सेना को अलग-अलग भाषण दिए, उन्हें प्रोत्साहित किया और उनसे आग्रह किया कि "एक अडिग लड़ाई करें" और एक-दूसरे को धोखा न दें। सबसे अच्छे किसानों को उनकी युद्ध जैसी भावना में एक महान उत्थान के लिए वोदका का एक गिलास पेश किया गया, और सेना रवाना हो गई। ज़मींदार और क्लर्क घोड़े पर सवार हुए, किसान पैदल चल पड़े। दुश्मन के किसानों के पास, घास काटने में लगे हुए, और उन्हें आश्चर्यचकित करते हुए, लवॉव्स ने जंगल से उन पर हमला किया। रक्तपात हुआ था। 11 लोगों की मौत हो गई, 45 गंभीर रूप से घायल हो गए, 2 लापता हैं। उसी वर्ष, मॉस्को के पास जनरल स्ट्रेशनेवा की विरासत, सोकोलोवो गांव, मास्को के पास राजकुमार की विरासत के साथ युद्ध में थी। गोलित्सिन, याकोवलेस्की गांव के साथ। बंदूकों, क्लबों और ब्रॉडस्वॉर्ड्स से लैस 70 लोगों की राशि में पहले सर्फ़, मुखिया और एक आंगन के नेतृत्व में, याकोवलेव किसानों पर हमला किया और 12 लोगों को पकड़कर, उन्हें सोकोलोवो में लाया और उन्हें तहखानों में डाल दिया। महिलाओं के शासन के इस युग में, नौकरों की महिलाओं, पत्नियों और बेटियों ने भी मार्शल झुकाव दिखाया और रणनीतिक प्रतिभा दिखाई। 1755 में, पॉशेखोन्स्की ज़मींदार पोबेडिंस्काया, अपने सर्फ़ों के सिर पर, दो पड़ोसियों, जमींदारों फ़्रायज़िन और लेओन्टिव के साथ लड़े, जिन्होंने स्पष्ट रूप से आपस में एक गठबंधन का निष्कर्ष निकाला, उनके लोगों पर हमला किया। लड़ाई हार और यहां तक कि दोनों सहयोगियों की मौत में समाप्त हुई। अन्य सम्पदाओं में, लुटेरों के गिरोहों के सम्पदा पर लगातार हमलों से बचाने के लिए आंगनों से सशस्त्र, वर्दीधारी और प्रशिक्षित टुकड़ियों का गठन किया गया था। इन टुकड़ियों को आंतरिक युद्धों में कार्रवाई में लॉन्च किया गया था।
दासत्व पर निर्मित, जिसने इसकी संपूर्ण आंतरिक संरचना में प्रवेश किया और बाहरी संबंधों में परिलक्षित हुआ, पितृसत्ता ने एक ऐसे वातावरण के रूप में कार्य किया जिसमें रईस ने अपनी प्रारंभिक परवरिश प्राप्त की। यह एक खराब शैक्षणिक वातावरण था, और न केवल किसान मनोविज्ञान के लिए गंभीर भूमिका निभाई। कानून के विषय - ज़मींदार - और उसकी वस्तु - सर्फ़ - के बीच सर्फ़ संबंध कानूनी रूप से बहुत परिवर्तनशील था: लगभग हर पाँच साल में, अधिक से अधिक नए कानून सामने आए जिन्होंने इस रिश्ते का सार बदल दिया, यही कारण है कि यह इतना मुश्किल है एक कानूनी परिभाषा के लिए समझने के लिए। लेकिन दासता का नैतिक प्रभाव एक बहुत ही स्थिर और बहुत निश्चित घटना थी। अपने कानूनी वजन के साथ, यह अधिकार वस्तु पर गिर गया, लेकिन नैतिक रूप से इसने वस्तु और विषय दोनों को समान रूप से खराब कर दिया। इसने किसान पर एक मुहर लगा दी, जो लंबे समय से दूसरों के हाथों में एक कमजोर-इच्छाशक्ति वाला उपकरण था, जिसे उससे पूरी तरह से मिटाया नहीं गया था, शायद आज तक भी। इसने उनके व्यक्तित्व को छोटा कर दिया और उन्हें अपनी भौंहों के नीचे से एक अविश्वसनीय और भयावह रूप देने के लिए प्रेरित किया। इसने काम में उनकी ऊर्जा को नष्ट कर दिया और, शायद, काफी हद तक, इसने गाने में सुस्त स्वर भी पेश किए जो कि फुर्सत के घंटों के साथ होते हैं। लेकिन जमींदार पर भूस्वामी का समान रूप से हानिकारक प्रभाव पड़ा।
पहले तो उसने उसकी इच्छा पर कोई रोक न लगाकर उसका चरित्र खराब किया। जो वसीयत कई अन्य लोगों के लिए कानून थी, वह बेलगाम मनमानी बनकर सीमाओं को भूलने की आदी है। यह शक्तिहीन सर्फ़ों पर अभ्यास किया गया और फिर शक्तिहीन स्वतंत्र लोगों पर प्रकट हुआ। एक महान सज्जन की संपत्ति पर, यार्ड नौकरों के अलावा, दूर और गरीब रिश्तेदारों से या छोटे पड़ोसियों से हैंगरों का एक विशेष कर्मचारी होता है, जो मास्टर की बुद्धि या मालिक की मस्ती के औजारों के लक्ष्य के रूप में कार्य करता है, जो एक अशिष्ट चरित्र अपनाएं और तुरंत हिंसा में बदल जाएं। कैथरीन के आयोग में अपने डिप्टी के मुंह के माध्यम से, तांबोव प्रांत के निवासियों ने लगातार अपमान के बारे में कड़वाहट से शिकायत की कि उन्हें, छोटे लोगों को, अपने महान पड़ोसियों से सहन करना पड़ता है। डिप्टी ने रईसों के लिए शारीरिक दंड के उन्मूलन के खिलाफ जोरदार विद्रोह किया। इन दंडों के बिना, उन्होंने कहा, "कुलीनों के लिए उन्हें दिखाए गए स्वतंत्रता के अनुसार हिंसा से बचना संभव नहीं है। निवास को बिना किसी उत्पीड़न और अपमान के महान कुलीनता से शांति से छोड़ दिया गया था? वास्तव में एक भी नहीं है, जो समाज के अभ्यावेदन में भी सिद्ध होता है।
दूसरे, रईस के लिए दासता विनाशकारी थी, जिसमें उसे प्रचुर मात्रा में मुफ्त श्रम देकर, उसकी इच्छा को ऊर्जा और निरंतरता से मुक्त कर दिया। इसने उसे निष्क्रिय दिमाग के लिए हानिकारक अवकाश प्रदान किया, जिसके पास करने के लिए कुछ नहीं था और जो हर चीज में, किसी भी चीज में रोजगार की तलाश में था, लेकिन उसमें नहीं जो उसे व्यस्त होना चाहिए था। सेवा में, रईस की जरूरत कम होती गई, और कृषि, एक सर्फ़ के आधार पर बनाई गई, उसे केवल परिणाम में दिलचस्पी थी, अर्थात। आय की राशि, प्रक्रिया नहीं, अर्थात। इसे प्राप्त करने का साधन, क्योंकि मुक्त श्रम ने इस प्रक्रिया को थकाऊपन के बिंदु तक नीरस बना दिया, किसी भी आंदोलन के लिए अभेद्य और किसी भी बदलाव और सुधार में असमर्थ। वह स्थिति जिसमें रईस गिर गया, सेवा से मुक्त हो गया और सक्रिय भाग नहीं लिया कृषि, उसकी ऊर्जा कम कर दी और उसे सभी गंभीर कार्यों से हटा दिया। यही कारण है कि जमींदार वर्ग दास किसानों से भी कम कुशल निकला। सच है, मुक्त महान मन, अनिवार्य काम में व्यस्त नहीं, कभी-कभी आश्चर्यजनक रूप से उज्ज्वल चिंगारी से चमकता था, लेकिन श्रम में धीरज और निरंतरता की कमी ने इन दुर्लभ चिंगारियों को एक लौ में इकट्ठा होने से रोक दिया, जो एक स्थिर, समान, उपयोगी और उत्पादक प्रकाश देती थी। रईस कभी भी किसी भी चीज़ में एक गिल्ड कार्यकर्ता नहीं था, कभी-कभी एक शानदार शौकिया के रूप में काम करता था। यह मनोविज्ञान वर्ग के लिए एक घातक महत्व प्राप्त कर लेगा जब एक तीव्र आर्थिक संघर्ष के बीच बदली हुई परिस्थितियों में सभी को लगातार और कड़ी मेहनत की आवश्यकता होगी। यह इस संघर्ष में सबसे कम अनुकूलित होगा।
दासता ने अपने प्रभाव को जमींदार वर्ग की सीमाओं से परे भी बढ़ाया, जाहिर है, केंद्रीय नोड जिसने निजी, सार्वजनिक और यहां तक कि राज्य जीवन की पूरी संरचना को निर्धारित किया। मुख्य आर्थिक इकाई में विकसित आदतें और दृष्टिकोण, जो कि सर्फ एस्टेट था, पूरे राज्य और सामाजिक व्यवस्था में परिलक्षित होता था, और इस मामले में निर्धारित आर्थिक आधार छात्रावास की ऊपरी मंजिलों के रूप, इसकी कानूनी उपस्थिति और इसके आध्यात्मिक सामग्री। वास्तव में, मूल आर्थिक इकाई और विशाल राज्य जीव के बीच एक पूर्ण पत्राचार देखा जा सकता है। यदि सर्फ़ एस्टेट एक छोटा राज्य था, तो राज्य, अपने हिस्से के लिए, एक बड़े सर्फ़ एस्टेट जैसा दिखता था। महान श्रम और प्रयास ने पीटर द ग्रेट को अपने समकालीनों को राज्य के इस तरह के दृष्टिकोण से दूर करने और नए राजनीतिक विचारों को आगे बढ़ाने के लिए खर्च किया, जिसके अनुसार संप्रभु को एक मास्टर-पैतृक नहीं होना था, बल्कि एक सामाजिक संघ का पहला सेवक था। आम अच्छे के लक्ष्य। हालाँकि, जीवन की वास्तविकता उन नए विचारों की तुलना में अधिक मजबूत निकली जिनके साथ इसे कवर किया गया था और हर जगह उनके माध्यम से स्पष्ट रूप से चमक रहा था। राज्य की सामाजिक संरचना, ऊपर से नीचे तक, दासता की मुहर पर थी, क्योंकि सभी सामाजिक वर्ग गुलाम थे। संस्थानों में, उनके पूर्ण परिवर्तन के बावजूद, बहुत सारी पितृसत्तात्मक पुरातनता बनी हुई है। अन्ना और एलिजाबेथ के समय का शाही दरबार, पश्चिमी मॉडल के अनुसार व्यवस्थित, अपनी प्रतिभा और भव्यता के साथ विदेशियों के लिए भी हड़ताली, रूसी समाज में यूरोपीय स्वर के संवाहक के रूप में सेवा करते हुए, फिर भी, एक विशाल जमींदार का था जागीर। दोनों नामित साम्राज्ञी 18 वीं शताब्दी के विशिष्ट रूसी ज़मींदार-सेरफ़ थे। लुटेरों के बारे में कुछ भयानक कहानी सुने बिना कोई सो नहीं सकता था, और इन कहानियों के लिए विशेष रूप से बातूनी महिलाओं, लिखने और विभिन्न कहानियों को बताने के लिए एक विशेष कर्मचारी था; दूसरे ने अपने विदेशी रसोइये को सभी विदेशी व्यंजनों से पहले गोभी के सूप और उबले हुए सूअर का मांस, पाई और एक प्रकार का अनाज दलिया के लिए अपनी खुली पसंद के साथ निराशा में डाल दिया। अदालती समारोहों और सार्वजनिक मामलों से मुक्त, अन्ना, एक विशाल घर का हुड पहने हुए और अपने सिर को दुपट्टे से बांधकर, अपने बेडरूम में जस्टर और हैंगर-ऑन के बीच बिताना पसंद करती थी। उसके दरबार की नौकरानी, हर जागीर घर में साधारण घास की लड़कियों की तरह, बेडरूम के बगल के कमरे में काम पर बैठी थी। बोर होकर, एना ने उनके लिए दरवाजा खोला और कहा: "अच्छा, लड़कियों, गाओ! "और उन्होंने तब तक गाया जब तक साम्राज्ञी चिल्लाया:" बस! आंगन की लड़कियों के साथ। संप्रभु की निजी स्थिति अभी भी राज्य संस्थानों से अदालत में बहुत कम थी। विदेशी, एलिजाबेथ के रसोइया, फुच्स को ब्रिगेडियर का उच्च पद दिया गया था, और रूसी प्रभारी डी 'पेरिस में मामलों, फ्रांसीसी सरकार के साथ बातचीत, उसी समय महारानी के लिए एक नई शैली के रेशम स्टॉकिंग्स को चुनने और खरीदने और रज़ुमोव्स्की की सेवा के लिए एक रसोइया की तलाश करने के लिए बाध्य था।
इस विशाल विरासत में, केंद्र में इतनी विशाल और समृद्ध रूप से व्यवस्थित जागीर संपत्ति के साथ, बड़प्पन ने एक विशेष वर्ग के सर्फ़ों - "यार्ड लोगों" के कब्जे वाले एक निजी पैतृक संपत्ति के समान स्थान पर कब्जा कर लिया। बिना कारण के नहीं, पीटर से पहले कुलीनता को आधिकारिक तौर पर "सर्फ़्स" शीर्षक दिया गया था, जो कि संप्रभु के लिए उनकी अपील में था। कानूनी सादृश्य से कहीं अधिक गहरा, एक नैतिक समानता थी, और सर्वोच्च शक्ति के लिए कुलीनता के संबंध में बहुत कुछ सीरफडम से प्रेरित था। यह नहीं भूलना चाहिए कि रूसी समाज के अन्य वर्गों की तुलना में कुलीनों को दासता के दोहरे प्रभाव का अनुभव करना पड़ा। अन्य सम्पदाएं केवल इस अधिकार की वस्तु थीं; बड़प्पन को एक वस्तु के रूप में और एक विषय के रूप में उजागर किया गया था: एक वस्तु के रूप में क्योंकि यह अनिवार्य सेवा द्वारा गुलाम था, एक सर्फ़ होने के नाते; एक विषय के रूप में क्योंकि यह सर्फ़ों का मालिक था। और इसलिए, संबंधों में जो पहली तरह के दासता से उत्पन्न हुए, इसने दूसरी तरह के संबंधों से उधार ली गई कई विशेषताओं को पेश किया। बड़प्पन ने स्वेच्छा से अपने स्वयं के सर्फ़ों के संबंधों के मॉडल पर अपने सर्फ़ संबंधों का निर्माण किया। मनमाने ढंग से, नीचे की ओर निर्देशित, आश्चर्यजनक रूप से किसी तरह एक ही आत्मा में शीर्ष की ओर दासता के साथ संयुक्त होने का प्रबंधन करता है, ताकि एक निरंकुश से अधिक दास और दास की तुलना में अधिक निरंकुश न हो।
बहुत बार यह शब्द "गुलाम" 18 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में सर्वोच्च शक्ति के लिए कुलीनता के संबंध की आधिकारिक अभिव्यक्तियों में प्रकट होता है, जो पीटर द्वारा निष्कासित शब्द "सेरफ" के स्थान पर प्रकट होता है और दिखाता है कि वास्तविक संबंध कितना दृढ़ है कानून के विपरीत है। आप उनसे अदालत के फैसले और विधायक, राजनयिक और सैन्य व्यक्ति दोनों की भाषा में मिलेंगे। 1727 में, प्रसिद्ध पीटर के पुलिस प्रमुख डेवियर को अन्य बातों के अलावा, एक राजकुमारी - अन्ना पेत्रोव्ना को "स्लाव सम्मान" नहीं देने के लिए कोड़े और निर्वासन की सजा सुनाई गई थी, खुद को उसकी उपस्थिति में बैठने की अनुमति दी। प्रमुख नेताओं में से एक के खिलाफ फैसले में, प्रिंस वी.एल. डोलगोरुकी, यह कहा गया था कि उन्हें दूर के गांवों में निर्वासित कर दिया गया था "अपने कई बेईमान प्रतिकारक कृत्यों के लिए अपने और हमारे राज्य के लिए, और यह कि उन्होंने भगवान और उनके भयानक निर्णय से नहीं डरते और एक ईमानदार और वफादार दास की स्थिति की उपेक्षा की, हिम्मत की " आदि। 1740 में, बड़प्पन की सेवा पर एक डिक्री जारी की गई थी, जिसमें घोषित किया गया था कि इस सेवा की 25 साल की अवधि पर 1736 का पिछला फरमान केवल उन रईसों पर लागू होता है "जिन्होंने 25 साल तक ईमानदारी और शालीनता से सेवा की, जैसा कि वफादार दासऔर पितृभूमि के सम्माननीय पुत्र, और वे नहीं जो हर तरह से प्रत्यक्ष सेवा से चले गए और व्यर्थ समय की तलाश में थे। "वियना से एक प्रेषण में, ऑस्ट्रियाई अदालत में रूसी दूत लैंचिंस्की ने लिखा:" बेशर्मी से बोल रहा हूँ,कि आखिरी डिक्री ने स्पष्ट रूप से और बार-बार मुझे छोड़ने का आदेश दिया ... मैं उनके (ऑस्ट्रियाई मंत्रियों) सुझावों पर ध्यान नहीं दे सका: मेरा नहीं गुलाम व्यापार 1749 में, चांसलर बेस्टुज़ेव ने काउंट किरिल रज़ूमोव्स्की के ट्यूटर टेप्लोव के साथ अपने संघर्ष के बारे में महारानी को एक रिपोर्ट सौंपी, और इस रिपोर्ट में उन्होंने अंग्रेजी राजदूत लॉर्ड गिंडफोर्ड द्वारा दिए गए विदाई रात्रिभोज में इस घटना को छुआ। लॉर्ड, "पोकली" डालते हुए हर किसी के लिए, उन्होंने महारानी के स्वास्थ्य के लिए एक टोस्ट बनाया, और कामना की कि "उन बूंदों के बर्तन की तुलना में महामहिम का समृद्ध राज्य अधिक वर्षों तक जारी रहेगा; तब सभी ने इसे पिया, और केवल एक (समारोहों का स्वामी) वेसेलोव्स्की पूरा नहीं पीना चाहता था, लेकिन उसने एक चम्मच और आधा और फिर केवल पानी डाला, और उसमें वह सभी के सामने हठपूर्वक खड़ा था, हालांकि चांसलर , उसकी महिमा के लिए ईर्ष्या से और रूसी में अपने राजदूतों के सामने शर्म से बाहर और कहा कि उसे इस स्वास्थ्य को पूरी तरह से पीना चाहिए, जैसा कि वफादार दास,और क्योंकि महामहिम की ओर से उन्हें एक छोटे से रैंक से इस तरह के एक महान पद से सम्मानित करके बहुत दया दिखाई गई है। "फील्ड मार्शल एस.एफ. अप्राक्सिन, ग्रॉस-जेगर्सडॉर्फ लड़ाई पर एक रिपोर्ट में, व्यक्तिगत जनरलों के कारनामों का संकेत देते हुए, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला: "एक शब्द में, इस युद्ध के दौरान सेना में आपके सभी शाही राजसी प्रजा मुझे सौंपे गए, उनके रैंक में सभी ने व्यवहार किया गुलाम की स्थितिउसने अपनी प्राकृतिक साम्राज्ञी की मांग की। "ऐसे अर्क की संख्या को अनंत से गुणा किया जा सकता है।
पूर्व "दास" के स्थान पर इस शब्द "गुलाम" की उपस्थिति में, कोई भी कुलीनता के लिए कुछ नुकसान भी नहीं देख सकता है: "दास" शब्द में सेवा दृष्टिकोण का कुछ और संकेत है, जबकि शब्द में " दास" श्रीमान के संबंध में अधिकारों की कमी के अधिक संकेत हैं। हालांकि, पीटर का कानून, जिसने पहले कार्यकाल को निष्कासित कर दिया, परोक्ष रूप से दूसरे के उपयोग को अधिकृत किया। खतरनाक पर्यायवाची शब्दों की अनुमति देते हुए, इसने राज्य के कानून की अवधि को निजी कानून की घटना पर लागू किया, सर्फ़ों के लिए, उन्हें जमींदार कहा। विषययह आश्चर्य की बात नहीं है कि, इसके विपरीत, राज्य के कानून के संबंधों को निजी कानून के संदर्भ में पहना जाने लगा, जब अवधारणाएं भ्रमित थीं। यदि दासों को प्रजा कहा जाता था, तो प्रजा को दास भी कहा जाता था। और ये भाव खाली मौखिक रूप नहीं थे; वे काफी सच थे। प्रसिद्ध वोलिंस्की की तुलना में अधिक गर्व और शक्तिशाली रईस की कल्पना करना मुश्किल है; राज्यपाल के रूप में, वह एक अप्रतिबंधित क्षत्रप था। और उनके न्यायोचित ज्ञापन में वह कहानी पढ़ें कि कैसेवह पीटर द ग्रेट द्वारा पीटा गया था - यह एक आंगन के आदमी का काफी स्वर है, अपमानजनक रूप से एक मास्टर के बारे में बात कर रहा है। "महामहिम," वोलिंस्की लिखते हैं, "जल्द ही एडमिरल के जहाज से अपने लिए आने के लिए तैयार हो गया; हालाँकि उस समय रात थी, हालाँकि, उसने मुझे भेजने के लिए राजी किया और फिर, गुस्से में, बेंत को पीटा ... ऐसा नहीं है कि, मैं, एक दास, को अपने प्रभु से कैसे सहना पड़ा; लेकिन मुझे एक पुत्र के दयालु पिता की तरह, अपने ही हाथ से दंडित करने के लिए तैयार किया गया ... प्रभु के दरबार में दंड के अलावा, अन्य बातों के अलावा , भगवान की नजर से निर्वासन का अभ्यास किया गया था, जहां दोषी कुछ प्रमुख स्थान पर थे, दूर के गांवों में; दूर के गाँवों में वही निर्वासन दरबार के रईसों को हुआ। आंगन की अपनी संपत्ति नहीं थी, उसकी सारी संपत्ति मालिक की थी; और 18वीं शताब्दी में कुलीन, चल और अचल संपत्ति की तुलना में कम गारंटी और सुरक्षित क्या था, जिसे किसी भी समय जब्त किया जा सकता था?
सर्वोच्च शक्ति के साथ उनके संबंधों के बेस्वाद चरित्र को कभी-कभी कुलीनों द्वारा स्पष्ट रूप से पहचाना जाता था और एक सुविधाजनक समय पर उनके बारे में कड़वी खुलकर बात की। 1730 में, मास्को में एकत्र हुए रईसों के हाथों में एक गुमनाम नोट प्रसारित हुआ, जो राज्य व्यवस्था को बदलने के मुद्दे पर गर्मजोशी से चर्चा कर रहे थे, इस डर को व्यक्त करते हुए कि सुप्रीम प्रिवी काउंसिल की शक्ति की स्थापना के साथ, एक के बजाय सम्राट, उनमें से दस होंगे। "तब हम, कुलीन," नोट ने कहा, "पूरी तरह से गायब हो जाएगा और पहले की तुलना में कड़वा होने के लिए मजबूर हो जाएगा। मूर्तिपूजक"लेकिन, संबंधों की कुरूपता को महसूस करते हुए, कुलीन लोग उन्हें फिर से बनाने में सक्षम नहीं थे। बड़प्पन, आधिकारिक स्थिति और संपत्ति के मामले में सबसे विकसित और उद्दंड हिस्सा, उसी 1730 में, एक अधिक स्वतंत्र और सम्मानजनक स्थिति पर कब्जा करने का प्रयास किया। , इसे सर्वोच्च राज्य प्रशासन में प्रतिनियुक्तियों के एक विशेष महान कक्ष के रूप में महान प्रतिनिधित्व की भागीदारी के साथ प्रदान किया गया था, लेकिन यह प्रयास बड़प्पन के लोकतंत्रों के प्रतिरोध, संख्या में भारी और जोर से रोने के साथ, वरीयता देने के लिए टूट गया था। राजनीतिक स्वतंत्रता और सम्मान के लिए सर्वोच्च शक्ति के हाथों से सामग्री, संपत्ति और सेवा लाभ। किसी भी पश्चिमी अभिजात वर्ग में निहित व्यक्तिगत सम्मान की भावना किसी भी तरह से 17 वीं और 18 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के रूसी रईस द्वारा समझ में नहीं आती है। इस वर्ग के शीर्ष पर आदिवासी सम्मान की भावना प्रबल रूप से विकसित हुई थी, जिसे स्थानीयता में व्यक्त किया गया था और जिसके आधार पर रईस, जिसने खुद को एक सेरफ कहने में कुछ भी अपमानजनक नहीं देखा, एक छोटे नाम के हस्ताक्षर में, शारीरिक दंड, भावनाएं और एक साथी रईस के बगल में मेज पर बैठना खुद के लिए अपमानजनक था, जिसे वह मानता था, हालांकि, इस पड़ोस के लिए पर्याप्त नहीं था। लेकिन स्वयं सम्राटों को व्यक्तिगत सम्मान की भावना के लिए कुलीनता का आदी होना पड़ा। पीटर ने संक्षिप्ताक्षरों को प्रयोग से बाहर कर दिया। कैथरीन ने बड़प्पन की घोषणा की कि बड़प्पन एक विशेष प्रकार का कर्तव्य नहीं है, बल्कि एक टाइट्रे डी'होनूर है, अर्थात। मानद उपाधि, जो राज्य के लिए योग्यता का परिणाम है। यह केवल राजकुमार शचरबातोव के अलावा कोई खबर नहीं थी; कल के अधिकांश सर्फ़ों के लिए, साम्राज्ञी के ये शब्द किसी प्रकार के रहस्योद्घाटन के प्रकाश थे, और उन्होंने उन्हें उचित और अनुचित रूप से संदर्भित किया। लेकिन जब इस तरह की अवधारणाओं को सिंहासन की ऊंचाई से स्थापित किया गया था, तो ज़मींदारों के बीच, जो जिलों से चुनाव के लिए कोड पर आयोग के लिए इकट्ठा हुए थे, कुछ, deputies के निर्देशों के तहत, जाहिरा तौर पर, गर्व के बिना नहीं, के साथ हस्ताक्षर किए अदालत का पद "लकी", और उनके लिए नहीं, बेशक, यह एक स्वतंत्र और सम्मानजनक स्थिति के बारे में सोचना था। इस तरह से इस अधिकार द्वारा दिए गए लाभों के लिए दासता ने बड़प्पन को चुकाया। इसने चेहरों के चरित्रों को बिगाड़ दिया और वर्ग की अपमानजनक स्थिति का कारण बना। यह पुराना घरेलू आधार था जिसके खिलाफ नए पश्चिमी विचारों को एक लंबे और जिद्दी संघर्ष में प्रवेश करना पड़ा। यह संघर्ष 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही शुरू हो गया था।
मिखाइल मिखाइलोविच बोगोसलोव्स्की (1867-1929) - रूसी इतिहासकार। रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद (1921; 1920 से संबंधित सदस्य)।
कपरालोवा एकातेरिना
कागज 19 वीं शताब्दी की रूसी संपत्ति की वास्तुकला, कमरों की आंतरिक सजावट, ए.एस. के कार्यों में उनकी भूमिका पर विचार करता है। पुश्किन, पुश्किन के समय के छोटे एस्टेट रईसों के जीवन के तरीके का वर्णन करता है, जिसे बेल्किन्स टेल्स, डबरोव्स्की, द कैप्टन की बेटी और उपन्यास यूजीन वनगिन के अनुसार बनाया गया है, जो पात्रों के चरित्र के निर्माण पर इसका प्रभाव है। यह कार्य ए.एस. के कार्यों का एक गंभीर और श्रमसाध्य अध्ययन है। पुश्किन।
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पूर्वावलोकन:
विषय: "ए.एस. के कार्यों में कुलीन संपत्ति और रईसों का जीवन। पुश्किन।
द्वारा पूरा किया गया: कपरालोवा एकातेरिना
8 "बी" कक्षा के छात्र
सिर: बुर्खेवा इरिना गेनाडीवना
रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक
निज़नी नोवगोरोड, 2014
परिचय 3पृष्ठ
- 19वीं सदी की एक रूसी संपत्ति का जीवन 4str
1.1 वास्तुकला 4 पृष्ठ
1.2 गार्डन 6 पृष्ठ
1.3 कमरों की आंतरिक सजावट 7 पृष्ठ
- शिक्षा पेज 9
- रईसों का दैनिक जीवन और पसंदीदा गतिविधियाँ 11 पृष्ठ
3.1 रईसों की दैनिक गतिविधियाँ 11स्त्री
3.2 अंक 14 पृष्ठ
निष्कर्ष पृष्ठ 18
सन्दर्भ 19 पृष्ठ
परिचय।
मेरे शोध कार्य का विषय है “ए.एस. पुश्किन। हाल ही में मैं क्लास के साथ बोल्शो बोल्डिनो गया था।बोल्डिनो रूस में महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है जो ए.एस. पुश्किन के जीवन और कार्य से जुड़ा है। हमने ए.एस. पुश्किन के मनोर घर का दौरा किया, मनोर उद्यान के चारों ओर घूमे, बेल्किन्स टेल्स के साहित्यिक नायकों के संग्रहालय का दौरा किया, 19 वीं शताब्दी की गेंद के वातावरण में डूब गए। हमें कवि के दैनिक जीवन के बारे में बताया गया, यानी हमने कुलीनों के जीवन के बारे में सीखा।लेकिन एल 18-19वीं शताब्दी के रईसों के दैनिक जीवन को समझने और उसमें डुबकी लगाने का सबसे अच्छा तरीका ए.एस. पुश्किन। एएस पुश्किन ने अपने कई कार्यों में कुलीनता के जीवन का वर्णन किया। वह स्वयं एक रईस व्यक्ति था और उसे किसी से भी बेहतर जानता था। मैंने इस विषय को इसलिए भी चुना क्योंकि आधुनिक समाज अपने अद्भुत अतीत, अपनी जड़ों, संस्कृति के बारे में भूलने लगा है। हम नहीं जानते कि उस समय की सम्पदा कैसी दिखती थी, लोगों की क्या प्राथमिकताएँ थीं। कई सम्पदाओं, हवेली का कोई निशान नहीं बचा है। इसलिए, हमारे पास यह जानने का समय होना चाहिए कि हमारे पूर्वजों के लिए क्या दिलचस्प था, उन्होंने क्या किया, जब तक कि पिछले वर्षों के सभी स्मारक पूरी तरह से गायब न हो जाएं और हमें यह याद न दिलाएं कि हमारी महान संस्कृति एक बार अस्तित्व में थी। यह एक जरूरी कहानी है। इसलिए, इस विषय का विकास प्रासंगिक है।
शोध कार्य का उद्देश्य: ए.एस. पुश्किन के कार्यों में दर्शाए गए 19 वीं शताब्दी के रईसों के जीवन का अध्ययन करना। ए.एस. के कार्यों में सम्पदा की वास्तुकला और रईसों के जीवन के विवरण की तुलना करें। ऐतिहासिक तथ्यों के साथ पुश्किन।
लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, मैंने निम्नलिखित कार्यों को हल किया:
2))। इस विषय पर ऐतिहासिक कार्यों से परिचित हों।
3))। ए.एस. के कार्यों में कुलीन सम्पदा और जीवन के विवरण की भूमिका के बारे में निष्कर्ष निकालना। पुश्किन।
प्रासंगिकता: आधुनिक लोग हमारे देश के अतीत के बारे में एक खराब विचार रखते हैं। अतिरिक्त स्रोतों में भी आपको इसके बारे में हमेशा जानकारी नहीं मिलेगी। इसलिए, में से एक बेहतर तरीकेज्ञान शास्त्रीय रचनाएँ हैं जिनमें पिछले वर्षों की घटनाओं का बहुत स्पष्ट रूप से वर्णन किया गया है। रईसों का जीवन, उनके सम्पदा की वास्तुकला बहुत दिलचस्प है और मैं इसके बारे में ए.एस. पुश्किन के कार्यों से जितना संभव हो उतना सीखना चाहूंगा।
- 19 वीं शताब्दी की रूसी संपत्ति का जीवन।
1.1 वास्तुकला।
रूसी संपत्ति का जीवन रूसी संस्कृति की एक उज्ज्वल घटना है, जो रूसी मिट्टी पर उगाई जाती है, राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं का एक जीवंत अवतार है। साथ ही यह समस्त मानव जाति की सांस्कृतिक विरासत भी है।कुलीन संपत्ति रूसी इतिहास और संस्कृति की एक घटना है। रूसी लेखकों के कई कार्यों में एक महान संपत्ति की छवि का पता लगाया जा सकता है। मैं ए.एस. पुश्किन।
एक रईस के लिए संपत्ति एक घर था,उसने उसमें शांति और एकांत पाया। तालाब या नदी के किनारे संपत्ति के लिए जगह विशेष रूप से सुरम्य चुनी गई थी।संपत्ति के केंद्र में एक मनोर घर था, आमतौर पर कम, दो या तीन मंजिल, और यहां तक कि एक मंजिला भी।
संपत्ति का विवरण ए.एस. के कार्यों में पाया जा सकता है। पुश्किन "डबरोव्स्की", "शॉट", "यूजीन वनगिन"। लेखक अपने मालिक के चरित्र को बेहतर ढंग से समझने के लिए संपत्ति का वर्णन करता है।जिस तरह से संपत्ति खुद दिखती थी, उसमें और जागीर के घर के आसपास जो कुछ भी था वह सीधे वित्तीय स्थिति, मालिक की प्राथमिकताओं और उस समय फैशन पर निर्भर करता था।
संपत्ति के कलात्मक और ऐतिहासिक विवरणों की तुलना करने के लिए आइए कार्यों से उदाहरण दें।
एक गरीब और अमीर जमींदार के सम्पदा की उपस्थिति में अंतर "डबरोव्स्की" उपन्यास में देखा जा सकता है।Troekurov की संपत्ति एक बहुत ही सुरम्य स्थान पर स्थित थी, जो एक ग्रोव से घिरा हुआ था। इसके अलावा, घर में एक बेल्वेडियर था - एक ऊंचे स्थान पर एक हल्की इमारत, जिससे आप आसपास के दृश्य देख सकते हैं। इस मामले में, यह इमारत के ऊपर एक अधिरचना थी, जिसमें से एक शानदार दृश्य पूरी तरह से दिखाई दे रहा था, साथ ही ट्रोकुरोव की विशाल संपत्ति भी थी। इस विवरण से, कोई यह जान सकता है कि ट्रोकरोव के पास बहुत धन था, वह जिले का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति था, जिसकी राय सुनी जाती थी।
"... वह एक विस्तृत झील के किनारे पर सवार हुआ, जिसमें से एक नदी बहती थी और दूर पहाड़ियों के बीच बहती थी; उनमें से एक पर, एक हरे रंग की छत और एक विशाल पत्थर के घर का एक बेल्वेडियर एक ग्रोव की घनी हरियाली से ऊपर उठ गया, दूसरे पर, एक पांच-गुंबददार चर्च और एक पुराना घंटी टॉवर ... '' ("डबरोव्स्की")
"... व्लादिमीर ने एक बर्च ग्रोव देखा और बाईं ओर एक खुली जगह में एक ग्रेमकान लाल छत के साथ..." ("डबरोव्स्की")
"यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास में आप संपत्ति का विवरण भी पा सकते हैं। आमतौर पर सम्पदा शहरों से दूर, सुरम्य स्थानों में स्थित थीं। जमींदार शांत वातावरण में रहते थे, अक्सर अपने परिवारों के साथ एकांत में रहते थे। सुंदर नजारों को निहारते हुए, वे अपने आनंद के लिए रहते थे, अपनी पसंदीदा गतिविधियाँ करते थे।
"... यहोवा का घर सुनसान है,
एक पहाड़ द्वारा हवाओं से सुरक्षित,
नदी के ऊपर खड़ा था। दूर
उससे पहले फूलों से भरे और खिले थे
घास के मैदान और सोने के खेत,
गांव चमके; इधर - उधर
झुंड घास के मैदानों में घूमते थे..." ("यूजीन वनगिन")
मध्यम आकार के सम्पदा की उपस्थिति में रूसी क्लासिकवाद की स्थिर विशेषताओं को संरक्षित किया जाना जारी है। सभी प्रांतीय आर्किटेक्ट, एक नियम के रूप में, संपत्ति भवनों के निर्माण में पहले से ही विकसित, विशिष्ट, मानक समाधानों का उपयोग करते हैं। इसके अलावा, जटिल संरचनाओं और उनकी सजावट को प्रांतीय बड़प्पन के बीच एक अत्यधिक और अनावश्यक विलासिता के रूप में माना जाता था।कभी-कभी मध्य युग की शैली में जागीरों से मिलना संभव था। मध्य युग में, महल के मालिक सामंती स्वामी थे जिन्होंने अपनी रक्षा करने और सेवानिवृत्त होने की कोशिश की। और ऐसे महलों के मालिक रईसों ने गोपनीयता और शांति की सराहना की।
"... आदरणीय महल बनाया गया था,
महल कैसे बनाए जाने चाहिए:
उत्कृष्ट रूप से टिकाऊ और शांत
स्मार्ट पुरातनता के स्वाद में ... ”(“ यूजीन वनगिन ”)
और फिर भी सम्पदा का शिकार जारी है। यहां तक कि जिनके पास नई पूंजी निर्माण के लिए पर्याप्त धन नहीं है वे भी फैशन के चलन से दूर नहीं रहते हैं।
जागीर के घर में न सिर्फ बेल्वेडियर था, बल्कि एक बालकनी भी थी, जिससे आसपास का माहौल साफ नजर आता था।
"... वह बालकनी पर प्यार करती थी
भोर सूर्योदय की चेतावनी दें ... ”(“ यूजीन वनगिन ”)
अधिक जटिल सम्पदाओं में, चार स्तंभों को उनके ऊपर एक पेडिमेंट त्रिकोण के साथ घर से जोड़ा गया था। अधिक समृद्ध रईसों ने अपनी राजधानियों की तरह ही स्तम्भों को चूने से ढँक दिया था; पर
कम धनी ज़मींदार, स्तंभ बिना किसी राजधानियों के पतले देवदार के लट्ठों से बने थे।
प्रवेश द्वार का बरामदा, एक विशाल उभरी हुई लकड़ी की छतरी और एक विशाल बूथ के रूप में दो अंधी साइड की दीवारें, सामने खुली हुई हैं।
आमतौर पर संपत्ति के क्षेत्र में केनेल और घोड़े के यार्ड थे। और फिर, और फिर मालिकों ने शिकार करना शुरू कर दिया। एक बड़ा घोड़ा या केनेल यार्ड भी धन का सूचक माना जाता था।
"... मालिक और मेहमान केनेल में गए, जहाँ पाँच सौ से अधिक हाउंड और ग्रेहाउंड संतोष और गर्मजोशी से रहते थे, अपनी कुत्ते की भाषा में किरिल पेट्रोविच की उदारता का महिमामंडन करते थे। बीमार कुत्तों के लिए एक अस्पताल भी था, मुख्य चिकित्सक टिमोशका की देखरेख में, और एक विभाग जहां कुलीन मादाएं अपने पिल्लों को पालती और खिलाती थीं। किरीला पेट्रोविच को इस अद्भुत प्रतिष्ठान पर गर्व था और उन्होंने अपने मेहमानों के लिए इसके बारे में डींग मारने का कोई मौका नहीं छोड़ा ... "(" डबरोव्स्की ")
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कला के कार्यों में संपत्ति की वास्तुकला का विवरण मालिक के चरित्र, उसके शौक को दर्शाता है और उस समय के फैशन और शैलियों के बारे में जानने में मदद करता है।
1.2 बगीचा।
सम्पदा में उद्यानों और उद्यानों पर विशेष ध्यान दिया जाता था। मालिक के स्वाद के जवाब में, उन्होंने युग के कलात्मक और सौंदर्य प्रवृत्तियों को भी प्रतिबिंबित किया।
18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी की शुरुआत में रूसी जागीर उद्यानों की एक विशेषता यह थी कि मालिकों के पास घर के पास एक फूलों का बगीचा था। उन्होंने घर की वास्तुकला को पार्क के लैंडस्केप वाले हिस्से से जोड़ा।
गलियों को लॉन और "ग्रीन लिविंग रूम" से जोड़ा गया था जहाँ पार्क फर्नीचर स्थापित किया गया था।
दासता के उन्मूलन से पहले, मुक्त श्रम की उपस्थिति में, प्रत्येक संपत्ति पर एक बाग लगाया जाता था, जो सजावट के लिए और संपत्ति के मालिक की जरूरतों के लिए दोनों की सेवा करता था।
उपन्यास "डबरोव्स्की" में संपत्ति के आंगन का वर्णन है:
“… बारह साल तक उसने अपनी मातृभूमि नहीं देखी। जो सन्टी के पेड़ उसके नीचे बाड़ के पास लगाए गए थे, वे बड़े हो गए हैं और अब लंबे, शाखाओं वाले पेड़ बन गए हैं। यार्ड, जिसे एक बार तीन नियमित फूलों के बिस्तरों से सजाया गया था, जिसके बीच एक चौड़ी सड़क थी, ध्यान से बहते हुए, एक बिना घास के मैदान में बदल दिया गया था, जिस पर एक उलझा हुआ घोड़ा चर रहा था ... "("डबरोव्स्की")
कई सालों तक, डबरोव्स्की एस्टेट के आंगन की देखभाल किसी ने नहीं की। मालिक को अक्सर मेहमान नहीं मिलते थे, इसलिए उसने इस पर विशेष ध्यान नहीं दिया।
"द यंग लेडी-किसान वुमन" कहानी में आप सुंदर बगीचे का विवरण पा सकते हैं, जो मुरोम्स्की एस्टेट में स्थित था:
"... उन्होंने एक अंग्रेजी उद्यान बनाया, जिस पर उन्होंने अपनी शेष आय का लगभग सभी खर्च किया ..." ("युवा महिला-किसान महिला")
संपत्ति में प्रत्येक रईस की अपनी पसंदीदा गतिविधियाँ थीं। किसी को गेंदों की व्यवस्था करना, इकट्ठा करना, शिकार पर जाना, ताश खेलना और कई अन्य गतिविधियाँ पसंद थीं। और कहानी का नायक "द यंग लेडी - द किसान वुमन" ग्रिगोरी इवानोविच मुरोम्स्की, पुश्किन के अनुसार, "एक असली रूसी सज्जन" था।"मॉस्को में अपनी अधिकांश संपत्ति को बर्बाद करने के बाद ..., वह अपने आखिरी गांव के लिए रवाना हो गया, जहां उसने मज़ाक खेलना जारी रखा, लेकिन एक नए तरीके से। उन्होंने एक अंग्रेजी बाग लगाया, जिस पर उन्होंने अपनी बाकी की लगभग सारी आय खर्च कर दी।वह अपने तरीके से दूसरों को अपना धन दिखाना चाहता था। हम केवल यह मान सकते हैं कि यह उद्यान अविश्वसनीय सुंदरता का था। बगीचा अंग्रेजी शैली में था, जगह का एक मुक्त लेआउट था, कोई स्पष्ट रेखाएं नहीं, घुमावदार रास्ते थे। सब कुछ स्वाभाविक दिखना था, हालांकि, रचना को ध्यान से सोचा गया था। यह शानदार उद्यान उनके लिए उनका गौरव था और साथ ही उन्हें एक अयोग्य मालिक के रूप में चित्रित किया, अपने पैसे बर्बाद कर रहे थे और पहले से ही न्यासी बोर्ड को संपत्ति गिरवी रख दी थी।
लगभग सभी सम्पदाओं में बगीचों में गज़ेबोस थे।
"...आज शाम 7 बजे धारा के किनारे गज़ेबो में हो..." ("डबरोव्स्की")
ट्रोकरोव के जागीर घर के पास, जहाँ धारा बहती थी, वहाँ एक गज़ेबो था। पाठ में गज़ेबो का कोई सटीक विवरण नहीं है, लेकिन हम अनुमान लगा सकते हैं कि यह कैसा दिखता था। पवेलियन बेहद खूबसूरत लग रहा था। और चूंकि संपत्ति का मालिक अमीर था और संपत्ति और बगीचे की व्यवस्था पर पर्याप्त पैसा खर्च कर सकता था, उस समय की शैली में गज़ेबो था। वहां आप चलते समय आराम कर सकते हैं, किताब पढ़ सकते हैं या सुखद बातचीत कर सकते हैं।युवाओं ने वहां लड़कियों के लिए सीक्रेट डेट्स बनाईं, उनसे अपने प्यार का इजहार किया।
बगीचे ने रईसों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। और कला के कार्यों में, बगीचे के विवरण ने नायक के लक्षण वर्णन को पूरक किया, मालिकों की प्राथमिकताओं, उनके चरित्र की विशेषताओं के बारे में जानने में मदद की, क्योंकि रईसों ने अपनी पसंद के अनुसार बगीचों की व्यवस्था की।
1.3 कमरों की आंतरिक सजावट।
इतिहासकार एम डी बटरलिन के अनुसार, ऐसे मनोर घरों की आंतरिक संरचना, "हर जगह बिल्कुल समान थी": "सामने के पोर्च बूथ में पीछे हटने की जगह के लिए एक तरफ का दरवाजा था। हॉल की खाली मुख्य दीवार में दो दरवाजे थे; पहला, हमेशा नीचा, एक अंधेरे गलियारे की ओर ले जाता था, जिसके अंत में एक युवती का कमरा और यार्ड का पिछला प्रवेश द्वार था।
उसी आकार का दूसरा दरवाजा लिविंग रूम से स्टडी या मास्टर बेडरूम की ओर जाता था, जो घर के दूसरे कोने का निर्माण करता था।इंटीरियर पात्रों की रहने की स्थिति को दर्शाता है और इस प्रकार मुख्य रूप से पात्रों को चित्रित करने के लिए उपयोग किया जाता है,लेखक की मंशा को साकार करने के लिए आवश्यक माहौल बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। यानी कलात्मक संरचना में इंटीरियर
काम पात्रों की एक अप्रत्यक्ष विशेषता की भूमिका निभाता है, और घटनाओं के बारे में पाठक की समझ को विस्तारित और गहरा करना भी संभव बनाता है। नायक के घर का इंटीरियर बनाते हुए, लेखक मानव आत्मा की गहराई में प्रवेश करता है
मनोर फर्नीचर, एक नियम के रूप में, सभी घरों में समान था: “दर्पण खिड़कियों के बीच दो खंभों में लटका हुआ था, और उनके नीचे बेडसाइड टेबल या कार्ड टेबल थे।
विपरीत खाली दीवार के बीच में एक लकड़ी की पीठ और किनारों के साथ एक अजीब दीवान खड़ा था; सोफे के सामने एक अंडाकार बड़ी मेज है, और सोफे के दोनों किनारों पर कुर्सियों की दो पंक्तियाँ सममित रूप से निकली हैं ...
यह सारा फर्नीचर अखरोट की भूसी से भरा हुआ था और सफेद कैलिको (केस) से ढका हुआ था।
उस समय कोई असबाबवाला फर्नीचर नहीं था, लेकिन एक कार्यालय या शयनकक्ष में अक्सर एक अर्ध-नरम ऑइलक्लोथ सोफा होता था, और उसी कोने में सर्वश्रेष्ठ मास्टर के चाय के सेट, जटिल दादा चश्मा, चीनी मिट्टी के बरतन गुड़िया और इसी तरह की वस्तुओं के साथ एक किताबों की अलमारी होती थी। वॉलपेपर तब भी शायद ही कभी उपयोग में था: अधिक समृद्ध रईसों की दीवारों को पीले वोखरा (पीले मिट्टी के रंग) से रंगा गया था ... "
आंतरिक साज-सज्जा से, कोई भी एक कुलीन व्यक्ति की भौतिक संपदा का न्याय कर सकता है। "शॉट" कहानी में आप कार्यालय का विवरण देख सकते हैंकॉलम बी: " विशाल अध्ययन हर संभव विलासिता से सुसज्जित था; दीवारों के पास किताबों के साथ किताबों के साथ खड़े थे, और प्रत्येक के ऊपर एक कांस्य प्रतिमा; संगमरमर की चिमनी के ऊपर एक चौड़ा दर्पण था; फर्श हरे कपड़े से ढका हुआ था और कालीनों से ढका हुआ था ..." ("शॉट")।सभी प्रकार की विलासिता की वस्तुएं: महंगी लकड़ी से बने फर्नीचर, चाय के सेट, पेंटिंग, कांस्य की प्रतिमाओं ने कहा कि इस कार्यालय का मालिक अच्छे स्वाद और समृद्धि वाला व्यक्ति था, क्योंकि हर कोई इस तरह की विलासिता को वहन नहीं कर सकता था।
अक्सर सम्पदाओं में घर के इंटीरियर को रंगा जाता था या दीवारों को कई चित्रों से सजाया जाता था।
"प्राकृतिक-पशुवादी" भूखंडों के अलावा, "कमरे के चित्रकार" रंगीन "वीरतापूर्ण दृश्यों" के भी शौकीन थे, जो पिछले समय के जटिल कपड़ों को विस्तार से बनाते थे, और कभी-कभी अपने समकालीनों से चेहरे लिखते थे, या यहां तक कि इन दृश्यों को चित्रित करते थे। संपत्ति के मालिक खुद।
"यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास में आप नायक के कार्यालय का विवरण उसकी संपत्ति में पा सकते हैं:
"…तथा मंद दीप से,
और किताबों का ढेर, और खिड़की के नीचे
कालीन बिस्तर
और खिड़की से चाँदनी का नज़ारा,
और यह पीला आधा प्रकाश,
और लॉर्ड बायरन का चित्र,
और एक कच्चा लोहा गुड़िया वाला एक स्तंभ ... ”(“ यूजीन वनगिन ”)
किसी भी कार्यालय की तरह, एक मेज थी। इस कार्यालय का मालिक देर से काम कर सकता था, इसलिए उसके कार्यालय में एक बिस्तर था। और दीवार पर स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों वाले एक अंग्रेजी रोमांटिक कवि का चित्र लटका हुआ था। उन्नत रईस बायरन और उसके कार्यों को अच्छी तरह से जानते थे। उस समय, पढ़ना रूसी रईसों की पसंदीदा गतिविधियों में से एक था। साथ ही पंक्तियों में "कच्चा लोहा गुड़िया" के बारे में कहा गया है। यह नेपोलियन की एक प्रतिमा थी, जिसके उल्कापिंड के करियर ने कई युवा रईसों के सिर बदल दिए।
कमरों की आंतरिक सजावट, संपत्ति की वास्तुकला की तरह, पात्रों की रहने की स्थिति को दर्शाती है और इस प्रकार लेखक द्वारा मुख्य रूप से पात्रों को चित्रित करने के लिए उपयोग किया जाता है,लेखक की मंशा को साकार करने के लिए आवश्यक माहौल बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। नायक के घर का इंटीरियर बनाते हुए, लेखक मानव आत्मा की गहराई में प्रवेश करता है।
- शिक्षा।
संपत्ति ने अपनी अनूठी दुनिया बनाई। यह वह थी जो मातृभूमि की अवधारणा से जुड़ी थी, भले ही वह छोटी हो। बचपन की यादें ताजा करें। यह, एक नियम के रूप में, मालिकों के लिए अंतिम आश्रय था।
कुलीन बच्चों ने अपना लगभग सारा बचपन इन्हीं पारिवारिक सम्पदाओं में बिताया।
"मैं कम उम्र में रहता था, कबूतरों का पीछा करता था और यार्ड लड़कों के साथ छलांग लगाता था ..." ("कप्तान की बेटी")
18वीं शताब्दी से, बच्चे विशेष जनता के ध्यान का विषय बन गए हैं। बच्चे की परवरिश और आराम की देखभाल समाज के विकास, उसकी उच्च चेतना और महान संस्कृति का संकेतक थी, जिसने रूस के आध्यात्मिक विकास को निर्धारित किया।
महान बच्चों को उनके माता-पिता द्वारा किराए पर लिए गए शिक्षकों द्वारा घर पर प्रशिक्षित किया गया था। आमतौर पर ये विदेश के शिक्षक थे: फ्रांस या इंग्लैंड।
"... इस समय, पिता ने मेरे लिए एक फ्रांसीसी व्यक्ति को काम पर रखा, महाशय ब्यूप्रे ..." ("द कैप्टन की बेटी")
"... किरिला पेत्रोविच ने अपनी छोटी साशा के लिए मास्को से एक फ्रांसीसी शिक्षक का आदेश दिया ..." ("डबरोव्स्की")
"... उनकी बेटी की एक अंग्रेजी मैडम थी ..." ("द यंग लेडी-किसान वुमन")
19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में कुलीन वर्ग के बीच गृह शिक्षा व्यापक थी। अच्छी या बुरी शिक्षा अपने बच्चों के भाग्य में माता-पिता के ज्ञान, विचारों और रुचि पर निर्भर करती थी।
18वीं - 19वीं शताब्दी में, रईसों को फ्रेंच जानना था - उन्होंने अपने मंडलियों में भी इसका संचार किया। कोई शुद्ध फ्रेंच बोलता था, और किसी ने रूसी भाषण में फ्रेंच शब्दों का इस्तेमाल किया। लेकिन सभी रईस स्पष्ट और सही ढंग से फ्रेंच नहीं बोल सकते थे। कई लोगों ने शब्दों को उलझा दिया, उन्हें रूसी तरीके से बोला।
"... गलत, लापरवाह प्रलाप,
भाषणों का गलत उच्चारण ... ”(“ यूजीन वनगिन ”)
रईसों ने ज्यादातर विदेशी लेखकों को पढ़ा। 18वीं शताब्दी तक, युवतियों को पढ़ना, लड़कियां बहुत दुर्लभ थीं और कुछ असामान्य थीं। अर्थात्, 18-19 शताब्दियों में, कुलीन लड़कियों ने साहित्य पर बहुत ध्यान देना शुरू किया। और लगभग हमेशा उनकी पसंद फ्रांसीसी उपन्यास थे जो सुंदर प्रेम के बारे में बताते हैं।
"... मरिया गवरिलोव्ना को फ्रांसीसी उपन्यासों पर लाया गया था, और इसलिए, प्यार में था ..." ("स्नोस्टॉर्म")
पुश्किन की नायिकाएं ऐसी लड़कियां थीं जो कल्पना से प्यार करती थीं, जिसकी पुष्टि हम "यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास में पा सकते हैं।
अध्याय 2 छंद 29 "उसे उपन्यास जल्दी पसंद थे ..."
उस समय पत्रिकाएँ प्रकाशित होने लगीं। प्रसिद्ध रूसी कवियों और लेखकों ने वहां अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं। कविताएँ लोकप्रिय हुईं। समाज ने साक्षरता पर बहुत ध्यान देना शुरू किया।
"... नई पीढ़ी की सुंदरियां,
एक विनतीपूर्ण आवाज पर ध्यान देने वाली पत्रिकाएं,
व्याकरण हमें सिखाएगा;
कविताओं को प्रयोग में लाया जाएगा..." ("यूजीन वनगिन")
और कहानी "डबरोव्स्की" में मरिया किरिलोवना को पढ़ना पसंद था, लेकिन पढ़ने के अलावा, लड़कियों को एक संगीत वाद्ययंत्र बजाने में सक्षम होना था।
"... पढ़ना, चलना और संगीत के पाठों ने मरिया किरिलोवना पर कब्जा कर लिया, विशेष रूप से संगीत पाठ ..." ("डबरोव्स्की")
आमतौर पर यह संगीत वाद्ययंत्र पियानोफोर्ट था। 19वीं शताब्दी में एक सामाजिक आंदोलन का विकास हुआ, कला और शिक्षा के उन्नत विचारों का प्रसार हुआ। संगीत कला और उसके पालन-पोषण और शैक्षिक अवसरों ने अधिक से अधिक ध्यान आकर्षित करना शुरू किया। संगीत महान शिक्षा का एक अनिवार्य हिस्सा बन जाता है। रोमांस और अरिया गाने या कुछ संगीत वाद्ययंत्र बजाने की क्षमता को अच्छे स्वर और शिष्टाचार के महान परिशोधन के संकेत के रूप में माना जाने लगता है। संगीत को उन मनोरंजनों में से एक मुख्य स्थान दिया गया है जो महान हवेली और सम्पदा में प्रचुर मात्रा में अवकाश भरते हैं।
सभी महान बच्चों को, बिना किसी अपवाद के, नृत्य करना सिखाया जाता था, यह शिक्षा के अनिवार्य तत्वों में से एक था। उस समय के जटिल नृत्यों के लिए अच्छे कोरियोग्राफिक प्रशिक्षण की आवश्यकता थी, और इसलिए नृत्य प्रशिक्षण जल्दी शुरू हुआ (5-6 साल की उम्र से)। और 16-17 वर्ष की आयु तक, कुलीन बच्चे सभी नृत्यों को जानते थे।
इसलिए, महान समाज में शिक्षा ने एक बड़ी भूमिका निभाई। लेकिन पुरानी पीढ़ी कुलीन संतानों की धर्मनिरपेक्ष शिक्षा में अधिक रुचि रखती थी। कुलीन बच्चों की शिक्षा हमेशा सबसे अच्छे स्तर पर नहीं होती थी, जो अक्सर रईसों के आगे के जीवन, उबाऊ, नीरस और खालीपन को निर्धारित करती थी।
- दैनिक जीवन और रईसों की पसंदीदा गतिविधियाँ।
के कार्यों में ए.एस. पुश्किन ने रईसों के जीवन और पसंदीदा गतिविधियों के बारे में बहुत कुछ बताया।
- बड़प्पन की दैनिक गतिविधियाँ।
मूल रूप से, सम्पदा में रहने वाले रईसों ने एक शांत, उबाऊ जीवन व्यतीत किया, किसी भी चीज़ की परवाह नहीं की और राज्य के महत्वपूर्ण मामलों में दिलचस्पी नहीं ली:
“... गाँव का बूढ़ा कहाँ है
चालीस वर्ष तक मैं गृहस्वामी से झगड़ता रहा,
उसने खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया ... "(" यूजीन वनगिन ")
उबाऊ जीवन ने रईसों को परेशान किया। तब वे किसी तरह अपने जीवन में विविधता लाने के लिए किसी मनोरंजन की तलाश में थे,रोजमर्रा की जिंदगी की बोरियत से छुटकारा पाएं।यह गतिविधि कुछ भी हो सकती है।आबादी के सभी वर्गों में जुए के लिए एक विशेष जुनून था, लेकिन कार्ड गेम ने सबसे अधिक लोकप्रियता हासिल की। इतिहासकारों के अनुसार, "स्वर्ण युग" के दौरान, सुबह से शाम तक सभी रईस केवल पैसे के लिए ताश खेलने में लगे रहते थे:
"... यह मास्टर का कार्यालय है;
यहां उन्होंने आराम किया, कॉफी खाई,
लिपिक की रिपोर्ट सुनी
और मैंने सुबह एक किताब पढ़ी ...
मेरे साथ रविवार को हुआ था,
यहाँ खिड़की के नीचे, चश्मा पहने हुए,
मैंने मूर्खों की भूमिका निभाने का फैसला किया ... ”(“ यूजीन वनगिन ”)
"... रात के खाने के बाद हम मालिक को हमारे लिए बैंक स्वीप करने के लिए मनाने लगे ..." ("शॉट")
"... अंत में उसने कार्ड परोसने का आदेश दिया, मेज पर पचास चेरवोनेट डाले और फेंकने के लिए बैठ गया ..." ("शॉट")
कार्ड ऋण उनके लिए सम्मान की बात थी। जुए का जुनून इस हद तक पहुंच गया कि दांव न केवल घोड़ों पर बल्कि मानव जीवन पर भी लगाया जाता था।
अनेक रईस शातिर, बिगड़ैल लोग थे, उनके लिए कोई फरमान नहीं था। वे अपने स्वयं के आनंद के लिए जीते थे, एक बेकार जीवन शैली का नेतृत्व करते थे।
"... घरेलू जीवन में, किरीला पेत्रोविच ने एक अशिक्षित व्यक्ति के सभी दोषों को दिखाया। वह हर उस चीज से खराब हो गया जो केवल उसे घेरती थी, वह अपने उत्साही स्वभाव के सभी आवेगों और सीमित दिमाग के सभी उपक्रमों पर पूरी तरह से लगाम लगाने का आदी था। अपनी शारीरिक क्षमताओं की असाधारण ताकत के बावजूद, वह सप्ताह में दो बार लोलुपता से पीड़ित था और हर शाम को उतावला था ... "(" डबरोव्स्की ")
ऊब और अज्ञानता से, जमींदारों का पसंदीदा मनोरंजन कभी-कभी कठोर और क्रूर होता था। कुछ रईसों ने मनोरंजन के लिए शावकों को पाल रखा था। यह हम उपन्यास "डबरोव्स्की" से सीख सकते हैं:
"... किरिल पेट्रोविच के प्रांगण में, आमतौर पर कई शावकों को लाया जाता था और पोक्रोव्स्की जमींदार के मुख्य शगल में से एक का गठन किया जाता था ..." ("डबरोव्स्की")
रईसों ने भालू के शावकों को अन्य जानवरों के साथ खड़ा कर दिया और यहां तक कि संपत्ति के मालिक के अतिथि के साथ भालू को उसी पिंजरे में बंद कर दिया। एक भूखा भालू एक पिंजरे में बंद था, एक कोने से बंधा था, रस्सी पूरे पिंजरे की लंबाई थी, और केवल एक विपरीत कोना सुरक्षित था। एक अतिथि को उसी पिंजरे में लॉन्च किया गया था। यह मेहमान घंटों तक पिंजरे के चारों ओर दौड़ सकता था, और जब उसे आखिरकार एक सुरक्षित कोना मिला, तो मेहमान दीवारों से चिपक गया और देखा कि कैसे वही भालू, उससे दो कदम दूर, दौड़ा, दहाड़ता है और उस तक पहुंचने की कोशिश करता है। हालाँकि यह स्वयं जानवरों के प्रति बहुत क्रूर था, और इस पिंजरे में बंद व्यक्ति के लिए, रईसों को बहुत मज़ा आता था।
दूसरों को शिकार द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी की ऊब और एकरसता से बचाया गया।
शिकार के लिए, अमीर जमींदारों के पास नौकरों के व्यापक कर्मचारियों के साथ पूरे शिकार के खेत थे। शिकारी कुत्तों का शिकार करते थे।
के कार्यों में ए.एस. पुश्किन, इसका उल्लेख "द यंग लेडी-किसान वुमन" कहानी और "डबरोव्स्की" उपन्यास में किया गया है। रईस, जो शिकार पर जाना पसंद करते थे, केनेल या घोड़े के यार्ड रखते थे। "द यंग लेडी-किसान वुमन" कहानी में
नायक अपनी खुशी के लिए बहुत विनम्रता से शिकार करने गए:"... वह हमेशा शिकार पर सवार होने वाले पहले व्यक्ति थे ..." ("युवा महिला-किसान महिला")
"... हर दिन, सुबह-सुबह, वह बंदूक लेकर शिकार करने जाता है ..." ("द यंग लेडी-किसान महिला")
और किरीला पेत्रोविच को अपनी संपत्ति और शिकार दोनों में विशेष वैभव पसंद था:
"... किरीला पेट्रोविच हर दिन शिकार करने जाता था ..." ("डबरोव्स्की")
"... किरीला पेत्रोविच ने कपड़े पहने और अपने सामान्य वैभव के साथ शिकार करने गए ..." ("डबरोव्स्की")
और कुछ ही रईस अपनी संपत्ति, बगीचे की व्यवस्था करने में लगे हुए थे और गृह व्यवस्था को देखते थे, पढ़ें:"... पिता खिड़की पर कोर्ट कैलेंडर पढ़ रहे थे, जो उन्हें सालाना मिलता है ..." ("द कैप्टन की बेटी")।ये पढ़े-लिखे, सम्मानित लोग थे, जिनकी राय सुनी जाती थी।
और जमींदार खुद जागीरों में खेती में लगे हुए थे या देखते थे कि कैसे सर्फ़ इस काम को करते हैं।
"द कैप्टन की बेटी" कहानी में ग्रिनेव की माँ खुद हाउसकीपिंग में लगी हुई थीं।
"... एक शरद ऋतु, माँ ने लिविंग रूम में शहद का जाम पकाया ..."
मां तात्याना लारिना की आड़ में आप उस समय के एक असली जमींदार को देख सकते हैं। लरीना अपने सर्फ़ों के साथ बहुत सख्त थी:
... वह काम पर गई,
सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,
खर्च किया, मुंडा माथे,
मैं शनिवार को स्नानागार गया था
उसने गुस्से में नौकरानियों को पीटा -
बिना पति से पूछे ये सब...("यूजीन वनगिन")
कुलीन लड़कियों और युवा रईसों ने आपस में प्रेम पत्राचार किया, जहाँ उन्होंने अपनी भावनाओं को समझाया।
ए.एस. के कार्यों में रईसों के रोजमर्रा के जीवन का विवरण। पुश्किन हमें पात्रों, उनके चरित्र और नैतिक मूल्यों के बारे में बहुत कुछ बताते हैं।
कुलीनों के जीवन ने इस शानदार युग के दोषों और आकर्षण दोनों को मिला दिया। जैसा। पुश्किन ने रईसों के जीवन का एक निश्चित कोमलता के साथ वर्णन किया है, जो हमें न केवल उनके जीवन के सर्वोत्तम पहलुओं, बल्कि उस समाज की नकारात्मक विशेषताओं को भी प्रकट करता है। शिकार और ताश के खेल जैसे मनोरंजन गरीब शिक्षा और रईसों की अज्ञानता का परिणाम थे। यह सब नायकों की एक उज्ज्वल विशेषता है।
2.2 अंक।
19वीं सदी में बॉल्स जनता का पसंदीदा शगल था:
"... क्या खुशी है: एक गेंद होगी!
लड़कियां पहले से कूद रही हैं;("यूजीन वनगिन")
सभी ने गेंदें दीं - उनके साधनों और क्षमताओं के अनुपात में।
जिस घर में गेंद रखी गई थी, उस घर में रोशनी थी, खासकर वह प्रवेश द्वार जहां मेहमान आते थे। उत्सव के कपड़े पहने कमीने गाड़ियों से मिले, जिसमें से टेलकोट, वर्दी में पुरुष, सितारों और रिबन के साथ, सुरुचिपूर्ण पोशाक में महिलाएं निकलीं।
गेंदों को विशाल भव्य हॉल में रखा गया था, जो तीन तरफ से स्तंभों से घिरा हुआ था। हॉल कई मोम मोमबत्तियों द्वारा क्रिस्टल चांडेलियर और तांबे की दीवार मोमबत्तियों से जलाया गया था।
संगीतकारों को एम्फीथिएटर में स्थापित लंबी बेंचों पर सामने की दीवार के खिलाफ रखा गया था। हॉल के बीच में लगातार नाच चल रहा था, और हॉल के दोनों किनारों पर, दीवारों के सामने, कई खुले कार्ड-टेबल थे, जिन पर खुले कार्डों के डेक थे। यहां उन्होंने खेला, गपशप की और दार्शनिक किया। रईसों के लिए गेंद विश्राम और संचार की जगह थी। करीब पांच मिनट तक नाचने के बाद बुजुर्ग ताश खेलने लगे।
यदि गेंद को एक छोटे से एस्टेट में रखा जाता था, तो एस्टेट के सभी दरवाजे खुल जाते थे और जोड़े एक कमरे से दूसरे कमरे में जाते हुए नृत्य करते थे।
हम उपन्यास "यूजीन वनगिन" में गेंद का एक बहुत बड़ा और पूर्ण विवरण पा सकते हैं।
"... सुबह में, लारिन्स का घर एक मेहमान था
सभी पूर्ण; पूरे परिवार
वैगनों में इकट्ठे हुए पड़ोसी,
वैगनों में, गाड़ियों में और स्लेज में।
सामने क्रश, चिंता में;
लिविंग रूम में नए चेहरों से मिलना
मोसेक रखना, लड़कियों को चकमा देना,
शोर, हँसी, दहलीज पर भीड़,
धनुष, फेरबदल मेहमान,
नर्सें चिल्लाती हैं और बच्चों का रोना ... "(" यूजीन वनगिन ")
बहुत सारे लोग गेंदों पर आए, जिससे पूरा घर लोगों से भर गया। पहले तो सभी ने एक-दूसरे को बधाई दी और बाद में टेबल पर बैठ गए।
"... लेकिन उन्होंने खाना परोसा। जोड़ा
वे हाथ में हाथ डाले टेबल पर जाते हैं।
तात्याना में युवा महिलाओं की भीड़;
पुरुषों के खिलाफ; और, बपतिस्मा लिया जा रहा है,
भीड़ गुलजार है, मेज पर बैठी है ... ”(“ यूजीन वनगिन ”)
गोले में तरह-तरह के व्यंजन थे। सब कुछ बहुत महंगा और बेहतरीन है। इस प्रकार, मालिक मेहमानों को अपना धन दिखा सकता था:
"... एक पल के लिए बातचीत चुप थी;
मुँह चबा रहा है। हर तरफ से
बजती झांझ और उपकरण
हाँ, चश्मा बज रहा है ... ”(“ यूजीन वनगिन ”)
"...लेकिन आँखों और निर्णयों का उद्देश्य
उस समय, वसा एक पाई थी
(दुर्भाग्य से, oversalted);
हाँ, तारकोल की बोतल में,
रोस्ट और ब्लैंक मांगे के बीच
Tsimlyanskoye पहले से ही ले जाया जा रहा है;
उसके पीछे संकीर्ण, लंबे चश्मे की एक पंक्ति है..."("यूजीन वनगिन")
"... उत्सव के रात्रिभोज से प्रसन्न,
पड़ोसी के सामने पड़ोसी सूंघता है;
औरतें आग पर बैठ गईं;
लड़कियां एक कोने में फुसफुसाती हैं;
हरी टेबल खुली हैं:
चंचल खिलाड़ियों के नाम
बोस्टन और ओल्ड मेन्स ओम्ब्रे
और सीटी, अब तक प्रसिद्ध ... "(" यूजीन वनगिन ")
और अंत में, गेंद का पसंदीदा हिस्सा आया - नृत्य। हर कोई बॉलरूम में घूम रहा थाबड़ा कमरा। लड़कियों के चमकीले कपड़े, पुरुषों के काले टेलकोट मेरी आंखों के सामने चमक उठे। सभी को मज़ा आया:
"... और सभी ने हॉल में उंडेल दिया।
और गेंद अपनी सारी महिमा में चमकती है ... "
"... मजारका बजी। अभ्यस्त
जब मजारका गरजने लगा,
महान हॉल में सब कुछ कांप रहा था,
लकड़ी की छत एड़ी के नीचे फटा,
तख्ते हिल गए, चकरा गए ... ”(“ यूजीन वनगिन ”)
गेंदों को एक निश्चित कार्यक्रम के अनुसार आयोजित किया गया था जिसे महान समाज में स्थापित किया गया था। यह पोलिश नृत्य, या पोलोनीज़ के साथ गेंद को खोलने के लिए प्रथागत था। वाल्ट्ज ने पीछा किया। मज़ारका गेंद की परिणति थी, और कोटिलियन ने इसे पूरा किया। गेंदों पर सज्जनों ने महिलाओं को सभी नृत्यों के लिए अग्रिम रूप से आमंत्रित किया। महिलाओं ने पंखे के साथ अपनी कलाई पर एक विशेष किताब पहनी थी, जिसमें उन्होंने उन सज्जनों के नाम दर्ज किए, जिन्होंने उन्हें एक निश्चित नृत्य के लिए आमंत्रित किया था। गेंदों में, मुख्य के अलावा, अन्य पुराने नृत्य थे - गावोट्स, क्वाड्रिल, पोल्का। सब कुछ गेंदों के आयोजकों के फैशन और स्वाद पर निर्भर करता था।
"डबरोव्स्की" कहानी में हम गेंद का विवरण भी पा सकते हैं। किरीला पेत्रोविच को भी गेंदों की व्यवस्था करना पसंद था।
"... महिलाएं एक प्रतिष्ठित अर्धवृत्त में बैठी थीं, देर से फैशन में, पहने हुए और महंगे संगठनों में, सभी मोती और हीरे में, पुरुषों ने कैवियार और वोदका के चारों ओर भीड़ लगाई, आपस में शोर-शराबे के साथ बात कर रहे थे। हॉल में कवर किया गया80 उपकरणों के लिए। नौकरों ने हलचल की, बोतलों और कैफ़े की व्यवस्था की और मेज़पोशों को समायोजित किया। अंत में, बटलर ने घोषणा की: "भोजन सेट हो गया है," और किरीला पेत्रोविच मेज पर बैठने वाले पहले व्यक्ति थे, महिलाओं ने उनका पीछा किया और महत्वपूर्ण रूप से अपनी जगह ले ली ... "(" डबरोव्स्की ")
लड़कियों को सुंदर झोंके कपड़े, गले में महंगे रत्न पहनाए गए थे, लेकिन देर से फैशन में। कैवेलियर्स टेलकोट सूट में थे, लेकिन अगर यह एक सैन्य आदमी था, तो वह वर्दी में था। युवा महिलाओं ने सबसे अमीर, सबसे अमीर तरीके से बाहर खड़े होने और कपड़े पहनने की कोशिश की।
"नौकरों ने प्लेटों को रैंकों के अनुसार वितरित करना शुरू कर दिया ... प्लेट और चम्मच की घंटी मेहमानों की शोर-शराबे के साथ विलीन हो गई, किरीला पेत्रोविच ने खुशी-खुशी अपने भोजन का सर्वेक्षण किया और आतिथ्य की खुशी का पूरी तरह से आनंद लिया"
ऐसी गेंदों पर, सज्जनों ने महिलाओं पर बहुत ध्यान दिया, उनकी देखभाल की, उन्हें नृत्य करने के लिए आमंत्रित किया। और युवतियों ने पुरुषों के साथ छेड़खानी की, उनका मजाक उड़ाया। ऐसी गेंदों पर कई जोड़े ठीक बनते हैं।
"... कैवेलियर्स ने महिलाओं के बगल में बैठने की हिम्मत की। लड़कियां अपने पड़ोसियों के साथ हंसती और फुसफुसाती थीं; औरतें जोर-जोर से बोल रही थीं. पुरुषों ने शराब पी, बहस की और हँसे - एक शब्द में, रात का खाना बेहद हंसमुख था और कई सुखद यादें छोड़ गया ... "(" डबरोव्स्की ")
प्रेमियों के संवाद के लिए पंखे की एक खास भाषा होती थी। उदाहरण के लिए:
- "हां" व्यक्त करने के लिए, आपको अपने बाएं हाथ से अपने दाहिने गाल पर पंखा लगाना चाहिए।
- "नहीं" - अपने बाएं गाल पर अपने दाहिने हाथ से एक खुला पंखा लगाएं।
- "मैं तुमसे प्यार नहीं करता" - एक बंद पंखे को किनारे पर घुमाएँ।
- पंखा खुला हुआ है, महिला ने उसे लहराया - "मैं शादीशुदा हूँ।"
पंखा बंद हो जाता है - "तुम मेरे प्रति उदासीन हो।"
- ऊपरी छोर के साथ फाइल - सहानुभूति और प्यार।
- एक कलम देना - अवमानना।
साथ ही पंखे की भाषा में पंखे का रंग ही मायने रखता था।
गेंद पर, मेजबान नीचे नहीं बैठाऔर मेहमानों की देखभाल की। रात का खाना 11 बजे समाप्त हुआ, जिसके बाद उन्होंने रूसी खेली और मेहमान नाचने लगे।
"आखिरकार, आधी रात के आसपास, थके हुए मालिक ने नाचना बंद कर दिया, रात का खाना परोसने का आदेश दिया, और खुद बिस्तर पर चला गया"
गेंद समाज के जीवन का एक महत्वपूर्ण पहलू है, जो रूसी कुलीनता की संस्कृति को दर्शाता है।गेंदों पर, किसी ने अपने लिए एक महत्वपूर्ण निर्णय लिया, किसी की किस्मत का फैसला किया, किसी को अपना पहला प्यार मिला, किसी ने हमेशा के लिए बिदाई। खुशी-खुशी के आंसू बहाए गए, दु:ख-दुख के आंसू बहाए गए, साज़िशें बुनी गईं, गपशप फैलाई गई, राज खोले गए, द्वंद्व भड़काए गए, गुप्त खेल खेले गए, विचारों का संघर्ष था, विचारों का, पात्रों का स्वभाव था।
"यह झूठ से भरा है, एंटोन पाफनुतिच। हम आपको जानते हैं; आप पैसा कहाँ खर्च करते हैं, आप घर में सुअर की तरह रहते हैं, आप किसी को स्वीकार नहीं करते हैं, आप अपने आदमियों को चीरते हैं, आप जानते हैं, आप बचत करते हैं और बस इतना ही।
केवल रईस, जैसे ट्रोकरोव, अपने मेहमानों के प्रति ऐसा रवैया अपना सकते थे। बड़े दंभ के साथ, अन्य लोगों के प्रति असम्मानजनक रवैया।
अध्याय 5 छंद 26
लेकिन फिर भी गेंद कला के कामों में सबसे चमकीला, सबसे रंगीन एपिसोड है। ए एस पुश्किन के कार्यों में गेंदों के विवरण के अनुसार, कोई भी स्थानीय कुलीनता की विशेषताओं का पता लगा सकता है।
निष्कर्ष।
मैं अपने लक्ष्य को हासिल करने में कामयाब रहा। मैं कुलीन सम्पदा और रईसों के दैनिक जीवन के बारे में अधिक जानने में सक्षम था। मैंने महसूस किया कि आप हमारे देश के अतीत के बारे में, संस्कृति के बारे में शास्त्रीय कार्यों की मदद से सीख सकते हैं। पुश्किन के कार्यों में ज़मींदार की संपत्ति का विवरण महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। रईसों के सम्पदा की सजावट उनकी वित्तीय स्थिति, स्वयं मालिक की प्राथमिकताओं और फैशन पर निर्भर करती थी। रईसों का पसंदीदा शगल शिकार करना, किताबें पढ़ना, संगीत वाद्ययंत्र बजाना, ताश का खेल, गेंदें थे। रईसों ने अपनी संपत्ति को दिखाया कि उन्होंने गेंदों को कैसे व्यवस्थित किया, कैसे उन्होंने अपने सम्पदा को सुसज्जित किया। ए.एस. पुश्किन के सम्पदा का विवरण और ऐतिहासिक विवरण बहुत समान हैं। ए.एस. पुश्किन की कृतियाँ बहुत ही सटीक और विशद रूप से रईसों के रोजमर्रा के जीवन का वर्णन करती हैं और उनकी सम्पदा कैसी दिखती थी। उनकी सहायता से स्थानीय कुलीनों और स्वयं नायक को एक विशेषता दी जाती है।
महान जीवन एक निश्चित संस्कृति है जो समाज के दोषों और इस जीवन के आकर्षण को जोड़ती है। यह एक ऐसी संस्कृति है, जिसका सर्वोत्तम संरक्षण हमें करने की जरूरत है। कुलीन समाज प्रकृति के साथ सद्भाव में रहता था, लोगों के साथ निकटता में, लोक परंपराओं को संरक्षित करता था।
कई कुलीन मकानों से, जैसा कि वे कहते हैं, कोई निशान नहीं बचा है। लेकिन, सौभाग्य से, पुस्तकालयों, संग्रहालयों, अभिलेखागारों को संरक्षित किया गया है, जिनमें पूर्व जागीर संस्कृति के कई स्मारक हैं। इसके अलावा, इनमें से कई स्मारक न केवल "विस्मरण में धूल इकट्ठा करते हैं", बल्कि हमारे साथ रहते हैं, हमें सबसे महत्वपूर्ण चीज के साथ पोषण करते हैं - आध्यात्मिक भोजन, हमें पिछली पीढ़ियों के कर्मों पर गर्व करते हुए, हमें अतुलनीय आनंद का अनुभव करने की इजाजत देता है बार-बार संपर्क का। प्रतिभाशाली आर्किटेक्ट्स, कलाकारों, मूर्तिकारों, कवियों, संगीतकारों के कार्यों के साथ - वे सभी जिनके लिए रूसी संपत्ति एक घर के रूप में "वास्तुशिल्प स्मारक" नहीं थी, एक "छोटी मातृभूमि"।
ग्रंथ सूची:
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5). पुश्किन ए.एस. "यूजीन वनगिन"।
6)। पुश्किन ए.एस. "कप्तान की बेटी"।
7)। पुश्किन ए.एस. "बर्फ़ीला तूफ़ान"।
पीटर I के युगांतरकारी शासन के साथ-साथ यूरोपीयकरण और रोजमर्रा की जिंदगी और राजनीति में मध्ययुगीन अस्तित्व के उन्मूलन के उद्देश्य से उनके कई सुधारों का साम्राज्य के सभी सम्पदाओं के जीवन के तरीके पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।
विभिन्न नवाचारों को सक्रिय रूप से पेश किया गया रोजमर्रा की जिंदगीऔर 18वीं शताब्दी में रूसियों के रीति-रिवाजों ने रूस को एक प्रबुद्ध यूरोपीय राज्य में बदलने के लिए एक मजबूत प्रोत्साहन दिया।
पीटर I के सुधार
पीटर I, कैथरीन II की तरह, जो उन्हें सिंहासन पर बैठाया, ने महिलाओं को धर्मनिरपेक्ष जीवन से परिचित कराने और उच्च वर्गों के आदी होने के लिए अपना मुख्य कार्य माना। रूसी समाजशिष्टाचार के नियमों के लिए। इसके लिए विशेष निर्देश और दिशा-निर्देश बनाए गए; युवा रईसों ने दरबारी शिष्टाचार के नियमों को सीखा और पश्चिमी देशों में अध्ययन करने गए, जहाँ से वे रूस के लोगों को प्रबुद्ध और अधिक आधुनिक बनाने की इच्छा से प्रेरित होकर लौटे। मूल रूप से, धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली को प्रभावित करने वाले परिवर्तन अपरिवर्तित रहे - परिवार का मुखिया एक पुरुष था, परिवार के बाकी सदस्य उसकी बात मानने के लिए बाध्य थे।
रूस में 18 वीं शताब्दी के जीवन और रीति-रिवाजों ने नवाचारों के साथ एक तीव्र टकराव में प्रवेश किया, क्योंकि निरपेक्षता, जो अपने चरम पर पहुंच गई थी, साथ ही साथ सामंती-दासता संबंधों ने दर्द रहित और जल्दी से यूरोपीयकरण की योजनाओं को वास्तविकता में अनुवाद करने की अनुमति नहीं दी थी। इसके अलावा, धनी वर्गों के जीवन और के बीच एक स्पष्ट अंतर था
18वीं सदी में कोर्ट लाइफ
अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शाही दरबार का जीवन और रीति-रिवाज अभूतपूर्व विलासिता से प्रतिष्ठित थे, जिसने विदेशियों को भी आश्चर्यचकित कर दिया। पश्चिमी प्रवृत्तियों का प्रभाव तेजी से महसूस किया गया: मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में, शिक्षक-शिक्षक, हेयरड्रेसर, मिलिनर दिखाई दिए; फ्रेंच अनिवार्य हो गया; अदालत में आने वाली महिलाओं के लिए एक विशेष फैशन पेश किया गया था।
पेरिस में दिखाई देने वाले नवाचारों को आवश्यक रूप से रूसी कुलीनता द्वारा अपनाया गया था। एक नाटकीय प्रदर्शन की तरह लग रहा था - औपचारिक धनुष, कर्टियों ने ढोंग की तीव्र भावना पैदा की।
समय के साथ, थिएटर ने लोकप्रियता हासिल की। इस अवधि के दौरान, पहले रूसी नाटककार भी दिखाई दिए (दिमित्रीवस्की, सुमारोकोव)।
फ्रांसीसी साहित्य में रुचि बढ़ रही है। अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि एक बहुमुखी व्यक्तित्व की शिक्षा और विकास पर अधिक से अधिक ध्यान दे रहे हैं - यह अच्छे स्वाद का एक प्रकार का संकेत बन रहा है।
18वीं सदी के 30-40 के दशक में, अन्ना इयोनोव्ना के शासनकाल के दौरान, शतरंज और चेकर्स के अलावा, लोकप्रिय मनोरंजनों में से एक, ताश खेल रहा था, जिसे पहले अशोभनीय माना जाता था।
रूस में 18 वीं शताब्दी का जीवन और रीति-रिवाज: रईसों का जीवन
रूसी साम्राज्य की जनसंख्या में कई वर्ग शामिल थे।
बड़े शहरों के रईसों, विशेष रूप से सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को, सबसे लाभप्रद स्थिति में थे: भौतिक भलाई और समाज में उच्च स्थिति ने उन्हें एक निष्क्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करने की अनुमति दी, अपना सारा समय धर्मनिरपेक्ष रिसेप्शन के आयोजन और भाग लेने के लिए समर्पित किया।
घरों पर पूरा ध्यान दिया जाता था, जिसकी व्यवस्था पश्चिमी परंपराओं से काफी प्रभावित थी।
अभिजात वर्ग की संपत्ति विलासिता और परिष्कार द्वारा प्रतिष्ठित थी: बड़े हॉल यूरोपीय फर्नीचर से सुसज्जित थे, मोमबत्तियों के साथ विशाल झूमर, पश्चिमी लेखकों द्वारा पुस्तकों के साथ समृद्ध पुस्तकालय - यह सब स्वाद की भावना दिखाने और बड़प्पन की पुष्टि बनने वाला था पारिवारिक। घरों के विशाल कमरों ने मालिकों को भीड़-भाड़ वाली गेंदों और सामाजिक स्वागतों की व्यवस्था करने की अनुमति दी।
18वीं शताब्दी में शिक्षा की भूमिका
18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के जीवन और रीति-रिवाज रूस पर पश्चिमी संस्कृति के प्रभाव से और भी अधिक निकटता से जुड़े हुए थे: अभिजात वर्ग के सैलून फैशनेबल हो गए, जहां राजनीति, कला, साहित्य के बारे में विवाद पूरे जोरों पर थे, और दार्शनिक पर बहस आयोजित की जाती थी। विषय। फ्रांसीसी भाषा ने बहुत लोकप्रियता हासिल की, जिसे बड़प्पन के बच्चों को बचपन से विशेष रूप से किराए के विदेशी शिक्षकों द्वारा पढ़ाया जाता था। 15 - 17 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, किशोरों को बंद शैक्षणिक संस्थानों में भेजा गया: लड़कों को यहां लड़कियों को पढ़ाया जाता था - अच्छे शिष्टाचार के नियम, विभिन्न संगीत वाद्ययंत्र बजाने की क्षमता, पारिवारिक जीवन की मूल बातें।
पूरे देश के विकास के लिए जीवन का यूरोपीयकरण और शहरी आबादी की नींव का बहुत महत्व था। कला, वास्तुकला, भोजन, कपड़ों में नवाचारों ने बड़प्पन के घरों में तेजी से जड़ें जमा लीं। पुरानी रूसी आदतों और परंपराओं के साथ, उन्होंने रूस में 18 वीं शताब्दी के जीवन और रीति-रिवाजों को निर्धारित किया।
उसी समय, नवाचार पूरे देश में नहीं फैले, लेकिन केवल इसके सबसे विकसित क्षेत्रों को कवर किया, एक बार फिर अमीर और गरीब के बीच की खाई पर जोर दिया।
प्रांतीय रईसों का जीवन
राजधानी के बड़प्पन के विपरीत, प्रांतीय बड़प्पन के प्रतिनिधि अधिक विनम्र रहते थे, हालांकि उन्होंने अधिक समृद्ध अभिजात वर्ग के समान होने की पूरी कोशिश की। कभी-कभी साइड से ऐसी इच्छा काफी कैरिकेचर लगती थी। यदि महानगरीय बड़प्पन अपनी विशाल संपत्ति और उन पर काम करने वाले हजारों सर्फ़ों की कीमत पर रहते थे, तो प्रांतीय शहरों और गांवों के परिवारों को किसानों से कर और उनके छोटे खेतों से होने वाली आय से मुख्य आय प्राप्त होती थी। कुलीन संपत्ति राजधानी के बड़प्पन के घरों के समान थी, लेकिन एक महत्वपूर्ण अंतर के साथ - घर के बगल में कई आउटबिल्डिंग स्थित थे।
प्रांतीय कुलीनों की शिक्षा का स्तर बहुत कम था, प्रशिक्षण मुख्य रूप से व्याकरण और अंकगणित की मूल बातें तक ही सीमित था। पुरुषों ने अपना खाली समय शिकार में बिताया, और महिलाएं इसके बारे में एक विश्वसनीय विचार के बिना, अदालत के जीवन और फैशन के बारे में गपशप करती थीं।
ग्रामीण सम्पदा के मालिक किसानों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, जो अपने घरों में श्रमिकों और नौकरों की भूमिका निभाते थे। इसलिए, ग्रामीण बड़प्पन राजधानी के कुलीनों की तुलना में आम लोगों के बहुत करीब थे। इसके अलावा, गरीब शिक्षित रईसों, साथ ही साथ किसान, अक्सर शुरू किए गए नवाचारों से दूर हो गए, और अगर उन्होंने फैशन को बनाए रखने की कोशिश की, तो यह सुरुचिपूर्ण से अधिक हास्यपूर्ण निकला।
किसान: रूस में 18 वीं शताब्दी का जीवन और रीति-रिवाज
रूसी साम्राज्य का सबसे निचला वर्ग, सर्फ़, सबसे कठिन समय था।
ज़मींदार के लिए सप्ताह में छह दिन काम करने से किसान को अपने दैनिक जीवन की व्यवस्था करने का समय नहीं मिलता था। उन्हें छुट्टियों और सप्ताहांत पर अपनी जमीन पर खेती करनी पड़ती थी, क्योंकि किसानों के परिवारों में कई बच्चे थे, और उन्हें किसी न किसी तरह से भरण-पोषण करना पड़ता था। किसानों का सादा जीवन निरंतर रोजगार और खाली समय और धन की कमी से भी जुड़ा हुआ है: लकड़ी की झोपड़ी, खुरदरी आंतरिक सज्जा, अल्प भोजन और साधारण कपड़े। हालांकि, यह सब उन्हें मनोरंजन का आविष्कार करने से नहीं रोकता था: बड़ी छुट्टियों पर, सामूहिक खेलों का आयोजन किया जाता था, गोल नृत्य आयोजित किए जाते थे, गाने गाए जाते थे।
किसानों के बच्चे, बिना किसी शिक्षा के, अपने माता-पिता के भाग्य को दोहराते हुए, आंगन और कुलीन सम्पदा के सेवक बन गए।
रूस के विकास पर पश्चिम का प्रभाव
अठारहवीं शताब्दी के अंत में रूसी लोगों का जीवन और रीति-रिवाज, अधिकांश भाग के लिए, पूरी तरह से प्रवृत्तियों से प्रभावित थे। पश्चिमी दुनिया. पुरानी रूसी परंपराओं की स्थिरता और ossification के बावजूद, विकसित देशों के रुझान धीरे-धीरे रूसी साम्राज्य की आबादी के जीवन में प्रवेश कर गए, जिससे इसका समृद्ध हिस्सा अधिक शिक्षित और साक्षर हो गया। इस तथ्य की पुष्टि विभिन्न संस्थानों की सेवा में होती है, जिनकी सेवा में पहले से ही एक निश्चित स्तर की शिक्षा प्राप्त करने वाले लोग शामिल थे (उदाहरण के लिए, शहर के अस्पताल)।
सांस्कृतिक विकास और जनसंख्या का क्रमिक यूरोपीयकरण रूस के इतिहास की स्पष्ट रूप से गवाही देता है। 18 वीं शताब्दी में जीवन और रीति-रिवाज, जिन्हें पीटर I की शिक्षा नीति के कारण संशोधित किया गया था, ने रूस और उसके लोगों के वैश्विक सांस्कृतिक विकास की शुरुआत को चिह्नित किया।