Kartes - uzdevumi, kas balstīti uz N. A. Nekrasova dzejoli "Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā?". Literatūras tests par tēmu: Pārbaudes uzdevumi par dzejoli "Kas labi dzīvo Krievijā"
15.10.2016
Episkajā poēmā "Kam ir labi dzīvot Krievijā" N. A. Nekrasovs parādīja daudzus aspektus Krievu dzīve, ietekmēta liels skaits akūtas problēmas. Acīmredzot galvenā dzejolī ir laimes problēma, kas izvirzīta ļoti plaši gan sociālajā, gan filozofiskā līmenī. Laimes problēma dzejolī ir saistīta ar reformas tēmu, mainot visas krievu tautas dzīvi un brīvības tēmu, ar krievu valodas tēmu. nacionālais raksturs un citi. Dzejnieka radītais plašā vēsturiskā laika tēls ieguva neparastu koncentrēšanos un asu mūsdienu nozīmi. Īpaši aktuāls kļuva ļoti mūžsenais sapnis par labu dzīvi pagājušā gadsimta vidū. Valsts dzīves pagrieziena punktā, kad tika sagrauti daudzi tās šķietami spēcīgie pamati, arī pašas tautas apziņas pamati, šie mūžīgie jautājumi un mīklas parādījās kā šodienas dzīves jautājums, kas prasīja tūlītējus risinājumus. Tātad viss dzejolī - savos tēlos, valodā, pantā - parādījās kā mūžīgā izpausme mūsdienās, ļoti vispārināta ļoti konkrēti. Likās, ka visvienkāršākās un ikdienišķākās lietas ieguva universālu, iesaistot visus un visu, viskrievisko nozīmi. Tāpēc lasītājam tiek pasniegts ne tikai stāsts dzejolī, bet gan episks dzejolis - par vissvarīgāko visas tautas dzīvē. Zemnieku ceļu sadursmes arvien mazāk kļūst par sadzīves strīdiem, arvien vairāk kļūstot par lielu strīdu, kurā iesaistīti visi Krievijas dzīves slāņi, zemnieku tiesā tiek saukti visi tās galvenie sabiedriskie spēki: priesteris un zemes īpašnieks, komersants un amatpersona. Un pats karalis.
Zīmējot tautas tēlu, dzejnieks pievēršas darba tēmai un dzēruma problēmai, tēmai tautas māksla, tautas vārdi un dziesmas tēma kā tautas dvēsele. Krievu sievietes likteņa tēma ir saistīta ar Dzimtenes tēmu un ideju par lielās krievu tautas nākotnes laimi - Griša Dobrosklonova dziesma "Izmisuma brīžos, ak, dzimtene! .." beidzas ar vārdi:
Un liktenis atviegloja jūsu nastu,
Slāvu dienu pavadonis!
Jūs joprojām esat vergu ģimenē,
Bet māte jau ir brīvs dēls! ..
Visas iepriekš minētās tēmas un problēmas, kas izklāstītas “Kurš labi dzīvo Krievijā”, dzejolī aplūkotas saistībā ar laimes tēmu, svarīgs nosacījums kas ir verdzības pārvarēšana:
Pietiekami! Pabeidzis pēdējo aprēķinu,
Pabeigt ar kungu!
Krievu tauta pulcējas ar spēku
Un mācīties būt pilsonim...
Lai arī dzejolis palika nepabeigts, tas nepalika bez rezultāta. Jau pirmā no dziesmām "Dzīres visai pasaulei" uz formulas jautājumu "Kam Krievijā jādzīvo labi?" sniedz atbildes formulu:
Tautas daļa
viņa laime,
Gaisma un brīvība
Primāri!
Dziesma "Starp ielejas pasauli ..." aicina cīnīties par cilvēku laimi, par gaismu un brīvību. Taču būtība, protams, nav vienkārši šo ideoloģisko un tematisko saukļu formulu deklarēšana.
Dzejoļa beigu pantu jēga patiesi slēpjas aicinājumā cīnīties par tautas laimi, bet visa dzejoļa jēga ir tāda, ka tāda tauta ir pelnījusi laimi un par to ir vērts cīnīties:
Izmisuma brīžos, ak, dzimtene!
Es domāju uz priekšu.
Jums ir lemts daudz ciest,
Bet tu nemirsi, es zinu.
Dzejnieks to patiešām zināja un liecināja par to ar visu savas tautas dzejoļa saturu. Pats par sevi Grišas Dobroskolonova tēls, kurš komponē un dzied dzejoļa beigu daļas dziesmas, ļoti vispārināts un nosacīts jaunības tēls, tiecas uz priekšu, pilns cerības un ticības, nav atbilde ne uz vienu jautājumu laime vai jautājums par laimīgo. Viena cilvēka laime (lai kas tā būtu un ko ar to saprastu; pat cīņa par vispārēju laimi) vēl nav problēmas risinājums, jo dzejolis virzās uz domām par "tautas laimes iemiesojumu". , par visu laimi, par “Svētki visai pasaulei”. Pēdējie panti - dzejoļa "dziesmas" - ir liriski pantiņi, taču tādi, kas varētu rasties, tikai balstoties uz vareno tautas poētisko eposu. Daudz kas šajos pantos nāk no cerības, no vēlmēm, no sapņiem, bet tas, kas atrod reālu atbalstu dzīvē, starp cilvēkiem, Krievijas valstī. Eposs sevī nes izšķirtspēju.
"Kam Krievijā labi dzīvo?" - dzejniece dzejolī uzdeva lielisku jautājumu un sniedza lielisku atbildi savā pēdējā dziesmā "Rus":
Tu esi nabags
Tu esi pārpilns
Tu esi spēcīgs
Tu esi bezspēcīgs
Māte Krievija!
Izglābts verdzībā
Brīva sirds -
Zelts, zelts
Tautas sirds!
Mēs piecēlāmies - sievas debesis,
Iznāca - neaicināts,
Dzīvo pēc labības
Tiek piemēroti kalni.
Žurka paceļas -
neskaitāmas,
Spēks viņu ietekmēs
Neuzvarams!
"Plašais ceļš" - dzejolis nav beidzies, un liela daļa no tā tiek izskaidrota ārpus tās robežām.
Kopumā "plašā ceļa" tēls dzejolī ir simbolisks un ļoti nozīmīgs. Tas ir raksturīgi krievu literatūrā diezgan izplatītiem ceļojumu stāstiem. Oņegina ceļojums bija jāveic lieliska vieta Puškina romānā dzejā. Ļermontova sava laika varonis burtiski dzīvo uz riteņiem – katrā jaunā stāstā viņš jau atrodas jaunā vietā. Fakts, ka Čičikovs ceļo N.V.Gogoļa "Mirušās dvēseles", daudz ko izskaidro šajā grāmatā, kuru autors nosauca par dzejoli. Bet, šķiet, kopš “garāmgājēju kaliku” laikiem neviens nav klaiņojis kā N. A. Nekrasova dzejoļa varoņi, neuzņēmās “ar kājām mērīt Māti Krieviju”. Tādā veidā tiek atvērts “Kam ir labi dzīvot Krievijā” - un prologs (septiņi zemnieku klaidoņi “saplūda” precīzi “pa stabu taciņu”, un, ejot pa to, viņi strīdējās), un pirmā nodaļa “Pops”. Jau no paša sākuma un visā dzejolī “pa ceļa sargiem” paveras visas krievu zemes panorāma.
Dzejolī ir arī daudzi citi tēli-simboli, kas radīti uz tautas dzejas bāzes. Tātad pašu salikts galdauts ir tradicionāls labklājības simbols. Tomēr mūsu
klejotāji prasa tikai “maizi / Puspūdu dienā”, “Šņabi spainī”, “gurķus”, “skābu kvasu”, “kaiju”, un “lai zemnieku armēņi / Nolietoti, nenolietoti!” , “Lai viltus bastu kurpes / Pasniedza , nesaplīsa”, “Lai utis, neglītā blusa / Kreklās nevairojās”, “Neļaujiet onučenkiem”. Vīrieši neprasa burvju putnam bagātību un laimi sev. Tas, ko viņi lūdza, viņiem ir vajadzīgs, lai, nenovirzoties no sīkumiem, viņi tiktu pie dzīves jēgas, pie cilvēka laimes būtības.
Simbolisks ir nezināmas zivs tēls, kas dzīvo nezināmās jūrās, norijot "sievišķās laimes atslēgas"; un raudošas vilka tēls ar asiņainiem sprauslām, kas arī saistīts ar krievu zemnieces likteņa tēmu.
Viens no reformas un visus pārņēmušās krīzes simboliem ir “lielās ķēdes” tēls, kas, pārtrūkusi, “uzlēca: / Ar vienu galu uz kungu, / Ar otru uz zemnieku! .. ”
Vakhlachin un Korezhin ir daudzvērtīgi zemnieku dzīves simboli. Tādi vārdi kā "Padodies!" Savelia (ļoti patika klejotājiem) un "Nishkni!" Agapa Petrova ir saistīta ar verdzības krišanas tēmu. Tie ir atbrīvošanās simbols un pierādījums tam, kā "Krievu tauta krāj spēkus / Un mācās būt par pilsoni". Septiņi klaidoņi ir simbols visai pēcreformu sabiedrībai, kas ir gājusi tālāk, gaidot pārmaiņas un meklējot laimi. tautas Krievija.
Saglabāt saiti:
1. Par ko vīrieši strīdējās? 2. No kurienes nāk vīrieši? [Nosauciet provinci, rajonu, apgabalu, ciemus.] 3. Kādu zvērestu nodeva zemnieki, saņemot pašu saliktu galdautu no straumes? 4. Kādas mutvārdu tautas mākslas iezīmes ir atspoguļotas "Prologā"? 5. Kāda ir “Prologa” kompozīcijas un sižeta nozīme?
Vingrinājums. Izmantojot šo plānu, veiciet īsas piezīmes par katru N. A. Nekrasova dzejoļa “Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā” nodaļu. Ja iespējams, veiciet piezīmes teksta vārdos; ja konkrētā nodaļā nav atbildes uz jautājumu, tad šis jautājums paliek neatbildēts.
1. Nosauciet daļu un nodaļu. 2. Vai vīrieši atrada laimīgu? 3. Kā varoņi saprot laimi? 4. Vai dzimtbūšanas atcelšana nesa tautai laimi? 5. Vai ir kādi mājieni vai tiešas norādes ceļā, kas ved uz tautas laimi? 6. Kāds ir šīs nodaļas tuvums mutvārdu tautas mākslas darbiem?
Vingrinājums. Sagatavojiet atbildi uz jautājumu
Zemnieku veidu dažādība I. A. Nekrasova dzejolī “Kam labi dzīvot Krievijā”. Pirmā atbildes daļa (Paklausības un kalpības nosodījums zemnieku tēlos- dzimtcilvēki un nodevēji) sagatavoties no mācību grāmatas. Atbildes otrajā daļā (Zemnieki- cīnītāji un patiesības meklētāji) tiks iekļauta literāra montāža, kuru varēs noformēt pēc šī plāna-kontūras.
- Kas lika zemniekiem-patiesības meklētājiem doties pāri Krievijai, lai meklētu laimīgo: “Mēs esam mierīgi vīrieši, no pagaidu atbildības ...”.
- Savā ceļojumā viņi satiek dažāda ranga cilvēkus. Viņi nokļūst arī ciema gadatirgū, kur cilvēki no tautas cenšas sevi parādīt kā laimīgus cilvēkus: “Sekstons, atlaists, ir atnācis ...”.
- Vīrieši nevienu no viņiem neatzina par laimīgu:
Čau, laimes cilvēk! Caurspīdīgs ar ielāpiem, Kupris ar varžacīm, Ej no šejienes!
- Tauta saprot, kurš vainojams viņu nožēlojamajā situācijā, par ko liecina smaga darba saspiestā, bet skaidrā prāta saglabāja zemnieka Jakima Nagogoja vārdi; Jakims Nagojs sniedz cilvēkiem asu teicienu, lai izskaidrotu, kāpēc zemnieks dzer. [Jakima Nagogo runa pilnībā.]
- Jakima Nagogo protests ir spontāns protests. Bet starp zemniekiem ir tādi, kas paceļas līdz apzinātam protestam. Pirmkārt, tas ir Ermils Girins. Vīrieši-patiesības meklētāji nesatika Jermilu Girinu, viņi dzirdēja par viņu no citiem. [Pastāstiet, kas ir Jermils Girins un kā viņš izpelnījās zemnieku cieņu. Kāds ir viņa liktenis: “Kā mantojums sacēlās ...”]
- Un šeit ir vēl viens protestants, par kuru Matrjona Timofejevna stāsta klejotājiem: Savelijs, svētais krievu varonis, divdesmit gadus pavadīja smagu darbu par piedalīšanos menedžera - vācieša Vogeļa - slepkavībā. [Pastāstiet, kāpēc zemnieki nogalināja pārvaldnieku.] Atgriezies no katorgas darbiem, viņš cienīgi stāsta par savu līdzdalību pārvaldnieka slepkavībā, un uz tuvinieku rupjībām, kas viņu sauc par zīmoliem, viņš lepni atbild: “Zīmola, bet ne vergs!"
- Zemnieki neuzskata zemes īpašnieka un jebkura cita apspiedēja slepkavību par noziegumu, gluži pretēji, viņi uzskata, ka tas ir varoņdarbs un ka Dievs viņam piedos visus grēkus. [No galvas vai pārstāstīt "Leģenda par diviem lielajiem grēciniekiem".]
Secinājums. Tā, zīmējot dažāda veida zemniekus, Ņekrasovs apgalvo, ka viņu vidū laimīgo nav, ka zemnieki joprojām ir trūcīgi pēc dzimtbūšanas atcelšanas. Tagad mainījušies tikai apspiešanas veidi: “... dzimtcilvēku važu vietā cilvēki izdomāja daudzas citas” (“Brīvība”). Bet zemnieku vidū ir cilvēki, kas spēj aktīvi apzināti protestēt.
Vingrinājums. N. A. Nekrasova dzejolī “Kurš labi dzīvo Krievijā” pārlasi daļu “Zemniece”; izmantojot šo plānu, sagatavojiet izdomātu stāstu Ņekrasovs- skumju sieviešu kārtas dziedātāja
1. Kādos apstākļos klaidoņi satika Matrjonu Timofejevnu? 2. Matrēnas Timofejevnas portrets. [No sirds: "Matryona Timofejevna ir nešpetna sieviete..."] 3. Kāpēc cilvēki viņu uzskata par laimīgu? 4. Kā Matrēna Timofejevna atbild uz zemnieku klaidoņu jautājumiem, kāda ir viņas laime? [Īsumā pastāstiet par galvenajiem notikumiem Matrjonas Timofejevnas dzīvē.] 5. Vai Matrjonas Timofejevnas dzīvi var saukt par laimīgu? 6. Ko pati Matrēna Timofejevna saka par sieviešu laimi? [No galvas: "Sieviešu laimes atslēgas..."]
Vingrinājums. Atbildiet uz vispārīgiem jautājumiem par tēmu Zemnieki N. A. Nekrasova dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā”.
1. Kādi zemnieku tipi ir attēloti dzejolī “Kam būtu labi dzīvot Krievijā”? 2. Kāda ir zemnieku ekonomiskā situācija? Vai dzimtbūšanas atcelšana nesa zemniekam laimi? 3. Kādās grupās var iedalīt dzejolī aprakstītos zemniekus? 4. Kādas augstas morālās un psiholoģiskās īpašības Ņekrasovs atrod zemnieku vidū? 5. Kādi ir Ņekrasova attēlotie zemnieku dzīves negatīvie aspekti? 6. Kādu grēku zemnieki uzskata par “zemnieku grēku” un kā viņi par to soda? 7. Kādas domas lasītājam rosina dzejolī redzamie zemnieku tēli?
Vingrinājums. Izmantojot šo plānu, sagatavojiet atbildi uz jautājumu Satīrisks zemes īpašnieku attēlojums N. A. Nekrasova dzejolī “Kam labi dzīvot Krievijā”.
- Nosauc dzejolī aprakstītos saimniekus. [Teksta vārdiem sakot.]
- Obolta-Oboldujeva satīriskā portreta raksturojums, princis Utjatins - pēdējais.
- Ironiskā Obolta-Oboldueva ģenealoģija.
- Sarkasms muižnieku un zemnieku attiecību attēlojumā pirms dzimtbūšanas atcelšanas: 1) kā Obolts-Oboldujevs “rūpējās” par saviem zemniekiem un kā zemnieki viņu par to “mīlēja”; 2) kā Šalašņikovs no zemniekiem izspieda nodevas; 3) kādas "labvēlības" princis Utjatins sniedza savam kalpam Ipatam.
- Absurdās, komiskās situācijas, kurās nonāk saimnieki: 1) Obolts-Oboldujevs savā necieņā pret darbu; 2) kņazs Utjatins, kurš neatzina dzimtbūšanas atcelšanu (komēdija, ko spēlē viņa dēli un bijušie dzimtcilvēki; prinča absurdie pavēles).
Vingrinājums. Izmantojot šo uzdevumu un jautājumu sistēmu, analizējiet tās N. A. Ņekrasova poēmas “Kas labi dzīvo Krievijā” daļas, kurās darbojas Griša Dobrosklonovs.
- Izlasiet nodaļu “Labs laiks - labas dziesmas”. Izveidojiet Grišas Dobrosklonova portreta aprakstu. Izceliet to teksta daļu, kurā ir tiešs autora apraksts par Grišas vecākiem, viņa finansiālo stāvokli. Īsi atkārtojiet šo fragmentu.
- Izlasi dziesmu "Sāļš", kā arī iepriekšējo un nākamo stanzas. Atbildiet uz jautājumiem: 1) Kāpēc Griša bieži dziedāja šo dziesmu seminārā? 2) Ko Griša droši zināja piecpadsmit gadu vecumā?
- Izlasiet dziesmu “Starp ielejas pasauli ...” un tai sekojošo strofu. Atbildiet uz jautājumiem: 1) Kuru no šiem diviem ceļiem izvēlējās Griša? 2) Ko liktenis viņam sagatavoja šajā ceļā? 3) Vai Griša izvēlējās tikai šo ceļu?
- Izlasi dziesmu “Izmisuma brīžos, ak dzimtene!” un divas stanzas, kas ir pirms tam. Atbildi uz jautājumiem: 1) Kā šī dziesma raksturo Grišu? 2) Kādi dziesmas vārdi runā par Grišas Dobrosklonova ticību krievu tautas spēkam?
- Izlasiet dziesmu “Burlak” un to teksta daļu, kas ir pirms tās (no vārdiem: “Grišu vilināja šaurs, līkumots ceļš ...”). Atbildiet uz jautājumiem: 1) Kādu briesmīgu attēlu Griša redzēja? 2) Kādi dziesmas vārdi runā par liellaivas vilcēja smago daļu?
- Izlasi dziesmu "Rus" un strofu, kas ir pirms tās. Kā Griša Dobrosklonovs parādās kā šīs dziesmas autors?
- Izlasi dzejoļa pēdējo strofu, nosaki tā ideoloģisko nozīmi.
- Uzrakstiet atbildes uz jautājumu kopsavilkumu Ko mēs uzzinājām par Grišu Dobrosklonovu:
1) Griša Dobrosklonovs - tautas pamatiedzīvotājs, seminārists;
2) pēc saviem sociālpolitiskajiem uzskatiem Griša Dobrosklonovs ir revolucionārs demokrāts;
3) dzimtenes un tautas mīlestība ir viņa dziesmu un varoņdarbu galvenais motīvs, kam viņš gatavojas;
4) Griša - ļoti laimīgais, kuru vīrieši meklēja:
Mūsu klaidoņi būtu zem sava dzimtā jumta, Ja viņi zinātu, kas notiek ar Grišu. Krūtīs viņš dzirdēja milzīgu spēku, Viņa žēlīgās skaņas priecēja viņa ausis, Cēlās himnas starojošās skaņas - Viņš dziedāja tautas laimes iemiesojumu! ..
5) laimīgs ir tas, kurš atdod savu dzīvību cīņai par tautas atbrīvošanu – tādu domu lasītājā rosina Grišas Dobrosklonova tēls.
Vingrinājums. Plānojiet detalizētas atbildes uz jautājumiem par N.A. dzejoli. Nekrasovs "Kam Krievijā vajadzētu dzīvot labi".
- Dzejoļa "Kas labi dzīvo Krievijā" tautība.
- Laimes problēma dzejolī "Kam Krievijā ir labi dzīvot".
- Nekrasova prasme tautas dzīves attēlošanā dzejolī "Kam Krievijā vajadzētu dzīvot labi."
Salīdzināsim divus jautājumus, kas bieži tiek sajaukti: Dzejoļa “Kam ir labi dzīvot Krievijā” tautība un Nekrasova prasme tautas dzīves attēlošanā dzejolī "Kam Krievijā vajadzētu dzīvot labi."
Atbildēt pirmais jautājums, jāatgādina darba tautības pazīmes: 1) valstiski nozīmīgu jautājumu izvirzīšana un risināšana tautas interesēs; 2) tāds dzīves tēls, tēlu raksturi, kas veicina tautas garīgo izaugsmi; 3) pieejamība mākslas darbs plašam lasītāju lokam un pēc darbā attēlotā, un pēc tā, kā tas ir attēlots.
Tad, balstoties uz šiem noteikumiem, atbilde jābūvē kā pierādījumu sistēma: 1) pierādīt, ka Ņekrasovs dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā” izvirzīja valstiski nozīmīgus jautājumus un risināja tos tautas interesēs; 2) pierādīt, ka dzejolis “Kam ir labi dzīvot Krievijā” veicina tautas garīgo izaugsmi; 3) pierādīt, ka dzejolis “Kam ir labi dzīvot Krievijā” ir pieejams plašam lasītājam gan saturā, gan formā.
Formulējums otrais jautājums prasa atbildētājam, pirmkārt, norādīt jēdziena "tautas dzīvība" apjomu, t.i. kādi attēli un attēli atspoguļo tautas dzīvi: 1) individualizēti zemnieku tēli, 2) masu ainas, 3) zemnieku lauki, pļavas ... Tālāk jums jānosaka, kādus mākslinieciskos līdzekļus izmanto Nekrasovs, attēlojot tautas dzīvi. Jāpievērš uzmanība poētiskās runas organizēšanas veidiem dzejolī: autora runa - autora apraksti, argumentācija, autora stāstījums; varoņu runa - monologi, dialogi, arī polifonija.
Literatūra
- Bogomolovs. E.I. Literatūras rokasgrāmata.
- Sokolovs A.N. Literatūras teorija.
- Īsa literārā enciklopēdija.
"Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā," Ņekrasovs domāja kā " tautas dzīve". Cieši pētīdams zemnieku dzīvi, viņš gatavojās rakstīt šo dzejoli. Tajā viņš cildina krievu tautu, viņu dāsnumu, varonību, lielo garīgo spēku.
Ņekrasovs dzejoli sāka veidot 1863. gadā un strādāja pie tā līdz pēdējām dzīves dienām. Bet dzejolis nekad nebija pabeigts.
Šī dzejoļa varonis viņš attēloja nevis vienu cilvēku, bet gan visu tautu. Jau no paša dzejoļa sākuma dzīve šķiet ļoti skumja. Par to liecina pat ciemu nosaukumi, kuros dzīvo zemnieki. Lai gan viena no nodaļām saucas "Laimīgs", mēs redzam slimus, izsalkušus, dziļi nelaimīgus cilvēkus. Šeit ir viens no tiem:
Dzeltenmatains, izliekts,
Rob ko piezagās klejotājiem
Baltkrievijas zemnieks...
Viss šī cilvēka prieks ir par to, ka "viņi dod rupjmaizi līdz sātai".
Nekrasovs sāka dzejoli pēc dzimtbūšanas atcelšanas. Viņš lieliski saprata, ka būtībā atbrīvošanās nav.
Neskatoties uz visām ciešanām, cilvēks paliek cilvēks. Nav brīnums, ka autors slavē "Saveliju, svēto krievu varoni". Šis ir cilvēks ar lielu spēku. Ņekrasovs ir pārliecināts, ka tādu ir miljoniem.
Un liecas, bet nelūzt, nelūzt, nekrīt...
Kopā ar Saveliju paceļas citi zemnieku tēli, kuri dzīvo šausmīgā verdzībā, bet tajā pašā laikā viņiem izdevās aizstāvēt savu cilvēka cieņu.
Verdzībā izglābta sirds ir brīva-
Zelts, zelts Tautas sirds!
Autors izceļ tikai īsas piezīmes, taču tām ir dziļa nozīme.
Tu esi labs, karaliskā vēstule.
Jums nav rakstīts par mums.
Zemnieces sirdī mājo dumpīgs gars, un, ja sievietē briest pērkona negaiss, tas nozīmē, ka dzīves pārkārtošanās ir tuvu. Autore nešaubās, ka tāda tauta sasniegs laimi.
Dzejnieks neidealizē tautu, zinot, ka viņu vidū ir īsti dzimtcilvēki. Kājnieks Ipats par brīvību pat dzirdēt negrib. Kņaza Šeremetjeva kājnieks lepojas ar to, ka viņš ir mīļotais vergs. Jēkaba bizness ir rūpes par saimnieku. Bet tomēr, kad Poļivanovs savu brāļadēlu nodeva karavīriem, Jakovs neizturēja un atriebās saimniekam, vismaz ar savu nāvi.
Nekrasovs slavē darbu, viņš attēlo strādnieka laimi:
Vesels, dziedošs
Pļāvēju un pļāvēju pūlis.
Dzejoļa pēdējā daļā - "Dzīres visai pasaulei" - parādās intelektuāļa tēls no Grišas Dobrosklonova tautas.
Liktenis viņam sagatavoja krāšņu ceļu; liels vārds
tautas aizsargs,
Patēriņš un Sibīrija.
Var teikt, ka šis ir laimīgs cilvēks, jo viņš dzīvo tautas dēļ. Nekrasovs pēdējās rindās raksta:
Viņš dzirdēja milzīgu spēku krūtīs,
Žēlīgas skaņas priecēja viņa ausis,
Dižciltīgo spožās himnas skaņas-
Viņš dziedāja tautas laimes iemiesojumu! ..
Nekrasovs savas dzejas centrā izvirzīja zemniekus. Lielāko daļu savu darbu viņš veltīja cilvēkiem. "Laime nav godā, bet kalpošanā cilvēkiem."
Ņekrasovs ir īsts pilsonis, cilvēks, kurš ticēja gaišākai nākotnei. Krievu tautai nav noteikti ierobežojumi, viņiem priekšā ir plats ceļš.
1. Kas ir laime vīriešu skatījumā?
2. Kam tiek uzdoti jautājumi (detalizēti aprakstītas atbildes)?
3. Kāpēc laimīgo cilvēku sarakstā nebija neviena nabaga?
4. Vai staiguļi stāsta gaitā maina savus priekšstatus par laimi?
5. Vai viņi atrod kādu laimīgu? Kas tas ir? Kāda ir viņa laime?
6. Kāpēc dzejolis nav pabeigts?
7. Kas ir Krievijas nākotne, kāpēc?
Atbildes
1. Katram cilvēkam ir savs priekšstats par laimi. Viens uzskata, ka bojārs ir laimīgs, otrs ir muižnieks utt.
2. Jautājumi tiek uzdoti cilvēkiem, kurus viņi satiek ceļā.
Viņi jautāja Popam, vai viņam klājas labi, un viņš atbildēja, ka laime cilvēka izpratnē ir bagātība un miers, bet popam nav ne viena, ne otra. Viņš pašaizliedzīgi palīdz cilvēkiem un nemitīgi cieš savā dvēselē, redzot sirds sagrautas sievietes un vecus cilvēkus.
Tad vīri apskata gadatirgu. Tur viņi ierauga veco vīru Vavilu, kurš nevar nopirkt kurpes savai mazmeitai, jo izdzēra visu naudu. Zemnieki saprot, ka prātīgam cilvēkam ir slikti dzīvot Krievijā.
Beidzot kāds viņiem pastāsta stāstu par Ermilu Girinu, prinča Jurlova muižas pārvaldnieku, kurš ir izpelnījies vispārēju cieņu par savu taisnīgumu un godīgumu. Kad Girinam vajadzēja naudu dzirnavu iegādei, zemnieki tās viņam aizdeva, pat neprasot čeku. Bet Jermils tagad ir nelaimīgs: pēc zemnieku sacelšanās viņš atrodas cietumā.
Izmisīgi meklējot starp vīriešiem laimīgu vīrieti, klejotāji nolemj pajautāt sievietēm. Apkārtējie zemnieki atgādina, ka Matrena Timofejevna Korčagina dzīvo Klinas ciemā, kuru visi uzskata par laimīgu. Bet pati Matrona domā savādāk. Apstiprinājumā viņa izstāsta klejotājiem savas dzīves stāstu.
Pirms laulībām Matrjona dzīvoja nedzerošā un pārtikušā zemnieku ģimenē. Viņa apprecējās ar Filipu Korčaginu, plīts taisītāju no sveša ciema. Bet šī nakts viņai bija vienīgā laimīgā,
kad līgavainis pierunāja Matrjonu viņu apprecēt; tad sākās parastā bezcerīgā ciema sievietes dzīve. Tiesa, vīrs viņu mīlēja un sita tikai vienu reizi, taču drīz vien devās strādāt uz Sanktpēterburgu, un Matrjona bija spiesta paciest apvainojumus sievastēva ģimenē. Vienīgais, kuram bija žēl Matrjonas, bija vectēvs Savelijs, kurš pēc smaga darba nodzīvoja savu dzīvi ģimenē, kur viņš nonāca nīstā vācu menedžera slepkavībā. Savely pastāstīja Matrjonai, kas ir krievu varonība: zemnieku nevar uzvarēt, jo viņš "locās, bet nelūzt".
Pirmdzimušās Demuškas dzimšana paspilgtināja Matrjonas dzīvi. Taču drīz vien vīramāte aizliedza vest bērnu laukā, un vecais vectēvs Savelijs nesekoja mazulim un izbaroja viņu cūkām. Matrjonas priekšā tiesneši, kas ieradās no pilsētas, veica viņas bērna autopsiju. Matryona nevarēja aizmirst savu pirmo bērnu, lai gan pēc tam, kad viņai bija pieci dēli. Viens no viņiem, gans Fedots, reiz atļāva vilkam aiznest aitu. Matrēna uzņēmās dēlam noteikto sodu. Tad, būdama stāvoklī ar dēlu Liodoru, viņa bija spiesta doties uz pilsētu taisnību meklēt: viņas vīrs, apejot likumus, tika nogādāts pie karavīriem. Pēc tam Matrjonai palīdzēja gubernatore Jeļena Aleksandrovna, par kuru tagad lūdzas visa ģimene.
Pēc visiem zemnieku standartiem Matrjonas Korčaginas dzīvi var uzskatīt par laimīgu. Bet nevar stāstīt par neredzamo garīgo vētru, kas gājusi cauri šai sievietei – tāpat kā par neatlīdzināmiem mirstīgajiem apvainojumiem, un par pirmdzimtā asinīm. Matrēna Timofejevna ir pārliecināta, ka krievu zemniece nemaz nevar būt laimīga, jo viņas laimes un brīvās gribas atslēgas ir pazaudētas no paša Dieva.
Siena pļaušanas vidū Volgā ierodas klaidoņi. Šeit viņi ir liecinieki dīvainai ainai. Dižciltīga ģimene trijās laivās piepeld krastā. Pļāvēji, kas tikko apsēdušies atpūsties, tūliņ lec augšā, lai parādītu vecmeistaram savu degsmi. Izrādās, Vakhlachina ciema zemnieki palīdz mantiniekiem slēpt dzimtbūšanas atcelšanu no prātu zaudējušā muižnieka Utjatina. Par to Pēdējās pīles radi zemniekiem sola palieņu pļavas. Taču pēc ilgi gaidītās Pēcnāves nāves mantinieki aizmirst savus solījumus, un visa zemnieka izrāde izrādās veltīga.
Šeit, netālu no Vahlachin ciema, klaidoņi klausās zemnieku dziesmas - corvée, izsalkušo, karavīru, sāļu - un stāstus par dzimtbūšanas laikiem. Viens no šiem stāstiem ir par priekšzīmīgā ticīgā Jēkaba vergu. Jakova vienīgais prieks bija iepriecināt savu saimnieku, sīko zemes īpašnieku Poļivanovu. Samodurs Poļivanovs pateicībā iesita Jakovam pa zobiem ar papēdi, kas palaida dvēselē vēl lielāku mīlestību. Līdz vecumam Poļivanovs zaudēja kājas, un Jakovs sāka viņam sekot kā bērnam. Bet, kad Jakova brāļadēls Griša nolēma apprecēties ar dzimtcilvēku skaistuli Arišu, greizsirdības dēļ Poļivanovs nosūtīja puisi pie jauniesauktajiem. Jakovs sāka dzert, bet drīz atgriezās pie meistara. Un tomēr viņam izdevās atriebties Poļivanovam — vienīgo viņam pieejamo veidu, neķītrā veidā. Ievedis saimnieku mežā, Jakovs pakārās tieši virs viņa priedē. Poļivanovs nakti pavadīja zem sava uzticamā dzimtcilvēka līķa, ar šausmu vaidiem dzenot prom putnus un vilkus.
Citu stāstu – par diviem lieliem grēciniekiem – zemniekiem stāsta Dieva klaidone Iona Ļapuškina. Kungs pamodināja laupītāju Kudejara atamana sirdsapziņu. Laupītājs ilgi lūdza par grēkiem, taču tos visus viņam atbrīvoja tikai pēc tam, kad viņš dusmu uzplūdā nogalināja nežēlīgo Panu Gluhovski.
Klejojošie vīri klausās arī stāstu par citu grēcinieku - priekšnieku Gļebu, kurš par naudu slēpa mirušā atraitņa admirāļa pēdējo gribu, kurš nolēma atbrīvot savus zemniekus.
4. Jā, tas mainās. Vīrieši, dzirdējuši stāstu par Jermilu Girinu, pārdomāja savu izpratni par laimīgs cilvēks. Tagad, viņu izpratnē, laimīgais bija cilvēks, kurš bija veltīts Tēvzemei un nodarbojās ar labiem darbiem, kas viņam pašam patika.
5. Ceļojuma beigās zemnieki atrod vienu laimīgo cilvēku - tas ir seminārists Grisha Dobrosklonov. Viņa laime slēpjas apstāklī, ka viņš ir ļoti morāls cilvēks un redz nesavtīgu kalpošanu tautai.
6. Autors pie šī dzejoļa strādāja līdz mūža beigām, bet nepabeidza. Nekrasovs par to ļoti nožēloja. Viss dzejolis ir caurstrāvots ar autora bezgalīgo mīlestību pret savu dzimto tautu, pret savu dzimto zemi. Un arī viņš mums spilgti atklāj veselu laikmetu dzimtcilvēku dzīvē, viņu domas, jūtas un cīņu pret muižnieku un buržuāzijas nomācošo pasauli.
7. Krievijas nākotne ir to cilvēku rokās, kuri savu laimi vērtē nevis ar naudu.
Tests, kas balstīts uz N.A. dzejoli. Nekrasovs "Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā"
Mācību priekšmets - literatūra, 10. klase
I variants
A daļa
1. Kādai literatūrai pieder dzejolis “Kam labi dzīvo Krievijā”?
A. Dramatisks B. Eposs
B. Lirisks D. Lirisks-episks
2. Kurā gadā N. A. Ņekrasovs sāka rakstīt dzejoli “Kam labi dzīvot Krievijā”?
A. 1863 B. 1865. gads
B. 1864 D. 1868. gads
3. Kura no sižeta un kompozīcijas iezīmēm ir dzejolī?
A. Epilogs B. Prologs
B. Ekspozīcija D. Epigrāfs
4. Kāds sociālais statuss bija zemnieku patiesības meklētājiem?
A. Freedmen B. Serfs
B. Pagaidu D. Bezmaksas
5. Kāds žanrs nav dzejolī?
A. Līdzība B. Balāde
B. Lament G. Bylina
6. Kurš no varoņiem nav zemnieks?
A. Gavrilo V. Demjans
B. Jakims G. Vlass
7. Kurā ciemā poēmas varoņi apmeklēja gadatirgu?
A. Korežino V. Usolovo
B. Kuzminskoe G. Vakhlachina
8. Kura brāļameita bija bārene Ustiņuška?
A.Jakova V. Ovjaņņikova
B. Vlass Iļjičs G. Makars Fedoseičs
9. Kura no varonēm nav dzejolī?
B. Ģertrūda Aleksandrovna G. Taisija Savelievna
10. Kura no nosauktajām dziesmām nav dzejolī?
A. "Karavīrs" D. "Sāļš"
B. "Izsalcis" D. "Sieviete"
11. Kurš no dzejoļa varoņiem kādu laiku uzturējās Smilšu klosterī?
A.Iona Ļapuškins V..Pans Gluhovskis
B. Savelijs Korčagins G. Krištians Krištiančs
12. Kura no nodaļām nav daļā "Zemniece"?
A. "Liodoruška" V. "Dziesmas"
B. "Vilks" D. "Grūts gads"
B daļa
“Neizturami – bezdibenis!
Iztur bezdibeni! ”…
2. Nosauciet varoni:
“Prigožs-sarkans, plaši jaudīgs,
Rus mati, klusa runa-
Iekrita pie sirds..."
3. Kā sauc dziesmu, kas beidzas "Dzīres visai pasaulei"?
4. Nosauciet izteiksmīgos līdzekļus:
Kāda cita puse
Nav pārkaisa ar cukuru
Nav laista ar medu
5. Definējiet žanru:
Neviens viņu neredzēja
Un visi ir dzirdējuši
Bez ķermeņa, bet tas dzīvo,
Bez mēles - kliedz!
C daļa
Vai Matrēnas Timofejevnas dzīvi var saukt par laimīgu?
OpcijaII
1. Kam ir veltīta dzejoļa "Dzīres visai pasaulei" daļa?
A.V.S. Beļinskis V.S.P. Botkins
B.N.A. Dobroļubovs G.I.I. Panajevs
2. Kuru no tiem laimīgajiem, kurus sauc par patiesības meklētājiem, nebija?
A. Cars B. Zemes īpašnieks
B. Grāfs D. Ministrs
3. Kādu dāvanu Filips atveda savai sievai no Sanktpēterburgas?
A. Zīda kabatlakats B. Saffiano kurpes
B. Izšūts krekls D. Samta svārki
4. Kāds žanrs nav dzejolī
A. Mīkla B. Dziesma
B. Mīts G. Bylina
5. Kura no varonēm nepieder zemnieku šķirai?
A. Domna V. Matrēna
B. Orefjevna G. Jeļena
6. Kuru no varoņiem sauc par "... priekšzīmīgu"?
A. Griša V. Jakovs
B. Filips G. Ipats
7. Kurā ciemā zemnieki-patiesības meklētāji nokļuva dzīrēs?
A. Korežino V. Usolovo
B. Kuzminskoe G. Vakhlachina
8. Kurš no varoņiem bija diakons?
A. Jakims V. Trifons
B. Pakhom G. Jonuška
9. Kura no varonēm ir Savuškas māte?
A. Matrēna Timofejevna V. Jeļena Aleksandrovna
B. Nenila Vlasevna G. Domna
10. Kura no dziesmām nav dzejolī?
A. "Karavīrs" D. "Sāļš"
B. "Burlatskaya" G. "Barshchinnaya"
11. Kurš no dzejoļa varoņiem iemācījās lasīt un rakstīt cietumā Bui-Gorodā?
A. Gavrilo Afanasjevičs V. Šalašņikovs
B. Savelijs Korčagins G. Krištians Krištiančs
12. Kādas nodaļas zemniecei trūkst?
A. "Vācu Vogel" B. "Demoška"
B. "Sievietes līdzība" D. "Gubernators"
B daļa
Sniedziet savu atbildi kā vārdu vai vārdu kombināciju.
1. Kuram no varoņiem pieder vārdi:
Es noliecu galvu
Es nēsāju dusmīgu sirdi!
2. Nosauciet varoņa vārdu:
"U ... .. - kauls ir plats,
Bet ļoti novājējis
Seja — es viņus nepietiekami pabaroju"
Grabber-ekonomika"
3. Kam laukumā tika uzcelts piemineklis (šajā varonī Matrjona saskatīja līdzību ar Saveliju)?
4. Nosauciet izteiksmīgos līdzekļus:
Un lietus mākoņi
Tāpat kā slaucamas govis
Viņi iet uz debesīm"
5. Definējiet žanru:
"Es guļu, mazulīt, snaudu,
Atspiedis galvu uz spilvena
Sievasmāte staigā pa sienu,
Dusmīgs uz jaunajām pastaigām"
C daļa
Sniedziet saskanīgu atbildi uz jautājumu:
Kā Griša Dobrosklonovs redz savu laimi?
Testa atslēgas, kas balstītas uz N.A. dzejoli. Nekrasovs "Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā"
A daļa | Opcijaes | OpcijaII |
B daļa |
||
Matrjona Timofejevna |
||
Susaņina |
||
Negatīvs salīdzinājums | Salīdzinājums |
|