Katrs līdz izpratnes līmenim. Vai ir iespējams tikt ārpus politikas? PSRS vēsture: divas pārvaldības koncepciju savstarpējas ligzdošanas iespējas
Jautājums ir: Kam šis problēmu “kokteilis” patiktu kā realitāte pārskatāmā politiskā nākotnē? Krievu dzīve?
Bet situācija būs vienkārši karikatūra, ja autori nonāks Eiropas Cilvēktiesību tiesā un tiesa uzliks Krievijas Federācijai par pienākumu atzīt Veco Derību par ekstrēmismu, kamēr pārējai Eiropai tas nav pienākuma...
Bet mēs domājam, ka pieņēmumi, ar kuriem mēs sākām 2. sadaļu, nav realizēti. Un vēstījuma publicēšana plašsaziņas līdzekļos par Stavropoles iedzīvotāju iniciatīvu ir pārbaudījums “ebreju apbrīnai” un “baiļu no ebrejiem” (pārmērīga nervozitāte ebreju priekšā) klātbūtnei Krievijas sabiedrībā, kas funkcionāli līdzinās šādiem pārbaudījumiem. pagātnes kā Beiļa lieta (1911), perestroikas laika skandāls ap grāmatu A.Z. Romaņenko “Par cionisma šķirisko būtību” (Ļeņizdats, 1986), skandāls saistībā ar Valsts domes deputātu vēršanos Ģenerālprokuratūrā par tēmu par visu reliģisko un nacionālo apvienību atzīšanu par ekstrēmistiskām (2005. gada sākums). Tie. Šīs publikācijas mērķis ir sniegt atbildi uz tēmu, kādu politiku pret Krieviju var īstenot Bībeles projekta vadītāji. KOB materiālos jau agrāk vairākkārt tika aplūkots jautājums par šāda veida sabiedrības pārbaudi, īpaši 2005. gada analītiskajā piezīmē “Un tu meklēsi, kam pārdot, bet pircēja tev nebūs. ..” (tā sadaļa “Testēšanas sabiedrība kā rīks globālā politika” ir parādīts šajā piezīmē kā 2. pielikums).
Piezīmes:
Un ko viņi māca žurnālistikas un filoloģijas nodaļās? - labi, un stils: "11 lokšņu pielietojums."
Bībele sastāv no divām daļām: vecā apmelojuma pret Dievu un jaunā apmelojuma pret Dievu.
Par to skatiet PSRS VP analītisko piezīmi "Fašisms cīnās pret fašismu: - Kas to sūtīja?" no sērijas “Par aktuālo brīdi” Nr.1 (37), 2005.g
Idejas (jēdzieni) un cilvēku grupas, kas, visdziļākajā dziļumā analizējot vēsturisko pagātni, izvēlas vadības koncepciju, kas nodrošina augstāko attīstības stabilitāti prognozējamības ziņā. Viņa ir autokrātiska (autokrātiska) un ir augstākais līmenis varas hierarhija sabiedrībā. Tās galvenais princips:
Katrs, ciktāl viņš saprot lietu vispārējo gaitu, strādā sev, bet pārpratuma robežās - tam, kurš saprot vairāk.
Terminam “konceptuālais spēks” ir divas nozīmes:
- pirmkārt, tas ir cilvēku personīgais spēks, kas spēj izstrādāt sabiedrības dzīves organizēšanas koncepciju un ieviest to reālajā publiskās pašpārvaldes procesā;
- otrkārt, tas ir paša jēdziena spēks pār sabiedrību, ko nenosaka atsevišķu cilvēku personības.
Ja cilvēki ir nepieciešami konceptuālai kundzībai personiskās īpašības nepiemīt, tad viņi ir konceptuāli bezspēcīgi - viņi ir konceptuālās varas ķīlnieki abās šī termina nozīmēs. Tieši šī iemesla dēļ konceptuāli bezspēcīgu cilvēku sabiedrībā nav iespējama ne demokrātija, ne cilvēktiesības.
2. Ideoloģiskais spēks pārstāv cilvēki, kuri sabiedrībai saprotamos stereotipos (tēlos) nodod sabiedrībai vadības jēdzienu.
Ideoloģiskā vara ir konceptuāli bezspēcīga, jo tā tikai pielāgo jēdzienu konkrētiem vēsturiskiem apstākļiem un nav spējīga jēdzienu attīstīt.
3. Likumdošanas vara ievieš jēdzienu stingrās juridiskās formās.
Jebkurš tiesību akts tiek radīts saskaņā ar noteiktu koncepciju, ko ģenerē un īsteno konceptuālās varas nesēji. Attiecīgi jebkuras sabiedrības likumdošanā var izdalīt šādus komponentus:
- normālas vadības nodrošināšana pēc sabiedrībā dominējošā koncepcijas;
- privātās vadības konfliktu risināšana dominējošā jēdziena ietvaros;
- vadības aizsardzība pēc dominējošā jēdziena no jēdzienu izpausmēm šajā sabiedrībā, kas nav savienojamas ar dominējošo;
- “juridiskais troksnis” ir administratīvi bezjēdzīgi likumi, kas atkarībā no apstākļiem var būt sabiedrībai noderīgi vai kaitīgi un lielākoties kalpo juristu barošanai pēc principa “likums ir vilces stienis: kur tu griezies. , tur tas iznāk.”
4. Izpildvaraīsteno koncepciju strukturāli un nestrukturāli, balstoties uz sociālajām tradīcijām un likumdošanu.
5. Izmeklēšanas un tiesu vara- uzrauga “likumības” ievērošanu sabiedrības dzīvē.
No 5 varas veidiem neatkarīga ir tikai konceptuālā vara. Pārējie varas veidi nav neatkarīgi tāpēc, ka vadība tajos netiek veikta saskaņā ar pilnu vadības funkciju, tas ir, trūkst pirmo 2 (un, iespējams, 3) PFU punktu - tie saņem informāciju no ārpus tā jau ir sagrozīta, un, pamatojoties uz šo nepatieso informāciju, viņi veic nepatiesas darbības, radot nepatiesu realitāti. Piemēram, iekšā Krievijas Federācija ir tiesas un likumdošanas sistēma, bet visi to saprot
Ņemsim vērā arī šo:. Ben-Guriona mērķis bija sapulcināt 4 miljonus ebreju Izraēlā no 1951. līdz 1961. gadam, bet 800 000 no tiem ieradās.
60. gados imigrācija nepārsniedza 30 000 ebreju gadā.
1975.-76.gadā emigrācija no Izraēlas pārsniedza imigrāciju. Tikai lielas vajāšanas, piemēram, Rumānijā, deva zināmu stimulu "atgriešanās".
Lai piespiestu ebrejus pārcelties uz Palestīnu, cionisti izmantoja jebkādas metodes. Piemēram, ņemam Irāku. ebreju kopiena (110 000 cilvēku 1943. gadā) dziļi iesakņojusies šajā valstī.
Tad 1950. gadā Izraēlas terorakti sākās Bagdādē. Tā kā Irākas ebreji lēni reģistrējās imigrācijai uz Izraēlu, Izraēlas slepenie dienesti sāka pret viņiem izmantot bumbas, lai “pārliecinātu” ebrejus, ka viņiem draud briesmas. Sprādzienā Šemtovas sinagogā dzīvību zaudēja trīs cilvēki, bet vairāki desmiti tika ievainoti. Tā sākās izceļošana ar nosaukumu “operācija Ali Baba”.
Pēc Izraēlas izveidošanas Hitlera "nevainīgie upuri" pret arābiem sāka izturēties ne labāk kā vācieši pret viņiem, ebrejiem. Viņi sāka ar nospļauties uz ANO 1947. gada 29. novembra rezolūciju par DIVU VALSTU izveidi Palestīnas teritorijā. Līdz tam laikam ebreji veidoja 32% no Palestīnas iedzīvotājiem un viņiem piederēja 5,6% zemes. Viņi saņēma 56% no teritorijām ar visauglīgākajām zemēm. Tikai 3 mēnešu laikā (no 1947. gada decembra līdz 1948. gada februārim) ebreji sarīkoja vairāk nekā 2 tūkstošus bruņotu uzbrukumu arābu ciematiem.
Arābi atteicās piekrist šādai lietu gaitai, un Izraēlas vadītāji sagrāba jaunas teritorijas. Un jau 1949.g Cionisti kontrolēja 80% valsts, un 770 000 palestīniešu tika izraidīti. Visspilgtākais piemērs ir Deir Yassin ciems. 1948. gada 9. aprīlī ebreji no Irgun vienības", kuru vadīja Menahems Begins, nogalināja 254 šī ciema iedzīvotājus (visi tika nokauti, ieskaitot zīdaiņus). Starp citu, šodien "Igrun" diezgan legāli darbojas Krievijas teritorijā.
Lai dzēstu pat atmiņu par palestīniešu zemnieku pastāvēšanu un piešķirtu ticamību mītam par “tuksneša zemi”, arābu ciematos tika iznīcinātas visas mājas, žogi un pat kapsētas.
Profesors Izraēls Šahaks 1975. gadā sniedza sarakstu ar 385 arābu ciematiem, kas tika iznīcināti ar buldozeru, no 475, kas pastāvēja 1948. gadā. Lai liktos, ka Palestīna pirms Izraēlas bija "tuksnesis", simtiem ciematu tika nolīdzināti līdz ar zemi, kopā ar mājām, žogiem un kapsētām. Par Libānu 1982. gadā nav jārunā. Ariels Šarons un tas pats Menahems Begins galvenokārt ir atbildīgi par 20 000 cilvēku slepkavībām.
Kopumā Izraēlas noskaņojumu rezumēja toreizējais Izraēlas aizsardzības ministrs Moše Dajans: “Ja mums ir Bībele un ja mēs sevi uzskatām par Bībeles cilvēkiem, mums pieder arī Bībeles zemes, tiesnešu zemes. un Patriarhi, Jeruzaleme, Hebrona, Jērikas, kā arī citi (1967. gada 10. augusts).
DESMITAIS. Grigorijs Kļimovs grāmatā “Padomju gudro protokoli” izsaka versiju par Hitlera ceturtdaļebreju, papildinot to ar faktu, ka kopumā visa Trešā Reiha virsotne sastāvēja no ebrejiem vai pusšķirnēm (izņemot Gēringu). Protams, tā ir viena galējība, ko neapstiprina nekas.
Un tad manā acīs iekrita Hennekes Kardela grāmata “Ādolfs Hitlers”.- Izraēlas dibinātājs. Viņa liek aizdomāties. Patiešām, Trešajā Reihā bija daudz ebreju. Ne visi, protams. Un varbūt ne pusi. Bet viņi bija. Ņemiet, piemēram, Ādolfu Eihmanu, centrālo speciālistu "ebreju jautājuma universālajā risinājumā". Viņš apmeklēja Palestīnu pirms Otrā pasaules kara. Viņa mūža darbs bija ebreju izraidīšana vispirms no Vācijas un pēc tam no Eiropas. Viss humors slēpjas tajā, ka viņš pats ir simtprocentīgi ebrejs, lai gan visur iet garām kā austrietis.
Kāds bija Eihmana tiesas process Jeruzalemē? Daži ebreji tiesāja citu ebreju. Un tas arī viss. Līdzīga situācija ir ar Reiha drošības dienesta priekšnieku Reinhardu Heidrihu.
Tajā pašā laikā ir nepārliecinoša versija (ja ne baumas), ka Hitlers ir ebreja Frankenbergera mazdēls. Verners Masers grāmatā "Ādolfs Hitlers: Leģendas. Mīts. Realitāte" skrupulozi un rūpīgi pārbaudīja viņa ciltskoku un skaidri parādīja, ka Hitlerā nav ne pilītes ebreju asiņu. Savam darbam viņš pavadīja apmēram 30 gadus un Hitleru neviens neaprakstīja labāk par viņu. Un jau šī iemesla dēļ viņa grāmata ir vērta lasīšana.
VIENpadsmitā, un pēdējā lieta. Padomju propaganda Hitleru un viņa svītu pasniedza kā pustrakus maniakus. To šobrīd dara tādi ļoti tuvredzīgi rakstnieki kā Mihails Demidenko “Sekojot SS uz Tibetu”. Šis ir ļoti skaidrs un tipisks piemērs.. Šīs grāmatas priekšvārdā teikts, ka autors 1949.-1956.gadā strādājis par tulkotāju Ķīnā un kopš 1966.gada ir profesionāls rakstnieks. Viņš ir bijis Ķīnā, Šrilankā, Kampučā, Vācijā, un viņam ir “unikāli” dokumenti. Tomēr viņš joprojām neko nesaprata..
Viņš nesaprata situāciju Vācijā ne pirms Hitlera, ne pēc Hitlera.
Es nesapratu ne Otrā pasaules kara vēsturi, ne nacisma vēsturi kopumā . Viņš nesaprata absolūti NEKO. Un “unikālie” dokumenti nepalīdzēja. Neskatoties uz pāris interesantiem punktiem, kopumā viņa grāmata ir nožēlojama un skaidri parāda, kā NErakstīt grāmatas. Bet garā viņš ir tipisks liekšķere ar ļoti šauru skatījumu.
Pēc Hitlera sakāves un viņa biedru sagrābšanas sabiedrotie iecēla speciālistu grupu, lai novērtētu Trešā reiha līderu prāta stāvokli un inteliģenci. Viņi visi izrādījās prātīgi (Vladimirs Istarkhovs, "URB", 327.-328. lpp.). Amerikāņu ārsti Duglass Kellijs un G. M. Gilberts izmantoja Vekslera-Beljū intelekta testa versiju vācu valodā. Šis tests ietvēra:
A. Verbālie atmiņas testi un jēdzienu lietojums:
1. Atmiņas ietilpība pieaugoša garuma skaitļu sērijai
2. Pieaugošas sarežģītības aritmētika
3. Veselā saprāta jautājumi
4. Tēlu veidošana balstoties uz verbālām līdzībām
B. Novērošanas un sensoro un kustību koordinācijas testu veikšana:
1. Pakāpeniska pārbaude, kurā simboli jāaizstāj ar cipariem
2. Objektu, piemēram, puzļu, salikšana
3. Attēlu konvertēšana uz krāsainiem kubiem
4. Trūkstošo attēlu daļu atpazīšana
Rezultātā dati bija šādi (tiek doti tikai daži). Visu Trešā Reiha līderu intelekts izrādījās virs vidējā (90-100 punkti).
Palieliniet savu izpratni...Katrs domā, cik labi vien spēj,
kas darbojas sev, savai idejai, bet ar mēru
izpratnes trūkums kādam, kas zina un saprot
vairāk.
7 pārsteidzošas pazīmes
ka jūs patiešām esat dziļi domājošs ...
Būt dziļam domātājam ir lieliska dāvana,
jo tas ļauj jums nokļūt lietas būtībā.
7 pārsteidzošas pazīmes, ka esat patiesi dziļi domājošs
Kā sauc cilvēku, kurš klīst pa pasauli, pamazām krāj zināšanas un pieredzi? Vai kāds, kurš labprātāk paliktu mierīgs, nekā ieslīgtu nevajadzīgos strīdos?
I Sirds Inteliģence nosauc šādus cilvēkus
"dziļi domātāji" Varbūt tu esi viens no viņiem?
7 dziļu domātāju īpašības:
1. Viņi analizē savu pieredzi.
Sauciet to par svētību vai lāstu, taču visi lielie domātāji mēdz maldīties savu domu valstībā, viegli izvairoties no tenkām un niekiem, kas traucē domāt. Viņi rūpīgi analizē notikumus, lai neatkārtotu kļūdas. Viņi var nostalģiski atcerēties pagātni, bet dod priekšroku domāt par nākotni.
2. Viņi dod priekšroku privātumam.
Dziļi domātāji lielākā daļa pavadīt laiku vienatnē ar sevi, neprasot citu sabiedrību. Viņi mēdz būt intraverti un bieži dzīvo vieni. Tas viss ir tāpēc, ka viņiem patīk vispusīgi apstrādāt informāciju, un šim nolūkam viņiem ir nepieciešama personīgā telpa un laiks.
3. Viņi ir dabiski empāti.
Introverts nenozīmē egoistu bez dvēseles. Dziļi domātāji daudz zina un bieži sniedz līdzsvarotus un gudrus padomus. Viņi mēdz būt empātiski un emocionāli. Viņi ir arī labi klausītāji un dziļi iedziļinās katrā problēmā.
4. Viņiem ir netradicionāls skatījums uz pasauli.
Dziļi domātāji nav saistīti ar noteiktu ideoloģiju, reliģiju vai politisko frakciju. Viņi redz pasauli no dažādiem skatu punktiem un spēj uzzīmēt trīsdimensiju perspektīvu. Cilvēku un viņu paradumu vērošana padziļina izpratni, novedot pie sava veida apgaismības; mēs mēdzam to saukt par gudrību.
5. Viņi bieži ir aizmāršīgi.
Var šķist dīvaini, taču domās iegrimis cilvēks var aizmirst paņemt mājās pienu un tualetes papīru. Patiesībā dziļi domājošie ir tik koncentrējušies uz savām domām, ka bieži aizmirst par ikdienas vajadzībām.
6. Viņiem patīk mācīties.
Apgūstot ko jaunu, jūs varat attīstīties un virzīties uz priekšu. Dziļi domājošie arī mīl mācīt citus, jo, skaidrojot, viņi saskaras ar jautājumiem, uz kuriem ir vajadzīgas atbildes.
7. Šie ir daži no atvērtākajiem cilvēkiem
ko jūs kādreiz esat satikuši.
Sirsnība un atklātība ir gudru un drosmīgu cilvēku īpašības. Dziļi domātāji nemēdz izjaukties vai izvairīties, un viņu tiešums var būt postošs.
Vispirms daži citāti.
“Jūsu romānos ir viena traģiska tēma. Filmā “Pēdējais impērijas karavīrs”, “Sarkanbrūnā”, “Mr. galvenais varonis, patriots un izlūkdienesta darbinieks, pastāvīgi nonāk ļaunā likteņa varā. Visu laiku mēģinot iznīcināt sātanisko spēku spēles shēmu, viņš pastāvīgi atrod sevi ierakstīts šajās shēmās viņš palīdz ienaidniekam pret viņa gribu. .
Šis Maksima Kalašņikova paziņojums tika adresēts laikraksta “Zavtra” galvenajam redaktoram A. Prohanovam sarunā ar nosaukumu “Var kalpot Kungam tankā”, kas publicēta ikmēneša sabiedriski politiskajā laikrakstā “Stringer” Nr. 3 (22).
Tajā pašā laikrakstā Alekseja Pimenova rakstā “Ķīniešu mīkla”, kas rakstīts ASV, mēs lasām:
"Tieši ķīnieši, kuri ieguva amerikāņu izglītību un bieži strādāja Amerikā daudzus gadus, atnesa mājās izšķirošu noraidījumu visiem. Amerikāņu sistēma vērtības. Tieši viņu vidū tika uzrakstīts sensacionālais antiamerikāniskais romāns “Cilvēks no Pekinas Ņujorkā”.
“Šogad martā apritēs 11 gadi, kopš es dzīvoju ASV. Tagad man ir 31 gads, tāpēc es aizbraucu kopā ar saviem vecākiem, jau diezgan pilngadīgs. Tas, kas notiek Amerikā, man neder. Tāpēc pagājušā gada aprīlī atjaunoju Krievijas pilsonību un plānoju atgriezties Krievijā, tiklīdz iegūšu dzīvokli. Tomēr es netaisos atteikties arī no savas Amerikas pases, jo tā man nodrošina bezvīzu ieceļošanu gandrīz jebkurā pasaules valstī.
Tā ir no intervijas ar Amerikas pilsoni un bijušo “krievu” Viktoru Frīdmenu, grāmatas “Amerikas sociālistiskās valstis” autoru, kas var apgriezt kājām gaisā populāro ideju par Ameriku kā “sapņu zemi”. Tā uzskata Viktorija Averbuha, kura publicēja šīs grāmatas fragmentus un interviju ar tās autoru Rossiyskaya Gazeta Nr. 37 28. februārī ar nosaukumu “Biedri kovboji”.
"Pašreizējās ASV situācijas riskantums kļūs vēl acīmredzamāks, ja atcerēsimies, ka pagājušajā rudenī Amerika faktiski bija uz sabrukuma robežas. Amerikas Savienotajās Valstīs sākās lejupslīde, kas viegli varēja pārvērsties ilgstošā depresijā. Skandāls izcēlās ap Enron bankrotu, kas ar savu apšaubāmo uzvaru vēlēšanās varēja viegli gāzt Buša administrāciju. Iepriekšējo sešu mēnešu laikā Baltajam namam izdevās nopietni sabojāt attiecības ar Ķīnu un Eiropu. Izstāšanās no Kioto līgumiem, pretrunas jomā Starptautiskā tirdzniecība un pretmonopola politika, noplicinātā urāna munīcijas izmantošana kara laikā Balkānos, jautājums par nāvessodu, mēģinājums izstāties no Tuvo Austrumu miera procesa – tas viss liecināja, ka plaisa starp ES un ASV padziļinās. (...) Amerikāņi acīmredzot liek būtisku likmi uz to, ko visi galvenie spēlētāji lieliski saprot: šodien vienīgā alternatīva ASV militāri politiskajai dominantei ir globālā anarhija. Anarhija nevienu neinteresē. Krievija, pirmkārt, tāpēc ir spiesta atbalstīt Ameriku.
Līdz šim amerikāņiem ir izdevies izmantot savas unikālās pozīcijas — kopš 11. septembra Amerikas pozīcijas ir ievērojami nostiprinājušās. Tomēr šodienas darbības SHA pārliecināt pasauli, ka šī anarhija būs labāka par amerikāņu kārtību.
Un šis ir fragments no Pāvela Bikova raksta “Ar visu mūsu spēku”, kas publicēts “elites” žurnālā “Eksperts” Nr. 11. Rakstam, kas ievietots sadaļā “Nedēļas tēma”, ir “apakšvirsraksts” - "Slazds Amerikai" un "apakšvirsraksts" "Amerikai pašreizējās administrācijas agresīvā ārpolitika rada ne mazākus draudus kā Krievijai."
Uz jautājumu: "Kas var vienot šīs publikācijas, kas publicētas dažādu politisko ieviržu laikrakstos un žurnālos?"— proamerikāniska lasītāja atbilde varētu būt aptuveni šāda:
"Nekas. Vienmēr ir bijuši un ir cilvēki, kuriem nepatīk Amerika, bet vienmēr ir bijuši un ir cilvēki, kuriem nepatīk Krievija, un, ja vēlaties, varat vilkt citātus no citiem avotiem, lai radītu līdzīgu un vēl sliktāku viedokli par Krieviju . Papīrs iztur visu.”
Bet uz šo jautājumu ir cita atbilde, kuru tomēr nevar ne sniegt, ne pieņemt dominējošā ietvaros mūsdienu sabiedrība Bībeles vadības koncepcija.
2. Ja paskatās uz to plašāk...
11 gadus Krievijas reģionālajā civilizācijā un pasaulē ir spēkā Sabiedriskās drošības koncepcija (SDP) ar episko nosaukumu “Dead Water”. Tā kā to nosaka citi morāles kritēriji, tā ir visaptveroša alternatīva Bībeles vadības koncepcijai.
KOB metodoloģiskais pamats – “Pietiekami vispārīga kontroles teorija” (DOTU) – ļauj prezentēt jebkuru interesi izraisījušu procesu kā vadības (vai pašpārvaldes) procesu. Šajā attēlojumā ir savstarpēji saistīti tādi jēdzieni kā: vadības mērķu vektors - hierarhiski sakārtots mērķu kopums, ko vēlams sasniegt; stāvokļa vektors, kas strukturāli atkārto mērķu vektoru, bet apraksta faktisko lietu stāvokli vadības procesā; kontroles kļūdu vektors, kas ir sava veida “atšķirība” starp mērķa vektoru un stāvokļa vektoru. Dzīvē šajos vektoros iekļautie parametri ir objektīvi un dabiski saistīti ar citiem parametriem, no kuriem daži jebkurā vadības procesā ir brīvi parametri, bet daži ir tieši kontrolēti parametri, kuru maiņa vadības procesa laikā izsaka kontroles darbību.
Pamatojoties uz informācijas un mēru objektivitāti dzīvē (skaitliskās - kvantitatīvās un kārtas - noteiktības matrica), DOTU sniedz priekšstatu par jēdzienu un vadības procesu savstarpēju ligzdošanu, bet ne divkāršas ligzdošanas veidā. tāds "iņ-jaņ" [ Austrumu filozofijas, bet plašākā daudzskaitļa formā.
No DOTU ideoloģiskās pozīcijas var saprast, ka jebkuras pretrunas un konflikti sabiedrībā, kas nav atrisināmi kādas vēsturiski noteiktas ierobežotas sabiedrības pašpārvaldes koncepcijas robežās, saskan ar plašāku un pilnīgāku - visaptverošu vadības koncepciju - tiek uztverti dažādi un var būt tajā nav nekādu konfliktu atļauts.
Dažas šāda veida konfliktu pārvarēšanas un atrisināšanas iespējas ir saistītas ar atgriezeniskuma īpašību mērķu vektora un kontroles kļūdas vektora pārī: kas vienā vadības koncepcijā ir mērķu vektors, citā kontroles jēdzienā var pārvērsties. ir kļūdas vektors ar stāvokļa vektoru, kas kopīgs abiem; un otrādi.
Konkrētā gadījumā ierobežotas pārvaldības koncepcijas mērķu vektors noteiktos apstākļos (kas tiks apspriests turpmāk) var izrādīties kļūdas vektors kādā visaptverošā pārvaldības koncepcijā. Šajā gadījumā rodas kontroles procesu savstarpējas ligzdošanas fenomens.
Pats jēdziens “savstarpējs norobežojums” ir pastāvējis kopš seniem laikiem Krievijas civilizācijā, un to tēlaini pastiprina tautas rotaļlieta “ Matr eshka", kuras nosaukums norāda uz objektīvu savstarpēju iežogojumu matr IC vadība.
Kontroles procesu savstarpējās ligzdošanas koncepcija ir saistīta arī ar ideju par sešām vispārināto kontroles līdzekļu (ieroču) prioritātēm:
1. Informācija ideoloģiski dabu, metodiku, kuru apgūstot, cilvēki individuāli un sociāli veido savus “standarta automātismus”, lai atpazītu un izprastu privātos procesus Visuma pilnībā un integritātē un noteiktu jūsu uztvere to hierarhiskā secība savstarpējā ligzdā. Viņa ir pamats domāšanas kultūra un vadības darbību pilnīgums, t.sk iekšējā suverenitāte.
2. Hronikas informācija, hronoloģiski , visu Kultūras nozaru un visu Zināšanu nozaru būtība. Tas ļauj redzēt procesu plūsmas virzienu un korelēt privātos sektorus savā starpā Kultūras kopumā un Zināšanu nozares. Ar valdījumu, kas atbilst Visumam pasaules uzskats , pamatojoties proporcijas izjūta , tas ļauj identificēt konkrētus procesus, uztverot faktu un parādību “haotisko” plūsmu ideoloģiskais "siets" - subjektīvs cilvēka atzīšanas mērs.
3. Informācija faktiskais-aprakstošais raksturs: privāto procesu un to attiecību apraksts - trešās prioritātes informācijas būtība, kas ietver reliģisko kultu uzskatus, laicīgās ideoloģijas, tehnoloģijas un faktus visas nozares Zinātnes.
4. Ekonomiskie procesi kā ietekmes līdzeklis, pakārtots tīri informatīviem ietekmes līdzekļiem caur finansēm (naudu), kas ir ārkārtīgi vispārināts ekonomiska rakstura informācijas veids.
5. Genocīda līdzekļi, kas skar ne tikai dzīvos, bet arī nākamās paaudzes, iznīcinot ģenētiski noteikts potenciāls viņu meistarība un attīstība kultūras mantojums senči: kodolšantāža - izmantošanas draudi; alkohola, tabakas un citu narkotiku genocīds, pārtikas piedevas, visi vides piesārņotāji, daži medikamenti - reāla lietošana; “Genētiskā inženierija” un “biotehnoloģija” ir potenciālas briesmas.
6. Citi ietekmēšanas līdzekļi, galvenokārt spēks, - ierocis šī vārda tradicionālajā nozīmē cilvēku nogalināšana un sakropļošana, civilizācijas materiāli tehnisko objektu, materiālās kultūras pieminekļu un to gara nesēju iznīcināšana un iznīcināšana.
Lietojot šo kopu vienas sociālās sistēmas ietvaros, tie ir vispārināti tās pārvaldības līdzekļi. Un kad tos piemēro viena sociālā sistēma ( sociālā grupa) attiecībā pret citu, ja tajos esošie vadības jēdzieni nesakrīt, tas ir - vispārināts ierocis , t.i. diriģēšanas līdzekļi kari, vārda visvispārīgākajā nozīmē; vai - līdzekļi pašpārvaldes atbalstam citā sociālajā sistēmā, ja nav konceptuālas vadības nesaderības abās sistēmās.
Šī kārtība nosaka nosaukto sabiedrības ietekmēšanas līdzekļu klašu prioritāti, jo sabiedrības stāvokļa izmaiņām augstāku prioritāšu līdzekļu ietekmē ir daudz lielākas sekas nekā zemāku, lai gan tās norit lēnāk un bez “. trokšņaini efekti." Tas ir, ieslēgts vēsturiski garš laika intervāli, veiktspēja pieaug no pirmā līdz sestajam, un to piemērošanas rezultātu neatgriezeniskums, kas lielā mērā nosaka sabiedrības dzīves problēmu risināšanas efektivitāti tādā nozīmē Vienreiz un uz visiem laikiem , - kritieni.
Turklāt visas darbības ar zemākām prioritātēm iekļaujas ilgākās darbībās ar augstākām prioritātēm un šajā ziņā ir ligzdotas tajās. No otras puses, visas darbības ar zemākām prioritātēm nosaka augstākas prioritātes, un šajā ziņā augstākas prioritātes iekļūst tajās.
Tas nozīmē, ka pat izmantojot visu NATO un ASV kaujas spēku (6.prioritāte), kā arī visu globālās dolāru kredītu un finanšu sistēmas spēku (4.prioritāte), kas veidojās Bībeles vadības koncepcijas un tās sociālā doktrīna "5. Mozus-Jesaja" "izpērk pasauli, pamatojoties uz ebreju rasu monopolu uz starptautisko augļošanu, nav iespējams radikāli mainīt ne Bībeles ideoloģiju (3. prioritāte), ne idejas par globālās attīstības gaitu. vēsturiskais process (2. prioritāte - hronika), patvaļīgi kultivēts Bībeles hierarhijā; daudz mazāk pats Bībeles pasaules uzskats un uz tā pamata radītā Bībeles kultūra, kas veido ierastos sabiedrību uzvedības automātismus visā Rietumu reģionālajā civilizācijā. Un sakarā ar Bībeles pasaules uzskatu aprobežotību un stingru egocentrisku neiecietību pret citiem pasaules uzskatiem un to radītajām kultūrām, visos gadījumos Bībeles civilizācijas kultūras nesēju saskarsme ar citu reģionālo civilizāciju vēsturiski izveidojušos kultūru. Bībeles civilizācijā neizbēgami tiks uzskatīta par to apkārtējo “mežonību” reālu vai potenciālu agresiju pret “progresu”, ko tā it kā nes.
Attiecīgi, turpinot atbalstīt Bībeles kultūru, nav iespējams likvidēt sociālās katastrofas un biosfēras-ekoloģisko krīzi, ko izraisījusi sabiedrību vadīšanas specifika pēc Bībeles koncepcijas, Bībeles kultūras globālā ekspansija un dzīvesveids, kas izveidojies 2010. gadā. Bībeles civilizācija.
Par šāda veida stratēģijas neefektivitāti, kur visas jēgpilnas darbības nepaceļas augstāk par 4.vispārināto kontroles līdzekļu prioritāti, tiek izsmiets teicieni: “ja ir spēks, tad intelektu nevajag”, “kur armija nevar. pāries, zelts piekrauts ēzelis paies garām.” Bet šāda veida teicieni klusē par to, kas un kā “spēka” un “zelta” spēks pārspēj augstākās prioritātes.
3. PSRS vēsture:
divas pārvaldības koncepciju savstarpējas ligzdošanas iespējas
No pirmā acu uzmetiena iepriekšējā sadaļā teiktais var šķist no dzīves šķirts abstrakcionisms. Tāpēc, lai skaidrāk saskatītu Krievijas un cilvēces attīstības iespējas nākotnē, skaidrosim apsaimniekošanas procesu savstarpējo ligzdošanu pēc diviem savstarpēji izslēdzošiem jēdzieniem, izmantojot PSRS vēsturisko pieredzi.
Marksistiski ļeņiniskā ideoloģija, kas veidota, pamatojoties uz divu rabīnu mazdēla mācībām, ir iestrādāta Bībeles vadības koncepcijā. Būtībā viņa ir savas varas laicīgā seja, kuras nepieciešamība radās Rietumu (bībeliskās) civilizācijas vadītāju vidū divu apstākļu dēļ:
· vēsturiski izveidojušos reliģisko kultu autoritātes samazināšanās, galvenokārt tāpēc, ka tie attaisno sociālo organizāciju, kurā lielākā daļa iedzīvotāju ubago, bet mazākums kļūst traks, un dažreiz arī tāpēc, ka idiotiski noraidīja zinātnes sasniegumus. atsevišķi šīs “elites” minoritātes pārstāvji;
· nepieciešamība ierobežot patēriņa sacīkstes un nevaldāmo naudas varu, kas raksturīga privātuzņēmuma visatļautībai un destruktīvi ietekmē biosfēru.
Bet Bībeles civilizācijas vadītāji, kas bija iecerējuši šīs problēmas risināt ar marksisma palīdzību, vēlējās saglabāt savu monopola varu pār sabiedrībām arī turpmākajā cilvēces sociālistiskās un komunistiskās nākotnes vēstures periodā.
Tieši šis apstāklis kalpoja par galveno iemeslu I. V. Staļina valdīšanas laikā izveidotās otrās lielvaras sabrukumam. Priekšnosacījumi tam tika noteikti pašā marksismā:
· filozofija ar “pamata” jautājumu “Kas ir primārais: matērija? vai apziņa? nav piemērots intervences seku prognozējamības problēmas risināšanai jebkādu (arī sociālo) objektīvu procesu laikā, bez kura nav iespējama šo procesu kompetenta vadība un līdz ar to demokrātijas procedūras kļūst par aizsegu. ir tirānijas ainas, un īsta, taisnīga demokrātija paliek neiemiesota ideāla dzīvē;
· marksisma politiskā ekonomika ir balstīta uz fiktīvām kategorijām (vajadzīgās un pārpalikuma darba laiks, vērtības pārnešana no ražošanas līdzekļiem uz produktiem, darbaspēka izmaksas, kas veido cenu noteikšanas teorijas pamatu, lai gan daudzos darbību veidos tās tiek noteiktas subjektīvi un tāpēc nav objektīvi salīdzināmas), kā rezultātā nevar saistīt ar grāmatvedība, kas sniedz informāciju, kas nepieciešama ekonomikas vadīšanai mikro un makro (statistikas) līmenī.
Neskatoties uz to, PSRS attīstījās I. V. Staļina vadībā, valstī tika nodrošināta pārvaldības stabilitāte, un visi mēģinājumi to lauzt staļinisma laikā cieta neveiksmi. Kāpēc? — Jo Staļins un viņu atbalstītāji (boļševiki partijā un ārpus tās) tikai deklarēja savu uzticību marksismam-ļeņinismam, bet faktiski rīkojās pēc kaut kādas alternatīvas (bet ne marksismu aptverošas) vadības koncepcijas. Šis vadības jēdziens atšķirībā no Bībeles un marksisma tajos laikos netika izteikts unikālās leksiskās formās.
Taču, būdami sociālisma kā taisnīgas darba tautas autokrātijas veidošanas piekritēji, tā nesēji marksismu, kas tolaik dominēja “progresīvi domājošās inteliģences” vidū, pielāgoja savām politiskajām vajadzībām, atstumjot malā īstos marksistus – menševikus un tad L.D.-no varas svirām viņi saprata Bronšteinu (Trocki) un viņa atbalstītājus - tos apspiežot un iznīcinot ar marksistu pašu radītās sistēmas NKVD-GULAG palīdzību līdz ar pastāvīgās revolūcijas sākumu. Taču, tā kā marksisma alternatīvai jēdzienam nebija sava konceptuālā un terminoloģiskā aparāta, tas bija spēcīgs tikai tur, kur tā cilvēki atradās vadošos amatos, t.i. bija strukturāli spēcīgs. Tā kā konceptuālais un terminoloģiskais aparāts ir bezstrukturālas pārvaldības pamatā, kas notiek ārpus varas struktūru un oficiālo pilnvaru robežām, tad bezstruktūras pārvaldībā priekšrocības bija īstiem marksistiem.
Citiem vārdiem sakot, Staļins varēja saglabāt pārvaldības stabilitāti, tikai balstoties uz viņa valdīšanas laikā izveidotajām struktūrām. Taču jebkuras struktūras stabilitāti nodrošina to leģitimitāte attiecībā uz bezstruktūru pārvaldību, un līdz ar to jebkuras uz defolts (tas ir, ārpus sabiedrībā tieši vai netieši kultivēta vadības koncepcijas konceptuālā un terminoloģiskā aparāta) veidotās struktūras pagriežas. kļūt par dzīvotnespējīgiem pēc to radīšanas iniciatoru likvidēšanas un augstākas strukturālās varas pārcelšanas uz pēctečiem, kuriem nav klusēšanas, kuri patiesi ir uzticīgi paziņojumiem un kuri nesaskata to nesakritību ar objektīvo klusēšanu, ko pavada. viņiem.
Un tāpēc dabiski rodas jautājums: kā var būvēt sociālismu, ja ne filozofija, ne politekonomija nesniedz risinājumus vadības problēmām tā celtniecības laikā?
Klusuma uzsākšana ir grūts jautājums, jo dažādi cilvēki saprot klusēšanu. Izpratnes viennozīmībai ir nepieciešama izstrādāta un definēta terminoloģija, kuras radīšana un ieviešana sabiedrības dzīvē citas terminoloģijas represīvā kulta iespaidā nav iespējama.
Bet, pat iedzīvojoties partijas un valsts struktūrās pēc Staļina iznīcināšanas, marksisti-trockisti gandrīz četrdesmit gadus bija spiesti pārvarēt staļiniskā administratīvā aparāta inerci. Un, lai nepieļautu staļinisma atražošanu, viņi atjaunoja sabiedrībā senatnīgo marksistiski ļeņiniskās ideoloģijas izpratni, aģitēja par atgriešanos pie partijas dzīves “ļeņiniskajām normām”, kas būtībā nozīmēja pseidodemokrātiskās pļāpas nesodāmību, kas aptvēra marksistu-ezotēriķu aizkulišu mafijas tirānija, kas iniciēta par "kaut ko" Bet tajā pašā laikā Bībele atgrieza marksismā ietvertās vadības koncepcijas priekšrocības, tostarp tāpēc, ka lielākā daļa nezināja Bībeli 1950. - 1980. gados, tāpat kā viņi nezināja Staļina mantojumu, tika noņemti uz īpašu. bibliotēku depozitārijiem un izņemti no tā laika sociālo zinātņu kursiem.
Kādas ir šīs iekļaujošās koncepcijas priekšrocības? - IEKŠĀ noteiktiem apstākļiem pēc ligzdota jēdziena vadītas sistēmas iekšējais kontroles mērķu vektors objektīvi kļūst par tā kļūdu vektoru kontroles procesā pēc virskoncepcijas, kuru tā neredz un kuras likumus neizprot. Pēc šāda veida apstākļu sistēmas un procesu savstarpējas ligzdošanas sistēmas izveidošanas pārnacionālai pārvaldībai (kā to sauc, nav īsti nozīmes; mēs tai piešķīrām nosaukumu - Global Predictor), atliek tikai gaidīt, līdz parādīsies Sistēmas objektīvā kļūda sasniedz savu kritisko vērtību, un sistēma “sabrūk” pati par sevi” virzoties uz ligzdotās pārvaldības koncepcijai raksturīgiem mērķiem. Šādas savstarpējas investīcijas rezultātā, kurā mērķu vektors vienā kontroles procesā kļūst par kļūdu vektoru citā, notiek tas, par ko M. Kalašņikovs runāja ar A. Prohanovu: jebkura sistēmas darbība izrādās iekļauta daudzfaktorā. tā faktisko izmantotāju rīcības scenārijs un darbi viņu izvirzīto mērķu īstenošanai. Šajā gadījumā starp pusēm būtībā nav konflikta:
Viena puse sasniedz savus mērķus ar otras puses centieniem, kas, ciktāl tā saprot, kas notiek, ir pārliecināta, ka tā strādā pati par sevi, jo tā vienkārši nezina, ko tā dara; procesu kopumā kontrolē pirmais, un otrajam nav varas pār sevi vai procesu kopumā.
Taču arī šeit ir viens klusums: “process kopumā” ir tā vai citādi objektīvi iestrādāts hierarhiski augstākās visaptverošās kontroles procesā. Izpratne par šī klusuma būtību vieniem noved pie panteisma – dabas dievišķošanas, bet citus – pie izpratnes par nepieciešamību nodibināt personiskas, jēgpilnas attiecības ar Dievu – Radītāju un Visvareno – uz ticības Viņam pēc sirdsapziņas pamata. Aklums, neuzmanība un mēģinājumi noliegt šī klusuma būtību neizbēgami noved pie sabrukuma, dažreiz neparedzama, pārsteidzot “zaudētāju”, šķietami uz acīmredzamu panākumu viļņa.
Saskaņā ar šo visaptverošo apstākli, ja Staļinam un viņu atbalstījušajiem boļševikiem izdevās vērst savstarpējās ligzdošanas situāciju savā labā un ar savu darbību bez jebkādām deklarācijām nostādīt marksisma kungus tādā stāvoklī, ka nav iespējams realizēt savu dominējošo stāvokli. Krievija, iznīcini lielāko daļu īsto marksistu-trockistu, kas darbojās un piespiež izdzīvojušos marksistus un viņu kungus gaidīt 40 gadus pēc Staļina aiziešanas uz citu pasauli, tad tas ir rezultāts tam, ka boļševiku nodomi un darbība bija vairāk saskan ar Dieva aizgādību nekā īstu marksistu un viņu kungu darbība.
Tāpēc, lai izprastu Krievijas un cilvēces izredzes, ir jāvēršas pie marksisma meistaru aktivitātēm. Bībeles globālais prognozētājs (GP), būdams pašreizējās zemes civilizācijas iekšējās sociālās varas hierarhijas augstākais līmenis, savā darbībā vairāku gadu tūkstošu garumā galvenokārt balstās uz vispārināto kontroles līdzekļu pirmās - pasaules uzskatu - prioritātes spēku, attīstot savā vidē pasaules uzskatu un izpratni par pasauli, kas atšķiras no tiem, ko viņš kultivē pārējā pūļa vidū, gan iniciēta, gan profāna.
Un, lai atrisinātu savas problēmas uz atlikušajām piecām prioritātēm, viņš izmanto visu valstu resursus, arī to, kas pretendē uz “lielvaru” statusu, tomēr paliekot konceptuāli bezspēcīgs globālajā politikā.
20. gadsimta otrajā pusē tādi konceptuāli bezspēcīgi pretendenti uz “lielvaru” statusu bija ASV, PSRS (pēc savā prātā konceptuāli varenā J. V. Staļina nāves) un Ķīna. Valsts uzņēmumam visu valstu vadība nav pretinieki, bet gan ekspluatācijas objekts un attiecīgi arī vadības objekts.
Bet, ja no Globālā prognozētāja globālās politikas līmeņa nolaižamies uz nosaukto valstu ārpolitikas līmeni, tad ASV, Ķīnas un PSRS iedzīvotāji kļuva par ienaidniekiem vai draugiem (pēc shēmas “ar ko un pret kuru draudzēties”), ne bez VK palīdzības, kas pārvalda, balstoties uz labi zināmo “skaldi un valdi” principu. Tas neprasa daudz pūļu, jo “klasiskajā trīsstūrī” divus vienmēr var mākslīgi apvienot pret trešo.
Pamats tam ir ierobežotība un oriģinalitāte diezgan slēgts un katras tautas savstarpēji izolētas kultūras, kas ļauj mērķtiecīgi veidot mākslīgas subkultūras - starplikas, audzētājus -, kas tādā vai citādā veidā ieviestas to tautu kultūrās, kuras kopā veido pārvaldīto sistēmu.
Tieši pēc šiem organizācijas principiem pagājušā gadsimta pirmās puses sākumā Krievija Pirmā pasaules kara laikā “draudzējās” ar Lielbritāniju un Franciju pret Vāciju. PSRS mēģinājums izkļūt no šī algoritma pirms Otrā pasaules kara bija neveiksmīgs: Global Predictor labāk zināja, “kam ar kuru jādraudzējas un pret ko”.
Pēc Otrā pasaules kara, no 20. gadsimta 40. gadu beigām, PSRS un Ķīnas vadība pēc tiem pašiem principiem nesavtīgi “draudzējās” pret ASV vadību, un no 60. gadu beigām līdz 20. gadsimta beigām. 90. gados ASV un Ķīnas vadība mēģināja (dažkārt ne bez panākumiem) “draudzēties” pret PSRS vadību. Citiem vārdiem sakot, šo trīs valstu, kā arī citu valstu augstāko politisko vadību Global Predictor izmantoja tumsā, lai sasniegtu savus mērķus. Tāpēc daži Rietumu politiķi, tostarp ASV, bija diezgan patiesi, sakot, ka PSRS sabrukums viņiem ir pilnīgs pārsteigums. Tas viņiem bija pārsteigums, jo sabrukumu tā vēsturiski faktiski īstenotajā formā izraisīja spēki, kas bija ārpus ASV augstākās vadības kontroles. Protams, viņu specdienesti strādāja, lai sabruktu, rakstīja tādas direktīvas kā 1948.08.18. SNB 20/1 “Mūsu mērķi attiecībā pret Krieviju”, kūdīja un baroja disidentus utt., bet tomēr sabrukums notika “nepareizi”, citādi. tālākais izrādījās nekontrolējams ne pie valsts varas svirām nonākušajiem disidentiem, ne arī jeļciniskā reformu perioda amerikāņu sovjetologiem-konsultantiem Krievijas varas iestādēm.
Visi politiķi, kuriem varas hierarhijas augstākais līmenis sabiedrībā ir valsts galvas vara jeb anonīmā “tautas vara”, kaut kādā veidā realizēta varas dalīšanas sistēmā vai universālas “padomju varas” formā. ”, uztvert globālo vēsturisko procesu kā “laimes spēli” vai kā ļoti, ļoti slepenas “pasaules sazvērestības” rezultātu. Bet pat tad, ja “sazvērestība” patiešām pastāv vēsturiski, tā tik un tā tiek īstenota ar līdzekļiem, kurus “sazvērestības” pretinieki par tādu neuztver, jo savā sazvērestības analīzē viņi aprobežojas ne vairāk kā ar vispārināto 4. prioritāti. kontroles ieroči.
Un attiecīgi, lai arī šajā piezīmē izmantotais DOTU terminoloģiskais aparāts ļauj patstāvīgi veidot izpratni par vadības procesiem, tam nav nekādas nozīmes šādiem politiķiem un līdz ar to viss tālāk teiktais viņiem nebūs nekādas nozīmes. To nosaka fakts, ka DOTU konceptuālais aparāts ir visaptverošs attiecībā pret Bībeles vadības koncepcijas konceptuālo un terminoloģisko aparātu. Tāpēc, apzināti vai neapzināti paliekot uzticīgi Bībeles koncepcijai, nav iespējams saprast, kas pārsniedz tās “žogu”.
To sakot, mēs varam turpināt izskatīt šo jautājumu noteiktiem apstākļiem , kurā sistēmas mērķu vektors ligzdotajā pārvaldības koncepcijā kļūst par tās kļūdu vektoru aptverošajā pārvaldības koncepcijā un pati sistēma pati sevi noved pie sabrukuma, ar hierarhiski augstākās visaptverošās vadības neiejaukšanos?
Kāpēc šie apstākļi darbojās tikai divas paaudzes pēc Staļina atcelšanas un nevarēja strādāt valstī, kas dzīvoja viņa vadībā?
Šie noteiktiem apstākļiem ir saistīti ar tādu jēdzienu kā morāle, kas var būt ļauna un taisnīga. Ja sociālās sistēmas publiskās vadības korpuss (un galvenokārt valsts augstākā vadība) pasludina sabiedrībā taisnīgu morāli, bet savā darbībā vadās no ļaunas morāles, tad pārvaldītās sistēmas mērķa vektors objektīvi pārvēršas par savu. kļūdas vektors. Un jo lielāka ir plaisa starp deklarēto morāli un objektīvo, uz kuras pamata rīkojas valsts augstākā vadība, jo lielāks ir sistēmas kļūdu vektors un ātrāk tiek zaudēta vadības stabilitāte.
Staļins savas darbības gaitā saskatīja neatbilstību starp objektīvo morāli un valsts augstākās vadības līmenī deklarēto morāli, un, lai gan viņa konceptuālajā aparātā nebija termina "vadības kļūdu vektors", galvenais iemesls iespējamais zaudējums Viņš pareizi novērtēja vadības stabilitāti un tāpēc veica regulāras “tīrīšanas” starp tiem, kuri iedomājās sevi par “eliti”. Labi izprotot “elites” būtību, viņš nodrošināja viņiem tādus dzīves standartus kā Rietumu “elitei”: ērtus dzīvokļus, vasarnīcas, automašīnas un dažiem pat kalpus. Taču viņš nežēlīgi sodīja ikvienu, kurš centās savās rokās uzkrāt valsts finanšu resursus savu personīgo un ģimenes klana ambīciju apmierināšanas vārdā. Tāpēc “elite” viņu ienīda viņa dzīves laikā un nikni ienīst pat pusgadsimtu pēc viņa nāves. Tas, ka tādā veidā viņš nodrošināja Krievijas civilizācijas un tās daudzo tautu vadības stabilitāti - dzīves paredzamību un pārliecību par nākotni, bija nepieejams “elites” izpratnei un līdz ar to arī “elites” atmiņā. ” pat trešajā paaudzē Staļins ir “asiņains diktators” (tātad visi mediji ir viņas rokās), bet lielākās daļas ierindas strādnieku atmiņā – “tautu tēvs”.
Visi tagadējie partiju vadītāji, kuri neapdomīgi realizē biblisko menedžmenta koncepciju, pēc visa šī izlasīšanas var kļūt sašutuši un pat atcerēties “brūkošā kapitālisma” valstu vadītāju dubultās morāles standartus, ko viņi cenšas atdarināt: “Tā izrādās, ka viņi var, bet mēs nē! » - Tas ir aizliegts!!!
- Tikai to, ka partijas un valsts augstākās vadības vidū ne visi ir Sociālisma pašlikvidācijas kapitulējošās partijas (PSKP) biedri; ka varbūt viņu vidū ir īsti boļševiku komunisti. Bet šāda veida cerības izrādījās veltas, un padomju "deģenerātu" "elites" - sīkburžuāziskie nacionālisti - visā savienības republikas steidzās atjaunot kapitālismu un, šķiet, guva zināmus panākumus savā bagātināšanā, pateicoties bijušo padomju republiku iedzīvotāju vairākuma “nolaišanai” nabadzībā. Un tas noved pie jautājuma: "Kas būs tālāk?"
4. Statuss un attīstības iespējas
Ko var darīt šodien un kas jau tiek darīts, lai izvestu Krieviju no ieilgušās pārvaldības krīzes? Pirmkārt, valsts vadības korpusam ir jāapzinās, ka konceptuālās neskaidrības periods ir beidzies un pirms 11 gadiem, pateicoties amatieru sabiedrības iniciatīvai, izveidotā Sabiedriskās drošības koncepcija jau ir kļuvusi par visaptverošu alternatīvu koncepciju attiecībā pret Bībeles koncepciju. joprojām ir acīmredzami dominējošā sabiedrībā. Tā veidošanās un attīstība kļuva iespējama, pateicoties jauna kultūra, ko radīja sabiedrība Staļina un viņu atbalstītāju valdīšanas laikā.
Dievs runā ar cilvēkiem dzīves apstākļu valodā, un sabiedrība par to varēja pārliecināties 17 gadus ilgajā perestroikas periodā, kura laikā, neskatoties uz visu pašizpausmes brīvību, nevienā kultūras sfērā netika radīts nekas, kas varētu būt. novietoti blakus Staļina laikmeta šedevriem, kurus Rietumi Iestāde, sastopoties ar tiem izstādēs un filmu seansos, pēc būtības tos pareizi nosauca par "laimes propagandu".
Mākslas darbi, īpaši masu kultūras jomā, vienmēr ir propaganda. Ja nav “laimes kampaņas”, tad daba necieš tukšumu, un notiks “kampaņa par nelaimi”.
Un arī šodien par to ikviens var pārliecināties, pārslēdzot dažādus TV kanālus. Kā atzīmēja kāds krievu ģenerālis, vienā asa sižeta filmā viņš redz vairāk slepkavību, asiņu un sprādzienu nekā jebkurā no sešiem kariem, kuros viņš piedalījās dienesta gados. Un šādas kultūras jūgā īpaši sarežģītā situācijā nonāca paaudze, kas dzimusi perestroikas gados.
Tātad "Rossiyskaya Gazeta" Nr. 49 ziņoja, ka "šobrīd valstī dzīvo 38 miljoni nepilngadīgo pilsoņu, no kuriem katrs desmitais (t.i., aptuveni 4 miljoni) atrodas ekstremālos apstākļos."
Tas pats laikraksts ziņo, kā Habarovskas apgabalā, Naikhino ciemā brālēni Iljenkovi, 16 gadus vecā Miša un 14 gadus vecā Vitja, pakārās lauku kapsētā ar to pašu virvi, pašnāvības vēstulē saviem vecākiem paziņojot, ka "viņiem tur būtu labāk".
Pašnāvības piezīmē bija arī lūgums vecākiem – “nedzert un mainīt dzīvesveidu”. Patiesībā Miša un Vitja pirms aiziešanas mūžībā vērsās caur Rossiyskaya Gazeta visiem, kas vēl spēja pārskatīt savu ļauno morāli. Tas palīdzētu sabiedrībai pārvarēt uzvedības stereotipus, ko (galvenokārt ar televīzijas starpniecību) uzspiež ļaunā Rietumu (bībeliskā) kultūra. Tādi ir rezultāti iekšpolitika, kas izveidojās Gorbačova un Jeļcina reformu laikā.
Un šis nav vienīgais gadījums, kad paši pusaudži atņem sev dzīvību. Tāpēc “demokratizatoriem” būtu jādomā, kādu šausmīgu sabiedrību viņi ceļ, jo notiek nevis grūta jaunas lietas dzimšana (kā tas bija Krievijā pēc 1917. gada) un nevis augšanas sāpes, bet gan valsts pastāvēšanas norma. jebkura attīstīta kapitālisma sabiedrība. Dzīvot PSRS patiesībā bija gan mierīgāk, gan ekonomiski brīvāk nekā mūsdienu Krievijā. Kas attiecas uz garīgo un intelektuālo brīvību, tad neviens nevienā sabiedrībā to nevar atņemt cilvēkam. Ja kādam PSRS trūka, tad tā bija viņa paša dēmonisma problēma.
In ārpolitika Krievijas de facto, piespiedu kārtā izstāšanās no bijušā “klasiskā trīsstūra” – ASV, Ķīnas un PSRS – atņem valsts uzņēmumam priekšrocības, ko tam savulaik sniedza visaptverošā globālās vadības koncepcija.
Lai atgūtu šīs priekšrocības, ģimenes ārsts būs spiests vai nu atjaunot iepriekšējo “klasiskā trijstūra” shēmu - (piemēram, Vienotā Eiropa, Ķīna, ASV), vai arī izveidot jaunu. Jebkurā gadījumā tas prasīs noteiktu laika periodu, kuru Krievija varēs izmantot, lai realizētu COBA kā globāla visaptveroša-alternatīva jēdziena priekšrocības saistībā ar biblisko vadības koncepciju. Ja no šīm pozīcijām skatāmies uz citātiem, kas sniegti šīs analītiskās piezīmes sākumā, mēs varam teikt sekojošo.
Ķīna saista savu izpratni par globālo vēsturisko procesu ar ASV lomu tajā un sāk saprast, ka “lielvaras Nr.1” mērķu vektors pārvēršas par tās kļūdu vektoru visaptverošajā pārvaldības koncepcijā. Taču Ķīna savā vēlmē sasniegt “lielvalsts” statusu ne tikai iedzīvotāju skaita ziņā, bet arī kultūras attīstībā visās tās izpausmēs turpinās balansēt starp materiālistismu (joprojām pie varas ir pasaulē lielākā marksistu partija) un daži tradicionālā ideālisma ateisma paveidi panteisma formā (vēlme apvienot konfūcismu ar marksismu), lai nodrošinātu pūļa “elitārisma” ilgtspēju pasaules lielākās tautas dzīvē un līdz ar to arī turpmāk paliks par galveno trumpi. karte GP spēlē pret ASV ambīcijām.
ASV izredzes nav labākas. Nav šaubu, ka ASV ateistiskā sabiedrība (nevis baznīcu skaita ziņā uz teritorijas kvadrātkilometru, bet pēc būtības) ir augstprātīga, pašreibuma pūļa “elitārisma” un, pateicoties tam, piemērs. sevis apžilbināšanas veids, ir ērtākais objekts VK manipulācijām.
Tāpēc Krievijai nav jāiestājas konfrontācijā ar ASV; īpaši pēc tam, kad tās kultūrā izpaudās izpratne par konceptuālās varas būtību un vadības metodēm globālajā vēsturiskajā procesā, kā rezultātā Krievijā sāka nostiprināties konceptuāli varenā KOB attīstošā Sociālā iniciatīva. Šādos apstākļos stāties konfrontācijā ar ASV būtu vismaz stulbi un būtībā no valsts un civilizācijas viedokļa noziedzīgi.
Tajā pašā laikā Krievijā ir saasinājusies “elites” pasaules uzskatu krīze, ar kuru Krievija dzīvo gandrīz divus gadsimtus, sākot no A. S. Puškina slepkavības. To, ka viņu stratēģijā (ja to var saukt par stratēģiju) ne viss bija labi, izjuta “sarkano” trockistu – “patriotu” ideologi. Tātad, atbildot uz Maksima Kalašņikova tiešo jautājumu A. Prohanovam: "Kāpēc jūsu romānu varoņi pastāvīgi tiek iekļauti citu cilvēku shēmās un neviļus palīdz ienaidniekam?" - viņš nevarēja atbildēt neko saprotamu un sāka runāt "par totālu nihilismu". Proti, tādā veidā viņš atzina savu nespēju izbēgt no ideālistiskā un materiālistiskā ateisma gūsta, starp kuru pēdējo tūkstoš gadu laikā ir svārstījusies Krievijas civilizācijas sabiedriskā apziņa atbilstoši Bībeles menedžmenta koncepcijai.
Starp liberālajiem jeb “baltajiem” trockistiem – buržuāziskajiem demokrātiem, starp kuriem var pieskaitīt piezīmes sākumā minēto Viktoru Frīdmanu, lietas nav labākas par viņu pretiniekiem – “sarkanajiem” trockistu “patriotiem”.
Pametis Krieviju kopā ar saviem vecākiem (viņš savu tēvu sauca par apsēstu - cits vārds trockismam kā garīgai parādībai) neilgi pēc 1991. gada augusta puča un, acīmredzot neapzināti noraidot pseidosociālistisko marksisma trockismu PSRS perestroikas gados, viņš pēkšņi atklāja sociālistiskās pūļa dzīves organizēšanas formas” biedrības ASV. Savā grāmatā “Amerikas sociālistiskās valstis” viņš mēģināja parādīt, kā kapitālisma citadelē tiek īstenoti Marksa Komunistiskā manifesta desmit baušļi. Spriežot pēc grāmatas teksta, Viktors Frīdmens marksismu-trockismu ASV uztver kā fašisma priekšteci.
Taču vienā lietā Krievijas patriota A. Prohanova “totālais nihilisms” un ebreju liberāļa V. Frīdmana praktiskums ir līdzīgi - abi atbalsta konceptuālo nenoteiktību sabiedrībā, jo nespēj sasniegt visaptverošas alternatīvas menedžmenta līmeni. jēdziens Bībelē.
Un, lai gan tagad daudzi Krievijā apskauž ASV nostāju, afro-, anglosakšu, jūdeo un citu amerikāņu saliedētību, patiesībā ASV vadību pēc mēģinājuma. valsts apvērsums(ļoti līdzīgs tam, ka 2001. gada 11. septembrī bija pirmais mēģinājums un otrs ir pilnīgi iespējams), kas kļuva par globālu provokāciju, kas izraisīja "jaunas pasaules kārtības" vardarbīgu nodibināšanu, nonāk " lamatas.” Un, lai gan raksta autors žurnālā Expert Nr.11 nesaka, kas šīs lamatas izlicis, pusgadu pēc Melnās otrdienas kļuva acīmredzams, ka Amerika apgūst pasaules policista lomu. Tas nozīmē, ka tās resursi - galvenokārt intelektuālie - tiek izniekoti un vēl ilgu laiku tiks izšķiesti vispārināto kontroles līdzekļu (ieroču) sestajai prioritātei "jaunas pasaules kārtības", alternatīvas, izveides un uzturēšanas procesā. kurai, kā uzskata žurnāls Expert, kurš neredz citas alternatīvas, "var būt tikai globāla anarhija".
Taču pat žurnāls “elite” atzīmē, ka “šodienas ASV rīcība pārliecina pasauli, ka šī anarhija būs labāka par amerikāņu kārtību”.
Šis vienā no “elitārākajiem” “liberālākajiem” žurnāliem publicētā raksta “Ar visu spēku” autora izteikums liek domāt, ka sabiedriskās drošības jēdziens ar episko nosaukumu “Dead Water” jau ir jūtams (visticamāk psihes neapzinātajos līmeņos) daļa no Krievijas “elites” un iedarbojas kā alternatīvi aptveroša ietekme attiecībā pret bībelisko.
Kas attiecas uz Krievijas “elites” “aizbildņiem”, viņiem statusa dēļ ir jāpēta tādi darbi kā “Dead Water” un citi KOB materiāli. Spriežot pēc daudzām zīmēm, viņi tos pētīja un apsprieda savā šaurajā lokā, bet ilgus gadus uzlika aizliegumu tās publiskai apspriešanai presē, radio un televīzijā. Taču, kā liecina pēdējo mēnešu publikācijas, šķiet, ka tagad šāds aizliegums ir atcelts. Lai to apstiprinātu, mēs citējam šādus publikāciju fragmentus:
“Kā teica viens konsultants: “Kopš bērnības nevarēju saprast, kāpēc krievu pasakās ir miris ūdens. Dzīvs - skaidrs, kāpēc. Un tikai nesen es sapratu. Mirušais ūdens - tas ir zināšanu un pieredzes apjoms, kurā cilvēkam ir jāintegrējas sociālā sistēma. Bet ar to nepietiek. Dzīvei nepieciešama enerģija, kas nāk no cita avota. Cits konsultants būtībā saka to pašu: “Cilvēki ar biznesa izglītību ir ilūzija, ka viņi rīkojas tā, kā viņiem mācīja . Tā es motivēju personālu, tā es kontrolēju, tā es rēķinu naudu. Tas ir, biznesa skolā viņiem tika dota virkne rīku, un viņi paļaujas, ka viņu intuitīvie lēmumi ir skaņas tehnikas rezultāts. (...) Paši uzņēmēji jau sen ir atraduši alternatīvus iedvesmas avotus – dzeju, glezniecību, mūziku, teātri, vēsturi, filozofiju, horeogrāfiju. (...) Māksla ir nepieciešama biznesam kā organiskākais veids, kā atbrīvot kontekstu (konteksts ir PSRS VP konceptuālajā un terminoloģiskajā aparātā - otrā semantiskā rinda), disbalanss, sistēmas erozija, notiekošā robežu paplašināšanās. Tas ļauj būt starp pirmajiem, kas saskata “nākotnes modeļus tagadnē”, tādējādi izceļoties no pūļa un paildinot sava uzņēmuma mūžu. (...) Vai ūdens izrādās dzīvs vai miris, vai redzētais “nākotnes raksts” ir pareizs vai nepatiess, apsaimniekotājam vēl ir jāatbild.”
Tie ir fragmenti no Veras Krasnovas raksta “Darīt kaut ko”, kas publicēts žurnālā “Eksperts”, 2002. g. 5. Tajā biznesa “elites” pārstāvjiem neuzkrītoši paskaidrots, ka viņu uzvedības stereotipus veido kultūra, kurā viņi uzauguši; ka viņu pieņemtos lēmumus galvenokārt nosaka šie stereotipi, nevis "instrumentu kopums, kas viņiem tika dots biznesa skolā"; ka papildus esošajiem Bībeles kultūras radītajiem iedvesmas avotiem var būt arī “alternatīvi iedvesmas avoti”, ko ģenerējusi cita kultūra, kas uzaugusi, pamatojoties uz alternatīvu koncepciju, kas aptver biblisko; ka jebkuru menedžmenta jēdzienu, attiecībā uz kuru kultūra ir sekundāra, var ieraudzīt un saprast tikai pēc tam, kad ir atrasts “visorganiskākais ceļš uz konteksta atraisīšanu”, tas ir, jebkura mākslas darba otrā semantiskā rinda ir noteikta (māksla parasti ir simboliska) un ka tas viss Uzņēmējam ir nepieciešams vadītājs, lai “redzētu nākotnes modeļus tagadnē”, jo jebkura objekta vadīšana nav iespējama, ja objekta uzvedība ir neparedzama, t.i. ja nākotnes iespējas nav zināmas. Tātad, kolēģi uzņēmēji, protams, izlemiet paši, vai studēt “Dead Water” un tā pamatu “Pietiekami vispārīga vadības teorija” vai nē, bet “vadītājs joprojām ir atbildīgs par pieņemto lēmumu sekām”.
Citiem vārdiem sakot, pirms raksta “Ar visu spēku” autors Pāvels Bikovs “sajuta”, ka ASV mērķu vektors kļūst par viņu kļūdu vektoru kādā visaptverošā alternatīvā procesā, kāds Veras līmenī jau bija uztvēris. "Dead Water" kā jēdziens, kas alternatīvi ietver Bībeles jēdzienu, un steidzās sniegt ieteikumus, kā to izmantot, lai "izceltos no pūļa". Tas ir, saglabāt savu “elites” statusu un attiecīgi saglabāt pūļa “elitārismu” Krievijā dažos jaunos veidos.
Tomēr tas ir veltīgs vingrinājums, jo, kā saka krievu sakāmvārds: "Tā nav zirga barība", jo visa problēma ir "elites" ateismā, kuras pārstāvji lielākoties ir dēmoniskās struktūras nesēji. psihi (radītāji ir “ģēniji”) un zombiju psihes uzbūvi (izpildītāji ir “izglītoti” - ģēnija terminoloģijā A.I. Solžeņicins). Krievijas civilizācijā gan ideālistiskais, gan materiālistiskais ateisms jau ir pārvarēts un notiek Dievišķā pasaules uzskata izplatīšanas process, kas ļauj bez krīzes atrisināt visas attīstības problēmas.
Turklāt suverenitāte ir dārgāka krievu raksturam un atbilst tam vairāk nekā varas dalīšanas sistēma. Un jau kopš neatminamiem laikiem Krievijā ir izvirzītas pretenzijas nevis par to, ka kāds pārņēmis varu (arī ārpus oficiālajām pilnvarām), bet gan par to, ka viņš ļaunprātīgi izmantoja viņam pārņemto vai uzticēto varu.
Un saskaņā ar to, ja Rietumos stratēģija nodrošināt indivīda un sabiedrības aizsardzību no varas ļaunprātīgas izmantošanas izpaužas varas dalīšanas sistēmā un dažāda veida “pretsvaros”, tad Krievijā indivīda aizsardzības stratēģija. un sabiedrība no varas ļaunprātīgas izmantošanas izpaužas vēlmē padarīt iekšējo sabiedrības suverenitāti pieejamu ikvienam un ikvienam, kas padarītu ļaunprātīgu izmantošanu bezjēdzīgu, liekot sabiedrībai ievērot taisnīgumu.
Šīs atšķirīgās pieejas dēļ indivīda un sabiedrības drošības nodrošināšanai Krievijā neiesakņosies sadalīto varu neatkarības sistēma pēc Rietumu modeļa.