Welke datum om de doop te vieren en welke tradities je in acht moet nemen om het jaar gelukkig te maken. Driekoningen: een belangrijke wintervakantie
Elke orthodoxe persoon moet weten op welke datum de doop wordt gevierd. Elk jaar op 19 januari vieren christenen de grote feestdag van de doop van Jezus Christus. De datum van deze dag blijft in 2018 ongewijzigd. Wat de tijd betreft, de datum is altijd anders.
Waterverlichting
Aan de vooravond van de vakantie, op de avond van 18 januari, beginnen de diensten in kerken. Als je de orthodoxe tradities wilt volgen en alle gratie van deze heldere vakantie wilt voelen, dan moet je zeker naar de dienst gaan. De dienst begint om avond tijd en gaat de ochtend in. Na het einde van de liturgie begint het ritueel van de zegening van water.
Na dit ritueel kan elke parochiaan heilig geneeskrachtig water putten. Je hoeft niet zoveel mogelijk vloeistof mee te nemen, neem gewoon een klein flesje mee, vul het en als je thuiskomt, verdun je het met gewoon kraanwater met verlicht water.
Het is bekend dat water kan worden opgeladen met de energie eromheen, dus als wijwater aan gewoon water wordt toegevoegd, gaan de eigenschappen ervan niet verloren. Veel onderzoekers bevestigen het feit dat in de nacht van 18 op 19 januari de structuur van water meer geordend wordt. In kerken vindt waterverlichting niet alleen plaats aan de vooravond van de feestdag, maar ook op de dag van de doop, zodat je op de 19e voor wijwater kunt komen.
Andere tradities
Naast het verlichten van water, dat kan en moet worden gebruikt voor inname en koken, worden ook waterlichamen verlicht. Er is een traditie: duik op de dag van de doop in een vijver. Aangezien de vakantie plaatsvindt in wintertijd In de door de kou bevroren reservoirs wordt een ijsgat in de vorm van een kruis uitgesneden, en aan het einde van de dienst gaat de priester naar buiten om het badhuis in te wijden. Je hoeft alleen maar een duik te nemen in een gewijd bad, anders verliest het ritueel zijn betekenis.
De priester leest een gebed voor boven de vijver en doopt er vervolgens driemaal zijn kruis in. Na deze procedure kan iedereen om de beurt baden. De kerk dwingt niemand dit ritueel uit te voeren; het is een puur persoonlijke aangelegenheid voor elke parochiaan. Degenen die er niet klaar voor zijn om in de winter in een watermassa te duiken, kunnen eenvoudig hun gezicht wassen met water uit een gewijde bron.
Er wordt aangenomen dat iemands ziel na het baden op de dag van de doop zich van zonden ontdoet en wordt gereinigd van al het slechte en pijnlijke. Degenen die dit ritueel elk jaar uitvoeren, zeggen dat ze zich na het baden herboren voelen, er verschijnt een lichtheid van binnen, alsof het heilige water echt al het slechte heeft weggenomen.
Duiken in het ijsgat
Veel mensen besluiten in het ijsgat te duiken om hun kracht te testen. Maar nadat u tot deze prestatie hebt besloten, moet u er rekening mee houden dat de dag van de doop beroemd is om zijn vorst. Geen wonder dat mensen zeggen: "Epiphany-vorst zal spoedig komen." Er is ook een overtuiging dat als iemand ziek wordt na het zwemmen, dit betekent dat hij veel zonden heeft die samen met de ziekte ‘naar buiten komen’.
Als je het ritueel van zwemmen in een ijsgat wilt uitvoeren, moet je van tevoren weten wanneer en hoe laat je in het ijsgat moet duiken. In de meeste tempels worden de vijvers op de ochtend van 19 januari verlicht, waarna je pas kunt gaan zwemmen.
Op de doopdag in 2018 kun je in de nacht van 18 op 19 januari ook zwemmen. Veel kerken voltooien de diensten tegen middernacht, en dan gaat de hele parochie naar een voorgesneden ijsgat om de bron te verlichten en te beginnen met het uitvoeren van het ritueel. Bij nachtzwemmen moet uiterste voorzichtigheid worden betracht; het gebied moet verlicht zijn. Ook bestaat er risico op uitglijden en vallen op ijs, dus het is beter om pantoffels met antislipzolen mee te nemen.
Normaal gesproken zijn de baden geopend tot 04.00 uur en gaan ze vervolgens op 19 januari overdag weer open van 13.00 uur tot 18.00 uur.
In elke tempel begint de dienst op een ander tijdstip. Daarom moet u vóór de vakantie bij de rector van de tempel waar u naartoe wilt gaan, navragen hoe laat zij met de dienst beginnen. In de regel begint de dienst op 18 januari rond 23.00 uur, maar om niets belangrijks te missen, is het beter om de tijd te controleren. MET volle lijst Orthodoxe feestdagen en berichten zijn te vinden in de onze.
Natuurlijk is het geloven in de Doop van de Heer in 2018 een persoonlijke zaak. Ik wil echter opmerken dat zo’n dag niet voor niets van generatie op generatie wordt doorgegeven. Bovendien worden alle tradities en rituelen van het orthodoxe volk in acht genomen.
Genezend water, dat juist in deze periode wordt verzameld, is in staat mensen te genezen van vele verraderlijke en moeilijke kwalen die hen jarenlang hebben gekweld. Sinds de oudheid begonnen mensen water te verzamelen en te dopen. Natuurlijk wordt zo'n ritueel uitgevoerd door de 'Vader' zelf, die tegelijkertijd een gebed voorleest.
De doop in 2018 vindt precies hetzelfde plaats als in voorgaande jaren en heeft zijn eigen tradities. Veel mensen weten bijvoorbeeld dat de eigenaren van het huis vóór zo'n belangrijke feestdag vertrekken toegangsdeuren en kruisen op raamkozijnen, die op hun beurt woningen beschermen tegen kwade, onreine krachten.
Ook vormt de Driekoningenvorst geen obstakel om om middernacht naar geneeskrachtig water te gaan, dat wordt verzameld uit reservoirs, rivieren of ijsgaten. Hoewel het Russische volk tegenwoordig dergelijk water liever in de kerk verzamelt, gelooft het echt in de wonderbaarlijke kracht ervan. Mensen verzamelen zich voor de dienst, waarna genezende vloeistof in kleine containers wordt verzameld.
De doop is een belangrijke feestdag in het leven van veel mensen. Daarom volgen sommigen van hen tradities. Er wordt bijvoorbeeld aangenomen dat je gedurende deze tijd niets mag lenen, vooral geen geld. Omdat iemand anders een heel jaar in nood zal zijn.
In Rusland eren veel orthodoxe gelovigen de tradities van hun volk, dus op zo'n belangrijke dag halen ze niets uit huis. Er wordt aangenomen dat ze op deze manier geluk en voorspoed zullen brengen, maar het tellen van 'goederen' of geld zal integendeel helpen het kapitaal in de toekomst te vergroten.
Wanneer de doop van de Heer bekend zal worden, is het ook noodzakelijk om te weten dat je op deze dag niet kunt zweren en argumenteren, anders zullen de verrichte daden tot problemen leiden. Ook wordt het huis niet weggevaagd als familieleden op deze dag vertrekken, anders komt de persoon mogelijk niet meer terug.
Volgens de christelijke tradities zal iemand die op zo’n dag gedoopt wordt, lang leven gelukkig leven. Daarom proberen veel ouders hun baby's te dopen op de Driekoningen van de Heer. Goede daden die in deze tijd worden verricht, beloven voorspoed en verdere winst.
Driekoningen 2018, welke datum is voor velen interessant, omdat iedereen zijn huis wil ontdoen van negativiteit en kwade krachten. Volgens de legende gebeurde theofanie immers van bovenaf, dus mensen geloven oprecht in de wonderbaarlijke krachten van de Heer.
Zoals je weet, duiken op Driekoningen veel mensen, die hun lichaam en ziel willen reinigen, in een ijsgat. Natuurlijk, binnen zomerperiode er zouden meer mensen bereid zijn. “Epiphany Frosts” schrikken gelovigen echter niet af met hun ernst. Bovendien wordt aangenomen dat als iemand hierna ziek wordt, dit alleen is om zich te ontdoen van de boze geesten die zich in zijn lichaam hebben gevestigd, en samen met de ziekte zal de boze geest het lichaam van deze persoon verlaten.
Er zijn veel verschillende tradities van het Russische volk, maar de belangrijkste is dat het tijdens de periode van Driekoningen nodig is om wijwater te nemen en alle hoeken van het huis te besprenkelen. Het is niet nodig om veel vloeistof te nemen; u kunt een beetje nemen en verdunnen met gewoon kraanwater. Op deze manier krijgt u zoveel vloeistof als u nodig heeft.
Driekoningen 2018 wordt gevierd op 19 januari. Dit is de grote twaalfde feestdag in de orthodoxie. In de kerkelijke kalender wordt het Driekoningen (Heilige Driekoningen) genoemd. Driekoningen sluit de kerstvakantie af.
geschiedenis van de vakantie
Het evenement werd opgericht ter nagedachtenis aan de doop van Jezus Christus in de Jordaan door Johannes de Doper. Tijdens het leven van de Heiland werden alleen volwassenen gedoopt die religie en geloof in God konden ervaren (Jezus werd op 30-jarige leeftijd gedoopt).
De feestdag kreeg de naam "Epiphany" omdat de Heilige Drie-eenheid verscheen tijdens het sacrament van de doop van de Verlosser. De Heilige Geest daalde op Jezus Christus neer in de vorm van een witte duif en de hemelse stem van de Vader, die hem tot Zoon van God verkondigde.
Tradities en rituelen van de vakantie
In Driekoningen wonen mensen diensten bij waar ze het sacrament van gemeenschap met Driekoningenwater uitvoeren. In de nacht van 19 januari houden kerken de hele nacht een wake, die overgaat in de ochtendliturgie. Mensen brengen wijwater mee naar huis en sprenkelen het in de hoeken van kamers om hun huis en familieleden te beschermen tegen boze geesten.
Tijdens de vakantie verzamelen gezinnen zich rond een weelderige tafel gevuld met verschillende lekkernijen. Op 19 januari is er geen bericht.
De doop beëindigt de periode van kerstliederen en waarzeggerij. Op deze dag verwijderen mensen nieuwjaars- en kerstversieringen en verbergen deze tot volgend jaar. Huisvrouwen verzamelen het hooi dat met Kerstmis onder het tafelkleed werd gelegd en geven het aan hun huisdieren.
Een belangrijk kenmerk van de vakantie is zwemmen in een ijsgat.
Baden voor Driekoningen
De Orthodoxe Kerk was tegen de viering van de Kersttijd, waarop mensen zondigden door zich tot de Kersttijd te wenden slechte geesten in de rituelen van verkleden en waarzeggerij, die hun oorsprong vinden in heidense tijden. De geestelijkheid sloot een compromis door het badritueel bij Driekoningen uit te vinden. Om dit te doen, wordt een ijsgat gemaakt in natuurlijke reservoirs - een Jordaan, die de priester heiligt door er een kruis in te laten zakken. Er wordt aangenomen dat iedereen die drie keer in de Jordaan duikt, van zonden zal worden gereinigd. Baden bij Driekoningen wint aan populariteit, niet met het oog op spirituele reiniging, maar als een verhardingsproces.
Eigenschappen van Epiphany-water
De Orthodoxe Kerk noemt Driekoningenwater het grote Agiasma (heiligdom). Agiasma kan het hele jaar door vers blijven en niet bederven. Parochianen zegenen water in kerken tijdens diensten. Als u niet naar de kerk kunt gaan of als uw woonplaats ver van de locatie ligt, kunt u water uit elk natuurlijk water bereiden als Driekoningenwater. Er wordt aangenomen dat op deze dag al het water wonderbaarlijke eigenschappen heeft.
In sommige regio's bezoeken priesters de huizen van hun parochianen en besprenkelen ze met de grote Agiasma. Dit ritueel helpt het huis van boze geesten te reinigen. Driekoningenwater kan genezen van ziekten. De geestelijkheid raadt aan om het 's ochtends op een lege maag met een lepel in te nemen met een stukje prosphora. In de dorpen op Driekoningen geven mensen hun vee water gezegend water. Het helpt hen de Epiphany-vorst te weerstaan, vruchtbaar te zijn en niet ziek te worden.
Waarzeggen
In de nacht van Driekoningen heerst er een magische sfeer op aarde. Tijdens deze periode vragen mensen zich af hogere machten ontdek het geheim van de toekomst. Met hulp magische rituelen en rituelen proberen ze toekomstige gebeurtenissen te zien en tekenen van het lot te ontvangen. Goede voorspellingen wekken hoop en vertrouwen op een gelukkige toekomst, terwijl slechte voorspellingen niet veel aandacht mogen krijgen. Het belangrijkste kenmerk voor het uitvoeren van waarzeggerij is het zegenen van water in de kerk. Mensen geloven dat ze over magie beschikt en in staat is verbindingen met hemelse krachten tot stand te brengen.
Wat je niet moet doen bij Driekoningen
Vanaf 19 januari is het verboden wijwater in grote hoeveelheden op te slaan. Op de heilige dag kun je geen ruzie maken, vloeken, liegen, klagen, roddelen of slechte gedachten koesteren. Het is niet aan te raden om zwaar te doen fysieke arbeid, maak het huis schoon, was, knip met een schaar. Het wordt niet aanbevolen om een knipbeurt, manicure of pedicure te krijgen, om geen slechte gebeurtenissen in uw lot te brengen. Je mag niet naaien of breien, om je lot niet te verwarren. Het is verboden om geld te lenen, anders gaat het hele jaar met schulden voorbij. Op deze dag is het raadzaam niet te veel te eten, zodat uw gedachten helder blijven. Op 19 januari, na het einde van Driekoningenavond, is het verboden om te raden.
Tekenen en overtuigingen
- Als het weer op 19 januari zonnig en ijzig is, zal de zomer heet en vruchtbaar zijn.
- Een stel dat op Driekoningen trouwt, zal samen een lang en gelukkig leven leiden.
- Op Driekoningenavond gaan de hemelen open voor de verzoeken van mensen. Als je ergens voor bidt, zal je verzoek zeker uitkomen.
- Iedereen die zich laat dopen op de dag van Driekoningen, zal een lang en gelukkig leven leiden.
- Als een jong meisje op Driekoningenochtend uitgaat en elkaar ontmoet jonge kerel, dan gaat ze dit jaar trouwen. Als de eerste persoon die ze ontmoet een oudere man is, zal ze het hele jaar eenzaam zijn.
19 januari is een van de belangrijkste feestdagen orthodoxe kerk. In de nacht van Driekoningen gaan mensen naar kerken voor nachtelijke wakes, die eindigen met de goddelijke ochtendliturgie en de zegening van water. Driekoningenwater heeft wonderbaarlijke krachten. Ze is in staat om te genezen en te beschermen tegen boze geesten.
Wij willen onze zoon in januari dopen, omdat mijn peetbroer uit Duitsland komt en in januari voor twee weken komt. Mijn vraag is: wie heeft de kinderen in de winter gedoopt, zijn er net zoveel mensen bij de doop als in de zomer of niet, en is het niet gevaarlijk om ziek te worden als je ze na het baden in het lettertype in de kou brengt? Ter informatie: mijn zoon is één jaar oud. En wie informatie nodig heeft over de doop, ik heb er zelf naar gezocht, misschien is het nuttig voor iemand:
De doop is een groot sacrament waarbij iemand wordt gereinigd van de erfzonde en onder de bescherming van de Heer en zijn heiligen wordt geplaatst.
In principe is elke dag geschikt voor het doopritueel, maar het is het beste om een kind op donderdag te dopen, en de meest gezegende tijd is het feest van de doop van de Heer God en onze Verlosser Jezus Christus (19 januari). Sommige mensen geloven dat een kind tijdens de vastentijd niet gedoopt kan worden. In feite is dit niet zo, omdat de doop een sacrament is wanneer iemand lid wordt van de kerk, en dit kan op elke dag worden gedaan, ongeacht vasten of feestdagen. Een ander ding is dat in vakantie kinderen worden niet gedoopt omdat kerk komt dienst en de priesters hebben simpelweg geen tijd.
De meest gunstige dagen voor het dopen van een kind: januari - 9, 11, 12, 20. Februari - 7, 9, 21, 27. Maart - mag niet gedoopt worden. april - 4, 11, 18, 22, 28. mei - 2, 6, 10, 12, 16, 24. juni - 3, 8, 12, 18, 22, 24, 28. juli - 4, 7, 21, 29. augustus - 2, 4, 16, 22, 26, 28. september - 14, 16, 28. oktober - 3, 9, 18. november - 2, 8, 12, 14, 16, 18. december - 24, 27.
Tijdens de doop moet de meter een theelepel in haar boezem houden. Met deze lepel moeten de familieleden van het kind dan achtereenvolgens drie diensten bijwonen (ongeacht welke dag): eerst de moeder, dan de vader en ten slotte de grootmoeder. Als uw kind groter wordt, voedt u hem dan met deze lepel. Hij zal goed eten, snel groeien en gezond en gelukkig opgroeien.
Hoe vindt de doopceremonie zelf plaats? Natuurlijk kan een kind onmiddellijk na de geboorte gedoopt worden, vooral als het zwak en ziekelijk is. De ceremonie kan ook op de achtste dag worden uitgevoerd, wanneer het kind een naam krijgt. Maar als het kind gezond en sterk is, dan is het het beste om hem op de veertigste dag te dopen, wanneer de periode van zuivering van de moeder voorbij is en zij, na een speciaal gebed dat door de priester over haar wordt voorgelezen, de tempel kan betreden en aanwezig zijn tijdens de ceremonie. Overigens is het veertigdaagse isolement van een vrouw niet alleen nodig om zichzelf te reinigen van de vleselijke zonde, waarmee de geboorte van een kind onlosmakelijk verbonden is, maar ook om de jonge moeder de kans te geven om uit te rusten. Na de bevalling kan het voor een vrouw moeilijk zijn om naar de tempel te gaan en een kerkdienst bij te wonen, dus wordt haar enige verlichting geboden.
Om de ceremonie uit te voeren heb je een luier nodig, een doophemd, die nieuw en wit moet zijn (dit is tenslotte een symbool van nieuw leven in Christus, dus het moet nieuw zijn, en niet doorgegeven door erfenis of door vriend tot vriend), een kruis en een ketting of kant. Moet een kruis en een ketting geven Peetvader Trouwens, hij moet de priester betalen voor de ceremonie. Bovendien kan de peetvader zijn peetvader een persoonlijk pictogram en een zilveren lepel "voor de tand" geven, waarmee ze de baby gaan voeden als hij groter wordt.
meter geeft het kind een doophemd, een luier waarmee ze naar de kerk gaan en een handdoek waarmee de priester na de ceremonie zijn handen afveegt.
Wanneer een baby naar de kerk wordt gebracht, plaatst de priester drie kaarsen op het lettertype, die de Heilige Drie-eenheid symboliseren: Vader, Zoon en Heilige Geest - en leest hij drie reinigende gebeden voor over het kind. Vervolgens vraagt hij de baby drie keer achter elkaar of hij bereid is Satan af te zweren, en nodigt hem vervolgens uit om de ‘Creed’ te lezen. Het kind kan dit uiteraard niet doen en zijn peetouders zijn verantwoordelijk voor hem en lezen het gebed. Vervolgens heiligt de priester het water in het lettertype, dat het water in de Jordaan symboliseert, waar de Heiland werd gedoopt, en doopt de baby er driemaal in met de woorden: “De dienaar van God (dienaar van God) (naam) wordt gedoopt in de naam van de Vader. Amen. En de Zoon, amen. En de Heilige Geest, amen."
De peetvader van hetzelfde geslacht accepteert het kind in een luier of handdoek. Vervolgens wordt het kind een kruis en een doophemd aangetrokken en wordt het sacrament van het vormsel uitgevoerd. Hierna wordt de pasgedoopte drie keer achter elkaar rond de doopvont gedragen en worden fragmenten uit de brief van de apostel Paulus aan de Romeinen en het evangelie van Matteüs over hem heen gelezen. Aan het einde knipt de priester het haar van de pasgedoopte persoon kruisvormig af - dit is het kleine offer dat hij brengt, waarbij hij de Heer dankt dat hij hem heeft gegeven nieuw leven. Vervolgens vindt de kerkdienst van het kind plaats, waarbij de priester de baby in zijn armen neemt en hem door de kerk draagt (meisjes) of hem naar het altaar brengt (jongens). Veel mensen vragen zich af waarom meisjes niet naar het altaar worden gebracht. Feit is dat meisjes, als ze opgroeien, volgens de wetten die door de Kerk zijn vastgesteld, geen geestelijken kunnen worden, in tegenstelling tot jongens, in wie de Kerk potentiële priesters ziet.
Op de dag van de doop regelen ouders meestal een feestelijk diner waarvoor ze hun naaste mensen uitnodigen. Vroeger was het gebruikelijk om voor zo'n diner speciale pap (boekweit of gierst) te serveren. De granen voor deze pap werden gedrenkt in melk en gekookt in melk met toevoeging van room. Aan de dooppap werden suiker en jam toegevoegd en deze was versierd met helften gekookte eieren - symbolen van vruchtbaarheid. Op sommige plaatsen werd een kip of een haan gebakken in dooppap (niet zoet natuurlijk), afhankelijk van het geslacht van het kind. Maar voor de pasgedoopte vader maakten ze ook een speciale pap, waaraan ze veel zout en mierikswortel toevoegden, zodat hij de kwelling kon voelen die zijn vrouw tijdens de zwangerschap en de bevalling ervoer.
De tijden dat de kerk ten strengste verboden was, zijn voorbij. Tegenwoordig weten de meeste Russen welke datum Driekoningen, Kerstmis en andere grote evenementen zijn. Soms komt het voor dat de feestdag wordt verward met de dag die op 25 juli wordt gevierd. Dit is waar de verwarring ontstaat over de datum van de doop. Bovendien kent niet iedereen tegenwoordig de betekenis en tradities die verband houden met de feestdag van Driekoningen.
Geschiedenis van de oorsprong van de vakantie
De feestdag van Driekoningen van de Heer ontstond in de tijd van de apostelen. In die tijd vond een religieuze doopceremonie plaats. Jezus was 30 jaar oud toen hij bij Hem kwam. Hij was het die Christus in de wateren doopte. De legende zegt dat tijdens de doop een lichtstraal op Jezus viel, een hemelse stem riep hem uit tot de Zoon van God.
Aanvankelijk heette de feestdag Driekoningen. Dit woord betekent "Epifanie". Een andere naam die Driekoningen droeg was het Feest van het Licht. Deze namen worden verklaard door het feit dat God op de dag van de Heldere Feestdag naar de aardse wereld komt om licht te schenken aan haar inwoners.
Het woord ‘doop’ zelf, vertaald uit het Grieks, betekent ‘onderdompeling in water’. Dit is waar de belangrijkste traditie van de vakantie vandaan komt: zwemmen in gewijde vijvers. Tegenwoordig haasten steeds meer Russen zich naar het ijsgat op Driekoningen, het aantal zwemmers, zelfs bij strenge vorst, groeit voortdurend. Water vertegenwoordigt het leven en helpt zonden weg te wassen. Maar voordat je de Jordaan induikt, is het belangrijk om andere dooptradities in acht te nemen.
Vakantietradities
Driekoningen van de Heer is het zesde van de twaalf feesten. Daartoe behoren de twaalf belangrijkste gebeurtenissen na Pasen. Het kerkelijk jaar begint op 1 september. Daarom begint het aftellen van de feestdagen vanaf deze datum.
Vragen over wanneer Driekoningen gevierd moeten worden, op welke datum, mogen niet rijzen. Feit is dat deze feestdag niet overdraagbaar is, wat betekent dat hij jaarlijks op dezelfde dag wordt gevierd - 19 januari (volgens de oude stijl - de zesde). Het is de moeite waard eraan te denken dat u de dag ervoor strikt moet vasten, bidden en u moet bekeren van uw zonden.
18 januari wordt door orthodoxe christenen Driekoningen-kerstavond genoemd. De naam van deze dag komt van het voedsel dat gelovigen op deze dag kunnen consumeren: sappig. Het is gemaakt van gekookt graan met toevoeging van gedroogd fruit, maanzaad en noten. Pas als je hieraan voldoet, kun je gaan zwemmen in Jordanië.
Het is belangrijk om te begrijpen dat het niet mogelijk zal zijn om van zonden af te komen door in een ijsgat te duiken, aangezien de kerk beweert dat zonden alleen kunnen worden vergeven door middel van belijdenis. Ondanks alles hebben veel gelovigen dat wel gedaan volgende vraag: welke datum moet het zijn?" De doop begint om middernacht van 18 tot 19 januari. En vanaf dit moment en de hele dag van de negentiende staan de rijen in de rij bij Jordanië.
Daarnaast is het op Driekoningen belangrijk om niet te vergeten heilig water te nemen. Het is het hele jaar door nuttig: een kind wassen helpt tegen het boze oog, zelf iets drinken om te drinken voorkomt ziektes. Uiteraard moet wijwater in de kerk worden ingenomen, nadat het vóór de dienst is geserveerd. Maar velen geloven dat heilig water in de nacht vóór Driekoningen rechtstreeks uit de kraan stroomt. En dit is wat interessant is: zelfs als het op deze manier wordt verzameld, zal het het hele jaar meegaan zonder een vreemde geur te krijgen of te verslechteren.
De feestdag Driekoningen wordt al eeuwenlang door gelovigen geëerd. Daarom heeft het een groot aantal tradities en tekens verworven. Het is belangrijk om te beseffen dat het onwaarschijnlijk is dat het weten van de datum waarop de doop moet worden gevierd en welke tradities moeten worden nageleefd, niet zal helpen om van de zonden af te komen. Het is veel belangrijker om het hele jaar door geloof te houden en te bidden.
Wat is de doop van de Heer
De doop van de Heer God en onze Verlosser Jezus Christus is een van de belangrijkste christelijke feestdagen. Op deze dag herdenken christenen over de hele wereld de evangeliegebeurtenis: de doop van Jezus Christus in de Jordaan. De Heiland werd gedoopt door de profeet Johannes de Doper, die ook wel de Doper wordt genoemd.
De tweede naam, Driekoningen, werd aan de feestdag gegeven ter nagedachtenis aan het wonder dat plaatsvond tijdens de doop. De Heilige Geest daalde uit de hemel op Christus neer in de vorm van een duif en een stem uit de hemel noemde hem Zoon. Evangelist Lucas schrijft hierover: De hemel ging open en de Heilige Geest daalde in lichamelijke vorm op Hem neer, als een duif, en er klonk een stem uit de hemel, die zei: Jij bent Mijn geliefde Zoon; Mijn gunst ligt bij jou!(Matt. 3:14-17). Zo was het onthuld in zichtbare en toegankelijke beelden van de Heilige Drie-eenheid: de stem is God de Vader, de duif is God de Heilige Geest, Jezus Christus is God de Zoon. En er werd getuigd dat Jezus niet alleen de Mensenzoon is, maar ook de Zoon van God. God verscheen aan mensen.
Iconografie van de doop van de Heer
In vroegchristelijke beelden van de gebeurtenissen rond de doop van de Heer verschijnt de Verlosser jong en zonder baard voor ons; later werd Hij afgeschilderd als een volwassen man.
Sinds de 6e-7e eeuw zijn er afbeeldingen van engelen verschenen op iconen van de doop - meestal zijn het er drie en staan ze aan de overkant van de Jordaan, tegenover de profeet Johannes de Doper. Ter nagedachtenis aan het wonder van Driekoningen wordt boven Christus een hemeleiland afgebeeld dat in het water staat, van waaruit een duif in lichtstralen afdaalt naar de Gedoopte - een symbool van de Heilige Geest.
De centrale figuren op alle iconen van de feestdag zijn Christus en Johannes de Doper, die zijn rechterhand (rechterhand) op het hoofd van de Verlosser plaatst. De rechterhand van Christus wordt opgeheven in een zegenend gebaar.
Kenmerken van de Epiphany-service
Geestelijken op vakantie Openbaring gekleed in witte gewaden. belangrijkste kenmerk Driekoningendienst is de wijding van water. Het water wordt tweemaal gezegend. De dag ervoor, 18 januari, op Driekoningenavond, was er de Rite van de Grote Zegening van Water, ook wel de Grote Hagiasma genoemd. En de tweede keer - op de dag van Driekoningen, 19 januari, tijdens de goddelijke liturgie.
De eerste traditie dateert hoogstwaarschijnlijk uit de oude christelijke praktijk van het dopen van catechumenen na de ochtenddienst van Driekoningen. En de tweede houdt verband met de gewoonte van Palestijnse christenen om op de dag van Driekoningen naar de Jordaan te marcheren naar de traditionele plaats van de doop van Jezus Christus.
Driekoningen gebeden
Troparion van de doop van de Heer
stem 1e
In de Jordaan ben ik tot U gedoopt, Heer, de aanbidding van de Drie-eenheid verscheen: want de stem van de Ouders getuigde van U, waarbij ze Uw geliefde Zoon noemden, en de Geest in de vorm van een duif, de bevestiging die Uw woorden kennen. Verschijn, o Christus God, en verlicht de wereld, glorie aan U.
Toen U, Heer, werd gedoopt in de Jordaan, verscheen de aanbidding van de Allerheiligste Drie-eenheid, want de stem van de Vader getuigde over U en noemde U de geliefde Zoon, en de Geest, verschijnend in de vorm van een duif, bevestigde de waarheid van dit woord. Christus God, die verscheen en de wereld verlichtte, glorie aan U!
Kontakion van de Doop van de Heer
stem 4e
U bent vandaag aan het universum verschenen, en Uw licht, o Heer, is op ons verschenen, in de hoofden van degenen die U zingen: U bent gekomen en verschenen, het ongenaakbare Licht.
Je bent nu aan de hele wereld verschenen; en Uw licht, Heer, is op ons gedrukt en chant U bewust: “U bent gekomen en verschenen, ongenaakbaar licht!”
De grootheid van de doop van de Heer
Wij verheerlijken U, Levengevende Christus, ter wille van ons, nu door Johannes in het vlees gedoopt in de wateren van de Jordaan.
Wij verheerlijken U, Christus, Gever van leven, omdat U nu voor ons door Johannes in het vlees bent gedoopt in de wateren van de Jordaan.
Driekoningenkathedraal in Elohovo
De Driekoningenkathedraal bevindt zich in Moskou, aan de Spartakovskaya-straat 15, niet ver van het metrostation Baumanskaya. In de XIV-XVII eeuw lag hier het dorp Eloh.
In de tweede helft van de 15e eeuw, in de parochie van de plaatselijke kerk van het Vladimir-icoon Moeder van God De beroemde heilige uit Moskou, St. Basilius de Gezegende, werd geboren.
In die tijd was de Driekoningenkathedraal een gewone landelijke kerk. In 1712-1731 werd het herbouwd in steen, de bakstenen werden persoonlijk geschonken door keizer Peter I. Het nieuwe gebouw werd ingewijd in 1731.
Aan het einde van de 18e eeuw werd de familie Poesjkin parochianen van de Driekoningenkerk. Het is bekend dat de grote dichter in de Duitse nederzetting werd geboren en in 1799 in de oude Driekoningenkathedraal werd gedoopt. De opvolgers waren de grootmoeder, Olga Sergejevna, geboren Chicherina, en graaf Vorontsov, de kleinzoon van minister Artemy Volynsky, die onder Biron de marteldood stierf.
De oude Sint-Pietersbasiliek bleef tot het midden van de 19e eeuw staan. In de jaren 1830 ontving de beroemde Moskouse architect Evgraf Tyurin een opdracht voor de wederopbouw ervan. De gerenoveerde kathedraal werd ingewijd in 1853.
Tijdens de jaren van de Sovjetmacht was de tempel niet gesloten. Op het feest van de Presentatie in 1925 werd daar de plechtige Liturgie geserveerd door Zijne Heiligheid Patriarch Tichon. In 1935 besloot de districtsraad van Baumansky een grote bioscoop te openen in de Driekoningenkathedraal, maar het besluit werd al snel teruggedraaid.
En nog een paar feiten uit de geschiedenis van de tempel. In de Epiphany-kathedraal rusten de relikwieën van St. Alexy, metropoliet van Moskou, en liggen begraven Zijne Heiligheid Patriarch Sergius van Moskou en All Rus en Zijne Heiligheid Patriarch Alexy II van Moskou en All Rus. In 1992 werd de Driekoningenkathedraal een kathedraal.
Heiligdommen van de kathedraal: het wonderbaarlijke Kazan-icoon van de Moeder van God, de relikwieën van St. Alexy, metropoliet van Moskou, het icoon van de Moeder van God "Vreugde van allen die verdriet hebben", deeltjes van de relikwieën van St. John Chrysostomus , Apostel Andreas de Eerste Geroepen en St. Peter van Moskou.
Volkstradities van Driekoningen
Elk religieuze vakantie wordt weerspiegeld in volkstradities. En hoe rijker en oude geschiedenis mensen, worden de complexere en interessantere verwevenheden van volk en kerk verkregen. Veel gebruiken zijn verre van het ware christendom en staan dicht bij het heidendom, maar ze zijn niettemin interessant vanuit historisch oogpunt - om de mensen beter te leren kennen, om de essentie van deze of gene feestdag van Christus te kunnen scheiden uit de kleurrijke stroom van volksverbeelding.
In Rus was Driekoningen het einde van de kersttijd, meisjes stopten met waarzeggerij - een puur heidense activiteit. Gewone mensen waren zich aan het voorbereiden op de feestdag, die hen, zo geloofde men, zou reinigen van zonden, inclusief de zonden van het voorspellen van Kerstmis.
Bij Driekoningen werd een grote waterzegen uitgevoerd. En twee keer. De eerste is op Kerstavond met Driekoningen. Het water werd gezegend in de fontein, die in het midden van de tempel stond. De tweede keer werd het water gezegend op het feest van Driekoningen zelf - in elk lokaal waterlichaam: rivier, meer, put. Een "Jordan" werd in het ijs gesneden - een ijsgat in de vorm van een kruis of een cirkel. In de buurt plaatsten ze een lessenaar en een houten kruis met een ijsduif - een symbool van de Heilige Geest.
Op de dag van Driekoningen, na de liturgie, liepen mensen in een kruisprocessie naar het ijsgat. De priester hield een gebedsdienst en liet het kruis driemaal in het gat zakken, waarbij hij om Gods zegen over het water vroeg. Hierna verzamelden alle dorpelingen wijwater uit het ijsgat en goten het vrolijk over elkaar heen. Sommige waaghalzen baadden zelfs in ijswater om, volgens het populaire geloof, zichzelf van zonden te reinigen. Opgemerkt moet worden dat dit geloof niets te maken heeft met de leringen van de Kerk. Zwemmen in een ijsgat (Jordanië) is geen kerkelijk sacrament of ritueel; het is precies een volkstraditie van het vieren van Driekoningen
Niet alleen landelijke reservoirs werden gezegend, maar ook rivieren in grote steden. Hier is bijvoorbeeld een verhaal over hoe water werd gezegend in Moskou aan de Neglinnaya-rivier op 6 januari 1699. Keizer Peter I nam zelf deel aan de ceremonie en de Zweedse gezant voor Moskou, Gustav Korb, beschreef de gebeurtenis:
“Het feest van de Drie Koningen (Magi), of beter gezegd, de Driekoningen van de Heer, werd gekenmerkt door de zegening van de Neglinnaya-rivier. De stoet trok in de volgende volgorde naar de rivier. De processie werd geopend door het regiment van generaal de Gordon... Gordons regiment werd vervangen door een ander, genaamd Preobrazhensky, dat de aandacht trok met nieuwe groene kleren. De plaats van de kapitein werd ingenomen door de koning, wiens lange gestalte respect voor Zijne Majesteit opwekte. ...Een hek (theatrum, Jordanië) werd gebouwd op het stevige ijs van de rivier. Vijfhonderd geestelijken, subdiakenen, diakenen, priesters, archimandrieten (abbates), bisschoppen en aartsbisschoppen, gekleed in gewaden passend bij hun rang en ambt en rijkelijk versierd met goud, zilver, parels en edelstenen, gaf de religieuze ceremonie een majestueus uiterlijk. Voor het prachtige gouden kruis droegen twaalf geestelijken een lantaarn waarin drie kaarsen brandden. Een ongelooflijk aantal mensen stroomde van alle kanten toe, de straten waren vol, de daken waren bezet door mensen; Ook op de stadsmuren stonden toeschouwers, dicht op elkaar gekropen. Zodra de geestelijkheid de enorme ruimte van het hek vulde, begon de heilige ceremonie, werden er veel kaarsen aangestoken en volgde allereerst de aanroeping van de genade van God. Nadat hij naar behoren de genade van God had ingeroepen, begon de Metropoliet met censuur rond het hele hek te lopen, in het midden waarvan het ijs werd gebroken met een ijspriem in de vorm van een put, zodat water werd ontdekt. Nadat hij haar driemaal had gecensureerd, wijdde de Metropoliet haar toe door driemaal een brandende kaars onder te dompelen en de gebruikelijke zegen te geven. ...Dan strooit de patriarch, of bij zijn afwezigheid de metropoliet, die het hek verlaat, gewoonlijk over Zijne Koninklijke Majesteit en alle soldaten. Om de feestelijke viering uiteindelijk compleet te maken, werd een salvo afgevuurd door de kanonnen van alle regimenten. ...Voor aanvang van deze ceremonie werd een met rood laken bedekt schip op zes witte koninklijke paarden gebracht. In dit vat zou het gezegende water vervolgens naar het paleis van Zijne Koninklijke Majesteit worden gebracht. Op dezelfde manier droeg de geestelijkheid een bepaald schip voor de patriarch en vele andere voor de boyars en de edelen van Moskou.”
![](/assets/zydob-ma201.jpg)
Heilig Driekoningenwater
Water wordt tweemaal gezegend op Driekoningen. De dag ervoor, 18 januari, op Driekoningenavond, was er de Rite van de Grote Zegening van Water, die ook wel de ‘Grote Hagiasma’ wordt genoemd. En de tweede keer - op de dag van Driekoningen, 19 januari, tijdens de goddelijke liturgie. De eerste traditie dateert hoogstwaarschijnlijk uit de oude christelijke praktijk van het dopen van catechumenen na de ochtenddienst van Driekoningen. En de tweede houdt verband met de gewoonte van christenen van de Jeruzalemkerk om op de dag van Driekoningen naar de Jordaan te marcheren naar de traditionele plaats van de doop van Jezus Christus.
Volgens de traditie wordt Driekoningenwater een jaar bewaard - tot de volgende Driekoningenvakantie. Ze drinken het op een lege maag, eerbiedig en biddend.
Wanneer moet je Epiphany-water verzamelen?
Water wordt tweemaal gezegend op Driekoningen. De dag ervoor, 18 januari, op Driekoningenavond, was er de Rite van de Grote Zegening van Water, die ook wel de ‘Grote Hagiasma’ wordt genoemd. En de tweede keer - op de dag van Driekoningen, 19 januari, tijdens de goddelijke liturgie. Wanneer je het water moet zegenen, is volkomen onbelangrijk.
Is al het water voor Driekoningen heilig?
Aartspriester Igor Fomin, rector van de Alexander Nevski-kerk bij MGIMO, antwoordt:
Ik herinner me dat we als kind de kerk verlieten voor Driekoningen en een blikje Driekoningenwater van drie liter meenamen, en dat we het thuis verdunden met kraanwater. En het hele jaar door accepteerden ze het water als een groot heiligdom - met eerbied.
In de nacht van de Driekoningen van de Heer wordt, zoals de Traditie zegt, inderdaad de hele waternatuur geheiligd. En het wordt als het water van de Jordaan, waarin de Heer werd gedoopt. Er zou sprake zijn van magie als het water alleen heilig zou worden daar waar de priester het heeft ingewijd. De Heilige Geest ademt waar hij maar wil. En er is een mening dat wijwater op elk moment van Driekoningen overal is. En de zegen van water is een zichtbaar, plechtig kerkelijk ritueel dat ons vertelt over de aanwezigheid van God hier op aarde.
Driekoningen vorst
De tijd van de Driekoningenvakantie in Rus viel meestal samen met strenge vorst, daarom werden ze "Epiphany" genoemd. Mensen zeiden: "De vorst knettert, niet knettert, maar Vodokreshchi is voorbij."
Zwemmen in een ijsgat (Jordanië) voor Driekoningen
In Rus' eenvoudige mensen Ze noemden de Driekoningen “Vodokreshchi” of “Jordanië”. Jordan is een ijsgat in de vorm van een kruis of een cirkel, uitgesneden in een watermassa en ingewijd op de dag van Driekoningen. Na de wijding doken en zwommen de dappere jongens en mannen zelfs in het ijskoude water; Men geloofde dat je op deze manier je zonden kon wegwassen. Maar dat is gewoon volksbijgeloof. De Kerk leert ons dat zonden alleen door bekering kunnen worden weggewassen. En zwemmen is slechts een traditie. En hier is het in de eerste plaats belangrijk om te begrijpen dat deze traditie volledig optioneel is. Ten tweede moet men de eerbiedige houding ten opzichte van het heiligdom onthouden - Driekoningenwater. Dat wil zeggen, als we toch besluiten om te zwemmen, moeten we dat verstandig doen (rekening houdend met onze gezondheidstoestand) en eerbiedig - met gebed. En natuurlijk niet ter vervanging van zwemmen als vervanging voor het bijwonen van een feestelijke dienst in de kerk.
Driekoningen Kerstavond
Het feest van Driekoningen wordt voorafgegaan door Driekoningenavond, of de Eeuwige Driekoningen. Aan de vooravond van de feestdag observeren orthodoxe christenen strikt vasten. Een traditioneel gerecht van deze dag - sochivo, bereid uit granen (bijvoorbeeld tarwe of rijst), honing en rozijnen.
Sotsjivo
Om sochiva te bereiden heb je nodig:
– tarwe (graan) – 200 g
– gepelde noten – 30 g
– maanzaad – 150 g
– rozijnen – 50 g
– fruit of bessen (appel, braambes, framboos, enz.) of jam – naar smaak
– vanillesuiker – naar smaak
– honing en suiker – naar smaak
– room – 1/2 kopje.
Was de tarwe goed, voeg heet water toe, bedek het graan en kook in een pan op laag vuur tot het zacht is (of in een aarden pot, in de oven), en vul regelmatig bij. heet water. Spoel de maanzaadjes af, stoom ze 2-3 uur met heet water, laat het water weglopen, maal de maanzaadjes, voeg suiker, honing, vanillesuiker of andere jam, gehakte noten, rozijnen, fruit of bessen naar smaak toe, voeg 1/2 toe kopje room of melk of gekookt water, en combineer dit alles met gekookte tarwe, doe het in een keramische kom en serveer gekoeld.
Gedicht over de doop
Ivan Boenin
Driekoningen nacht
Donker sparrenbos met sneeuw als bont,
Grijze vorst is neergedaald,
In glitters van vorst, zoals in diamanten,
We dommelden in slaap, leunend over de berkenbomen.
Hun takken bevroren bewegingloos,
En tussen hen op de besneeuwde boezem,
Alsof door kant zilver,
De volledige maand kijkt vanuit de lucht naar beneden.
Hij rees hoog boven het bos uit,
In zijn heldere licht, verdoofd,
En de schaduwen kruipen vreemd,
In de sneeuw onder de takken die zwart worden.
De kommen van het bos waren bedekt met een sneeuwstorm, -
Alleen sporen en paden slingeren,
Rennen tussen de dennen en dennenbomen,
Tussen de berken door naar het vervallen poortgebouw.
De grijze sneeuwstorm wiegde me in slaap
Het bos wordt verlaten door een wild gezang,
En hij viel in slaap, bedekt door een sneeuwstorm,
Helemaal door, roerloos en wit.
Mysterieus slanke struikgewas slaapt,
Ze slapen, gekleed in diepe sneeuw,
En open plekken, en weilanden, en ravijnen,
Waar ooit stromen stroomden.
Stilte - zelfs geen tak zal kraken!
En misschien voorbij dit ravijn
Een wolf baant zich een weg door de sneeuwbanken
Met een voorzichtige en insinuerende stap.
Stilte - misschien is hij dichtbij...
En ik sta, vervuld van angst,
En ik kijk intens naar het struikgewas,
Op sporen en struiken langs de weg.
In het verre struikgewas, waar de takken als schaduwen zijn
In het maanlicht zijn patronen geweven,
Alles lijkt mij iets levends,
Het is alsof er dieren voorbij rennen.
Licht van het boswachthuis
Het flikkert voorzichtig en timide,
Het is alsof hij onder het bos op de loer ligt
En wacht op iets in de stilte.
Een diamant stralend en helder,
Groen en blauw spelen,
In het oosten, bij de troon van God,
De ster schijnt stil, alsof hij leeft.
En boven het bos hoger en hoger
De maand stijgt, en in wonderbaarlijke vrede
Ijzige middernacht bevriest
En het kristallen boskoninkrijk!
Welke soorten levengevende en welke verschrikkelijke wateren zijn er? Aan het begin van het boek Genesis lezen we hoe de adem van God over de wateren zweefde en hoe alle levende wezens uit deze wateren ontstonden. Gedurende het hele leven van de hele mensheid – maar zo duidelijk in het Oude Testament – zien we water als een manier van leven: ze behouden het leven van de dorstigen in de woestijn, ze doen het veld en het bos herleven, ze zijn een teken van het leven en barmhartigheid van God, en in heilige boeken In het Oude en Nieuwe Testament vertegenwoordigt water een beeld van reiniging, wassen en vernieuwing.
Maar wat een vreselijke wateren zijn er: de wateren van de zondvloed, waarin iedereen die het oordeel van God niet langer kon weerstaan, omkwam; en de wateren die we ons hele leven zien, verschrikkelijke, destructieve, donkere vloedwateren...
En zo kwam Christus naar de Jordaanse wateren; in deze wateren, niet langer van een zondeloos land, maar van ons land, tot in de diepte verontreinigd door menselijke zonde en verraad. Mensen die zich bekeerden volgens de prediking van Johannes de Doper kwamen naar deze wateren om zich te wassen; hoe zwaar waren deze wateren door de zonde van de mensen die zich ermee wasten! Konden we maar zien hoe het water dat deze spoelde geleidelijk zwaarder werd en verschrikkelijk werd door deze zonde! En Christus kwam om zich in deze wateren te storten aan het begin van Zijn prestatie van prediking en geleidelijke hemelvaart naar het Kruis, om zich in deze wateren te storten terwijl hij de hele last van de menselijke zonde droeg - Hij, de zondeloze.
Dit moment van de doop van de Heer is een van de meest verschrikkelijke en tragische momenten van Zijn leven. Kerstmis is het moment waarop God ons, uit Zijn liefde voor de mens, wil redden van de eeuwige vernietiging, menselijk vlees aandoet, wanneer menselijk vlees doordrongen wordt van het Goddelijke, wanneer het vernieuwd wordt, eeuwig wordt, puur, stralend, dat vlees die door het Kruis, de Opstanding, de Hemelvaart aan de rechterhand van God en de Vader zal zitten. Maar op de dag van de doop van de Heer eindigt dit voorbereidende pad: nu is de Heer, al volwassen geworden in Zijn menselijkheid, de volle maat van Zijn volwassenheid bereikt, de Mens Jezus Christus, verenigd door volmaakte liefde en volmaakte gehoorzaamheid met de wil van de Vader, gaat samen met zijn vrije wil, om vrijelijk te vervullen wat de Eeuwige Raad heeft verordend. Nu brengt de Mens Jezus Christus dit vlees als een offer en als een geschenk, niet alleen aan God, maar aan de hele mensheid, neemt alle verschrikkingen van de menselijke zonde en de menselijke val op Zijn schouders en stort zich in deze wateren, die nu de wateren zijn van de dood, het beeld van vernietiging, ze dragen al het kwaad, al het vergif en alle zondige dood in zich.
Doop van de Heer, in verdere ontwikkeling gebeurtenissen, lijkt het meest op de verschrikkingen van de Hof van Gethsemane, de excommunicatie van de dood aan het kruis en de afdaling naar de hel. Ook hier is Christus zo verenigd met het menselijk lot dat al zijn verschrikkingen op Hem neerkomen, en de afdaling naar de hel is de laatste maatstaf voor Zijn eenheid met ons, het verlies van alles - en de overwinning op het kwaad.
Daarom is deze majestueuze feestdag zo tragisch, en daarom zijn de wateren van de Jordaan, die alle zwaarte en alle verschrikkingen van de zonde dragen, door het lichaam van Christus aan te raken, het zondeloze, volkomen zuivere, onsterfelijke lichaam, doordrongen en stralend van goddelijkheid, het lichaam van de God-mens, worden tot in de diepte gezuiverd en worden opnieuw primaire, oerwateren van het leven, in staat om de zonde te reinigen en weg te wassen, een persoon te vernieuwen, hem terug te brengen naar de onvergankelijkheid, hem aan het kruis te introduceren, waardoor hij niet langer een kind van het vlees is, maar eeuwig leven, Koninkrijk van God.
Hoe spannend is deze vakantie! Dat is de reden waarom we, wanneer we op deze dag de wateren heiligen, er met zoveel verbazing en ontzag naar kijken: deze wateren worden, door de neerdaling van de Heilige Geest, de wateren van de Jordaan, niet alleen de oerwateren van het leven, maar wateren die niet alleen tijdelijk, maar ook eeuwig leven kunnen schenken; daarom nemen wij eerbiedig, eerbiedig deel aan deze wateren; Daarom noemt de Kerk ze een groot heiligdom en roept ze ons op om ze in ons huis te hebben in geval van ziekte, in geval van geestelijk verdriet, in geval van zonde, voor reiniging en vernieuwing, voor kennismaking met de nieuwheid van het gezuiverde leven. Laten we deze wateren proeven, laten we ze eerbiedig aanraken. Door deze wateren begon de vernieuwing van de natuur, de heiliging van de schepping en de transformatie van de wereld. Net als in de Heilige Gaven zien we hier het begin van de volgende eeuw, de overwinning van God en het begin van het eeuwige leven, de eeuwige glorie – niet alleen van de mens, maar van de hele natuur, wanneer God alles in allen wordt.
Eer aan God voor Zijn oneindige barmhartigheid, voor Zijn goddelijke neerbuigendheid, voor de prestatie van de Zoon van God, die de Mensenzoon werd! Glorie aan God dat Hij zowel de mens als ons lot vernieuwt, en de wereld waarin we leven, en dat we nog steeds kunnen leven met de hoop op een reeds behaalde overwinning en de vreugde dat we wachten op de grote, wonderbaarlijke, verschrikkelijke dag van de dood. de Heer, wanneer de hele wereld zal stralen met de genade van de ontvangen, en niet alleen gegeven, Heilige Geest! Amen.
Metropoliet Antonius van Sourozh. Preek over Driekoningen
Met welk een gevoel van eerbied voor Christus en dankbaarheid jegens onze familieleden die ons tot geloof hebben geleid, gedenken wij ons Doopsel: hoe wonderbaarlijk is het om te bedenken dat sinds onze ouders of mensen die dicht bij ons staan het geloof in Christus hebben ontdekt, zij voor ons hebben ingestaan tegenover de Kerk en voor God zijn wij, door het sacrament van de doop, van Christus geworden, we worden bij zijn naam genoemd. Wij dragen deze naam met dezelfde eerbied en verbazing als een jonge bruid de naam draagt van de man van wie zij hield voor leven en dood en die haar zijn naam gaf; Wat koesteren wij deze menselijke naam! Hoe dierbaar is het voor ons, hoe heilig is het voor ons, hoe verschrikkelijk zou het voor ons zijn om in actie te komen, om het op te geven voor godslastering van mensen die het slecht wensen... En dit is hoe we ons verenigen met Christus, Christus de Verlosser. onze God, die Mens werd, geeft ons Zijn naam te dragen. En net zoals ze op aarde het hele ras dat dezelfde naam draagt, beoordelen op basis van onze daden, zo beoordelen ze hier Christus op basis van onze daden, op basis van ons leven.
Wat een verantwoordelijkheid is dit! Bijna tweeduizend jaar geleden waarschuwde de apostel Paulus de jonge christelijke kerk dat ter wille van hen die hun roeping onwaardig leven, de naam van Christus wordt gelasterd. Is dat nu niet het geval? Zijn er nu niet miljoenen mensen over de hele wereld die de zin van het leven, de vreugde en de diepte in God zouden willen vinden, zich van Hem zouden willen verwijderen, naar ons zouden kijken en zouden zien dat wij, helaas, geen levend beeld zijn van de evangelieleven – noch persoonlijk, noch als samenleving?
En op de dag van de doop van de Heer zou ik namens mezelf voor God willen zeggen en iedereen willen oproepen om tegen degenen die de kans hebben gekregen om zich in de naam van Christus te laten dopen, te zeggen: onthoud dat je nu bent geworden dragers van deze heilige en goddelijke naam, dat God, uw Verlosser, de Verlosser van allen, door u zal worden beoordeeld, wat als uw leven mijn leven is! - dit geschenk van God waardig zal zijn, dan zullen duizenden mensen in de omgeving gered worden, en als ze het niet waard is, zullen ze omkomen: zonder geloof, zonder hoop, zonder vreugde en zonder betekenis. Christus kwam zondeloos naar de Jordaan, stortte zich in deze verschrikkelijke Jordaanse wateren, die zwaar leken te worden, de menselijke zonde wegwassend, figuurlijk als dood water wordend. Hij stortte zich erin en raakte vertrouwd met onze sterfelijkheid en alle gevolgen van de menselijke val, zonde , vernedering om ons in staat te stellen te leven waardig aan onze menselijke roeping, waardig aan God Zelf, die ons geroepen heeft om Zijn familie te zijn, kinderen, om Zijn familie en de onze te zijn...
Laten wij gehoor geven aan dit werk van God, aan deze oproep van God! Laten we begrijpen hoe hoog, hoe majestueus onze waardigheid is, hoe groot onze verantwoordelijkheid is, en laten we het jaar dat nu al is begonnen ingaan op een manier die de glorie van God zal zijn en de redding van iedereen die ons leven aanraakt. ! Amen.
Sint Theophan de kluizenaar. Gedachten voor elke dag van het jaar - Driekoningen
Driekoningen (Titus 2 , 11-14; Z, 4-7; Mf Z, 13-17). De doop van de Heer wordt Driekoningen genoemd omdat daarin de enige ware God, aanbeden in de Drie-eenheid, Zich zo tastbaar openbaarde: God de Vader - door een stem uit de hemel, God de Zoon - vleesgeworden - door de doop. God de Heilige Geest daalt neer op de Gedoopte. Hier wordt het mysterie van de relatie tussen de personen van de Heilige Drie-eenheid onthuld. God de Heilige Geest komt voort uit de Vader en rust in de Zoon en komt niet uit Hem voort. Hier wordt ook geopenbaard dat de vleesgeworden economie van de verlossing tot stand werd gebracht door de vleesgeworden God de Zoon, die mede-inherent was aan Hem, de Heilige Geest en God de Vader. Er is ook geopenbaard dat de verlossing van iedereen op geen andere manier kan worden bereikt dan in de Heer Jezus Christus, door de genade van de Heilige Geest, in overeenstemming met de goede wil van de Vader. Alle christelijke sacramenten schijnen hier met hun goddelijk licht en verlichten de geest en het hart van degenen die dit grote feest met geloof vieren. Kom, laten we aandachtig de berg opgaan en ons onderdompelen in de contemplatie van deze mysteries van onze verlossing, zingend: in de Jordaan ben ik tot U gedoopt, o Heer, drievoudige aanbidding is verschenen, een verlossing die voor ons zorgt op een drievoudige manier en redt ons op een drievoudige manier.