Wie kan er niet naar de kerk. Waarom gaat iemand niet naar de kerk?
De verschillende nationaliteiten die in Estland wonen, volgen hun traditionele religie. Onder de Esten is het lutheranisme het populairst, erkend door 14% van de mensen van 15 jaar en ouder. 27% van de Finnen die in Estland wonen, 15% van de Duitsers en 14% van de Letten beschouwen zichzelf als luthers. 47% van de Polen die in Estland wonen en 33% van de Litouwers beschouwt zichzelf als katholiek. De islam is het meest verspreid onder de Tataren. Orthodoxie wordt door 51% van de Wit-Russen, 50% van de Oekraïners, 47% van de Russen en 41% van de Armeniërs als hun religie beschouwd. Orthodoxie is dus de meest voorkomende religie in Estland. Trouwens, onder Esten van 15 jaar en ouder beschouwt 19% zichzelf als aanhanger van welke religie dan ook, en 50% onder niet-Esten.
Als hij naar school gaat, organiseren de kerk en zijn ouders een prachtig evenement. Kinderen zijn logischerwijs ontzettend enthousiast. Vrienden zijn stilletjes jaloers op de bergen geschenken, geld en desserts. Vervolgens wordt het kind gedwongen om elke dag naar de kerk te gaan, te leren over religie en wordt het gedwongen te geloven in de rooms-katholieke vorm van God. Dan waren er getuigenissen, begrafenissen en huwelijken van familieleden in de kerk. Aan zo'n "intensief leren" is moeilijk te ontsnappen omwille van zichzelf. De bruiloft zelf is natuurlijk ook in de kerk, anders overleven de ouders en nabestaanden het waarschijnlijk niet.
In Estse stedelijke gebieden wonen drie keer meer gelovigen dan in landelijke gebieden. Dit wordt allereerst uitgelegd nationale samenstelling bevolking. De meeste aanhangers van een bepaalde religie wonen in het district Ida Viru - 49%, de minste - in het district Viljandi en het district Järva (elk 15%).
Weet jij hoe je je moet gedragen in een orthodoxe kerk?
Bescherm je familie en wees zo verantwoordelijk voor de hartaanval van je oma die als het zwaard van Damocles boven je opdoemt. Nou, na de bruiloft komt het kind, en dan? Complexere marketing van geboorte tot volwassenheid zal het moeilijk maken om ergens anders te werken. Heb je eigen bank en je eigen post. Kantoren zijn kerken in elk dorp op deze planeet. En hij is fel beschermend van zijn eigendom! Hij moest immers honderden jaren onderhandelen over de hele wereld.
Zonder dat zal er veel meer onrust in de wereld zijn. Onthechting van de kerk is verschrikkelijk op onze breedtegraden. Vooral als men ziet dat steeds meer mensen het geloof op verschillende manieren, veel radicaler, belijden. Als privébedrijf moet het hiervoor betalen.
1. Mannen mogen de kerk niet betreden met een hoofddeksel.
"Iedereen die bidt of profeteert met zijn hoofd bedekt, beschaamt zijn hoofd."
2. Een vrouw daarentegen mag de tempel niet betreden met haar hoofd onbedekt, en de sjaal moet haar haar en haar oren volledig en volledig bedekken.
Apostel Paulus 1 Korintiërs 11:4-5:
Geen enkele andere particuliere instelling heeft het gratis. In ieder geval is dit duidelijk contraproductief in steeds meer lege kerken. Allereerst degene die in God gelooft. Leen of koop ze alle vier. Een geweldige lezing en de menselijke benadering van een priester van een groep gelovigen in de stad Mitford en tot het leven in deze magische stad. - Dit is geen priester van de rooms-katholieke kerk. Zijn woordenboeken waren sterk afhankelijk van sponsors, hij leefde heel bescheiden, en hij was echt een aanhanger van de mensen en leefde met hen mee.
Voor de meeste mensen worden heiligen geassocieerd met vrije tijd. Net als jij is het andersom. Dit komt vaker voor, maar niet alleen: christenen bereiden zich voor tijdens de advent, vooral omdat ze bij God komen biechten om te leren, om geestelijk evenwicht te zoeken. Dus het werk aan Advent en Kerstmis is meer dan genoeg. Te veel mensen komen in deze tijd naar de kerk, vooral op de sabbat. In Smichov naar de basiliek van St. 800 mensen zullen naar de heilige plaats komen.
« En elke vrouw die bidt of profeteert met onbedekt hoofd, schaamt zich voor haar hoofd, want het is hetzelfde alsof ze geschoren is.”
3. Een vrouw mag niet met lichte make-up naar de tempel komen. Het is beter om helemaal geen cosmetica te gebruiken voordat je de tempel bezoekt. In de kerk moet aandacht zijn voor dienstbaarheid en gebed.
Sint Ignatius Brianchaninov schreef: “Net zoals een lichaam zonder ziel dood is, zo is gebed zonder aandacht dood. Zonder aandacht verandert een gebed dat wordt uitgesproken in ijdel gepraat, en degene die bidt wordt zo gerekend tot degenen die de naam van God ijdel gebruiken..
Waarom gaan meer mensen met kerst naar de kerk? De reden is dat sommigen van hen. Naast het vermengen met God, willen de mensen in de kerk de sfeer van de Avond creëren. Dit is bijvoorbeeld mooie muziek, kerstliederen of een oefenvakantie Fish, die de luisteraar altijd kan boeien. Mensen willen zich onderdompelen in de feestelijke sfeer. Kerstmis is de geboortedag van Jezus, de geboortedag van Jezus. De geboorte van een kind is altijd een vreugdevolle gebeurtenis. Zelfs als je niet gekruisigd bent, ben je zo blij met de geboorte van een nieuwe persoon, dat je deel wilt uitmaken van deze viering.
4. Betreed de tempel niet in korte broeken en korte rokjes. Voor een vrouw is het voldoende om haar knieën te bedekken en kleren aan te trekken die haar armen, schouders en borst bedekken. De man moet een lange broek dragen. Het is niet gepast voor vrouwen om in herenkleding te komen en vice versa.
Deuteronomium 22:5: "Een vrouw mag geen mannenkleren dragen en een man mag geen vrouwenkleren dragen, want iedereen die dit doet, is een gruwel voor de Here God."
Denk je dat Jezus in Jeziszka was? In Polen wordt Sinterklaas een groter geschenk gegeven. Ik had een klein cadeautje onder de boom, maar we zeiden niet dat het cadeautjes van Jezus waren. Is het goed voor ouders om hun kinderen te vertellen dat Jezus Jezus draagt? Het is belangrijk voor een kind om iets over Jezus te zeggen, evenals over wie hij was, wat hij deed, waarom hij in deze wereld werd geboren. Want Jezus is geen heer die cadeautjes en kroonluchters klaarmaakt en dan opstelt, zoals we op de foto's met de kerstman zien.
Jezus is degene die mensen levenservaring en echte vreugde geeft. De cadeautjes die de Kerstman bij zich heeft zijn grappig en soms zijn ze niet blij. Heb jij een kerstboom versierd in huis? Is het niet erg dat het feest zo vroeg begint? Dit is een marketingkwestie. In mei verheugen we ons dat de bomen bloeien, zonnebaden in de zomer, skiën in de bergen in de winter. De handel is aanstootgevend, en de winst voor de handelaren is in de eerste plaats. De straat was versierd tot begin december, vandaag voor Dusice.
5. De meeste priesters laten een vrouw tijdens kritieke dagen de tempel binnen, maar ze heeft niet het recht om aan de sacramenten deel te nemen. In zeldzame gevallen kan een vrouw worden toegelaten tot het sacrament, zij mogen geen heilige relikwieën vereren.
6. In orthodoxe kerken kan men niet van links naar rechts worden gedoopt.
In het boek "Psalter" wordt in een "korte verklaring" gezegd: " ... Ik veronderstel: de eerste is op ons voorhoofd (op ons voorhoofd), de bovenste hoorn van het kruis raakt het aan, de tweede is op onze buik (op de maag), het wordt ook bereikt door de onderste hoorn van het kruis , de derde op ons rechterframe (schouder), de vierde op links, ze duiden ook de kruisende uiteinden van het kruis aan, daarop onze Heer Jezus Christus voor ons gekruisigd met een eenvoudige hand, alle tongen aan de uiteinden in één geboord bijeenkomst«.
Hebben we de afgelopen jaren niet slecht kerst gevierd? Ik denk nee, nee. Het is erg als mensen op het laatste moment alles proberen af te pakken, er zoveel mogelijk kopen en dicht bij hen, omdat ze er niet voor hen zijn. En mensen genieten niet van de vreugde van de avond, en ze zijn blij om te eindigen. Ze zijn twee of drie keer gegaan en kunnen niet bewegen. Opnieuw denkt hij dat hij moet afvallen. Waar kleine kinderen zijn en een familiale sfeer, vinden hier beroemde festivals plaats. Aan de andere kant hebben ontrouwe mensen die eenzaam zijn, meer kans om ergens anders afleiding te vinden, misschien in de bergen of op zee.
In het katholicisme worden mensen van links naar rechts gedoopt. De norm van de katholieke kruiszegening werd in 1570 goedgekeurd door paus Pius V "Hij die zichzelf zegent ... maakt een kruis van zijn voorhoofd naar zijn borst en van zijn linkerschouder naar zijn rechter."
7. Mobiele telefoons of bellen dienen uit te staan in de kerk. De tempel is een plek voor eenzaamheid en niets mag de communicatie met God in de weg staan. Als de telefoon gaat tijdens de dienst, schaam je je en anderen zullen onaangenaam zijn.
Maar over het algemeen wordt op eerste kerstdag meer nagedacht over het leven, over hoop en hoop en over meer betrokkenheid van de kerken. Van tijd tot tijd moet je goed uitrusten en op vakantie gaan met vrienden of familie. Blijft u in Tsjechië of gaat u naar het buitenland? Wij gaan er even tussenuit van het weekend en de werkdag, maar nemen jullie ook even pauze van de vakantie?
Voor degenen die niets weten over zondagen en andere heilige feestdagen, gelovigen zijn verplicht om de mis bij te wonen - dit is het zogenaamde beruchte gebod. U hoeft zich echter geen zorgen te maken en gaat er niet op uit vanwege dit vakantieteam, daar komt een aanvulling op. Als de zondagse kerkdienst niet gehaald wordt, ook niet op zaterdagavond, kunnen de kerkgeboden niet gehouden worden. We hoeven niet het onmogelijke te doen. Het is een feestdag. Het is niet altijd mogelijk om op zondag naar de eredienst te gaan.
8. Het is verboden om lawaai te maken, te lachen en luid te praten in de kerk. Tempels hebben een sterke akoestiek en dit kan de aanbidding ernstig verstoren.
9. Kinderen weten vaak nog niet hoe ze zich netjes moeten gedragen in de tempel. Als kinderen hyperactief zijn, kunt u ze beter niet mee naar het werk nemen. schreeuwen of huilende kinderen in de kerk leiden ze af van het gebed. Als uw kind huilt, verlaat dan rustig de tempel met hem.
Als we ons in het buitenland op een onbekende plek bevinden, weten we vaak niet hoe we bij de kerk moeten komen. Er kan zich ook een situatie voordoen waarbij de kerk zo ver weg is dat het onmogelijk is om er zonder vervoer te komen. Gelovigen moeten ook begrijpen dat er een groot verschil is tussen niet naar de kerk willen en niet gaan.
Als je op vakantie gaat naar Tsjechië, is het niet zo moeilijk om een zondagsdienst te vinden. U zult verrast zijn, maar er zijn zelfs toepassingen die het voor u gemakkelijker maken om parochies in Tsjechië te vinden. Op deze pagina's vindt u de erediensten gesorteerd op locatie in heel Tsjechië.
10. Vrouwen in de tempel kunnen de functies van predikant niet vervullen. Dit is diep verankerd in de orthodoxe traditie.
Diaken Andrei Kuraev: “De priester bij de liturgie is de liturgische icoon van Christus, en het altaar is de kamer van het Laatste Avondmaal. Bij dit avondmaal was het Christus die de beker nam en zei: Drink, dit is Mijn Bloed. ... We nemen deel aan het Bloed van Christus, dat Hij Zelf gaf, en daarom moet de priester een liturgische icoon van Christus zijn. ... Daarom is het priesterlijke archetype (prototype) mannelijk, niet vrouwelijk”.
De eerste app kan zelfs weglopen van rondtrekkende katholieken naar de dichtstbijzijnde kerk tijdens de Heilige Mis. Als we naar het buitenland gaan, kunnen we ons alvast voorbereiden. Op internet zoeken we naar een plek die we willen bezoeken, en hoogstwaarschijnlijk zullen we zondag ontdekken waar we heen moeten.
Ben je bang dat je niet naar het buitenland gaat om te aanbidden? De dienst is in alle talen bijna hetzelfde, maar het is natuurlijk goed om je voor te bereiden op de liturgie buitenlandse taal. In de wereld van vandaag is iedereen en alles online. Het internet regeert de wereld en controleert mensen voornamelijk in ontwikkelde landen. Deze religie is niet eens aan deze trend ontsnapt.
Isaac Sirin schreef: "Elk gebed, waarbij het lichaam niet vermoeid raakt en het hart niet berouwt, wordt erkend als een onrijpe vrucht, omdat zo'n gebed zielloos is."
12. Als je naar een ander deel van de tempel moet, ga dan niet voorbij de priester, maar ga om het altaar heen.
13. Tijdens de eredienst wordt het afgeraden om werkeloos rond de tempel te lopen en bekenden te begroeten, dit voorkomt dat parochianen zich concentreren op gebeden. Bekende mensen begroeten is in stilte met een lichte hoofdknik. Handen vasthouden in de tempel wordt ook niet geaccepteerd.
Op deze site vind je alle informatie die je nodig hebt over online erediensten. U vindt de datum en tijd van de online uitzending. Ook vindt u op de webportal veel nieuws dat voor u nuttig kan zijn. Net als op internet kunt u in Tsjechië verschillende aanbiddingen en informatie over deze diensten vinden, u hoeft zich geen zorgen te maken dat u deze informatie zelfs in het buitenland niet zult vinden. In principe zijn er officiële websites van steden en plaatsen die door toeristen worden bezocht. Op deze sites kunt u informatie vinden over het culturele en spirituele leven van lokale en lokale gemeenschappen.
Dominee Lawrence: “Als je de liturgie moet verlaten, vertrek dan na “Onze Vader ... En als je al vertrokken bent met de Communie van het Lichaam en Bloed, sta dan met angst en bid ter plaatse, want de Heer zelf is hier aanwezig met de aartsengelen en engelen. En als je kunt, laat dan in ieder geval een traan om je onwaardigheid.”
14. Je kunt tijdens de dienst en het gebed niet uitdagend je rug naar het altaar keren.
Op dezelfde manier kun je voorspellen welke religie het meest voorkomt in een land. Als je naar het buitenland gaat, kijk dan waar de aanbidding plaatsvindt, dit kan een zeer krachtige ervaring voor je zijn. Zondagsmis is een doodzonde. Heb je begrepen? Het is niet zo simpel als jij het beschrijft. De definitie van zonde die door de Heer is gegeven, is waar, want in feite: ernstige zonde in de verkorte versie van de Catechismus wordt het gegeven als "Bewuste en vrijwillige schending van het gebod van God of de Kerk in deze kwestie." Om echter precies te begrijpen hoe deze verklaring moet worden geïnterpreteerd, is het de moeite waard om naar de nieuwe Catechismus te kijken katholieke kerk die zegt dat zonde een overtreding is tegen de rede, de waarheid, het juiste geweten; het is het gebrek aan ware liefde voor God en de naaste als gevolg van onjuiste gehechtheid aan bepaalde goederen.
15. Ga niet naar het altaar, ook niet als je erg geïnteresseerd bent. Alleen de dienaren van de tempel kunnen daar zijn. Af en toe worden vertegenwoordigers van de autoriteiten daar toegelaten.
Het Zesde Oecumenische Concilie besloot: “Niemand van al degenen die tot de categorie van de leken behoren, mag het heilige altaar betreden, maar volgens een oude traditie is deze macht en waardigheid van de koning geenszins verboden wanneer hij geschenken aan de Schepper wil brengen. .”
Het schaadt de menselijke natuur en staat gelijk aan menselijke solidariteit. We kunnen ook verder lezen dat zonde "eigenliefde" is, voortgeschreden tot minachting voor God. De doodzonde die de Heer schrijft vereist 'volledige kennis en volledige toestemming'. Vraag naar wat je weet en waar je het mee eens bent. Dan moeten we het hebben over doodzonde, die tot veroordeling leidt.
Dergelijke gevallen zijn echter uiterst zeldzaam. Ga meestal niet naar de zondagsmis. heeft andere redenen. Hij verhoudt zich vaak niet tot de Kerk vanuit de gebruikelijke religieuze onverschilligheid, de betekenis van de mis wordt niet volledig begrepen als een viering van Gods liefde voor de mens. Het wordt vaak een religieus ritueel genoemd dat niet volledig wordt begrepen en ervaren, dus het belang van het bijwonen van de mis wordt niet ingezien. Soms is het de boosdoener en soms is het het resultaat van educatie of reflectie omgeving waarin het zich bevindt. In deze situatie heeft minachting voor God geen zin.
16. Als iemand naast je zich ongepast gedraagt voor de situatie, is het beter om te zwijgen of het rustig en delicaat te zeggen. Echter de beste keuze- focus op gebed en maak geen opmerkingen in de tempel.
Johannes Chrysostomus: "Hij die de wandaden van anderen nauwgezet onderzoekt, zal voor zichzelf geen toegeeflijkheid ontvangen."
Er is geen bewustzijn van minachting voor God, geen verlangen om te reageren op de liefde van God. Dit is geen goede situatie, hoewel het moeilijk is om het een doodzonde te noemen. Meer om het te omschrijven als een kwade zonde. De catechismus zegt over hem: 'De zonde maakt de liefde mogelijk, ook al is ze beledigend en kwetsend.'
Deze houding van luiheid kan echter altijd leiden tot minachting voor God en is daarom gevaarlijk en mag niet worden voortgezet. Een andere situatie kan zijn wanneer we moe en slecht georganiseerd zijn. Er is geen geweten en geen toestemming om God te verwerpen, er is alleen ontoereikendheid, schuld of onrechtvaardigheid in de vervulling van onze plicht jegens Hem.
17. Het is verboden om iets te eten of te drinken in de tempel, en nog meer om de tempel in staat van dronkenschap te betreden. Volgens het charter is het niet gebruikelijk om met een volle maag naar de ochtenddienst te komen. Afwijkingen zijn mogelijk door zwakte, met zelfverwijt.
18. Als je ergens haast hebt, kun je beter niet naar de kerk gaan. Naar de tempel gaan verdraagt geen gedoe, dus constant op de klok kijken of iemand anders om de tijd vragen, wordt als respectloos beschouwd.
Het is moeilijk te kwalificeren als een bewuste en vrijwillige afwijzing van God, aangezien we te maken hebben met doodzonde. Het is ook zo dat we ziek zijn, onderweg zijn of in andere situaties waar we niet naar de kerk kunnen, dan kan er helemaal geen zonde zijn.
Dus hoe ziet de Heer niet elke druppel van de zondagsmis? Het is een zonde en zelden een doodzonde, maar we hebben vaak te maken met alledaagse zonden die niet tot de eeuwige dood leiden. Het maakt het mogelijk 'zich te onthouden van liefde, zelfs als het beledigend en pijn doet'. Onder welke omstandigheden wordt de zaterdagmis als zondag beschouwd? En waarom is er bijvoorbeeld geen mogelijkheid tot zondagsmis op maandag?
Isaac Sirin: “Verbied jezelf afleiding van gedachten tijdens het gebed, haat dagdromen, verwerp zorgen met de kracht van geloof, raak je hart met de vrees voor God - en je zult gemakkelijk wennen aan aandacht. De biddende geest moet in een volledig ware staat zijn. Dromen, hoe aanlokkelijk en plausibel ook, omdat het de eigen, willekeurige samenstelling van de geest is, leidt de geest uit de staat van goddelijke waarheid, leidt hem naar een staat van zelfbedrog en bedrog, en daarom wordt hij in gebed verworpen.
19. In de kerk, kruis je armen niet achter je rug. Niemand herinnert zich waar dit verbod vandaan kwam, maar het is beter om anderen niet te provoceren. Het kruisen van de armen, evenals de "vijg achter de rug", zijn de oudste symbolen van bescherming en afwijzing van iets. In gemeenschap met God moet men volledig open en oprecht zijn.
20. In notities over gezondheid en voor de rust hoef je geen achternaam en patroniemen te schrijven, evenals niet-kerkelijke namen. Het is ook niet gebruikelijk om de ongedoopte, niet-christenen en zelfmoorden op te sommen.
21. Haal er geen uitgebrande kaarsen uit en zet die van jezelf op hun plaats. Dit kan alleen worden gedaan door tempelmedewerkers na het voltooien van de riten.
22. Het is verboden om met dieren naar de tempel te gaan, vooral met honden. In de Bijbel wordt een hond als een onrein dier beschouwd, onder de Joden werd het beschouwd als de belichaming van alles wat verachtelijk is.
23. De meningen van de predikanten van de kerk lopen sterk uiteen met betrekking tot het niet dragen van het borstkruis in de kerk. Sommigen geloven dat dit een grote zonde is, anderen roepen op om toleranter te zijn ten opzichte van een persoon. Zonder kruis mag je de kerk in, maar niet tot de sacramenten.
24. Kus bij het kussen van de icoon niet de gezichten van Christus, Moeder van God en heiligen. Je kunt het frame van de icoon niet kussen, omdat deze gewoonte een echo is van de ketterse traditie. Door het frame onbewust te kussen, wordt de ketterij van de beeldenstorm ondersteund.
25. Het is verboden te roken in de kerk en op de binnenplaats van de kerk.
Volgens de gevestigde kerkelijke canons kan een persoon die geestelijk en lichamelijk rein is, alles wat heilig is benaderen en aanraken. De kerk beschouwt het proces van natuurlijke reiniging van het lichaam van een vrouw die fysieke onzuiverheden heeft gebaard.
Op de vraag wanneer een vrouw die onlangs is bevallen de tempel mag betreden, antwoorden de priesters: "40 dagen na de bevalling." Na deze periode mag een vrouw met een pasgeboren baby naar de kerk. Op deze dag bidt de priester voor de moeder en vervolgens voor de baby. Daarna, als het kind al is gedoopt, wordt het ritueel van zijn kerkdienst uitgevoerd. Er zijn veel redenen voor een vrouw om een paar dagen na de bevalling niet naar de tempel te gaan:
- Vrouwen "onzuiverheid". Tijdens menstruatie (en postpartum) afscheiding vindt zuivering plaats, waarbij de onzuiverheden van het vrouwelijk lichaam worden verwijderd. Dit maakt haar "onrein", verbiedt het aanraken van heiligdommen.
- Niemands bloed mag in de kerk worden vergoten. In de oudheid waren er geen hygiëneproducten, vandaar het verbod op het bijwonen van de eredienst op kritieke dagen.
- Een grote menigte mensen kan de gezondheid van een vrouw en haar baby nadelig beïnvloeden. Dit is het meest alledaagse argument, maar als je erover nadenkt, zijn de eerste weken van het leven van een baby vol moederlijke problemen. Op dit moment raakt een vrouw gewend aan de rol van moeder, volledig aan haar kind gegeven. Contact met de buitenwereld kan hun natuurlijke eenheid verstoren.
Waarom is het nodig om veertig dagen te wachten?
De kerk verbiedt een vrouw om de tempel te bezoeken en de heiligdommen aan te raken tijdens de maandelijkse toewijzingen. Omdat de afscheiding uit de geslachtsorganen van een persoon als onrein wordt beschouwd, en de persoon bij wie dit gebeurt, wordt gedurende deze periode als onrein beschouwd. De fysiologische afscheiding van vrouwen na de bevalling duurt meestal ongeveer 6 weken of 40 dagen - dit is een periode voor het herstel van het lichaam, die niet moet worden besteed aan naar de kerk gaan, maar aan het zorgen voor uzelf en uw pasgeboren baby.
Vergeet dat niet vrouwelijk lichaam verzwakt na de bevalling en de immuniteit van de pasgeborene in de eerste levensweken is nog niet sterk. Daarom kan een grote menigte mensen, massa-evenementen de gezondheid van een moeder en haar kind nadelig beïnvloeden. Dit is nog een reden voor het verbod voor een vrouw die onlangs is bevallen om de tempel te betreden.
Maar in het moderne christelijke wereld veel priesters laten een vrouw zowel tijdens de menstruatie als tijdens de tempel toe postpartum periode. Het bestaan van allerlei producten voor persoonlijke hygiëne heeft de fysiologische essentie van het probleem opgeheven.
De beperking van kerkbezoek voor parochianen is voorgeschreven in het Oude Testament, maar Jezus Christus heeft met zijn offer deze regels opgeheven. De geboorte van een kind met pijn is de betaling van de mensheid voor de val. Als een jonge moeder de Heer wil danken voor haar kind, is hier niets zondigs aan en moeten de deuren van de tempel voor haar openstaan.
In onze tijd zijn de meningen van de patriarchen verdeeld: sommigen laten vrouwen toe de tempel binnen te gaan, ongeacht de fysiologische toestand, om te bidden, maar ze mogen de communie niet nemen (de heiligdommen aanraken), anderen zijn tegen de komst van een vrouw op bepaalde dagen van de cyclus (of na de bevalling) naar de kerk.
Kritieke dagen worden van nature aan een vrouw gegeven, dit is lijden tegen haar wil. En daarom maakt een maandelijkse reiniging haar volgens de Servische Patriarch Pavle niet onrein. Nadat je alle hygiënische maatregelen hebt genomen, kun je de tempel betreden, iconen vereren, antidor nemen en gewijd water, zingen. Maar als een vrouw niet wordt bedreigd door een dodelijke ziekte, is het verboden om tijdens het bloeden de communie te nemen of het doopritueel te ondergaan. Meestal moet u toestemming krijgen om de tempel op speciale dagen te bezoeken van uw biechtvader.
Rituelen na de geboorte van een kind
Elke christelijke moeder brengt haar kind naar de tempel, zoals de Moeder van God deed op de veertigste dag na de geboorte van de Heiland. Deze traditie omvat het aanbieden van een gebed over de moeder en vervolgens over het kind. Zelfs op de eerste dag na de bevalling wordt er een gebed over de moeder voorgelezen en om het kind te zegenen en een naam te geven, wordt er op de achtste dag gebeden.
Tijdens het doopritueel komt een persoon tot nieuw leven opgenomen in de gelederen van de christelijke gemeenschap. De introductie van een kind in de tempel (of, met andere woorden, kerkbezoek) is vergelijkbaar met een actie die de rechten van een nieuw geslagen lid van deze samenleving veiligstelt. Door de doop ontvangt een persoon de rechten en aanvaardt de plichten van een gelovige christen, op de veertigste dag dat hij de samenleving van de gelovigen tot Christus betreedt, nadert hij het altaar van de Heer, de concentratie van christelijke genade.
Waarom kan mama niet aanwezig zijn bij de doop van kinderen?
In sommige kerken is het toegestaan om de ceremonie bij te wonen, dit vanwege het feit dat het veertigste daggebed wordt voorgelezen op de dag dat het kind wordt gedoopt. In andere kerken mag een jonge moeder het doopritueel van een kind niet bijwonen, maar wordt ze volgend weekend uitgenodigd voor de dienst en dan wordt er een zuiveringsgebed over haar verricht. Er zijn dus geen verboden op de aanwezigheid van de moeder tijdens de doop, behalve een tijdslimiet - je moet veertig dagen wachten na de geboorte en een zegen ontvangen van de priester (lees "Gebed tot de vrouw in het kraambed, veertig dagen elk") .
Veel priesters, die vasthouden aan de oudtestamentische traditie, laten nog steeds niet toe dat vrouwen de tempel binnengaan tijdens de menstruatie of postpartum ontslag.
Andere priesters beweren dat dit historische overblijfselen zijn en dat alleen zonde een persoon verontreinigt, terwijl fysiologische processen natuurlijke, normale verschijnselen zijn; er is niets zondigs in hen waarvoor men zich zou moeten schamen.
De meest juiste beslissing wanneer je na de bevalling naar de tempel mag, wordt ingegeven door de biechtvader of priester van de kerk die de jonge moeder wil bezoeken.