Als de feiten de theorie tegenspreken, moet de theorie worden weggegooid, niet de feiten. Zijn feiten in tegenspraak met overtuigingen? Des te erger voor de feiten! Als de feiten tegenspreken
Dus signor Christoforo is gedoemd...' barstte de oude man los.
Ik wilde je dit niet vertellen, leraar, - mompelde de jongeman.
En dan te bedenken dat deze handen de ongelukkige man de dood instuurden,
Colombo! - Paolo Toscanelli, de trots van de geografische wetenschap van de vijftiende eeuw, liet zijn hoofd vallen op een brede tafel bezaaid met kaarten.
Misschien kunnen we nog eens kijken? vroeg de jonge man verlegen.
Waarvoor? Je had gelijk. We hebben alles precies uitgerekend. India is geen duizend of tweeduizend Romeinse competities, maar minstens vijf. Vijfduizend competities! En wat zullen Zijne Katholieke Majesteit, de Koning van Spanje, en Zijn meest Christelijke Majesteit, de Koning van Frankrijk, en Hendrik van Engeland, en Zijne Heiligheid, zeggen over mijn kunst? Wat een schande!
De jonge man keek de leraar aan met een droevige en trotse glimlach. Triest - omdat hij medelijden had met zowel de grote Toscanelli als de ongelukkige Genuese avonturier die nu verdwaald is in de uitgestrekte vlakten
Atlantische Oceaan. Trots - want vandaag heeft hij eindelijk aan de meester zelf bewezen, welke van de twee het bij het verkeerde eind heeft. Ja, op de kaart die de leraar tien jaar geleden naar Signor Colombo stuurde, lag India heel dicht bij Spanje. Signor Paolo geloofde dat de omtrek van de aarde bij de evenaar slechts ongeveer 7 duizend mijlen was, en bovendien, 240 graden van de 360 die de cirkel vormen, strekte zich uit over het grote continent Europa en Azië.
Hij, Giuseppe Bracciolo, bewees aan de leraar dat Eratosthenes gelijk had, volgens wiens berekeningen de lengte van de evenaar meer dan 8 duizend mijlen is. Hij, Giuseppe Bracciolo, stelde vast dat het vasteland maximaal 150 graden inneemt.
De man die zelf het geografische geschil van Toscanelli won, mag hopen dat zijn naam niet in de vergetelheid raakt.
En Don Christoffel Columbus - nu Giuseppe hem niet als een landgenoot wilde zien en hem zelfs niet als een Italiaan wilde erkennen - was gewoon weer een offer dat aan de waarheid werd gebracht.
Signor Toscanelli ging rechtop zitten in zijn stoel.
Men kan alleen maar hopen dat de matrozen deze vervloekte Spaanse Genuees zullen dwingen het schip op tijd te keren. Niemand is immers bestand tegen vele maanden varen vanaf de kust. Maar Signor Christoforo is zo koppig als een kudde muilezels. Hij liet zich liever aan een ra hangen. En ik zal de schuldige zijn!
Brief uit Castilië! - riep de bediende uit en deed de deur open. - Verzonden per koerier.
De vingers van de oude man scheurden haastig de loden zegels los.
Colombo is terug uit India!
Kan niet zijn! riep Giuseppe. - Hij was tenslotte maar zes maanden weg. Hij zou daar niet eens kunnen zwemmen, laat staan terug.
Hier is een ongelovige Thomas! Signor Paolo lachte vrolijk. - Hij bracht Indiaas goud en de Indianen zelf. En ik hoefde maar duizend stadions te zwemmen.
Er is een fout hier! Per slot van rekening hebben jij en ik alles zo nauwkeurig berekend... Misschien is het een ander continent of eiland?
Het gezicht van de oude man werd streng.
Ik zie, Giuseppe, dat ik te zachtaardig voor je was. Een echte wetenschapper moet zijn fouten kunnen toegeven. Indië is bereikt! Waar valt nu over te twisten?
De wetenschap heeft bevestigd: politiek schaadt rekenvaardigheid.
Kahan voerde een aantal ingenieuze experimenten uit om erachter te komen hoe politieke passies het vermogen om helder te denken beïnvloeden. Zijn conclusie, in de woorden van Mooney, is dat partijdige sympathieën "in staat zijn om zelfs elementaire denkvermogens te ondermijnen.... Degenen met goede wiskundige vaardigheden slagen er niet in om problemen op te lossen die ze waarschijnlijk gemakkelijk zullen oplossen, simpelweg omdat het juiste antwoord in strijd zou zijn met hun politieke overtuigingen.
Met andere woorden, we kunnen afscheid nemen van de droom dat onderwijs, journalistiek, het bewijs van wetenschap, mediageletterdheid of rede mensen de tools en informatie kunnen bieden om hen te helpen goede beslissingen te nemen.
Blijkbaar is het echte probleem bij sociale kwesties niet het gebrek aan informatie, maar hoe onze hersenen werken, hoe slim we ook denken te zijn. We zien onszelf graag als rationele denkers, maar in werkelijkheid we rationaliseren pas achteraf wat onze emoties ons doen geloven.
Jarenlang was mijn belangrijkste bron van deprimerende informatie over hoe het ontwerp van onze hoofden de vooruitzichten op democratie hopeloos maakt, Brendan Nyhan, assistent-professor regering aan het Dartmouth College.
Hij en zijn collega's voeren experimenten uit om een angstaanjagende vraag te beantwoorden: doen feiten ertoe voor de Amerikaanse kiezer?
Antwoorden: in feite, nee. Als slecht geïnformeerde mensen feiten krijgen om hun misvattingen recht te zetten, ze beginnen zich nog wanhopiger vast te klampen aan hun overtuigingen.
Hier zijn enkele bevindingen van Nyen:
. Mensen die geloofden dat er in Irak massavernietigingswapens waren gevonden, raakten nog meer overtuigd toen ze een artikel te zien kregen dat dit weerlegde.
. Mensen die dachten dat George W. Bush alle stamcelonderzoek verbood, bleven dat denken, zelfs na het lezen van een artikel dat slechts enkele door de federale overheid gefinancierde programma's waren gesloten.
. Mensen die beweerden dat de economie het belangrijkst voor hen was en ontevreden waren over Obama's prestaties op dit gebied, kregen een grafiek te zien van de werkgelegenheidsgroei buiten de landbouw per afgelopen jaren, die een toename van ongeveer een miljoen banen liet zien. Vervolgens werd gevraagd of het aantal werkenden toenam, daalde of gelijk bleef. Velen, die rechtstreeks naar de grafiek keken, zeiden dat deze was afgenomen.
. Als ze echter werden gevraagd om een paar zinnen te schrijven over de momenten in hun leven waar ze trots op zijn voordat ze de grafiek lieten zien, begonnen velen van hen economische kwesties anders te bekijken. Een paar minuten van het versterken van het gevoel van eigenwaarde vergroot de kans dat een persoon een toename van het aantal banen zal opmerken.
Kahan vroeg enkele deelnemers aan het experiment om een tabel met getallen te interpreteren vermindert huidcrème puistjes?, en anderen - een andere tabel (met dezelfde nummers), met Vermindert de wet? die particulieren verbiedt heimelijk wapens te dragen, misdaad.
Kahan ontdekte dat mensen in gevallen toen de cijfers in de tabel hun posities tegenspraken over wapenbeheersing, kon niet correct berekenen, hoewel gingen ermee om als het op huidcrème aankwam. Het meest trieste is hoe beter de deelnemers aan het experiment waren met wiskundige vaardigheden, hoe vaker ze Politieke standpunten - het maakt niet uit of ze conservatief of liberaal zijn - een negatieve invloed hadden op hun vermogen om problemen op te lossen.
Ik hou niet van de implicaties die volgen, niet alleen voor wapenbeheersing, maar ook voor andere controversiële kwesties...
Ondertussen is ontkenning in wezen heel gewoon voor onze hersenen. Groei in kwantiteit en kwaliteit bekende feiten maakt van slecht geïnformeerde kiezers geen goed geïnformeerde burgers. Hij versterkt hen alleen in hun waanideeën. In de hele geschiedenis van het universum is geen enkele kijker van Fox News ooit van positie veranderd onder invloed van nieuwe gegevens. Wanneer onze overtuigingen in strijd zijn met feiten, winnen overtuigingen.
De overheersing van emoties over de rede is geen mislukking, het is een kenmerk van hoe ons besturingssysteem werkt.
Een artikel van mijn collega.
"Als de feiten de theorie tegenspreken, moet de theorie worden weggegooid, niet de feiten." A. Sklyarov
Niemand blijft onverschillig en de prachtige stenen vazen van de Hermitage veroveren voor altijd met hun schoonheid en fantastische prestaties. Jaspis, graniet, malachiet - de verscheidenheid aan materialen en kleuren is indrukwekkend. En de solide afmetingen van de vazen, ongewoon complexe elementen en perfecte oppervlaktepolijsten roepen veel vragen op over de technologieën van die tijd. Laten we van de hallen van de Hermitage naar de productieateliers gaan en zien hoe het mogelijk was om zulke perfecte producten te produceren met een vrij smal scala aan productiematerialen en technische oplossingen.
Hiervoor ging ik speciaal naar de Hermitage. Ik bekeek de tentoongestelde voorwerpen nogmaals zorgvuldig en vond ook tekens over de "fabrikant". Er staat dus geschreven: "Snijfabriek Jekaterinburg". Hou op! Wat is er met het graniet?
Granile is (van het Italiaanse graniglia - kruimel, korrels)
de algemene naam van glazen verpletterd tot bepaalde maten speciale compositie. Graniet wordt gebruikt voor het decoreren van keramische tegels, keramisch graniet. Graniet kan glanzend en mat zijn, transparant, gedempt, wit of gekleurd, met kroonluchter of metallic effecten, enz. Ze kunnen zowel worden gebruikt om een visueel effect te creëren als om bepaalde eigenschappen te verlenen. Wat is er met het glas? Ik zal hier later in een ander artikel over praten.
En de officiële geschiedenis zegt dat lapidair en gefacetteerd dezelfde stamwoorden zijn. En zelfs meer - ze hebben dezelfde betekenis! Nou, het zij zo, ze bestudeerden dit in speciale instellingen, waaronder artsen en professoren van historische en andere wetenschappen. En we zijn eenvoudige mensen.
Dus volgende. Het blijkt dat er in die tijd drie snij- en slijpfabrieken waren. In Yekaterinburg, in Kolyvan in Altai en in Peterhof bij St. Petersburg. Over deze fabrieken kunt u lezen op internet. De maalmachines werden aangedreven door watermolens. Ik kon geen informatie vinden over slijpschijven. We weten niet van waaruit en hoe schuurmiddelen voor het polijsten van dergelijke harde materialen zijn gemaakt. Maar ze maakten ook zuilen en vazen! Dus maakten ze schuurmiddelen. Maar het is verrassend dat voor dergelijke industrieën veel van dergelijke verbruiksgoederen nodig zijn, bovendien van verschillende korrelgroottes. En daarvoor heb je op zijn beurt een aparte aanzienlijke productie en eigendom van technologie nodig. Immers, schurende materialen (die geslepen en gepolijst zijn) moeten harder zijn. En hun verwerking is geen gemakkelijke taak. En daar wordt nergens over gesproken. Laten we onze ogen hiervoor sluiten.
Na de revolutie van 1917 stopten de fabrieken van Kolyvan en Yekaterinburg met de productie, alleen de Peterhof-fabriek bleef over, die na 1947 sterk werd gemoderniseerd. Sterker nog, er werd zelfs een nieuwe gebouwd! Water werd aangevoerd via een gietijzeren leiding, er waren 2 turbines van elk 15 pk, enzovoort. Hoe was de productie vroeger? Om dit te doen, moet je het museum in de Kolyvan-fabriek bezoeken. Er is zelfs een mockup van grinders!
Laten we eens kijken naar deze lay-out.
Dit is dus de stamvader van de draaibank! Dit is hoe de officiële geschiedenis de oprichting van kolommen voor de kathedraal van Christus de Verlosser in Moskou en zelfs voor de St. Isaac's Cathedral verklaart! Alles is gemakkelijk en eenvoudig!
De watermolen draait de tandwielen, ze drijven de as aan met een riemaandrijving, en dat op zijn beurt de as van de stamvader van de draaibank. Maar technische berekeningen brengen hun vlieg in de zalf in dit zoete vat honing. De zuilen voor de kathedraal van Christus de Verlosser waren meer dan drie meter lang, en voor de St. Isaac's Cathedral nog meer. En bij het berekenen van het gewicht van de blanco's, krijgen we een probleem - elke blanco is minstens meer dan 2 ton. De blanco is al geïnstalleerd op de lay-out. Hoe houdt zo'n zwaar blok steen een houten as vast? Op moderne draaibanken wordt een zeer krachtig apparaat gebruikt om een onderdeel (spankop) vast te zetten, en niet alleen het werkstuk aan de uiteinden samen te drukken, maar het ook met "vingers" als een octopus om te wikkelen!
draaibank klauwplaat
Geklemd deel
En op de lay-out wordt het eenvoudig aan beide zijden ingedrukt door een houten as. Laten we niet kibbelen, het is maar een lay-out, laten we onze ogen hiervoor sluiten. Laten we onze ogen sluiten voor het feit dat een van de klemassen horizontaal moet bewegen. Hoe zou u eerst "weggaan" en na het installeren van het werkstuk het "knijpen".
En op de lay-out krijgen we een stijve, al met een vast onderdeel, grinder te zien. Laten we ook niet klagen over de diameter van de assen. Vroeger waren er andere bomen, sterke. God zegene hen met deze fouten. Maar wat de sterkte van materialen en techniek niet vergeeft, is een misrekening in wrijving. In dit geval moet de riemaandrijving het werkstuk met een gewicht vanaf 2 ton draaien! En dat allemaal ten koste van een watermolen. Zonder er rekening mee te houden dat de houten oppervlakken zelf worden gepolijst door de impact van de riem, en het toch al lage rendement, zelfs er zal meer vallen. Wel mag worden aangenomen dat, indien nodig, zowel de as als de banden tijdig zijn vervangen. Maar de belangrijkste misrekening van deze lay-out (en bijgevolg van de hele voorgestelde technologie) zijn de assen waarop het werkstuk roteerde! Onder het gewicht van het werkstuk, op de plaatsen waar de assen draaien, is de wrijving zo groot dat er gigantische inspanningen nodig zijn om ze te laten draaien. Als we een opening maken tussen de as en de verticale kolom om het rotatiemoment te vergemakkelijken, dan houdt de as het werkstuk niet langer vast en valt het eruit. En als we het laten draaien, zullen de houten assen een magere tijd van de lading werken (volgens voorlopige schattingen - niet meer dan 10 minuten). Hieruit volgt dat deze molen niet kon werken. En daarom waren het op deze slijpmachine dat de kolommen voor al deze kathedralen niet werden gemaakt.
Overweeg nu een andere molen.
Kleine assen, bevestigd in hangende houten slingers, gedraaid vanaf een grote as door een riemaandrijving, en brengen koppel over op de slijpschijf. Nogmaals, alles is gemakkelijk en eenvoudig? Niet!
Om rotatie over te brengen, moet de riem altijd in een strakke positie worden gehouden. En dan blijkt dat we alleen op afstand van een uitgerekte band kunnen slijpen. En we zijn verplicht om de spanning van de riem met onze handen te verzekeren. Zorg er tegelijkertijd voor dat de slijpschijf tegen het werkstuk wordt gedrukt. Het toerental van de watermolen was gemiddeld 60 tot 150 toeren per minuut! Een modern gereedschap is ongeveer 1000. Ik vind zelfs geen fout in de manier waarop de rotatie wordt overgebracht naar de tweede slijpschijf (die wordt vastgehouden door de figuur in het rode shirt) - het schema om de riem 90 graden te draaien is niet getoond (en dit vereist een speciaal apparaat, maar leidt tot extra efficiëntieverlies) . Slijpen met dit apparaat is op zijn minst mogelijk. Maar alleen in een rechte lijn. En voortdurend het werkstuk heen en weer bewegen. En het polijstproces omvat minstens 10 opeenvolgende passages van verschillende slijpkorrels! En nu de vraag! Hoe een vaas polijsten? Draaien, draaien en kantelen? Dat wil zeggen, het blijkt dat de producten, soms tot enkele tonnen, zich in de ruimte bewogen zoals de meester wilde? Daarom kon deze grinder de vazen uit de Hermitage niet polijsten!
Voorlopige berekeningen werden uitgevoerd met behulp van speciale engineeringprogramma's. Deze programma's worden gebruikt om hightech moderne mechanismen te creëren. Alle gesimuleerde situaties van het gebruik van deze grinders gaven een negatief antwoord. Bovendien werd bij het bestuderen van het mechanisme van deze grinders geen rekening gehouden met veel tekortkomingen (en altijd in het voordeel van het officiële verhaal!). En sommigen van hen, zoals het gebrek aan productie van schurende materialen, de hardheid van sommige verwerkte materialen ligt dicht bij de hardheid van graniet (en dit is al een heel groot probleem!), de technologische onmogelijkheid om complexe elementen van vazen te polijsten en te slijpen (convexe randen, groeven, bloembladen) vermindert in het algemeen tot er geen werkbaarheid van deze technologie in deze kwestie is. Deze technologie kan gerust "het sprookje van Munchausen" worden genoemd. Museumbezoekers die niet thuis zijn in technische details luisteren onbewust naar de kleurrijke verhalen van gidsen. Het is gemakkelijker om te geloven "het is gemakkelijk gedaan" en stil door te gaan naar de volgende tentoonstelling dan om bezwaar te maken en bang te zijn voor zijdelingse blikken en gesprekken, zoals hoe durf je bezwaar te maken - iedereen gelooft, maar je bent hier zo slim?
Hier is hoe ons wordt verteld over de levering van een 19-tons tsaarvaas van een Kolyvan-slijpvaas naar St. Petersburg:
“Op 19 februari 1843 bracht een trein van paarden, getuigd voor een speciale slee (van 154 tot 180, afhankelijk van het terrein) de kom van Kolyvan naar Barnaul en vervolgens naar de Utkinskaya-pier van de Chusovaya-rivier. We laadden de kom stuk voor stuk op vlotten en reden langs de Chusovaya-rivier naar de Kama-rivier, van de Kama-rivier naar de Wolga, langs de Wolga met binnenvaartschepen en vervolgens langs het rondwegkanaal naar de Neva-rivier.
Eerst maakten ze een speciale slee (ze bespaarden tijd, moeite, materiaal) en sleepten het hele team van 150-180 paarden mee. Met zoveel paarden krijgen we het probleem van synchroniciteit. En toen ze bij de rivier waren aangekomen, ontmantelden ze de kom in zijn samenstellende delen en namen hem gedemonteerd mee op vlotten. Waar is de logica??? We rollen vierkant, we dragen rond. Waarom twijfelden we als kinderen aan de waarheid van de verhalen van baron Munchausen en geloven we als we opgroeien in zulke onzin? Als de vaas inklapbaar was, waarom dan een monoliet van meer dan 30 ton afbreken, door de bergen en ravijnen slepen, en dan niet een hele vaas maken, maar uit delen ???
“Het werk begon in februari 1828. Met hulp van 230 arbeiders werd de steen naar de stenen schuur getrokken en tot een meter hoogte gehesen. Ongeveer 100 ambachtslieden waren bezig met de primaire verwerking van de monoliet, waarna in 1830 de steen op brandhout werd gelegd en handmatig, door de krachten van 567 mensen, het blok 30 mijl werd verplaatst naar Kolyvan.
567 mensen sleepten de monoliet mee, zodat ze hem later, al in de fabriek, in stukken zouden splitsen. VIJFHONDERD ZEVENZEVEN MENSEN!!! Ze sleepten een steen mee. HONDERD ACHTIG PAARD!!! Ze droegen een vaas. Hoe klinkt het?! geloofwaardig! En dan, na zulke inspanningen, werden ze in delen gedemonteerd en op vlotten geladen ...
Dat is alles. Alle gezondheid en een heldere geest!
Het vulgaire idee dat er wandaden ontstaan omdat de autoriteiten (de eigenaar, de deken, de tsaar-priester) slecht geïnformeerd zijn, is niet zo ver bezijden de waarheid.
Natuurlijk speelt slechte wil ook een rol. Maar er ontstaat zelfs een informatiekloof tussen de schurken, die het publiek, en vooral zichzelf, verzekeren dat ze het beste wilden. Nero zag zichzelf serieus als een geweldige acteur.
De tussenliggende gevallen zijn nog interessanter.
In de oude grap eist Chroesjtsjov, een despoot-demagoog, maar ook een schurkenstaat, steeds meer fantastische beloften van de voorzitter van de collectieve boerderij om de melkopbrengst te verhogen. Op het einde vraagt hij: “Kan ik het ook verdubbelen?” - "Ja, dat kan, alleen dit, Nikita Sergejevitsj, er zal alleen water zijn!"
Ik herinner me ook een literaire gelijkenis over een koning die besloot goed te doen. Hij ziet vanuit het raam dat niemand de neergehaalde oude vrouw helpt en geeft de premier een passend, humaan bevel, dat, nadat hij gewone politieagenten heeft bereikt op de beschadigde telefoon, leidt tot de arrestatie van de oude vrouw.
Highbrow analogieën met het onzekerheidsprincipe zijn hier mogelijk - de impact van het meetapparaat op het object. Maar zelfs zonder hen is het duidelijk dat het niet nodig is om een vreselijke despoot te zijn om valse informatie te ontvangen. We zijn allemaal een beetje despoten, ieder van ons is op zijn eigen manier een despoot.
Onze opvattingen over dingen zijn hopeloos ontoereikend. Maar niet omdat er niet genoeg informatie is, maar omdat het onder de jurisdictie van cultuur valt, dat wil zeggen een complex apparaat van hercodering en dus vervormingen.
We leven in een wereld van tekens, stereotypen, mythen. Volgens Heidegger spreken we niet de taal, maar de taal spreekt ons, en dit geldt ook voor talen in figuurlijke zin - de talen van kunst, cultuur, tijdperk, enz. Mythen zijn een onvermijdelijk omhulsel van ons bestaan. Helemaal wegwerken kun je ze niet, maar het is wel wenselijk om in ieder geval te begrijpen in welke mythe je leeft, welk spel je speelt. De keuze die bij elke stap wordt gemaakt, hangt ervan af. Na kennis te hebben genomen van de mislukkingen van een vriend, zal de op keuzes gerichte Amerikaan begrijpend samenvatten: Verkeerde keuzes!(“Verkeerde keuzes/beslissingen”).
Laten we beginnen met een eenvoudig geval - literaire vertaling. Bij het selecteren van voorbeelden uit de Russische klassiekers voor mijn Engelstalige boek viel het me op hoe zelden het effect waarvoor het citaat werd gebruikt aanwezig was in de Engelse versie. Het bleek dat de buitenlandse lezer niet te maken heeft met Lermontov, Gogol en Tsjechov, maar als het ware met Marlinsky, Odoevsky en Potapenko.
Mijn favoriete opmerking van Svidrigailov: "Als je ervan overtuigd bent dat je niet aan de deur kunt afluisteren, en je de oude vrouw met alles kunt pellen, naar je zin ...", klinkt het in een respectabele academische publicatie ongeveer als volgt: "Als je zeker weet dat je niet aan de deur kunt luisteren, maar elke oude vrouw die je leuk vindt, kan op het hoofd worden geklopt..." ("Als je er zo zeker van bent dat je niet aan de deur kunt luisteren, maar elke oude vrouw die je leuk vindt, kan op het hoofd worden geslagen ..."). In het voorwoord wordt gemeld dat de vertaling van die-en-die (ik laat de achternaam genereus weg) behoorlijk adequaat en leesbaar is. (Gelukkig is er een nieuwe , nauwkeuriger vertaling: "... kan naar hartenlust oude crones afranselen met wat er maar bij de hand is...").
Daardoor verschijnt Dostojevski als filosoof tot tranen toe somber, zonder een vleugje humor. Paradoxaal genoeg verarmt dit niet alleen de tekst, maar als het ware ook verrijkt - verhoogt het in literaire rang.
Veel verdraaiingen liggen op het geweten van luie en onwetende vertalers. Maar de taalbarrière is reëel. De beroemde Gogol-uitdrukking: "Van nu af aan ... alsof hij niet alleen was, maar een leuke vriend van het leven overeengekomen bewandel het pad van het leven met hem, en deze vriendin was niemand minder dan dezelfde overjas op dikke watten ...", verliest onvermijdelijk in Engelse vertaling("Vanaf die tijd was het... alsof hij niet alleen was, maar een aangename metgezel van het leven was overeengekomen om met hem de weg van het leven te bewandelen - en deze metgezel was niemand minder dan diezelfde overjas met dikke quilting...") hun freudiaanse ondertoon - vanwege de afwezigheid van de categorie van geslacht zoals een overjas = overjas, en een vriend = metgezel. Het is niet voor niets dat Amerikanen zo gemakkelijk politieke correctheid krijgen: ze vervingen hij, "hij", door s / hij, "hij / a", en dat is alles, er hoeft niets afgesproken te worden.
Amerikaanse eerstejaarsstudenten die het Russische korte verhaal in vertaling bestuderen, verwonderen zich lange tijd over de seksuele geaardheid van de personages in Zonder vogelkers van Panteleimon Romanov (1927). In het origineel is het geslacht van de verteller en haar verleider duidelijk vanaf de eerste regels: "Het doet me pijn ... het is alsof ik de enige ben in het leven deed helemaal niet... ik zal moedig en alles vertellen. Sinds kort ik heb ontmoet Met een kameraad van een andere faculteit. l ver weg van alle gevoelens hij houdt van praten...". In de Engelse vertaling worden genderverschillen genivelleerd en kunnen studenten hier een vroeg voorbeeld van blauw proza zien. Moet teleurstellend zijn.
Zoals Robert Frost ooit zei: "Poëzie is wat verloren gaat in vertaling." Zoals je kunt zien, gaat er ook veel verloren in proza.
De paradox van "prestigieuze verarming / verrijking" (begrijpen Dostojevski) is een veel voorkomend fenomeen. Verliezen zijn vooral ingrijpend bij het vertalen van een specifieke taal van een bepaald type kunst (poëzie, schilderkunst, muziek) naar een algemene culturele. Het werk valt dus in handen van "welwillende buitenstaanders" - instellingen die belast zijn met het ondersteunen, verspreiden, onderwijzen en heilig verklaren van kunst, maar meestal doof voor zijn eigen artistieke aard. Projectie in de sociale sfeer belicht ideologische aspecten daarin, coöptatie in massacultuur - plot, schermaanpassing - spectaculair, onderwijzend - discursief, enz.
Kenmerkend is het verhaal van een ooggetuige over de terugkeer van de Georgische danser Vakhtang Chabukiani van het Bolshoi Theater naar het podium van Tbilisi (eind jaren vijftig). Theater. Rustaveli was elke avond druk. Fans stonden in de gangpaden, de foyer, de trappen, de lobby en de straat en verspreidden via mond-tot-mondreclame het woord van een andere fenomenale stap. Kenmerkend is deze vertaling van balletbewegingen in de taal van de verre waarneming, teruggebracht tot een armzalig repertoire van uitroepen. in kristal Zuivere vorm hij is een fenomeen van de heiligverklaring van de kunstenaar - hem een van de goedkeurende labels afgeven.
Massaconsumptie heeft de neiging om al het nieuwe en over het algemeen speciale van de coturns terug in de gewone sleur te slepen. Een dergelijke smering van de subtiliteiten van het origineel laat duidelijk zien waar de originaliteit van de auteur precies uit bestond. Ik herinner me hoe ik bij het bestuderen van Okudzhava's poëzie werd geholpen door het oorverdovende verschil tussen de bizarre zachtheid van zijn eigen uitvoering en die vrolijke, vervalste, marsachtige, als een toerist, waarmee mijn vrienden, dissidente wandelaars, het zongen . "Je hoort laarzen rammelen..." werd gezongen, gepaced en beoordeeld vanuit het gezichtspunt van laarzen, hoewel, God weet, het hele punt van Okudzhava juist is in de kerstenende vervanging van militair-patriottisch heldendom door stille liefde, ratelende laarzen - met een oude jas.
Helaas is een vervormende vertaling van een specifieke taal in een gemeenschappelijke culturele taal onvermijdelijk.
Eens moest ik mijn analyse van het levenscheppende beeld van Achmatova verdedigen in het bijzijn van haar natuurkundige bewonderaar. Lange tijd kon ik hem de mythologie van zijn reacties niet uitleggen. Wat verhindert de beruchte 'mythologie', vroeg hij zich af, of zijn ideeën over Achmatova consistent zijn? Gelukkig was de controverse niet ver te gaan. In de veronderstelling dat hij de weduwe van Achmatova Gumilyov beschouwt, zei ik dat, hoewel dit dichter bij de waarheid ligt dan de benoeming van de oude bolsjewistische Fotieva (die Stalin dreigde met de koppigheid van Krupskaya) in de rol van Lenins weduwe, het nog steeds geen wettelijk feit is ( nadat ze op haar initiatief in 1918 van Achmatova was gescheiden, trouwde Gumilyov met A. N. Engelhardt), en dat is precies de mythe. Als waarheidszoeker van de jaren zestig en een kenner van bewijs, gaf mijn gesprekspartner het op. Maar een ander in zijn plaats zou hebben volgehouden en gezegd dat Achmatova in de hoogste zin nog steeds de weduwe was van Gumilyov (evenals Blok en Poesjkin), en in het algemeen, des te beter voor de mythemakers en slechter voor de feiten .
In de nieuwe "Film over Anna Akhmatova" vertelt Anatoly Naiman, die haar ooit goed kende, pathetisch dat "haar man werd neergeschoten". Het is als een Franse woordspeling: "Il est roux et sot, mais pas un Rousseau!" - "Hij is ru en co, maar geenszins RUSSO!" Gumilyov was de echtgenoot van Akhmatova en hij werd neergeschoten, maar niet 'bij haar thuis'. Nyman weet dit heel goed, maar, zoals ze zeggen, who cares?! Mythe - en goede bedoelingen - dicteren hun eigen.
Des te erger voor de feiten
Over goede bedoelingen, vertaalproblemen en tevredenheid vanwege de kist
Het vulgaire idee dat er wandaden ontstaan omdat de autoriteiten (de eigenaar, de deken, de tsaar-priester) slecht geïnformeerd zijn, is niet zo ver bezijden de waarheid.
Natuurlijk speelt slechte wil ook een rol. Maar de informatiekloof wordt zelfs gevormd onder de schurken - het publiek, en vooral zichzelf, verzekerend dat ze het beste wilden. Nero zag zichzelf serieus als een geweldige acteur.
De tussenliggende gevallen zijn nog interessanter.
In een oude anekdote eist Chroesjtsjov, een demagoog despoot maar ook een oplichter, van de voorzitter van de collectieve boerderij steeds meer fantastische beloften om de melkopbrengst te verhogen. Op het einde vraagt hij: “Kan ik het ook verdubbelen?” - "Ja, dat kan, alleen dit, Nikita Sergejevitsj, er zal alleen water zijn!"
Ik herinner me ook een literaire gelijkenis over een koning die besloot goed te doen. Hij ziet vanuit het raam dat niemand de neergehaalde oude vrouw helpt en geeft de premier een passend, humaan bevel, dat, nadat hij gewone politieagenten heeft bereikt op de beschadigde telefoon, leidt tot de arrestatie van de oude vrouw.
Highbrow analogieën met het onzekerheidsprincipe zijn hier mogelijk - de impact van het meetapparaat op het object. Maar zelfs zonder hen is het duidelijk dat het niet nodig is om een vreselijke despoot te zijn om valse informatie te ontvangen. We zijn allemaal een beetje despoten, ieder van ons is op zijn eigen manier een despoot.
Onze opvattingen over dingen zijn hopeloos ontoereikend. Maar niet omdat er niet genoeg informatie is, maar omdat het onder de jurisdictie van cultuur valt, dat wil zeggen een complex apparaat van hercodering en dus vervormingen.
Laten we beginnen met een eenvoudig geval - literaire vertaling. Bij het selecteren van voorbeelden uit de Russische klassiekers voor mijn Engelstalige boek viel het me op hoe zelden het effect waarvoor het citaat werd gebruikt aanwezig was in de Engelse versie. Het bleek dat de buitenlandse lezer niet te maken heeft met Lermontov, Gogol en Tsjechov, maar als het ware met Marlinsky, Odoevsky en Potapenko.
Mijn favoriete opmerking van Svidrigailov: "Als je ervan overtuigd bent dat je niet aan de deur kunt afluisteren, en je de oude vrouw met alles kunt pellen, naar je zin ...", klinkt het in een respectabele academische publicatie ongeveer als volgt: "Als je zeker weet dat je niet aan de deur kunt luisteren, maar elke oude vrouw die je leuk vindt, kan op het hoofd worden geklopt..." ("Als je er zo zeker van bent dat je niet aan de deur kunt luisteren, maar elke oude vrouw je wilt, kan op het hoofd worden geslagen ..."). In het voorwoord staat dat de vertaling van dat en dat (ik laat royaal de achternaam weg) behoorlijk adequaat en leesbaar is. (Gelukkig is er een nieuwe, nauwkeurigere vertaling: "...kan oude crones afranselen met alles wat voorhanden is, naar hartelust...")
Daardoor verschijnt Dostojevski als filosoof tot tranen toe somber, zonder een vleugje humor. Paradoxaal genoeg verarmt dit niet alleen de tekst, maar als het ware ook verrijkt - verhoogt het in literaire rang.
Veel verdraaiingen liggen op het geweten van luie en onwetende vertalers. Maar de taalbarrière is reëel. De beroemde Gogol-uitdrukking: "Van nu af aan ... alsof hij niet alleen was, maar een aangename vriend van het leven met hem instemde om samen de weg van het leven te bewandelen - en deze vriend was niemand anders, zoals dezelfde overjas op dikke watten ...", verliest onvermijdelijk in Engelse vertaling ("Vanaf die tijd was het ... alsof hij niet alleen was, maar een aangename metgezel van het leven had ermee ingestemd om de weg van het leven met hem te reizen - en deze metgezel was geen andere dan diezelfde overjas met dikke quilting ...") hun freudiaanse ondertoon - vanwege het ontbreken van de categorie geslacht, zoals in overjassen = overjas, en vriendinnen = metgezel. Het is niet voor niets dat Amerikanen zo gemakkelijk politieke correctheid krijgen: ze vervingen hij, "hij", door s / hij, "hij / a", en dat is alles - er hoeft niets afgesproken te worden.
Amerikaanse eerstejaarsstudenten die het Russische korte verhaal in vertaling bestuderen, verwonderen zich lange tijd over de seksuele geaardheid van de personages in Zonder vogelkers van Panteleimon Romanov (1927). In het origineel is het geslacht van de verteller en haar verleider duidelijk vanaf de eerste regels: "Het doet me pijn ... het is alsof ik de enige ben in het leven deed helemaal niet…” maar in de Engelse vertaling worden de genderverschillen geëgaliseerd, en studenten kunnen hier een vroeg voorbeeld van blauw proza zien.
Zoals Robert Frost ooit zei: "Poëzie is wat verloren gaat in vertaling." Zoals je kunt zien, ontbreekt er ook iets in proza.
De paradox van “prestigieuze verarming/verrijking” (waarnemen Dostojevski) is een veelvoorkomend fenomeen. Verliezen zijn vooral ingrijpend bij het vertalen van een specifieke taal van een bepaald type kunst (poëzie, schilderkunst, muziek) naar een algemene culturele. In dit geval valt het werk in handen van "buitenstaanders" - instellingen die belast zijn met het ondersteunen, verspreiden, onderwijzen en heilig verklaren van kunst, welwillend, maar meestal doof voor haar eigen artistieke aard. Projectie in de sociale sfeer belicht ideologische aspecten daarin, coöptatie in massacultuur - plot, schermaanpassing - spectaculair, onderwijzend - discursief, enz.
Kenmerkend is het verhaal van een ooggetuige over de terugkeer van de Georgische danser Vakhtang Chabukiani van het Bolshoi Theater naar het podium van Tbilisi (eind jaren vijftig). Theater. Rustaveli was elke avond druk. Fans stonden in de gangpaden, de foyer, de trappen, de lobby en de straat en verspreidden via mond-tot-mondreclame het woord van een andere fenomenale stap. Kenmerkend is deze vertaling van balletbewegingen in de taal van de verre waarneming, teruggebracht tot een armzalig repertoire van uitroepen. In zijn kristalheldere vorm vertegenwoordigt het het fenomeen van de heiligverklaring van de kunstenaar - de uitgifte van een van de goedkeurende labels.
Massaconsumptie heeft de neiging om al het nieuwe en over het algemeen speciale van de coturns terug in de gewone sleur te slepen. Een dergelijke smering van de subtiliteiten van het origineel laat duidelijk zien waar de originaliteit van de auteur precies uit bestond. Ik herinner me hoe ik bij het bestuderen van Okudzhava's poëzie werd geholpen door het oorverdovende verschil tussen de bizarre zachtheid van zijn eigen uitvoering en die vrolijke, vervalste, marsachtige, als een toerist, waarmee mijn vrienden, dissidente wandelaars, het zongen . "Je hoort laarzen rammelen..." werd gezongen, ijsberend en beoordeeld vanuit het oogpunt van laarzen, hoewel, God weet, Okudzhava's hele punt juist is in de kerstenende vervanging van militair-patriottisch heldendom door stille liefde, rammelende laarzen met een oud jasje .
Helaas is een vervormende vertaling van een specifieke taal in een gemeenschappelijke culturele taal onvermijdelijk.
Ooit moest ik mijn ontmythologiserende analyse van Achmatova's levensscheppende beeld verdedigen voor haar natuurkundige bewonderaar. Lange tijd kon ik hem de mythologie van zijn reacties niet uitleggen. Wat verhindert de beruchte 'mythologie', vroeg hij zich af, of zijn ideeën over Achmatova consistent zijn? Gelukkig was de controverse niet ver te gaan. In de veronderstelling dat hij de weduwe van Achmatova Gumilyov beschouwt, zei ik dat, hoewel dit dichter bij de waarheid ligt dan de benoeming van de oude bolsjewistische Fotieva (die Stalin dreigde met de koppigheid van Krupskaya) in de rol van Lenins weduwe, het nog steeds geen wettelijk feit is ( nadat ze op haar initiatief in 1918 van Achmatova was gescheiden, trouwde Gumilyov met A. N. Engelhardt), en dat is het, een mythe. Als waarheidszoeker van de jaren zestig en een kenner van bewijs, gaf mijn gesprekspartner het op. Maar een ander in zijn plaats zou hebben volgehouden en gezegd dat Achmatova in de hoogste zin nog steeds de weduwe was van Gumilyov (evenals Blok en Poesjkin), en in het algemeen, des te beter voor de mythemakers en slechter voor de feiten .
In de nieuwe "Film over Anna Akhmatova" vertelt Anatoly Naiman, die haar ooit goed kende, pathetisch dat "haar man werd neergeschoten". Het is als een Franse woordspeling: "Il est roux et sot, meer en Rousseau!" - "Hij RU["roodharige"] en co[“dom”], maar zeker niet niet Rousseau!"Gumilyov was de echtgenoot van Achmatova en hij werd neergeschoten, maar niet "bij haar thuis." Nyman weet dit heel goed, maar, zoals ze zeggen, who cares?! Mythe - en goede bedoelingen - dicteren hun eigen.
Deze tekst is een inleidend stuk. Uit het boek De wereld is ingewikkelder dan we dachten auteur Muldashev Ernst Rifgatovich Uit het boek Meesterschap van de acteur en regisseur auteur Zakhava Boris EvgenievichHoofdstuk vijf. PODIUMHOUDING EN EVALUATIE VAN FEITEN Over toneelaandacht gesproken, we hebben vastgesteld dat de creatieve concentratie van de acteur nauw samenhangt met het proces van creatieve transformatie van het object in zijn fantasie, met het proces van het transformeren van het object in iets volledig
Uit het boek Over de effectieve analyse van het spel en de rol auteur Knebel Maria Osipovna Uit het boek Het woord in het werk van de acteur auteur Knebel Maria Osipovna Uit het boek The Art of Living on Stage auteur Demidov Nikolay VasilievichOver de concreetheid van dingen en feiten In onze schetsen zijn er natuurlijk geen decors, geen theaterkostuums en geen make-up. Alles lijkt alleen ontworpen voor de verbeelding en fantasie van de deelnemers. En ondertussen, hier, echt, is er meer dan op het podium. Hier zijn de muren als muren,
Uit het boek Political Economy of Socialist Realism auteur Dobrenko Evgeny6 DE CONSUMPTIE VAN DE PRODUCTIE: DISCOURSE STRATEGIEN VOOR DE CONSUMPTIE VAN "GROEI FEITEN" Het klinkt paradoxaal, maar het onderwerp van de betekenaar is de terugwerkende kracht van het falen van zijn eigen representatie; daarom is de onmogelijkheid van representatie de enige
Uit het boek Russisch met een woordenboek auteur Levontina Irina BorisovnaBeide zijn erger Onlangs werd de laatste film van Leonid Maryagin, "Hallo, hoofdstad!", op tv vertoond. - een verhaal over een provinciaal die, dromend om een beroemde schrijver te worden, Moskou kwam veroveren tijdens de Chroesjtsjov-dooi. Muziek voor de film Leonid Maryagin
Uit het boek Watching the Royal Dynasties. Verborgen gedragsregels auteur Weber Patrick6.100 BELANGRIJKE EN INTERESSANTE FEITEN DIE U MOET WETEN OVER MONARCHIE... 1. De oudste Europese monarchie is Deens. Het dateert uit 950 AD.2. Albert II is bij titel de koning van de Belgen, niet de koning van België.3. Afgezet van de troon in opdracht van Franco, de vader van Juan Carlos
Uit het boek My XX Century: het geluk om jezelf te zijn auteur Petelin Viktor Vasilievich Uit het boek Omgeving van Petersburg. Leven en gebruiken van het begin van de twintigste eeuw auteur Glezerov Sergey EvgenievichLuga-zalm is niet slechter dan Finse zalm Zoals u weet, was keizer Alexander III een hartstochtelijk bewonderaar van vissen en, ontspannend in zijn favoriete Finse "vissershut" bij de Langinkoski-waterval, in de buurt van de stad Kotka in Finland, genoot hij steevast van
Uit het boek Fundamentals of Nationalism [collectie] auteur Kozhinov Vadim Valerianovich- Runentraining: waar te beginnen?
- Runen voor beginners: definitie, concept, beschrijving en uiterlijk, waar te beginnen, werkregels, functies en nuances bij het gebruik van runen Hoe runen te leren begrijpen
- Hoe maak je een huis of appartement schoon van negativiteit?
- zal al je mislukkingen wegvagen, dingen van de grond halen en alle deuren openen voor zijn meester!