Civillikums saskaņā ar Hammurapi likumiem. Senās Krievijas civiltiesību “civiltiesības” un laulības un ģimenes tiesības senkrievu un apanāžas periodā
Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.
Publicēts http://www.allbest.ru/
IZGLĪTĪBAS AUTONOMA BEZPEĻŅAS ORGANIZĀCIJA
AUGSTĀKĀ PROFESIONĀLĀ IZGLĪTĪBA
"VOLGAS UNIVERSITĀTE, kas nosaukta V.N. TATIŠČEV" (INSTITŪTS)
Fakultāte – Juridiskā fakultāte
Specialitāte - jurisprudence
Valsts un tiesību teorijas un vēstures katedra
Kursa darbs
CIVILTIESĪBAS PĒC HAMURABI LIKUMIEM
1. kursa studenti, grupa UNBZ-101
Zinātniskais direktors
Ph.D., profesors
Ļašenko Jeļena Nikolajevna
Toljati 2014. gads
Ievads
1. Senās Babilonas valsts un sociālā iekārta
1.1. Senās Babilonas sociālā struktūra
1.2. Seno Austrumu despotisms kā valdības forma Senajā Babilonijā
1.3. Senās Babilonijas tiesu sistēma
1.4. Senās Babilonas bruņotie spēki
2. Advokāts Hamurabi kā galvenais valsts tiesību avots Senā Babilonija
2.1. Hammurapi advokāta formas un satura vispārīgie raksturojumi
2.2. Civillikums saskaņā ar Hammurapi juristu
2.3. Ģimenes tiesības
2.4 Krimināllikums
2.5 Procesuālās tiesības
Secinājums
Bibliogrāfija
Ievads
Babilonija ir seno Austrumu primitīva vergu valsts, kas atrodas Eifratas un Tigras upju vidus un lejtecē. Savu nosaukumu tā ieguvusi no Babilonas pilsētas, kas bija lielākais štata politiskais un kultūras centrs, kas savu ziedu laiku sasniedza divas reizes – 18. un 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Pareizā Babilonija aizņēma tikai Mezopotāmijas vidusdaļu no Zabas lejteces (Tigras pietekas) grīvas ziemeļos līdz Nipuras pilsētai dienvidos, tas ir, Akadas valstij, kas senajos uzrakstos bieži bija. kontrastēja ar Šumeru valsti, kas atrodas Dienvidmezopotāmijā.
Uz austrumiem no Babilonijas stiepās kalnu apgabali, kurā dzīvoja elamieši un citas ciltis, un uz rietumiem stiepās plaša tuksneša stepe, kurā 3.-2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras klaiņoja amorītu ciltis1 Valsts vēsture un ārvalstu tiesības. 2. daļa. Mācību grāmata augstskolām. Ģenerāļa vadībā ed. prof. Krasheninnikova N.A. un prof. Židkova O.A. - M.: Izdevniecības grupa NORMA-INFRA M, 1998. - P. 49. .
Senā Babilonijas valsts savu kulmināciju sasniedza Hamurabi valdīšanas laikā (1792-50 BC). Galvenais šī perioda piemineklis ir Hammurapi kodekss. Sabiedrības krasā sadalīšana vergu īpašnieku un vergu klasēs, lielo bagātnieku atdalīšana no kopējās brīvo cilvēku masas, kuriem piederēja vergi, mājlopi un zeme, iedzīvotāju starpslāņu rašanās nepilnvērtīgu cilvēku veidā. iekaroto teritoriju bēgļi (muškenu) un, visbeidzot, kopienas locekļu masveida sabrukums raksturo sarežģītāku nekā iepriekš, Babilonijas sabiedrības struktūru, kurā izvērtās asa šķiru cīņa. Tas savukārt noveda pie valsts aparāta centralizācijas un nostiprināšanas, kas bija nepieciešams vergu īpašniekiem, lai apspiestu un ekspluatētu vergu un nabadzīgo darbaspēka masas. Tā Hammurapi valdīšanas laikā izveidojās Senajiem Austrumiem raksturīgais despotisms.
Seno Austrumu valstu tiesību īpatnības nosaka tās rašanās vēsturiskie apstākļi, šo valstu kultūra un civilizācija. Senākās tiesību sistēmas bija cieši saistītas ar šīs civilizācijas paražām un reliģiskajām normām.
Reliģijas atbalsts un paražu stāvoklis, kas izveidojās seno civilizāciju veidošanās laikā, noveda pie viena no svarīgākajiem seno valstu tiesību avotiem - juridisko paražu un paražu tiesībām.
Juridiskās paražas arī veicināja karaliskās varas nostiprināšanos, pamatojoties uz tās dievišķo izcelsmi.
Valstiskuma veidošana prasīja spēcīgāku tiesību normu konsolidāciju. Līdz ar rakstniecības parādīšanos šīs normas tika nostiprinātas pirmajos augstākās varas likumos, kas iepriekš bija vērsti tikai uz īpašuma aizsardzību, muižniecību un tās neaizskaramību, augstāko kastu vai šķiru varu pār zemākajām, vergu īpašnieku pāri. vergs vai algots strādnieks Jakobsons V.A. Rakstīto tiesību rašanās Senajā Mezopotāmijā // Senās vēstures biļetens. - 1984. - 4.nr. - 14. lpp. Bagāto un muižnieku interesēm kalpoja noteikumi par mantošanas tiesībām un daži citi. Šāda veida tiesību normas ir atspoguļotas labi zināmajos seno valstu vēstures pieminekļos, tostarp karaļa Hamurapi likumos. Taču tiesību izmantošanu nevar reducēt tikai līdz šķiru (kastu, īpašumu) kundzības nostiprināšanai, lai gan dažādu tautu civilizācijas pirmajos posmos šāda konsolidācija neapšaubāmi pastāvēja. Līdz ar sociālo šķiru atšķirībām un apspiestā indivīda pakļaušanu kungam, tiesiskās, valsts sankcionētās tiesību normas bija nepieciešamas sociālo attiecību kārtības iedibināšanai un uzturēšanai, vienotā tirgus nodrošināšanai, nosacījumus īpašuma iegūšanai un atsavināšanai, preču apmaiņai, kā arī vienotas varas nodrošināšanai valstī.
Nozīmīgas sekas vienota likuma veidošanai dažādām ciltīm topošās valsts teritorijā bija tas, ka kļuva iespējams atrisināt strīdus un, pateicoties tam, pārvarēt jaunos pilsoņu nesaskaņas, kurām bieži bija postošas sekas.
Mērķis: Izpētiet civiltiesību iezīmes saskaņā ar Hammurapi likumiem
Uzdevumi:
1. Raksturojiet sistēmu valdības kontrolēts Senajā Babilonijā.
2. Noteikt Senās Babilonas sabiedrības sociālo struktūru.
3. Raksturojiet galvenos Hamurapi likumu noteikumus kā valsts varas veidošanās un nostiprināšanās avotu Senajā Babilonijā.
4. Noteikt Senās Babilonas politiskās sistēmas iezīmes.
1 . Senās Babilonas valsts un sociālā sistēma
1.1 Senās Babilonas sociālā struktūra
Babilonijas sabiedrības struktūra Hammurapi laikmetā liecina par tās arvien skaidrāk izpausto un attīstošo vergu piederības raksturu. Likumi novelk krasi taustāmu robežu starp brīviem pilsoņiem un vergiem Ārvalstu valsts un tiesību vēsture: Mācību grāmata augstskolām: 2 sējumos, 3. izdevums, pārstrādāts. un papildu T.1. Senā pasaule un viduslaiki / Rep. ed. UZ. Krašeņiņikova. - M., 2006. gads. - P.30-161. .
1). Brīvu, pilntiesīgu pilsoni sauca par "avilum" - "cilvēks". Taču brīvie pilsoņi, tostarp lielie zemes īpašnieki, tamkari (tirdzniecības aģenti), priesteri, komunālie zemnieki un amatnieki, neveidoja vienu šķiru, bet tika sadalīti vergu īpašnieku šķirā un mazo ražotāju šķirā. Hammurapi tiesību kodekss tikai vienā no pantiem nošķir “personu ar augstāku statusu” un “zemāku statusu” un nosaka dažādas viņu atbildības pakāpes par noziedzīga nodarījuma izdarīšanu. Visi likuma panti aizsargā īpašumā esošo pilsoņu privātīpašumu un vergu īpašnieku intereses.
Tā kā lielākā daļa Babilonijas sabiedrības iedzīvotāju bija mazie ražotāji un mazie īpašnieki, kas nodrošināja ievērojamus nodokļu ieņēmumus valsts kasei un nodrošināja valsts militāro spēku, viņu tiesības tika atspoguļotas arī likumos. Par sliktu izturēšanos pret ķīlnieku sodīja bargu, tostarp nāvessodu; parādu verdzība tika ierobežota līdz 3 gadiem. Tomēr mazo ražotāju noslāņošanās procesu nebija iespējams apturēt: šī šķira pakāpeniski izjuka, papildinot, no vienas puses, vergu īpašnieku šķiru, no otras puses, vergus A. V., A. G. Bulanovu. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. Ed. “PRIOR” - M., 2003. - P. 47. .
2). Papildus brīvajiem Babilonijas sabiedrībai bija tāda kategorija kā muskenums. Termins "muskenum" tiek tulkots kā "guļus". Muškenums strādāja karaliskajā mājsaimniecībā. Zaudējuši sakarus ar kopienu, viņiem nebija zemes un īpašuma, bet viņi to saņēma kā nosacītu valdījumu karaļa dienestam, kā arī bija ierobežotas civiltiesības. Pašsavainošanās attiecībā uz muskenu parasti tika kompensēta ar naudas sodu, savukārt attiecībā uz brīvajiem cilvēkiem tika piemērots “taliona” (acs par aci, zobs par zobu) princips. Maksājums par muskēna ārstēšanu bija uz pusi mazāks par brīvu cilvēku utt. Bet no likumiem skaidri redzams, ka muskēniem piederēja īpašumi un vergi, viņu kā īpašnieku tiesības tika stingri aizsargātas, savukārt viņu īpašums tika uzskatīts kopā ar tās pils īpašumu, kuras dienestā tie atradās.
3). Babilonijas sabiedrības zemāko šķiru veidoja vergi - "vardum". Verdzības avoti bija karš, īpašuma noslāņošanās, kas noveda pie parādu verdzības, tēva patriarhālā pakļautībā esošo ģimenes locekļu nevienlīdzīgais stāvoklis, kas deva viņam tiesības tos ieķīlāt vai pārdot verdzībā, pati pārdošana verdzība, paverdzināšana noteiktu noziegumu dēļ un, visbeidzot, vergu dabiskā pavairošana Vēsture senā pasaule. Agrā senatne /Red. VIŅI. Djakonova - M.: Nauka, 1989.- 75. lpp. Bija privātīpašumā esošie vergi, valsts (vai pils) vergi, muskusa vergi un tempļu vergi. Ģimenei ar vidējiem ienākumiem bija no 2 līdz 5 vergiem. Dažreiz bagātās ģimenēs to skaits sasniedza vairākus desmitus. Vergi bija īpašums, saimnieka lieta: viņu slepkavības vai pašiekropļošanas gadījumā īpašniekam tika atlīdzināts kaitējums vai par vergu tika dots vergs. Vergus pārdeva, pirka, izīrēja, dāvināja, nolaupīja. Viņiem bija vairākas atšķirības: tās varēja būt zīmes uz krūtīm, īpaša frizūra, zīmols, caurdurtas ausis. Vergi bieži aizbēga no saviem īpašniekiem vai mēģināja apstrīdēt viņu vergu statusu, taču par to viņi tika bargi sodīti. Tie brīvie pilsoņi, kuri palīdzēja aizbēgušajiem vergiem slēpt vergu zīmes vai slēpa tās savās mājās, saskārās ar bargu sodu: no rokas nociršanas līdz nāvessodam. Par aizbēguša verga sagūstīšanu atlīdzība tika piešķirta A. V. Želudkovam, A. G. Bulanovai. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. Ed. “PRIOR” - M., 2003. - P. 47. .
Bet tajā pašā laikā verdzībai Babilonijā bija vairākas unikālas iezīmes: vergiem varēja būt nelieli īpašumi, no kuriem īpašnieks galu galā atbrīvojās, viņi varēja precēties ar brīvām sievietēm, kuras saglabāja savas civilās un īpašuma tiesības, tika uzskatīti bērni no šādām laulībām. bezmaksas. Vergu īpašnieks, kuram bija bērni no verga, varēja tos iekļaut pie sava īpašuma likumīgajiem mantiniekiem. Tādējādi Babilonijas sociālā sistēma pēc galvenajām iezīmēm atgādina senās Ēģiptes sistēmu. Avotos izcelta laicīgā un baznīcas muižniecība, birokrāti, profesionālie karavīri, lauku kopienas biedri, amatnieki, tirgotāji, tirgotāji, dažādas vergu kategorijas Valsts vēsture un ārzemju tiesības: Mācību grāmata augstskolām: 2 sējumos, 3. izd. pārskatīts. un papildu T.1. Senā pasaule un viduslaiki / Rep. ed. UZ. Krašeņiņikova. - M., 2006. gads. - P.30-161. . Ievērības cienīgs ir brīvo cilvēku iedalījums divās kategorijās. Dažus sauca par aviācijas "vīra dēliem" (vai "cilvēka dēliem"), kas uzsver viņu brīvo, pilnvērtīgo stāvokli, otru kategoriju sauca par "muskenu" (iespējams, cēlies no vārda "shukenu" - trāpīt ar pieri), kas nozīmē noliekšanos sejā Abas kategorijas piederēja vergu īpašniekiem Senajā Babilonā galvenie materiālo preču ražotāji bija brīvie zemnieki un vergi gan valsts (pilīs), gan kolektīvā (tempļos), gan Želudkova A. V., Bulanova A. G. privātīpašumā. Izdevniecība "PRIOR" - M., 2003. - P. 47. Verdzības patriarhālais raksturs noteica virkni personisko un mantisko tiesību atzīšanu vergiem, kas apprecējās ar brīvām sievietēm, tad bērni no šīs laulības tika uzskatīti par brīviem pēc vergas nāves, īpašums tika sadalīts uz pusēm. puse nonāca sievai un bērniem, puse saimniekam (Art. 175--176Z.H.) . Priesteriem sabiedrībā bija liels svars. Tempļiem piederēja milzīga bagātība. Likumi nosaka tempļu privilēģijas, kas minētas kopā ar pils privilēģijām. Kopš seniem laikiem priesteri ir saglabājuši taisnīgumu savās rokās un spēlējuši nozīmīgu lomu pārvaldībā. Augstākos priesteru amatus ieņēma dižciltīgas izcelsmes personas, tostarp karaļa radinieki. Starp vergu īpašniekiem izcēlās tamkari - tirdzniecības aģenti, visnaudīgākie Babilonas iedzīvotāji. Viņi veic liela mēroga ārējo tirdzniecību, kā arī mazumtirdzniecību valsts iekšienē.
1.2 Senais austrumu despotisms kā valstu formamilitārā sistēma senajā Babilonijā
Senais austrumu despotisms kā specifiska monarhijas forma veidojās ilgu laiku, pamazām pārvarot cilšu demokrātijas tradīcijas. Agrīnās primitīvās monarhijas formas pamazām pārtapa vienā vai citā senā austrumu despotisma paveidā. Svarīga senā austrumu despotisma iezīme bija valsts galvas - valdnieka - despota īpašais amats. Karalis tika uzskatīts ne tikai par pilnas varas nesēju: likumdošanas, izpildvaras, tiesas, bet tajā pašā laikā viņš tika atzīts par pārcilvēku, dievu aizbildni, viņu pēcnācēju vai pat vienu no dieviem. Despota karaļa personības dievišķošana - svarīga iezīme senais austrumu despotisms. Senā austrumu despotisma, tāpat kā jebkura cita valsts veida, būtība ir apspiest izmantoto pretestību un uzturēt sabiedrisko kārtību. Tomēr senās austrumu valsts specifika bija tāda, ka tā darbojās kā mākslīgās apūdeņošanas sistēmas galvenais organizētājs, kas nepieciešams normālai ekonomiskajai dzīvei valstī Senās pasaules vēsture. Agrā senatne /Red. VIŅI. Djakonova - M.: Nauka, 1989.- 76. lpp. Valsts aktīvā iejaukšanās valsts ekonomiskajā dzīvē izraisīja lielas pārvaldes rašanos, kas organizēta pēc birokrātiska principa: sadalījums pakāpēs, pakļautība, sociālais stāvoklis atkarībā no vietas uz karjeras kāpnēm. Babilonijas valsts ieguva noteiktas seno austrumu despotisma iezīmes. Valsts priekšgalā bija ķēniņš, kuram bija likumdošanas, izpildvaras, tiesu un reliģiskās varas un kurš ar daudzu ārvalstu amatpersonu palīdzību pārraudzīja dažādus valsts un tiesību aktus. 2. daļa. Mācību grāmata augstskolām. Ģenerāļa vadībā ed. prof. Krasheninnikova N.A. Židkova O.A. - M.: Izdevniecības grupa NORMA-INFRA M, 1998. - 51. lpp.
1). Visa valsts valdība bija centralizēta. Tika izveidota tiesu nodaļa. Karaliskā tiesa tajā ieņēma ievērojamu vietu, savās rokās koncentrējot galvenās tiesu funkcijas un manāmi nobīdot tempļa tiesu, kopienas tiesu un pilsētas kvartālu, taču tās joprojām saglabāja dažas tiesības izlemt ģimenes un krimināllietas, kas ierosinātas viņu lietās. teritorijā. Tiesneši bija apvienoti kolēģijās, un tiem bija pakļauti arī vēstneši, sūtņi un rakstu mācītāji, kas veidoja tiesu darbiniekus.
2). Finanšu un nodokļu departaments bija atbildīgs par nodokļu iekasēšanu, kas tika iekasēta sudrabā un natūrā par labību, mājlopiem un amatniecības izstrādājumiem.
3). Cara vara paļāvās uz armiju, kas tika veidota no smagi un viegli bruņotu karavīru - reduma un bairum - daļām. Viņu tiesības un pienākumi tika noteikti 16 Hammurapi likumu pantos. Karotāji par dienestu saņēma no valsts neatņemamus zemes gabalus, dažkārt ar dārzu, mājlopiem un māju. Likumi aizsargāja karavīrus no komandieru patvaļas, paredzēja viņu izpirkumu no gūsta un karavīra ģimenes nodrošināšanu. Karavīram bija pienākums regulāri veikt dienestu, par kuru izvairīšanos varēja sodīt ar nāvi. Milzīgs birokrātiskais aparāts, kura darbību stingri kontrolēja cars, izpildīja visus viņa rīkojumus. Tajā pašā laikā cara administrācijas pārstāvjiem bija cieši kontakti ar vietējām varas iestādēm: kopienu padomēm un kopienu vecākajiem, kuri realizēja zināmu administratīvo, finansiālo un tiesu varu. Administratīvais aparāts asi cīnījās pret kukuļņemšanu, kukuļņemšanu, nedisciplinētību un slinkumu A.V., A.G.Bulanova. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. Ed. “PRIOR” - M., 2003. - P. 47. .
Tādējādi senāko šumeru pilsētu priekšgalā bija Potesi, Dieva vietnieks uz zemes. Kad viņa valdīšana sāka aptvert ievērojamu visas valsts daļu, viņam tika piešķirts lugala tituls. Vēlāk, pakļāvuši milzīgas valdnieka teritorijas, sākot ar Akādiešu dinastiju, viņi sevi dēvē par 4 valstu karaļiem un Visuma karaļiem, pat par dievu. Hammurapi likumos karalis vairs netiek saukts par dievu, bet tiek uzskatīts par dievības Emeljanova vietnieku V.V. Senais Šumers. - Sanktpēterburga, 2001. gads. - 78. lpp. Augstākā ierēdnisštatā ir karaliskās pils (senos laikos saukta par kubandu) valdnieks. Paplašinoties karaļu varai ārpus Šumera, viņa pienākumi tika saistīti ar iedzīvotāju pienākumiem. Viņš pārrauga kanālu, nocietinājumu, piļu, tempļu būvniecību, karu vešanu un lauksaimniecības darbu organizēšanu. Karaļa vadībā parādījās cits gubernators-gubernators ISAKKU - daudzu pilsētu valdnieks. Avotos minēti dažādi priesteru, aģentu, tiesnešu, klētnieku, rakstu mācītāju, pārraužu uc ordeņi. Senās pasaules vēsture. Agrā senatne /Red. VIŅI. Djakonova - M.: Nauka, 1989.- P. 75. Līdz ar teritorijas paplašināšanos nāk vadības centralizācija. Kopš 3. Uru dinastijas laikiem karaļi ir atņēmuši vietējiem patēziem viņu laicīgo varu, saglabājot tikai viņu priestera cieņu, pārvēršot viņus par pakļautiem reģionālajiem valdniekiem - shakkanakku. Papildus Šakkanakku ir zināmi vieglāku teritoriālo vienību valdnieki - rabianumi, šķietami pilsētu vai teritoriālo kopienu valdnieki.
1.3 Senās Babilonas tiesu sistēma
“Vecā Babilonijas valstī pirms Hamurabi vadošā vieta tiesu administrēšanā piederēja tempļu un kopienu tiesām. Tiesu iestāde bija tempļu padomes, kopienu asamblejas vai īpaši izraudzīta kopienu tiesu padome.
Karaliskās varas centieni noveda pie kopienu un baznīcu tiesu varas ierobežošanas." Valsts vēsture un ārvalstu tiesības. 2. daļa. Mācību grāmata augstskolām. Ģenerāļa vadībā ed. prof. Krasheninnikova N.A. un prof. Židkova O.A. - M.: Izdevniecības grupa NORMA-INFRA M, 1998. - P. 50. .
Tiesu sistēma, tāpat kā citās senajās Austrumu valstīs, nebija nošķirta no pārvaldes. Cars un ierēdņi vienlaikus vadīja gan administratīvās, gan tiesu lietas.
Augstākais tiesnesis bija karalis, kas bija augstākā iestāde civillietās un krimināllietās. Jebkurus gadījumus viņš varēja izskatīt pats, bet visbiežāk tos nosūtīja zemākām iestādēm.
Tiesu funkcijas bija arī “gubernatora” un “rabianum” – tiesu kolēģiju priekšsēdētāju – rokās.
Kopienās koleģiālās tiesas joprojām sastāvēja no Vecāko padomes locekļiem, bet tās vadīja rabianumi. Šīm tiesām nebija jurisdikcijas pār karalisko tautu, tās nevarēja izskatīt lietas par karalisko īpašumu.
Gubernatora tiesā tiesu kolēģija sastāvēja no "gubernatoram" pakļautām amatpersonām, un "rabianum" vadībā pilnā sastāvā strādāja kopienas padomes vai kopienas padomes locekļu tiesa.
Lielajās pilsētās tiesu funkcijas pildīja īpaši “karaliskie tiesneši”, kas bija tieši pakļauti karalim A.V., A.G. Bulanova. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. Ed. “PRIOR” - M., 2003. - P. 47. . Karaliskie galmi Hammurabi vadībā tika ieviesti visās lielajās pilsētās. Bet cars nedarbojās kā augstākā kasācijas vai apelācijas iestāde. Viņam bija tiesības uz apžēlošanu nāvessoda gadījumā. Viņi viņam iesniedza sūdzības par tiesu birokrātiju, tiesnešu ļaunprātīgu izmantošanu vai taisnīguma noliegšanu. Sūdzības karalis nosūtīja izskatīšanai attiecīgajā administratīvajā vai tiesu iestādes: komunāls vai karalisks. Tiesu vispār nebija, katrs tiesas lēmums principā bija galīgs. Cara gubernatori gandrīz visur varēja izsaukt pavēsti uz tiesu, arestēt un meklēt noziedzniekus.
Līdzās profesionāliem karaļa tiesnešiem, kā norāda avoti, notika īpašas tiesas slaukšanas vēstnešiem, policistiem vai tiesu izpildītāji, tiesu sūtņi un rakstu mācītāji. Tempļi arī pilnībā nezaudēja tiesu varu. Viņiem bija nozīmīga loma zvērestu došanā, darījumu likumības liecināšanā, pārbaudījumu procedūrā - “Dieva tiesa”.
Priesteri piedalījās procesā, aicinot puses uz zvērestu un liecināja par to. Jāpieņem, ka pastāvēja tempļu tiesas, lai izskatītu lietas, kurās priesteri bija puses.
1.4 Senās Babilonas bruņotie spēki
Mezopotāmijas sadrumstalotības periodā galvenais bruņoto spēku veids bija komunālo zemnieku milicija, kas pēc valdnieka aicinājuma ieradās karaspēkā ar saviem ieročiem un ekipējumu.
Pirmo reizi iekšā pasaules vēsture Akādiešu karalis Sargons (2316-2261 BC) izveidoja pastāvīgu armiju ārējo un iekšējo uzdevumu veikšanai. Karavīri, kā izriet no Hammurapi likumiem, atradās karaliskajā algā, par savu dienestu saņēma zemes gabalus ar māju, dārzu un arī mājlopus (30.-36.p.). Šis īpašums tika izņemts no civilās apgrozības.
Karavīra atteikšanās doties karā nozīmēja nāvessodu un militārā īpašuma zaudēšanu. Un, ja karavīrs sūtīja algotu, tad viņš pats tika pakļauts nāvei, un īpašums tika nodots algotājam A.V., A.G. Bulanovai. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. Ed. “PRIOR” - M., 2003. - P. 47. .
Karotāja nāves vai sagūstīšanas gadījumā īpašums tika nodots viņa dēlam militārā dienesta stāvoklī. Ja dēls bija mazs, 1/3 zemes gabala tika atdota mātei dēla audzināšanai.
Ja kāds karotājs atgriezās no gūsta, viņam tika atdota citam karavīram dotā manta. Agrā senatne /Red. VIŅI. Djakonova - M.: Nauka, 1989.- 78. lpp.
Ja sagūstīto karotāju izpirka tirgotājs (tamkars), tad pēc atgriešanās dzimtenē karotājam bija jāizpērk pašam, un, ja līdzekļu trūkuma dēļ viņš to nevarēja izdarīt, tad par viņu maksāja templis vai pils. Tajā pašā laikā zemes gabalu un māju nevarēja izmantot, lai samaksātu “izpirkuma maksu”.
Tas viss bija vērsts uz karavīru pasargāšanu no sabrukuma un saistīja viņus ar karali. Militāro kampaņu laikā tika sasaukta arī komunālo zemnieku milicija.
Tādējādi karaliskā vara savu lielāko koncentrāciju sasniedza tieši Senajā Babilonijas valstī, kurā veidojās viena no austrumu monarhijas paveidiem. Hammurabi baudīja formāli ierobežotas pilnvaras. Viņš darbojās kā liela administratīvā aparāta vadītājs.
2. Advokāts Hamurabi kā galvenais valsts tiesību avots Senā Babilonija
2.1. Hammurapi advokāta formas un satura vispārīgie raksturojumi
1901. gadā franču arheoloģiskā ekspedīcija, veicot izrakumus Susas pilsētā Elamā (uz austrumiem no Babilonas), atklāja bazalta stabu, kas no visām pusēm pārklāts ar ķīļrakstu. Šis unikālais atradums bija senākā likumu kopuma uz zemes atklāšana. Tas tika sastādīts Babilonas karaļa Hamurabi valdīšanas laikā 18. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Pašā pīlāra augšā atrodas pats Hammurabi. Viņš stāv troņa priekšā, uz kura sēž Babilonas augstākais dievs Marduks. Hammurapi rokās atrodas tiesu varas stieņa simbols, ko karalim ir devis pats Dievs. Vēlme pasniegt likumus kā no Dieva nākošus bija visu seno likumdevēju paraža. Tādējādi viņi mēģināja dot viņiem lielāku varu Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. 2. daļa. Mācību grāmata augstskolām. Ģenerāļa vadībā ed. prof. Krasheninnikova N.A. un prof. Židkova O.A. - M.: Izdevniecības grupa NORMA-INFRA M, 1998. - 712 lpp. .
Advokāts Hammurappi sastāv no 282 rakstiem Lasītājs par ārvalstu valsts un tiesību vēsturi: pamācība/ sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. . No tiem 247 tika pilnībā saglabāti. Pilsētas laukumā izliktajai “likumu kolonnai” vajadzēja kalpot šeit valdītajam taisnīgumam un vienlaikus atgādināt: neviens nevar aizbildināties ar likumu nezināšanu. Hammurapi acīmredzot bija īpaša aizraušanās ar taisnīgumu. Ir pienākuši dokumenti par viņu kā tiesnesi. Vienā no vēstulēm viņš dod norādījumus par kukuļņēmēju pratināšanu, citā pieprasa aculiecinieku uzstāšanās. “Advokāta Hammurappi raksti ir sastādīti pavisam savādāk, nekā tas ir ierasts tagad. Mēs cenšamies noteikt tiesiskumu tā, lai, paliekot diezgan specifiski, tas vienlaikus aptvertu ne tikai vienu gadījumu, bet visu līdzīgu parādību kopumu. Senais likumdevējs par likumu domāja savādāk. Izaugot no tiesas lēmuma par konkrētu lietu, tiesiskums tika formulēts tāpat kā tiek formulēts tiesas lēmums: kā risinājums konkrētai lietai, incidentam. Piemēram: “Ja cilvēks izsit zobu kādam sev līdzvērtīgam cilvēkam (sociālā statusā), tad viņam ir jāizsit zobs. Šo prezentācijas veidu sauc par “gadījuma raksturu”. Likuma autori centās grupēt pantus pēc to satura, taču viņi nenošķīra strikti krimināltiesības, civiltiesības vai procesuālās tiesības. Šī atšķirība, kas ir izplatīta mūsdienu tiesībās, netika atzīta tajā laikā un daudzus gadsimtus vēlāk. Juristu nevar uzskatīt par visaptverošu. Tajā nav minēti daudzi valsts un reliģiskie noziegumi, galvenie slepkavību veidi utt. Sodi par tiem acīmredzot bija tik izplatīti praksē, ka Hammurabi uzskatīja par nevajadzīgu par tiem runāt savā kodeksā. Kodeksa galvenie avoti bija paša Hammurabi un augstāko tiesu lēmumi kopumā.
2.2. Civillikums saskaņā ar Hammurapi juristu
Hammurapi valdīšanas laikā privātīpašums sasniedza pilnu attīstību.
Babilonā tādi bija šādus veidus zemes īpašumtiesības: karaliskās; templis; kopiena; privātais Lasītājs par ārvalstu valsts un tiesību vēsturi: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. .
Gan karaliskās, gan tempļa mājsaimniecības pārvaldīja karalis, un tas bija vissvarīgākais ienākumu avots. Hammurapi laikā karaliskā zeme tika izdalīta izmantošanai zemes audzētājiem. Karaliskās ekonomikas nozīme bija liela arī tirdzniecības un apmaiņas jomā. Hamurapi valdīšanas laiku iezīmēja intensīva privātā zemes īpašuma attīstība, ko lielā mērā veicināja karaļa Hamurapi veiktā kanālu tīkla paplašināšana. Privātīpašuma zeme bija dažāda apjoma, lielie zemes īpašnieki izmantoja vergu un algotu strādnieku darbu, mazie paši apstrādāja savu zemi. Privātā zemes īpašuma attīstība izraisīja komunālo zemju samazināšanos un kopienas pagrimumu. Zemes varēja brīvi pārdot, īrēt un mantot avotos nav minēti nekādi ierobežojumi no sabiedrības puses. Attīstoties privātajam zemes īpašumam, kopiena samazinājās. Zemi varēja brīvi pārdot un īrēt, kā arī nodot tālāk mantojumā. No kopienām šādiem darījumiem nebija nekādu ierobežojumu.
Zemes nomai bija liela loma tā laika zemes attiecībās, tāpēc Hammurapi likumos ir vairāki panti, kas veltīti lauku, dārzu un neapbūvētas zemes nomai. Karavīru zemes gabali un karavīru īpašumi tika pakļauti spec tiesiskais režīmsŽeludkovs A.V., Bulanova A.G. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. Ed. “PRIOR” - M., 2003. - P. 47. .
Advokāts Hammurabi liecina par Babilonijas sabiedrības ievērojamo ekonomisko aktivitāti. Zemes un ēku pārdošana, noma
aramlauki un dārzi, buļļu algošana darbam laukos, īpašuma ieķīlāšana kredītu darījumu laikā - naudas un natūrā - tas viss ir detalizēti reglamentēts kodeksā. Visbiežāk sastopamajiem darījumiem, piemēram, pirkšanai un pārdošanai, Advokāts nodrošina trīs derīguma nosacījumus:
lai no apgrozības netiktu izņemts īpašums, piemēram, ilku, karotāju zemes,
lai pārdevējs būtu lietas faktiskais īpašnieks un varētu garantēt jaunajam pircējam pret izlikšanu, tas ir, pārdotās lietas atgūšanu no tās īpašnieka,
lai darījums notiktu liecinieku klātbūtnē.
Ja bija persona, kas deklarēja, ka viņš ir pārdotās lietas faktiskais īpašnieks, pircēja pienākums bija atvest darījumam pārdevēju un lieciniekus. Agrā senatne /Red. VIŅI. Djakonova - M.: Nauka, 1989.- 80. lpp. Ja viņš to nevarēja izdarīt, viņš tika sodīts ar nāvi kā zaglis. Ja viņš to varēja izdarīt, pārdevējam bija jānosauc lietas iepriekšējais īpašnieks vai citādi jānorāda savas tiesības uz lietu, pretējā gadījumā viņam draudēja nāve. Ja visbeidzot, iesniedzējs nevarēja atvest lieciniekus, kuri zināja viņa pazudušos īpašumus, viņš pats tika sodīts ar nāvi, jo viņš ir melis, kas rada apmelojumus.
Hammurapi likumos ir minēti šādi līgumi: nomas līgumi; īpašuma noma; personīga pieņemšana darbā; aizdevums; pirkšana un pārdošana; uzglabāšana; partnerattiecības; barters; instrukcijas
Vairākos rakstos minēts Dažādiīpašuma noma: telpas, mājdzīvnieki, kuģi, rati, vergi, tiek noteikta samaksa par tiem, kā arī atbildība nomātā īpašuma nozaudēšanas vai bojāejas gadījumā.
Lauksaimniecības strādnieki, ārsti, veterinārārsti un celtnieki tika pieņemti darbā, izmantojot personīgos darba līgumus. Likumi noteica šo personu darba samaksas kārtību un atbildību par sava darba rezultātiem. Cars tika galā arī ar zemnieku parādiem. Iepriekš zemnieki maksāja nodokļus galvenokārt par labību, eļļu un vilnu. Hammurabi sāka iekasēt nodokļus sudrabā. Bet ne visi zemnieki pārdeva pārtiku tirgos. Daudziem par papildus samaksu nācās aizņemties sudrabu no tirgotājiem – tamkariem (naudas aizdevējiem). Tiem, kuri nespēja nomaksāt parādus, viens no saviem radiniekiem bija jānodod verdzībā.
Hammurabi vairākas reizes atcēla visus valstī uzkrātos parādus, taču nekad nebija iespējams tikt galā ar parādu problēmu, jo starp tamkariem bija ne tikai tirgotāji, bet arī nodokļu iekasētāji un karaliskās kases glabātāji.
Ar saviem likumiem Hammurabi centās aizsargāt parādnieku no kreditora un novērst parādu verdzību.
Likumi detalizēti regulēja sekojošus noteikumus: Ārvalstu valsts un tiesību vēstures lasītājs: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. :
Maksimālā parāda dzēšanas termiņa ierobežošana līdz trim gadiem;
Naudas aizdevēja iekasēto procentu ierobežojums;
Kreditora atbildība parādnieka nāves gadījumā
slikta izturēšanās pret viņu.
Pirkšanas un pārdošanas līgumi bija ļoti izplatīti, jo pastāvēja kustamā un nekustamā īpašuma privātīpašums; vērtīgu priekšmetu pārdošana tika veikta rakstiski liecinieku klātbūtnē; pārdevējs varēja būt tikai lietas īpašnieks.
Parādījās zemes trūkums. iedzīvotāju skaita pieauguma, koplietošanas zemes izlaupīšanas un stingru apūdeņošanas ierobežojumu rezultāts izraisīja īres attiecību ārkārtēju izplatību. Nomas nosacījumi bija sarežģīti lielā pieprasījuma dēļ. Īrnieks maksāja lauku īpašniekam noteiktu daļu neatkarīgi no ražas: viss risks gulēja uz nomnieku. Šī daļa bija ievērojama un svārstījās vidēji no 1/3 līdz 1/2 no tā, ko lauks varētu dot.
Aizdevuma līguma nosacījumi nebija tie labākie. Procenti bija 20 gadā naudas aizdevumiem un 33 gadā graudu kredītiem. Rūpējoties par parāda nodrošināšanu, kreditoram bija tiesības kā ķīlu pieprasīt parādnieka apstrādāto un apsēto lauku. Saistību izpilde bija obligāta abām pusēm. Tikai ar viņu savstarpēju piekrišanu bija iespējams “samitrināt līgumu”, tas ir, mīkstināt mālu, uz kura tas bija uzrakstīts. Tas nozīmē: dzēst visu nevajadzīgo ārvalstu valsts un tiesību vēsturi. 2. daļa. Mācību grāmata augstskolām. Ģenerāļa vadībā Ed. Prof. Krasheninnikova N.A. un prof. Židkova O.A. - M.: Izdevniecības grupa NORMA-INFRA M, 1998. - 712 lpp. .
2.3. Ģimenes tiesības
Laulība tika noslēgta uz rakstveida līguma pamata starp topošo vīru un līgavas tēvu un bija spēkā tikai tad, ja šī vienošanās bija klāt Ārvalstu valsts un tiesību vēstures lasītājs: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. . Ģimenes galva bija vīrs. Precētai sievietei bija zināma rīcībspēja: viņai varēja būt savs īpašums, viņai bija tiesības uz atnesto pūru, bija tiesības šķirties un varēja mantot īpašumu pēc vīra kopā ar bērniem. Tomēr sievas tiesības bija ierobežotas: par neuzticību, kas likumā definēta kā laulības pārkāpšana, viņai tika piemērots bargs sods. Sievu, kura apkauno savu vīru vai "izšķērdē viņa īpašumu", ir atļauts "atraidīt" vai padzīt no mājas. Vīra spēkos ir atstāt viņu mājās verdzenes stāvoklī un apprecēties vēlreiz. Bezbērnu sieva var dot vīram konkubīni, paliekot par mājas saimnieci. Bet arī šajā gadījumā vīram ir tiesības šķirties. Viņam nav juridisku šķēršļu šķirties. Sievai tie pastāv vienlaikus: šķiršanās brīvība vīram un laulības šķiršanas tiesību ierobežošana. Viņai ir konstatēti trīs laulības šķiršanas juridiskie pamati: vīra laulības pārkāpšana, mājas un dzīvesvietas pamešana: nepamatota apsūdzība laulības pārkāpšanā. Tajā pašā laikā, dīvainā kārtā, sievai ir tiesības rīkoties ar savu īpašumu, kas iegūts laulības laikā, mantots, dāvināts utt., Viņa var slēgt pārdošanas un aizdevuma darījumus, pelnīt naudu, iegūt zemi un vergus. Vīram bija aizliegts izšķērdēt sievas īpašumu vai rīkoties ar to bez pēdējās piekrišanas. Likums paredz saskaņot divas prasības: a/ saglabāt bērniem mātes īpašumu un b/ neizņemt to no apgrozības. Ļoti iespējams, ka precētai sievietei praktiskās iespējas būt neatkarīgai saimnieciskā darbība bija mazi. Bet neprecēta sieviete varētu noteiktos apstākļos / ja viņa ir privilēģijas baudoša priesteriene, ja viņa nav aizbildnībā utt. / rīkoties pilnīgi neatkarīgi un plašā mērogā
Tēvam kā ģimenes galvai bija spēcīga vara pār bērniem: viņš varēja pārdot bērnus, atdot par ķīlniekiem par saviem parādiem, griezt viņiem mēli par vecāku apmelošanu.
Lai gan likums atzīst mantošanu pēc testamenta, vēlamā mantošanas metode ir mantošana pēc likuma. Mantinieki bija ne tikai dabiskie un adoptētie bērni un mazbērni, bet arī bērni no vergas konkubīnes, ja tēvs tos atzina par savējiem. Turklāt tēvam nebija tiesību atņemt mantojumu savam dēlam, kurš nebija izdarījis noziegumu.
Jebkurā sabiedrībā mantojuma institūcijai ir milzīga loma. Ar tās palīdzību īpašnieku paaudžu uzkrātā bagātība paliek vienas šķiras rokās. Ir divi mantojuma veidi – pēc likuma un pēc testamenta. Abas pastāv vienlaikus: kad mirušais testators neatstāj testamentu, kurā ir izteikta viņa griba, mantojuma masas īpašums pāriet tiem, kam tas pēc likuma pienākas. Vispirms saskaņā ar likumu radās mantojuma tiesības, īpašums palika klanā, pēc tam, klanam sabrūkot, tas koncentrējas ģimenē un ir tās kopīpašums par valsts vēsturi un ārvalstu tiesības: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. .
Mantojums pēc testamenta parādās privātīpašuma augstākā attīstības stadijā: tiesības rīkoties ar savu īpašumu pretēji tradīcijām, pēc paša gribas, nodot to neradiniekam. Senie laiki. Advokāts Hammurapi runā galvenokārt par legālo mantojumu. Testamentārā brīvība joprojām ir tikai sākumstadijā. Tēvam ir tiesības liegt dēlam mantojumu, bet ne patvaļīgi, bet kā sodu par “nopietnu grēku”, un arī tad ar tiesnešu atļauju, kas izmeklē lietu. Sākotnēji testamenta tiesības bija ne tik daudz testatora rīcības brīvības izpausme, cik šīs brīvības ierobežojums. Likumdevējs pirmām kārtām vēlas nodrošināt bērnus. Hammurapi Likumu grāmatā bērni manto vienādi: māsas saņem tikpat daudz, cik brāļi. Tā ir svarīga semītu likumdošanas iezīme. Nekā tāda nav ne vecajos Atēnu, ne vecajos romiešu tiesībās. Mirušā daļu saņem viņa bērni. Adoptētie bērni manto uz vienlīdzīgiem noteikumiem ar “likumīgajiem” bērniem. No konkubīnes dzimušie bērni manto, ja tēvs tos atzīst par savu / un vienīgo kustamo mantu / Valsts vēstures un ārvalstu tiesību lasītājs: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. .
2.4 Krimināllikums
Juristu krimināltiesības, tāpat kā citi seno austrumu kodeksi, izceļas ar ievērojamu smagumu. Jurista autoru krimināltiesisko ideju pamatā ir taliona ideja: sods ir atmaksa par vainu, un tāpēc tam ir jābūt “vienlīdzīgam” ar noziegumu. Šo doktrīnu parasti izsaka aforisms: "acs pret aci, zobs par zobu". Ebreju 5. Mozus grāmatā taliona ideja ir izteikta šādi: "Lai tava acs nav žēl: dzīvība par dzīvību, acs pret aci, zobs pret zobu, roka pret roku." Mēs bieži redzam nežēlību talionā. Tikmēr senajiem ļaudīm tas bija loģiskākais veids, kā ierobežot sodu: ne vairāk kā tas, kas jums tika nodarīts. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. 2. daļa. Mācību grāmata augstskolām. Ģenerāļa vadībā Ed. Prof. Krasheninnikova N.A. un prof. Židkova O.A. - M.: Izdevniecības grupa NORMA-INFRA M, 1998. - 712 lpp. Hammurapi likumi nesniedz vispārēju nozieguma jēdzienu un visu par noziedzīgām uzskatīto darbību sarakstu. No kodifikācijas satura izšķir trīs noziegumu veidus: pret personu; īpašums; pret ģimeni Senās pasaules vēsture. Agrā senatne /Red. VIŅI. Djakonova - M.: Nauka, 1989.- 81. lpp. Likumos kā noziegumi pret personu ir iekļauta neapdomīga slepkavība, bet par tīšu slepkavību nekas nav teikts. Detalizēti tiek apspriesti dažādi paškaitējuma veidi: acs, zoba, kaula bojājums. Atsevišķi tiek atzīmēta sitienu izdarīšana.
Īpašuma noziegumi ir mājlopu un vergu zādzība. Laupīšana un vergu izmitināšana tiek uzskatīta par noziegumiem, kas atšķiras no zādzībām. Likumi laulības pārkāpšanu (sievas un tikai sievas neuzticību) un incestu uzskata par noziegumiem, kas grauj ģimenes pamatus. Darbības, kas mazināja tēva autoritāti, tika uzskatītas par noziedzīgām.
Soda mērķis saskaņā ar Hammurapi likumiem bija izrēķināšanās, kas noteica sodu veidus: nāvessods (sadedzināšana, noslīkšana, piedzīšana); sevis sakropļošanas sodi (rokas nogriešana, pirkstu, mēles nogriešana utt.); naudas sodi; trimdas Ārvalstu valsts un tiesību vēstures lasītājs: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. . Nosakot sodu, viņi vadījās pēc "taliona principa" - "mērs mēram", kad vainīgajam tika noteikts tāds pats liktenis kā upurim. Talions tika izmantots vairumā likumpārkāpumu gadījumu: likumpārkāpējs kompensēja to pašu kaitējumu, ko viņš nodarīja vai tikai grasījās nodarīt upurim (nepatiesas liecības un nepatiesas denonsēšanas gadījumā, kad viņam bija jāizcieš sods, kas būtu apdraudējis cietušajam). nepamatoti apsūdzēts Hammurabi Babylon civiltiesībās
"Ja, kā teikts Likuma grāmatā, celtnieks ceļ cilvēkam māju un nedroši dara savu darbu, un māja sabrūk un izraisa mājas īpašnieka nāvi, celtnieks ir jānogalina." Pants paredz būvētāja nolaidības konstatēšanu un notiesāšanu uz taliona pamata. Bet šeit ir tā beigas: "Ja viņš izraisa mājas saimnieka dēla nāvi, viņam jānogalina celtnieka dēls." Kā redzams, likums atļauj nāvessodu piemērot personai, kurai varētu nebūt nekāda sakara ar izdarīto noziegumu. IN mūsdienu tiesībasŠāda veida atbildību bez vainas sauc par objektīvu imputāciju. Par mantiskajiem noziegumiem sods bija nāve, pašiznīcināšanās vai naudas sods, kas daudzkārt pārsniedza nozagtās preces vērtību. Ja sods netika samaksāts, vainīgais tika izpildīts. Sodi par noziegumiem, kas grauj ģimenes pamatu, bija arī nāvessods (par laulības pārkāpšanu), sevis sakropļošana (piemēram, rokas nogriešana dēlam, kurš sadūris tēvu) Valsts vēstures un valsts tiesību lasītājs ārvalstis: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. . Unikāla taliona izpausme Hammurabi likumā bija noteikums, saskaņā ar kuru katram viltus apsūdzētājam un apmelotājam bija jāuzņemas atbildība tiktāl, ciktāl tas apdraudēja apsūdzēto: tam, kurš nepatiesi apsūdz citu slepkavībā, pašam jāmirst. Kad noziedzīgā nodarījuma rakstura dēļ tiek piemērots princips “vienādi par vienādiem”. precīza vērtība bija neiespējami, viņi ķērās pie daiļliteratūras: nepaklausīgam vergam nocirta ausi; dēlam, kurš apvainoja savu tēvu, nogrieza mēli; ārstam, kurš neveiksmīga operācija, nogriezti pirksti utt. To parasti sauc par simbolisku ārzemju valsts un tiesību vēsture. 2. daļa. Mācību grāmata augstskolām. Ģenerāļa vadībā Ed. Prof. Krasheninnikova N.A. un prof. Židkova O.A. - M.: Izdevniecības grupa NORMA-INFRA M, 1998. - 712 lpp. . Talions ir tikpat vecs kā asinsnauts. Bet tas ilgst ilgāk. Hammurabi juristā vairs nav asinsnaidu.
Advokāts Hammurabi tikai zina naudas sods stingri noteiktos izmēros. Soda apmērs var būt lielāks vai mazāks. Tas ir atkarīgs gan no nozieguma smaguma, gan no sociālais statuss puses Lūk, sakarīgs piemērs: "Ja cilvēks sit par sevi augstākstāvošam cilvēkam, viņam jāsit... 60 reizes ar govs ādas pātagu. Ja avilums iesit līdzvērtīgam pa vaigu... viņam viens jānosver. sudraba minas 500 grami : ja muskēns trāpa pa vaigu, viņam jāizsver 10 šekeļi 2. izd., pārskatīts un papildināts Vēl viens piemērs ir likuma 23.-24.pants, un vainīgais netika atrasts, otrs nosaka, ka tiks uzlikts papildu naudas sods, “ja tiek sabojāta dzīve”. Šī paraža, kas atgādina krievu patiesības “savvaļas vīrusu”, ir daudz senāka par Hammurapi likumu, taču tika saglabāta, lai radītu savstarpēju atbildību. Advokāta klases saturs nav apšaubāms. Pietiek iepazīties ar tiem viņa rakstiem, kas draud ar nāvessodu par palīdzības sniegšanu izbēgušam vergam, par mēģinājumu ievērot svēto īpašuma principu. Par mājlopu vai laivas zādzību draudēja milzīgs naudas sods 10-30 reižu apmērā, kas pārsniedz nozagtās preces vērtību "Ja zaglim nav ko dot, viņš jānogalina." Ja pārvaldnieks sāk izšķērdēt īpašnieka īpašumu, “viņam tas šajā laukā ar liellopu palīdzību ir jāsarauj” utt. Advokāts Hammurapi gandrīz nerunā par valsts noziegumiem, bet vienā no Babilonijas literatūras pieminekļiem (Dialogs starp Meistars un vergs) mēs lasām: “Neuzsāciet sacelšanos, vai nu tiek nogalināts, vai akls, vai arī tiek sagūstīts un iemests cietumā, norāda arī uz citu Babilonas literāro pieminekli, tā saukto Atzīšanās burvestību uz citiem noziegumiem: dievu apvainošanu, grēkošanu pret senčiem u.tml.. Autors jautā: “Vai viņš tevi neapgrūtināja, vai viņš nekrāpa ar viltotu naudu, vai neatņēma likumīgam dēlam mantojumu un nedeva. to neleģitīmam, vai viņš nenovilka ziemeļu robežu...” utt. Likumā nāvessods ir minēts 30 gadījumos, un tas ir, neminot valsts noziegumus un daudzus citus noteikums, sāpīgs: dedzināšana, slīcināšana, dūrēšana uc Lasītājs par ārvalstu valsts un tiesību vēsturi: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. .
2.5 Procesuālās tiesības
Tiesas process Babilonijā bija mutisks un uz sacīkstes pamata. Tas nozīmē, ka lietas tika ierosinātas tikai pēc ieinteresētās personas sūdzības un procesa gaitā katrai pusei bija jāpierāda savi apgalvojumi.
Pēc Hammurapi reformām tiesu sistēma kļuva centralizētāka, gandrīz neatkarīga no priesterības, un rakstītās tiesības kļuva par galveno tiesu lēmumu avotu. Cara likumi tika pielīdzināti dievišķām institūcijām Valsts vēstures un ārvalstu tiesību lasītājs: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. .
Kriminālprocesu un kriminālprocesu veikšana civillietas tika veikta tādā pašā veidā un sākās pēc cietušās puses sūdzības. Vēsturnieki uzskata, ka tiesas tika rīkotas gan karaļnamā, kur tika atvesti sagūstīti noziedznieki, gan tempļos dievu tēlu priekšā. Jebkura tiesa bija atbildīga par visdažādāko lietu izskatīšanu – civiltiesību, krimināltiesību, ģimenes (t.sk. mantojuma, adopcijas, atļaujas atsevišķos gadījumos atkārtotas laulības) jomā. Iniciatīva ierosināt konkrētu lietu vienmēr nākusi tikai no vienas no ieinteresētajām pusēm, kurai tiesā bija jāizvirza apsūdzība vai prasība. Tiesai bija sacīkstes raksturs, un pierādīšanas pienākums pilnībā gulstas uz ieinteresētajām pusēm, procesa dalībniekiem – apsūdzētājam vai prasītājam un apsūdzētajam vai atbildētājam, kā arī viņu lieciniekiem.
Pierādījumi ietvēra liecības, zvērestus un pārbaudījumus (pārbaude ar ūdeni). Izskatot daudzas prasības, bija nepieciešami liecinieki (lietās, kas attiecas uz naudas samaksu un saņemšanu) vai dokuments ar zīmogu, kas apliecina noteiktu darbību un darījumu pabeigšanu vai noteiktas attiecības (nododot jebkādas vērtslietas pārdošanai, veida par "kvītu" ar zīmogu naudas saņemšanai laulībā, bija nepieciešama rakstiska vienošanās, pretējā gadījumā laulība tika uzskatīta par spēkā neesošu); dāvinot īpašumu, arī starp radiniekiem; ar vīra garantijām sievai, ka viņa nevar tikt atdota par viņa parādu ķīlnieci; par pūra piešķiršanu meitām un “atraitnes daļas” piešķiršanu sievai; par mājlopu nodošanu ganam). Dažos gadījumos bija nepieciešama abu liecinieku klātbūtne un dokuments ar zīmogu (iemaksājot naudu vai īpašumu) Želudkovs A.V., Bulanova A.G. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. Ed. “PRIOR” - M., 2003. - P. 47. .
Ja prasītājs nevarēja sniegt šo pierādījumu tiesai, tad viņa prasības tiesa nepieņēma. Īpašs pierādījumu veids bija aicinājumi “Dieva tiesai” Ārvalstu valsts un tiesību vēstures lasītājs: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. . Mēs runājam par zvērestiem dievu priekšā un pārbaudījumiem, kas sastāvēja no tā, ka apsūdzētais iemeta (vai tika iemests) upē, un tika uzskatīts, ka viņa liktenis ir atkarīgs no upes dieva gribas: ja viņš bija nevainīgs, viņš uzpeldēja un, ja bija vainīgs, noslīka (tas ir, upes dievs viņu “paņēma”). Zvēresti tika doti dievu priekšā daudzu iemeslu dēļ: tas bija jādara apsūdzētājam, lieciniekiem un pieteikuma iesniedzējam par īpašuma nozaudēšanu vai zādzību un notikušo depozītu, kā arī par preci, kas samaksāta par precēm. Vairākos gadījumos pietika ar to, ka noziedzīgā nodarījumā apsūdzētie vai civilprasībās apsūdzētie nodod dieviem zvērestu, lai viņus uzskatītu par nevainīgiem un atbrīvotiem no atbildības: ja kāds cits ir nejauši nozaudēts vai nejauši nomiris. atbildētājam uzticēta manta, kā arī nezinoša verga zīmes noskūšana no kāda cita verga; vīra apsūdzētajai sievai, kura nebija notiesāta par nodevību, arī nācās zvērēt savu nevainību, un viņa par tādu tika atzīta; tas pats attiecās uz personu, kas apsūdzēta slepkavībā vai ievainošanā kautiņā. Diezgan nopietni tika pieņemts, ka dievi neizbēgami sitīs ar nāvi tos, kas nepatiesi zvēr; tādēļ šāda zvēresta došana vairākos gadījumos tika uzskatīta par pietiekamu pierādījumu patiesības attaisnošanai un apstiprināšanai, un atteikšanās no zvēresta tika uzskatīta par pierādījumu apsūdzības pamatotībai. Iepriekš aprakstītais ūdens pārbaudījums tika uzskatīts par nepieciešamu vairākos gadījumos: apsūdzot burvestībā, kad sievieti trešā persona apsūdzēja vīra krāpšanā, ja viņa par to nebija notiesāta. Arī šajos gadījumos atteikšanās no pārbaudījuma tika uzskatīta par līdzvērtīgu vainas atzīšanai.
Tiesnesim bija pienākums personīgi izskatīt lietu. Tiesnesis nevarēja mainīt savu lēmumu, draudot ar lielu naudas sodu un amata atņemšanu bez tiesībām atgriezties pie tā Valsts vēstures un ārvalstu tiesību lasītājs: mācību grāmata / sast. V.N. Sadikovs. 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - M., 2006. - P.15-41. .
Taču runa nav par to, ka lieta principā netika izskatīta, bet gan tikai par to, ka tam pašam tiesnesim un tiesai, kas pieņēma sākotnējo lēmumu, nebija tiesību to darīt un līdz ar to izskatīšanai lieta bija jānosūta augstākai tiesu iestādei - droši vien tieši karalim A. V. Želudkovam, A. G. Bulanovai. Ārvalstu valsts un tiesību vēsture. Ed. “PRIOR” - M., 2003. - P. 47. . Lai gan Hammurabi likumu tekstā nav tieši minēts, ka karalis bija kasācijas vai apelācijas iestāde, vienā no pantiem (129) ir mājiens uz tradicionālajām karaliskajām tiesībām uz apžēlošanu (ja vīrs saudzē laulības pārkāpēju sievu, tad karalis automātiski piedod savam mīļotajam); turklāt ir grūti apšaubīt, ka karalis, ja viņš gribēja, varēja izpildīt nāvessodu, kam viņš gribēja.
Secinājums
Senā Babilonijas valstība veidoja īpašu laikmetu Mezopotāmijas vēsturē, kas savu sociāli ekonomisko un politisko attīstību sasniedza karaļa Hamurabi vadībā. Tā apvienoja plašas teritorijas no Persijas līča līdz Sīrijai uz jauna administratīvi teritoriāla pamata (izveidojot administratīvos reģionus un apgabalus, ko pārvalda karaliskās amatpersonas). Vēsturē šī karaļvalsts parādās kā valsts - impērija, kuras ideoloģiskais pamats bija viena dieva, “dievu karaļa” kults.
Senās Babilonijas valsts sabiedrības sociālajā struktūrā tika izdalītas divas brīvo cilvēku grupas. Pirmais ir avilumi ("cilvēks", "cilvēka dēls"), otrs ir muskenums, personas ar zemāku sociālo statusu) "tie, kas krīt uz sejas", tas ir, tie, kas sit pa pieri, vēršoties pie. karalis ar lūgumu tikt pieņemtam dienestā). Muškenuls bija zemākās kategorijas karaliskais kalps. Augstākās karaliskās amatpersonas tika klasificētas kā avilumi, jo viņiem kopā ar lieliem oficiālajiem zemes gabaliem piederēja koplietošanas zeme.
Kā atzīmēju literatūrā, karaliskā vara savu lielāko koncentrāciju sasniedza tieši Senās Babilonijas valstī, kurā veidojās viena no austrumu monarhijas paveidiem. Hammurabi baudīja formāli ierobežotas pilnvaras. Viņš darbojās kā liela administratīvā aparāta vadītājs.
Tāpat kā citos senajos austrumu štatos, karaļa rokās bija koncentrētas plašas ekonomiskās funkcijas: apūdeņošanas sektora vadība, tempļu celtniecība, preču cenu regulēšana, amatnieku, ārstu un celtnieku atalgojuma likmes. Hammurabi laikā tirgotāji tika pārvērsti par karaļa aģentiem. Karalisko amatpersonu un valsts kontrolieru darbība bija saistīta ar augļošanas plašo attīstību.
...Līdzīgi dokumenti
Babilonas valdības sistēma. Hammurapi likumu radīšanas vēsture un iezīmes, Babilonas likumu raksturojums no viņu pozīcijas. Īpašuma un laulības un ģimenes attiecību regulējums, krimināltiesības. Nosodījums visam, kas pārkāpa ģimenes integritāti.
abstrakts, pievienots 19.10.2012
Valsts struktūra un Senās Babilonas administrācija. Komplekss sociālās attiecības Babilonā. Vienotas Babilonijas impērijas izveidošanās. Babilonijas karaļa Hamurapi jurista kompilācijas vēsture, galvenie avoti, sistēma un galvenās institūcijas.
tests, pievienots 22.01.2012
Babilonijas valsts rašanās Mezopotāmijā (starp Tigras un Eifratas upēm). Senā Šumera sociālā un valdības sistēma. Karotāju tiesības un pienākumi saskaņā ar Hammurapi likumiem. Babilonijas valsts sociālā un pārvaldes sistēma.
abstrakts, pievienots 26.05.2010
Īpašuma un saistību attiecības saskaņā ar Hammurapi likumiem. Īpašuma tiesības Hammurapi valdīšanas laikā. Hammurapi tiesību akti par glabāšanas līgumiem, partnerattiecībām, barteriem un cesiju līgumiem. Hammurapi likumi par saistībām, kas izriet no kaitējuma nodarīšanas.
tests, pievienots 10.02.2009
Senās Babilonijas valsts sociāli politiskā sistēma. Hamurapi likumu teksts. Īpašuma tiesības, pienākumi un civiltiesības. Ģimenes tiesības, ģimenes un laulības attiecības un mantojums. Krimināllikums un process saskaņā ar Hammurapi likumiem.
abstrakts, pievienots 27.11.2012
Advokāta Hammurapi vispārīgās īpašības un Manu likumi. Jurista normu, kas regulē mantiskās attiecības, laulības, ģimenes un saistību attiecības, izpēte. Krimināllikums un kriminālprocess, noziegumi un civilnoziedzīgi nodarījumi.
kursa darbs, pievienots 26.06.2012
Karaļa Hamurapi valdīšana 1792-1750. BC. Hammurapi likumi ir viens no izcilākajiem tiesību vēstures pieminekļiem. Piemājas likuma būtība. Piemājas likuma pieņemšana, laikā veiktie pasākumi pret vergu īpašniekiem Pilsoņu karš un Dienvidu rekonstrukcija.
tests, pievienots 06.04.2010
Hammurapi likumi kā vergu valsts likumu kopums. Vergturības likuma galvenās iezīmes saskaņā ar Hammurapi likumiem. "Varu dalīšanas" sistēma un "pārbaudes un līdzsvara" sistēma saskaņā ar ASV 1797. gada konstitūciju. 1791. gada tiesību akta iezīmes.
tests, pievienots 06.10.2011
Seno Austrumu valstu tiesību avoti. "Hammurabi likumu" raksturojums. Galveno iedzīvotāju grupu sociālā struktūra un tiesiskais statuss atbilstoši tām. Laulības un ģimenes tiesības, noziegumi, sodi, tiesa un process. 1356. gada zelta bullis. Saksijas spogulis.
tests, pievienots 17.06.2016
Ārvalstu valsts un tiesību vēstures priekšmets un metode. Hamurapi likumi, dokumentāla informācija par karaļa Hamurapi darbību, raksturojot viņu kā talantīgu autokrātisku valdnieku. Solona un Kleistēna reformu analīze Atēnu štatā.
Priekšvārds
Ievads
I. Galvenie avoti
II. Galvenās stiprās puses
Definīcija. Seši cietokšņi. Modifikāciju iespēja; strādāt
Pernice; lielas drupināšanas veltīgums
III.Periodi
Senas valsts pēdas. XII tabulu tiesību akti
Savdabīgs likums. Kvirītu tiesību virzība 4. un 5. gadsimtā.
Publiskās tiesības. Komunālo un cilšu attiecību sairšana;
impērijas periods. Hronoloģija pēc romiešu un kristiešu pārskatiem
IV. Ieguvumi
Esmarch. Ortolāns. Valters. Pukhta. Reina. Pandect tiesību kursi;
Barons. Yering. Pernice. Voigt
I nodaļa. Sociālās sistēmas ietekme
II nodaļa. Senā vēstureīpašuma tiesības un civiltiesības
apgrozījums
III nodaļa. Senā civiltiesību vēsture
IV nodaļa. Sodu kriminālais raksturs
V nodaļa. XII tabulu likumdošana un Kvirītu likums
VI nodaļa. Formālisms
VII nodaļa. Kvirīta likuma saistība ar Peregrīniem
VIII nodaļa. Pontifikālā jurisprudence (IV gs. un 1. puse. V
tabula.)
IX nodaļa. Parādsaistību (saistību) attīstība pēc likumiem
XII tabulas (IV, V un VI tabulas 1. puse.)
X nodaļa. Īpašuma un mantojuma tiesību attīstība pēc publicēšanas
XII tabulas
XI nodaļa. Pretoriāņu varas uzplaukuma laiks (VI un VII gadsimts)
XII nodaļa. Jurisprudence pēc pontifu krišanas (VI, VII
un VIII tabulas sākums.)
XIII nodaļa. Vienprātīgi un reāli līgumi (VI, VII un sākums
VIII tabula.)
XIV nodaļa. Formālo darījumu norise (VII tabula.)
XV nodaļa. Radikālu izmaiņu sākums civiltiesībās (beigas
VII tabula.)
XVI nodaļa. Daiļliteratūra un izņēmumi
XVII nodaļa. Sociālās kārtības transformācija un tās ietekme
transformācijas likumā un sastāvā civila sabiedrība
XVIII nodaļa. Sociālās kārtības transformācija un tās ietekme
pāreja uz civiltiesībām un sastāvu
pilsoniskā sabiedrība (turpinājums)
XIX nodaļa. Imperiālā jurisprudence
XX nodaļa. Individuālisms
XXbis nodaļa. Lietu tiesību palīginstitūcijas
XXI nodaļa. Patvaļa, atriebība un formālisms impērijas tiesībās
laiks
XXII nodaļa. Personīgais un vispārējais īpašums
XXIII nodaļa. Mākslīgais skatījums uz tiesībām
XXIV nodaļa. Attīstības pārtraukšana
Hronoloģiskais rādītājs
Priekšvārds
Publicējot savu pašreizējo darbu pasaulē, uzskatu, ka tā parādīšanās drukātā veidā ir pamatota ar to, ka krievu literatūrā nav tādas grāmatas, kas izklāstītu Senās Romas civiltiesības galvenokārt no tās vēsturiskās attīstības viedokļa un turklāt ciktāl tas nepieciešams mūsu juridisko fakultāšu studentu interesēs. Atrodoties pašā Vācijā, likvidējot romiešu tiesību tiešo praktisko iedarbību, viņi sāk saprast, ka atsevišķa to dogmatiskā izpēte ir zaudējusi savu agrāko vērtību. *(1) , - Krievijā, kur šīs tiesības nekad nav kalpojušas kā spēkā esoša likumdošana, būtu nepamatoti atbalstīt to “dogmu”. “Dogmai” ir nozīme tikai attiecībā uz spēkā esošajiem tiesību aktiem, un tāpēc romiešu tiesību “dogmai” ir maz nosacījumu neatkarīgai attīstībai Krievijas universitātēs. Pamatojoties uz savu pieredzi, es uzdrošinos apgalvot, ka romiešu civiltiesību vēsturiskais izklāsts spēj aptvert, vispārīgi runājot, visu faktu materiālu, kas krievu romiešu tiesību profesoram jānodod saviem klausītājiem, un šādam rezultātam ir nenovērtējama vērtība. priekšrocība tikai tāpēc, ka tiek novērsta satura kursu sakritība, kas ir neizbēgama - tiklīdz romiešu tiesību profesors izklāsta savas katedras “pandektus”, bet Krievijas civiltiesību profesors, kurš parasti lasa pēc pirmā, ir spiests, aizsegā vispārīgie noteikumi civiltiesības, atkārtojiet labu daļu no tiem pašiem "pandektiem". Ja šķiet, ka šī grāmata nebūt nav izsmeļoša par visu tēmu, tad lai tas ir saistīts ar pašas grāmatas nepabeigtību, bet ne uz neiespējamību sasniegt augstākminēto mērķi, izmantojot vēsturisku izklāstu. Šīs pēdējās intereses prasa, lai Romas faktiskās civiltiesības būtu skaidri nodalītas no to apstrādes (jaunu institūciju izveides, tādu vai citu literārās attīstības un tiesiskās interpretācijas metožu veidošanās un, visbeidzot, veidā). dažādu “uzskatu” un “teoriju” formulēšanas forma), kas bija vēlākas, ne-romiešu jurisprudences produkts. Lekcijas, kuras tagad publicēju, bija veltītas tikai civiltiesībām, kas patiesībā pastāvēja senajā Romā. Lai, saglabājot to pašu izklāsta vēsturisko raksturu, citā kursā tie iepazīstina ar romiešu sākotnējo tiesību praktiskās un zinātniskās apstrādes pakāpenisku virzību, neaprobežojoties ar vienu vispārīga īpašība skolas un rakstnieki, izklāstīs savas galvenās mācības un uzskatus un izveidos tos ģenētiskā saiknē savā starpā un ar apkārtējiem viņu izcelsmes apstākļiem - un pēc tam no " vispārīgi jēdzieni"" no civiltiesībām, visticamāk, nekas būtisks nepaliks, un tas ir kā pēdējo līdzekli, Krievijas civiltiesību profesors nevarēja nogādāt piemērotā vietā savā kursā. Romiešu tiesību vēsturiskajam izklāstam ir pat īpaša praktiska vērtība. Tikai ar šādu ekspozīciju atklājas, cik milzīgi virzās civiltiesību virzība un tās augsts stāvoklis var būt atkarīgs no sirdsapziņas vai pārliecības tiesas plašās attīstības (zvērināto tiesa), kas ir ļoti pamācošs rezultāts visām tām valstīm, kuras vēl nav pilnībā noskaidrojušas savus uzdevumus civiltiesību jomā. Tagad, atgriežoties pie manām lekcijām, kas tagad publicētas, es uzskatu par nepieciešamu atzīmēt, ka tajās es neplānoju iepazīstināt ar visu institūciju vēsturi un ar visām detaļām. Mans uzdevums bija tikai izcelt saviem klausītājiem stāsta galvenās tendences, un es domāju, ka tā īstenošana pilnībā sagatavos klausītājus tālākai mūsu tēmas apguvei neatkarīgi no tā, kā viņi paši skatījās uz saviem mērķiem un neatkarīgi no tā, kādi uzskati galu galā viņus vadīja katrs cits skolotājs.
Šajā grāmatā ietvertie citāti no avotiem un literārās atsauces ir paredzēti tikai iesācēja labā. *(2) Avotu citātiem vajadzētu iemācīt viņam pirmo reizi izmantot vissvarīgākos avotus. Tādā pašā veidā literārās atsauces aprobežojas ar atsaucēm uz svarīgākajām mācību grāmatām un ir paredzētas tikai, lai atvieglotu iesācēja pirmo soli patstāvīgā mācību priekšmeta literatūras apguvē; vispirms pievēršoties šajā grāmatā norādītajiem darbiem, lasītājs ar viņu palīdzību viegli atradīs visus citus norādījumus, kas viņam var būt nepieciešami, lai detalizēti iepazītos ar visu dažādību uzzināja viedokļus un pētījumiem.
Mans pirmais zinātniskais darbs: Par romiešu jurisprudences konservatīvismu (M. 1875) jau sen vairs nav pieejams. Pārskatījis to tagad, es uzskatīju par vislietderīgāko, neizdodot to atkārtoti kā atsevišķu izdevumu, šīs grāmatas saturā ieviest to, kas no minētā darba sastāva (pilnībā saistīts ar romiešu tiesībām) bija pelnījis reproducēt oriģinālā. vai labota forma. No tā izriet šīs grāmatas rindkopas: 23, 44, 70, 80, 81, 116, 144, 147-149, 155-157, 159-168.
Šāds romiešu civiltiesību izklāsts, kas īpaši izceltu to vēsturisko attīstību, Maskavas universitātes šī priekšmeta katedrā nav īpašs jauninājums; šī darba autors darīja tikai to, kas pienākas, veltot to tā cilvēka piemiņai, kura darbu viņš aicināts turpināt.
Sergejs Muromcevs.
"Krievu patiesība" ir mehāniska visu Veckrievijas feodālās valsts tiesību normu apvienošana vienā dokumentā. Jaunizdotās normas tika iekļautas krājumā, kā tās tika publicētas. Tā laika likumdevēji un “kodifikatori” nezināja iedalījumu civiltiesību, krimināltiesību un procesuālo tiesību normās, tas šķiet ļoti patvaļīgi. Starp "Krievu patiesības" normām gandrīz nav tādu normu, kas tieši runātu par zemes īpašuma tiesību aizsardzību - feodālās iekārtas pamatu. Aizstāvot feodāļa zemes īpašumu, Russkaja Pravda noteica stingru atbildību par robežzīmju bojājumiem sānu mežos un aramzemes uzaršanu (71., 72., 73. pants). Par pirkšanu un pārdošanu "Russkaja Pravda" neminēja, bet no citiem avotiem zināms, ka par zemēm tika sūdzētas, pirktas, pārdotas. Antonija Romas statūtos Antopijas klosterim teikts, ka viņš “no Smehnos un Prokhnos no Ivanova bērniem no Volhovas posadņikiem pirka zemi”, maksājot par to lielu naudu.
Datu trūkums par zemes īpašumu pirkšanas un pārdošanas kārtību neļauj detalizēta analīze feodālā īpašuma galvenā veida juridiskais statuss. "Russkaja Pravda" zina divus saistību pamatu rašanās veidus: līgumus un kaitējuma nodarīšanu. Kaitējuma nodarīšana saskaņā ar: "Krievu patiesība" tika saukta par apvainojumu pēc savas būtības, kas saplūda ar noziegumu un nozīmēja sodu. Apgrozījuma nepietiekamās attīstības dēļ Kijevas valsts saistību sistēma bija nesarežģīta. Tika noslēgti sekojoši līgumi: barters, pirkšana-pārdošana, aizdevums, īpašuma īre, personīga īre, iepirkums. Perioda saistības Kijevas Rus bija vairākas iezīmes, kas tos atšķīra no vēlīnā feodālisma perioda.
1. Vairāk vēls laiks pienākumi noveda pie tiesību nodibināšanas uz atbildīgo personu rīcību. Kijevas Krievzemes laikā tie noveda pie pienākošo personu personisko tiesību nodibināšanas.
2. Pienākumi tika uzlikti ne tikai atbildīgajai personai, tās bija arī viņa ģimenes locekļiem (t.i., sievai un bērniem).
3. Saistību nepildīšanas sekas var būt obligātas personas pārvēršana par vergu. Tādējādi pircējs, kurš nevēlējās pildīt saistības saskaņā ar šo līgumu vai pameta savu īpašnieku, pārvērtās par pilnīgu vergu (56. pants).
4. gadā noslēgtie līgumi Vecā Krievijas valsts, bija mutiski un ar simboliskām darbībām:
roku sišana, magarych, roku sasiešana u.tml. Iespējams, darījumus ar zemi rakstveidā sāka slēgt agrāk nekā citus.
Aizdevuma līgums. Viņam veltīti vairāki Russkaja Pravda raksti. Aizdevuma priekšmets varēja būt nauda, kvieši, medus, un atkarībā no tā procentiem bija dažādi nosaukumi; Līdz ar to naudai procenti ir “rez”, medum – “instrukcija”, graudu maizei – “prisop”. Atkarībā no aizdevuma summas vai aizdevumā saņemto vērtību vērtības tika nodrošināta noteikta aizdevuma līguma noslēgšanas kārtība. Ja aizdevuma summa nepārsniedza 3 grivnas kunami, tad, ja aizdevējam nebija darījuma liecinieku, viņš parāda esamību varēja apliecināt ar zvērestu. Ja parāda summa pārsniedza 3 grivnas kunas un aizdevējam nebija darījuma liecinieku, tad viņam nebija tiesību prasīt parāda atlīdzināšanu (52. pants). Art. 52 teica: "Jūs esat paši vainīgi, ja neesat uzrādījuši lieciniekus un nedevāt naudu," un Art. 53 ierobežoja procentu iekasēšanu līdz diviem gadiem, pēc tam tikai paņemtā summa bija jāatmaksā. Līdz ar to aizdevējs varētu saņemt ne vairāk kā divas reizes lielāku naudas summu, kādu aizņēmās.
Komersantiem bija paredzēta cita kārtība līguma atzīšanai par spēkā esošu. Ja komersants-parādnieks parādu noliedza, tad parāda atzīšanai par esošu pietika ar komersanta-kreditora zvērestu (48.p.). Komersantiem tika noteikts preferenciāls nomaksas plāns uz vairākiem gadiem, ja parādnieks komersants cieta kuģa avārijā, tika aplaupīts vai viņa preces tika iznīcinātas ugunsgrēkā (54. pants). Ja naudas piesavināšanā bija vainīgs pats tirgotājs, tad tirgotājiem aizdevējiem bija tiesības ar viņu rīkoties pēc saviem ieskatiem: pārdot verdzībā vai nodrošināt atlikto maksājumu (54. pants). 55. pants noteica komersanta maksātnespējas sekas, kas krāpnieciski ieguva preces no komersanta ārpus pilsētas.
Procenti mainījās mēneša, trešā un gada laikā. Vislielākā procentuālā daļa ir mēneša, bet zemākā gada procentuālā daļa. Art. 51 noteica parāda procentu apmēru ilgtermiņa un īstermiņa aizdevumiem.
“Ikmēneša palielinājumu īstermiņa aizdevumam aizdevējs ņem pēc vienošanās, ja parāds netiek samaksāts vesela gada laikā, tad uzskati, ka tā palielinājums ir divas trešdaļas (50%), un ikmēneša palielinājumu atsaka; ”.
Bartera līgums. Kijevas feodālajā valstī tas noteikti pastāvēja, taču ne Russkaja Pravda, ne citi avoti par to neko nestāsta, tāpēc nav iespējams identificēt personas, kas piedalās līgumā. Russkaja Pravda vairākkārt piemin pirkuma un pārdošanas līgumu. Pirkšanas un pārdošanas priekšmets varētu būt vergi, apģērbs, zirgi, liellopi utt. Likums neprasīja līguma rakstisku formu, taču tas prasīja, lai pirkšanas un pārdošanas laikā būtu jābūt lieciniekiem, lai novērstu nelabvēlīgas sekas, kas saistītas ar zagtu mantu iegāde.
Art. “Prostransnaja Pravda” 37 stāstīja par vienu no iespējamiem gadījumiem, kad kāds tirdzniecībā iegādājies zagtu preci, bet pārdevējs netika atrasts (“pretējā gadījumā nezini, no kā iegādājies”).
118.pants norādīja, ka “ja kāds nopirka kāda cita vergu, to nezinot, īstajam saimniekam jāpaņem savs vergs un jāatdod pircējam nauda, zvērējot, ka viņš vergu nopircis nezināšanas dēļ cita vergs, tad viņš zaudēja savu naudu, tika minēts novērotāja amats, kurš pērkamo zirgu uzlika un iekasēja “nodevu”, un nodokļu iekasētājs liecināja par pirkšanas un pārdošanas faktu.
Pēc kristietības pieņemšanas Krievijā laulības, laulības šķiršanas vai atzīšanas jautājumi bija baznīcas jurisdikcijā. Bija atļauts slēgt ne vairāk kā divas laulības, pat viena laulātā nāve otrajā laulībā nedeva pārdzīvojušajam tiesības noslēgt trešo laulību.
Vecākiem bija ne tikai lielas tiesības, bet arī pienākumi pret saviem bērniem. “Kņaza Jaroslava harta” paredzēja atbildību par bērnu nodrošināšanu un viņu sakārtošanu dzīvē. Tādējādi par neprecēšanos ar meitu par labu lielpilsētai tika piemērots naudas sods: ja meitene no lielajiem bojāriem neapprecas, vecāki maksā metropolei piecas zelta grivnas, bet vienkāršs bērns - vienu sudraba grivnu.
gadā laulāto šķiršanās Senā Krievija atļauts. Pirms tās notika tiesas process, kurā piedalījās liecinieki.
"Ja vīrs šķiras no sievas pēc paša vēlēšanās un viņi ir precējušies, metropolīts saņem 12 grivnas." Baznīca risināja arī strīdus par īpašumiem starp vīru un sievu. Tomēr daži laulāto mantisko attiecību aspekti ir atspoguļoti Krievijas Pravda. 94. un 95. pants nosaka mantas juridisko statusu, ko sieva ienesusi laulībā. Šis īpašums (pūrs) viņai palika laulības laikā, un pēc viņas nāves pārgāja mantiniekiem, pat ja vīrs apprecējās atkārtoti (94. pants). 95. pants uzlika brāļiem pienākumu daļu saņemtā īpašuma atvēlēt māsai, lai, apprecoties, sagādātu viņai pūru. 99. pants noteic, ka laulāto manta ir atsevišķa. Pēc vīra nāves sieva ir bērnu aizbildne, ja vien viņa nav apprecējusies atkārtoti. Ja viņa apprecējās atkārtoti, tad īpašums no pirmā vīra liecinieku klātbūtnē jānodod tuvākajam bērnu radiniekam, kurš kļuva par viņu aizbildni, vai patēvam. Par laulāto mantas šķirtību liecina Regulas Nr. 101 un 102. Pēc vīra nāves sievai ir tiesības pārvaldīt īpašumu un dzīvot vienā mājā ar bērniem, pat ja viņi to nevēlas. Bet, ja māte “dzīvo īpašumā un apprecas, tad viņai ir pienākums atdot bērniem visu, ko viņa ir dzīvojusi”.
Taču laulāto mantas šķirtība nav šķērslis, lai konstatētu sievas atbildību par vīra vainu un parādiem. 7.pantā ir teikts tieši tas. Ja vīrs izdarījis slepkavību laupīšanas nolūkos, tad viņš tiek piešķirts princim kopā ar sievu un bērniem, un princis konfiscē mantu. Taču lielāko daļu ģimenes tiesību jautājumu regulēja baznīcas tiesības.
"Krievu patiesība" atspoguļo mantojuma tiesību normas, ir zināma mantošana pēc likuma un mantošana pēc testamenta. "Krievu patiesība" ar likumu noteica divas dažādas mantošanas kārtas: vienu bojāriem, otru smerdiem. “Ja kāds no bojāriem vai karotājiem mirst, tad princis nemanto, bet meitas saņem mantojumu, ja dēlu nav palicis” (9.l pants). “Ja smerds nomirst bez bērniem, tad princis manto, ja mājā paliek neprecētas meitas, tad piešķir viņiem noteiktu daļu, bet, ja viņi ir precējušies, tad nedodiet pat daļu (90. p.);
Šo pantu jēga, ierobežojot smerdu mantošanas tiesības, nav tāda, ka smerdu meitas nevar turpināt darbaspēka ekspluatāciju. zemes gabals. Tas viss ir saistīts ar prinču vēlmi pēc turpmākas bagātināšanas, tostarp ar smirdēšanas fermas izvairīšanos. Bojāri, kas bija lieli zemes īpašnieki, aizstāvēja īpašumtiesības uz īpašumiem un tiesības tos nodot mantojumā. Raksta saturs ir interesants. 92, kur pirmajā daļā testamenta formā izteikta mirušā ģimenes galvas griba. Likums testatoram paredzēja pilnīgu neierobežotu rīcības brīvību, kas nebija ierobežota tikai mantinieku lokā. Testatore dažus bērnus varētu atņemt vispār. Ja testamenta nebija, tad pēc likuma īpašums pārgāja bērniem (dēliem). 106.pants ir formulēts skaidrāk: “Un māte (lai) atdod savu (īpašumu) dēlam, kurš bija laipns (pret viņu, lai tas ir no pirmā vīra vai no otrā), un ja visi viņas dēli ir nepateicīga, tad var atdot (savu īpašumu) meitai, kura viņu pabaroja.” Krievijas mantojuma tiesībām bija dažas citas iezīmes. Meitas nesaņēma mantojumu, ja tām bija dēli (95. pants). Jaunāks dēls viņam bija priekšrocības salīdzinājumā ar vecākiem brāļiem, mantojot tēva galmu (100. p.). "Jaunākajam dēlam ir tēva pagalms."
Vienas mātes, bet dažādu tēvu bērni mantoja savu tēvu īpašumu. Bet, ja patēvs nomira, izšķērdējis savu padēlu mantu, tad viņa bērniem bija pienākums maksāt pusbrāļiem summu, ko viņu tēvs zaudēja no savu pabērnu mantas (104., 105.p.). Sieva nebija vīra mantas lielākās daļas mantiniece (93. pants), bet saņēma tikai daļu (piešķīrumu). "Russkaja Pravda" zina bērnu iedalījumu legālajos un nelegālajos. Pēdējais (98. pants) nozīmēja vergas konkubīnas bērnus pēc tēva nāves, viņi nevarēja mantot viņa īpašumu, bet saņēma brīvību kopā ar māti. "Krievu patiesības" noteikumi par mantojumu noteica gan mantinieku tiesības, gan pienākumus. Tādējādi mantiniekiem tika uzticēts pienākums daļu no baznīcas īpašuma atvēlēt dvēseles bērēm (92. un 93. pants), bet mantiniekiem - dēliem - bija pienākums māsas izprecināt, “cik vien var ”.
Aizbildnība ir cieši saistīta ar mantojumu. To iecēla tēva nāves, bērnu agrīna vecuma, mātes atkārtotas apprecēšanās gadījumā vai saistībā ar viņas nāvi. Aizbildnis uzņēmās noteiktas juridiskas saistības saglabāt aizbilstamā mantu līdz pilngadībai, pretējā gadījumā viņš kompensēja zaudējumus.
Civiltiesības Veckrievijas valstī izcēlās ar īpašuma attiecību regulējošo normu sistēmas relatīvo attīstību, paredzot tiesības uz īpašumu, to lietot un rīkoties. Prinča īpašums tika pakļauts īpašai aizsardzībai.
Saistību rašanās pamats Veckrievijas valstī bija līgumi un kaitējuma nodarīšanas fakts.
Viens no juridiski reglamentētākajiem līgumiem bija aizdevuma līgums. Tur bija:
· parastu vai mājsaimniecības aizdevuma līgumu (par summu, kas nepārsniedz 3 grivnas), kas noslēgts liecinieku klātbūtnē,
· formāli vienkāršots aizdevuma līgums starp komersantiem;
· iepirkums (aizdevuma līgums ar pašķīlu).
Likums (Vladimira Monomaha harta) noteica aizdevuma līgumu procentu likmi, kas bija atkarīga no perioda, uz kuru aizdevums tika izsniegts, savukārt īstermiņa aizdevumi bija visdārgākie (līdz 50%). Aizdevuma objekts varētu būt ne tikai nauda, bet arī lietas, ko nosaka vispārīgie raksturlielumi: maize, medus utt.
Pirkšanas un pārdošanas līgums noteikti bija plaši izplatīts Senajā Krievijā, taču to gandrīz neregulēja likums. Līgums ir mutisks, publisks, noslēgts tirdzniecības laukumā, noslēgšanai nepieciešami vismaz divi liecinieki, strīdu gadījumā - nodokļu iekasētāja liecība. Tika izmantoti simboli – piemēram, viņi sita cilvēkiem pa rokām.
Ir zināms arī glabāšanas vai depozīta līgums. Uzglabāšana tika uzskatīta par draudzīgu pakalpojumu, tika nodrošināta bez maksas un neprasīja nekādu formalitāšu ievērošanu, slēdzot līgumu. Tā laika tiesību pieminekļos minēti arī pasūtījuma un transportēšanas līgumi.
Cita veida līgumi:
· Personīgais nolīgums par pieņemšanu darbā. Pieņemšana darbā par tiuniem vai atslēgu turētājiem (ja bez līguma, cilvēks kļuva par vergu uz mūžu, ja ar līgumu, uz laiku)
· Pārvadājuma līgums (komisijas līgums) – komersantiem veltīti raksti. Ļaunprātīgs un neļaunīgs bankrots. Pārcelšanās līgums
· Dāvinājuma līgums – no mantojuma kārtības. Sieva nebija vīra mantiniece, bet viņa dzīves laikā viņš varēja viņai iedot īpašumu
· Līguma līgums (no “nodarbības tiltu būvniekiem”) - vai nu līgums par tilta būvniecību vai remontu, nocietinājumu būvniecību, vai par ielu bruģēšanu.
Kas attiecas uz līgumu veidlapas, tad būtībā viņa bija mutiski, pavadīja daži formalitātes– roku sišana, roku saistīšana utt. Dažos gadījumos līguma noslēgšanā bija jāpiedalās lieciniekiem. Rakstiskā forma līguma slēgšana tika izmantota darījumos, kas saistīti ar nekustamā īpašuma atsavināšanu, un dažiem līgumiem bija nepieciešama īpaša reģistrācija.
Mantojuma tiesības Veckrievijas valstī bija atšķirīga iezīme– mantošanas kārtība bija atkarīga no piederības noteiktam sociālajam slānim. Tātad, kā jau minēts, prinči mantojuši saskaņā ar platuma likumu, bojāru un karotāju mantojumu varēja saņemt viņu dēli un meitas, un smerdu īpašumus varēja mantot tikai viņu dēli. Viņu prombūtnes gadījumā tika izskatīts smerda īpašums izvairīties un rīkojās prinča labā. Vecie krievu likumi zināja mantojumu likumā un mantojumu pēc testamenta. Mantojums pēc likuma notika automātiski, ja nebija testamenta. Testamentu sastādīja mutiski (mutisks testaments) vai rakstveidā (garīgā vēstule). Mantojumā pēc likuma dēliem bija prioritāte pār meitām, un starp dēliem zināma priekšroka tika dota jaunākajam no viņiem ( mazākums). Jāpiebilst arī, ka tiesības uz mantojumu piederēja tikai likumīgi bērni(dzimis likumīgā laulībā).
Kas attiecas uz ģimenes tiesībām, tad Veckrievijas valstī tās izgāja garu attīstības posmu. Sākotnēji pagānu ticējumos Krievijā pastāvēja daudzsievība Un rituāla līgavu nolaupīšana (nolaupīšana). Līdz ar kristietības pieņemšanu ģimenes tiesības sāka balstīties uz citiem principiem: monogāmija, Šķiršanās grūtības, nevienlīdzīgs likumīgo un ārlaulības bērnu statuss, sodi par nodevību (laulības pārkāpšana) utt. Saskaņā ar Bizantijas kanonisko tiesību recepciju (aizņēmumu) laulības vecums līgavai tika noteikts 12-13 gadu vecumā, bet līgavainim - 15. Civilstāvokļa akti, tostarp laulība, bērna piedzimšana, nāve, kā. jau minēts, bija pakļauti baznīcas reģistrācijai.
Jautājums par mantiskajām attiecībām starp laulātajiem tajā laikā nav līdz galam skaidrs. Ir skaidrs, ka sievai bija noteikta īpašuma neatkarība. Likums atļāva strīdus par īpašumu starp laulātajiem (“starp vīru un sievu par vēderu”). Sieva saglabāja īpašumtiesības uz savu pūru (īpašumu, ko viņa atnesa laulības laikā), kā arī vīra doto īpašumu, ko viņa varēja nodot tālāk mantojumā. Bet tajā pašā laikā sieva bija pilnībā atkarīga no vīra, bet bērni no tēva, kuram bija gandrīz neierobežota vara pār viņiem.
Galvenās civiltiesību iezīmes saskaņā ar Krievijas Pravda
1.1. Īpašumtiesības (reālās tiesības)
Krievu patiesība un citi avoti nezina vienu vispārīgu terminu, kas apzīmētu īpašuma tiesības. Iemesls acīmredzot ir tāds, ka šo tiesību saturs toreiz bija atšķirīgs atkarībā no tā, kas bija īpašuma tiesību subjekts un kas parādījās kā īpašuma tiesību objekts.
Krievu Pravdā vairumā gadījumu mēs runājam par cilvēku īpašumtiesībām uz kustamu mantu, kustamām lietām, kurām bija vispārīgs īpašuma nosaukums (tas, ko var paņemt, imati).
Muižas priekšmeti ir apģērbi, ieroči, zirgi, citi mājlopi, darbarīki, tirdzniecības preces uc Uz tiem bija pilnīgas un neierobežotas privātīpašuma tiesības. Īpašnieks varēja tās piederēt (faktiski valdīt), lietot (saņemt ienākumus) un atsavināt (noteikt lietu tiesisko likteni) pirms to iznīcināšanas, slēgt ar lietām saistītos līgumus, pieprasīt savu tiesību uz lietām aizsardzību utt. , var teikt, ka Īpašums Krievijā ir ļoti sena institūcija, kas krievu patiesības laikos tika uzskatīta par īpašnieka pilnīgas kundzības objektu.
Var pieņemt, ka īpašuma tiesību subjekti šajā laikā visi bija brīvi cilvēki (bez vergiem, jo pēdējie piederēja īpašuma kategorijai). Īpašniekam bija tiesības atgriezt savu īpašumu no kāda cita nelikumīga valdījuma Krievijas Pravda stingri noteiktajā kārtībā
Daudz sarežģītāka situācija ir ar nekustamajiem īpašumiem un, pirmkārt, ar zemes īpašumiem.
Īpašums tiek formalizēts kā prinča domēns (zemes īpašums, kas pieder noteiktai kņazu ģimenei), bojārs vai klostera īpašums. Krievijas Pravda īsajā izdevumā ir nostiprināta feodālās zemes īpašuma neaizskaramība.
1.2 Saistību tiesības
Runājot par saistību tiesībām, Russkaja Pravda zina saistības no līgumiem un saistības no kaitējuma nodarīšanas. Turklāt pēdējie saplūst ar nozieguma jēdzienu un tiek saukti par nodarījumu.
Vecajām Krievijas saistību tiesībām ir raksturīga ne tikai īpašuma, bet arī parādnieka personības un dažreiz pat viņa sievas un bērnu atsavināšana. Galvenie līgumu veidi bija maiņas, pirkšanas un pārdošanas, aizdevuma, bagāžas un personīgās nomas līgumi.
Līgumi tika slēgti mutiski, bet liecinieku klātbūtnē - dzirdes. Zemes pirkšana un pārdošana acīmredzot prasīja rakstīšanu.
Pārdodot zagtu lietu, darījums tika uzskatīts par spēkā neesošu, un pircējam bija tiesības prasīt zaudējumu atlīdzību.
Aizdevuma līgums vispilnīgāk regulēts krievu Pravda. 1113. gadā notika Kijevas zemāko slāņu sacelšanās pret naudas aizdevējiem, un Vladimirs Monomahs, bojāru aicināts glābt situāciju, veica pasākumus, lai racionalizētu parādu procentu iekasēšanu. Likumā kā aizdevuma objekts nosaukta ne tikai nauda, bet arī maize un medus.
Ir trīs aizdevuma veidi:
1) parastais (mājsaimniecības) kredīts,
2) aizdevums, kas noslēgts starp komersantiem (ar vienkāršotām formalitātēm);
3) kredīts ar pašķīlu - iepirkums.
Atkarībā no aizdevuma termiņa ir dažādi procentu veidi. Procentu iekasēšanas periods ir ierobežots līdz diviem gadiem. Ja parādnieks maksāja procentus par trim gadiem, tad viņam bija tiesības neatdot kreditoram aizņemto summu. Īstermiņa aizņēmumiem bija visaugstākā procentu likme.
1.3. Laulības un ģimenes tiesības
Tas attīstījās Senajā Krievijā saskaņā ar kanoniskajiem noteikumiem. Sākotnēji bija spēkā paražas, kas bija saistītas ar pagānu kultu. Viena no individuālās laulības formām pagānu laikmetā bija līgavas nolaupīšana (arī iedomātā), cita – pirkšana. Daudzsievība bija diezgan izplatīta. (Saskaņā ar stāstu par pagājušajiem gadiem, tā laika vīriešiem bija divas vai trīs sievas, un lielkņazam Vladimiram Svjatoslavičam pirms kristībām bija piecas sievas un vairāki simti konkubīņu). Ieviešot kristietību, tika nostiprināti jauni ģimenes tiesību principi - monogāmija, grūtības šķirties, tiesību trūkums ārlaulības bērniem, nežēlīgi sodi par ārpuslaulības sakariem.
Saskaņā ar Jaroslavas Baznīcas hartu monogāma ģimene kļūst par baznīcas aizsardzības objektu. Šādas ģimenes locekļi, galvenokārt sieva, bauda visu viņas aizsardzību. Pirms laulības noteikti bija saderināšanās, kas tika uzskatīta par nešķiramu. Laulību vecums bija zems (14-15 gadi vīriešiem un 12-13 gadi sievietēm). Baznīca pieprasīja kāzas kā obligātu nosacījumu laulības likumībai. Senās Krievijas likumdošana konsekventi aizstāvēja laulāto brīvo gribu, nosakot atbildību tiem vecākiem, kuri vai nu izprec savu meitu bez viņas piekrišanas, vai neļauj meitai precēties. Laulības šķiršana bija iespējama tikai tad, ja bija Baznīcas hartā uzskaitīti iemesli.
Jautājums par mantiskajām attiecībām starp laulātajiem nav līdz galam skaidrs. Tomēr ir skaidrs, ka sievai bija zināma mantiskā neatkarība. Likums atļāva mantiskos strīdus starp laulātajiem. Sieva saglabāja īpašumtiesības uz savu pūru un varēja to nodot mantojumā.
Bērni bija pilnībā atkarīgi no saviem vecākiem, īpaši no tēva, kuram pār viņiem bija gandrīz neierobežota vara.
- Plānas kefīra pankūkas ar caurumiem
- Pūkainie rauga virtuļi ar pienu, pildīti ar ievārījumu un sauso raugu Virtuļi ar ūdeni un raugs ar ievārījumu
- Burkānu cepumi - kā pagatavot mājās gatavotus bērniem, diētiskus vai ar žāvētiem augļiem pēc soli pa solim receptēm Cepumi no burkānu kūkas un auzu pārslām
- Zivis marinētas ar burkāniem un sīpoliem - recepte ar fotogrāfijām