Primārās un sekundārās grupas kā sociālo attiecību subjekti. Primāro grupu ietekme uz sekundāro grupu darbību. Primārā grupa Kas attiecas uz sekundāro grupu pazīmēm
PRIMĀRĀ GRUPA
PRIMĀRĀ GRUPA
Kūlija ieviestais termins, lai apzīmētu šādu reālu savstarpēji saistītu cilvēku grupu, kuru raksturo: a) personiskas, intīmas, emocionālas attiecības; b) tieša, "aci pret aci", komunikācija; c) atsaucas. stabilitāte; d) mazs izmērs. Pirmais ir galvenais. P. g. (ģimene, kaimiņu grupa, pusaudžu kompānija, tuvu draugu grupa utt.) cilvēku nosaka viņa personības unikālās iezīmes. Līdz ar to - personīgo simpātiju lielā loma, šablona un formālisma trūkums, neformāls. Attiecībās ar citām grupām PG dalībnieki parasti darbojas kā veselums - "Mēs", identificējot sevi viens ar otru. Citās sociālajās grupās un veidojumos (valsts, armija, Liela pilsēta, politisks partija u.c.) persona tiek uzrunāta kā kādas noteiktas pārstāvis. sociālais stereotips. Attieksme pret viņu ir vienpusēja, ko nosaka K.-l. objektīva zīme: ieņemamais amats, vai rase, vai dzimums, vai ienākumi utt. Šeit ir vairāk saikņu starp cilvēkiem, taču tās ir bezpersoniskas, virspusējas, nestabilas laikā un telpā un bieži vien neprasa personisku kontaktu. Mēģinot konkretizēt P. g., daži Kūlija sekotāji piedāvā atšķirt tradicionālo (pirmkārtējo) P. g., draudzīgo vai personīgo (veidojas savstarpējās simpātijās) P. g. un ideoloģisko. P. g. (kas rodas, pamatojoties uz spēcīgi pieredzētām kopīgām vērtībām). Kritizējot Kūliju, daudzus buržujus. sociologi atzīmē, ka praksē P. g. "in tīrā formā"ir ārkārtīgi reti. Tāpēc tiek piedāvāts nošķirt intīmas (afektīvas, uz simpātijām balstītas) grupas no utilitārām grupām; tieša kontakta grupas (klātbūtnes grupas) un grupas, kuras nav saistītas ar tiešu saziņu; oriģinālās grupas un atvasinājumi utt. Daudzas mūsdienu.Sociologi runā par primārajām un sekundārajām attiecībām, pasniedzot tās kā kaut kāda abstrakta kontinuuma polius, saskaņā ar kuriem cilvēku reālās attiecības tiek sadalītas atkarībā no tā, vai partneri tiek uztverti kā unikālas cilvēka personības vai tikai kā noteiktu sociālo funkciju nesēji.
socioloģijā un sociālā psiholoģija P.g. tiek uzskatīts par vissvarīgāko socializāciju un sociālo kontroli. P. g., pirmkārt, tiek saukts par primāro, jo tieši šeit tas vispirms iepazīstas ar sabiedrību, asimilē galveno. vērtības, uzvedības normas utt. Šeit to veido un pastiprina savējie. "es". Empīriski konstatēts, ka "primāro" savienojumu vājināšanās korelē ar garīgo izaugsmi. traucējumi, noziedzība, pašnāvības, alkoholisms, dezertēšana (no armijas, kā arī no ģimenes, no ražošanas utt.) u.c. "Primārā" tipa obligāciju sabrukums ir viens no centriem. buržuāziskās problēmas. socioloģija.
Kūlijs uzskatīja, ka P. G. ir primārs ne tikai indivīdam, bet arī sabiedrībai, jo sociālās institūcijas attīstās, pamatojoties uz P. G. izvirzītajām idejām. "Primāro" attiecību aizstāšana ar "sekundārajām" ir tikai buržuāziska. sociologi skaidro psiholoģisko. iemesli, citi - industrializācijas un darba dalīšanas pieaugums. Viņus vieno izpratnes trūkums par to, ka noteicošā ietekme uz cilvēku savstarpējām attiecībām ir ekonomiskajai. sabiedrības pamats. Tieši kapitālisma apstākļos cilvēku savstarpējās attiecībās nepaliek nekas, "... izņemot pliko interesi, bezsirdīgu "čistoganu"" (Markss K. un Engelss F., Soch., 2. izd., 4. sēj., 426. lpp.). Mīlestība, ģimene un apkārtne nevar izvairīties no šīs ietekmes. Tieši tāpēc P. g., ja to saprot kā sava veida nevēsturisko. izrādās nedzīva abstrakcija.
Pūcēs literatūrā ir atzīmēts, ka "... nav tiešas pārejas no visas komandas un personības, bet tikai pāreja caur primārās komandas starpniecību ..." (Makarenko A.S., Soch., 5. sēj., 1958, 164. lpp. ). “Uz viņu guļ pirmais sabiedrības priekšā, viņš nes pirmo visas valsts priekšā, tikai caur katru tās locekli ienāk” (turpat, 355. lpp.). Primārais kolektīvs ir "šūna", sabiedrības "šūna", kas ir pakļauta sociālā organisma vispārējo likumu darbībai. Tomēr liela nozīme ir arī savstarpējām attiecībām. Acīmredzot, turpmākai primārās kolektīva izpētei būs nepieciešams identificēt dažādi veidi saites un kontroles formas un attiecīgi dažu papildu ieviešanu. kategorijām.
Lit.: Zaluzhny AS, Komandas doktrīna. Metodoloģija, M.–L., 1930; Shnirman A. L., Studentu pamatgrupas iezīmes vidusskolā, L., 1955 (Uch. Zap. Leningrad. State Ped. Institute, 12. sēj.. Psiholoģijas katedra); Makarenko A. S., Ģimene un bērni, Soch., 4. sēj., M., 1957; viņu izglītos organizācijas Metodika. process, tajā pašā vietā, t.5, M., 1958; viņa pati, Mana pedagoģiskā. skati, turpat; viņa pati, Pūču izglītības problēmas. skola, turpat. tas pats, Izglītības mērķis, turpat; Moreno J., Sociometrija, tulk. no angļu val., M., 1958; Becker G. un Boskov A., Sovrem. socioloģiskā savā pēctecībā un pārmaiņās, trans. no angļu val., M., 1961: Komanda un skolēna personības attīstība, L., 1962 (Uch. zap. Leningrad. state. ped. in-ta, t. 232); Harčovs A. G., Laulība un ģimene PSRS, M., 1964; Kon I. S., Pozitivivm in sociology, L., 1964; Socioloģija PSRS, 1. sēj., M., 1965, sek. 4; Kūlijs Č. H., Cilvēka daba un sociālā kārtība, N. Y.–Chi.–Bostona, ; viņa, Sociālā organizācija, N. Y., 1909; viņa paša, Sociālais process, N. Y., 1918; Freids S., Massenpsychologie und Ich-Analīze, Lpz.–W., 1921; Mayo E., The human problems of an industrial civilization, N. Y., 1933; Mīds G., Prāts, es un sabiedrība, Chi., 1934; Ηomans G. C., The Human group, N. Y., ; Šilss E. A., Primārās grupas Amerikas armijā, in: Continuities in Social Research. Pētījumi "Amerikāņu karavīrs" apjomā un metodē, red. R. Mertons un P. F. Lazarsfelds, Glencoe (Ill.), 1950; viņa paša Primārās grupas grāmatā: Politikas zinātņu jaunākie sasniegumi darbības jomā un metodē, ed. D. Lerner un H. D. Lasswell, Stenforda, 1951; Rorers J. H. un Šerifs M., Sociālā psiholoģija krustcelēs, N. J., 1951; Parsons T., Sociālā sistēma, Glencoe, 1952; Pētījumu metodes uzvedības zinātnēs, red. L. Festinger un D. Katz, N. Y., 1953; Gross E., Dažas primārās kontroles funkcionālās sekas formālā darba organizācijā, "American Sociological Review", 1953, Nr. 18; Mazās grupas, red. P. A. Hare, E. F. Borgatta, R. F. Beils, N. Y., 1955; Parsons T., Vales R. F., Ģimene, socializācija un mijiedarbības process, Glencoe (Ill.), 1955; Sargent S. un Williamson R., Sociālā psiholoģija, 2 izd., N. J., 1958; Ogburn W. un Nimkoff M., Sociology, 3 ed, Boston, 1958; Shibutany T., Sabiedrība un personība, N. Y., 1961; Grupu dinamika, pētniecība un teorija, red. D. Kārtra un A. Zanders, 2 izdevumi, Evanstona (Ill.), 1962. gads.
V. Oļšanskis. Maskava.
Filozofiskā enciklopēdija. 5 sējumos - M .: Padomju enciklopēdija. Rediģējis F. V. Konstantinovs. 1960-1970 .
Skatiet, kas ir "PRIMĀRĀ GRUPA" citās vārdnīcās:
primārā grupa- FDM sistēmās 12 analogo kanālu grupa, kas parasti aizņem spektru no 60 līdz 108 kHz (A pamatgrupa) un retāk no 12 līdz 60 kHz (B pamatgrupa). Katra primārā grupa sastāv no 4 trīs kanālu grupām (priekšgrupām), un ... ...
Skatiet GRUPA PRIMĀRĀ. Antinazi. Socioloģijas enciklopēdija, 2009... Socioloģijas enciklopēdija
PRIMĀRĀ GRUPA- (primārā grupa) neliela grupa, piemēram, ģimene, draugi vai darba kolēģi. Kūlijs (1909) klasificēja grupas primārajās, kurām ir savas uzvedības normas un kas ietver daudzas tiešas mijiedarbības, un sekundārās, kas, pateicoties ... ... Lielā skaidrojošā socioloģiskā vārdnīca
Primārā grupa- - neliela sociāla grupa, kuras locekļus saista personiskas un ilgtermiņa attiecības ... Sociālā darba vārdnīca
FDM pārraides sistēmas balss frekvenču kanālu primārā grupa- primārā grupa FDM pārraides sistēmas divpadsmit balss frekvenču kanālu kopa vai četras priekšgrupas, kas aizņem blakus esošās sadaļas frekvenču diapazonā ar kopējo platumu 48 kHz. [GOST 22832 77] Pārvades sistēmas tēmas Sinonīmi primārā ... ... Tehniskā tulkotāja rokasgrāmata
digitālo telekomunikāciju signālu primārā grupa- primārā grupa Daudzkanālu ciparu telekomunikāciju signāls, ko raksturo simbolu ātrums 2,048 miljoni s 1. [GOST 22670 77] Datu tīkla tēmas Sinonīmi primārā grupa EN primārais bloks ... Tehniskā tulkotāja rokasgrāmata
primārā pieturas joslu grupa- (piemēram, šķidro metālu ātrais kodolreaktors) [A.S. Goldberg. Angļu krievu enerģētikas vārdnīca. 2006] Enerģētikas tēmas vispārīgi EN primārie izslēgšanas stieņi… Tehniskā tulkotāja rokasgrāmata
FDM pārraides sistēmas balss frekvenču kanālu primārā grupa- 11. FDM pārraides sistēmas balss frekvenču kanālu primārā grupa Primārā grupa D. Primargruppe E. Grupa F. Groupe primaire FDM pārraides sistēmas divpadsmit balss frekvenču kanālu kopa vai četras priekšgrupas, kas aizņem ... ... Normatīvās un tehniskās dokumentācijas terminu vārdnīca-uzziņu grāmata
Primārā digitālo telekomunikāciju signālu grupa- 106. Ciparu telekomunikāciju signālu primārā grupa Primārais bloks Daudzkanālu ciparu telekomunikāciju signāls, kas raksturīgs ar simbolu ātrumu 2,048 ms 1
Socioloģijā ir vēl viena, nedaudz atšķirīga pieeja iedalījumam primārajā un sekundārajā socializācijā. Pēc viņa teiktā, socializāciju iedala primārajā un sekundārajā atkarībā no tā, kurš darbojas kā tās galvenais aģents. Izmantojot šo pieeju, primārā socializācija ir process, kas notiek mazu - galvenokārt primāro - grupu ietvaros (un tās, kā likums, ir neformālas). Sekundārā socializācija norisinās dzīves gaitā ietvaros formālās institūcijas un organizācijas (bērnudārzs, skola, universitāte, ražošana). Šim kritērijam ir normatīvi-substantīvs raksturs: primārā socializācija notiek neformālo aģentu, vecāku un vienaudžu uzraudzībā un izšķirošā ietekmē, bet sekundārā - formālo aģentu vai socializācijas institūciju normu un vērtību ietekmē, t.i. bērnudārzs, skolas, nozares, armija, policija utt.
Primārās grupas ir nelielas kontaktu kopienas, kurās cilvēki viens otru pazīst, kur starp viņiem ir neformālas, uzticības pilnas attiecības (ģimene, apkārtnes kopiena). Sekundārās grupas ir diezgan lielas sociālas cilvēku kopas, starp kurām valda pārsvarā formālas attiecības, kad cilvēki viens pret otru izturas nevis kā pret individuāliem un unikāliem indivīdiem, bet gan atbilstoši savam formālajam statusam.
Diezgan izplatīta parādība ir primāro grupu iekļūšana sekundārajās kā sastāvdaļās.
Galvenais iemesls, kāpēc primārā grupa ir vissvarīgākais socializācijas līdzeklis, ir tas, ka indivīdam primārā grupa, kurai viņš pieder, ir viena no svarīgākajām atsauces grupām. Šis termins apzīmē grupu (reālu vai iedomātu), kuras vērtību un normu sistēma indivīdam darbojas kā sava veida uzvedības standarts. Cilvēks vienmēr - brīvprātīgi vai netīšām - korelē savus nodomus un rīcību ar to, kā tos var novērtēt tie, kuru viedokli viņš vērtē, neatkarīgi no tā, vai viņi viņu vēro patiešām vai tikai iztēlē. Atsauces grupa var būt grupa, kurai indivīds šobrīd pieder, un grupa, kuras biedrs viņš bija iepriekš, un tā, kurai viņš vēlētos piederēt. Atsauces grupu veidojošo cilvēku personificētie tēli veido “iekšējo auditoriju”, uz kuru cilvēks tiek vadīts savās domās un rīcībā.
Kā jau teicām, primārā grupa parasti ir ģimene, vienaudžu grupa, draudzīga kompānija. Tipiski sekundāro grupu piemēri ir armijas vienības, skolas klases, ražošanas komandas. Dažas sekundārās grupas, piemēram, arodbiedrības, var uzskatīt par asociācijām, kurās vismaz daži no to biedriem mijiedarbojas savā starpā, kurās ir vienota normatīvā sistēma, kas ir kopīga visiem dalībniekiem un zināma kopīgā korporatīvās pastāvēšanas izpratne, kas ir kopīga visiem dalībniekiem. . Saskaņā ar šo pieeju primārā socializācija notiek primārajās grupās, bet sekundārā - sekundārajās grupās.
Primārās sociālās grupas ir personisko attiecību sfēra, t.i., neformāla. Neformāla ir tāda uzvedība starp diviem vai vairākiem cilvēkiem, kuras saturu, kārtību un intensitāti neregulē neviens dokuments, bet nosaka paši mijiedarbības dalībnieki.
Piemērs ir ģimene.
Sekundārās sociālās grupas ir biznesa attiecību sfēra, tas ir, formālās. Tiek saukti formāli kontakti (vai attiecības), kuru saturu, kārtību, laiku un noteikumus regulē kāds dokuments. Piemērs ir armija.
Abas grupas – primārās un sekundārās –, kā arī abi attiecību veidi – neformālās un formālās – ir vitāli svarīgas ikvienam cilvēkam. Taču viņiem veltītais laiks un ietekmes pakāpe dažādos dzīves posmos tiek sadalīti atšķirīgi. Pilnvērtīgai socializācijai indivīdam ir nepieciešama saskarsmes pieredze tajās un citās vidēs. Tas ir socializācijas daudzveidības princips: jo neviendabīgāka ir indivīda saskarsmes pieredze un mijiedarbība ar savu sociālo vidi, jo pilnīgāk noris socializācijas process.
Socializācijas process ietver ne tikai tos, kuri mācās un apgūst jaunas zināšanas, vērtības, paražas, normas. Svarīga šī procesa sastāvdaļa ir arī tie, kas ietekmē mācību procesu un veido to izšķirošā mērā. Viņus sauc par socializācijas aģentiem. Šajā kategorijā ietilpst gan konkrēti cilvēki, gan sociālās institūcijas. Individuālie socializācijas aģenti var būt vecāki, radinieki, aukles, ģimenes draugi, skolotāji, treneri, pusaudži, jaunatnes organizāciju vadītāji, ārsti uc Sociālās institūcijas darbojas kā kolektīvie aģenti (piemēram, ģimene ir galvenais primārās socializācijas aģents) .
Socializācijas aģenti ir konkrēti cilvēki (vai cilvēku grupas), kas ir atbildīgi par kultūras normu mācīšanu un sociālo lomu apgūšanu.
Socializācijas institūcijas - sociālās institūcijas un institūcijas, kas ietekmē socializācijas procesu un to vada: skola un augstskola, armija un policija, birojs un rūpnīca u.c.
Primārie (neformālie) socializācijas aģenti ir vecāki, brāļi, māsas, vecvecāki, tuvi un attālāki radinieki, aukles, ģimenes draugi, vienaudži, skolotāji, treneri, ārsti, jauniešu grupu vadītāji. Termins "primārais" šajā kontekstā attiecas uz visu, kas veido personas tiešo vai tiešo vidi. Tieši šajā ziņā sociologi runā par mazo grupu kā primāro. Primārā vide ir ne tikai cilvēkam vistuvākā, bet arī vissvarīgākā viņa personības veidošanai, jo tā ir pirmajā vietā gan pēc nozīmīguma pakāpes, gan kontaktu biežuma un blīvuma starp viņu un visiem tās locekļiem.
Sekundārie (formālie) socializācijas aģenti ir formālu grupu un organizāciju pārstāvji: skolu, augstskolu, uzņēmumu administrācijas, armijas, policijas, baznīcas, valsts virsnieki un amatpersonas, kā arī tie, kuriem ir netieši kontakti - televīzijas, radio, preses darbinieki. , partijas, tiesas utt.
Neformālie un formālie socializācijas aģenti (kā jau esam norādījuši, dažreiz tie var būt veselas institūcijas) ietekmē cilvēku dažādos veidos, taču tie abi ietekmē viņu visas dzīves garumā. dzīves cikls. Taču neformālo aģentu un neformālo attiecību ietekme savu maksimumu parasti sasniedz cilvēka dzīves sākumā un beigās, un formālo biznesa attiecību efekts ar vislielāko spēku jūtams dzīves vidū.
Iepriekš minētā sprieduma ticamība ir acīmredzama pat no veselā saprāta viedokļa. Bērns, tāpat kā vecs vīrietis, tiek piesaistīts saviem radiniekiem un draugiem, no kuru palīdzības un aizsardzības darbībām pilnībā ir atkarīga viņa pastāvēšana. Veci cilvēki un bērni ir manāmi mazāk sociāli mobili nekā citi, neaizsargātāki, mazāk aktīvi politiski, ekonomiski un profesionāli. Bērni vēl nav kļuvuši par sabiedrības produktīvo spēku, un veci cilvēki jau ir beiguši būt; abiem nepieciešams nobriedušu radinieku atbalsts, kuri atrodas aktīvā dzīves stāvoklī.
Pēc 18-25 gadiem cilvēks sāk aktīvi iesaistīties profesionālās ražošanas darbībās vai uzņēmējdarbībā un veidot savu karjeru. Priekšnieki, partneri, kolēģi, biedri mācībās un darbā – tie ir cilvēki, kuru viedoklī nobriedis cilvēks visvairāk ieklausās, no kuriem saņem visvairāk nepieciešamo informāciju, kas nosaka viņa karjeras izaugsmi, atalgojumu, prestižu un daudz ko citu. Cik bieži pieauguši bērni-biznesmeņi, kuri, šķiet, pavisam nesen turēja mammas roku, sauc savas "mātes"?
Starp primārajiem socializācijas aģentiem iepriekš minētajā nozīmē ne visiem ir vienāda loma un vienāds statuss. Nav šaubu, ka attiecībā uz bērnu, kurš iziet primāro socializāciju, vecāki ir priviliģētā stāvoklī. Kas attiecas uz vienaudžiem (tiem, kas spēlē ar viņu vienā smilšu kastē), viņi vienkārši ir līdzvērtīgi viņam statusā. Viņi viņam piedod daudz no tā, ko vecāki nepiedod: kļūdainus lēmumus, morāles principu un sociālo normu pārkāpšanu, augstprātību utt. Katra sociālā grupa indivīdam socializācijas procesā var dot ne vairāk par to, kas viņiem pašiem ir iemācīts vai kādā veidā. viņi paši ir socializēti . Citiem vārdiem sakot, bērns mācās no pieaugušajiem, kā “pareizi” būt pieaugušam, un no vienaudžiem – kā “pareizi” būt bērnam: spēlēties, cīnīties, krāpties, kā izturēties pret pretējo dzimumu, būt. draugi un esi godīgs.
Neliela vienaudžu grupa (Peer group) 151 primārās socializācijas stadijā veic vissvarīgāko. sociālā funkcija: tas atvieglo pāreju no atkarības uz neatkarību, no bērnības uz pieaugušo vecumu. Mūsdienu socioloģija norāda, ka šāda veida kolektīvībai ir īpaši svarīga loma bioloģiskās un psiholoģiskās nobriešanas stadijā. Tieši jauniešu vienaudžu grupām ir izteikta tieksme uz: 1) diezgan augstu solidaritātes pakāpi; 2) hierarhiskā organizācija; 3) kodi, kas noliedz vai pat iebilst pret pieaugušo vērtībām un pieredzi. Maz ticams, ka vecāki mācīs, kā būt līderim vai sasniegt vadību vienaudžu sabiedrībā. Savā ziņā vienaudži un vecāki ietekmē bērnu pretējos virzienos, un bieži vien pirmie atceļ otrā pūles. Patiešām, vecāki bieži uz savu bērnu vienaudžiem raugās kā uz konkurentiem cīņā par ietekmi pār viņiem.
Saskaņā ar arŠie kritēriji izšķir divu veidu grupas: primāro un sekundāro. Primārā grupa– tie ir divi vai vairāki indivīdi, kuriem ir tiešas, personiskas, ciešas attiecības vienam ar otru. Primārajās grupās dominē izteiksmīgas saiknes; mēs izturamies pret saviem draugiem, ģimenes locekļiem, mīļotājiem kā pašmērķi, mīlot viņus tādus, kādi viņi ir. Sekundārā grupa ir divas vai vairākas personas, kuras ir iesaistītas bezpersoniskās attiecībās un sanāk kopā, lai sasniegtu kādu konkrētu praktisku mērķi. Sekundārajās grupās dominē instrumentālais savienojumu veids; šeit indivīdi tiek uzskatīti par līdzekli mērķa sasniegšanai, nevis par savstarpējas komunikācijas mērķi. Kā piemēru var minēt mūsu attiecības ar pārdevēju veikalā vai ar kasieri degvielas uzpildes stacijā. Dažkārt primārās grupas attiecības izriet no sekundārās grupas attiecībām. Šādi gadījumi nav nekas neparasts. Kolēģu starpā bieži veidojas ciešas attiecības, jo viņi ir vienoti kopīgas problēmas, panākumi, joki, tenkas.
Vairāki nosacījumi var palielināt pamatvirsrakstu izveidošanas iespējamību. Pirmkārt, svarīgs ir grupas lielums. Mums ir grūti izveidot personisku pazīšanos ar katru cilvēku lielā grupā, un mazās grupās palielinās iespēja izveidot personiskus kontaktus un nodibināt uzticību. Otrkārt, cieši kontakti ļauj novērtēt cilvēkus viņu patiesajā vērtībā. Ja cilvēki redz viens otru katru dienu un sazinās viens ar otru, starp viņiem var izveidoties izsmalcinātas ciešas attiecības, kas padara iespējamu uzticamu ideju un jūtu apmaiņu. Treškārt, pamatgrupai raksturīgo attiecību veidošanas iespējamība palielinās, ja notiek bieži un regulāri kontakti. Bieži vien mūsu sakari ar cilvēkiem ar laiku padziļinās, un šī pastāvīgā komunikācija pamazām noved pie kopīgu ieradumu un interešu rašanās.
Termins “primārais” tiek lietots, lai apzīmētu problēmas vai jautājumus, kas tiek uzskatīti par svarīgiem un steidzami nepieciešamiem. Neapšaubāmi, šī definīcija ir piemērota pamata grupām, jo tās veido pamatu attiecībām starp cilvēkiem sabiedrībā. Pirmkārt, primārajām grupām ir izšķiroša loma indivīda socializācijas procesā. Šādās pamatgrupās zīdaiņi un mazi bērni apgūst sabiedrības, kurā viņi ir dzimuši un dzīvo, pamatus. Šādas grupas ir sava veida treniņu laukumi, uz kuriem mēs apgūstam turpmākajā sociālajā dzīvē nepieciešamās normas un principus. Sociologi sēklu grupas uzskata par tiltiem, kas savieno indivīdus ar sabiedrību kopumā, jo sēklu grupas pārraida un interpretē sabiedrības kultūras modeļus un veicina indivīda kopības izjūtas attīstību, kas ir tik nepieciešama sociālajai solidaritātei.
Otrkārt, sēklu grupas ir būtiskas, jo tās nodrošina vidi, kurā Lielākā daļa mūsu personīgās vajadzības. Šajās grupās mēs piedzīvojam tādas sajūtas kā sapratne, mīlestība, drošība un labklājības sajūta kopumā. Nav pārsteidzoši, ka primāro grupu saišu stiprums ietekmē grupas darbību. Piemēram, jo spēcīgākas ir primārās grupas saites militārās vienības, jo veiksmīgāki viņi ir cīņā.
Otrā pasaules kara laikā vācu kaujas vienību panākumus noteica nevis nacistu ideoloģija, bet gan lielākā mērā Vācijas militārās vadības spēja atražot kājniekos tos tuvos biedrus, kas raksturīgi civilajām primārajām grupām. Vērmahts bija milzīgs spēks, jo atšķirībā no amerikāņu armijas vācu karavīri ejot kopā kaujas apmācība arī cīnījās kopā. Turklāt amerikāņu kaujas vienības tika nepārtraukti papildinātas, atsevišķiem karavīriem izkrītot no darbības, un vācu vienības cīnījās vienā sastāvā gandrīz “līdz pēdējam”, un pēc tam tika atsauktas uz aizmuguri, lai tās reorganizētu kā jaunas kaujas vienības. Un pavēl Izraēlas armija atklāja, ka kaujas vienības, kas nekavējoties tika iemestas kaujā, pirms tām bija laiks izveidot ciešas draudzības, cīnās sliktāk un ir mazāk garīgi stabilas nekā vienības ar spēcīgām biedru saitēm.
Treškārt, sēklu grupas ir būtiskas, jo tās ir spēcīgi sociālās kontroles instrumenti. Šo grupu dalībnieki glabā un izplata daudzas vitāli svarīgas preces, kas piešķir jēgu mūsu dzīvei. Ja atlīdzība nesasniedz savu mērķi, primāro grupu locekļi bieži vien spēj sasniegt paklausību, nosodot vai draudot izstumt tos, kuri novirzās no pieņemtajām normām. Piemēram, dažos reliģiskos kultos pret nepaklausīgajiem tiek izmantots "boikots" (likumpārkāpējs netiek izraidīts no kopienas, bet citiem dalībniekiem ir aizliegts ar viņu sazināties) kā līdzeklis, lai ietekmētu personas, kuru uzvedība pārsniedz grupas normas. Vēl svarīgāk ir tas, ka sēklu grupas definē sociālo realitāti, "organizējot" mūsu pieredzi. Piedāvājot definīcijas dažādām situācijām, viņi meklē no grupas dalībniekiem uzvedību, kas atbilst grupā attīstītajām idejām. Līdz ar to primārās grupas pilda sociālo normu nesēju un vienlaikus arī savu diriģentu lomu.
Primārās un sekundārās grupas
Primārā grupa ir grupa, kurā komunikācija tiek uzturēta ar tiešu personisku kontaktu, dalībnieku ļoti emocionālu iesaistīšanos grupas lietās, kas ved dalībniekus uz augstu identifikācijas pakāpi ar grupu. Primāro grupu raksturo augsta solidaritātes pakāpe, dziļi attīstīta "mēs" sajūta.
G.S. Antipina identificē šādas primārajām grupām raksturīgās pazīmes: "neliels sastāvs, to dalībnieku telpiskais tuvums, tiešums, attiecību tuvība, pastāvēšanas ilgums, mērķa vienotība, brīvprātīga iekļūšana grupā un neformāla kontrole pār dalībnieku uzvedību".
Pirmo reizi jēdzienu "primārā grupa" 1909. gadā ieviesa K. Kūlijs saistībā ar ģimeni, kurā starp locekļiem veidojas stabilas emocionālas attiecības. K. Kūlija ģimeni uzskatīja par "primāro", jo tā ir pirmā grupa, kurai pateicoties tiek veikts mazuļa socializācijas process. Viņš arī atsaucās uz "primārām grupām" draugu grupām un tuvāko kaimiņu grupām [sk. par šo: 139. S.330-335].
Vēlāk šo terminu izmantoja sociologi, pētot jebkuru grupu, kuras locekļiem bija ciešas personiskas attiecības. Primārās grupas it kā pilda primārās saiknes lomu starp sabiedrību un indivīdu. Pateicoties viņiem, cilvēks apzinās savu piederību noteiktām sociālajām kopienām un spēj piedalīties visas sabiedrības dzīvē.
Primāro grupu nozīme ir ļoti liela, tajās, īpaši agrā bērnībā, notiek indivīda primārās socializācijas process. Pirmkārt, ģimenei un pēc tam primārajiem izglītības un darba kolektīviem ir milzīga ietekme uz indivīda stāvokli sabiedrībā. Primārās grupas veido personību. Tajos notiek indivīda socializācijas process, uzvedības modeļu, sociālo normu, vērtību un ideālu attīstība. Katrs indivīds primārajā grupā atrod intīmu vidi, simpātijas un iespējas personīgo interešu īstenošanai.
Primārā grupa ir visvairāk neformālā grupa, jo formalizācija noved pie tā pārvēršanās par cita veida grupu. Piemēram, ja formālas saites sāk spēlēt nozīmīgu lomu ģimenē, tad tā izjūk kā primārā grupa un pārtop formālā mazā grupā.
K. Kūlijs atzīmēja divas mazo primāro grupu galvenās funkcijas:
1. Rīkojieties kā morāles normu avots, ko cilvēks saņem bērnībā un pēc kā vadās visas turpmākās dzīves garumā.
2. Rīkojieties kā pieauguša cilvēka atbalsta un stabilizēšanas līdzeklis [sk.: II. 40. lpp.].
Sekundārā grupa ir noteiktu mērķu sasniegšanai organizēta grupa, kuras ietvaros gandrīz nav emocionālu attiecību un kurā dominē subjektu kontakti, visbiežāk mediēti. Šīs grupas dalībniekiem ir institucionalizēta attiecību sistēma, un viņu darbību regulē noteikumi. Ja primārā grupa vienmēr ir vērsta uz attiecībām starp tās locekļiem, tad sekundārā grupa vienmēr ir orientēta uz mērķi. Sekundārās grupas mēdz sakrist ar lielām un formālām grupām, kurām ir institucionalizēta attiecību sistēma, lai gan nelielas grupas var būt arī sekundāras.
Galvenā nozīme šajās grupās tiek piešķirta nevis grupas dalībnieku personiskajām īpašībām, bet gan spējām veikt noteiktas funkcijas. Piemēram, rūpnīcā inženiera, sekretāra, stenogrāfa, strādnieka amatu var ieņemt jebkura persona, kurai ir tam nepieciešamā apmācība. Katras individuālās īpašības ir vienaldzīgas pret augu, galvenais, lai viņi tiek galā ar savu darbu, tad augs var funkcionēt. Ģimenei vai spēlētāju grupai (piemēram, futbolā) individuālās īpašības, personiskās īpašības katrs no tiem ir unikāls un nozīmē daudz, un tāpēc nevienu no tiem nevar vienkārši aizstāt ar citu.
Tā kā sekundārajā grupā visas lomas jau ir skaidri sadalītas, tās dalībnieki ļoti bieži zina viens par otru maz. Starp viņiem, kā zināms, nav emocionālu attiecību, kas raksturīgas ģimenes locekļiem un draugiem. Piemēram, organizācijās, kas saistītas ar darba aktivitāti, galvenās būs darba attiecības. Sekundārajās grupās jau iepriekš ir skaidri noteiktas ne tikai lomas, bet arī komunikācijas metodes. Tā kā personiskas sarunas vadīšana ne vienmēr ir iespējama un efektīva, komunikācija bieži kļūst formālāka un tiek veikta telefonsarunu un dažādu rakstisku dokumentu veidā.
Piemēram, klasē, studentu grupa, ražošanas komanda utt. vienmēr iekšēji sadalās primārās viens otram simpatizējošo indivīdu grupās, starp kurām biežāk vai retāk ir starppersonu kontakti. Vadot sekundāro grupu, obligāti jāņem vērā primārās sociālās formācijas.
Zinātnieki-teorētiķi atzīmē, ka pēdējo divsimt gadu laikā ir notikusi primāro grupu lomas vājināšanās sabiedrībā. Rietumu sociologu vairāku gadu desmitu laikā veiktie socioloģiskie pētījumi ir apstiprinājuši, ka pašlaik dominē sekundārās grupas. Taču ir arī daudz pierādījumu tam, ka pamatgrupa joprojām ir diezgan stabila un ir svarīga saikne starp indivīdu un sabiedrību. Pētījumi par sēklu grupām tika veikti vairākās jomās: tika noskaidrota sēklu grupu loma rūpniecībā, dabas katastrofu laikā u.c. Cilvēku uzvedības izpēte dažādi apstākļi un situācijas liecināja, ka primārajām grupām joprojām ir liela nozīme visas sabiedrības sociālās dzīves struktūrā.Atsauces grupa, kā atzīmēja G.S.Antipina. - "šī ir reāla vai iedomāta sociālā grupa, kuras vērtību un normu sistēma darbojas kā indivīda standarts".
"References grupas" fenomena atklājums pieder amerikāņu sociālajam psihologam H.Himanam (Hyman H.H. The psychology of ststys. N.I. 1942). Šis termins tika pārcelts uz socioloģiju no sociālās psiholoģijas. Psihologi sākotnēji saprata "atsauces grupu" kā grupu, kuras uzvedības standartus indivīds atdarina un kuras normas un vērtības viņš apgūst.
Eksperimentu sērijā, ko G. Haimens veica ar studentu grupām, viņš atklāja, ka dažiem mazo grupu dalībniekiem ir līdzīgas uzvedības normas. pieņemts nevis tajā grupā, kurai pieder, bet kādā citā, uz kuru tiek vadīts, t.i. pieņemt to grupu normas, kurās viņi īsti nav iekļauti. G. Himēns šādas grupas sauca par atsauces grupām. Pēc viņa domām, tieši "atsauces grupa" palīdzēja noskaidrot "paradoksu, kāpēc daži indivīdi neasimilē54 to grupu pozīcijas, kurās viņi ir tieši iekļauti" [cit. saskaņā ar: 7. p.260], bet viņi apgūst citu grupu uzvedības modeļus un standartus, kuru dalībnieki viņi nav. Tāpēc, lai izskaidrotu indivīda uzvedību, ir svarīgi izpētīt grupu, uz kuru indivīds "atsaucas" uz sevi, kuru viņš uzskata par standartu un uz kuru viņš "atsaucas", nevis to, kas tieši "ieskauj". ” viņu. Tādējādi pats termins ir dzimis no angļu valodas darbības vārda atsaukties, t.i. atsaukties uz kaut ko.
Cits amerikāņu psihologs M. Šerifs, kura vārds ir saistīts ar "atsauces grupas" jēdziena galīgo apstiprināšanu amerikāņu socioloģijā, ņemot vērā nelielas grupas, kas ietekmē indivīda uzvedību, iedalīja tās divos veidos: dalības grupās (no kurām indivīds ir biedrs) un nepiederošās grupas vai faktiski atsauces grupas (kuras biedrs indivīds nav, bet ar kuru vērtībām un normām viņš korelē savu uzvedību) [sk.: II. S.56-57]. Šajā gadījumā atsauces un dalībnieku grupu jēdzieni jau tika uzskatīti par pretstati.
Vēlāk citi pētnieki (R. Mertons, T. Ņūkombs) paplašināja jēdzienu "atsauces grupa" uz visām asociācijām, kas darbojās kā standarts indivīdam, novērtējot savu. sociālais statuss, darbības, uzskati utt. Šajā sakarā kā atsauces grupa sāka darboties gan grupa, kuras biedrs indivīds jau bija, gan grupa, kuras biedrs viņš vēlētos būt vai bija.
"References grupa" indivīdam, norāda J. Ščepanskis, ir tāda grupa, ar kuru viņš sevi brīvprātīgi identificē, t.i. "tās modeļi un noteikumi, tās ideāli kļūst par indivīda ideāliem, un grupas uzliktā loma tiek izpildīta veltīti, ar visdziļāko pārliecību."
Tādējādi literatūrā pašlaik ir divi termina "atsauces grupa" lietojumi. Pirmajā gadījumā tas attiecas uz grupu, kas iebilst pret dalības grupu. Otrajā gadījumā grupa, kas rodas dalības grupas ietvaros, t.i. personu loks, kas atlasīts no reālas grupas sastāva kā indivīdam "nozīmīgs sociālais loks". Grupas pieņemtās normas indivīdam kļūst personiski pieņemamas tikai tad, kad tās pieņem šis cilvēku loks [sk.: 9. lpp.197],
Asch atbilstības eksperimenti), kas publicēts 1951. gadā, bija pētījumu sērija, kas iespaidīgi demonstrēja atbilstības spēku grupās.
Solomon Ash vadītajos eksperimentos studentiem tika lūgts piedalīties acu pārbaudēs. Faktiski lielākajā daļā eksperimentu visi dalībnieki, izņemot vienu, bija mānekļi, un pētījuma mērķis bija pārbaudīt viena skolēna reakciju uz vairākuma uzvedību.
Dalībnieki (īsti testa subjekti un mānekļi) tika nosēdināti skatītāju vidū. Skolēnu uzdevums bija skaļi paziņot savu viedokli par vairāku rindu garumu displeju sērijā. Viņiem jautāja, kura rinda ir garāka par pārējām, un tā tālāk.Mānekļi sniedza to pašu, acīmredzami nepareizu atbildi.
Kad testa subjekti atbildēja pareizi, daudzi no viņiem piedzīvoja ārkārtēju diskomfortu. Tajā pašā laikā 75% subjektu pakļāvās principiāli kļūdainajam vairākuma priekšstatam vismaz vienā jautājumā. Kopējais kļūdaino atbilžu īpatsvars bija 37%, kontroles grupā tikai viena persona no 35 sniedza vienu kļūdainu atbildi. Kad "sazvērnieki" nebija vienprātīgi savos spriedumos, subjekti daudz biežāk nepiekrita vairākumam. Kad bija divi neatkarīgi subjekti vai kad vienam no manekena dalībniekiem tika dots uzdevums sniegt pareizās atbildes, kļūda samazinājās vairāk nekā četras reizes. Kad viens no manekeniem sniedza nepareizas atbildes, bet arī nesakrita ar galveno, kļūda arī tika samazināta: līdz 9-12%, atkarībā no “trešā viedokļa” radikālisma.
Ievads
Jēdziens "sociālā grupa"
Sociālo grupu klasifikācija:
a) grupu sadalīšana, pamatojoties uz indivīda piederību tām;
b) grupas, kas sadalītas pēc to dalībnieku savstarpējo attiecību veida:
1) primārās un sekundārās grupas;
2) mazas un lielas grupas
4. Secinājums
5. Izmantotās literatūras saraksts
Ievads
Sabiedrība nav tikai indivīdu kopums. Starp lielām sociālajām kopienām ir šķiras, sociālie slāņi, īpašumi. Katrs cilvēks pieder kādai no šīm sociālajām grupām vai var ieņemt kādu starpposma (pārejas) pozīciju: atraujoties no ierastās sociālās vides, viņš vēl nav pilnībā pievienojies jaunajai grupai, viņa dzīvesveids saglabā vecās un jaunās sociālās iezīmes. statusu.
Zinātni, kas pēta sociālo grupu veidošanos, vietu un lomu sabiedrībā, mijiedarbību starp tām, sauc par socioloģiju. Ir dažādas socioloģiskās teorijas. Katrs no tiem sniedz savu skaidrojumu par parādībām un procesiem, kas notiek sabiedrības sociālajā sfērā.
Savā esejā es vēlos sīkāk izcelt jautājumu par to, kas ir sociālā grupa, apsvērt sociālo grupu klasifikāciju.
Jēdziens "sociālā grupa"
Neskatoties uz to, ka grupas jēdziens ir viens no svarīgākajiem socioloģijā, zinātnieki pilnībā nav vienisprātis par tā definīciju. Pirmkārt, grūtības rodas saistībā ar to, ka lielākā daļa socioloģijas jēdzienu parādās sociālās prakses gaitā: zinātnē tos sāk pielietot pēc ilgstošas lietošanas dzīvē, un tajā pašā laikā tiem tiek piešķirtas visdažādākās nozīmes. Otrkārt, grūtības rada tas, ka veidojas daudz veidu kopiena, kā rezultātā, lai precīzi noteiktu sociālā grupa ir nepieciešams nošķirt noteiktus veidus no šīm kopienām.
Pastāv vairāku veidu sociālās kopienas, kurām jēdziens “grupa” tiek lietots parastajā nozīmē, taču zinātniskajā izpratnē tās pārstāv kaut ko citu. Vienā gadījumā termins "grupa" attiecas uz dažām personām, kas fiziski, telpiski atrodas noteiktā vietā. Tajā pašā laikā kopienu sadalīšana tiek veikta tikai telpiski, ar fiziski noteiktu robežu palīdzību. Šādu kopienu piemērs var būt personas, kas ceļo vienā vagonā, atrodas noteiktā brīdī uz vienas ielas vai dzīvo vienā pilsētā. Stingri zinātniskā izpratnē šādu teritoriālu kopienu nevar saukt par sociālo grupu. Tas ir definēts kā apkopošana- noteikts skaits cilvēku pulcējās noteiktā fiziskā telpā un neveic apzinātu mijiedarbību.
Otrs gadījums ir grupas jēdziena piemērošana sociālajai kopienai, kas apvieno indivīdus ar vienu vai vairākām līdzīgām īpašībām. Tātad vīrieši, skolas beigušie, fiziķi, veci cilvēki, smēķētāji mums tiek pasniegti kā grupa. Jūs bieži varat dzirdēt vārdus par " vecuma grupa jauniešiem no 18 līdz 22 gadiem. Šī izpratne arī nav zinātniska. Lai definētu cilvēku kopienu ar vienu vai vairākām līdzīgām pazīmēm, piemērotāks ir termins "kategorija". Piemēram, diezgan pareizi ir runāt par blondīņu vai brunešu kategoriju, jauniešu vecuma kategoriju no 18 līdz 22 gadiem utt.
Kas tad ir sociālā grupa?
Sociālā grupa ir indivīdu kopums, kas mijiedarbojas noteiktā veidā, pamatojoties uz katra grupas dalībnieka kopīgajām cerībām attiecībā uz citiem.
Šajā definīcijā var redzēt divus būtiskus nosacījumus, kas nepieciešami, lai grupu uzskatītu par grupu:
1) mijiedarbības esamība starp tās dalībniekiem;
2) katra grupas dalībnieka kopīgu gaidu rašanās attiecībā uz pārējiem tās dalībniekiem.
Saskaņā ar šo definīciju divi cilvēki, kas gaida autobusu pieturā, nebūtu grupa, bet varētu kļūt par vienu, ja viņi sāktu sarunu, kautiņu vai citu mijiedarbību ar savstarpējām cerībām. Lidmašīnas pasažieri nevar būt grupa. Tie tiks uzskatīti par apkopojumu, līdz ceļojuma laikā starp tiem izveidosies cilvēku grupas, kas mijiedarbojas savā starpā. Gadās, ka visa agregācija var kļūt par grupu. Pieņemsim, ka noteikts skaits cilvēku atrodas veikalā, kur viņi veido rindu, savstarpēji nesadarbojoties. Pārdevējs pēkšņi aiziet un ilgu laiku nav klāt. Rinda sāk mijiedarboties, lai sasniegtu vienu mērķi - atgriezt pārdevēju nevis viņa darba vietā. Agregācija pārvēršas grupā.
Tajā pašā laikā iepriekš uzskaitītās grupas parādās netīšām, nejauši, tām nav stabilu gaidu, un mijiedarbība parasti ir vienvirziena (piemēram, tikai saruna un nav cita veida mijiedarbības). Tādas spontānas, nestabilas grupas sauc kvazigrupas. Tās var pārvērsties par sociālajām grupām, ja pastāvīgas mijiedarbības gaitā palielinās sociālās kontroles pakāpe starp tās locekļiem. Lai īstenotu šo kontroli, ir nepieciešama zināma sadarbība un solidaritāte. Patiešām, sociālo kontroli grupā nevar īstenot, kamēr indivīdi rīkojas nejauši un nesavienoti. Nav iespējams efektīvi kontrolēt nekārtību pūli vai cilvēku darbības, kas atstāj stadionu pēc spēles beigām, taču ir iespējams skaidri kontrolēt uzņēmuma komandas darbību. Tieši šī kontrole pār kolektīva darbību definē to kā sociālo grupu, jo cilvēku darbība šajā gadījumā ir koordinēta. Solidaritāte ir nepieciešama, lai jaunattīstības grupa identificētu katru grupas dalībnieku ar kolektīvu. Tikai tad, ja grupas dalībnieki var pateikt "mēs", ir stabila piederība grupai un veidojas sociālās kontroles robežas (1. att.).
No att. 1 parāda, ka sociālajās kategorijās un sociālajās agregācijās nav sociālās kontroles, tāpēc tie ir tīri abstrakti kopienu sadalījumi pēc viena atribūta. Protams, starp kategorijā iekļautajām personām var pamanīt zināmu identificēšanos ar citiem šīs kategorijas pārstāvjiem (piemēram, pēc vecuma), taču, atkārtoju, sociālās kontroles šeit praktiski nav. Ļoti zems līmenis kontrole vērojama kopienās, kas veidotas pēc telpiskā tuvuma principa. Sociālā kontrole šeit rodas vienkārši no apziņas par citu indivīdu klātbūtni. Pēc tam tas pastiprinās, kvazigrupām pārvēršoties sociālās grupās.
Pareizām sociālajām grupām ir arī dažādas sociālās kontroles pakāpes. Tātad starp visām sociālajām grupām īpašu vietu ieņem tā sauktās statusa grupas - šķiras, slāņi un kastas. Šīm lielajām grupām, kas radušās uz sociālās nevienlīdzības pamata, ir (izņemot kastas) zema iekšējā sociālā kontrole, kas tomēr var pieaugt, indivīdiem apzinoties savu piederību kādai statusa grupai, kā arī apzinoties grupas intereses. un iekļaušanās cīņā par savu grupu statusa paaugstināšanu. Uz att. 1. attēlā redzams, ka, samazinoties grupai, palielinās sociālā kontrole un palielinās sociālo saišu stiprums. Tas ir tāpēc, ka, samazinoties grupas lielumam, palielinās starppersonu mijiedarbības skaits.
Sociālo grupu klasifikācija
Grupu atdalīšana pēc pazīmēm
kas tiem pieder indivīdam
Katrs indivīds identificē noteiktu grupu kopumu, kurai viņš pieder, un definē tos kā "manējos". Tā var būt "mana ģimene", "mana profesionālā grupa", "mans uzņēmums", "mana klase". Šādas grupas tiks izskatītas grupas, t.i. tiem, kuriem viņš jūtas piederīgs un kuros viņš identificējas ar citiem dalībniekiem tā, ka viņš uzskata grupas dalībniekus par "mēs". Citas grupas, kurām indivīds nepieder - citas ģimenes, citas draugu grupas, citas profesionālās grupas, citas reliģiskās grupas - būs viņam ārpusgrupas, kam viņš izvēlas simboliskas nozīmes: "ne mēs", "citi".
Vismazāk attīstītajās, primitīvās sabiedrībās cilvēki dzīvo nelielās grupās, izolēti viens no otra un pārstāv radinieku klanus. Radniecības attiecības vairumā gadījumu nosaka iekšgrupu un ārpusgrupu raksturu šajās sabiedrībās. Kad satiekas divi svešinieki, vispirms viņi meklē ģimenes saites, un, ja kāds radinieks viņus saista, tad abi ir grupas dalībnieki. Ja radniecības saites netiek atrastas, tad daudzās šāda veida sabiedrībās cilvēki jūtas naidīgi viens pret otru un rīkojas atbilstoši savām jūtām.
AT mūsdienu sabiedrība attiecības starp tās biedriem tiek veidotas uz daudzu veidu saitēm, neskaitot radniecību, bet kopības sajūta, tās biedru meklēšana starp citiem cilvēkiem joprojām ir ļoti svarīga katram cilvēkam. Indivīds, nonākot nepazīstamu cilvēku vidē, vispirms cenšas noskaidrot, vai starp viņiem ir tādi, kas veido viņa sociālo slāni vai slāni, pie tā pieturas. politiskie uzskati un intereses. Piemēram, kādam, kurš nodarbojas ar sportu, interesē cilvēki, kas saprot sporta notikumus, un vēl labāk - tie, kas atbalsta to pašu komandu, ko viņš. Uzmācīgie filatēlisti neviļus visus cilvēkus iedala tajos, kuri vienkārši vāc pastmarkas, un tajos, kuri par tām interesējas un meklē domubiedrus, komunicējot dažādās grupās. Acīmredzami, ka cilvēku piederības zīmei ir jābūt tādai, ka viņiem ir kopīgas jūtas un viedokļi, teiksim, smejas par vienu un to pašu un ir zināma vienprātība par darbības jomām un dzīves mērķiem. Ārgrupas locekļiem var būt daudz iezīmju un īpašību, kas ir kopīgas visām noteiktās sabiedrības grupām, viņiem var būt daudzas kopīgas jūtas un centieni, taču viņiem vienmēr ir noteiktas īpašas iezīmes un īpašības, kā arī jūtas, kas atšķiras no dalībnieku jūtām. no iekšgrupas. Un cilvēki neapzināti iezīmē šīs iezīmes, sadalot iepriekš nepazīstamos cilvēkus “mēs” un “citos”.
Mūsdienu sabiedrībā indivīds pieder pie daudzām grupām vienlaikus, tāpēc var krustoties liels skaits grupas iekšējo un ārējo saišu. Vecāks students uzskatīs jaunāko audzēkni par ārpusgrupas indivīdu, bet jaunākais students un vecāks students var būt tās pašas sporta komandas dalībnieki, kurā viņi ir iekšgrupā.
Pētnieki atzīmē, ka iekšgrupu identifikācijas, kas krustojas daudzos virzienos, nesamazina atšķirību pašnoteikšanās intensitāti, un grūtības iekļaut indivīdu grupā padara izslēgšanu no grupām sāpīgāku. Tātad personai, kura negaidīti saņēma augstu statusu, ir visas īpašības, lai iekļūtu augstajā sabiedrībā, bet viņš to nevar izdarīt, jo viņš tiek uzskatīts par augšupeju; pusaudze izmisīgi cer piedalīties jauniešu izlasē, taču viņa viņu nepieņem; strādnieks, kurš atnāk strādāt brigādē, nevar tajā iesakņoties un dažkārt kalpo kā apsmiekla objekts. Tādējādi izslēgšana no grupām var būt ļoti brutāls process. Piemēram, lielākā daļa primitīvo sabiedrību uzskata svešiniekus par dzīvnieku pasaules sastāvdaļu, daudzi no tiem neatšķir vārdus "ienaidnieks" un "atsauksmes cilvēks", uzskatot šos jēdzienus par identiskiem. No šī viedokļa ne pārāk atšķiras nacistu attieksme, kas izslēdza ebrejus no cilvēku sabiedrības. Rūdolfs Hoss, kurš vadīja Aušvicas koncentrācijas nometni, kurā tika iznīcināti 700 000 ebreju, slaktiņu raksturoja kā "svešzemju rasu un bioloģisko ķermeņu izņemšanu". Šajā gadījumā identifikācija grupā un ārpus tās izraisīja fantastisku nežēlību un cinismu.
Rezumējot teikto, jāatzīmē, ka ingroup un outgroup jēdzieni ir svarīgi, jo katras personas pašreference uz tiem būtiski ietekmē indivīdu uzvedību grupās, no dalībniekiem - līdzstrādniekiem ingroupā, ikvienam ir tiesības sagaidīt atzinību, lojalitāti, savstarpēju palīdzību. Uzvedība, kas sagaidāma no ārgrupas pārstāvjiem sanāksmē, ir atkarīga no šīs ārgrupas veida. No vieniem sagaidām naidīgumu, no citiem vairāk vai mazāk draudzīgu attieksmi, no citiem vienaldzību. Laika gaitā būtiski mainās cerības uz noteiktu uzvedību no ārējās grupas locekļiem. Tātad, divpadsmit gadus vecs zēns izvairās no meitenēm un viņam nepatīk, bet pēc dažiem gadiem viņš kļūst par romantisku mīļāko, bet pēc dažiem gadiem - par dzīvesbiedru. Sporta mača laikā dažādu grupu pārstāvji viens pret otru izturas naidīgi un var pat sist, taču, tiklīdz atskan finālsvilpe, viņu attiecības krasi mainās, kļūst mierīgas vai pat draudzīgas.
Mēs neesam vienādi iekļauti savās grupās. Kāds, piemēram, var būt draudzīga uzņēmuma dvēsele, taču darba vietas kolektīvā viņi neciena un ir slikti iekļauti grupas iekšējā komunikācijā. Indivīdam nav identiska vērtējuma par viņu apkārtējām ārējām grupām. Dedzīgs reliģijas mācības piekritējs būs slēgtāks kontaktiem ar komunistiskā pasaules uzskata pārstāvjiem, nevis ar sociāldemokrātijas pārstāvjiem. Katram ir sava ārpusgrupu reitingu skala.
R. Parks un E. Burges (1924), kā arī E. Bogarduss (1933) izstrādāja sociālās distances jēdzienu, kas ļauj izmērīt indivīda vai sociālās grupas jūtas un attieksmi pret dažādām ārējām grupām. Galu galā Bogardus skala tika izstrādāta, lai noteiktu pieņemšanas vai tuvības pakāpi citām ārējām grupām. Sociālo attālumu mēra, atsevišķi ņemot vērā attiecības, kuras cilvēki nodibina ar citu ārējo grupu locekļiem. Ir speciālas anketas, uz kurām atbildot, kuri vienas grupas dalībnieki vērtē attiecības, noraidot vai, tieši otrādi, pieņemot citu grupu pārstāvjus. Informētiem grupas dalībniekiem, aizpildot anketas, tiek lūgts norādīt, kuru no viņiem zināmajiem citu grupu dalībniekiem viņi uztver kā kaimiņu, darba biedru, kā laulības partneri, un tādējādi tiek noteiktas attiecības. Sociālās distances anketas nevar precīzi paredzēt, ko cilvēki darīs, ja citas grupas loceklis kļūs par kaimiņu vai darba biedru. Bogardus skala ir tikai mēģinājums izmērīt katra grupas dalībnieka jūtas, nevēlēšanos sazināties ar citiem šīs grupas vai citām grupām. Tas, ko cilvēks darīs jebkurā situācijā, lielā mērā ir atkarīgs no šīs situācijas apstākļu vai apstākļu kopuma.
Atsauces grupas
Termins "atsauces grupa", ko 1948. gadā pirmo reizi ieviesa apritē sociālais psihologs Mustafa Šerifs, nozīmē reālu vai nosacītu sociālo kopienu, ar kuru indivīds sevi kā standartu attiecas un kuras normām, viedokļiem, vērtībām un vērtējumiem. viņš tiek vadīts savā uzvedībā un pašcieņā. Zēns, spēlējot ģitāru vai sportojot, koncentrējas uz rokzvaigžņu vai sporta elku dzīvesveidu un uzvedību. Organizācijas darbinieks, tiecoties izveidot karjeru, koncentrējas uz augstākās vadības uzvedību. Tāpat redzams, ka ambiciozie cilvēki, kas negaidīti saņēmuši lielu naudu, mēdz ģērbties un manierēs atdarināt augstāko slāņu pārstāvjus.
Dažkārt atsauces grupa un iekšgrupa var sakrist, piemēram, gadījumā, ja pusaudzis vairāk vadās pēc sava uzņēmuma, nevis pēc skolotāju viedokļa. Tajā pašā laikā ārgrupa var būt arī atsauces grupa; iepriekš minētie piemēri to parāda.
Ir grupas normatīvās un salīdzinošās atsauces funkcijas.
Atsauces grupas normatīvā funkcija izpaužas faktā, ka šī grupa ir indivīda uzvedības normu, sociālo attieksmju un vērtību orientāciju avots. Tātad mazs zēns, vēloties pēc iespējas ātrāk kļūt par pieaugušo, cenšas ievērot pieaugušo vidū pieņemtās normas un vērtību orientācijas, bet emigrants, kurš ierodas svešumā, cenšas pēc iespējas ātrāk apgūt pamatiedzīvotāju normas un attieksmi. pēc iespējas, lai nebūtu "melnā aita".
Salīdzinošā funkcija izpaužas faktā, ka atsauces grupa darbojas kā standarts, pēc kura indivīds var novērtēt sevi un citus. Ja bērns uztver tuvinieku reakciju un tic viņu vērtējumam, tad nobriedušāks cilvēks izvēlas atsevišķas atskaites grupas, kurām piederība vai nepiederība viņam ir īpaši vēlama, un veido paštēlu, balstoties uz šo grupu vērtējumiem.
stereotipi
Ārgrupas parasti indivīdi uztver kā stereotipus. Sociālais stereotips ir kopīgs citas cilvēku grupas vai kategorijas attēls. Izvērtējot cilvēku grupas rīcību, mēs visbiežāk papildus savai vēlmei katram no grupas indivīdiem piedēvējam kādas pazīmes, kas, mūsuprāt, raksturo grupu kopumā. Piemēram, pastāv uzskats, ka visi melnādainie ir kaislīgāki un temperamentīgāki nekā cilvēki, kas pārstāv kaukāziešu rasi (lai gan patiesībā tas tā nav), visi franči ir vieglprātīgi, briti ir noslēgti un klusi, pilsētas iedzīvotāji N ir stulbi utt. Stereotips var būt pozitīvs (laipnība, drosme, neatlaidība), negatīvs (negodīgums, gļēvums) un jaukts (vācieši ir disciplinēti, bet nežēlīgi).
Vienreiz radies stereotips attiecas uz visiem attiecīgās ārējās grupas dalībniekiem, neņemot vērā nekādas individuālās atšķirības. Tāpēc tā nekad nav pilnīga patiesība. Patiešām, nav iespējams runāt, piemēram, par nolaidības vai cietsirdības pazīmēm pret veselu tautu vai pat pilsētas iedzīvotājiem. Bet stereotipi nekad nav pilnīgi nepatiesi, tiem vienmēr kaut kādā mērā jāatbilst stereotipu grupas personas īpašībām, pretējā gadījumā tos nevarētu atpazīt.
Sociālo stereotipu rašanās mehānisms nav pilnībā izpētīts, joprojām nav skaidrs, kāpēc kāda no iezīmēm sāk piesaistīt citu grupu pārstāvju uzmanību un kāpēc tā kļūst par vispārēju parādību. Bet tā vai citādi stereotipi kļūst par daļu no kultūras, no morāles normām un lomu spēlēšanas attieksmēm. Sociālos stereotipus atbalsta selektīva uztvere (tiek atlasīti tikai bieži atkārtoti atgadījumi vai gadījumi, kas tiek pamanīti un atcerētiesi), selektīva interpretācija (tiek interpretēti ar stereotipiem saistīti novērojumi, piemēram, ebreji ir uzņēmēji, bagāti cilvēki ir alkatīgi u.c.), selektīva. identifikācija ( tu izskaties pēc čigāna, tu izskaties pēc aristokrāta utt.) un, visbeidzot, selektīvs izņēmums (viņš nemaz neizskatās pēc skolotāja, viņš nerīkojas kā anglis utt.). Ar šiem procesiem tiek piepildīts stereotips, tā ka pat izņēmumi un nepareizas interpretācijas kalpo par augsni stereotipu veidošanai.
Stereotipi nemitīgi mainās. Slikti ģērbta, ar krītu notraipīta skolotāja kā privāts stereotips patiesībā ir miris. Pazudis arī diezgan stabilais stereotips par kapitālistu cilindrā un ar milzīgu vēderu. Ir daudz piemēru.
Stereotipi nemitīgi dzimst, mainās un izzūd, jo ir nepieciešami kādas sociālās grupas pārstāvjiem. Ar viņu palīdzību mēs iegūstam kodolīgu un kodolīgu informāciju par mums apkārt esošajām ārpusgrupām. Šāda informācija nosaka mūsu attieksmi pret citām grupām, ļauj orientēties starp daudzajām apkārtējām grupām un galu galā nosaka uzvedības līniju saskarsmē ar ārpusgrupu pārstāvjiem. Cilvēki vienmēr stereotipu uztver ātrāk nekā patiesās personības iezīmes, jo stereotips ir daudzu, dažkārt mērķtiecīgu un smalku spriedumu rezultāts, neskatoties uz to, ka tam pilnībā atbilst tikai daži ārpusgrupas indivīdi.
Grupas sadalītas pēc būtības
attiecības starp saviem locekļiem
Primārās un sekundārās grupas
Atšķirības starp indivīdiem visspilgtāk redzamas primārajās un sekundārajās grupās. Zem primārās grupas tiek saprastas kā tādas grupas, kurās katrs dalībnieks redz citus grupas dalībniekus kā personības un indivīdus. Šāda vīzija tiek sasniegta, izmantojot sociālos kontaktus, piešķirot grupas iekšējai mijiedarbībai intīmu, personisku un universālu raksturu, kas ietver daudzus personīgās pieredzes elementus. Tādās grupās kā ģimene vai draugu kompānija tās locekļi mēdz padarīt sociālās attiecības neformālas un atvieglotas. Viņi interesējas viens par otru galvenokārt kā indivīdi, viņiem ir kopīgas cerības un jūtas, un viņi pilnībā apmierina savas komunikācijas vajadzības. In sekundārās grupas sociālie kontakti ir bezpersoniski, vienpusēji un utilitāri. Draudzīgi personīgi kontakti ar citiem dalībniekiem šeit nav nepieciešami, taču visi kontakti ir funkcionāli, kā to prasa sociālās lomas. Piemēram, attiecības starp būvdarbu vadītāju un padotajiem darbiniekiem ir bezpersoniskas un nav atkarīgas no draudzīgām attiecībām starp viņiem. Sekundārā grupa var būt arodbiedrība vai kāda asociācija, klubs, komanda. Bet par sekundāru grupu var uzskatīt arī divas bazārā tirgotas personas. Dažos gadījumos šāda grupa pastāv, lai sasniegtu konkrētus mērķus, tostarp noteiktas šīs grupas dalībnieku kā indivīdu vajadzības.
Termini "primārās" un "sekundārās" grupas labāk raksturo grupu attiecību veidus nekā šīs grupas relatīvās nozīmes rādītāji citu grupu sistēmā. Primārā grupa var kalpot objektīvu mērķu sasniegšanai, piemēram, ražošanā, taču tā vairāk atšķiras ar cilvēcisko attiecību kvalitāti, savu biedru emocionālo apmierinātību, nevis ar preču vai apģērbu ražošanas efektivitāti. Tātad, draugu grupa vakarā tiekas uz šaha spēli. Viņi var spēlēt šahu diezgan vienaldzīgi, bet tomēr iepriecina viens otru ar savu sarunu, galvenais, lai katrs būtu labs partneris, nevis labs spēlētājs. Sekundārā grupa var darboties draudzīgu attiecību apstākļos, bet tās galvenais princips ir konkrētu funkciju veikšana. No šī viedokļa profesionālu šahistu komanda, kas nokomplektēta, lai spēlētu komandu turnīrā, noteikti pieder pie sekundārajām grupām. Šeit svarīgi ir atlasīt spēcīgus spēlētājus, kuri var ieņemt cienīgu vietu turnīrā, un tikai tad vēlams, lai viņi savā starpā būtu draudzīgās attiecībās. Tādējādi primārā grupa ir orientēta uz attiecībām starp tās locekļiem, bet sekundārā ir orientēta uz mērķi.
Primārās grupas parasti veido personību, kurā tā tiek socializēta. Ikviens tajā atrod intīmu vidi, simpātijas un iespējas personīgo interešu īstenošanai. Katrs sekundārās grupas dalībnieks tajā var atrast efektīvu mehānismu noteiktu mērķu sasniegšanai, bet bieži vien uz to rēķina, ka attiecībās tiek zaudēta tuvība un siltums. Piemēram, pārdevējai kā veikala darbinieku kolektīva dalībniecei ir jābūt vērīgai un pieklājīgai arī tad, kad kliente neizraisa viņā simpātijas, vai sporta komandas dalībniecei, pārejot uz citu kolektīvu, zina, ka viņa attiecības ar kolēģiem būs grūti, bet viņa priekšā pavērsies vairāk iespēju sasniegt augstāku pozīciju šajā sporta veidā.
Sekundārajās grupās gandrīz vienmēr ir noteikts skaits primāro grupu. Sporta komanda, ražošanas komanda, skolas klase vai studentu grupa vienmēr ir iekšēji sadalīta primārās indivīdu grupās, kas simpatizē viens otram, tajās, kurām ir lielāks vai mazāks starppersonu kontakts. Pārvaldot sekundāro grupu, parasti tiek ņemtas vērā primārās sociālās formācijas, it īpaši, veicot atsevišķus uzdevumus, kas saistīti ar neliela skaita grupas dalībnieku mijiedarbību.
Mazas un lielas grupas
Sabiedrības sociālās struktūras analīze prasa, lai pētāmā vienība būtu sabiedrības elementāra daļiņa, kas sevī koncentrējas visa veida sociālās saites. Kā šāda analīzes vienība tika izvēlēta tā sauktā mazā grupa, kas ir kļuvusi par visu veidu socioloģisko pētījumu pastāvīgu nepieciešamo atribūtu.
Par reālu indivīdu kopumu, ko savieno sociālās attiecības, sociologi sāka uzskatīt nelielu grupu salīdzinoši nesen. Tātad, tālajā 1954. gadā F. Allports interpretēja nelielu grupu kā "ideālu, ideju un paradumu kopumu, kas atkārtojas katrā individuālajā apziņā un pastāv tikai šajā apziņā". Patiesībā, pēc viņa domām, ir tikai atsevišķi indivīdi. Tikai 60. gados radās un sāka attīstīties uzskats par mazām grupām kā īstām sociālās struktūras elementārdaļiņām.
Mūsdienu skatījums uz mazo grupu būtību vislabāk izpaužas G.M. definīcijā. Andrejeva: "Maza grupa ir grupa, kurā sociālās attiecības darbojas tiešu personisku kontaktu veidā." Citiem vārdiem sakot, tikai tās grupas, kurās indivīdiem ir personīgi kontakti ar katru, sauc par mazām grupām. Iedomājieties ražošanas komandu, kurā visi viens otru pazīst un darba gaitā komunicē - šī ir neliela grupa. No otras puses, darbnīcas komanda, kurā strādniekiem nav pastāvīga personīga kontakta, ir liela grupa. Par vienas klases skolēniem, kuriem ir personisks kontakts savā starpā, var teikt, ka šī ir maza grupa, bet par visiem skolas skolēniem - liela grupa.
Maza grupa var būt primāra vai sekundāra atkarībā no tā, kāda veida attiecības pastāv starp tās locekļiem. Kas attiecas uz lielo grupu, tas var būt tikai sekundārs. Daudzi pētījumi par mazām grupām, ko veica R. Beize un J. Homans 1950. gadā un K. Hollanders un R. Mills 1967. gadā, jo īpaši parādīja, ka mazas grupas no lielajām atšķiras ne tikai pēc lieluma, bet arī pēc kvalitatīvi atšķirīgām sociālajām grupām. - psiholoģiskās īpašības. Atšķirības dažos no šiem raksturlielumiem ir norādītas tālāk kā piemērs.
Mazās grupās ir:
- darbības, kas nav vērstas uz grupas mērķiem;
- grupas viedoklis kā pastāvīgs sociālās kontroles faktors;
- atbilstība grupas normām.
Lielām grupām ir:
- racionālas uz mērķi orientētas darbības;
- grupas viedoklis tiek izmantots reti, kontrole tiek īstenota no augšas uz leju;
- atbilstība grupas aktīvās daļas politikai.
Tādējādi visbiežāk mazās grupas savās pastāvīgajās darbībās nav orientētas uz galīgo grupas mērķi, savukārt lielo grupu darbība tiek racionalizēta tiktāl, ka mērķa zaudēšana visbiežāk noved pie to sairšanas. Turklāt mazā grupā īpaši svarīgs ir tāds kopīgu aktivitāšu kontroles un īstenošanas līdzeklis kā grupas viedoklis. Personīgie kontakti ļauj visiem grupas dalībniekiem piedalīties grupas viedokļa veidošanā un kontrolēt grupas dalībnieku atbilstību šim viedoklim. Lielām grupām, jo trūkst personīgo kontaktu starp visiem to dalībniekiem, ar retiem izņēmumiem, nav iespējas veidot kopīgu grupas viedokli.
Mazo grupu izpēte tagad ir plaši izplatīta. Papildus ērtībai strādāt ar viņiem to mazā izmēra dēļ, šādas grupas ir interesantas kā sociālās struktūras elementāras daļiņas, kurās sociālie procesi, tiek izsekoti kohēzijas mehānismi, līderības rašanās, lomu attiecības.
Secinājums
Tāpēc es apsvēru tēmu savā esejā: “Sociālās grupas jēdziens. Grupu klasifikācija”.
Tādējādi
Sociālā grupa ir indivīdu kopums, kas mijiedarbojas noteiktā veidā, pamatojoties uz katra grupas dalībnieka kopīgajām cerībām attiecībā uz citiem.
Sociālās grupas tiek klasificētas pēc dažādiem kritērijiem:
Pamatojoties uz indivīda piederību tiem;
Pēc to dalībnieku mijiedarbības veida:
1) lielas grupas;
2) mazās grupas.
Atsauces
1. Frolovs S.S. Socioloģijas pamati. M., 1997. gads
2. Socioloģija. Ed. Elsukova A.N. Minska, 1998. gads
3. Kravčenko A.I. Socioloģija. Jekaterinburga, 1998