Jak wygląda golem. Historia postaci. Golem w grach komputerowych
Legenda o golemie jest jedną z najstarszych i najbardziej znanych miejskich legend w Pradze. Dziś w stolicy Czech można znaleźć wiele pamiątek przedstawiających tego glinianego olbrzyma, a lokalni przewodnicy z przyjemnością oprowadzą Was ulicami dzielnicy Josefov i pokażą najciekawsze zabytki, w taki czy inny sposób związane z golemem.
Legenda pochodzi z XVI wieku. W tym czasie duża społeczność żydowska Pragi była zbyt często poddawana prześladowaniom i pogromom. Po mieście krążyły straszne plotki, że Żydzi podczas świąt zabijają niemowlęta i moczą ich krwią tradycyjne ciasta. Ponadto zdarzały się przypadki, gdy szczególnie nietolerancyjni mieszkańcy Pragi celowo wyrzucali zwłoki niemowląt na ulice dzielnicy żydowskiej, a następnie oskarżali mieszkańców o popełnioną przez siebie zbrodnię.
Gdy liczba pogromów i fałszywych oskarżeń zaczęła nabierać groźnego charakteru, naczelny rabin Pragi Lew ben Bezalel postanowił sięgnąć po ostatnią deskę ratunku. Ośmielił się wykonać starożytny rytuał kabalistyczny i użyć magii, aby stworzyć potężnego obrońcę dla swoich współwyznawców.
Bezalel odprawił magiczny rytuał w nocy, nad brzegiem Wełtawy, w obecności dwóch swoich najbliższych pomocników. Najpierw z mokrej gliny ulepiono dużą ludzką postać, następnie rabin i jego pomocnicy powoli obeszli leżącą postać, a na koniec rabin włożył mu do ust golema shem - kartkę pergaminu z wpisanym starożytnym żydowskim zaklęciem na nim, ożywiając każdy przedmiot nieożywiony.
Po zakończeniu rytuału gliniany olbrzym wstał i posłusznie udał się do miasta za swoim stwórcą.
Obrońca i Niszczyciel
Z zwykli ludzie golema wyróżniał gigantyczny wzrost, brązowa skóra i niezwykła cisza, nie mógł mówić, bo miał w ustach pergamin. W dzień olbrzym pomagał żonie rabina w pracach domowych, a nocami wędrował ulicami dzielnicy żydowskiej, chroniąc spokój jej mieszkańców. Czasami golem wykonywał specjalne zadania dla właściciela, np. szukał apostatów, którzy uciekli ze społeczności.
Mieszkańcy innych części miasta szybko dowiedzieli się, że Żydzi mają potężnego protektora. Nie można powiedzieć, że pogłoski o golemie przyniosły korzyści Żydom, ale strach był silniejszy niż nienawiść, a ataki na ich domy stopniowo ustały.
Golem sumiennie wykonywał swoje obowiązki w ciągu tygodnia, aw piątek wieczorem Bezalel zwykle wyjmował hełm z ust, a olbrzym zamarzał do poniedziałku rano. Było to konieczne, ponieważ duch zamknięty w glinianej skorupie mógł próbować wyrwać się w święty szabat, kiedy według prawa żydowskiego każde stworzenie miało uzyskać wolność.
Ale pewnego dnia Bezalel, zajęty jakąś pilną sprawą, zapomniał na czas wyjąć golema z paszczy. Duch, ożywiając glinianego bożka, zbuntował się, sam olbrzym, szalony, zaczął niszczyć wszystko, co napotkało na jego drodze. Kilku przypadkowych przechodniów padło ofiarami szalejącego potwora i to skłoniło przerażonych Żydów do podjęcia decyzji o nielegalnym czynie - włamali się do synagogi i zażądali, aby rabin natychmiast przerwał nabożeństwo i uspokoił ich podopieczny. Becalel czytał w tym czasie 92 psalm i przerywając czytanie, natychmiast pospieszył z pomocą swojej owczarni.
Udało mu się zbliżyć do szalejącego olbrzyma przebiegiem i wyrwać mu upragniony pergamin z ust. Po unieruchomieniu golema rabin, jakby nic się nie stało, wrócił do synagogi i ponownie odczytał 92. psalm, od którego był rozproszony.
Po zakończeniu nabożeństwa Becalel postanowił już nie kusić losu i ukrył glinianego bożka wśród różnych śmieci na strychu synagogi. Aby nikt inny nie miał ochoty ponownie wskrzesić golema, rabin surowo zabronił wstępu na strych. Dla pewności schody prowadzące na górę zostały nawet rozebrane.
Podobno w XVIII wieku rabin Ezichiel Landau postanowił jednak wejść na zamknięty strych i popatrzeć na golema. Zanim tam wszedł, przeszedł złożony rytuał oczyszczenia. Dopiero po długich przygotowaniach, w stroju modlitewnym, rabin wspiął się po drabinie na strych. Uczniowie, którzy czekali na niego z ciekawością na dole, zeznali, że ich nauczyciel był na strychu zaledwie kilka minut, a kiedy zszedł, był blady jak kreda i drżał gwałtownie. Nie podzielił się z nikim swoimi wrażeniami z tego, co zobaczył, ale natychmiast powtórzył rozkaz Becalela, nakazując, aby nikt nawet nie próbował wejść na strych i zakłócić spokoju golema.
Wydawałoby się, że to koniec legendy. Ale kontynuowała swoje życie i z czasem nabyła nowe szczegóły.
Legenda żyje
W 1920 r. przebiegły dziennikarz Ergon Erwin Kisch odważył się nie posłuchać rozkazów dwóch szanowanych rabinów z przeszłości. Wszedłszy potajemnie na strych Starej Nowej Synagogi, bo tak się teraz nazywa, reporter, ku swemu wielkiemu ubolewaniu, nie znalazł tam niczego poza starymi śmieciami i wielowiekowym kurzem.
Potem w prasie wybuchła burzliwa debata, że legenda o golemie była tylko starą bajką, a naukowcy rywalizowali ze sobą, aby zaoferować własne racjonalne wersje jej wyglądu. Jednak na poparcie tego, że golem nie jest mitem, wśród mieszkańców czeskiej stolicy przetrwała inna legenda, która w pełni wyjaśnia brak śladów glinianego olbrzyma na strychu synagogi.
Mówi się, że pewnego dnia dach synagogi przeciekał i wezwano dekarza, aby go naprawił. Załatawszy dziurę, przypadkowo zajrzał przez nią na sam strych, gdzie zobaczył glinianą figurkę golema. Wszystko byłoby dobrze, ale żona mistrza okazała się potomkiem Becalela i w jej rodzinie jako relikwię zachowali to samo shem. Nie mogąc oprzeć się pokusie, dekarz postanowił spróbować ożywić glinianego idola. Przed włożeniem magicznego pergaminu do ust mężczyzna zawiązał żelazną obręcz wokół głowy golema, ale zapomniał o najważniejszym - o zleceniu gigantowi zadania. Niekontrolowany golem zaczął czynić zło. Po tym, jak olbrzym udusił siedmiu niewinnych przechodniów i prawie spalił słynną Złotą Ulicę, z nieba zleciała nagle olśniewająca biała gołębica. Ptak zręcznie wyrwał golema z paszczy i odleciał w nieznanym kierunku. Pozbawiony życiodajnej mocy golem upadł, a nagły deszcz całkowicie zmył glinę, z której został wykonany. Dlatego bezczelny łowca wrażeń nie znalazł niczego na strychu.
Tak to się skończyło pouczająca historia o mądrym księdzu, jego magicznym potomstwie i dobrych intencjach. Nawiasem mówiąc, golem w końcu pomógł społeczności żydowskiej Pragi. Pogromy ustały, a nieco później cesarz Rudolf II surowo zabronił swoim obywatelom prześladowania Żydów mieszkających w czeskiej stolicy. Na pamiątkę rabina Besalela i pacyfikacji golema Psalm 92 jest wciąż czytany dwukrotnie podczas nabożeństwa w Starej Nowej Synagodze.
Sam Löw ben Bezalel zmarł w podeszłym wieku i został pochowany na jednym z cmentarzy w Pradze. Na jego nagrobku wyryto napis, że to tutaj leży twórca golema. Mówią też, że jeśli zostawisz na grobie rabina notatkę z życzeniem, to na pewno się spełni. To prawda, warto się zastanowić, bo nawet najlepsze życzenia, spełniając się, mogą przynieść nie tylko szczęście, ale i duże kłopoty.
Golem to stworzenie z mitologii żydowskiej, które wygląda jak człowiek. Jest wykonany z gliny i animowany przez rabina przy pomocy wiedzy tajemnej.
Uważa się, że Golema może stworzyć tylko osoba, która osiągnęła najwyższą czystość, Naczelny Rabin, aby ocalić swój lud przed nadciągającą katastrofą. Człowiek z gliny ma nadprzyrodzoną siłę, dzięki której jest w stanie poradzić sobie z każdym wrogiem narodu żydowskiego.
Legenda głosi, że narodziny Golema miały miejsce w XVI wieku w Pradze, zamieszkałej wówczas przez Czechów, Żydów i Niemców. Mimo, że getto żydowskie zajmowało znaczną część miasta, ludność ta doznała surowych prześladowań.
W tym czasie naczelny rabin Żydów Pragi o imieniu Leo zwrócił się do nieba z prośbą, aby powiedzieć mu, jak zakończyć cierpienia swojego ludu. Dostał rozkaz stworzenia Golema, aby zniszczyć wrogów.
W nocy, nad brzegiem Wełtawy, odprawił rytuał: ulepił z gliny postać mężczyzny, a wokół niej umieścił ją w ustash (zdolnej do wskrzeszenia imienia Boga zapisanego na pergaminie). Zaraz po tym Golem ożył. Zewnętrznie był podobny do mężczyzny, tylko miał niezwykłą siłę, nie mógł mówić, a jego skóra była brązowy kolor.
Rozprawiał się z wrogami i przez 13 lat chronił Żydów przed szykanami. Wreszcie Żydzi czuli się bezpieczni.
Koniec historii Golema
Golem pomógł rabinowi Leo, wykonał jego polecenia. W każdy piątek rabin wyjmował shem z ust glinianego człowieka, aby nie pozostał bez opieki w szabat, gdy rabin był w synagodze.
Pewnego dnia rabin Leo zapomniał o tym zrobić i Golem wyrwał się z domu, niszcząc wszystko wokół. Rabin wkrótce go wyprzedził i wyjął shem. Golem zasnął na zawsze.
Ciało glinianego człowieka zostało zabrane na strych Starej Nowej Synagogi w Pradze. Rabin Leo zabronił nikomu tam wchodzić. Dopiero w 1920 roku czeski dziennikarz postanowił sprawdzić, czy to prawda, i wejść na strych. Ale poza śmieciami nic tam nie było.
Mimo to prascy Żydzi nadal wierzą w glinianego obrońcę swojego ludu. Uważają, że co 33 lata Golem nagle pojawia się i znika w mieście. W czeskim Poznaniu postawiono nawet pomnik ku czci Golema.
Fabułę tej legendy można odnaleźć w wielu dziełach sztuki. Motyw golema jest wykorzystywany w takich dziełach literackich jak Golem Gustava Meyrinka i sztuka Arthura Holichera o tym samym tytule, Frankenstein Mary Shelley czy Współczesny Prometeusz, rosyjski ludowa opowieść o Clay Boyu. Golem jest również wspomniany w dziele „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” braci Strugackich, w powieści Umberto Eco „Wahadło Foucaulta”, w powieści „Czapajew i pustka” W. Pielewina itp. Fabułę legendy o Golemie można znaleźć w filmach, kreskówkach, piosenkach i gry komputerowe.
Historia ludzkości pełna jest nieoczekiwanych i tajemniczych legend, których autentyczności nie da się potwierdzić. Romantyczna atmosfera, w której są okryte, fascynuje i niejednokrotnie opowiada ulubione historie, wspominając ich bohaterów. Golem to jedna z postaci, których istnienie jest kwestionowane, ale biografia tej postaci jest niesamowita.
Historia pochodzenia
Mitologia żydowska opowiada o bożku, którego mógł stworzyć tylko rabin, słynącym z duchowego bogactwa i oświecenia. Głównym celem posłańca Boga na ziemi powinno być pragnienie wstawiennictwa za swoim ludem, aby chronić go przed oprawcami. Tylko w tym przypadku gliniany człowiek ożył. Czyste myśli i szczerość były głównym kryterium sukcesu w tej sprawie i przewidywały niesłychaną siłę potwora. Nazwa stworzenia z gliny – Golem – tłumaczy się jako „bezforemny” lub „surowy, nieprzetworzony”.
Pierwsza legenda o niezwykłym stworzeniu pojawiła się w XVI wieku. Usłyszeli go mieszkańcy Pragi. Żydzi w tamtych czasach byli uciskani przez Niemców, którzy opanowali stolicę Czech. Ich prawa zostały ograniczone, a ich wolności podeptane. Ludzie byli skazani na egzystencję w biedzie i katastrofie. Naczelny rabin Leo stanął w obronie Żydów, modlił się do nieba i prosił Boga o pomoc. Pomoc przyszła z góry. Lew został wtajemniczony w tajemniczy rytuał, który potrafił wznieść z gliny postać Golema, gotowego zmiażdżyć wroga.
Wzniesiony przez bohaterów potwór ożył za pomocą magicznej mocy i bronił honoru swoich twórców. Wyglądał jak olbrzym, niezdolny do wypowiedzenia słowa, ale niszczący wroga w proch. Getto żydowskie znajdowało się pod jego opieką przez 13 lat. W rytuale stworzenia Golema wykorzystano dwie osoby, symbolizujące ogień i wodę, Lew jako autor uosabiał powietrze, a Golem stał się ucieleśnieniem ziemi. Otrzymawszy od twórców ludzkie ubrania, bożek pełnił swoją funkcję i mieszkał w domu rabina jako robotnik.
Cechy Golema to szybki wzrost. Nie jest głodny ani spragniony, ale ma wystarczająco dużo energii, aby wykonać każdą pracę. Zbir nie boi się aktywności fizycznej, ale pozbawiony jest innych zdolności. Wychodząc spod mocy stwórcy, stwór zaczął rozprzestrzeniać wszystko wokół siebie.
Zło ukryte w jego duszy wybuchło. Dlatego w razie potrzeby Leo zanurzał pracownika we śnie. Pewnego razu, po wyjściu do synagogi, zapomniał przeprowadzić zwykłą procedurę i Golem szalał. Zdając sobie sprawę z błędu i jego ceny, Leo uśpił idola na zawsze, umieszczając go na strychu.
Kolejne przyjście potwora miało miejsce w latach dwudziestych. Ciekawski dziennikarz postanowił dostać się do miejsca spoczynku potwora i udowodnić, że opowieści o nim są fikcją. Okazał się mieć rację, ale krążą pogłoski, że rabin zniszczył jego potomstwo. Istnieje również romantyczna interpretacja legendy, która opowiada o czułych uczuciach glinianego człowieka do córki rabina.
Podporządkowując się tylko jej, niezdarny Golem towarzyszył dziewczynie wszędzie. Rabin kazał córce unieruchomić zalotnika, a bożek rozpadł się na drobne cząstki. Ale według legendy co 33 lata następuje odrodzenie glinianego potwora.
Adaptacje ekranu
Popularność postaci z gliny nastąpiła po tym, jak pisarz Gustav Meyrink opublikował książkę o historii swojego pochodzenia. Słynny pionier kinematografii, niemiecki reżyser Paul Wegener nakręcił trylogię o Golemie w latach 1915-1920. Niewiele było literatury o bohaterze legend, a Wegener samodzielnie wymyślił fabułę, tworząc filmy Golem, Golem i tancerz, Golem i Jak przyszedł na świat. W rolę głównego bohatera wcielił się sam reżyser.
Wyreżyserowany przez Juliena Divyuviera stworzył horror o glinianym człowieku w 1936 roku, z udziałem aktora Ferdinanda Harta w dobrze znanym obrazie. Był to remake projektu Wegenera, a nie oryginalny pomysł.
W 1967 roku Jean Kershborn wyreżyserował film „Golem” z udziałem André Reybaza. W roli idola w projekcie Petera Shulkina w 1979 roku pojawił się Marek Walchevsky.
W 2016 roku ukazała się adaptacja Dana Leno i Limehouse Golem Petera Ackroyda w reżyserii Juana Carlosa Mediny.
- Ciekawe, że gliniany Golem nie był jedyną odmianą bożka, która mogła przyjść z pomocą narodowi żydowskiemu. Stwór z wody miał niesamowity intelekt, potwór z kamienia wyglądał jak prawdziwy blok. Ognisty Golem był wiedźminem, podczas gdy gliniany, pagórkowaty Golem wolał równiny jako miejsce zamieszkania i był spokojnym stworzeniem. Ale wykonanie gliny jest najpopularniejszą odmianą postaci.
Golem w Minecrafcie
- W literaturze obraz był wymieniany nie tylko w pracy Meyrinka, gdzie był drugorzędny. Arthur Holicher pisał o nim w 1908 roku oraz w opowiadaniu „Golem 16”. Bracia Strugatsky, zainspirowani legendą, wspomnieli o bożku w książce „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” oraz w powieści „Wahadło Foucaulta”.
- Współcześni pisarze science fiction wykorzystują ten obraz w kinie. Iron Defender Colossus z filmów z 2017 i 2018 roku przypomina bohatera legendy. Golem stał się postacią w The X-Files i serialu animowanym The Simpsons, podobna do niego postać pojawiła się w filmie Inglourious Basterds. jest również Golemem. Gliniany potwór stał się postacią z kreskówek i gier komputerowych, takich jak Terraria i Minecraft.
Które Bóg stworzył z gliny.
Według jednej z hipotez „golem” pochodzi od słowa żel(hebr. גלם ), czyli „surowiec, surowiec” lub po prostu glina. Rdzeń GLM znajduje się w Tanach (Ps.) w słowie galmi(hebr. גלמי ), co oznacza „moja surowa forma”. Już we wczesnym jidysz słowo goylem nabyła figuratywne znaczenie „bożka”, „głupia i niezdarnej osoby”, „głupa”, które również przeniosły się do współczesnego hebrajskiego.
Według innej hipotezy słowo to pochodzi z hebrajskiego galam – obrócił się, owinął.
Inna wersja pochodzenia słowa: samo słowo pochodziło z obszaru Imperium Perskiego, z orientalnych legend (urdu گولیمار , indyjskie i inne języki orientalne). Przykład: Pakistan. GOLI (pocisk) i MAR (ogień), słowo to Golimar (proces wypalania gliny). W związku z hobby w Europie od końca XVII wieku z orientalnymi legendami i baśniami oraz ich przetwarzaniem.
Legenda
Golem - gliniany olbrzym, który według legendy został stworzony przez prawego rabina Lwa, aby chronić naród żydowski.
Bardzo powszechna żydowska legenda ludowa pochodząca z Pragi o sztucznym człowieku („golemie”), stworzonym z gliny do wykonywania różnych „czarnych” prac, trudnych zadań, które są ważne dla społeczności żydowskiej, a przede wszystkim w celu zapobieżenia krwawemu zniesławieniu w odpowiednim czasie interwencja i ekspozycja .
Po wykonaniu zadania golem zamienia się w pył. Legenda ludowa przypisuje stworzenie golema słynnemu talmudyście i kabaleście – naczelnemu rabinowi Pragi, Maharalowi Jehudzie Ben Bezalelowi. Golem wydaje się odradzać do nowego życia co 33 lata. Ta legenda sięga początku XVII wieku. Znane są też inne golemy, tworzone według tradycji ludowej przez różnych autorytatywnych rabinów - innowatorów myśli religijnej. W tej legendzie fantazja ludowa zdaje się usprawiedliwiać sprzeciw wobec zła społecznego niektórych, choć nieśmiałych, przemocy: na obraz golema zalegalizowana zostaje idea wzmożonej walki ze złem, przekraczającej granice prawa religijnego niejako; Nic dziwnego, że golem według legendy przekracza swoje „autorytety”, deklaruje swoją wolę, wbrew woli swojego „twórcy”: sztuczna osoba robi to, co jest „nieprzyzwoite”, a nawet zbrodnicze dla naturalnie żyjącej osoby zgodnie z prawem .
Refleksja w kulturze
Literatura
Literatura zachodnioeuropejska
Romantycy wprowadzają motyw golema do literatury zachodnioeuropejskiej (Arnim, Izabela Egipska; reminiscencje tego motywu odnaleźć można w powieści Mary Shelley Frankenstein, czyli Współczesny Prometeusz Hoffmanna i Heinego); dla nich golem jest egzotyczną (niemiecki romantyzm bardzo ostro postrzega egzotykę getta) wersją ulubionego motywu dwoistości. W najnowszej literaturze znane są dwie znaczące prace na ten temat: po niemiecku powieść Gustava Meyrinka, a po żydowsku dramat Leivika.
„Golem” Meyrinka jest zasadniczo - satyra społeczna do mesjanizmu. Jest symbolem duszy masowej, ogarniętej w każdym pokoleniu swego rodzaju „epidemią psychiczną” – boleśnie namiętnym i niejasnym pragnieniem wyzwolenia. Golem podnieca masy ludu swoim tragicznym wyglądem: co jakiś czas pędzi do niejasnego, niezrozumiałego celu, ale podobnie jak Golem staje się „glinianym bożkiem”, ofiarą swoich impulsów. Człowiek, według Meyrinka, jest coraz bardziej zmechanizowany przez zaciekłą walkę o byt, przez wszystkie konsekwencje systemu kapitalistycznego i jest skazany na zagładę jak golem. To głęboko pesymistyczne dzieło powinno być postrzegane jako artystyczna reakcja na „idee wyzwolenia” imperialistycznej masakry ze strony średniej i drobnej burżuazji.
Legenda o glinianym potworze, stworzonym w Pradze pod koniec XIV wieku, została opowiedziana dzieciom laureat Nagrody Nobla Izaak Bashevis Singer.
literatura rosyjska
W literaturze rosyjskiej można zauważyć powieść Olega Jurjewa „Nowy golem, czyli wojna starców z dziećmi”, w której mit golemiczny jest wykorzystany jako trująca satyra cywilizacyjna: powieść uwzględnia między innymi trzy wersje opowieści o Golemie, rzekomo skradzionym przez nazistów (w celu stworzenia „uniwersalnego żołnierza”) ze strychu Staro-Nowej Synagogi w Pradze. Bohater powieści, „petersburski chazarin” Julius Goldstein, natrafia na ślady Golema (i siebie) zarówno w Ameryce, jak i w broni St.
Pisarz i publicysta Maxim Kałasznikow często powołuje się na obraz Golema (jako porównanie).
Poezja
Żydowski poeta Leivik interpretuje golema głębiej. Dla niego golem jest symbolem budzącej się masy ludowej, jej rewolucyjnym, wciąż nieświadomym, ale potężnym elementem, dążącym do ostatecznego zerwania z tradycjami przeszłości; jej się to nie udaje, ale wznosi się ponad swojego przywódcę, przeciwstawia mu się swoją osobistą wolą, stara się podporządkować go sobie. Filozoficzna głębia obrazu wyraża się w tym, że twór nasycony społecznymi potencjalnościami trwa i chce żyć własnym życiem i konkuruje ze swoim twórcą. Leivik w swoim „Golemie” wyszedł poza granice legendy, rozbudował ją, odciskając w niej groźne przeczucia przyszłych katastrof społecznych, utożsamiając ją z masami, które nie chcą już być narzędziem silnych i opętanych.
Kino
Legenda o Golemie stała się podstawą fabuły dla kilku osób filmy fabularne. Wśród nich najbardziej znane filmy to Golem () i Golem: Jak przyszedł na świat () - ten ostatni, opowiadający legendę o stworzeniu i pierwszym buncie Golema, uważany jest za klasyczne wcielenie tej fabuły. W dużej mierze dzięki ekspresyjnemu odegraniu roli Golema przez Paula Wegenera, obraz glinianego człowieka ożywionego magią zyskał dużą popularność, choć później został wyparty przez podobny w znaczeniu wizerunek Bestii, stworzony przez Frankensteina. W 1936 roku Golemem wyreżyserował Julien Duvivier.
Legenda Golema stała się podstawą odcinka „Kaddish” czwartego sezonu The X-Files.
W ZSRR w latach 50. dowcipny i spektakularny czeski film Piekarz cesarza (czes. Cisařův pekař, pekařův císař, w reżyserii Martina Fritscha), gdzie również pojawia się golem i odgrywa ważną rolę w rozwoju fabuły.
W angielskim filmie z 1966 roku It! (To!) Bohater Roddy'ego McDowella używa golema przywiezionego do londyńskiego muzeum z Pragi dla osobistych korzyści. Z pomocą nieograniczonych możliwości fizycznych golema niszczył budynki, zabijał niechcianych ludzi w swoim życiu, a nawet próbował zdobyć przychylność dziewczyny, którą kochał. niespełniona miłość. Bohaterowi udało się wskrzesić i podporządkować golema swojej woli, gdy podłożył pod język starożytny zwój, który był przechowywany w skrytce w ciele bożka. Golem jednak w przeciwieństwie do klasycznej opowieści, choć nie zawsze wykonywał polecenia właściciela, był mu wierny do końca.
W rosyjskim serialu telewizyjnym „Beyond the Wolves II. Klucze do otchłani”, nakręcony przez Siergieja Rusakowa w 2004 roku. Jesień 1947. Minął ponad rok od dnia, w którym zniszczono gang Senki Krivoy. Jednak na Linii Węglowej i jej okolicach ludzie znów zaczynają umierać. Policja z przerażeniem odkrywa, że odciski palców na broni innego morderstwa pasują do odcisków zmarłego Senki. Na tle rozwoju wydarzeń sowieccy naukowcy podejmują próby stworzenia nowego golema, jako broni nowej generacji.
Pomysł golema jako „robotu bojowego” został wykorzystany w pełnometrażowym anime „Slayers Great” (odgałęzienie serii anime „Slayers”).
Golem Alice został wezwany przez Shelley Cromwell w To Aru Majutsu no Index (Sezon 1, odcinek 20 i dalej) przy użyciu słów pisanych kredą i pieczęci narysowanych kredą.
26 odcinek japońskiego anime „Soul Eater” poświęcony był golemom, ich tworzeniu i właściwościom. Akcja toczyła się w miejscowości Loev (Czechy), gdzie mieszkali twórcy golemów (nazwa wsi najprawdopodobniej jest fikcyjna).
Kategorie:
- Postacie w Księdze fikcyjnych stworzeń Borges
- Postacie filmowe
- Kabała
- Kultura Pragi
- fikcyjna broń
- golem
- mitologia żydowska
Fundacja Wikimedia. 2010 .
25JanCo to jest Golem
Golem jest straszliwy potwór z gliny w kształcie ogromnego człowieka, którego głównym celem jest ochrona i spełnienie pragnień swego twórcy.
Pochodzenie golemów lub kto je wymyślił?
Te stworzenia pochodzą z hebrajskiego. W większości opowieści twórcami golemów byli rabini. Główną ideą było to, że święty człowiek i jego bliskość do Boga otrzymuje boską moc, która może tchnąć życie w glinianą figurkę. Ale ponieważ twórcą golema nie jest Bóg, nie może on obdarzyć duszą swojego stworzenia. Tak więc stworzenie jest gorsze od człowieka pod względem formy, inteligencji i wolnej woli. Ponadto, z powodu braku duszy, golemy zaniemówiły.
Większość opowieści o golemach pochodzi z okresu średniowiecza. W zasadzie te stworzenia działały jako obrońcy narodu żydowskiego lub siła karająca przeciwko przestępcom.
Golem w legendach. Instrukcje jak stworzyć golema w domu?
Niektóre legendy opisują proces tworzenia tych stworzeń. Po wykonaniu glinianej figurki święty człowiek musi wypisać na czole święte słowo, które wskrzesza potwora. Niektóre źródła podają, że to słowo zostało zapisane na kartce lub tabliczce, a następnie umieszczone w ustach golema. W pierwszej opublikowanej opowieści o tym potworze, a mianowicie w zbiorze opowieści żydowskich z 1847 r., wskazano, że aby wskrzesić, trzeba napisać słowo „Emet” ( PRAWDA). Aby wyłączyć, musisz skasować pierwszą literę słowa, co by się stało - Met ( śmierć). Potem życie opuści glinianą formę.
Później, w XIX wieku, golem wszedł do sfery kultura zachodnioeuropejska i folklor. Chrześcijańscy duchowni zaczęli używać jego wizerunku jako symbolu nadmiernego niebezpieczeństwa, gdy był używany. Pod tym wpływem pojawiła się opowieść o tym, jak twórca traci kontrolę nad stworzonym bytem.