Ang proyekto ng mga arkitekto ng kapilya. "Ang gusali ng simbahan ay dapat na maganda, ngunit sa parehong oras ay simple. Pagpapanatili at rebisyon
Kagawaran ng Pinansyal at Pang-ekonomiya ng Ruso Simbahang Orthodox, ang Union of Architects of Russia at ang Guild of Temple Builders ay nag-anunsyo ng isang bukas na kumpetisyon sa arkitektura na "Proyekto ng isang simbahang Ortodokso na may kapasidad na 300, 600 at 900 katao na may parish complex", ayon sa website ng Programa para sa Konstruksyon ng mga Simbahang Ortodokso sa Moscow ("Programa-200").
Kasunod ng mga resulta ng kumpetisyon, ang hurado at ang ekspertong konseho, na kinabibilangan ng mga kilalang kinatawan ng komunidad ng arkitektura, mga pari ng Russian Orthodox Church at mga istoryador ng arkitektura ng templo, ay pipili ng 9 na nanalong proyekto - tatlo sa bawat kategorya.
Ang mga propesyonal na arkitekto, mga mag-aaral ng mga unibersidad sa arkitektura at mga grupo ng mga may-akda ay iniimbitahan na lumahok sa kumpetisyon.
Isang post sa website ng Program for the Construction of Orthodox Churches in Moscow (“Program-200”) ang nagsasabi: “Maraming simbahan ang naitayo sa nakalipas na dalawang dekada. Gayunpaman, kailangan nating aminin na hindi lahat ng mga solusyon sa disenyo ay nakakatugon sa mga kinakailangan sa arkitektura at masining, pati na rin ang mga gusali mismo - ang mga teknikal na kondisyon ng modernong konstruksiyon.
Binibigyang-diin din ng mga tagapag-ayos ng kumpetisyon na ngayon ang disenyo ng matipid at sa parehong oras ay medyo maluwag at puno ng functional na mga simbahan, na mayroong lahat ng kinakailangang lugar para sa pag-aayos ng isang ganap na buhay parokya, ay nagiging may kaugnayan.
"Sa mga kondisyon ng limitadong badyet, mayroong isang tunay na pangangailangan na pag-iba-ibahin ang palette ng panlabas at panloob na arkitektura ng mga simbahan at mga complex ng simbahan ng Orthodox," sabi ng anunsyo ng pagsisimula ng kumpetisyon.
Mga proyekto ng mga templo para sa "Programa-200"
Sa kasalukuyan, sa loob ng balangkas ng "Programa-200", 8 karaniwang mga proyekto ng mga simbahang Orthodox na may kapasidad na 200 hanggang 600 katao ang pangunahing ginagamit.
Ang mga nag-develop ng mga proyekto ay OJSC "Scientific Research and Design Institute of Civil Engineering, Improvement and Urban Design" Mosproekt-3", OJSC "Mosproekt-2" na pinangalanan pagkatapos. M. V. Posokhin, JSC "Moscow Research and Design Institute of Typology, Experimental Design" (MNIITEP), pati na rin ang LLC "Project +".
Mga tipikal na proyekto ng mga simbahan para sa 200 parokyano
Designer - PROJECT+ LLC.
Ang mga prototype ng templo ay matatagpuan sa unang bahagi ng arkitektura ng Moscow (Zvenigorod, sinaunang mga templo ng Trinity-Sergius Lavra).
Ang templo ay maliit, compact na may mga lugar ng parokya sa ibabang palapag. Inirerekomenda para sa mga masikip na lugar. Ang kampanaryo ay matatagpuan sa itaas ng pangunahing pasukan.
Mga motibo ng Italyano. Templo para sa 200 katao
Ang gusali ng templo ay hugis-parihaba sa plano, tatlong bahagi, walang haligi, tatlong apse, na may teknikal na basement. Ang malaking simboryo ay nagpuputong sa parisukat ng bulwagan ng panalangin at pumasa sa isang payat na may walong sulok na tambol sa istilo ng Italian Renaissance na may hugis helmet na tuktok.
Ang vestibule zone ay halos wala, habang ang isang malawak na vestibule ay idinisenyo, kung saan matatagpuan ang isang hagdanan patungo sa mga koro at ang kampanaryo. Kasabay nito, ang layout ay nagbibigay para sa isang compact volume ng isang tindahan ng kandila.
Ang hagdanan patungo sa basement ay matatagpuan sa gilid ng apse, na kung saan ay maginhawa para sa pag-access sa mga utility room nang direkta mula sa altar (sa sacristy, pantry, banyo, atbp.).
Mga tipikal na proyekto ng mga simbahan para sa 300 parokyano
Kolektibong imahe ng lumang arkitektura ng Russia - variant II. Single-domed temple na may tatlong altar apses para sa 300 tao
Designer - "MNIITEP".
Ang gusali ng templo ay hugis-parihaba sa plano, tatlong bahagi, apat na haligi, solong simboryo. Dinisenyo ang templo nang walang kampanaryo.
Ang pangunahing bersyon ng facades na may pagkumpleto ng pabilog o keeled zakomara.
Ang isang malinaw na tagumpay ng mga developer ng proyekto ay ang mga pagkakaiba-iba ng volumetric na solusyon ng templo sa tema ng arkitektura ng Novgorod na may dalawang pagpipilian sa bubong: isang uri ng gable (gable) at isang uri ng "trefoil" na may mga pinababang sulok.
Kolektibong imahe ng lumang arkitektura ng Russia - variant III. Single-domed temple na may tatlong altar apses para sa 300 tao
Designer - "Mosproekt-3".
Ang gusali ng templo ay hugis-parihaba sa plano, tatlong-bahagi, apat na hanay, isang-domed, tatlong-apse, isang-altar. Dinisenyo ang templo nang walang kampanaryo.
Sinubukan ng mga developer na lumikha ng isang templo sa istilo ng K.A. Ton, kung saan ang mga proyekto ay malinaw na nakikita ang mga dayandang ng Byzantium sa interpretasyon ng Lumang Ruso.
Matatagpuan ang mga koro sa mezzanine floor. Sa basement ng templo, mayroong: isang sacristy, mga utility room, isang ventilation chamber, isang electrical panel room.
Karaniwang mga proyekto ng mga simbahan para sa 500 parokyano
Isang kolektibong imahe ng lumang arkitektura ng Russia - opsyon I. Ang five-domed na simbahan na may tatlong altar apses ay idinisenyo para sa 500 tao
Designer - "MNIITEP".
Ang panlabas na hitsura ng templo ay pinangungunahan ng mga elemento ng Vladimir-Suzdal na paaralan ng arkitektura ng simbahan.
Ang gusali ng templo ay hugis-parihaba sa plano na may binibigkas na mga grupo ng pasukan, apat na haligi, limang domes. Dinisenyo ang templo nang walang kampanaryo.
Sa basement ng templo, mayroong: isang sacristy, mga utility room, isang ventilation chamber at isang electrical panel room.
Designer - "Mosproekt-2".
Ang buong bersyon ng templo ay binubuo ng 4 na block-modules: ang gitnang bahagi ng templo (tent), dalawang side chapel at isang vestibule-refectory na bahagi. Ang proyekto ay nagbibigay ng iba't ibang mga pagpipilian sa layout para sa mga bloke na ito.
Ang gusali ng templo ay may hugis krus na plano. Ang taas ng templo ay 32 metro.
Buksan ang mga koro - sa pangalawang baitang. Sa basement ng templo, mayroong: isang sacristy, utility, teknikal at sambahayan na lugar. Sa itaas ng balkonahe ay may mababang kampanaryo.
Designer - "Mosproekt-3".
Ang disenyo ng arkitektura ng templo ay batay sa pseudo-Byzantine na tradisyon ng pagtatayo ng templo. Ang gusali ay tatlong bahagi, apat na haligi at isang apse. Sa plano, ang templo ay isang equilateral Greek cross, kung saan nabuo ang isang parihaba ng pangunahing volume, ang mga facade ay nalutas nang magkapareho, na lumilikha ng isang pakiramdam ng kabuuan at pagkakumpleto ng volume.
Ang templo ay nakoronahan ng limang hugis-helmet na dome, kung saan ang gitna ay namumukod-tangi sa mas malaking sukat. Ang gitnang simboryo ay inilalagay sa isang bilog na tambol, na naka-frame sa pamamagitan ng isang bilang ng mga bintana, na biswal na lumilikha ng epekto ng airiness at liwanag ng simboryo, kung ihahambing sa kabuuang dami ng templo. Ang maliliit na domes ay isang uri ng rotunda na may bukas na colonnade. Kasabay nito, ang mga kampanaryo ay matatagpuan sa dalawang kanlurang maliliit na tambol.
Sa ground floor ay mayroong: isang altar at isang hagdanan patungo sa sakristiya, ang gitnang bahagi ng templo na may hilagang at timog na mga pasilyo, isang balkonahe na may tindahan ng kandila, isang entrance vestibule at isang hagdanan patungo sa mga koro, na kung saan ay matatagpuan sa mezzanine floor.
Sa basement ng templo, mayroong: isang sacristy, mga utility room, isang ventilation chamber at isang electrical panel room.
Karaniwang proyekto ng isang templo para sa 600 parokyano
Taga-disenyo: - PROJECT+ LLC.
Ang panlabas na arkitektura ay idinisenyo sa istilo ng malalaking katedral noong ika-16-17 siglo. Natatanging katangian ng proyekto ay ang setting ng side domes ng limang-dome kasama ang mga palakol: kanluran-silangan, hilaga-timog.
Sa vestibule area at sa basement ay may mga silid na maaaring tumanggap ng parish services habang ginagawa ang parish house.
Kasama sa solusyon sa pagpaplano ng espasyo ang itaas at ibabang mga templo, isang "binuo" na basement at mga pangkat ng pasukan na may gitnang panloob na hagdanan. Ang hiwalay na bell tower ay kumakatawan sa isang uri ng Rostov belfry (sa isang pinababang anyo) na may entrance gate sa teritoryo ng complex, isang security room at isang indibidwal na heating point (ITP). Sa itaas na tier - isang three-span bell.
Sa Russia, ang lahat ng sining ng simbahan ay lubos na konserbatibo, at ang arkitektura ng mga simbahan ay walang pagbubukod. Ang mga eksperimento ay hindi katanggap-tanggap, ang lahat ay ginagawa ayon sa mga klasikal na canon, at ang anumang paglihis ay pinaghihinalaang may poot. Simbahang Katoliko mas progresibo sa bagay na ito. Tandaan, halimbawa, ayon sa proyekto ng postmodernistang si Mario Botta, o. Mayroong maraming mga tulad na mga halimbawa, madalas ang mga simbahan ay nagiging mga palatandaan ng arkitektura, at kahit na mga bagong simbolo ng lungsod kung saan sila itinayo.
Kamakailan, nakatagpo ako ng isang kawili-wiling proyekto: gusto nilang gawing simbahan ang isang inabandunang TV tower sa Yekaterinburg. Medyo matapang. Ano sa tingin mo?
Ang proyekto ng simbahan ay iminungkahi ng architectural workshop na "PTARH and Partners". Ayon sa mga empleyado nito, ang simbahan ng St. Catherine ay pinakamahusay na inilagay sa isang inabandunang TV tower.
Anatoly Ptashnik, direktor ng workshop:
"We made these sketches on our own initiative, kasi may kailangang gawin sa TV tower. Dalawa ang concept natin. Either it will be a temple, or a religious and cultural center, that is, in addition to the temple, there ay magiging isang bulwagan ng konsiyerto, isang forum, mga lugar ng eksibisyon. Ang gawaing ito ay ginawa upang ipagpatuloy at pag-isahin ang mga talakayan tungkol sa kapalaran ng TV tower at ang simbahan ng St. Catherine upang magkaroon ng isang uri ng pinagkasunduan tungkol sa mga makabuluhang bagay na ito .
Ang arkitekto ay naniniwala na ang templo na matatagpuan sa TV tower ay magiging isang mahusay na mataas na gusali nangingibabaw. Kasabay nito, ipinahayag niya na handa na siya para sa mga talakayan sa paksang ito.
Ayon sa isa pang proyekto, ang templo ay iminungkahi na itayo sa lugar ng tubig ng City Pond. Ngunit ang pag-aayos na ito ay nagdulot ng maraming kontrobersya sa pagitan lokal na residente. At ang ideya ng pagtatayo ng isang templo sa TV tower, ayon kay Ptashnik, sa kabaligtaran, ay dapat magkaisa sa lahat.
Ito ang unang bersyon ng proyekto.
At ito ang pangalawa.
Proyekto para sa muling paggamit.
Ang gastos ng natapos na proyekto "Bahagi ng konstruksyon ng proyekto": mga seksyon ng GP ( pangkalahatang plano), AR (mga solusyon sa arkitektura), KZh (reinforced concrete structures), KM (metal structures), na isinasaalang-alang ang landing sa pangkalahatang plano, ay - 50,000 rubles.
Ang halaga ng mga pagbabago sa disenyo ng simboryo, ang bell tower sa kahilingan ng customer - mula sa 50,000 rubles.
Mga seksyon ng engineering: Ang EO (electric lighting) at OB (heating at ventilation) ay kasama bilang regalo nang walang pagbabago. Kapag nagdidisenyo ng mga panlabas na network at mga pagbabago sa proyekto para sa mga seksyon ng engineering, dapat tukuyin ang presyo.
Ang kalidad at saklaw ng gawaing disenyo ay makikita sa YouTube, ang mga link sa pahinang ito ay nasa ibaba.
Ang halaga ng "Bahagi ng Konstruksyon ng proyekto" ng isang ganap na bagong templo, humigit-kumulang sa parehong lugar - mula sa 170,000 rubles. Kapag nag-order ng isang bagong proyekto - isang paunang disenyo at isang 3D na modelo bilang isang regalo. Kung kinakailangan na magdisenyo ng mga seksyon ng engineering at isang construction organization project (COS), dapat tukuyin ang presyo.
Ang templo ay tatlong-domed cruciform sa plano. Mayroong isang handa na pagpipilian na may basement.
Sa ground floor (markahan ang 0.000) mayroong isang prayer hall ng templo, isang vestibule, isang hagdanan na may access sa mga koro at isang bell tower, (markahan 0.360) sa silangang bahagi ng templo mayroong isang altar na may vestry. at isang sakristiya.
Sa ikalawang palapag (markahan 4.700) mayroong mga silid ng serbisyo at isang gallery para sa koro. Mayroong opsyon na may balkonahe.
Sa paligid ng 9.000 mayroong isang kampanilya.
Ang taas ng gitnang simboryo sa krus ay 20.7 m.
Ang taas ng bell tower hanggang sa krus ay 18.6 m.
Mga facade sa timog at kanluran.
Silangang harapan.
Plano sa 0.000.
Magplano sa humigit-kumulang 4,700 (mezzanine).
Paghiwa.
MGA INDIKATOR NA TEKNIKAL AT EKONOMIYA
Hindi. p/p |
Pangalan |
Yunit ng pagsukat |
Dami |
Tandaan |
Built-up na lugarTemplo bahay ng pari |
m 2 m 3 |
176 ,0 |
||
kabuuang lugarTemplo bahay ng pari |
m 2 m 3 |
200 ,0 |
||
Dami ng gusaliTemplo bahay ng pari |
m 3 m 3 |
1680 |
||
Tinatayang kapasidad |
mga parokyano |
|||
Ang lugar ng binuo na site |
ha |
0,1476 |
Ang komposisyon ng proyekto.
Pangalan |
Pagtatalaga |
Tandaan |
|
Pangkalahatang tala ng paliwanag. |
|||
Pangkalahatang plano. |
Set ng pagguhit |
||
gusali ng templo |
|||
mga solusyon sa arkitektura. |
Set ng pagguhit |
||
Reinforced concrete structures. |
Set ng pagguhit |
||
Mga istrukturang metal. |
Set ng pagguhit |
||
Set ng pagguhit |
|||
Ang electric lighting ay panloob. |
Set ng pagguhit |
||
bahay ng pari |
|||
Mga solusyon sa arkitektura at konstruksiyon. |
Set ng pagguhit |
||
Pagpainit at bentilasyon at air conditioning. |
Set ng pagguhit |
||
Electrical lighting sa loob ng bahay ng pari. |
Set ng pagguhit |
||
Supply ng tubig at alkantarilya. |
Set ng pagguhit |
||
Proyekto ng organisasyon sa konstruksyon. Mga istrukturang metal Kung ikaw ay interesado sa templo at nais mong itayo ito, pati na rin gumawa ng mga pagbabago sa proyekto sa anyo ng pagtaas o pagbaba ng lugar, ang taas ng kampana, koro, altar, balkonahe, basement at anumang iba pang pagbabago , tutuparin namin ang lahat ng posibleng hiling para sa iyo. Kung hindi mo nakita ang nais na proyekto ng templo sa mga pahina ng site, pagkatapos ay iminumungkahi namin ang paggamit ng link upang piliin ang estilo mula sa "Arkitektura Encyclopedia ng Baranovsky". |
Ang mga templo, simbahan, katedral ay mga kumplikadong bagay ng pagtatayo. Ang kanilang disenyo, tulad ng anumang iba pang mga gusali, ay isinasagawa ayon sa ilang mga pamantayan at pamantayan. Upang isaalang-alang ang lahat ng mga nuances, pati na rin upang maiwasan ang mga pagkakamali, dapat isagawa ng mga propesyonal ang pagbuo ng proyekto ng templo.
Nag-aalok ang kumpanya ng Mosproekt ng mga handa na solusyon para sa mga simbahan, iba pang mga gusali at istruktura mula sa mga bihasang inhinyero. Nagsasagawa rin kami ng disenyo ayon sa mga teknikal na pagtutukoy ng customer. Higit pang mga detalye sa seksyong "".
Mga uri ng templo
Ayon sa uri ng materyal na kung saan sila ay binuo
- Bato
- kahoy
Ayon sa uri ng disenyo:
- Cross-domed
Ang mga ito ay hugis-parihaba sa mga tuntunin ng konstruksiyon. Ang mga elemento ng arkitektura ay unti-unting bumababa mula sa gitnang simboryo, na bumubuo ng isang pyramidal na komposisyon. Mula sa itaas, ang gusali ay bumubuo ng isang hugis sa anyo ng isang krus.
- tolda
Ang pangunahing tampok ay ang bubong sa anyo ng isang tetrahedral o polyhedral pyramid, na kahawig ng isang tolda sa hitsura.
- Mahabang linya
Ang mga seksyon ay inilalagay sa ibabaw ng bawat isa sa ilang mga palapag at unti-unting bumababa pataas.
- Mga simbahan ng Rotunda
Sa plano sila ay mga bilog na gusali. Ito ay mga cylindrical na gusali na nakoronahan ng simboryo.
Iba-iba rin ang laki ng mga simbahan.:
- Wala pang 200 katao
- Mula 500 hanggang 1000 parokyano
- Mahigit 1000 tao
Ano ang isang tipikal na proyekto?
Ito ay isang hanay ng mga handa na dokumentasyon na may mga guhit, diagram, mga pagtutukoy, na maaaring magamit nang maraming beses. Iyon ay, mga plano sa pagtatayo na nasubok ng oras, konstruksiyon at ilang mga customer. Ang paggamit ng isang karaniwang proyekto ay nangangailangan ng mas kaunting oras upang makapasa sa pagsusuri ng estado, at bukod pa, ito ay mas mura kaysa sa isang indibidwal na solusyon.
Ano ang binubuo nito:
- Pangkalahatang plano
- Paliwanag na tala
- Arkitektural, pagpaplano sa espasyo, mga nakabubuong solusyon
- Mga scheme ng komunikasyon sa engineering
Pagpapanatili at rebisyon
Sinamahan ng aming mga espesyalista ang proyekto sa lahat ng yugto ng pagpapatupad nito. Bilang karagdagan, ang mga inhinyero ay laging handa na tapusin ang iminungkahing solusyon sa kahilingan ng customer, upang gumawa ng mga pagbabago alinsunod sa mga tinatanggap na pamantayan at mga pamantayan sa pagtatayo. Pagkatapos nito, tumulong din kami upang makapasa sa pagsusuri ng estado ng binagong dokumentasyon.
Mga pamantayan kung saan sumusunod ang proyekto
- SP 31-103-99 "Mga gusali, istruktura at complex ng mga simbahang Orthodox"
- MDS 31-9.2003 “Mga Orthodox na simbahan”
- Pamantayan ABOK-2-2004 “Mga simbahang Ortodokso. Pag-init, bentilasyon, air conditioning”
Mag-order ng proyekto sa Mosproekt
May tatlong pangunahing paraan para makabili ng proyekto sa templo.
Ang pangalawa ay sumulat sa aming mail: [email protected] website
Posible bang isaalang-alang na ang mga templo, na itinatayo sa napakaraming bilang ngayon sa Russia, ay sumasalamin sa imahe ng muling nabuhay na Orthodoxy? Ang kilalang arkitekto ng simbahan na si Andrey Anisimov ay nag-iisip na ang tanong na ito ay hindi masasagot nang hindi malabo. Sa isang banda, ang mabilis na pagtatayo ng mga bagong simbahan sa buong bansa ay hindi maaaring hindi magalak, sa kabilang banda, ang mga katanungan ng pagpapatuloy ng mga artistikong tradisyon, pagsunod sa estilo, kanon, at kahit na isang pakiramdam ng proporsyon ay nananatiling bukas.- Sino ang karaniwang nagpapasiya kung ano ang magiging hitsura ng bagong templo?
Sa pinakamagandang kaso - ang rektor, ngunit, bilang isang patakaran, sinusubukan ng tagapangasiwa na idikta ang kanyang kalooban. At kung may ideya ang mga customer tungkol sa arkitektura ng simbahan, tungkol sa sining ng simbahan, mabuti iyon. At kung wala silang gayong mga ideya at nakabatay lamang sila sa kanilang sariling panlasa, na kung saan, bukod dito, ay nabuo panahon ng Sobyet kapag hindi naitayo ang mga simbahan, kung gayon, siyempre, ang sitwasyon ay mas kumplikado. Ngunit maaaring ipakita ng arkitekto ang kanyang mga pagpipilian at makahanap ng ilang uri ng kompromiso. Ang pangunahing problema ay ang arkitektura ng simbahan ay isang batang propesyon, at madalas hindi lamang mga customer, kundi pati na rin ang mga arkitekto mismo ay walang karanasan.
Ang mga parokyano at mga pari ay madalas na nagrereklamo na ang bagong simbahan ay masikip, malamig o masikip, na ang acoustics ay masama; nagreklamo ang mga artista na hindi nila naiintindihan kung paano ang mga modernong simbahan, na ang arkitektura ay batay sa isang synthesis ng iba't ibang mga tradisyon, ay maaaring ipinta mula sa loob ... Dapat bang isaalang-alang ang lahat ng mga kagustuhang ito kapag nagdidisenyo ng isang bagong simbahan?
Ang lahat ng iyong nakalista ay ang kasawian ng mga bagitong arkitekto na na-pull out sa disenyo ng ilang shopping complex at hiniling na magtayo ng templo sa okasyon.
Siyempre, ang pangunahing gawain ng isang tagabuo ng templo ay ayusin ang espasyo nang maginhawa; dapat alam mo man lang kung saan matatagpuan ang lahat sa templo, kung paano ang serbisyo ay nangyayari, kung saan nanggagaling ang tandang, kung ano ang dapat na acoustics, kung ano ang nangyayari sa altar at kung gaano kalaki ang espasyo doon. Nagkataon na nakakita ako ng isang proyekto, na nilikha, sa pamamagitan ng paraan, ng isang akademiko, kung saan ang isang spiral na hagdanan sa paligid ng trono ay humantong sa basement ...
Dahil ang anumang sining ng simbahan ay may sagradong kahulugan, ang bawat elemento ng panlabas at panloob na dekorasyon ng templo ay dapat na malinaw na naisip, hanggang sa hawakan ng pinto. Ibig sabihin, kapag ang isang templo ay idinisenyo, malinaw na kung anong uri ng iconostasis ang naroroon, kung anong uri ng mga mural, malinaw kung anong istilo ng musika ang dapat i-play doon. Para sa akin, ang ideal ay ang ating antiquity: icon painting, znamenny chant.
Ang arkitektura ng templo ay isang napakalaking hiwalay na lugar, para sa trabaho kung saan kailangan mong magkaroon ng napakaseryosong kaalaman. Ang isang arkitekto na nakatagpo nito sa unang pagkakataon ay lubos na may tiwala sa sarili. Ako mismo ay dumaan sa lahat ng ito - tila sa akin 25 taon na ang nakalilipas na alam ko ang lahat. Ngayon naiintindihan ko na ako ay nasa pinakadulo simula pa lamang ng paglalakbay at sa bawat proyekto ay higit akong natututo, isang bagay na bago at mahalaga.
At sa una ang lahat ay tila simple, at ang mga customer at arkitekto ay nagmamadali sa "pagkamalikhain". At pagkatapos ng lahat, ang mga gusaling ito, na itinayo sa isang kapritso, nang hindi nauunawaan ang pagkakatugma ng espasyo ng templo, hahatulan ng mga inapo ang espirituwal na kultura ng ating panahon!
Mayroon bang handa na solusyon? Halimbawa, ang mga tipikal na disenyo ng mga templo na maaaring madaling, mabilis at murang itayo?
Sa bawat oras na ito ay isang indibidwal na proyekto. Mayroong isang tradisyon, ang pagkakaiba-iba ng arkitektura ng simbahan ay napakalaki, kaya walang saysay na bumuo ng isang bagay ng parehong uri - hindi ito makakaapekto sa pagiging kumplikado ng trabaho at ang gastos.
Sa pamamagitan ng paraan, kapag ang mga customer ay dumating sa aming workshop, kami, bilang isang patakaran, ay kawili-wiling sorpresa sa kanila: natuklasan nila ang napakaraming iba't ibang mga kagiliw-giliw na solusyon sa arkitektura na nagiging posible na mag-isip at pumili ng isang proyekto depende sa kung saan ang bagong templo, kung ano ang maging initiation at kung sino ang pupunta dito.Halimbawa, ang iconostasis. Maaaring hindi ito nangangahulugang kahoy o sarado... Kaya, ngayon ay gumawa kami ng isang proyekto para sa loob ng simbahan sa Patriarchal Center para sa Espirituwal na Pag-unlad ng mga Bata at Kabataan sa Danilov Monastery. Dito inaalok namin ang customer ng isang bukas na iconostasis - pagkatapos ng lahat, sa templong ito, ang mga nagsisimula, kabataan ay magtitipon, at, siyempre, ang gayong iconostasis ay magsasagawa ng mga gawaing pang-edukasyon, misyonero.
Mabuti kung alam ng customer kung ano mismo ang gusto niya, ngunit ito ay bihirang mangyari. Ang problema ay ang mga tao ay hindi lamang mga kagustuhan sa panlasa, ngunit mga stereotype.
- Iyon ay, lahat ng nag-uutos sa pagtatayo ng templo ay nais ang parehong bagay? At ano nga ba?
Halimbawa, minsan gusto ng lahat ng simbahan na katulad ng sa Poklonnaya Hill. At ito sa kabila ng katotohanan na ang proyektong ito ay hindi ang pinakamatagumpay. Ngunit maraming mga tao tulad na ito ay mukhang modernong arkitektura - maraming salamin at kongkreto. Ngunit ang isang simbahan ay hindi maaaring magkaroon ng mga dingding na salamin, kung hindi, paano manalangin ang isang tao dito! Ang templo ay dapat na isang nakapaloob na espasyo.
- At ano ang "fashionable" ngayon?
Bilang isang patakaran, kung ang isang templo ay itinayo sa isang lungsod, ang lokal na pangangasiwa ng rehiyon, kasama ang mga sponsor, ay namuhunan ng maraming pera doon. Pagkatapos ng lahat, walang sapat na mga templo sa lalawigan, at ang isang bagong malaking katedral ay parang visiting card na. At sinisikap ng mga awtoridad na gawing monumental at mayaman ito hangga't maaari. Samakatuwid, ang marmol, ginto ay malugod na tinatanggap, at kung walang napakaraming pondo, kung gayon ang artipisyal na marmol at titanium nitride, na mas masahol pa. Halimbawa, ang isang ginintuang krus sa background ng isang tansong bubong ay nakikita bilang isang uri ng tuldik, pinakoronahan nito ang gusali, ngunit paano kung ang lahat ay natatakpan ng titanium nitride? Kapag ang buong bubong ay ginintuang - ito ay sobra na, ang ilang uri ng lohika, dramaturgy ng espasyo ay dapat itayo ...
Karaniwan, ang mga malalaking proyekto sa pagtatayo ay ipinagkatiwala sa mga lokal na organisasyon ng konstruksiyon at mga arkitekto. Mauunawaan ang gobernador: isang karangalan kung ang lahat ay ginagawa ng mga lokal na manggagawa. Ngunit ang problema ay na sa prinsipyo mayroong napakakaunting mga arkitekto ng simbahan na may karanasan, at mas mahirap na makahanap ng isang espesyalista sa mga lalawigan.
Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang rekomendasyon ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay tila tama sa akin: "Maging mas mahinhin tayo." Halimbawa, noong itinayo namin ang Vladimir Skete sa Valaam, may mga pondo, ngunit kailangan nilang gastusin nang matalino, kaya nagpasya kaming gugulin ang mga ito hindi sa kinang ng mga domes, hindi sa marmol na luho, ngunit upang gawing mas mahigpit ang templo. , brick, upang magkasya ito sa nakapalibot na hilagang landscape : isang maliit na larawang inukit, isang maliit na mosaic ... Pagkatapos ng lahat, ang simbahan ay matatagpuan sa isang monasteryo ng monasteryo. Kasabay nito, ang templo complex ay may kasamang isang cell building, isang binyag, at marami pang ibang lugar na kailangan para sa mga monghe. Ito ay kinakailangan upang lumikha ng isang buhay na templo, at hindi lamang isang monumento - kaya nagpasya kaming gugulin ang pera sa kung ano ang talagang kailangan.
Nakakalungkot kapag nandiyan ang lahat ng posibilidad, maraming pera ang nagastos, at ang templo ay lumalabas na hindi malinaw. Kaya nga pala, maraming mga parokyano ang hindi mahilig bumisita sa mga ganitong simbahan, tinatawag nila itong "remakes", hindi sila komportable doon. Hindi dapat kalimutan na ang aesthetic impression ng gusali ng simbahan ay may malaking kahalagahan ng misyonero.
Ngunit hindi lahat ng parokya o lungsod sa lalawigan ay maaaring "magreklamo" tungkol sa labis na pera para sa pagtatayo ng mga templo.
Ang pinakamahalagang bagay dito ay hindi ang halaga ng pera, ngunit ang katotohanan na ang ating mga pagnanasa ay tumutugma sa ating mga kakayahan. Hindi na kailangang magtakda ng layunin para sa 3 kopecks upang maitayo ang Katedral ni Kristo na Tagapagligtas, hindi ka makakagawa ng mga murang bagay na may artipisyal na kinang ng ginto at pekeng diamante. Pagkatapos ng lahat, mula sa murang mga materyales maaari kang lumikha gawa ng fiction.
Ang de-kalidad na materyal na angkop para sa templo ay dapat gamitin. Sa aking palagay, hindi ito maaaring maging konkreto. Hindi nito pinahihintulutan ang hangin at kahalumigmigan na dumaan, ito ay isang malamig na materyal, lumalamig ito sa gabi, at kapag ang mga tao ay pumupunta sa templo sa araw, ang temperatura ay tumataas, ang mga form ng condensation. Palaging masikip sa naturang gusali: mahirap isipin ang bentilasyon, mangangailangan ito ng karagdagang malaking pera. Iyon ay, pagkakaroon ng isang templo mula sa isang "moderno at mura" na materyal - kongkreto, dapat tayong magkaroon ng isang epektibong sistema ng pag-init at bentilasyon para dito, mga espesyal na pintura para sa mga panloob na pagpipinta upang makatiis sa paghalay, at iba pa.Sa isang brick na templo, na pininturahan ng mga fresco, ang mga dingding ay "huminga", sumisipsip ng kahalumigmigan, at pagkatapos ay ibigay ito sa loob ng mahabang panahon: bahagi - labas, bahagi - sa loob. Samakatuwid, sa mga sinaunang templo ito ay hindi masyadong malamig o napakakulong. Kaya ang tradisyon ng arkitektura dito ay hindi lamang gumaganap ng mga aesthetic function - ang pagsunod dito ay nakakatulong upang malutas ang maraming praktikal na mga problema, ang mga pumupunta sa templo upang manalangin na maging komportable sa silid na ito.
Samakatuwid, para sa maliit na pera, maaari kang gumawa ng isang templo na nakakatugon sa ilang mga kinakailangang kinakailangan: dapat itong maluwang, mainit-init, ngunit ang pinakamahalaga - dapat itong isang templo.
Gamit ang mga tradisyunal na pamamaraan, maaari kang magtayo ng isang maliit na templo kahit na para sa 5-6 milyong rubles (hindi kasama ang gastos ng mga komunikasyon) at 2.5 buwan ng trabaho - at maaari kang maglingkod kaagad doon.
Ngayon kami ay bumubuo ng ganoong "linya" ng mga templo sa badyet. Ang kanilang prinsipyo ay madali at mabilis na konstruksyon, dahil ang pangmatagalang konstruksiyon ay pumipiga ng malaking halaga ng pera.
- Maaari mo bang pangalanan ang anumang partikular na matagumpay na proyekto, tinitingnan kung aling mga inapo ang hindi hahatol sa amin?
Marahil ito ay isang bagong templo sa Zachatievsky Monastery sa Moscow. Hindi bababa sa para sa kabisera, kung saan sa pangkalahatan ay maraming iba't ibang mga bagay ang itinatayo, ito ay isang matagumpay na gawain kung saan ang mga lumang tradisyon ay pinagsama sa makabagong teknolohiya. Ang katedral na ito ay angkop na angkop sa arkitektura ng sentro ng Moscow.
Sa kasamaang palad, walang ganoong tradisyon ngayon na umiiral ang mga workshop sa arkitektura sa ilalim ng Simbahan; marahil ang ganitong sentralisasyon ay magiging kapaki-pakinabang. Pagkatapos ay magkakaroon ng isang solong sentro na maaaring magsuri at mag-streamline ng lahat ng magkakaibang proseso na nagaganap sa pagtatayo ng templo.
- Ngunit sinabi mo na ang mga karaniwang proyekto ay imposible?
Siyempre, hindi na kailangan para sa mga tipikal ... Ngunit maaari mong itakda ang direksyon, ipamahagi ang mga order sa mga mas mahusay na makayanan ang mga ito. Marahil ako ay mali, ngunit sa personal gusto kong medyo limitahan ang paglipad ng imahinasyon ng mga tagabuo, dahil ngayon, sa pagkakaroon lamang ng pagnanais, maaari kang bumuo ng anuman ...
Sa taong ito, ang Moscow Architectural Institute ay sa wakas ay magbubukas ng pagsasanay sa espesyalidad na "Tagabuo ng Templo"; ang bagong gawaing ito ay sinusundan ng pag-asa ng lahat ng mga arkitekto.Sa mga nakaraang panahon, ang sining ay pinangungunahan ng isang istilo. Paano mo mailalarawan ang istilo ng arkitektura ng templo ngayon?
Hindi ko alam kung umiiral ang modernong sekular na arkitektura sa Russia. Ngunit, sa anumang kaso, masasabi kong tiyak na ang mga batas nito ay hindi nalalapat sa pagtatayo ng templo. Hindi namin maaaring gamitin ang mga modernong pamamaraan dito, ang parehong high-tech. Pagkatapos ng lahat, ang arkitektura ng templo ay itinayo sa simbolismo. Iba ang mga gawain niya. Samakatuwid, para sa akin bilang isang arkitekto, walang saysay na maghanap ng mga hindi pangkaraniwang makabagong pamamaraan na masisira sa tradisyon.
Anong istilo ang nangingibabaw sa modernong gusali ng templo? Malamang wala. Kadalasan ito ay ang pagpapahayag ng sarili ng mga arkitekto o mga customer, na walang kinalaman sa tradisyon ng simbahan. Mayroong ilang mga arkitekto na patuloy na kasangkot sa pagtatayo ng templo - mayroon nang isang bagay upang makita. Pagkatapos ng lahat, kung ang kaalaman, praktikal na karanasan ay lilitaw, at kahit na ang arkitekto mismo ay naging simbahan, nagsimula na siyang mamuhay sa tradisyong ito.
Walang sinuman ang may karaniwang konsepto. Iba ang ginagawa ng bawat isa. Oo, at ako mismo ay maaari, halimbawa, gumawa ng isang proyekto sa estilo ng Art Nouveau, o sa estilo ng ika-17 siglo, o sa estilo ng arkitektura ng Byzantine. Ito ay hindi dahil may lugaw sa aking ulo, ngunit dahil ito ang lahat ng paborito ko. Depende sa sitwasyon, lokasyon, dedikasyon, layunin, kasaysayan ng templo.
- Mayroon bang canon sa arkitektura tulad ng sa pagpipinta ng icon?
Dahil dito, walang nakasulat na canon. May mga tagubilin sa Banal na Kasulatan kung ano ang dapat na templo, ang mga ito ay ibinigay ng Diyos Mismo: kung paano itayo ang Tabernakulo. Dapat daw may templo mismo, dapat may altar, holy of holies, dapat may porch, courtyard, at iba pa. Ito ay dogmatiko. Ang lahat ng iba pa ay tradisyon. Ang aming gawain ay pumili mula sa tradisyong ito na partikular na nabibilang sa tradisyon, at hindi sa panlasa na nanaig sa isang takdang panahon. Iyon ay, halimbawa, ang mga simbahan sa panahon ng klasiko o baroque ay mas malapit sa sekular na arkitektura. Sa isang baroque iconostasis, halimbawa, halos hindi mo makikita ang mga icon sa likod ng mga pandekorasyon na elemento - sa oras na iyon, ang mga arkitekto ay mas interesado sa istilo kaysa sa sagradong kahulugan ng bawat detalye ng interior.
Ngunit, halimbawa, kung titingnan natin ang isang templo ng Byzantine, hindi tayo makakahanap ng anumang bagay na labis sa arkitektura - lahat ay napapailalim sa isang tiyak na simbolismo. Bukod dito, kung ito ay maharlikang arkitektura, kung gayon ito ay monumental, mayroong ginto, at mosaic, at marmol. Ngunit mayroon ding mga simpleng maliliit na templo; tandaan, halimbawa, ang Balkans - at doon, masyadong, ang espasyo ay organisado nakakagulat harmoniously.
Sa anumang sining ng simbahan, ang pangunahing bagay ay proporsyon, dahil binibigyang-diin ng mga proporsyon ang kagandahan ng anyo. Kung tutuusin, ang isang gusali ng simbahan ay dapat na maganda. Maaari itong maging simple, ngunit dapat din itong maganda. Ang anumang maliit na templo ng Balkan, na 3 by 4 na metro ang lawak, ay napakaganda.
- Hindi ba dapat ipagpatuloy ang tradisyong Ruso ng mga maliliit na simbahang kahoy sa kanayunan?
Ito ay natural at madaling magtayo ng isang kahoy na templo sa isang sinaunang nayon ng Karelian. Ang kinakailangang materyal ay malapit na, at ang mga manggagawa, na mahusay sa kanilang gawain, ay ipinasa ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Ngayon ang paglikha ng mga "walking distance" na mga templo sa iba't ibang bahagi ng Moscow, na itatayo mula sa mga module, ay malawak na tinatalakay. Ang ideya mismo ay hindi nagtataas ng mga katanungan, ngunit paano mo masusuri ang ideya mula sa punto ng view ng arkitektura?
Kung ito ay mga module, kung gayon ito ay konkreto ... Totoo, hindi ko pa nakikita ang mga proyektong ito nang personal, kaya hindi ko mahuhusgahan.
Ang mga gawang templo ay madaling ipatupad; halimbawa, ngayon ay nagtatayo kami ng isang templo sa Leninsky Prospekt, halos handa na ito sa loob ng 2.5 na buwan.
Maaari kang mabilis na magtayo ng maliliit na simbahan - hindi bababa sa pagsunod sa halimbawa ng arkitektura ng Pskov, na imposibleng simple, ngunit nakakagulat na espirituwal.
Para sa akin, ang mga malalaking simbahan sa lungsod na may kapasidad na 1.5 libong tao ay hindi masyadong malinaw. Maliwanag, kung ito ay isang katedral. Ngunit mahirap ayusin ang buhay simbahan dito, upang lumikha ng isang komunidad. Dumating at umalis ang mga tao, at hindi na kayang makipag-usap ng pari sa lahat. Hindi na ito magiging mga parokyano, kundi mga bisita.
Ngayon napakakaunting mga simbahan sa multi-million metropolis. Sa aming mga simbahan sa Moscow tuwing Linggo at pista opisyal ay wala kahit saan para sa isang mansanas na mahulog, at sa mga karaniwang araw 10-15 tao ang pumupunta sa mga serbisyo doon. Ang isang malaking templo ay mahal upang mapanatili. Ibig sabihin, ang buong linggo ay kailangang magpainit sa templo upang magkaroon ng serbisyo doon sa Linggo. At pagkatapos ay dumating ang mga bayarin mga pampublikong kagamitan at lahat ay nagkakasakit.
Ngunit upang punan ang Moscow ng isang malaking bilang ng mga maliliit na simbahan - iyon ay magiging mahusay. Doon, makakapag-organisa ang pari ng isang maliit, ngunit isang komunidad, mapapakain niya ang bawat parishioner.
Maraming residente sa lunsod ang naniniwala na ang arkitektura ng templo ay dapat magkasya sa nakapaligid na pag-unlad ng lunsod. Ito ba ay makatwiran, sa iyong palagay?
Depende kung anong building. Minsan sa parehong Moscow ay mayroong gayong modernong arkitektura ng lunsod na hindi mo nais na manirahan dito, pabayaan mag-isa na itulak ang isang gusali ng templo dito, at kahit na i-customize ang istilo nito upang umangkop dito. Sa kabaligtaran, naniniwala ako na ang gusali ng simbahan ay dapat magmukhang isang hardin ng Eden sa gitna ng lahat ng ito. Iyon ay, ang templo ay hindi dapat pekeng bilang isang pang-industriya na tanawin, ngunit maging isang counterpoint. Ang nasabing Simbahan, kumbaga, ay nagsasabi: may makamundong buhay, at may buhay simbahan, at kung gusto mo ng ganoong buhay, pumunta ka rito. Iyon ay, ang lahat ng mga pagpipino ng arkitektura ay dapat na bigyang-diin, at hindi malabo, ang simbolikong imahe ng templo at ang teritoryo na katabi nito. Halimbawa, sa Sretensky Monastery, ang templo ay napapalibutan ng isang hardin. At hindi ito nakaayos dahil ang gobernador, si Padre Tikhon, ay mahilig sa mga rosas, ganito dapat ito - bilang isang imahe ng Halamanan ng Eden sa gitna ng Moscow.
Napag-usapan mo ang tungkol sa arkitektura ng Byzantium at Holy Russia bilang isang modelo na kailangang kopyahin. Ngunit, halimbawa, ang estilo ng Art Nouveau, na lumitaw sa simula ng XX siglo, nagpatupad din ng mga sinaunang pattern, ngunit ang mga artista ay nagtayo ng mga tunay na makabagong templo.
Ang estilo ng Art Nouveau, kung saan, halimbawa, ang Marfo-Mariinsky Convent sa Moscow ay itinayo at kung saan ang A.V. Shchusev at I.E. Ang Bondarenko ay isang halimbawa ng magandang arkitektura ng simbahan. Bakit siya nagtagumpay? Dahil ang mga artista ay nag-aral ng Pskov at Novgorod, nag-aral ng sinaunang panahon, mga primordial na tradisyon... Pagkatapos ng lahat, ito ay sa panahong iyon, sa simula ng ika-20 siglo, na ang pag-unawa ay dumating na ang aming tradisyonal na pamana ay napakayaman at kawili-wili. At pagkatapos ay nagsimula silang tumuon hindi sa Kanluran, tulad ng ilang siglo, simula kay Peter I, ngunit sa kanilang sariling sining.
Ang isang artipisyal na paghahanap para sa isang bagong bagay ay isang nakapipinsalang negosyo. Halimbawa, hindi pinipirmahan ng isang pintor ng icon ang kanyang gawa - hindi siya ang may-akda nito. Katulad nito, ang isang arkitekto, na lumilikha ng isang bagong gusali, ay dapat sa bawat oras na pag-aralan ang mga sinaunang sample at, na naipasa na ang mga ito sa kanyang sarili, lumikha ng kanyang sariling proyekto. Ang prosesong ito para sa akin ay palaging ang pinaka-kasiya-siyang bahagi ng trabaho. Ibinibigay nito ang aking kakayahan at ang aking kaluluwa nang higit pa kaysa kung ipinahayag ko lamang ang aking sarili bilang isang napakatalino na arkitekto.- Sa palagay mo ba ang mga ideya ng "Russian Renaissance" ng unang bahagi ng XX Ang mga siglo ay kaayon ng ating panahon?
Ngayon maraming mga artista ang nararamdaman sa parehong estado - kailangan pa nilang mag-aral, tumuklas, mangopya ng marami. Pagkatapos lamang sila ay makakalikha sa loob ng balangkas ng tradisyon. Ngunit, halimbawa, ang bagong henerasyon ng mga arkitekto, na ngayon ay 20-22 taong gulang, ay umuusad na - nakikita ko ito sa halimbawa ng aking mga mag-aaral. Kaya, halimbawa, nakakita ako ng mga proyekto ng mga templo sa isang makabagong istilo, ngunit nilikha hindi lamang para sa layunin ng pagpapahayag ng sarili, ngunit sa batayan ng malalim na pag-unawa Mga tradisyon ng Orthodox: may nananatiling mga anyo, mga proporsyon ng "gintong seksyon", na nagtatayo sa apat na haligi, na may isang tambol at mga cupola, iyon ay, isang cross-domed system. Ngunit ang ganitong arkitektura ay magagawa lamang ng mga mananampalataya na nakakaalam ng buhay ng Simbahan.