Praca badawcza Chupysheva Veroniki „Historyczny portret księżnej Olgi”. Olga, księżna Kijowa: panowanie i portret historyczny
Regency pod Światosławem: 945-962
Z biografii
Księżniczka Olga jest przebiegła (według legendy), święta (tak nazywał się jej kościół), mądra (taka została w historii).
W annałach opisywana jest jako piękna, inteligentna, energiczna kobieta, a jednocześnie dalekowzroczna, zimnokrwista i dość okrutna władczyni.
Istnieje legenda o tym, jak Olga brutalnie pomściła śmierć swojego męża Igora. Pierwsza ambasada została zakopana żywcem w ziemi. Drugi - zabity po pijackiej uczcie. Z rozkazu Olgi spalono stolicę Drevlyan, Iskorosten (poprosiła o dwa gołębie i wróbla z każdego podwórka, do którego łap przywiązano oświetlony hol). Zginęło 5000 osób.
Taka zemsta nie była w tamtych czasach uważana za okrucieństwo. To było naturalne pragnienie pomszczenia ukochanej osoby.
Olga rządziła we wczesnym dzieciństwie swojego syna Światosława, ale nawet po niej przez długi czas pozostał z kierownictwem, ponieważ Światosław spędzał większość czasu na kampaniach wojskowych.
Księżniczka Olga była jedną z pierwszych władczyń, które przywiązywały dużą wagę do dyplomacji w stosunkach z sąsiednimi krajami.
W 1547 została kanonizowana jako święta.
Zajęcia
1. Polityka wewnętrzna
Zajęcia | wyniki |
Poprawa systemu podatkowego. | Przeprowadzona reforma podatkowa Lekcje- wysokość daniny, która była jasno określona. |
Poprawa systemu podziału administracyjnego Rosji. | Przeprowadzono reformę administracyjną: wprowadzono jednostki administracyjne - pola namiotowe i cmentarze gdzie złożono hołd. |
Dalsze podporządkowanie plemion władzy Kijowa. | Okrutnie stłumiła powstanie Drevlyan, podpaliła Iskorosten (według zwyczaju pomściła śmierć męża), to jej ostatecznie podporządkowano Drevlyan. |
Wzmocnienie Rosji, aktywne budownictwo. | Za panowania Olgi zaczęto budować pierwsze kamienne budynki, rozpoczęto budowę kamienia.Kontynuowała wzmacnianie stolicy, Kijowa.Za jej panowania miasta aktywnie ulepszano, założono miasto Psków. |
Polityka zagraniczna
WYNIKI DZIAŁAŃ
Wzmocnienie władzy książęcej
Umacnianie i rozkwit państwa, jego potęga
Rozpoczęto budowę kamienia w Rosji.
Próbowano przyjąć jedną religię – chrześcijaństwo
Rozszerzenie stosunków dyplomatycznych z Zachodem i Bizancjum.
20. Polityka zagraniczna księcia Światosława Igorewicza.
Opowieść o minionych latach zauważa, że w 964 Światosław „poszedł nad rzekę Okę i Wołgę i spotkał się z Vyatichi”. Możliwe, że w tym czasie, kiedy głównym celem Światosława było uderzenie na Chazarów, nie ujarzmił Wiatichi, to znaczy nie nałożył im jeszcze hołdu.
Według jednej wersji Światosław najpierw zdobył Sarkela nad Donem (w 965), a następnie podbił Itil i Semender w drugiej kampanii w 968/969. Według innej wersji w 965 odbyła się jedna duża kampania, armia rosyjska przesunął się w dół Wołgi, a zdobycie Itil poprzedziło zdobycie Sarkel.
Światosław nie tylko zmiażdżony Khazar Khaganate, ale także starał się zabezpieczyć podbite terytoria dla siebie. Na miejscu Sarkela pojawiła się słowiańska osada Belaya Vezha. Być może w tym samym czasie pod władzą Kijowa przeszedł również Tmutarakan. Istnieją informacje, że rosyjskie oddziały przebywały w Itil do początku lat 80. XX wieku.
Pod rokiem 966, po klęsce Chazarów, Opowieść o minionych latach donosi o drugim zwycięstwie nad Vyatichi i nałożeniu na nich trybutu.
W 967 r. wybuchł konflikt między Bizancjum a królestwem bułgarskim, którego przyczyny różnie podają źródła. W latach 967/968 cesarz bizantyjski Nicefor Foka wysłał poselstwo do Światosławia. Szef ambasady Kalokir otrzymał 15 centów złota (około 455 kg), aby wysłać Ruś do najazdu na Bułgarię. Według najpowszechniejszej wersji Bizancjum chciało przez pełnomocnika zmiażdżyć królestwo bułgarskie, a jednocześnie osłabić państwo staroruskie, które po aneksji Chazarii mogło zwrócić uwagę na krymskie posiadłości imperium.
W 968 Światosław najechał Bułgarię i po wojnie z Bułgarami osiadł u ujścia Dunaju, w Perejasławcach, gdzie zesłano mu „hołd od Greków”. W latach 968-969 Pieczyngowie zaatakowali Kijów. Światosław wrócił ze swoją kawalerią, by bronić stolicy i zepchnął Pieczyngów na step. Podczas pobytu księcia w Kijowie zmarła jego matka, księżniczka Olga, która faktycznie rządziła Rosją pod nieobecność syna. Światosław zorganizował administrację państwa w nowy sposób: postawił swojego syna Jaropolka za panowanie Kijowa, Olega - na Drewlansku, Władimir - na Nowogrodzie. Następnie, jesienią 969 roku, Wielki Książę ponownie udał się z armią do Bułgarii.
W obliczu ataku Światosławia Bułgarzy poprosili o pomoc Bizancjum. Cesarz Nikifor Foka, bardzo zaniepokojony najazdem Rusi, postanowił zabezpieczyć sojusz z królestwem bułgarskim poprzez małżeństwo dynastyczne. Panny młode z bułgarskiej rodziny królewskiej przybyły już do Konstantynopola, gdy w wyniku zamachu stanu 11 grudnia 969 r. zginął Nicefor Foka, a na bizantyjskim tronie zasiadł Jan Tzimisces. John próbował przekonać Światosława do opuszczenia Bułgarii, obiecując hołd, ale bezskutecznie. Światosław postanowił mocno osiąść nad Dunajem, rozszerzając w ten sposób posiadłości Rosji. Bizancjum pospiesznie przeniosło wojska z Azji Mniejszej do granic Bułgarii, umieszczając je w fortecach. Według źródeł bizantyjskich wszyscy Pieczyngowie zostali otoczeni i zabici, a następnie główne siły Światosława zostały pokonane. Kronika staroruska opowiada o wydarzeniach inaczej: według kronikarza Światosław odniósł zwycięstwo, zbliżył się do Konstantynopola, ale wycofał się, biorąc tylko duży hołd, w tym na zabitych żołnierzach. W kwietniu 971 cesarz Jan I Tzimisces osobiście przeciwstawił się Światosławowi na czele armii lądowej, wysyłając flotę 300 statków na Dunaj, aby odciąć odwrót Rusi. 13 kwietnia 971 r. zdobyto stolicę Bułgarii Presław, gdzie schwytano bułgarskiego cara Borysa II. Część żołnierzy rosyjskich pod dowództwem gubernatora Sfenkla zdołała przedrzeć się na północ do Dorostolu, gdzie Światosław był z głównymi siłami.
23 kwietnia 971 Tzimisces zbliżył się do Dorostolu. W bitwie Rusi zostali wrzuceni z powrotem do twierdzy, rozpoczęło się trzymiesięczne oblężenie. Strony poniosły straty w ciągłych potyczkach, przywódcy Ikmora i Sfenkela zginęli wśród Rusi, dowódca Jan Kurkuas poległ wśród Bizantyjczyków. 21 lipca miała miejsce kolejna generalna bitwa, w której Światosław, według Bizantyjczyków, został ranny. Bitwa zakończyła się dla obu stron bez rozstrzygnięcia, ale po niej Światosław rozpoczął negocjacje pokojowe.
John Tzimiskes bezwarunkowo zaakceptował warunki Rusi. Światosław z armią musiał opuścić Bułgarię, Bizantyjczycy dostarczali swoim żołnierzom (22 tys. osób) zapas chleba na dwa miesiące. Światosław wszedł także w sojusz wojskowy z Bizancjum, przywrócono stosunki handlowe. W tych warunkach Światosław opuścił Bułgarię, mocno osłabioną wojnami na jej terytorium.
21. Światosław 1 Igorechich i historia Ruś Kijowska.
Panowanie Światosława jest różnie oceniane przez badaczy. Jedni uważają go za utalentowanego dowódcę i męża stanu, inni twierdzą, że był księciem – poszukiwaczem przygód, którego życiowym celem była wojna. Pewien bizantyjski autor opisał Światosława jako mężczyznę średniego wzrostu, smukłego, o niebieskich oczach i płaskim nosie. Zgolił brodę i głowę, pozostawiając na głowie długi kępek włosów i długie wąsy. W uchu Światosława błyszczał złoty kolczyk z dwiema perłami i rubinem pośrodku. Rosyjski kronikarz mówi, że książę Światosław chodził jak lampart, a podczas kampanii wojennych spał na ziemi pod otwarte niebo założenie siodła pod głowę. Przed wyruszeniem na kampanię z pewnością ostrzegał wroga słowami: „Idę na ciebie!” Wszystko zaczęło się od ujarzmienia Vyatichi (964), którzy byli ostatnimi ze wszystkich plemion wschodniosłowiańskich, którzy oddali hołd Chazarom. W 965 r. Światosław przeprowadził kampanię przeciwko Chazarskiemu Kaganatowi, zdobywając szturmem jego główne miasta: miasto-twierdza Sarkel, Semender i stolicę Itil. Na miejscu miasta-twierdzy Sarkel, zbudowanego przez Chazarów w celu zablokowania nowej trasy transportu srebra, która ominęła chazarski kaganat, a wraz z nim tak uciążliwe obowiązki, Światosław zbudował twierdzę Belaya Vezha. Podbite zostały także plemiona Mordowów. Światosław odbył też dwie podróże do Bułgarii (Wołga Bułgaria), gdzie zamierzał stworzyć własne państwo ze stolicą w rejonie Dunaju. Odbył udane podróże do Północny Kaukaz oraz Wybrzeże Azowskie. Nieobecność Światosława w Kijowie dość często wykorzystywali Pieczyngowie, którzy stali się stałym zagrożeniem dla południowych granic Rosji. (W przyszłości Pieczyngowie zostaną wygnani z ziem rosyjskich za panowania wnuka Światosława, Jarosława Mądrego). Wielki Wojownik miał podwójne zadanie: nie tylko chronić Rosję, ale także torować szlaki handlowe do innych krajów. A książę z powodzeniem poradził sobie z tymi zadaniami, co pozwala wnioskować o nim jako o zdolnym polityk i utalentowany dowódca. Ponadto starał się zbliżyć granice swojego państwa do Bizancjum i prowadził upartą walkę z Konstantynopolem o Bałkany. Z tego powodu w 969 r. Światosław postanowił opuścić Kijów dla matki, a sam przeniósł się do Perejasławca nad Dunajem. Ale jego matka odwiodła go od takiego zamiaru, motywując swoją prośbę śmiertelna choroba. Bojarów bali się gniewu Światosława, ponieważ rozumieli, że jeśli książę odejdzie, wybuchną powstania wśród podbitych narodów, ale jeszcze bardziej bali się Pieczyngów, którzy mogliby w każdej chwili zdobyć Kijów bez niezawodnej ochrony książę i jego oddział. To był koniec... Potem książę zebrał swój oddział i wyruszył na kolejną kampanię! Po głośnych zwycięstwach w Bułgarii i Bizancjum cesarz bizantyjski zaczął poważnie obawiać się o granice swojego państwa… Zebrał ogromną armię i stopniowo zaczął wypierać oddział Światosława z granic swojego imperium. Światosław przez długi czas opierał się potężnemu wrogowi, ale stopniowo jego siła zaczęła wysychać .... Podczas ostatniego odwrotu armia Światosława była oblegana w jednej z wcześniej zdobytych twierdz bizantyjskich. Próby szturmowania twierdzy nie powiodły się i wtedy cesarz postanowił zagłodzić fortecę! On i jego armia przez wiele miesięcy nie wpuszczali nikogo do miasta i nikogo z miasta nie wypuszczali. Podczas długiego oblężenia ludzie w twierdzy, a także armia Światosławia, nie znali potrzeby, ale skończyły się zapasy żywności i wody, zaczął się głód, trzeba było coś zrobić, w przeciwnym razie może się zdarzyć nieodwracalne. .. dlatego książę postanowił zaakceptować warunki cesarza i poddać twierdzę. Według kroniki, na spotkaniu z księciem, aby podpisać traktat pokojowy, pojawił się cesarz Bizancjum z ogromną armią na białym koniu, wszyscy ubrani w drogocenne szaty w haftowany złoty płaszcz kamienie szlachetne i skomplikowane wzory. Spotkanie miało się odbyć nad brzegiem rzeki, dlatego cesarz czekał, aż flota Światosława przeprawi się przez rzekę, by go schwytać i haniebnie wypędzić z kraju. W wyznaczonym czasie na rzece zaczął się ruch… ale ku zaskoczeniu Bizantyjczyków nie była to ogromna flota rosyjska, ale mała łódź, w której była tylko jedna osoba. Łódź wylądowała na brzegu, a stamtąd wyszedł krzepki gość, wysoki, szeroki w ramionach, z głową uniesioną wysoko w mieście! Ubrany był w długą białą koszulę przewiązaną czerwonym paskiem w niebieskich spodniach i czerwonych marokańskich butach. Jego głowa była ogolona na łyso, a pojedynczy kosmyk włosów opadał królewsko z czubka głowy, w jego uchu błyszczał złoty kolczyk z dwiema perłami i rubinem pośrodku. To wszystko ozdoba wielkiego wojownika! Ale tym dostojnym młodzieńcem był książę Światosław! Po rozejmie z Bizancjum Światosław wrócił do domu, ale, niestety, współpracownicy cesarza bizantyjskiego postanowili zniszczyć Światosława i dlatego ostrzegli Pieczyngów, że rosyjski książę jest bardzo słaby i że w ich interesie nie dostanie do Kijowa. W 972 r. w drodze do Kijowa Światosław został napadnięty przez Pieczyngów na progi Dniepru. Został zabity. Na polecenie Pieczynga-chana z czaszki księcia kijowskiego, oprawionej w złoto i ozdobionej drogocennymi kamieniami, wykonano kielich. Po śmierci Światosława między jego synami Jaropolkiem, Włodzimierzem i Olegiem rozpoczęła się wojna domowa o prawo do tronu (972 - 978 lub 980).
22. Walka o władzę na Rusi Kijowskiej po śmierci Światosława 1.
Pierwszy rodzinny spór wybuchł po śmierci Światosława, który pozostawił trzech synów. Jaropolk otrzymał władzę w Kijowie, Oleg - na terytorium Drevlyan, a Vladimir - w Nowogrodzie. Po raz pierwszy po śmierci ojca bracia żyli spokojnie, ale potem zaczęły się pierwsze konflikty o terytorium.
W 975 (76), na rozkaz księcia Olega, na terytorium Drevlyan, gdzie rządził Władimir, zginął syn jednego z gubernatorów Jaropolka. Gubernator, który się o tym dowiedział, doniósł Jaropolkowi o tym, co się stało i namówił go, by zaatakował Olega armią. Był to początek trwających kilka lat konfliktów społecznych.
W 977 Jaropolk atakuje Olega. Oleg, który nie spodziewał się ataku i nie był przygotowany, został wraz ze swoją armią zmuszony do wycofania się z powrotem do stolicy Drevlyan, miasta Owrucz. W wyniku paniki podczas odwrotu Oleg przypadkowo ginie pod kopytami konia jednego ze swoich wojowników. Drevlyanie, straciwszy księcia, szybko poddają się i poddają władzy Jaropolka. W tym samym czasie Władimir, obawiając się ataku Jaropolka, biegnie do Waregów.
W 980 roku Władimir wrócił do Rosji z armią Waregów i natychmiast podjął kampanię przeciwko swojemu bratu Jaropolkowi. Szybko odzyskuje Nowogród, a następnie przenosi się do Kijowa. Jaropolk, dowiedziawszy się o zamiarach swojego brata zdobycia tronu w Kijowie, za radą jednego ze swoich asystentów ucieka do miasta Rodna, obawiając się zamachu. Doradca okazuje się jednak zdrajcą, który zawarł porozumienie z Władimirem i Jaropolkiem, umierający z głodu w Lubeczu, zmuszony jest do negocjacji z Władimirem. Po dotarciu do brata ginie od mieczy dwóch Varangian, nie zawierając rozejmu.
W ten sposób kończy się spór domowy synów Światosława. Pod koniec 980 roku Władimir zostaje księciem w Kijowie, gdzie rządzi do śmierci.
Pierwsza feudalna walka domowa zapoczątkowała długi okres wojen wewnętrznych między książętami, który trwał prawie półtora wieku.
23. Polityka wewnętrzna Włodzimierza 1.
Polityka wewnętrzna Władimira Krasnoe Solnyshko
Dalsze wzmocnienie państwa staroruskiego:
980 - przeprowadzono pierwszą reformę religijną, reformę pogańską, ogłoszenie Peruna najwyższym bóstwem.
988 – przyjęcie chrześcijaństwa. Wzmocnił moc księcia pod imieniem jednego Boga.
Przyjęcie chrześcijaństwa doprowadziło do nabycia duchowego rdzenia, kościół stał się ogromną siłą jednoczącą ludzi.
988 - zakończono reformę administracyjną: Włodzimierz mianował swoich synów gubernatorami miast.
Przeprowadzono reformę sądownictwa, przyjęto „Kartę ziemskiego”, zbiór norm ustnego prawa zwyczajowego.
Reforma wojskowa: zamiast najemników z Waregów księciu służą „najlepsi ludzie” ze Słowian, Władimir ufortyfikował południowe granice systemem „Wały Zmiev” - to solidna ściana ziemnych nasypów, ziemnych okopów, placówek.
Rozszerzenie terytorium Rosji:
Przystąpienie nowych plemion wschodniosłowiańskich: Vyatichi zostały oswojone w 981-982, Radimichi i Chorwaci zostali podporządkowani w 984.
Budowa nowych miast, wzmacnianie i dekorowanie stolicy:
W Kijowie zbudowali nową twierdzę, ufortyfikowali miasto ziemnymi wałami i ozdobili je konstrukcjami architektonicznymi.
Powstały miasta: Biełgorod, Perejasław, Władimir nad Klyazmą i inne.
Rozwój kulturowy
Oświeceni Cyryl i Metody stworzyli alfabet słowiański
Książki przetłumaczone z grecki rozpoczął rozprzestrzenianie się umiejętności czytania i pisania
wprowadził specjalny podatek na rozwój kultury i architektury- dziesięcina. W latach 986-989 wybudowano pierwszy kościół - Dziesięciny (Wniebowzięcia NMP)
Rozwój malarstwa ikonowego, a także malarstwa freskowego - obrazy na mokrym tynku.
Chrześcijaństwo zjednoczyło Słowian Wschodnich w jeden naród - rosyjski.
Rozpoczęto budowę kamienia na dużą skalę.
WYNIKI RZĄDU: Ograniczenie władzy książąt plemiennych wzmocniło władzę księcia. Oprócz administracji książę bierze w swoje ręce także władzę militarną. Umocnienie granic zapewniało stałą ochronę przed koczownikami. Przyjęcie chrześcijaństwa wzmocniło władzę księcia. Podział ziemi między synów doprowadził do nowej wojny dynastycznej.
24. Reformy religijne Włodzimierza 1.
W 980 roku książę Włodzimierz podjął reformę religijną, która nie wykraczała poza pogaństwo. Powstał panteon najwyższych bogów słowiańskich, na czele którego stanął Perun. Pogańska reforma Włodzimierza nie zyskała powszechnego poparcia, gdyż kult tworzony sztucznie na podstawie fragmentarycznych idei mitologicznych był wąskogrupowy, stanowy, ale należy uznać, że reforma pogaństwa miała swoje konsekwencje kulturowe, historyczne i cywilizacyjne.
Po pierwsze, nastąpiła nowa struktura mitologicznego obrazu świata; zmieniły się semantyczne akcenty, zmieniła się hierarchia bogów oraz uosabiane przez nich siły naturalne i społeczne. Obraz świata stał się znacznie prostszy.
Po drugie, stworzenie ściśle ograniczonego panteonu bogów przyczyniło się do przygotowania świadomości społecznej do przejścia od pogańskiego politeizmu politycznego do monoteizmu religii światowych. Cały panteon został zorganizowany wokół centralnej postaci najwyższego bóstwa, budzącego grozę i wojowniczego Peruna.
Na tej podstawie powstały dwa kontrprocesy - chrystianizacja pogaństwa i "poganizacja" chrześcijaństwa, które doprowadziły do interakcji i przenikania się dwóch systemów światopoglądowych. Tak więc w starożytnej Rosji, jeszcze przed oficjalnym przyjęciem chrześcijaństwa, powstała podwójna wiara.
Pierwsza reforma religijna nie powiodła się. Nowe idee dotyczące starych bogów nie zostały przyswojone przez ludność. Ponadto pogaństwo nie mogło oprzeć się rosnącemu wpływowi monoteizmu, który wyznawał sąsiednie mocarstwa: Bizancjum, Kaganat Chazarski, Wołga Bułgaria. Kontakty z sąsiednimi ludami doprowadziły do przenikania idei monoteistycznych do środowiska słowiańskiego. Niepowodzenie próby zreformowania starej wiary słowiańskiej skłoniło Władimira do zwrócenia się ku całkowicie nowej religii.
„Wybór wiary”
Kronika opowiada o wyborze wiary księcia Włodzimierza, do którego przybyli przedstawiciele wszystkich religii. Islam został odrzucony ze względu na zakaz spożywania alkoholu, judaizm – ze względu na to, że wyznający go Żydzi utracili swoje państwo i rozproszyli się po całej ziemi. Najbardziej przekonujące wydały się księciu argumenty księdza bizantyjskiego. Wysłani do innych krajów ambasadorowie Włodzimierza również znaleźli najlepsze nabożeństwa bizantyjskie. Postanowiono ochrzcić Rosję według obrządku bizantyjskiego.
Najprawdopodobniej ta historia jest legendą, której celem jest podkreślenie wyższości prawosławia nad innymi religiami2. Prawdziwym powodem przejścia na chrześcijaństwo, w jego wschodniej (prawosławnej) wersji, jest istnienie silnych więzi między Rosją a Bizancjum, zwłaszcza w związku z handlem na trasie „od Waregów do Greków”. W połowie X wieku (za Igora, a zwłaszcza za Olgi) w Kijowie mieszkali chrześcijanie, którzy zbudowali nawet własny kościół.
Chrzest Rosji przez św. księcia Włodzimierza
Chrzest Rosji okazał się związany z wewnętrznym kryzysem politycznym w Cesarstwie Bizantyńskim.
Bizantyjscy cesarze Konstantyn i Bazyli poprosili Władimira o pomoc przeciwko buntownikowi Varda Foki. Włodzimierz obiecał pomoc pod warunkiem, że cesarze oddadzą mu za żonę jego siostrę Annę. Cesarze zgodzili się, ale zażądali chrztu księcia. Po klęsce Fokasa nie spieszyli się ze spełnieniem obietnicy. Następnie Władimir zdobył miasto Chersonesus i zagroził zdobyciem Konstantynopola. Cesarze musieli zgodzić się nie tylko na małżeństwo swojej siostry, ale także na to, że Włodzimierz został ochrzczony nie w Konstantynopolu, ale w Chersonezie przez kapłanów z orszaku księżniczki. Po powrocie do Kijowa Władimir ochrzcił w rzece mieszkańców Kijowa. Pochaina i zniszczył pogańskich bożków. Posąg Peruna został przywiązany do ogona konia, zaciągnięty nad Dniepr i wrzucony do rzeki. W ten sposób zademonstrowano bezsilność bożków - bezsilność pogaństwa. Chrzest Włodzimierza i mieszkańców Kijowa, który miał miejsce w 988 r., zapoczątkował powszechne rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa w Rosji.
Chrzest w pozostałej części Rosji przyjął długi czas. Na północnym wschodzie konwersja ludności na chrześcijaństwo została zakończona dopiero pod koniec XI wieku. Chrzest nie raz spotkał się z oporem. Najsłynniejsze powstanie miało miejsce w Nowogrodzie. Nowogrodzianie zgodzili się na chrzest dopiero po tym, jak bojownicy księcia podpalili krnąbrne miasto.
Chrzest Rosji nie oznaczał całkowitego pożegnania z pogaństwem. Wiele starożytnych wierzeń słowiańskich weszło do kanonu chrześcijańskiego w Rosji, a pogańskich bogów utożsamiano ze świętymi chrześcijańskimi. Tak więc Gromowładny Perun został utożsamiony z prorokiem Eliaszem, Velesem - ze św. Własi, święto Kupały zamieniło się w dzień św. Jan Chrzciciel. Naleśniki zapustowe przypominają o pogańskim kulcie Słońca. Ludzie zachowali wiarę w niższe bóstwa - gobliny, ciasteczka, syreny i tym podobne. Jednak to wszystko to tylko pozostałości pogaństwa, które nie czyni z prawosławnego chrześcijanina poganina.
25. Szerzyć Chrystusa Zniszczenie bożków było przygotowaniem do tej uroczystości: niektórych posiekano, innych spalono. Wódz Perun był przywiązany do końskiego ogona, bity kijami i wyrzucony z góry do Dniepru. Aby gorliwi poganie nie usunęli bożka z rzeki, książęta wojownicy odepchnęli go od brzegów i zanieśli do samych kaskad, za którymi został wyrzucony przez fale na brzeg (a miejsce to nazywało się Perunow przez długi czas). Zdumieni nie odważyli się bronić swoich wyimaginowanych bogów, ale ronili łzy, które były dla nich ostatnim hołdem dla przesądów: na następny dzień Władimir zarządził ogłoszenie w mieście, że wszyscy Rosjanie, biedni i bogaci, powinni odejść ochrzczony - a lud, już pozbawiony przedmiotów starożytnej adoracji, rzucił się tłumnie nad brzeg Dniepru, argumentując, że nowa wiara powinna być mądra i święta, gdy wielki książę i bojarzy woleli ją od starej wiary ich ojcowie. Pojawił się tam Włodzimierz, eskortowany przez katedrę greckich księży, i na dany znak niezliczona ilość ludzi weszła do rzeki: wielcy stali po piersi i szyje w wodzie; ojcowie i matki trzymali w ramionach dzieci; kapłani czytali modlitwy chrztu i śpiewali chwałę Wszechmogącego. Po zakończeniu uroczystego obrzędu, gdy święty sobór wezwał wszystkich obywateli kijowskich chrześcijan, wówczas Włodzimierz z radością i radością swego serca, patrząc w niebo, głośno odmówił modlitwę: „Stworzyciel ziemi i nieba! Pobłogosław te swoje nowe dzieci; niech poznają Ciebie, prawdziwego Boga; utwierdzajcie w nich właściwą wiarę. Pomóż mi w pokusach zła, niech chwalę godnych świętych Twoje imię!..” W ten wielki dzień, mówi kronikarz, uradowała się ziemia i niebo.
Jeśli chodzi o chrzest mieszkańców Kijowa, źródła podają sprzeczne wskazania jego czasu. Wraz z tradycyjną datą 988. badacze uzasadniają zarówno wcześniejsze, jak i późniejsze daty, w szczególności 990. Według Opowieści o minionych latach chrzest mieszkańców Kijowa odbył się w Dnieprze, według Życia Włodzimierza, w rzece Pochaina, dopływie Dniepru . Chrzest Włodzimierza, który otrzymał chrześcijańskie imię Wasilij na cześć patrona cesarza Bazylego II - Bazylego Wielkiego.
Zmianie kultów religijnych towarzyszyło niszczenie wizerunków czczonych niegdyś bogów, ich publiczne zbezczeszczenie przez sługi książęce, budowa kościołów w miejscach, gdzie stały pogańskie bożki i świątynie. Wkrótce na ruinach ponurego pogaństwa w Rosji pojawiły się znaki wiary chrześcijańskiej, przyjęte przez władcę, jego dzieci, szlachtę i lud, a miejsce bożków zajęły ołtarze prawdziwego Boga. Wielki Książę wybudował drewniany kościół św. Bazyli, w miejscu, gdzie stał Perun, wezwał umiejętnych architektów z Konstantynopola, aby wybudowali kamienną świątynię w imię Matki Bożej, gdzie w 983 r. pobożny Waregian i jego syn cierpieli za wiarę. W samym Kijowie w 989 r. Władimir ufundował pierwszy kamienny kościół w Rosji im Święta Matka Boża, wzniesiony przez bizantyjskiego architekta, ponieważ Rosjanie w tamtym czasie i znacznie później nadal nie wiedzieli, jak budować duże kamienne budowle. Kościół ten nazywano Dziesięciną, ponieważ książę Włodzimierz podarował jej w prezencie dziesiątą (dziesięcinę) swojego dochodu. Tymczasem gorliwi słudzy ołtarzy, kapłani, głosili Chrystusa w różnych regionach państwa. Wiele osób zostało ochrzczonych, kłócąc się bez wątpienia w taki sam sposób, jak mieszkańcy Kijowa; inni, przywiązani do starożytnego prawa, odrzucali nowe: pogaństwo dominowało w niektórych krajach Rosji aż do XII wieku. Władimir najwyraźniej nie chciał zmuszać swego sumienia; ale podjął najlepsze, najbardziej niezawodne środki w celu wytępienia pogańskich błędów: próbował oświecić Rosjan. Aby ugruntować wiarę na znajomości ksiąg boskich, przetłumaczonych na język słowiański przez Cyryla i Metodego jeszcze w IX wieku i zapewne już od dawna znanych kijowskim chrześcijanom, wielki książę założył szkoły dla młodzieży, były pierwszy fundacja edukacji publicznej w Rosji. Ta dobroczynność wydawała się wtedy straszną wiadomością, a słynne żony, od których nieświadomie zabierali dzieci do nauki, opłakiwały je, jakby były martwe, ponieważ uważały, że piśmienność jest niebezpieczną magią.
Szerzenie chrześcijaństwa odbywało się siłą władz książęcych i powstającej organizacji kościelnej, przy oporach nie tylko kapłaństwa, ale także różnych grup ludności. Metropolita kijowski Hilarion przyznał, że chrzest w Kijowie odbywał się pod przymusem: „nikt nie sprzeciwiał się, podobającemu się Bogu, książęcemu porządkowi, a chrzczono ich, jeśli nie z własnej woli, to ze strachu przed zamawiającym, bo ich religia była połączona z władzą”. W innych miastach zastąpienie tradycyjnego kultu nowym spotkało się z otwartym oporem. W Nowogrodzie zachowała się legenda o wprowadzeniu tam chrześcijaństwa przez biskupa Joachima Korsunianina oraz namiestników książęcych Dobrynia i Putiata, kiedy „Putiata chrzci mieczem, a Dobrynia ogniem”. W ten sposób chrystianizacja starożytnej Rosji przebiegała niekonsekwentnie. Jeśli społeczność kijowska, posłuszna władzy książęcej władzy, potulnie przyjęła nową wiarę, to inne regiony, np. Nowogród, musiały zostać ochrzczone „ogniem i mieczem”. Pogaństwo długo utrzymywało swoją pozycję, zwłaszcza w świadomości ludzi. Sobór, dostosowując się do lokalnego środowiska, łączył święta kultu pogańskich bogów z kultem świętych. Tak więc święto Kupały połączyło się z dniem Jana Chrzciciela, Peruna - z dniem proroka Eliasza. Zachowało się również święto zapusty, które ma czysto pogańskie pochodzenie. W efekcie doszło do syntezy prawosławia i pogaństwa, co doprowadziło do powstania tzw. „Podwójna wiara”, czyli rosyjskie prawosławie. Stopniowo wypierano z niej elementy pogańskie, ale wiele z nich utrzymywało się przez długi czas.
Ianizm w starożytnej Rosji.
Rząd Regionu Leningradzkiego
Państwowa uczelnia wyższa
kształcenie zawodowe
Esej na temat Historia Rosji na ten temat
Księżna Olga. portret historyczny
- Ukończone przez: studentka I roku studiów stacjonarnych Wydziału Historii i Nauk Społecznych
- Sprawdzono: kandydat nauk historycznych
2010
Spis treści:
- Wprowadzenie 3
Pochodzenie i małżeństwo 4
Zemsta na Drewlanach 5-6
Tablica 7
Wycieczka do Tsargradu i chrzest Olgi 8-9
Śmierć i kanonizacja 10-11
Wniosek 12-14
Wykaz wykorzystanych źródeł i literatury 15
Wstęp
Nie ma kobiety w historii Rosji bardziej niesamowitej niż nasza pierwsza władczyni, księżniczka Olga. Jej wygląd nie sprowadza się do nas, a nasze wyobrażenie o niej możemy sformułować tylko na podstawie dowodów jej czynów i opisów zachowanych w starożytnych rosyjskich rękopisach. Kim ona jest, Księżniczko Olga, iz jakich odręcznych źródeł można zebrać te informacje?
W tej pracy postaram się szczegółowo opisać Księżniczkę Olgę, korzystając z różnych źródeł, ale przede wszystkim opierając się na danych z Opowieści o minionych latach.
Głównym zadaniem mojej pracy jest pełne uświęcenie całej sprawy. Szczegółowo opiszę także panowanie Wielkiej Księżnej, jej pochodzenie, małżeństwo, chrzest oraz późniejszą śmierć i kanonizację.
Pochodzenie i małżeństwo
Opowieść o minionych latach informuje nas, że Olga pochodzi z Pskowa. Życie Wielkiej Księżnej mówi, że „Święta Wielka Księżna Olga urodziła się w kraju Pleskov”?
, w wiosce o nazwie Vybuto. ich ojciec? Ashe nev ? rna istota, podobnie jak matka nieochrzczona z języka Wariażska; a z rodziny nie jest książęcy, ani możnowładcy, ale zwykli szlachcice?
kj. O imieniu ojca i matki pisania nigdzie nie ma?
Wyraź to. Na obraz świętego święty jest cichy, łagodny i kochany przez wszystkich? m i mudra s? lo". 1 Jej Varangian pochodzenie potwierdza jej imię, które w staronordyjskim brzmi jak Helga.
Istnieją inne wersje jego pochodzenia, na przykład wersja bułgarska. Według tej wersji w swoim poście Nowy Władimir Kronikarz przetłumaczył nazwę Pleskov nie jako Pskov, ale jako Pliska, ówczesna stolica Bułgarii.
Istnieje również wersja, w której Olga była rzekomo proroczym Olegiem. Mówi nam o tym Kronika Typograficzna, datowana na koniec XV wieku.
„Kiedy Igor dorósł… i przywieźli mu żonę z Pskowa o imieniu Olga” 2 . W małżeństwie urodził się jedyny syn Światosław, który później został księciem.
1 Historia Cerkwi Rosyjskiej. Macarius, arcybiskup Charkowa. Tom I. - Petersburg: Typografia Julia Andr. Bokram, 1868. - S. 276-278
2 Kompletny zbiór kronik rosyjskich. - M., 1962, V.1 Opowieść o minionych latach - S. 34
Zemsta na Drewlanach
Olga rozpoczęła swoje panowanie od ukarania morderców swojego męża Igora. Być może kronikarz Nestor donosi nie do końca wiarygodne fakty dotyczące zemsty, przebiegłości i mądrości Olgi, ale weszły one w naszą historię.
Drevlyanie, dumni z zamordowania Igora jako zwycięstwa i pogardzający młodym Światosławem, postanowili rządzić Kijowem i chcieli, aby ich książę Mal poślubił Olgę. Dwudziestu słynnych ambasadorów Drewlanska popłynęło łodzią do Kijowa. Olga przyjęła je życzliwie. Następnego dnia, nakazując wykopanie głębokiego grobu, pochowała żywcem wszystkich ambasadorów Drevlyan wraz z łodzią.
Potem Olga wysłała swojego posłańca do Mal, aby wysłał do niej sławniejszych mężów. Starożytni właśnie to robili. Zgodnie ze starym zwyczajem ogrzewano łaźnię dla gości, po czym wszystkich tam zamykano i palono.
Olga oznajmiła, że jest gotowa przyjechać do Drevlyan w celu poślubienia Mal. Władca zbliżył się do miasta Iskorosten, gdzie zmarł Igor, podlał jego grób łzami i odprawił ucztę. Następnie wśród Drevlyan rozpoczęła się zabawna uczta. Po przejściu na emeryturę Olga dała znak swoim żołnierzom, a pięć tysięcy Drevlyan zginęło przy grobie Igora.
W 946 Olga, wracając do Kijowa, zebrała dużą armię i przeciwstawiła się swoim wrogom, ukarana przebiegłością, ale jeszcze nie siłą. Mały Światosław rozpoczął bitwę. Włócznia rzucona we wroga słabą dziecięcą ręką spadła u stóp jego konia, ale dowódcy Asmud i Sveneld zachęcali żołnierzy przykładem młody bohater z okrzykiem: „Przyjaciele! Stańmy w obronie księcia! I rzucili się do bitwy.
Drevlyanie uciekli z pola i schronili się w miastach, z których głównym był Iskorosten. Tutaj Olga uciekła się do nowego wynalazku. Drevlyanie zaoferowali jej okup: miód i skóry zwierzęce. Ale władca Kijowa był „hojny”. Zamiast okupu poprosiła mieszkańców Iskorosten o trzy wróble i gołębicę z każdego podwórka. Mieszczanie z radością spełnili prośbę Olgi i czekali na wyjazd mieszkańców Kijowa. Ale nagle wieczorem całe miasto wybuchło, wybuchły masowe pożary. Okazuje się, że sprytna Olga kazała przywiązać podpaloną podpałkę korą do nóg ptaków i uwolnić je. Ptaki wróciły do swoich gniazd z ogniem.
Przerażeni mieszkańcy chcieli uciekać, ale wszyscy wpadli w ręce żołnierzy Olgi. Skazała niektórych starszych na śmierć, innych wzięła do niewoli, a reszta musiała zapłacić daninę.
Olga i jej syn Światosław podróżowali po całej krainie Drevlyane, opodatkowując lud na rzecz skarbu. Ale sami mieszkańcy Iskorostena osobiście zapłacili jedną trzecią hołdu Oldze, jej własnemu dziedzictwu, Wyszgorodowi, założonemu być może przez Olega i przekazanemu Oldze jako oblubienicy lub żonie księcia. Miasto to znajdowało się siedem mil od Kijowa, na wysokim brzegu Dniepru. 3
3 Paszkow B.G. „Rus. Rosja. Imperium Rosyjskie. Kronika panowania i wydarzeń z lat 862 - 1917" / B.G. Pashkov - Wydawnictwo TsentrKom, Moskwa, 1997 - P.31-32
Organ zarządzający
Chociaż historycy nie wyróżniają panowania Olgi, zasłużyła sobie na wielką pochwałę za swoje mądre czyny, ponieważ. godnie reprezentował Rosję we wszystkich stosunkach zewnętrznych i umiejętnie rządził krajem.
Prawdopodobnie z pomocą bojara Asmuda, wychowawcy Światosława (syna Olgi i Igora) i gubernatora Svenelda, Olga była w stanie opanować ster państwa.
W roku 947 Olga wyjechała do północnej Rosji, pozostawiając Światosława w Kijowie. Księżniczka odwiedziła ziemie nowogrodzkie. Podzieliła Rosję na kilka volostów, bez wątpienia zrobiła wszystko, co konieczne dla dobra publicznego, i pozostawiła ślady swojej opiekuńczej mądrości. Po 150 latach ludzie z wdzięcznością wspominali tę dobroczynną podróż Olgi, a za Nestora mieszczanie pskowa zachowali jej sanie jako drogocenną rzecz. Prawdopodobnie urodzona w Pskowie księżniczka nadała przywileje mieszkańcom tego miasta. Ale w sąsiednim Izborsku, opodatkowany, życie jakoś wymarło, a on stracił dawną świetność. Po zatwierdzeniu wewnętrznego porządku Olga wróciła do Kijowa, do swojego syna Światosława. Tam mieszkała przez kilka lat w ciszy i spokoju. cztery
Po zatwierdzeniu wewnętrznego porządku państwa Olga wróciła do młodego Światosława w Kijowie i mieszkała tam przez kilka lat w spokojnym spokoju, ciesząc się miłością wdzięcznego syna i nie mniej wdzięcznych ludzi. - Tutaj, według Nestora, kończą się sprawy jej rządu stanowego; ale tutaj zaczyna się era jej chwały w naszym Historia Kościoła. 5
Ufny w mądrość matki Światosław, nawet w wieku dorosłym, opuścił swoje wewnętrzne rządy, stale angażując się w wojny.
4 Pashkov B.G. tamże - s.34
5 Karamzin N.M. „Historia Państwa Rosyjskiego”, t. 1, rozdz. 7 / N.M. Karamzin - M: Wydawnictwo LLC AST, 2003 - P.653
Wycieczka do Tsargradu i chrzest Olga
W 948 przekazała synowi główny rząd i sama zaczęła pod pozorem spraw państwowych przygotowywać się do wyjazdu do Grecji, ale w rzeczywistości jej intencja była zupełnie inna: znała bowiem dosyć świętość i prawdę wiary chrześcijańskiej, pragnąc się tam oświecić chrztem świętym. A w 955. Popłynęła tam drogą wodną na statkach ze znacznego dworu jej orszaku i innych sławnych szlachciców. Po przybyciu do Konstantynopola została przyjęta z chwałą i honorami. 6
Car Konstantin zachwycał się jej umysłem i zaproponował jej panowanie w Konstantynopolu. Olga odpowiedziała: „Jestem poganką; jeśli chcesz mnie ochrzcić, to ochrzcz siebie, bo inaczej nie zostanę ochrzczony”7
Po wyrażeniu przez miejscowego patriarchę gorliwości o świętą wiarę Focjusz, wraz z jego duchowym nauczaniem, został przygotowany we wszystkim, co było konieczne do poznania prawa i obrzędów wiary chrześcijańskiej. Wprowadzony do prawosławnego wyznania greckiego wiary chrześcijańskiej przez patriarchę Focjusza wraz z wieloma duchownymi iw obecności samego cesarza Konstantyna VI Porfirogenetyka. osiem
Podczas chrztu Olga otrzymała imię Elena. W tym czasie miała ponad 60 lat. 9
Po chrzcie król powiedział do niej: „Chcę cię wziąć za żonę”. Odpowiedziała: „Jak chcesz mnie zabrać, skoro sama mnie ochrzciłaś i nazwałaś córką? Ale chrześcijanie na to nie pozwalają – sam o tym wiesz”. A król powiedział do niej: „Przechytrzyłaś mnie, Olga”. I dał jej liczne prezenty. Ta sama błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości, która jest najlepsza na tym świecie, i znalazła cenną perłę - Chrystus ... Olga często mówiła: „Poznałam Boga, mojego syna i raduję się”. dziesięć
Olga, rozpalona gorliwością dla swojej nowej wiary, pospiesznie wyjawiła synowi błąd pogaństwa; ale młody, dumny Światosław nie chciał słuchać jej instrukcji. Na próżno ta cnotliwa matka mówiła o szczęściu bycia
6.8 Volkovsky N.L. "Panteon rosyjskich władców" / N.L. Volkovsky - wydawnictwo Polygon, St. Petersburg, 2003 - S. 32-35
7.10 Kompletny zbiór kronik rosyjskich. tamże - s. 41
9 Pashkov B.G. tamże - s.34
Christianie, o pokoju, którym cieszy się jej dusza, odkąd się dowiedziała
Prawdziwy Bóg. Światosław odpowiedział jej: „Czy mogę sam przyjąć nowe prawo, aby mój oddział się ze mnie śmiał?” Na próżno Olga wyobrażała mu, że jego przykład skłoni cały lud do chrześcijaństwa. Młody człowiek był w swojej opinii niewzruszony i podążał za pogańskimi obrzędami; nie zabronił nikomu chrztu, ale wyraził pogardę dla chrześcijan i ze złością odrzucił wszystkie przekonania swojej matki, która nie przestając go czule kochać, powinna wreszcie przemilczeć i zawierzyć Bogu los narodu rosyjskiego i syna . jedenaście
Oświeciła wielu w Rosji poznaniem prawdziwego Boga i swoim chrztem w
Wiara chrześcijańska. Zbudowała kościoły w Kijowie i innych miastach swojego państwa. 12
11 Karamzin N.M. tamże - s.655
12 Volkovsky N.L. tamże - s.35
Śmierć i kanonizacja
Olga zmarła w 969 roku.
Olga zmarła, a jej syn i wnuki, i wszyscy ludzie płakali nad nią wielkimi łzami, a oni ją nieśli i pochowali w wybranym miejscu, Olga zapisała, aby nie odprawiać dla niej uczt, ponieważ miała ze sobą księdza - pochował błogosławioną Olgę. 13
Została pochowana w Kijowie według obrządku chrześcijańskiego, zgodnie z jej wolą, w pobliżu grobu Askolda w Wyszgorodzie. A w 999, 30 lat po pogrzebie, podniesiono jej trumnę, w której znajdowały się relikwie i niezniszczalne ubrania, które jej wnuk, wielki książę Włodzimierz Światosławicz, z całym honorem i szacunkiem, został przeniesiony do katedralnego kościoła dziesięcin, nowo wybudowana przez niego, natomiast przez cerkwie greckie i grecko-rosyjskie zaliczana była do świętych i równa apostołom, celebrując jej pamięć i spoczynek 11 lipca każdego roku. Żyła od urodzenia do ślubu 19, w małżeństwie 42, w wdowie do chrztu 10, od chrztu do śmierci 14, w sumie 85 lat. czternaście
Była zwiastunem ziemi chrześcijańskiej… była święta wśród pogan. Wykąpała się w świętej chrzcielnicy i zrzuciła grzeszne szaty pierwszego człowieka Adama i przywdziała nowego Adama, czyli Chrystusa. piętnaście
Życie Wielkiej Świętej Księżniczki Olgi mówi nam:
I dlatego minęło dużo czasu od spoczynku świętej, ale jej wnuk, błogosławiony książę Włodzimierz, zapamiętam relikwie mojej świętej kobiety i przyjdę do mnie?
sto sam z metropolią i ze słońcem?
m świętą katedrą i kadzidłem, i wykopali ziemię, i arr?
tosha uczciwych relikwii świętej kobiety jej księżniczki Olgi c?
ly i niezniszczalny do zniesienia. Wielbili Boga i wzięli relikwie i złożyli w kościele Matki Bożej w trumnie? złóg? mężczyzna; i na szczycie grobowca tego uczciwego okna, które stworzyłem: i tam?
zobacz błogosławionych? lo kłamie c ? lo i tl? Nowy
13.15 Kompletny zbiór kronik rosyjskich. tamże - s. 64
14 Volkovsky N.L. tamże - s.35
niewinny, ale św.?
rozciągając się jak słońce. I ktokolwiek przyszedł? t s w ? Kopię do grobu świętych: a to jest okno, które jest na grobie?
święty, otworzy się o sobie i zobaczy uczciwego?
lo i wielu akceptuje lód?
lenistwo nie jest rzadkością; i inni, już nie w?
roje tych, którzy przyjdą do uczciwej arki świętej, okno grobu nie zostanie otwarte i nie zobaczą jej świętej i uczciwej
itp.................
W historii było wiele przypadków, kiedy kobieta tak skutecznie rządziła państwem, że stało się ono znacznie silniejsze i bardziej majestatyczne niż wcześniej. Jedną z nich była Olga, księżna Kijowa. Historycy na całym świecie sporo wiedzą o życiu i twórczości tej niezwykle silnej kobiety, ale to, co udało im się dowiedzieć, pokazało, że była bardzo mądrą i silną władczynią. Najważniejszą rzeczą, jaką zrobiła dla Rusi Kijowskiej, było uczynienie z niej najsilniejszego państwa na świecie.
Historia i początki
Dokładna data urodzenia Wielkiej Księżnej nie jest znana. W historii można znaleźć tylko fragmenty jej biografii. Wielu naukowców jest skłonnych wierzyć, że urodziła się około 890 roku. Ten wniosek został wyciągnięty na podstawie zapisów Księgi Stepowej, która mówi, że dożyła 80 lat, a data ta jest znana dość dokładnie - 969. Nieznane pozostaje również miejsce jej urodzenia. Niektórzy historycy są skłonni sądzić, że kobieta urodzona:
- w Pskowie;
- w Izborsku.
Jak pojawiła się księżniczka Olga, której biografię można dziś czytać tylko dzięki kronikom mnicha Nestora, jest wiele legend. Jedna z nich opowiada o tym, jak Olga po raz pierwszy spotkała Igora, księcia, który rządził Kijowem. Pochodziła z prostej rodziny i zarabiała na przewożeniu ludzi przez rzekę. Książę Igor polował w tych miejscach i pilnie musiał przejść na drugą stronę. Zwrócił się do młodego przewoźnika. Ale już w łodzi przyjrzał się bliżej i zdał sobie sprawę, że nie stoi przed nim młody mężczyzna, ale piękna i delikatna kobieta.
Postanowił spróbować uwieść piękność, ale otrzymał stosowną odmowę. To był koniec spotkania. Ale kiedy przyszedł czas na ślub Wielkiego Księcia, przypomniał sobie dumną piękność z Pskowa, która zatopiła się w jego duszy. Znalazł ją i ożenił się.
Ale jest inna legenda, według której przyszła księżniczka Olga nosiła imię Prekrasa. Pochodziła z bogatej i szlacheckiej rodziny księcia Gostomyśla, który mieszkał w Witebsku. A jej imię, pod którym zna ją świat, otrzymała dopiero po ślubie z Igorem. Nazwali ją na cześć księcia Olega, który był nauczycielem Igora.
Przez długi czas para mieszkała oddzielnie od siebie. Rządziła Wyszgorodem, a on rządził Kijowem. Igor miał jeszcze kilka żon. A para miała wspólne dziecko zaledwie 40 lat po ślubie. Był to Światosław, który w przyszłości będzie kontynuował pracę swojej matki i ojca.
Zemsta za śmierć męża
W 945 książę Igor poszedł zebrać daninę z ziem Drewlanska, gdzie został zdradziecko zabity. Światosław miał wtedy zaledwie trzy lata i nie mógł rządzić państwem. Dlatego na tronie zasiadła jego matka Olga. Cała Wielka Rosja znalazła się pod jej kontrolą. Ale Drevlyanie nie chcieli pogodzić się z faktem, że oddadzą hołd kobiecie.
Postanowili poślubić swojego księcia Malę z Olgą i tym samym zdobyć władzę nad ziemiami rosyjskimi. Ale nie wzięli pod uwagę faktu, że kobieta był nie tylko piękny ale też bardzo mądry. Zwabiła ambasadę Drevlyan do dużego dołu i kazała go zapełnić. Więc zostali pochowani żywcem. Władca okazał się nie mniej okrutny dla kolejnych ambasadorów. Ogrzano dla nich łaźnię, a kiedy weszli do niej, zamknięto drzwi i podpalono ściany. Wszyscy goście zostali spaleni żywcem. To była okrutna zemsta za śmierć ukochanego.
Ale to był dopiero początek okrutnej kary. Udała się na ziemie Drevlyane, aby uczcić ceremonię pogrzebową na grobie męża. Ona jest z nią wziął kilku wojowników. Na uroczystość zaproszono również najszlachetniejszych Drevlyan. Podczas obiadu księżniczka dała im do wypicia eliksir nasenny, a następnie kazała strażnikom posiekać wszystkich, którzy przyszli. Opowieść o minionych latach mówi, że podczas tego obiadu zginęło ponad 5 tysięcy Drevlyan.
Wkrótce Olga wraz z synem wyruszyła na kampanię wojskową przeciwko Drevlyanom. Jej armia otoczyła mury swojej stolicy – Iskorosten. Księżniczka kazała przywieźć z każdego podwórka trzy gołębie i trzy wróble. Mieszkańcy dokonali tego w nadziei, że przyniesie to wyzwolenie i uchroni ich od rozlewu krwi.
Ale władca kazał przywiązać pęczek palącej się suchej trawy do łap ptaków i puścić je. Do gniazd wleciały gołębie i wróble, a miasto zostało spalone. Spłonęła nie tylko stolica Drevlyan, ale także wielu jej mieszkańców. Tylko to mogło uspokoić krwawiące serce księżniczki.
Polityka Wielkiej Księżnej
Jako władca Olga pod wieloma względami przewyższała swojego wielkiego męża. Wprowadziła wiele reform polityka wewnętrzna. Ale polityka zagraniczna nie została pominięta. Udało jej się podbić wiele plemion wschodnich. Wszystkie ziemie kijowskie zostały podzielone na regiony, na czele których księżna mianowała tiunów - zarządców. Przeprowadziła również reformę podatkową, która doprowadziła do ścisłej ilości poliudii, którą trzeba było sprowadzać na cmentarze kościelne. To ona stała się pierwszym z rosyjskich władców, który zorganizował budowę kamienia. Za panowania wzniesiono kamienny pałac i dworek książęcy.
danie główne Polityka zagraniczna zbliżenie z Bizancjum. Ale jednocześnie księżniczka starała się zapewnić, aby jej posiadłości pozostały całkowicie wolne od władzy Konstantynopola. Takie zbliżenie doprowadziło do tego, że wojska rosyjskie skutecznie pomogły Bizancjum w walce z wrogami. Duże znaczenie dla dalszego rozwoju Rosji miały reformy księżnej Olgi.
Chrzest i przyjęcie chrześcijaństwa
Przez cały czas ludność Rosji czciła wielu bogów. Wyznawali pogaństwo. A pierwszym władcą, który sprowadził chrześcijaństwo na ziemie rosyjskie, była właśnie Olga. Księżniczka została ochrzczona około 957 roku, według zachowanych do dziś kronik i źródeł. Stało się to podczas jej podróży dyplomatycznej do Konstantynopola - Konstantynopola.
Według kronikarza Nestora, gdy Olga odwiedziła Bizancjum, jej cesarz bardzo lubił rosyjską księżniczkę i postanowił się z nią ożenić. Ale kobieta postanowiła zrobić wszystko po swojemu. Powiedziała, że chrześcijański władca nie powinien poślubić poganina. Dlatego musi wprowadzić ją w swoją wiarę, stając się w ten sposób jej ojcem chrzestnym.
Po ceremonii otrzymała imię Elena. Cesarz ponownie się jej oświadczył, ale kobieta odpowiedziała, że nie może być jej mężem, ponieważ został jej ojcem, a ona była jego córką przez chrzest. Wtedy Konstantin zdał sobie sprawę, że został oszukany, ale nie mógł nic zrobić.
Po powrocie do ojczyzny księżniczka postanowiła rozpocząć szerzenie chrześcijaństwa w Rosji. Ale Słowianie sprzeciwili się temu. Nawet jej syn Światosław odmówił przyjęcia chrześcijaństwa, decydując, że walczący będą się z niego śmiać. Wiara była dalej rozpowszechniana pod rządami księcia kijowskiego Włodzimierza.
Ostatnie lata życia i pamięci
Ciekawy jest sam fakt, że kobieta rządziła krajem w tych okrutnych czasach, kiedy płeć piękna nie miała nawet prawa zasiadać przy tym samym stole z mężczyznami. Ale w latach panowania Olgi zrobiono tak wiele, co było konieczne dla Rosji, że do dziś jest czczona jako najpotężniejsza i najmądrzejsza księżniczka. Na przestrzeni wieków mogła zasłynąć nie tylko ze swoich politycznych czynów, ale także z okrucieństwa wobec wrogów.
Dopiero po chrzcie księżniczka stała się trochę bardziej miękka. Rządziła krajem prawie do śmierci, gdyż według relacji kronikarzy jej syn był na nieustannych wyprawach i nie miał czasu na utrzymanie porządku w swoim księstwie.
Wielka Księżna zmarła w 969 w wieku 80 lat. Dziś jest kanonizowana przez Kościół i uważana za patronkę wszystkich, którzy chcą być niezależni i wolni. Odmawia się jej modlitwy w tych chwilach życia, kiedy potrzebna jest pomoc w wojnach lub walce z wrogiem.
W historii pozostała dumną władczynią, wierną samemu mężowi. Nie bez powodu do dziś w szkole pisze się o niej eseje, a czczą ją w świątyniach.
Nie ma dokładnego opisu Wielkiej Księżnej. Ale zdjęcia, które zachowały się od tamtych czasów, oddają piękno tej niesamowitej kobiety. Również krótki jej portret można skompilować zgodnie z opisem w Opowieści o minionych latach, która przedstawia życie księcia Igora i księżnej Olgi, choć krótko, ale dostępnej, aby zrozumieć, jaki wkład wnieśli w rozwój Ziemia rosyjska i dlaczego Olga otrzymała tytuł Równy Apostołom .
Dziś pamięć o wielkich Kijowska księżniczka uwiecznione:
- w malarstwie;
- w kinie;
- w literaturze.
Rząd Regionu Leningradzkiego
Państwowa uczelnia wyższa
kształcenie zawodowe
Esej na temat Historia Rosji na ten temat
Księżna Olga. portret historyczny
Ukończone przez: studentka I roku studiów stacjonarnych Wydziału Historii i Nauk Społecznych
Sprawdzono: kandydat nauk historycznych
Petersburg
1. Wprowadzenie 3
2. Pochodzenie i małżeństwo 4
3. Zemsta na Drewlanach 5-6
4. Plansza 7
5. Wycieczka do Tsargradu i chrztu Olgi 8-9
6. Śmierć i kanonizacja 10-11
7. Wniosek 12-14
8. Wykaz wykorzystanych źródeł i literatury 15
Wstęp
Nie ma kobiety w historii Rosji bardziej niesamowitej niż nasza pierwsza władczyni, księżniczka Olga. Jej wygląd nie sprowadza się do nas, a nasze wyobrażenie o niej możemy sformułować tylko na podstawie dowodów jej czynów i opisów zachowanych w starożytnych rosyjskich rękopisach. Kim ona jest, Księżniczko Olga, iz jakich odręcznych źródeł można zebrać te informacje?
W tej pracy postaram się szczegółowo opisać Księżniczkę Olgę, korzystając z różnych źródeł, ale przede wszystkim opierając się na danych z Opowieści o minionych latach.
Głównym zadaniem mojej pracy jest pełne uświęcenie całej sprawy. Szczegółowo opiszę także panowanie Wielkiej Księżnej, jej pochodzenie, małżeństwo, chrzest oraz późniejszą śmierć i kanonizację.
Pochodzenie i małżeństwo
Opowieść o minionych latach informuje nas, że Olga pochodzi z Pskowa. Życie Wielkiej Księżnej mówi, że „Święta Wielka Księżna Olga urodziła się w kraju Pleskov, we wsi Vybuto. Ojciec ma niewierną egzystencję, więc matka nie jest ochrzczona z języka Wariażska; a z rodziny nie jest księciem ani z wielmożów, ale ze zwykłych ludzi. O imieniu ojca i matki nigdzie nie pisz. Na obrazie święty jest cichy i cichy, jest kochany przez wszystkich i mądrze zły. 1 Jej Varangian pochodzenie potwierdza jej imię, które w staronordyjskim brzmi jak Helga.
Istnieją inne wersje jego pochodzenia, na przykład wersja bułgarska. Według tej wersji, w swoim przesłaniu Nowy Włodzimierz Kronikarz przetłumaczył nazwę Pleskov nie jako Psków, ale jako Pliska, ówczesną stolicę Bułgarii.
Istnieje również wersja, w której Olga była rzekomo proroczym Olegiem. Mówi nam o tym Kronika Typograficzna, datowana na koniec XV wieku.
„Kiedy Igor dorósł… i przywieźli mu żonę z Pskowa o imieniu Olga” 2 . W małżeństwie urodził się jedyny syn Światosław, który później został księciem.
1 Historia Cerkwi Rosyjskiej. Macarius, arcybiskup Charkowa. Tom I. - Petersburg: Typografia Julia Andr. Bokram, 1868. - S. 276-278
2 Kompletny zbiór kronik rosyjskich. - M., 1962, V.1 Opowieść o minionych latach - S. 34
Zemsta na Drewlanach
Olga rozpoczęła swoje panowanie od ukarania morderców swojego męża Igora. Być może kronikarz Nestor donosi nie do końca wiarygodne fakty dotyczące zemsty, przebiegłości i mądrości Olgi, ale weszły one w naszą historię.
Drevlyanie, dumni z zamordowania Igora jako zwycięstwa i pogardzający młodym Światosławem, postanowili rządzić Kijowem i chcieli, aby ich książę Mal poślubił Olgę. Dwudziestu słynnych ambasadorów Drewlanska popłynęło łodzią do Kijowa. Olga przyjęła je życzliwie. Następnego dnia, nakazując wykopanie głębokiego grobu, pochowała żywcem wszystkich ambasadorów Drevlyan wraz z łodzią.
Potem Olga wysłała swojego posłańca do Mal, aby wysłał do niej sławniejszych mężów. Starożytni właśnie to robili. Zgodnie ze starym zwyczajem ogrzewano łaźnię dla gości, po czym wszystkich tam zamykano i palono.
Olga oznajmiła, że jest gotowa przyjechać do Drevlyan w celu poślubienia Mal. Władca zbliżył się do miasta Iskorosten, gdzie zmarł Igor, podlał jego grób łzami i odprawił ucztę. Następnie wśród Drevlyan rozpoczęła się zabawna uczta. Po przejściu na emeryturę Olga dała znak swoim żołnierzom, a pięć tysięcy Drevlyan zginęło przy grobie Igora.
W 946 Olga, wracając do Kijowa, zebrała dużą armię i przeciwstawiła się swoim wrogom, ukarana przebiegłością, ale jeszcze nie siłą. Mały Światosław rozpoczął bitwę. Włócznia rzucona we wroga słabą dziecięcą dłonią spadła u stóp jego konia, ale dowódcy Asmud i Sveneld zachęcali żołnierzy przykładem młodego bohatera okrzykiem: „Przyjaciele! Stańmy w obronie księcia! I rzucili się do bitwy.
Drevlyanie uciekli z pola i schronili się w miastach, z których głównym był Iskorosten. Tutaj Olga uciekła się do nowego wynalazku. Drevlyanie zaoferowali jej okup: miód i skóry zwierzęce. Ale władca Kijowa był „hojny”. Zamiast okupu poprosiła mieszkańców Iskorosten o trzy wróble i gołębicę z każdego podwórka. Mieszczanie z radością spełnili prośbę Olgi i czekali na wyjazd mieszkańców Kijowa. Ale nagle wieczorem całe miasto wybuchło, wybuchły masowe pożary. Okazuje się, że sprytna Olga kazała przywiązać podpaloną podpałkę korą do nóg ptaków i uwolnić je. Ptaki wróciły do swoich gniazd z ogniem.
Przerażeni mieszkańcy chcieli uciekać, ale wszyscy wpadli w ręce żołnierzy Olgi. Skazała niektórych starszych na śmierć, innych wzięła do niewoli, a reszta musiała zapłacić daninę.
Olga i jej syn Światosław podróżowali po całej krainie Drevlyane, opodatkowując lud na rzecz skarbu. Ale sami mieszkańcy Iskorostena osobiście zapłacili jedną trzecią hołdu Oldze, jej własnemu dziedzictwu, Wyszgorodowi, założonemu być może przez Olega i przekazanemu Oldze jako oblubienicy lub żonie księcia. Miasto to znajdowało się siedem mil od Kijowa, na wysokim brzegu Dniepru. 3
3 Paszkow B.G. „Rus. Rosja. Imperium Rosyjskie. Kronika panowania i wydarzeń z lat 862 - 1917" / B.G. Pashkov - Wydawnictwo TsentrKom, Moskwa, 1997 - P.31-32
Organ zarządzający
Chociaż historycy nie wyróżniają panowania Olgi, zasłużyła sobie na wielką pochwałę za swoje mądre czyny, ponieważ. godnie reprezentował Rosję we wszystkich stosunkach zewnętrznych i umiejętnie rządził krajem.
Prawdopodobnie z pomocą bojara Asmuda, wychowawcy Światosława (syna Olgi i Igora) i gubernatora Svenelda, Olga była w stanie opanować ster państwa.
W roku 947 Olga wyjechała do północnej Rosji, pozostawiając Światosława w Kijowie. Księżniczka odwiedziła ziemie nowogrodzkie. Podzieliła Rosję na kilka volostów, bez wątpienia zrobiła wszystko, co konieczne dla dobra publicznego, i pozostawiła ślady swojej opiekuńczej mądrości. Po 150 latach ludzie z wdzięcznością wspominali tę dobroczynną podróż Olgi, a za Nestora mieszczanie pskowa zachowali jej sanie jako drogocenną rzecz. Prawdopodobnie urodzona w Pskowie księżniczka nadała przywileje mieszkańcom tego miasta. Ale w sąsiednim Izborsku, opodatkowany, życie jakoś wymarło, a on stracił dawną świetność. Po zatwierdzeniu wewnętrznego porządku Olga wróciła do Kijowa, do swojego syna Światosława. Tam mieszkała przez kilka lat w ciszy i spokoju. cztery
Po zatwierdzeniu wewnętrznego porządku państwa Olga wróciła do młodego Światosława w Kijowie i mieszkała tam przez kilka lat w spokojnym spokoju, ciesząc się miłością wdzięcznego syna i nie mniej wdzięcznych ludzi. - Tutaj, według Nestora, kończą się sprawy jej rządu stanowego; ale tutaj zaczyna się era jej chwały w naszej historii Kościoła. 5
Ufny w mądrość matki Światosław, nawet w wieku dorosłym, opuścił swoje wewnętrzne rządy, stale angażując się w wojny.
4 Pashkov B.G. tamże - s.34
5 Karamzin N.M. „Historia Państwa Rosyjskiego”, t. 1, rozdz. 7 / N.M. Karamzin - M: Wydawnictwo LLC AST, 2003 - P.653
Wycieczka do Tsargradu i chrzest Olga
W 948 przekazała synowi główny rząd i sama zaczęła pod pozorem spraw państwowych przygotowywać się do wyjazdu do Grecji, ale w rzeczywistości jej intencja była zupełnie inna: znała bowiem dosyć świętość i prawdę wiary chrześcijańskiej, pragnąc się tam oświecić chrztem świętym. A w 955. Popłynęła tam drogą wodną na statkach ze znacznego dworu jej orszaku i innych sławnych szlachciców. Po przybyciu do Konstantynopola została przyjęta z chwałą i honorami. 6
Car Konstantin zachwycał się jej umysłem i zaproponował jej panowanie w Konstantynopolu. Olga odpowiedziała: „Jestem poganką; jeśli chcesz mnie ochrzcić, to ochrzcz siebie, bo inaczej nie zostanę ochrzczony”7
Po wyrażeniu przez miejscowego patriarchę gorliwości o świętą wiarę Focjusz, wraz z jego duchowym nauczaniem, został przygotowany we wszystkim, co było konieczne do poznania prawa i obrzędów wiary chrześcijańskiej. Wprowadzony do prawosławnego wyznania greckiego wiary chrześcijańskiej przez patriarchę Focjusza wraz z wieloma duchownymi iw obecności samego cesarza Konstantyna VI Porfirogenetyka. osiem
Podczas chrztu Olga otrzymała imię Elena. W tym czasie miała ponad 60 lat. 9
Po chrzcie król powiedział do niej: „Chcę cię wziąć za żonę”. Odpowiedziała: „Jak chcesz mnie zabrać, skoro sama mnie ochrzciłaś i nazwałaś córką? Ale chrześcijanie na to nie pozwalają – sam o tym wiesz”. A król powiedział do niej: „Przechytrzyłaś mnie, Olga”. I dał jej liczne prezenty. Ta sama błogosławiona Olga od najmłodszych lat szukała mądrości, która jest najlepsza na tym świecie, i znalazła cenną perłę - Chrystus ... Olga często mówiła: „Poznałam Boga, mojego syna i raduję się”. dziesięć
Olga, rozpalona gorliwością dla swojej nowej wiary, pospiesznie wyjawiła synowi błąd pogaństwa; ale młody, dumny Światosław nie chciał słuchać jej instrukcji. Na próżno ta cnotliwa matka mówiła o szczęściu bycia
6.8 Volkovsky N.L. "Panteon rosyjskich władców" / N.L. Volkovsky - wydawnictwo Polygon, St. Petersburg, 2003 - S. 32-35
7.10 Kompletny zbiór kronik rosyjskich. tamże - s. 41
9 Pashkov B.G. tamże - s.34
Christianie, o pokoju, którym cieszy się jej dusza, odkąd się dowiedziała
Prawdziwy Bóg. Światosław odpowiedział jej: „Czy mogę ją przyjąć?” nowe prawożeby mój oddział się ze mnie śmiał? Na próżno Olga wyobrażała mu, że jego przykład skłoni cały lud do chrześcijaństwa. Młody człowiek był niewzruszony w swoim mniemaniu i podążał za pogańskimi obrzędami; nikomu nie zabraniał chrztu , ale wyrażał pogardę dla chrześcijan i z irytacją odrzucał wszystko przekonania matki, która nie przestając go czule kochać, miała wreszcie milczeć i zawierzyć Bogu los narodu rosyjskiego i swego syna.
Regency pod Światosławem: 945-962
Z biografii
- § Księżniczka Olga jest przebiegła (według legendy), święta (tak nazywał się jej kościół), mądra (taka została w historii).
- § W annałach opisywana jest jako piękna, inteligentna, energiczna kobieta, a jednocześnie dalekowzroczna, zimnokrwista i raczej okrutna władczyni
- § Istnieje legenda o tym, jak Olga brutalnie pomściła śmierć swojego męża Igora. Pierwsza ambasada została zakopana żywcem w ziemi. Drugi - zabity po pijackiej uczcie. Z rozkazu Olgi spalono stolicę Drevlyan, Iskorosten (poprosiła o dwa gołębie i wróbla z każdego podwórka, do którego łap przywiązano oświetlony hol). Zginęło 5000 osób.
- § Taka zemsta nie była w tamtych czasach uważana za okrucieństwo. To było naturalne pragnienie pomszczenia ukochanej osoby.
- § Olga rządziła w dzieciństwie swojego syna Światosława, ale nawet po tym przez długi czas pozostała przywódcą, ponieważ Światosław spędzał większość czasu na kampaniach wojskowych.
- § Księżniczka Olga była jedną z pierwszych władczyń, które przywiązywały dużą wagę do dyplomacji w stosunkach z sąsiednimi krajami.
- § W 1547 została kanonizowana jako święta.
Polityka wewnętrzna
Kierunek działania |
Wynik |
Poprawa systemu podatkowego. |
Przeprowadzono reformę podatkową, wprowadzono lekcje – wysokość daniny, która była jasno określona. |
Poprawa systemu podziału administracyjnego Rosji. |
Przeprowadziła reformę administracyjną: wprowadziła jednostki administracyjne - obozy i cmentarze, na które wnoszono daninę. |
Dalsze podporządkowanie plemion władzy Kijowa. |
Okrutnie stłumiła powstanie Drevlyan, podpaliła Iskorosten (według zwyczaju pomściła śmierć męża), to jej ostatecznie podporządkowano Drevlyan. |
Wzmocnienie Rosji, aktywne budownictwo. |
Za panowania Olgi zaczęto budować pierwsze kamienne budynki, rozpoczęto budowę kamienia.Kontynuowała wzmacnianie stolicy, Kijowa.Za jej panowania miasta aktywnie ulepszano, założono miasto Psków. |
Polityka zagraniczna
Kierunek działania |
Wynik |
Chęć wzmocnienia prestiżu kraju na arenie światowej poprzez przyjęcie chrześcijaństwa. |
W 955 g (957 g). przyjął wiarę chrześcijańską pod imieniem Helen. Ale jej syn Światosław nie wspierał matki. 959 - ambasada w Niemczech przy Ottonie I. Niemiecki biskup Adelbert został w tym samym roku wygnany przez pogan z Kijowa. |
Obrona Kijowa przed najazdami. |
968 - kierował obroną Kijowa przed Pieczyngami. |
Wzmacnianie więzi z Zachodem i Bizancjum |
Prowadził umiejętną politykę dyplomatyczną z krajami sąsiednimi, zwłaszcza z Niemcami. Wymieniali się z nią ambasadami. |
WYNIKI DZIAŁAŃ
- § Wzmacnianie władzy książęcej
- § Umacnianie i rozkwit państwa, jego potęga
- § Rozpoczęto budowę kamienia w Rosji.
- § Podejmowano próby przyjęcia jednej religii – chrześcijaństwa
- § Znaczące wzmocnienie międzynarodowego autorytetu Rosji”
- § Rozszerzenie stosunków dyplomatycznych z Zachodem i Bizancjum.