Ano ang gawa sa mga kampana ng simbahan? Blagovest. Mula sa kasaysayan ng mga kampana. Mga kampana sa Europa
"Narinig ang mabuting balita, kasama mo,
Tagapaglikha, sabi ko.
Zhukovsky V.
Ang paggawa at paggamit ng mga kampana ay tumutukoy sa sinaunang panahon. Ang mga kampana ay kilala sa mga Hudyo, Ehipsiyo, Romano. Ang mga kampana ay kilala sa Japan at China.
Ang bawat kampana ay binubuo ng tatlong pangunahing bahagi: 1) mounting ear, 2) head of the bell (frame), 3) fields, 4) tongue.
Noong sinaunang panahon, ang mga kampanilya ay maliit sa sukat at hindi ginawa mula sa metal tulad ng mga ito ngayon, ngunit ay riveted mula sa sheet na bakal. Nang maglaon, ang mga kampanilya ay ginawang riveted mula sa sheet na tanso at tanso.
Kailan nagsimulang gamitin ang mga kampana sa Kristiyanong pagsamba ay hindi alam nang eksakto. Sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano, ang paggamit ng mga kampana ay hindi pinag-uusapan, ang tawag sa pagsamba ay ginawa sa pamamagitan ng mga espesyal na tao ng mababang klero (Laosinakt people-gatherers).
Ang unang paggamit ng mga kampana sa Kristiyanong pagsamba, ang tradisyon ng simbahan ay tumutukoy sa St. Peacock, Obispo ng Nolan (353-431). Sa isang panaginip na pangitain, nakita niya ang isang anghel na may mga kampana na gumawa ng mga kamangha-manghang tunog. Ang mga wildflower bluebells ay nag-udyok sa St. Peacock sa anyo ng mga kampana, na ginamit sa pagsamba.
Ang mga makasaysayang monumento ng Kanluran ay nagbanggit ng mga kampana sa unang pagkakataon lamang noong ika-7 siglo, sa mga simbahan sa Roma at Orleans. Pagsapit ng ika-8 siglo sa Kanluran, salamat kay Charlemagne, laganap na ang mga kampana ng simbahan. Ang mga kampana ay ginawa mula sa isang haluang metal na tanso at lata, sa kalaunan ay bakal at, sa mga bihirang kaso, ang pilak ay idinagdag sa mga metal na ito.
Ang kalagitnaan ng ika-9 na siglo ay maaaring tukuyin bilang ang panahon ng malawakang paggamit ng mga kampana sa Christian West.
Sa Orthodox East, ang mga kampana ay lumitaw lamang sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, nang, sa kahilingan ni Emperor Basil the Macedonian (867-886), ang Venetian Doge Orso ay nagpadala ng 12 kampana sa Constantinople para sa bagong itinayong simbahan. Ang pagbabagong ito ay hindi laganap, at pagkatapos lamang ng pagsakop sa Constantinople ng mga crusaders (1204) ay muling nagsimulang lumitaw ang mga kampana sa mga simbahan.
Ang hitsura ng mga kampana sa Russia ay tumutukoy sa mismong mga pinagmulan ng Kristiyanismo. Makasaysayang nabigyang-katwiran na ang mga kampana ay hindi nagmula sa Byzantium, ngunit mula sa Kanluran, ngunit ang kanilang malawak na pamamahagi ay nagsimula noong mas huling mga panahon. Kinailangan ng mahabang panahon para sa organikong pagpasok ng "mga bagong chimes" sa buhay simbahan.
Ang unang annalistic na pagbanggit ng mga kampana sa Russia ay nagsimula noong 988. Sa Kyiv mayroong mga kampana sa Assumption (Tithing) at Irininskaya na mga simbahan. Sa Novgorod, binanggit ang mga kampana sa simbahan ng St. Sophia sa pinakadulo simula ng ika-11 siglo. Noong 1106, St. Si Anthony the Roman, pagdating sa Novgorod, ay nakarinig ng "mahusay na tugtog" dito. Ang mga kampana ay binanggit din sa mga simbahan ng Polotsk, Novgorod-Seversky at Vladimir sa Klyazma sa pagtatapos ng ika-12 siglo.
Sa panahon ng paghuhukay ng mga pundasyon ng Church of the Tithes (1824), na pinamumunuan ng Metropolitan ng Kyiv Eugene (Bolkhovitnikov), dalawang kampana ang natuklasan. Ang isa sa mga ito ay tanso ng Corinto, mas napanatili (nagtimbang ng 2 pounds 10 pounds, taas na 9 pulgada.), Siya ang itinuturing na pinakalumang kampana ng Russia.
Ang mga Russian masters ng negosyo ng kampana ay unang nabanggit sa mga talaan sa ilalim ng 1194. Sa Suzdal, "at ang himalang iyon ay tulad ng panalangin at pananampalataya ni Bishop John, hindi isang manliligaw ng mga master mula sa mga Germans, ngunit may mga masters mula sa paninirang-puri ng ang Banal na Ina ng Diyos at ang kanilang sarili, ang iba ay nagbubuhos ng lata ..." Sa simula ng ika-12 siglo Ang mga manggagawang Ruso ay nagkaroon ng kanilang mga pandayan sa Kyiv. Ang pinakalumang mga kampana ng Russia ay maliit, ganap na makinis at walang mga inskripsiyon.
Matapos ang pagsalakay ng Tatar-Mongols (1240), ang negosyo ng kampana sa Sinaunang Russia ay namatay.
Sa siglong XIV. nagpapatuloy ang negosyo ng pandayan sa North-Eastern Russia. Ang Moscow ay naging sentro ng negosyo ng pandayan. Sa oras na iyon, ang "Russian Boris" ay nakakuha ng espesyal na katanyagan, na nagsumite ng maraming mga kampana para sa mga simbahan ng katedral. Ang mga sukat ng mga kampanilya noong panahong iyon ay maliit at hindi lalampas sa ilang libra ang timbang.
Ang isang kahanga-hangang kaganapan noong 1530 ay ang paghahagis ng isang kampana sa utos ng Arsobispo ng Novgorod, St. Macarius na tumitimbang ng 250 pounds. Ang mga kampana ng ganitong laki ay napakabihirang, at ang talamak na tala ng kaganapang ito ay napakahalaga "hindi pa ito nangyari dati." Sa oras na ito, mayroon nang mga inskripsiyon sa mga kampanilya sa Slavic, Latin, Dutch, old Aleman. Minsan ang mga inskripsiyon ay mababasa lamang sa tulong ng isang espesyal na "susi". Kasabay nito, lumitaw ang isang espesyal na ritwal ng pagtatalaga ng mga kampana.
Ang isang panahon sa kasaysayan ng paggawa ng kampana sa Russia ay ang ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, nang dumating sa Moscow ang inhinyero at tagabuo na si Aristotle Fiorovanti. Nagtayo siya ng bakuran ng kanyon kung saan ibinuhos ang mga kanyon at kampana. Gayundin, ang mga Venetian na sina Pavel Deboshe at ang mga manggagawa na sina Peter at Yakov ay nakikibahagi sa negosyo ng pandayan noong panahong iyon. Sa simula ng siglo XVI. Matagumpay na ipinagpatuloy ng mga master na Ruso ang gawaing sinimulan nila, na nalampasan sa maraming aspeto, sa mga tuntunin ng paghahagis ng mga kampana, ang kanilang mga guro. Sa oras na ito, nabuo ang isang espesyal na uri ng mga kampana ng Russia, isang sistema ng mga fastenings, espesyal na anyo at komposisyon ng kampanang tanso.
Sa ilalim ni Tsar Ivan the Terrible at ng kanyang anak na si Theodore, mabilis na umunlad ang negosyo ng kampana sa Moscow. Maraming mga kampanilya ang inihagis hindi lamang para sa Moscow, kundi pati na rin sa iba pang mga lungsod. Inihagis ni Master Nemchinov ang kampana na "Annunciation" na tumitimbang ng 1000 pounds. Iba pang mga kilalang master sa panahong ito, sikat sa kanilang maselan at masining na dekorasyon ng mga kampana: Ignatius 1542, Bogdan 1565, Andrey Chokhov 1577 at iba pa. Noong panahong iyon sa Moscow mayroong hanggang 5,000 kampana na nakakabit sa mga simbahan.
Ang mga kampana ay ibinuhos din sa ilalim ni Boris Godunov, bagaman kakaunti sa kanila ang nakaligtas. Ang isa sa mga manlalakbay na bumisita sa Moscow noong panahong iyon ay inilarawan ang himala ng pag-ring ng mga kampana ng Moscow na tumama sa kanya: "Tumaas ang ingay kaya imposibleng marinig ang bawat isa."
Mga oras ng kaguluhan sa simula ng ika-17 siglo. tumigil sa negosyo ng pandayan nang ilang panahon, ngunit mula noong panahon ni Patriarch Filaret (Romanov), ang sining na ito ay muling nabuhay muli. Ang sining ng paggawa ng mga kampana ay umunlad at lumakas, na unti-unting umabot sa mga sukat na hindi alam ng Kanlurang Europa. Mula noon, ang mga dayuhang manggagawa ay hindi na inanyayahan na mag-cast ng mga kampana. Ang mga sikat na manggagawang Ruso noong panahong iyon ay sina: Pronya Feodorov noong 1606, Ignatius Maksimov noong 1622, Andrei Danilov at Alexei Yakimov noong 1628. Sa oras na ito, ang mga malalaking kampana ay inihagis ng mga manggagawang Ruso, na tumatama kahit na nakaranas ng mga dayuhang manggagawa sa kanilang laki. Kaya noong 1622 ang master na si Andrey Chokhov ay nagsumite ng kampana na "Reut" na tumitimbang ng 2000 pounds. Noong 1654 ang "Tsar Bell" ay pinalayas (mamaya cast). Noong 1667, isang kampana ang inihagis sa Savino-Storozhevsky Monastery na tumitimbang ng 2125 pounds.
Sa mga unang taon ng paghahari ni Peter I, ang negosyo ng kampanilya ay hindi matagumpay. Ito ay pinadali ng malamig na saloobin ng mga sekular na awtoridad sa Simbahan. Sa pamamagitan ng utos ng hari noong 1701, inalis ang mga kampana sa mga simbahan para sa pangangailangan ng hukbo. Sa pamamagitan ng Mayo 1701, isang malaking bilang ng mga kampana ng simbahan (kabuuan ng higit sa 90,000 poods) ay dinala sa Moscow para sa muling pagtunaw. 100 malaki at 143 maliliit na kanyon, 12 mortar at 13 howitzer ang inihagis mula sa mga kampana. Ngunit ang kampanilya na tanso ay naging hindi angkop, at ang natitirang mga kampana ay nanatiling hindi inaangkin.
Noong 1717, inutusan ni Peter I na alisan ng tubig ang kampana para sa Novospassky Monastery na tumitimbang ng 1100 pounds, sa parehong oras ang caster na si Ivan Matorin ay nagsumite ng isang kampanilya na tumitimbang ng higit sa 4000 pounds para sa Trinity-Sergius Monastery at ang "Nabatny" na kampana mula sa luma. .
Ang isang espesyal na lugar sa lahat ng mga kampana sa mundo ay inookupahan ng "Tsar Bell". Simula sa siglo XVI. ilang beses nang tumunog ang kampanang ito. Sa bawat oras, ang karagdagang metal ay idinagdag sa paunang timbang nito. Noong 1730, si Empress Anna Ioannovna, sa pamamagitan ng pinakamataas na utos, ay "nag-utos na muling patuyuin ang kampana." Ang gawain ay ipinagkatiwala kay Ivan Fedorovich Matorin at sa kanyang anak na si Mikhail.
Ang trabaho sa pagtatayo ng kampana ay nagsimula noong 1733 sa Moscow, malapit sa bell tower ni Ivan the Great. Noong 1734, ang lahat ng kinakailangang gawaing paghahanda ay natapos na. Ngunit sa taong ito ay hindi posible na ihagis ang kampana, ang mga hurno ay sumabog at ang tanso ay bumuhos. Di-nagtagal ay namatay si Ivan Matorin at ang kanyang anak na si Mikhail ay nagpatuloy sa kanyang trabaho. Pagsapit ng 1735 ang lahat ng gawain ay naisagawa nang may matinding pag-iingat. Noong Nobyembre 23, binaha ang mga hurno; noong Nobyembre 25, matagumpay na nakumpleto ang paghahagis ng kampana. Ang taas ng kampanilya ay 6 m 14 cm, ang diameter ay 6 m 60 cm, ang kabuuang timbang ay 201 tonelada 924 kg (12327 pounds). Hanggang sa tagsibol ng 1735, ang kampana ay nasa hukay ng paghahagis. Noong Mayo 29, nagkaroon ng malaking sunog sa Moscow, na kilala bilang "Troitsky". Tinupok din ng apoy ang mga gusali ng Kremlin. Nasunog ang mga kahoy na gusali sa itaas ng foundry pit. Kapag pinapatay ang apoy dahil sa isang malakas na pagkakaiba sa temperatura, ang kampana ay nagbigay ng 11 na bitak, isang piraso na tumitimbang ng 11.5 tonelada ay naputol mula dito. Ang kampana ay naging hindi na magamit. Sa loob ng halos 100 taon, ang kampana ay nasa lupa. Paulit-ulit na gustong ibuhos. Noong 1834 lamang ang kampana ay itinaas mula sa lupa at noong Agosto 4 ay inilagay sa isang granite na pedestal sa ilalim ng bell tower.
Mula sa artistikong bahagi, ang "Tsar Bell" ay may kahanga-hangang panlabas na sukat. Ang kampana ay pinalamutian ng mga larawan nina Tsar Alexei Mikhailovich at Empress Anna Ioannovna. Sa pagitan nila, sa dalawang cartouch na suportado ng mga Anghel, may mga inskripsiyon (nasira). Ang kampana ay nakoronahan ng mga imahe ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang mga ebanghelista. Ang upper at lower friezes ay pinalamutian ng mga sanga ng palma. Ang mga dekorasyon, larawan at inskripsiyon ay ginawa ni: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev at P. Serebyakov. Bagaman nasira ang ilan sa mga imahe ng relief sa panahon ng paghahagis, ang mga natitirang bahagi ay nagsasalita ng mahusay na talento ng mga masters ng Russia.
Sa break, ang kulay ng tanso ng kampanilya ay maputi-puti, na wala sa ibang mga kampana. Karaniwang tinatanggap na ito ay dahil sa mataas na nilalaman ng ginto at pilak. Matapos itaas ang kampana, ang tanong ng pag-aayos nito ay paulit-ulit na itinaas. May mga matapang na desisyon na ihinang ang sirang bahagi, ngunit ang lahat ng mga pagtatangka ay nanatiling matapang na mga panukala.
Sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, para sa bell tower ni Ivan the Great, noong 1817 ang kampana na "Big Uspensky" ("Tsar Bell") na tumitimbang ng 4000 pounds (itinapon ni master Yakov Zavyalov), ang kampanang "St. John" na tumitimbang ng 3500 pounds at ang kampana, na nakatanggap ng pangalang "Bagong kampanilya", na tumitimbang ng 3600 pounds. Sa St. Petersburg, nagsumite si master Ivan Stukalkin ng 11 kampana para sa St. Isaac's Cathedral noong panahong iyon. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang lahat ng mga kampanilya para sa katedral na ito ay inihagis mula sa mga lumang Siberian nickel. Para sa layuning ito, 65.5 tonelada ng mga ito ay inilabas mula sa kabang-yaman ng hari. Ang pinakamalaking kampana, na tumitimbang ng 1860 pounds, ay may mga larawan sa 5 medalyon ng mga emperador ng Russia.
Nag-donate si Alexander II ng isang kampana na tinatawag na "Annunciation" sa Solovetsky Monastery. Sa kampanang ito ay nakatatak ang kabuuan makasaysayang pangyayari - Digmaang Crimean- sa tuluyan at mga larawan. Ang monasteryo noong 1854 ay sumailalim sa pinakamatinding paghihimay ng armada ng Ingles, sa 9 na oras 1800 na mga bala at bomba ang pinaputok sa monasteryo. Ang monasteryo ay nakatiis sa pagkubkob. Ang lahat ng mga kaganapang ito ay nakuha sa kampana. Ang ilang mga medalyon ay naglalaman ng mga larawan: isang panorama ng Solovetsky Monastery, isang disgrasyadong armada ng Ingles, mga larawan ng labanan. Ang kampana ay nakoronahan ng mga larawan ng Ina ng Diyos at ng mga manggagawang kahanga-hangang Solovetsky.
Para sa Cathedral of Christ the Savior sa Moscow sa N.D. 14 na kampana ay inihagis mula sa Finland, ang pinakamalaki sa kanila ay ang "Ceremonial" na kampana na tumitimbang ng 1654 pounds. "Festive" bell na tumitimbang ng 970 pounds (na naglalarawan ng mga santo ng Moscow). Ang parehong mga kampana ay inihagis ni master K. Verevkin.
Ang isang espesyal na lugar sa lahat ng mga kampana ng Russia ay inookupahan ng Rostov chimes. Ang pinakamalaking "Sysoy" na tumitimbang ng 2000 pounds ay inihagis noong 1689, "Polyeleiny" na 1000 pounds noong 1683, ang "Swan" na tumitimbang ng 500 pounds ay inihagis noong 1682. Mayroong 13 kampanilya sa kampanaryo ng Rostov Kremlin. Ang mga ito ay tumunog sa Rostov ayon sa sa mga tala, espesyal na binubuo sa tatlong mood: Ionian, Akimovsky at Dashkovsky, o Egoryevsky.
Noong 1907, ang mga kampana ng Church of the Resurrection of Christ (on the Blood) sa St. Petersburg ay tumunog sa unang pagkakataon. Apat na malalaki at maraming maliliit na kampana, sa unang pagkakataon sa taong ito, ang tumawag sa mga peregrino sa unang pagdarasal. Ang sikat na Rostov archpriest na si Aristarkh Izrailev ay nag-tune ng mga kampana. "Itinuro" ni Padre Aristarchus ang mga kampana upang tumugtog, bilang karagdagan sa mga liturgical bells, "God save the Tsar", "Kol is glorious" at iba pang melodies. Sa simula ng ika-20 siglo, nalampasan ng Petersburg chimes ang Moscow at maging ang Rostov "raspberry chimes" sa tonal diversity at melodiousness. Ang maingat na pagpili ng mga kampana sa mga tuntunin ng tunog ay nagbigay sa mga kampana ng St. Petersburg ng pambihirang musika.
Karamihan sa lahat ng mga kampana ay gawa sa espesyal na kampanilya na tanso. Ngunit may mga kampana rin na gawa sa iba pang mga metal. Ang mga cast-iron na kampana ay nasa disyerto ng Dosifeeva sa pampang ng Sheksna. Ang Solovetsky Monastery ay may dalawang kampanang bato. Mayroong 8 sheet iron bells sa Obnorsky Monastery. Ang glass bell ay nasa Totma. Sa Kharkov, sa Assumption Cathedral, mayroong isang kampana na may timbang na 17 pounds na gawa sa purong pilak. Mayroong anim na ginintuan na kampana sa Siberia sa lungsod ng Tara, sa Kazan Church. Lahat sila ay maliit, mula 1 hanggang 45 pounds.
Ang mga kampana na tumitimbang ng 1000 pounds ay nasa maraming simbahan at monasteryo at karaniwan na.
Noong 1917, mayroong 20 malalaking pabrika ng kampana sa Russia, na naghagis ng 100-120 libong libra ng mga kampana ng simbahan bawat taon.
Ang mga kampanilya, na naglakbay sa isang mahabang makasaysayang landas, ay naging isang mahalagang bahagi ng buhay ng mga mamamayang Ruso para sa Russia. Walang isang simbahang Ortodokso ang hindi maiisip kung wala sila, ang lahat ng mga kaganapan sa buhay ng estado at ang Simbahan ay pinabanal sa pamamagitan ng pagtunog ng mga kampana.
Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, ang mga kampana ng simbahan ay lalong kinasusuklaman ng bagong pamahalaan. Ang pagtunog ng kampana ay itinuturing na nakakapinsala, at sa simula ng 1930s, lahat ng mga kampana ng simbahan ay tahimik. Ayon sa batas ng Sobyet, ang lahat ng mga gusali ng simbahan, pati na rin ang mga kampana, ay inilagay sa pagtatapon ng mga Lokal na Konseho, na "batay sa mga pangangailangan ng estado at panlipunan, ginamit ang mga ito sa kanilang sariling paghuhusga." Noon ay lumitaw ang mga tagubilin ng commissariat ng mga yunit ng pananalapi ng mga tao na "Sa pamamaraan para sa pagpuksa ng ari-arian ng simbahan". Ang mga lihim na tagubilin ay pinahintulutan na sirain ang bahagi ng ari-arian ng kulto. Ang ari-arian ng simbahan ay naging malaking pinagmumulan ng kita (40% ng mga nalikom ay napunta sa lokal na badyet), na nag-udyok naman sa pagpapalakas ng mga patakarang ateistiko, pagsasara at demolisyon ng mga simbahan. Karamihan sa mga kampana ng simbahan ay nawasak. Ang isang maliit na bahagi ng mga kampana, na may masining na halaga, ay nakarehistro sa People's Commissariat of Education, na itinapon ang mga ito nang nakapag-iisa "batay sa mga pangangailangan ng estado."
Upang likidahin ang pinakamahalagang kampana, napagpasyahan na ibenta ang mga ito sa ibang bansa. "Ang pinaka-kapaki-pakinabang na paraan upang maalis ang aming mga natatanging kampanilya ay i-export ang mga ito sa ibang bansa at ibenta ang mga ito doon sa isang par sa iba pang mga luxury item ..." - isinulat ng ideologist ng ateismo Gidulyanov. Kaya sa USA, sa Harvard University, mayroong mga natatanging kampanilya ng Danilov Monastery. Ang mga natatanging kampanilya ng Sretensky Monastery ay naibenta sa England. Ang isang malaking bilang ng mga kampana ay napunta sa mga pribadong koleksyon. Ang isa pang bahagi ng mga nakumpiskang kampana ay ipinadala sa malalaking construction site ng Volkhovstroy at Dneprostroy para sa mga teknikal na pangangailangan (paggawa ng mga boiler para sa mga canteen!). Ang Russia ay mabilis na nawala ang kayamanan ng kampanilya nito. Ang mga pag-agaw ng mga kampana mula sa mga sinaunang monasteryo at lungsod ay lalong kapansin-pansin. Noong 1929, ang 1200-pood bell ay inalis mula sa Kostroma Assumption Cathedral. Noong 1931, maraming mga kampana ng Tagapagligtas-Evfimiev, Rizopolozhensky, Pokrovsky monasteryo sa Suzdal ang ipinadala para sa muling pagtunaw.
Ang mas trahedya ay ang kuwento ng pagkamatay ng mga sikat na kampana ng Trinity-Sergius Lavra. Ang pagkamatay ng pagmamataas ng Russia - ang mga kampana ng unang monasteryo sa Russia, ay napanood ng marami. Illustrated printed officialdom tulad ng "Godless" at iba pang naka-print na mga larawan ng ibinagsak na mga kampana. Bilang resulta, 19 na kampana na may kabuuang timbang na 8165 pounds ang ibinigay kay Rudmetalltorg mula sa Trinity-Sergius Lavra. Sa kanyang talaarawan tungkol sa mga kaganapan sa Trinity-Sergius Lavra, ang manunulat na si M. Prishvin ay gumawa ng isang entry: "Nasaksihan ko ang kamatayan ... ang pinaka-kahanga-hangang mga kampanilya ng panahon ng Godunov ay itinapon - ito ay tulad ng isang panoorin ng isang publiko. pagbitay."
Ang isang kakaibang aplikasyon, mga bahagi ng mga kampana ng Moscow, ay natagpuan noong 1932 ng mga awtoridad ng lungsod. Ang mga tansong mataas na relief ay inihagis mula sa 100 tonelada ng mga kampana ng simbahan para sa bagong gusali ng Lenin Library.
Noong 1933, sa isang lihim na pagpupulong ng All-Russian Central Executive Committee, isang plano ang itinatag para sa pagkuha ng bell bronze. Ang bawat republika at rehiyon ay nakatanggap ng quarterly alokasyon para sa pagkuha ng bell bronze. Sa loob ng ilang taon, sa isang nakaplanong paraan, halos lahat ng maingat na nakolekta ng Orthodox Russia sa loob ng ilang siglo ay nawasak.
|
Sa kasalukuyan, unti-unting binubuhay ang sining ng paghahagis ng mga kampana ng simbahan. Sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexei II ng Moscow at All Russia, itinatag ang Bells of Russia Foundation, na muling binubuhay ang mga sinaunang tradisyon ng bell art. Ang mga kampana mula 5 kg hanggang 5 tonelada ay inihagis sa kanilang mga pagawaan. Ang pinakamalaking para sa mga nakaraang taon ay ang kampana para sa Cathedral of Christ the Savior sa Moscow.
Bibliograpiya
- Belov A. Nang tumunog ang mga kampana. - M., 1988.
- Gidulyanov P.V. Mga kampana ng simbahan sa serbisyo ng mahika at tsarismo. - M .: Publishing house na "Atheist", 1930.
- Table book ng isang clergyman. - M., v.4, 1983.
- Olovyanishnikov N. Kasaysayan ng mga kampanilya at sining ng kampanilya. - M., 1912.
Ang isang halimbawa ay ang bell 613g. mula sa simbahan ng st. Sidylia, ngayon ay nasa Cologne Museum.
Sa ilalim ni Pope Sabinianus (604-606).
Itinatag ni Pope John XIV ang kaugalian ng "pagbibinyag" ng mga kampana, kung saan ang bawat isa sa kanila ay binigyan ng pangalan ng isang santo.
Ang salitang kampana mismo ay nagmula sa salitang Aleman, ngunit pinaniniwalaan na ang salitang ito ay nagmula sa lumang salitang Russian na kolo-krug.
Sa Russia, tulad ng sa Byzantium, ang mga beater at rivet ay ginamit upang tumawag para sa pagsamba. Binanggit pa rin ang mga ito sa Typicon (ch. 7, pagkatapos ng Pascha). Lalo na laganap ang Bila sa Rostov at ginamit hanggang sa pinakabagong mga oras kasama ang pag-ring ng kampana. Kahit na sa Gethsemane skete ng Trinity-Sergius Lavra, na itinatag noong 1844, isang malaking kahoy na beater ang ginagamit.
Noong 1066, inalis ng prinsipe ng Polotsk Wieslav ang mga kampana mula sa kampanilya ng St. Sophia.
Isang libra - 16 kg., Isang libra 200 gr.
Sa mga talaan sa ilalim ng 1342, ang mga sumusunod ay sinabi: "Inutusan ni Vladyka Vasily na patuyuin ang mahusay na kampanilya sa St. Sophia at magdala ng isang master mula sa Moscow, isang mabuting tao, na nagngangalang Boris."
Ang ilan sa mga ito ay napanatili sa Moscow sa Trinity-Sergius Lavra.
Peter Petrey de Yerlezund History of the Grand Duchy of Moscow M., 1867, p. 5-6.
Ang kampanang ito ay inihagis para sa Ivan the Great Bell Tower. Noong 1812, pagkatapos ng isang pagtatangka ng mga tropang Napoleon na pasabugin ang kampanilya, nahulog ang kampana, bilang isang resulta kung saan ang "mga tainga" nito ay naputol. Matapos ang pagpapalaya ng Moscow, ito ay inayos. Ang isa pang kaganapan ay konektado sa kampanang ito. Sa panahon ng panunumpa kay Alexander II sa Kremlin (Kuwaresma, 1855), nahulog ang kampanang ito at nadurog ang 10 katao. Sa panahon ng koronasyon ni Alexander II, nahulog din siya sa pangalawang pagkakataon, nasira ang tatlong vault at nadurog ang 17 katao. Pagkatapos St. Sinabi ni Filaret (Drozdov): "Ang paghahari ay magiging mabuti, ngunit ang wakas ay magiging hindi kanais-nais." Ang kampana ay naayos, ngunit mula 1912 ay naging hindi na magamit.
Ang bell copper ay mas malambot kaysa sa tansong kailangan para makagawa ng mga kanyon ng militar.
Marahil ay ibinuhos ang "Veche" Novgorod bell.
Para sa pagtatayo ng mga hurno, 1,214,000 piraso ang ginugol. mga ladrilyo.
May isang opinyon na ang kampana ay nakataas pa rin mula sa hukay ng paghahagis, ngunit hindi ito dokumentado.
Noong 1833 iniutos ni Emperor Nicholas I sikat na arkitekto at ang inhinyero na si Montferan ay nagtatrabaho sa pagtataas ng "King of the Bell". Sa pangalawang pagtatangka, itinaas ang kampana (sa 43 minuto).
Komposisyon ng metal: tanso-84.5, lata-13.2, sulfur-1.2, ginto - 0.036 (mga 72 kg.), Silver - 0.25 (mga 525 kg), pagkawala - 1.03 (kasama sa pagkawala ang natitirang zinc at arsenic). Ang isang pag-aaral ng tansong komposisyon ng iba pang sikat na mga kampana ng Russia ay hindi nagbigay ng positibong resulta sa nilalaman ng ginto at pilak.
Ang pinakasikat ay: ang halaman ni Bogdanov sa Moscow, ang mga halaman ng Olovyanishnikov at Zatropezny sa Yaroslavl.
Ang pangalawang lugar sa mga tuntunin ng kayamanan ng mga kampanilya ay pag-aari noong panahong iyon sa England.
Ibinenta ng pamahalaang Sobyet noong 30s ng XX siglo.
Mga link
Ang mga kampanilya ay karaniwang inihahagis mula sa tinatawag na kampanang tanso, na binubuo ng isang haluang metal na 78 porsiyentong purong tanso at 22 porsiyentong lata. Ngunit may mga halimbawa na ang mga kampana ay gawa sa cast iron, glass, clay, wood at kahit pilak. Kaya, sa China, sa Beijing, mayroong isang cast-iron bell, na itinapon noong 1403. Sa Uppsala, Sweden, mayroong isang glass bell na may mahusay na tunog. Sa Braunschweig, sa simbahan ng St. Ang Vlasia, ay pinananatili bilang isang pambihira, isang kahoy, napakatanda din, mga tatlong daang taong gulang, minsan tinawag na kampana ng St. Mahusay na takong; ito ay ginamit noong Katolisismo at tinawag noong Linggo ng Pasyon. Sa Solovetsky Monastery mayroong mga clay bell, hindi alam kung kailan at kung kanino sila hinulma.
Mayroon kaming mga kampana ng maraming uri at pangalan. Kaya ay kilala: alarma, veche, pula, royal, bihag, desterado, pinagpala, polyeleic, ginintuan at kahit bast; mayroon ding maliliit na kampana na tinatawag na candia o kampana. Ibinibigay sa kanila na malaman ang nagri-ring sa kampanaryo tungkol sa oras ng blagovest o tugtog.
Ang una sa mga kampana ng alarma ay nakabitin sa Moscow, sa Kremlin, malapit sa Spassky Gates, sa isang dingding na tolda o kalahating turret (ang mga soberanya ng Russia pagkatapos ng kanilang koronasyon ay dumating dito upang ipakita ang kanilang sarili sa mga taong nagtitipon sa Red Square); tinawag din itong maharlika; asong nagbabantay at alerto; ito ay tinawag sa panahon ng pagsalakay ng mga kaaway, paghihimagsik at apoy; ang naturang tugtog ay tinawag na flash at alarma (Tingnan ang "Russian Antiquity", na pinagsama-sama ni A. Martynov. Moscow, 1848). Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ang isang veche bell, na dinala sa Moscow mula sa Veliky Novgorod pagkatapos ng pananakop nito ni John III, ay nakabitin sa kalahating turret na ito. May isang pag-aakalang ang Novgorod veche bell ay ibinuhos sa Moscow alarm o alarm bell noong 1673. Sa pamamagitan ng utos ni Tsar Theodore Alekseevich, siya ay ipinatapon noong 1681 sa Korelsky Nikolaev Monastery (kung saan inilibing ang mga anak ng Novgorod posadnik Marfa Boretskaya) dahil natakot niya ang tsar sa kanyang tugtog sa hatinggabi. Ang sumusunod na inskripsiyon ay ibinuhos dito: "Summer 7182 Hulyo sa ika-25 na araw, ang alarma na ito ng Kremlin ng lungsod ng Spassky Gates ay ibinuhos, na tumitimbang ng 150 pounds dito." Ang isa pang inukit na inskripsiyon ay idinagdag sa inskripsiyong ito: "7189, Marso sa ika-1 araw, ayon sa personal na pangalan ng Great Sovereign Tsar at Grand Duke Feodor Alekseevich ng All Great and Small Russia, ang autocrat ay binigyan ng kampanang ito sa dagat. , sa Nikolaevsky-Korelsky Monastery para sa pangmatagalang kalusugan ng estado at ayon sa kanyang soberanong mga magulang sa walang hanggang pag-alaala ay kailangang-kailangan sa ilalim ng Abbot Arseny "(" Dictionary of Geographic. Estado ng Russia". Op. Shchekatova).
Ayon sa patotoo ng mga lumang-timer, isa pang alarm bell, na nakabitin sa tore ng Spassky Gate pagkatapos ng unang kampana at na ngayon ay nakaimbak sa Armory, ay inalis sa pamamagitan ng utos ni Catherine II para sa pagtawag sa mga tao sa panahon ng Moscow. kaguluhan noong 1771; ito ay nakabitin sa form na ito hanggang 1803, nang ito ay tinanggal mula sa tore at inilagay sa ilalim ng isang batong tolda sa Spassky Gate, kasama ang malalaking baril. Matapos masira ang tolda, siya ay unang inilagay sa arsenal, at pagkatapos ay sa Armory; dito ay ang sumusunod na inskripsiyon: "Noong Hulyo 30, 1714, ang alarma na ito ay ibinuhos mula sa lumang kampana ng alarma, na nasira, ang Kremlin ng lungsod hanggang sa Spassky Gates, na tumitimbang ng 108 pounds sa loob nito. Ang kampanang ito ay ginawa ni master Ivan Matorin."
Bilang karagdagan sa mga alarma, mayroon ding mga signal bell; sila ay umiral noong sinaunang panahon sa Siberia at sa maraming hangganang bayan ng timog at kanlurang Russia. Binigyan sila ng kaalaman tungkol sa paglapit ng kaaway sa lungsod. Ang mga Veche bells na mayroon kami sa Novgorod at Pskov, at, bilang dapat ipagpalagay, ang huli ay hindi naiiba sa malaking timbang. Kahit na sa simula ng ika-16 na siglo, walang kampana na tumitimbang ng higit sa 250 pounds sa buong rehiyon ng Novgorod. Kaya, hindi bababa sa, sinabi ng tagapagtala, na binanggit ang Blagovestnik bell, pinagsama noong 1530 kay St. Sophia sa pamamagitan ng utos ni Arsobispo Macarius: "(" Kumpletong Koleksyon ng Russian Chronicles ", III, p. 246).
Ang mga pulang kampanilya ay tinawag na may pulang singsing, iyon ay, mabuti, matamis, masayahin; ang mga pulang kampanilya ay kapareho ng maganda, magkakasuwato. Sa Moscow, sa Yushkov Lane, mayroong isang simbahan ng St. Nicholas "sa mga pulang kampana"; ang templong ito ay naging sikat sa "pulang tugtog" nito sa loob ng mahigit dalawang siglo. May isa pang templo sa Moscow, sa likod ng Neglinnaya, sa Nikitskaya Street, na kilala sa ilalim ng pangalang "Ascension ay isang magandang bell tower."
PAANO GINAWA ang mga kampana
Si Andrey Kordakov, ang pinuno ng nag-iisang manufacturing enterprise sa Siberia na "Svetolitie", na naghahagis ng mga kampana ng simbahan sa loob ng maraming taon, ay nagsabi:
"Ang paggawa ng kampana ay isang abalang negosyo. At higit sa lahat, i-tune ang bell. Ang metal ay dapat ibuhos sa "tuned" na hugis na. Ang amag mismo para sa paghahagis ng kampana ay tinutukoy nang maaga ang tunog ng hinaharap na instrumento. Dapat sabihin na ang proseso ng pagbuo ng tunog ng kampanilya, ang pagkakaisa nito ay hindi pa natigil, ito ay patuloy na pinagbubuti at binuo. At ang pangunahing bagay sa mga tuntunin ng kalidad ng tunog ay ang hugis ng kampanilya. Siyempre, ang metal mismo ay gumaganap din ng isang mahalagang papel. Bakit ko tinawag na abala ang produksyon ng mga kampana? Dahil kailangan mong magsimula sa hugis ng kampanilya, pagkatapos ay ang trabaho sa mga imahe nito ay isinasagawa, ang mga sketch at mga guhit ay ginawa. Pagkatapos ang mga sketch na ito ay nagiging mga three-dimensional na burloloy at mga imahe. Hindi dapat lumampas sa 2 millimeters ang taas ng mga ito, kung hindi ay maaaring makaapekto sa tunog ang dekorasyon ng kampana. Susunod ay ang paghubog - pag-alis ng amag mula sa modelo ng kampanilya. Pagkatapos ang form na ito ay naproseso sa isang tiyak na paraan, pinatuyo at pinaputok, at pagkatapos ay tipunin para sa paghahagis. Ang form mismo ay gawa sa mga espesyal na mixtures na lumalaban sa init na maaaring makatiis mataas na temperatura tunaw na bakal. Ang susunod na yugto - ang tanso ay natunaw sa pugon. Puro, walang anumang dumi. Pagkatapos, kapag ang tunawin ay inihanda, ang kampanilya na tanso ay idinagdag dito. Sa pamamagitan ng paraan, ang gayong tansong matunaw ay hindi ginagamit kahit saan pa. Ang lata ay idinagdag sa tansong ito ng isang quarter. Susunod, ang matunaw ay pinugahan ng argon. Ang lahat ng impurities at slag inclusions na nabuo sa proseso ng smelting ay lumalabas dito. Umakyat sila sa itaas at nagtipon kasama ang pelikula. Ngayon ang metal ay handa na at ibinuhos sa isang amag. Pagkatapos sa araw ay lumalamig ang kampana. Ang mas mabagal na ito ay lumalamig, nanghihina, mas mataas ang kalidad ng tugtog nito. Sa oras na ito, ang tinatawag na. pagkikristal, kung saan nakasalalay ang tibay nito. Maaaring magulat ka, ngunit ang bell metal ay napakarupok. At ang tunog ng kampana ay nasa hangganan ng kahinaan at lakas. Ang paggalaw sa anumang direksyon, ang pinakamaliit na kamalian sa pagbuo ng komposisyon ng haluang metal ay hindi katanggap-tanggap. Ang kampana ay maaaring sumabog o mapurol. Ito ay lalong mahalaga sa panahon ng mga tawag sa taglamig.<…>Binaklas ang form. At dito ang tukso na suriin ang kampana para sa tunog ay napakahusay. Ngunit hindi nila ginagawa! May isang uri ng pagkalamlam ng kampana at pagtrato dito na parang buhay. Kung tutuusin, ito ay simpleng nakakainsulto: hindi pa siya tinatrato ng mabuti sa kanyang mga kamay, hindi pa naproseso. Pagkatapos, pagkatapos ng pagproseso, paghuhubad, isinabit namin ang kampana at nag-freeze sa pag-asa sa kanyang boses. At pagkatapos lamang na gumawa kami ng desisyon: ilabas ito sa publiko o ...<...>Kung paano ang magiging hitsura ng kampana at kung paano ito tutunog ay tinutukoy namin, siyempre, nang maaga. At ang tunog ng aming mga kampana ay natukoy ng unang set na aming inihagis. At ngayon, halos ginagaya namin ang seleksyon ng kampana na ito. Sa canon ng tunog, dapat mayroong pangunahing tono at 3 overtone. Ngunit, siyempre, ang kayamanan ng tunog ng kampana ay hindi limitado sa ito lamang. Ngayon ay nag-attach kami ng isang espesyal na pasaporte sa bawat kampanilya, na naglalarawan sa lahat ng mga katangian at tampok nito.<…>Ang pagpili ng mga kampana ay dapat una sa lahat ay euphonious. Oo, siyempre, para sa bawat templo na kailangan mong piliin pinakamahusay na pagpipilian. Para sa isang maliit na simbahan sa nayon, ang 70- o 130-kilogram na kampana ay angkop bilang mga ebanghelista. Ang Annunciator ang pinakamalaking kampana sa set. At sa kasong ito, 2-3 vowel, o enumerations, ang babagay sa kanya. Para sa isang maliit na simbahan, ito ay sapat na. At sa usaping pera din.<…>Magkaiba ang mga set. At depende ito sa kagustuhan ng rektor ng templo at sa kakayahan ng benefactor - ang nag-donate sa mga kampana. Pagkatapos ay magsisimula ang diskusyon hitsura mga kampanilya, anong mga imahe ang dapat ilagay dito, kung anong mga burloloy at mga inskripsiyon ang dapat, kasama. at mga inskripsiyon ng panalangin. At lumalabas na halos lahat ng hanay ay eksklusibo, at higit sa lahat ay nakasalalay sa kung para saan ito pinangalanan.<…>Oo, ginagarantiya namin ang 1 taon para sa aming mga kampana. Ang ilang mga kumpanya ay nagbibigay ng garantiya para sa ... 100 taon. Ngunit ito ay kaunti mula sa masama. Sa 100 taon, sino ang tatanungin? At ano ang 1 taon para sa isang kampana? Nangangahulugan ito na tumunog ito sa taglamig, tagsibol, tag-araw at taglagas. At kung dumaan siya sa lahat ng 4 na panahon, nangangahulugan ito na siya ay tutunog nang napakatagal. Para mas tumagal ang kampana, nag-aalok kami ng mga detalyadong tagubilin para sa paggamit ng kampana para sa mga nagri-ring ng kampana. AT panahon ng taglamig bago tumunog, hampasin ang kampana ng 3 beses, na parang pinapainit ito. Ang ganitong mga tagubilin ay kailangan dahil ang mga kampana ay kadalasang nasisira ng mga bata, walang karanasan na mga bell ringer. Nabasa pa namin ang mga tagubilin: "Huwag pindutin ang kampanilya ng mga banyagang bagay, maliban sa dila na nasuspinde sa ilalim ng arko ng kampanilya." Nagkaroon kami ng ganoong kaso nang ang aming kampana ay dinala mula sa simbahan na sira. At ito ay nangyari dahil sa ang katunayan na sila ay nagpatugtog ng kampana sa pamamagitan ng paghampas ng martilyo.<…>Ang dila ng kampana ay gawa sa itim na metal. Ito ay huwad na metal. Ito ay malambot, ngunit sa parehong oras ay huwad. Bakit kaya tinatawag. "Apple" ng wikang peke? Malinaw na ang pangunahing pagkarga ay nahuhulog sa wika. At pagkatapos mag-forging, ang dila ay hindi kulubot. Ito ay malinaw na ang wika ay dapat na may isang tiyak na timbang. Kung hindi, hindi ito gagawa ng maliwanag na tunog na kaya ng kampana.<…>May mga kaso kapag ang mga kampana ay nagsilbi nang higit sa isang siglo.<…>Kaagad pagkatapos ng binyag ng Russia (988), walang mga kampanilya, ngunit ang tinatawag na mga beats. Ito ay mga kahoy na tabla na pinalo ng maso. Nang maglaon, lumitaw ang mga metal na plato, na tinawag sa panalangin sa pamamagitan ng mga suntok. Pagkatapos ay lumitaw ang European-type na mga kampana. Ang kanilang prinsipyo sa pag-ring ay iba, iba sa ating Orthodox ringing. Sa kanila, ang dila ay nakabitin nang hindi gumagalaw, at ang kampana mismo ay umindayog. Ang ganitong mga kampana ay tinatawag na otchepny. Ngunit ang mga taong Ruso ay matalino! Bakit kailangan mong i-ugoy ang isang kampana na may malaking timbang kung kaya mong i-ugoy ang iyong dila? Sa Russia, ang lahat ay mabilis na naayos muli. At ang mga Europeo, bilang isang mas konserbatibong tao, ay patuloy pa rin sa pag-indayog ng mga kampana. Ang tanging pagbabago sa Europa ay ang tinatawag na. mga carillon. Sa kanila, ang mga kampanilya ay nakatutok lamang sa isang nota, at ang mga overtone ay tinanggal. At sa anumang suntok, ang naturang kampana ay gumagawa lamang ng isang partikular na tunog, tulad ng kapag pinindot ang isang piano key. At mula sa aming kampana maaari mong kunin ang isang buong hanay ng mga tunog. Mayroong mga 30 kampana sa carillon, ang hanay nito ay 3 octaves. Sa tulad ng isang carillon, maaari kang tumugtog ng anumang melody. Totoo, ang kaugnayang ito ay may napakalayo na kaugnayan sa sining ng mga kampana. Doon, pinutok nila ang kampana hindi gamit ang dila, kundi gamit ang mga electromagnetic na martilyo.”
* * *
Walang silbi ang paghihintay sa tunog ng basag na kampana. Ang teknolohiya ng paggawa ng kampanilya, ang mga patakaran para sa pagbibigay ng mga kampanilya, mga hakbang sa kaligtasan kapag nagtatrabaho sa mga kampanilya - lahat ng ito ay dapat malaman sa hinaharap na ringer ng kampanilya, dahil siya at walang ibang mananagot para sa instrumento na ipinagkatiwala sa kanya. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang isang tansong "higante" na ebanghelista, sa kabila ng tila lakas nito, ay isang napaka-marupok na nilalang at nangangailangan ng maingat na paggamot (lalo na sa panahon ng frosts ng taglamig). /Ang pag-asa sa buhay ng isang kampana ay nakadepende sa kalidad ng paghahagis at sa mahusay na paghawak nito ng tumutunog./
* * *
Ang pinakamalaking sa "remake" operating bell sa modernong Russia- isang malaking kampana sa Cathedral of Christ the Savior (ang bigat nito ay 36 tonelada). Nakakamangha lang ang tunog niya. Ito ay pinalabas sa ZIL. / Ang mga matagumpay na kampana sa Russia ay inihagis din sa Voronezh, sa Kamensk-Uralsky, sa Pskov at ilan. iba pang mga lungsod. / Sa mga panahon bago ang rebolusyonaryo, ang pinakamahusay na mga kampana sa Russia ay inihagis sa mga sikat na pabrika ng Olovyanishnikovs. /Ang isa sa mga Olovyanishnikov ay nagsulat ng isang libro tungkol sa mga teknolohikal na lihim ng paghahagis ng mga kampanilya, at ipinapahiwatig nito ang pinakamainam na proporsyon ng haluang metal: purong tanso - 75-80%, purong lata - 20-25%./
Tandaan. Ang opinyon na ang mga kampanang inihagis mula sa pilak ay ang pinakamahusay sa tunog ay mali (kapansin-pansing pinapalamig ng pilak ang tunog ng kampana).
* * *
(bilang panuntunan, cast mula sa tinatawag na bell bronze), isang sound source na may domed na hugis at, kadalasan, isang dila na tumatama sa mga dingding mula sa loob. Mayroon ding mga kilalang kampana na walang dila, na pinalo ng martilyo o troso mula sa labas.
Ang mga kampana ay ginagamit para sa mga layuning pangrelihiyon (pagtawag sa mga mananampalataya sa panalangin, pagpapahayag ng mga solemne sandali ng mga banal na serbisyo) at sa musika. Ang paggamit ng kampana para sa mga layuning panlipunan at pampulitika ay kilala (tulad ng alarma, upang tawagan ang mga mamamayan sa isang pulong (veche)).
Klasikong kampana bilang isang instrumentong pangmusika
Ang mga kampanilya ay katamtaman ang laki at matagal nang kasama sa kategorya ng mga instrumentong pangmusika ng percussion na may tiyak na sonority. Ang mga kampana ay may iba't ibang laki at lahat ng tuning. Kung mas malaki ang kampana, mas mababa ang pag-tune nito. Ang bawat kampana ay gumagawa lamang ng isang tunog. Ang bahagi para sa katamtamang laki ng mga kampanilya ay nakasulat sa bass clef, para sa maliit na laki ng mga kampanilya - sa violin clef. Ang mga kampanang katamtamang laki ay tumutunog ng isang oktaba sa itaas ng mga nakasulat na nota.
Ang paggamit ng mga kampana ng mas mababang pagkakasunud-sunod ay imposible, dahil sa kanilang sukat at bigat, na hahadlang sa kanila na mailagay sa entablado o entablado. Kaya, para sa isang tunog hanggang sa 1st octave, isang kampanilya na tumitimbang ng 2862 kg ay kinakailangan, at para sa isang tunog ay isang octave na mas mababa sa simbahan ng St. Paul sa London, ginamit ang isang kampana na tumitimbang ng 22,900 kg. Walang masasabi tungkol sa mas mababang mga tunog. Hihilingin sana nila ang Novgorod bell (31,000 kg), ang Moscow bell (70,500 kg), o ang Tsar Bell (350,800 kg). Sa ika-4 na pagkilos ng opera na Les Huguenots, ginamit ni Meyerbeer ang pinakamababa sa karaniwang ginagamit na mga kampana para sa tocsin, na naglalabas ng mga tunog sa F ng 1st octave at hanggang sa ika-2. Ginagamit ang mga kampana sa mga orkestra ng symphony at opera para sa mga espesyal na epekto na nauugnay sa balangkas. Sa marka, ang isang bahagi ay isinulat para sa mga kampana na may numero mula 1 hanggang 3, ang mga sistema kung saan ipinahiwatig sa simula ng marka. Ang mga tunog ng katamtamang laki ng mga kampana ay may solemne na katangian.
Mula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nagsimulang gumamit ang mga teatro ng mga cap bells (timbres) na gawa sa cast bronze na may medyo manipis na mga pader, hindi masyadong malaki at naglalabas ng mas mababang mga tunog kaysa sa isang hanay ng mga ordinaryong kampana ng teatro.
Noong XX siglo. upang gayahin ang pagtunog ng kampanilya, hindi mga klasikal na kampanilya ang ginagamit, ngunit ang tinatawag na mga kampanilya ng orkestra, sa anyo ng mga mahahabang tubo. Tingnan ang mga kampana (instrumento sa musika).
«Mga kampanilya ng RUSSIAN EARTH. Mula sa kalaliman ng mga siglo hanggang sa kasalukuyan ”- ito ang pangalan ng aklat ni Vladislav Andreevich Gorokhov. Lumabas siya sa Moscow noong 2009 sa publishing house na "Veche". Ang aklat ay kabilang sa kategorya ng espirituwal at pang-edukasyon na panitikan at halos hindi inilaan para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. ito Siyentipikong pananaliksik tungkol sa paglikha ng mga kampanilya, tungkol sa negosyo ng kampana, tungkol sa kasaysayan nito, tungkol sa kapalaran ng mga sikat na masters ng bell ring, tungkol sa mga master casters at tungkol sa maraming iba pang mga bagay na direkta at hindi direktang nauugnay sa paghahagis at ang kasaysayan ng mga kampana. Ang pagbabasa ng libro ay hindi napakadali - ito ay hindi talaga kathang-isip. Ngunit naglalaman ito ng maraming Nakamamangha na impormasyon tungkol sa pagtunog ng kampana ng Russia. Ipapakita ko ang ilan sa mga ito sa post na ito. Mababasa mo ito sa ilalim ng tunog ng kampana ng Suzdal.
Mga kampana. Kwento
Kailan unang dumating ang kampana sa Russia at bakit ito tinawag?
Nagtatalo pa rin ang mga siyentipiko tungkol sa etimolohiya ng salita. ay nasa Griyego ang salitang "Kalkun", sa ilang mga lawak na katugma sa salitang "kampana", ito ay nangangahulugang "matalo". Sa parehong wikang Griyego, ang pandiwang "kaleo" ay isinalin bilang "tumawag". Ang sigaw sa sinaunang wikang Indian ay "kalakalas", at sa Latin - "kalare". Ang lahat ng mga ito ay magkatugma sa isang antas o iba pa at ipinapaliwanag ang layunin ng kampana bago ang Kristiyano - upang magtipon ng mga tao. Bagaman malamang, ang salitang "kampanilya" ay nagmula sa Slavic na "kolo" - isang bilog. Ang iba pang mga salita ay nagmula sa parehong pagtatalaga, halimbawa - "kolobok", "rotary". Mayroon ding mga astronomical na konsepto na may parehong ugat - "malapit sa araw", "malapit sa buwan". Samakatuwid, ang konsepto ng "col-col" ay maaaring ipaliwanag bilang isang bilog sa isang bilog - "col-col".
Totoo, Presidente Russian Academy mga agham mula 1813 hanggang 1841, inilalarawan ni A.S. Shishkov sa "Concise ABC Dictionary" ang pinagmulan ng salitang "bell" mula sa salitang "kol" at ipinaliwanag na noong sinaunang panahon, upang makakuha ng tunog, tumama sila sa isang tansong poste na tinatawag na "kol" sa isa pang katulad na poste - "count on count". Talagang halata ang consonance, ngunit hindi lahat ng salita sa Russian ay nagmula sa simpleng consonance at ang pagsasama ng ilang mga kahulugan.
Hindi alam kung kailan unang nagsimulang gumamit ng mga kampana ang mga tao. Halos hindi sa panahon bago ang Kristiyano. Ang mga pagbanggit sa kanila sa mga talaan ay nagsimula noong ika-12 siglo. Mayroong talaan ng isang kampana sa Putivl, mula 1146, sa Vladimir-on-Klyazma noong 1168. At ang sikat na veche bell sa Veliky Novgorod ay unang nabanggit noong 1148.
Mga kampana. Anong metal ang inihagis
Ano ang ginawa ng mga kampana? Ito ay malinaw na mula sa bell bronze - isang haluang metal ng tanso at lata. Maraming naniniwala na para sa kadalisayan ng tunog, ang mga mahalagang metal ay idinagdag sa haluang metal. Walang ganito! Sa kabaligtaran, upang makamit ang pinakamahusay na tunog, ang kampanilya ay hindi dapat maglaman ng anumang mga impurities - tanso at lata lamang, at sa sumusunod na ratio - 80% tanso at 20% lata. Sa haluang metal para sa paggawa ng kampanilya, hindi hihigit sa 1, maximum - 2% ng mga natural na impurities (lead, zinc, antimony, sulfur, at iba pa) ang pinapayagan. Kung ang komposisyon ng mga impurities sa bell bronze ay lumampas sa pinapayagang dalawang porsyento, ang tunog ng kampanilya ay lumala nang malaki. Palaging may mga kahirapan sa bell brass. Pagkatapos ng lahat, walang nakakaalam ng eksaktong porsyento ng mga impurities, ang pagtatasa ng kemikal ay hindi pa umiiral. Kapansin-pansin, depende sa laki ng kampanilya, nadagdagan o binawasan ng master ang ratio ng lata. Para sa maliliit na kampanilya, mas maraming lata ang idinagdag - 22-24%, at para sa malalaking - 17-20%. Pagkatapos ng lahat, kung mayroong higit na lata sa haluang metal, ang tunog ay magiging mas malakas, ngunit ang haluang metal ay magiging marupok at ang kampana ay madaling masira. Noong unang panahon, ibinaba ang porsyento ng lata upang matiyak ang lakas ng kampana.
Tulad ng para sa ginto at pilak, ang mga ibabaw ng mga kampanilya ay madalas na ginintuan o ginintuan ng mga metal na ito, ang mga inskripsiyon at mga imahe ay ginawa. Ang isang kampana ay kilala, na ganap na natatakpan ng pilak. At kung minsan ang mga may maraming lata ay tinatawag na mga pilak na kampanilya - ang haluang metal sa kasong ito ay naging magaan.
Upang bigyang-diin ang kamangha-manghang pag-ring ng isang kampanilya o isang grupo ng mga kampanilya, sinasabi nila na mayroon silang "crimson ringing". Ito ay lumiliko na ang kahulugan na ito ay walang kinalaman sa berry. Nagmula ito sa pangalan ng lungsod ng Mechelen, na matatagpuan sa bahaging iyon ng Belgium na tinawag na Flanders noong unang panahon. Ang Pranses na pangalan ng lungsod ay Malines (Malin), doon na sa Middle Ages nabuo nila ang pinakamainam na haluang metal para sa paghahagis ng mga kampanilya. Samakatuwid, mayroon din kaming kaaya-aya sa timbre, malambot, iridescent na pag-ring, nagsimula silang tumawag ayon sa tugtog mula sa lungsod ng Malina - i.e. pulang-pula na tunog.
Nasa ika-17 siglo na, ang Mechelen ay naging sentro ng bell casting at bell music sa Europe, at nananatili hanggang ngayon. Ang mga sikat na carillon ay ginawa sa Malin. Sa Russia, ang unang carillon ay narinig salamat kay Peter I, inutusan ito ng tsar sa Southern Netherlands at ang tugtog nito ay tumutugma sa pamantayan ng Mechelen (pulang-pula).
mga pangalan ng kampana
At gaano karaming mga kampana ang naroon sa Russia? O hindi bababa sa Moscow? Ayon sa Swedish diplomat na si Pyotr Petrey, na sumulat ng The History of the Grand Duchy of Moscow, mayroong mahigit apat na libong (!) na mga Simbahan sa kabisera ng estado noong ika-17 siglo. Sa bawat isa - mula 5 hanggang 10 kampanilya. Ang Norwegian na manunulat na si Knut Hamsun pagliko ng XIX– Isinulat ng XX siglo:
“Nabisita ko na ang apat sa limang bahagi ng mundo. Kinailangan kong tapakan ang lupa ng lahat ng uri ng mga bansa, at may nakita ako. Nakita ko ang magagandang lungsod, ang Prague at Budapest ay gumawa ng malaking impresyon sa akin. Ngunit wala pa akong nakitang katulad ng Moscow. Ang Moscow ay isang bagay na hindi kapani-paniwala. May mga 450 simbahan at kapilya sa Moscow. At nang magsimulang tumunog ang mga kampana, nanginginig ang hangin sa maraming tunog sa lungsod na ito ng isang milyong tao. Mula sa Kremlin maaari mong makita ang isang buong dagat ng kagandahan. Hindi ko akalain na ang ganitong lungsod ay maaaring umiral sa lupa. Ang lahat ng bagay sa paligid ay puno ng pula at ginintuan na mga dome at spire. Bago ang masa ng ginto na sinamahan ng isang maliwanag na asul, lahat ng bagay na pinangarap ko ay namumutla.
Noong unang panahon, at kahit na ngayon, ang mga malalaking kampanilya ay nakatanggap ng kanilang sariling mga pangalan. Halimbawa - "Bear", "God", "Good", "Perespor", "Burning Bush", "George", "Falcon". Ang ilan, sa kabaligtaran, ay nakatanggap ng mga nakakainsultong palayaw: "Tupa", "Kambing", "Dissolute" - ganito ang tawag ng mga tao sa mga kampanang iyon na hindi sumasang-ayon sa tunog ng pangkalahatang ensemble ng belfry.
Mga kampana sa kampanaryo at kampanaryo
Kapansin-pansin, ang tunog ng pagpili, iyon ay, ang pangkat ng mga kampanilya, ay nakasalalay sa kung saan sila matatagpuan.
Suzdal. Bell tower ng simbahan ng Smolensk
Kinakailangan na ang bigat ng mga kampana ay pantay na ibinahagi sa mga sumusuportang istruktura ng kampanaryo upang maiwasan ang pagbaluktot. Karaniwan ang mga kampana ay nakabitin, na nagdaragdag ng kanilang timbang mula sa kanan hanggang sa kaliwa ng platform ng ringer.
Ito rin ay lumabas na ang hipped bell tower na may isang sumusuporta sa haligi sa gitna ay pinakamainam para sa euphony. Ang pinakamalaking kampanilya (o isang pares ng malalaking kampanilya) ay inilalagay sa isang gilid ng haligi, ang lahat ng natitira sa kabila. Ang mga kampanilya ay nakabitin sa mga beam, na sabay na nagsisilbing suporta para sa base ng tolda, kung minsan sila ay inilalagay sa mga espesyal na beam.
Suzdal. Kremlin clock tower.
Bakit itinayo ang mga bell tower sa ilang simbahan at monasteryo, at mga kampanaryo sa iba? Ang mga Bell tower ay maginhawa sa mga tuntunin ng paglalagay ng mga kampana sa iba't ibang tier. Maraming iba't ibang mga kampanilya ang maaaring ilagay sa kanila. At ang tunog mula sa bell tower ay kumakalat nang pantay-pantay, sa lahat ng direksyon. Mula sa kampanaryo, iba ang naririnig na tunog ng seleksyon mula sa iba't ibang panig. Ngunit ito ay maginhawa upang makamit ang pagkakaugnay ng tunog sa kanila. Sa katunayan, sa iba't ibang mga tier ng bell tower, ang mga ringer ay hindi nakikita ang isa't isa, habang sa belfry sila ay magkatabi at ang ensemble ng bell ring ay magkakasuwato.
Sa Hilaga ng Russia, kung saan bihira ang mga pamayanan at napakalaki ng mga distansya, sinubukan nilang ayusin ang mga bell tower sa paraang maririnig ang tunog mula sa isa sa kanila. Kaya, ang mga bell tower ay "nag-usap" sa isa't isa, ipinasa ang balita.
Mga master ng kampana
Ang maayos na chime ng mga kampana ay hindi nakasalalay sa kanilang lokasyon. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling magulang - ang master na gumawa sa kanila. May isang opinyon na ang mga lumang kampanilya ay tumunog, ang kanilang tugtog ay pilak, pulang-pula. Ngunit kailangan mong malaman na ang mga sinaunang master ay mali din. Wala silang mga manual at teknikal na pamamaraan sa kamay. Ang lahat ay ginawa sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali. Minsan kinakailangan na ibuhos ang kampana nang higit sa isang beses. Ang karanasan at kasanayan ay dumarating sa oras. Ang kasaysayan ay naghatid sa atin ng mga pangalan ng mga sikat na masters. Sa ilalim ni Tsar Boris Godunov, nanirahan ang isang manggagawa sa pandayan, na mas naaalala bilang tagalikha ng sikat sa Moscow. Ngunit kilala rin siya bilang isang bell-maker. Ang kanyang pangalan ay Andrei Chokhov. Apat sa mga kanyon nito at tatlong kampana ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga kampana ay nakasabit sa Dormition Belfry ng Moscow Kremlin. Ang pinakamalaki sa kanila ay tinatawag na Reut. Ito ay tumitimbang ng 1200 pounds at inihagis noong 1622. Mayroon ding dalawang maliliit na kampana na inihagis noong nakaraang taon.
Cathedral Square ng Kremlin. Assumption belfry at bell tower Ivan the GreatAng craftsman Alexander Grigoriev ay sikat din. Nanirahan siya sa ilalim ng Tsar Alexei Mikhailovich. Ang mga kampana ng kanyang trabaho ay inilaan para sa pinakasikat na mga templo. Noong 1654, nag-cast siya ng 1,000-pound bell para sa St. Sophia Cathedral sa Novgorod. Pagkalipas ng isang taon - 187-pood, alarma sa Spassky Gates ng Kremlin. Makalipas ang isang taon - isang kampanilya na tumitimbang ng 69 pounds para sa Iversky Monastery sa Valdai. Noong 1665, 300 pounds para sa Simonov Monastery sa Moscow at noong 1668 para sa Savvino-Storozhevsky Monastery sa Zvenigorod, na tumitimbang ng 2125 pounds. Sa kasamaang palad, wala sa kanila ang nakaligtas.
Sikat din ang founding dynasty ng Motorin. Ang ninuno nito ay si Fedor Dmitrievich. Ang kanyang trabaho ay ipinagpatuloy ng mga anak na sina Dmitry at Ivan, apo na si Mikhail. Sa kasaysayan ng negosyo ng kampanilya, si Ivan Dmitrievich ay itinuturing na pinakatanyag na master. Ang kanyang mga kampana ay tumunog sa Trinity-Sergius Lavra, at sa Kiev-Pechersk. Para sa huli, inihagis niya ang pinakamahalagang kampana na tumitimbang ng 1000 pounds.
Tsar Bell sa MoscowBell artels at mga pabrika
Buong artel ay dumating upang palitan ang nag-iisang manggagawa, at pagkatapos ay mga pabrika. Ang halaman ng P.N.Finlyandsky ay sikat sa buong bansa. Binuksan ang isang pabrika sa Moscow sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang maging mapanganib na magtago ng pandayan sa mismong lungsod, sa Cannon Yard. Sa kanyang planta, natupad ang mga order para sa paghahagis ng mga kampana mula sa Paris, San Francisco, Athos, Jerusalem, Tokyo at iba pang mga bansa. Naghagis din ng mga kampana para sa Church of the Savior on Spilled Blood. At nang ang may-ari mismo ay lumitaw sa Sukharevka at bumili ng bronze scrap, pagkatapos ay sa Moscow alam nila na sa lalong madaling panahon ang kampana ay ihahagis. Oras na para ikalat ang tsismis. At ang mga kamangha-manghang kwento ay umiikot sa mga kwentong may gintong simboryo - na ang isang balyena ay nahuli sa Ilog ng Moskva, na ang Spasskaya Tower ay gumuho, at na sa hippodrome ang asawa ng doorman ay nagsilang ng mga triplet at lahat ay may mga ulo ng kabayo! At alam ng lahat na naghahagis sila ng isang kampanilya sa Finlandsky, at upang ang tunog ng hinaharap na bagong panganak ay maging mas malinis at mas malakas, kinakailangan na maghabi ng higit pang mga kuwento, kaya sinubukan nila.
Ang halaman ni Mikhail Bogdanov ay sikat din. Gumawa din sila ng mga maliliit na arched bell, at madalas sa mga kalsada na natatakpan ng niyebe "isang kampanilya ang tunog ng monotonously", na inihagis sa pabrika ng Bogdanov.
Sa pabrika ng Afanasy Nikitich Samgin, ang mga kampana ay inihagis para sa Cathedral of Christ the Savior of the Most Glorious Transfiguration, na itinayo sa lugar ng pagkawasak ng maharlikang tren, kung saan, salamat sa napakalaking pisikal na lakas ni Alexander III, ang buong pamilya ng imperyal ay nanatiling hindi nasaktan.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang lahat ng mga guidebook ng Yaroslavl ay mariing inirerekomenda na bisitahin ang pandayan ng pakikipagtulungan ng Olovyanishnikov upang manood ng isang nakamamanghang panoorin - ang paghahagis ng isang bagong kampana. Ang mataas na kalidad ng mga kampana ng Olovyanishnikovs ay kinilala pareho sa Luma at Bagong Mundo - ang halaman ay nakatanggap ng isang pilak na medalya sa isang eksibisyon sa New Orleans at isang gintong medalya sa Paris.
Zvonari. Konstantin Saradzhev
Ngunit gaano man kahusay ang kampana, kung ang kamay ng isang tagalabas ay hawakan, hindi ito aawit, ngunit dadaing. May mga sikat na ringer sa Russia. meron na ngayon. Ngunit ang isa sa kanila ay isang ganap na natatanging musikero - walang ibang pangalan para kay Konstantin Saradzhev. Ang kanyang kapalaran, tulad ng kapalaran ng marami pang iba, ay nawasak ng mga mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo. Namatay ang kamangha-manghang ringer noong 1942 sa edad na 42 sa isang tahanan para sa mga may karamdaman. Narito ang sinabi mismo ng ringer tungkol sa kanyang pakiramdam para sa musika:
"Mula sa maagang pagkabata, ako ay masyadong malakas, matalas na pinaghihinalaang mga gawa sa musika, mga kumbinasyon ng mga tono, ang pagkakasunud-sunod ng mga kumbinasyon at pagkakaisa. Nakikilala ko sa kalikasan ang marami, hindi maihahambing na higit pang mga tunog kaysa sa iba: tulad ng dagat kumpara sa ilang patak. Higit pa sa ganap na pitch na naririnig sa ordinaryong musika!..
At ang kapangyarihan ng mga tunog na ito sa kanilang pinakamasalimuot na kumbinasyon ay hindi maihahambing sa alinman sa mga instrumento - isang kampana lamang sa tunog na kapaligiran nito ang makakapagpahayag ng kahit man lang bahagi ng kamahalan at kapangyarihan na magagamit sa pandinig ng tao sa hinaharap. Magiging! Sigurado ako dito. Sa ating siglo lamang ako nag-iisa, dahil maaga akong ipinanganak!”
Ang mga propesyonal na musikero, siyentipiko, makata, lahat ng mga mahilig sa magandang musika ay dumating upang makinig kay Saradzhev. Natutunan nila sa isa't isa ang tungkol sa kung saan at kailan tatawag at magtitipon si Saradzhev sa takdang oras. Kabilang sa mga humanga ay si Anastasia Tsvetaeva. Narito kung paano siya sumulat, batay sa kanyang sariling mga impression, sa kuwentong "The Tale of the Moscow Bell Ringer":
“At gayon pa man, ang tugtog ay sumambulat nang hindi inaasahan, na bumasag sa katahimikan ... Parang gumuho ang langit! Kulog! Ang dagundong - at ang pangalawang suntok! Sinusukat, isa-isa, ang musikal na kulog ay bumagsak, at ang dagundong ay nagmumula dito ... At biglang - nagsimula itong humagulgol, sumabog sa huni ng ibon, binaha ang pag-awit ng hindi kilalang malalaking ibon, isang holiday ng kampanilya na kagalakan! Pasulput-sulpot na mga himig, pagtatalo, pagbibigay ng mga tinig ... nakakabingi na hindi inaasahang kumbinasyon, hindi maiisip sa mga kamay ng isang tao! Bell Orchestra!
Ito ay isang baha, lumulubog, nagbasag ng yelo, binabaha ang paligid ng mga batis ...
Pag-angat ng ulo, ang mga nakatayo ay napatingin sa naglalaro sa itaas, na nakatalikod. Lilipad sana siya kung hindi dahil sa pagtatali ng mga dila ng kampana, na pinamunuan niya sa walang pag-iimbot na paggalaw, na para bang niyayakap ng nakaunat na mga braso ang buong tore ng kampanilya, nakabitin na may maraming mga kampana - mga higanteng ibon na naglalabas ng tansong umuusbong na tugtog, gintong sigaw na humahampas laban sa. ang asul na pilak ng mga boses ng lunok na pumuno sa gabi ng isang walang uliran na apoy ng mga himig "
Ang kapalaran ni Saradzhev ay hindi nakakainggit. Ang kapalaran ng maraming mga kampana ay hindi rin nakakainggit. Mataas na relief ng mga sikat na siyentipiko at manunulat na nagpapalamuti sa gusali ng aklatan. Ang Lenin sa Moscow sa Mokhovaya Street ay gawa sa bell bronze - para sa ika-16 na anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre, ang mga kampanilya ng walong mga simbahan sa Moscow ay ibinuhos para sa kanila.
Bells - mga manlalakbay ng Danilov Monastery
At sa mga kampana ng Danilov Monastery, isang kamangha-manghang kwento ang nangyari. Ipinagbawal ng mga Komunista ang pagtunog ng kampana sa buong Russia noong 1920s. Maraming mga kampana ay itinapon mula sa mga kampanilya, nabasag, ibinuhos sa "pangangailangan ng industriyalisasyon." Noong 1930s, binili ng negosyanteng Amerikano na si Charles Crane ang mga kampana ng Danilov Monastery para sa presyo ng scrap: 25 tonelada ng mga kampanilya, ang buong seleksyon ng monasteryo ay nagri-ring. Naunawaan at pinahahalagahan nang mabuti ng Crane ang kultura ng Russia at natanto na kung hindi matubos ang grupong ito, mawawala ito magpakailanman. Sa isang liham ni Charles sa kanyang anak na si John, nakita namin ang isang paliwanag para sa kanyang pagkilos: "Ang mga kampana ay kahanga-hanga, maganda ang pagkakabit at ginawa sa pagiging perpekto ... ang maliit na seleksyon na ito ay maaaring ang huli at halos ang tanging piraso ng magandang kultura ng Russia na natitira. sa mundo."
Ang pagkuha ng negosyante ay nakahanap ng bagong tahanan sa Harvard University. Ang ensemble na ito ay na-tono ni Konstantin Saradzhev. Sa 17 bagong dating na kampana, ang mga estudyante ay agad na pumili ng isa na may kamangha-manghang at pambihirang tunog ng kagandahan at agad itong tinawag na "The Bell of Mother Earth". Ito ay inihagis noong 1890 sa planta ng P.N.Finlyandsky ng sikat na master na si Xenophon Veryovkin. Mayroon ding dalawang kampana ng Fyodor Motorin mismo sa ensemble, na inihagis noong 1682 - "Calling" at "Big".
Pagkatapos ng digmaan, ang mga mag-aaral sa Harvard University ay nag-organisa ng isang club ng mga Russian bell ringers at pinagkadalubhasaan ang mga tradisyon ng tugtog. Ngunit iyan ay malas, gaano man ang mga kampana ng Russia ay nakatutok sa isang banyagang lupain, kahit na anong mga master ang naimbitahan, hindi sila tunog na masaya, masigla at masayang tulad ng sa kanilang katutubong Danilov Monastery. Ang tunog mula sa kanila ay malinaw, malakas, malakas, ngunit napaka-malungkot at maingat, hindi lumilikha ng isang grupo. Kinumpirma ng mga kampana ang lumang paniniwala ng Russia na ang pinakamagandang tunog ng isang kampana ay nasa sariling bayan. Pagkatapos ng lahat, ang kampana ng Vladimir ay hindi tumunog sa Suzdal, kung saan dinala siya ni Grand Duke Alexander Vasilievich Suzdalsky. Nabanggit din ito sa mga talaan. At habang ibinalik nila siya sa kanyang sariling lugar, kaya "ang tinig, gaya ng dati, ay nakalulugod sa Diyos."
Tila, ang mga kampana ay nagnanais para sa kanilang katutubong monasteryo ng Danilov. Wala na ang mga panahong walang diyos. Noong 1988, isa sa mga una sa Russia, ang monasteryo ni Prince Daniel ay muling binuksan, ang mga serbisyo ay ipinagpatuloy sa kanyang mga templo. Inilaan ni Patriarch Alexy II ang kampanaryo ng pinakalumang monasteryo sa Moscow. Para sa Harvard University, ang Voronezh bell foundry ng kumpanya ng Vera ay nag-order ng mga bagong kampanilya - eksaktong pareho, 18 sa bilang, na may kabuuang timbang na 26 tonelada. Ang paghahagis ay ginawa ayon sa mga lumang teknolohiya. Maliban kung sa halip na mga anyong luad, ginamit ang mga ceramic. Samakatuwid, ang mga guhit sa mga bagong kampanilya ay naging napakalinaw. At ang tunog ng mga duplicate ay tumutugma sa tunog ng isang tunay na seleksyon - ito ang pangunahing kondisyon para sa pagbabalik ng mga kampana sa Moscow.
At ang mga "wanderers", na sa loob ng maraming taon ay nagpapasalamat na nagsilbi sa mga estudyanteng Amerikano, ay bumalik sa kanilang katutubong monasteryo. Kasama ang mga kopya ng mga kampana ng Danilov Monastery, dalawa pa ang inihagis sa pabrika - para sa unibersidad na may mga simbolo ng Harvard na may pasasalamat sa pangangalaga ng isang hindi mabibili na kayamanan at para sa St. Danilov Monastery na may mga simbolo ng Russia at USA bilang pasasalamat sa mga nakilahok sa sinapit ng ating matunog na dambana, na naniwala, naghintay at naghintay.
Mga kampana. Adwana
Sa pagsasalita tungkol sa mga tradisyon ng kampanilya, hindi maaaring hindi maalala ng isa ang maliliit na arko na mga kampana na inihagis. Ang mga kampanang ito ay tumunog sa lahat ng mga kalsada, at sa mga lungsod ay inutusan itong itali ang mga ito. Tanging mga troika ng imperyal na courier ang maaaring sumakay sa mga lungsod na may kampana. Sinasabi ng alamat na nang ang rebeldeng Veche bell mula ay dinala sa Moscow, hindi ito sumuko sa mga mananakop. Ang kampana ay nahulog mula sa sleigh at sinira sa libu-libo ... maliliit na kampana. Siyempre, ito ay hindi hihigit sa isang alamat, ngunit doon matatagpuan ang tanging museo ng mga kampana sa Russia. Binibigyang-diin ko - mga kampana, hindi mga kampana ng Valdai.
Ang mga kampanang Ruso ay palaging napakalaki kumpara sa kanilang mga katapat sa Europa. Ang isa sa pinakamalaking Western bells - Krakow "Zygmunt" (tatalakayin ito sa ibaba) - ay tumitimbang lamang ng 11 tonelada, na medyo katamtaman para sa Russia. Kahit sa ilalim ni Ivan the Terrible, nag-cast kami ng 35-toneladang kampana. Kilala ang isang kampanilya na tumitimbang ng 127 tonelada, na inihagis sa pamamagitan ng utos ni Tsar Alexei Mikhailovich. Bumagsak siya, nahulog mula sa kampanaryo, sa panahon ng isa sa maraming sunog sa Moscow. Ang paghahagis ng malaking kampana ay isang kawanggawa, dahil kung mas malaki ang kampana, mas mababa ang tunog nito, mas mabilis ang mga panalanging iniaalay sa ilalim ng kampanang ito na makakarating sa Panginoon. Ngunit may isa pang dahilan kung bakit Kanlurang Europa ang mga kampana ay hindi umabot sa kasing laki ng sa atin. Pagkatapos ng lahat, sa Kanluran ay ini-ugoy nila ang kampana mismo, at sa Russia - ang dila lamang nito, na hindi gaanong timbang. Gayunpaman, sa Kanluran mayroong maraming mga sikat na kampanilya at walang mas kaunting mga alamat at kagiliw-giliw na mga kuwento na nauugnay sa kanila.
Mga kampana sa Europa
Isang kamangha-manghang kuwento ng kampana ang naganap noong kalagitnaan ng ika-17 siglo sa Moravia. Patuloy na sinalakay ng Swedish commander na si Torstenson ang pinakamayamang lungsod ng Czech Republic, Brno, sa loob ng tatlong buwan. Ngunit hindi makuha ng mga Swedes ang lungsod. Pagkatapos ay nagtipon ang komandante ng isang konseho ng digmaan at inihayag sa madla na sa susunod na araw ay magaganap ang huling pag-atake sa lungsod. Dapat kunin ang Brno bago tumunog ang kampana sa St. Peter's Basilica sa tanghali. "Kung hindi, kailangan nating umatras," matatag na sabi ng kumander. Dininig ang desisyong ito lokal at, pinahahalagahan ang kanilang kahalagahan, pumasok siya sa lungsod at ipinaalam sa mga taong-bayan ang tungkol dito. Ang mga naninirahan sa Brno ay nakipaglaban hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan. Ngunit ang mga Swedes ay hindi rin sumuko sa kanila. Nadaig ng mga kaaway sa ilang lugar ang mga pader ng lungsod nang humampas ang kampana ng katedral ng 12 beses. Walang nangahas na suwayin ang utos ni Torstenson, ang kaaway ay umatras sa gabi at iniwan ang Brno magpakailanman. Kaya 12 suntok ang nagligtas sa lungsod. Simula noon, araw-araw sa eksaktong 11, sa memorya ng kaganapang ito, hindi 11, ngunit 12 kampana ang maririnig mula sa pangunahing katedral. Katulad ng higit sa 350 taon na ang nakalilipas, nang ang mga maparaan na mamamayan ay tumama sa nagliligtas na 12 suntok isang oras bago.
Ang ilan sa mga tradisyon ng kampana ng Kanluran ay kawili-wili. Sa Bonn, tinipon ng Purity Bell ang mga residente para sa lingguhang paglilinis ng mga lansangan at mga parisukat ng lungsod, ang German "Vesdennik". Sa Turin, ipinaalam ng "Bread Bell" sa mga maybahay na oras na upang masahin ang kuwarta. Ang "labor bell" ni Baden ay nag-anunsyo ng lunch break. Sa Danzig, hinihintay nilang tumunog ang beer bell, pagkatapos ay binuksan ang mga inuman. At sa Paris, sa kabaligtaran, ang mga iyon ay isinara sa hudyat ng "Drunken Bells". Sa Etampes, ang pagtunog ng kampana ay nag-utos na patayin ang mga ilaw ng lungsod at binansagan siyang "Pursuer of revelers", at sa Ulm ang "Bell of the Eccentrics" ay nagpaalala na mapanganib na manatili sa madilim at masikip na mga kalye sa medieval. ng lungsod sa gabi. Sa Strasbourg, inilarawan ng Storm Bell ang simula ng isang bagyo. Mayroong isang bahay na "Sa kampana ng bato", ang sulok ng harapan nito ay pinalamutian ng isang elemento ng arkitektura sa anyo ng isang kampanilya. Sinasabi ng isang matandang alamat na darating ang panahon at ang kampanang ito ay mabubuhay at magsasalita ng sarili nitong wika. Ang sinaunang kampana sa "Sigmund" ay maaaring magpakalat ng mga ulap at tumawag sa mga batang babae sa katipan.
Krakow. Wawel. Bell "Sigmund"Mga kampana sa panitikan
Ang mga taong Ruso ay nakaisip ng maraming bugtong tungkol sa kampana. Narito ang mga pinaka-kawili-wili:
Kinuha mula sa lupa
Pinainit sa apoy
Muli nila itong inilagay sa lupa;
At kung paano nila ito inalis - nagsimula silang matalo,
Para makapagsalita.
Tinatawag niya ang iba sa simbahan, ngunit siya mismo ay hindi dumadalo dito.
Hindi rin nalampasan ng mga makatang Ruso ang kampana. Mayroong isang kilalang tula ni Grand Duke Konstantin Konstantinovich Romanov (KR) tungkol sa Russian ringing. Naaalala ng lahat ang tula ni Vladimir Vysotsky na "Nabat". Sa memoryal plaque ng makata sa Malaya Gruzinkaya Street, kung saan nakatira si Vysotsky, ang kanyang larawan ay inilalarawan laban sa background ng isang sirang kampana.
Memorial plaque kay Vladimir Vysotsky sa bahay na Malaya Gruzinskaya, 28Ang isang malaking koleksyon ng mga kampana ay nakolekta ni Bulat Shalvovich Okudzhava. Hanggang ngayon, bawat taon sa Agosto 27, ipinagdiriwang ni Peredelkino ang araw ng kampana. Sa araw na ito, ang mga admirer ng trabaho ni Okudzhava ay nagdadala ng isa pang regalo sa kanyang bahay - isang kampanilya.
Napakasaya na ngayon ay tumunog na muli ang mga kampana sa mga simbahan. Habang mahiyain at mahinhin. Ngunit ang isang pilak na tugtog ay lumulutang nang malinis at malakas sa ibabaw ng Inang-bayan.
"…AT asul na langit, tinusok ng mga bell tower, -
Copper bell, copper bell
Masaya man, o galit...
Ang mga simboryo sa Russia ay natatakpan ng purong ginto -
Upang mas madalas na mapansin ng Panginoon ... "
V. Vysotsky "Domes" 1975
At ito ang tunay na tugtog ng kampana ng mga Suzdal ringer ng Spaso-Evfimiev Monastery. Naririnig sila ng lahat, nagsasagawa sila ng isang maliit na konsiyerto ng kampana tuwing oras kapag ang monasteryo ay bukas sa mga bisita. Dalawang entry, tatlong minuto.
At sa madaling salita - wala pang dalawang minuto.
Batay sa mga materyales ng libro ni V.A. Gorokhov "The Bells of the Russian Land. Mula noon hanggang sa kasalukuyan." M, "Veche", 2009