राज्य प्रणाली - सरकार की एक प्रणाली।

राज्य प्रणाली - राजनीतिक, कानूनी, प्रशासनिक, आर्थिक और की एक प्रणाली सामाजिक संबंधराज्य में, जो समाज के सामाजिक-आर्थिक विकास और देश में राजनीतिक ताकतों के संतुलन के कारण बुनियादी कानूनों (संविधान, स्वतंत्रता की घोषणा, आदि) के साथ-साथ राज्य की संरचना द्वारा स्थापित किया गया है।

संविधान का अध्याय 1 "संवैधानिक प्रणाली के मूल तत्व" रूस की राज्य प्रणाली की विशेषता इस प्रकार है:

रूसी संघ - रूस मौजूद है सरकार के गणतांत्रिक रूप के साथ लोकतांत्रिक संघीय संवैधानिक राज्य.

इस प्रश्न के अधिक संपूर्ण उत्तर के लिए, आप टिकट 7, 8, 11, 16 पर मौजूदा ज्ञान का उपयोग कर सकते हैं।

रूस एक लोकतांत्रिक राज्य है। लोकतंत्र, वैचारिक और राजनीतिक विविधता और स्थानीय स्वशासन के प्रावधान की घोषणा की जाती है।

रूस एक कानूनी राज्य है। कानून का शासन सुनिश्चित किया जाता है, शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का लगातार पालन किया जाता है, और मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता को मान्यता दी जाती है और गारंटी दी जाती है।

रूस एक संघीय राज्य है। इसमें फेडरेशन के समान विषय शामिल हैं - गणराज्य, क्षेत्र, क्षेत्र, संघीय महत्व के शहर (मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग), एक स्वायत्त क्षेत्र और स्वायत्त जिले।

रूस एक गणतंत्रात्मक सरकार वाला राज्य है। इसका मतलब है कि नागरिकों को, संविधान के अनुसार, संघीय विधानसभा के चुनावों में भाग लेने का अधिकार है।

रूस को एक मजबूत राष्ट्रपति शक्ति वाले गणराज्य के रूप में वर्णित किया जा सकता है। रूस के राष्ट्रपति के पास कानूनी रूप से राज्य के प्रमुख की शक्तियां हैं, और वास्तव में - कार्यकारी शाखा के प्रमुख। लेकिन रूस में संसदीय गणतंत्र की कुछ विशेषताएं भी हैं, उदाहरण के लिए, सरकार के अध्यक्ष की उपस्थिति, जिसकी नियुक्ति राज्य ड्यूमा की सहमति से होती है।

मनुष्य, उसके अधिकार और स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य हैं (अनुच्छेद 2)। यह रूस के संवैधानिक आदेश की मूलभूत नींवों में से एक है। विशेष राज्य संस्थान जिन्हें अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा सुनिश्चित करनी चाहिए, वे हैं अदालतें, सार्वजनिक कानून प्रवर्तन एजेंसियां, अभियोजक के कार्यालय और मानवाधिकार आयुक्त की संस्था।

रूस एक संप्रभु राज्य है। संप्रभुता अंतरराष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में राज्य की स्वतंत्रता और आंतरिक मामलों में अपने निर्णयों की सर्वोच्चता को मानती है। रूस में संप्रभुता के वाहक और सत्ता के एकमात्र स्रोत को इसके बहुराष्ट्रीय लोगों के रूप में मान्यता प्राप्त है।

रूस की संप्रभुता "RSFSR की राज्य संप्रभुता पर" घोषणा में निहित थी, जिसे 12 जून, 1990 को RSFSR के पीपुल्स डिपो की पहली कांग्रेस द्वारा अपनाया गया था।

रूस एक कल्याणकारी राज्य है। जनसंख्या के निम्न-आय वर्ग के लिए राज्य सहायता का विशेष महत्व है।

संविधान का अनुच्छेद 8 आर्थिक स्थान की एकता, माल, सेवाओं और वित्त की मुक्त आवाजाही, प्रतिस्पर्धा के लिए समर्थन और आर्थिक गतिविधि की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। पर रूसी संघनिजी, राज्य, नगरपालिका और अन्य प्रकार के स्वामित्व को उसी तरह मान्यता और संरक्षित किया जाता है।

रूस एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है। चर्च और राज्य का अलगाव प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, नागरिक स्थिति के कृत्यों के राज्य पंजीकरण में, सिविल सेवकों के लिए किसी विशेष धर्म को मानने के लिए दायित्वों की अनुपस्थिति में।

2. एक इंजीनियर जिसने पिछली सदी के मध्य में एक विश्वविद्यालय से स्नातक किया था, वह अपने अंत तक उन्नत प्रशिक्षण की परवाह नहीं कर सकता था कार्य जीवनी- संस्थान का सामान काफी था। पिछली शताब्दी की शुरुआत के स्नातकों का ज्ञान 30 वर्षों के बाद अप्रचलित हो गया; आधुनिक इंजीनियरों को हर दशक में फिर से प्रशिक्षित किया जाना चाहिए। दिए गए तथ्य सामाजिक विकास की किस विशेषता (प्रवृत्ति) की बात करते हैं? आधुनिक विशेषज्ञों को अपने ज्ञान को इतनी बार अद्यतन क्यों करना पड़ता है?

योग्यता के विकास के लिए बढ़ी हुई आवश्यकताओं को वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामस्वरूप एक औद्योगिक-औद्योगिक समाज के गठन का संकेत देने वाली विशेषता के रूप में माना जा सकता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज किस पर आधारित है?

• विज्ञान-गहन प्रौद्योगिकियां,
• मुख्य उत्पादन संसाधन के रूप में सूचना और ज्ञान,
• मानव गतिविधि का रचनात्मक पहलू, निरंतर आत्म-सुधार और जीवन भर उन्नत प्रशिक्षण।

इन दिनों सबसे अच्छे विशेषज्ञों को कई कारणों से अपने ज्ञान को बार-बार अद्यतन करने की आवश्यकता होती है:

1. डिजिटल प्रौद्योगिकियों (साथ ही अन्य) का तेजी से विकास इस तथ्य की ओर जाता है कि प्राप्त जानकारी जल्दी पुरानी हो जाती है, और इसे अद्यतन करने की आवश्यकता होती है।
2. उत्तर-औद्योगिक समाज में, मुख्य "उत्पादन का साधन" कर्मचारियों की योग्यता है। कार्यबल को प्रशिक्षित करने की लागत बढ़ रही है: प्रशिक्षण और शिक्षा की लागत, उन्नत प्रशिक्षण और श्रमिकों को फिर से प्रशिक्षित करना।
3. उत्तर-औद्योगिक समाज को सेवा क्षेत्र के विकास और श्रम के आगे विभाजन की विशेषता है। यदि पहले उन्नत प्रशिक्षण धीरे-धीरे होता था, तो काम की प्रक्रिया में, नौकरी पर, आज विशेष फर्में इसमें लगी हुई हैं और विशेष पाठ्यक्रमों में उन्नत प्रशिक्षण दिया जाता है।
4. सफल प्रतियोगिता के लिए आज नवाचार की आवश्यकता है। उद्यमों को पुराने प्रकार के उत्पादों का उत्पादन छोड़ना होगा और नए उत्पादों का विकास करना होगा। श्रमिकों को आग न लगाने के लिए, उत्पादन की नई जरूरतों के अनुसार उन्हें फिर से प्रशिक्षित करना आवश्यक है।

3. आपकी कक्षा को एक मौखिक पत्रिका तैयार करने का कार्य दिया गया है। आर्थिक समस्यायेंहमारे क्षेत्र का विकास। पत्रिका तैयार करने के लिए एक योजना का प्रस्ताव करें। एक पत्रिका में कौन से पृष्ठ शामिल किए जा सकते हैं? मुझे उनके डिजाइन के लिए सामग्री कहां मिल सकती है?

चूंकि कार्य पूरी कक्षा को दिया गया है, इसलिए काम को सहपाठियों के बीच वितरित करना अधिक सही होगा। आप निम्न योजना को आधार के रूप में ले सकते हैं:

1. सभी सहपाठियों को और अलग-अलग, जो अर्थशास्त्र में रुचि रखते हैं, इस बात पर विचार करने के लिए आमंत्रित करें कि पत्रिका में किन समस्याओं को प्रस्तुत किया जाना चाहिए।
2. एक साथ मिलें और प्राप्त समस्याओं की सूची पर चर्चा करें, प्रतिभागियों के बीच प्रश्न वितरित करें।
3. जानकारी खोजें और प्रस्तुतियाँ तैयार करें।
4. सामग्री के स्रोत: इंटरनेट पर साइटें, क्षेत्रीय प्रेस, आपके क्षेत्र के बारे में किताबें (बहुत सुंदर चित्र हो सकते हैं)।
5. अलग से, आप किसी को कंप्यूटर प्रस्तुति, मानचित्र, पोस्टर आदि के रूप में चित्र तैयार करने का निर्देश दे सकते हैं।
6. मौखिक पत्रिका का एक रन प्रदर्शन से कुछ दिन पहले किया जाना चाहिए, जब पहचानी गई कमियों को ठीक करने के लिए अभी भी समय हो।

पत्रिका में किन पृष्ठों को शामिल करना है - आपको अपने क्षेत्र की मुख्य समस्याओं के बारे में एक विचार होना चाहिए। नाम 3-4 जिसके बारे में हर कोई बात कर रहा है। जनसंख्या की उम्र बढ़ने की समस्या, उद्यमों में उपकरणों का मूल्यह्रास, बढ़ती ऊर्जा की कीमतें, प्रतिस्पर्धा और उत्पादों की बिक्री की समस्याएं, कुशल मशीन ऑपरेटरों की कमी, सामाजिक कार्यक्रमों के लिए धन की कमी, कर-भुगतान करने वाले उद्यमों की कम लाभप्रदता के कारण, किंडरगार्टन में स्थानों की कमी काफी सामान्य हैं, जिससे युवा माताओं के लिए काम पर जाना मुश्किल हो जाता है।

भाग्य तुम्हारे साथ हो!

सार्वजनिक और राजनीतिक शक्ति का संगठन

ख़ासियतें:

राज्य। सत्ता समाज में विलीन नहीं होती, बल्कि उससे अलग हो जाती है।

राज्य। सत्ता बाहरी रूप से और आधिकारिक तौर पर पूरे समाज का प्रतिनिधित्व करती है। (राज्य-वू की सेवा करने वाले अधिकारी, राज्य-वा के अधिकारी प्रतिनिधि (अध्यक्ष))

राज्य। सरकार को कानून और व्यवस्था और लोगों के सामान्य जीवन को सुनिश्चित करने के लिए कहा जाता है।

Ø एक विशेष उपकरण (सरकारी निकाय) की उपस्थिति

4. संप्रभुता -मुक्त, किसी भी बाहरी ताकतों के वर्चस्व से स्वतंत्र।

असीमित नहीं (कानून द्वारा सीमित, दायित्व, अंतर्राष्ट्रीय सहित)

एक (एक विषय से संबंधित - राज्य; रूसी संघ में विषयों की संप्रभुता की अनुमति नहीं है)

हे बाहरी -अन्य राज्यों के साथ संबंधों में राज्य की स्वतंत्रता-आप।

यह निर्धारित करने की राज्य की क्षमता में व्यक्त किया जाता है विदेश नीति, अंतरराष्ट्रीय संबंधों में एक समान भागीदार के रूप में कार्य करें

हे आंतरिक -राज्य की सर्वोच्चता देश के भीतर सभी संगठनों और व्यक्तियों के संबंध में शक्ति।

आंतरिक संप्रभुता में व्यक्त किया गया है:

राज्य की एकता और वितरण। देश की पूरी आबादी पर सत्ता।

राज्य के क्षेत्र में स्थित सभी पर राज्य निकायों के निर्णयों की अनिवार्य प्रकृति।

सार्वजनिक संगठनों की संविधान विरोधी कार्रवाइयों को रद्द करने की संभावना।

कानून जारी करने की राज्य की अनन्य क्षमता।

5. राज्य कोषागार (सरकारी ऋण, आंतरिक और बाहरी ऋण, सीमा शुल्क, प्रतिभूतियां, मुद्रा मूल्य, कर)

6. राज्य के प्रकार: विभिन्न दृष्टिकोण

के प्रकार- राज्यों के एक निश्चित समूह में निहित सबसे आम विशेषताएं और उनके विकास के पैटर्न को प्रकट करना।

राज्य टाइपोलॉजी- के आधार पर राज्यों के वर्गीकरण का एक विशिष्ट रूप आम सुविधाएंविशिष्ट राज्य।

राज्यों की टाइपोलॉजी के मुख्य प्रावधान:

1. मानव समाज का विकास एक सतत, लंबी ऐतिहासिक प्रक्रिया है

2. यह प्रक्रिया राज्य के मूल सिद्धांतों में मूलभूत परिवर्तन से जुड़ी है

3. विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण की प्रक्रिया क्रमिक रूप से क्रांतिकारी है

राज्य की टाइपोलॉजी का महत्व:

o राज्य की विशेषताओं और विशेषताओं की विशेषता के लिए एक वैज्ञानिक, गहरी जमीन प्रदान करता है।

o वैज्ञानिकों को राज्यों के निर्माण और विकास में तर्क का पता लगाने का अवसर प्रदान करता है।

o राज्यों के समूहों का प्रकार के आधार पर आवंटन वैज्ञानिकों को संभावनाओं को उजागर करने, राज्यों के विकास की भविष्यवाणी करने का अवसर प्रदान करता है।

औपचारिक दृष्टिकोण -एक विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक संरचना के भीतर राज्यों के एकीकरण पर आधारित है।

मुख्य मानदंड – उत्पाद विधि (स्वामित्व, उत्पादन बलों और संबंधों का रूप)

संरचनाएं:

1. आदिम सांप्रदायिक (पूर्व राज्य)

2. गुलाम

3. सामंत

4. पूंजीवादी

5. समाजवादी

औपचारिक दृष्टिकोण के नुकसान:

यूरोपीय देशों की सामग्री पर निर्मित।

सभी सभ्यताएं इन संरचनाओं से नहीं गुजरी हैं

सांस्कृतिक कारकों को ध्यान में नहीं रखा जाता है

लाभ: अन्य सामाजिक के साथ राज्य और कानून के संबंध को प्रकट करता है। घटना

सभ्‍यतावादी दृष्टिकोण- न केवल सामाजिक और आर्थिक विकास को ध्यान में रखते हुए, बल्कि आध्यात्मिक कारकों को भी ध्यान में रखते हुए, राज्यों के एकीकरण के लिए प्रदान करता है। (धर्म, परंपराएं, रीति-रिवाज, विश्वदृष्टि, सामाजिक चेतना)

सभ्यता- संबंधित संस्कृतियों का एक सेट।

टॉयनबी: वर्गीकरण को प्रभावित करने वाले कारक:

§ सोचने का तरिका

§ धर्म

§ आम ऐतिहासिक नियति

§ भौतिक संस्कृति

सभ्यताओं के प्रकार:

प्राथमिक सभ्यताएँ (ईजियन, सुमेरियन, आदि)

माध्यमिक सभ्यताएं (यूरोपीय, अमेरिकी)

स्थानीय (मिस्र, सुमेरियन)

विशेष (आइसलैंडिक, पूर्वी यूरोपीय)

विश्व सभ्यता

लाभ: सामाजिक मूल्यों के ज्ञान पर केंद्रित, संस्कृति और नैतिक मूल्यों पर ध्यान देता है।

राज्य वर्गीकरण(धर्म के संबंध में):

ü धर्मनिरपेक्ष (स्वतंत्र धर्म, चर्च राज्य, रूस से अलग है)

ü लिपिक (धर्म राज्य है, ग्रेट ब्रिटेन, नॉर्वे)

ü थियोक्रेटिक (पाकिस्तान, मोरक्को, सऊदी अरब)

राज्य सत्ता चर्च की है

धार्मिक मानदंड कानून का मुख्य स्रोत हैं

Ø राज्य के प्रमुख और चर्च एक में लुढ़के

ü नास्तिक (धार्मिक संगठन अधिकारियों द्वारा सताए जाते हैं)

7. राज्य के कार्यों का पोनीटी और वर्गीकरण।

राज्य के कार्य- राज्य की मुख्य गतिविधि, समाज में इसके सार और उद्देश्य को प्रकट करना।

राज्य कार्यों के संकेत:

ü मुख्य क्षेत्रों में राज्य की सतत, महत्वपूर्ण गतिविधियाँ।

ü राज्य के सार और उद्देश्य के बीच संबंध को लागू करता है।

ü राज्य के मुख्य लक्ष्यों और उद्देश्यों को हल करने के उद्देश्य से।

ü एफ-और राज्य-वीए सुझाव विशेष रूपऔर उनके कार्यान्वयन के तरीके।

कार्य वर्गीकरण:

शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत के अनुसार:

विधायी

· कार्यकारिणी

· कानून प्रवर्तन (न्यायिक)

समय सीमा के अनुसार:

स्थायी (रक्षा)

अस्थायी (ओलंपिक सुविधाओं का निर्माण)

महत्व से:

मुख्य (रक्षा)

माध्यमिक (निर्माण) मिसाइल प्रणाली)

कार्य:

आंतरिक

1. राजनीतिक - पूरे क्षेत्र पर सत्ता सुनिश्चित करना

2. आर्थिक - बाजार के लिए एयरबैग स्थापित करना, राज्य का प्रबंधन करना। संपत्ति

3. सामाजिक - एक व्यक्ति के लिए एक सभ्य जीवन सुनिश्चित करने के लिए

4. कराधान

5. कानून प्रवर्तन

6. वित्तीय नियंत्रण

7. पर्यावरण

बाहरी

1. विदेश नीति - राज्यों के बीच संबंध

2. विदेशी आर्थिक - व्यापार संबंध

3. रक्षा

4. लड़ाई अंतरराष्ट्रीय अपराध

फ़ंक्शन कार्यान्वयन प्रपत्र:

फार्म- राज्य की गतिविधि की बाहरी अभिव्यक्ति।

कानूनी रूप: (कानूनी कृत्यों के प्रकाशन से संबंधित)

कानून बनाना - एनएलए का प्रकाशन (सार्वजनिक जीवन को नियंत्रित करता है)

कानून प्रवर्तन - विशिष्ट मामलों की समीक्षा करना और उनका निर्णय करना

संगठनात्मक (एनएलए के प्रकाशन से संबद्ध नहीं)

अंगों का निर्माण

· कार्मिक कार्य

· कागजी कार्रवाई

· रसद समर्थन

कार्य कार्यान्वयन के तरीके

1. नियामक विधि

4. प्रोत्साहन का तरीका (उत्तेजक)

5. संविदात्मक विनियमन की विधि

6. सामान्य की गतिविधियों के नियंत्रण और पर्यवेक्षण की विधि। शव

7. समाज पर सूचना प्रभाव का तरीका

8. राज्य के रूप की अवधारणा और तत्व।

राज्य आकार- इसकी संरचना, जो राज्य निकायों के आयोजन के तरीकों में समाज और राज्य के बीच राजनीतिक संबंधों की प्रकृति में व्यक्त की जाती है। राज्य-वीए के अधिकारियों एम प्रादेशिक विभाजन।

राज्य के स्वरूप को प्रभावित करने वाले कारक:

राज्य का वर्ग सार

· राष्ट्रीय रचना

· देश का ऐतिहासिक विकास

विचारधारा

राज्य के रूप के तत्व:

वी सरकार के रूप में

ओ राजशाही

§ शुद्ध

§ सीमित

ü द्वैतवादी

ü संसदीय

वी सरकार के रूप में

ओ एकात्मक

ओ कॉम्प्लेक्स

फेडरेशन

§ साम्राज्य

परिसंघ

वी राज्य कानूनी व्यवस्था

ओ डेमोक्रेटिक

o लोकतंत्र विरोधी

9. सरकार का रूप।

सरकार के रूप में- सर्वोच्च राज्य शक्ति का संगठन, उसके निकायों के गठन की प्रक्रिया और जनसंख्या के साथ उनकी बातचीत।

ओपी बताते हैं:

राज्य को संगठित करने का तरीका। प्राधिकरण (वैध या नहीं)

कौन सा विषय शक्ति का प्रयोग करता है (कॉलेजिएट, एकमात्र)

§ राज्य सत्ता के सर्वोच्च निकायों के गठन में जनसंख्या की भागीदारी की डिग्री

राज्य के सर्वोच्च निकायों के बीच क्षमता को कैसे चित्रित किया जाता है। प्राधिकारी

जनसंख्या के प्रति राज्य की जिम्मेदारी की डिग्री।

साम्राज्य- सरकार का एक रूप जिसमें सत्ता पूरी तरह या आंशिक रूप से राज्य के मुखिया के हाथों में केंद्रित होती है।

लक्षण:

1. शक्ति विरासत में मिली है

2. राजा की शक्ति असीमित होती है

3. अधिकारी जनसंख्या पर निर्भर नहीं होते हैं और उनके प्रति उत्तरदायी नहीं होते हैं

4. सम्राट की शक्ति का प्रयोग अकेले किया जाता है

राजशाही के प्रकार:

· शुद्ध(शक्ति असीमित है)

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हेशीर्षक

1. राज्य की अवधारणा और विशेषताएं

2. राज्य का सार

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों और साहित्य की सूची

परिचय

इस कार्य की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि राज्य समाज का नेतृत्व करता है, पूरे देश में राजनीतिक शक्ति का प्रयोग करता है। इस प्रयोजन के लिए, राज्य तंत्र का उपयोग किया जाता है, जो समाज के साथ मेल नहीं खाता है, उससे अलग किया जाता है। राष्ट्रीय स्तर पर सत्ता का एकमात्र संगठन राज्य है। कोई अन्य संगठन (राजनीतिक, सार्वजनिक, आदि) पूरी आबादी को कवर नहीं करता है। प्रत्येक व्यक्ति, अपने जन्म के आधार पर, राज्य के साथ एक निश्चित संबंध रखता है, उसका नागरिक या विषय बन जाता है, और एक ओर, राज्य-शक्तिशाली फरमानों का पालन करने का दायित्व प्राप्त करता है, और दूसरी ओर, संरक्षण का अधिकार प्राप्त करता है। और राज्य की सुरक्षा।

राजनीतिक और कानूनी साहित्य में, "राज्य" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं। इन सभी परिभाषाओं में सामान्य विशेषता यह है कि नामित वैज्ञानिकों में राज्य की ऐसी महत्वपूर्ण विशेषताएं शामिल हैं जैसे लोग, सार्वजनिक प्राधिकरण और क्षेत्र राज्य की विशिष्ट प्रजातियों के अंतर के रूप में। कुल मिलाकर, वे राज्य को एक सत्ता के अधीन और एक ही क्षेत्र के भीतर लोगों के संघ के रूप में समझते थे।

इस पत्र का उद्देश्य राज्य पर विचार करना है।

उपरोक्त के आधार पर, निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए गए थे:

- राज्य की अवधारणा और विशेषताओं पर विचार करें;

- राज्य के सार को प्रकट करने के लिए।

राज्य के मुद्दे विभिन्न स्रोतों में निहित हैं। मूल रूप से, ये राज्य और कानून के सिद्धांत के साथ-साथ मोनोग्राफिक साहित्य पर पाठ्यपुस्तकें हैं। ऐसे लेखकों के कार्यों में राज्य के मुद्दों पर विचार किया जाता है जैसे एस.एस. अलेक्सेवा, ए.आई. बोबीलेवा, ए.बी. वेंगेरोवा, वी.वी. लाज़रेवा, एम.एन. मार्चेंको, एन.आई. माटुज़ोवा, ए.वी. मल्को, वी.एन. ख्रोपान्युक और अन्य।

1. राज्य की अवधारणा और विशेषताएं

राज्य जनता का एक विशेष संगठन है, शासक वर्ग की राजनीतिक शक्ति (सामाजिक समूह, वर्ग बलों का समूह, संपूर्ण लोग), जिसके पास नियंत्रण और जबरदस्ती का एक विशेष तंत्र है, जो समाज का प्रतिनिधित्व करते हुए, इस समाज का प्रबंधन करता है और सुनिश्चित करता है एकीकरण। लाज़रेव वी.वी. राज्य और कानून का सिद्धांत एम।, 2006। एस। 216।

राज्य की प्रारंभिक विशेषता यह है कि यह है: एक सार्वजनिक घटना; एक राजनीतिक घटना; एक प्रणाली है, यानी अखंडता, जिसकी अपनी संरचना और संरचना है और कुछ समस्याओं को हल करने पर केंद्रित है।

राज्य को आदिम समाज के अधिकारियों से निम्नलिखित द्वारा अलग किया जाता है: "सार्वजनिक" शक्ति का संकेत। वास्तव में, सार्वजनिक, यानी सार्वजनिक, कोई भी शक्ति है, लेकिन इस मामले में, इस शब्द का एक विशिष्ट अर्थ है, अर्थात्, एक विषय के रूप में राज्य, शक्ति का वाहक कार्यात्मक रूप से अपनी वस्तु (समाज) से अलग हो जाता है, अलग हो जाता है। इससे (शक्ति "विषय - वस्तु" के सिद्धांत के अनुसार आयोजित की जाती है)। यह क्षण एक पेशेवर राज्य तंत्र के अस्तित्व में प्रकट होता है। आदिम समाज के अधिकारियों को स्वशासन के सिद्धांत के अनुसार संगठित किया गया था और जैसा कि समाज के भीतर ही था, अर्थात सत्ता का विषय और वस्तु मेल खाती थी (संपूर्ण या आंशिक रूप से)।

राज्य के खजाने का एक संकेत, जिसका अस्तित्व करों (जनसंख्या से सार्वजनिक अधिकारियों द्वारा स्थापित जबरन वसूली, स्थापित मात्रा में और पूर्व निर्धारित अवधि के भीतर जबरन एकत्र), आंतरिक और बाहरी ऋण, राज्य ऋण, राज्य ऋण जैसी घटनाओं से जुड़ा हुआ है। अर्थात्, वह सब कुछ जो राज्य की आर्थिक गतिविधि की विशेषता है और इसके कामकाज को सुनिश्चित करता है। मार्क्सवाद का सिद्धांत नोट करता है कि "कर राज्य के आर्थिक रूप से व्यक्त अस्तित्व को मूर्त रूप देते हैं।" कानून और राज्य का सिद्धांत / एड। कुलपति. बाबेवा, वी.एम. बारानोवा और वी.ए. टॉल्स्टिक एम।, 2006. एस। 182।

जो चीज राज्य को अन्य राजनीतिक संगठनों से अलग करती है, वह मुख्य रूप से इसकी संप्रभुता है। राज्य की संप्रभुता दो पक्षों की एकता का प्रतिनिधित्व करती है: बाहर राज्य की स्वतंत्रता; देश के भीतर राज्य का शासन।

एक राज्य की स्वतंत्रता बाहरी रूप से अन्य राज्यों की संप्रभुता द्वारा सीमित होती है (जैसे एक व्यक्ति की स्वतंत्रता दूसरे की स्वतंत्रता से सीमित होती है)।

राज्य को निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है जो इसे पूर्व-राज्य और गैर-राज्य दोनों संगठनों से अलग करती है:

1) सार्वजनिक शक्ति की उपस्थिति, समाज से अलग और देश की आबादी के साथ मेल नहीं खाती (राज्य के पास नियंत्रण, जबरदस्ती, न्याय का एक तंत्र है, क्योंकि सार्वजनिक शक्ति अधिकारी, सेना, पुलिस, अदालतें हैं, साथ ही साथ। जेल और अन्य संस्थान);

2) करों, करों, ऋणों की एक प्रणाली (किसी भी राज्य के बजट के मुख्य राजस्व भाग के रूप में कार्य करना, वे कुछ नीतियों के कार्यान्वयन और राज्य तंत्र के रखरखाव के लिए आवश्यक हैं, जो लोग भौतिक मूल्यों का उत्पादन नहीं करते हैं) और केवल प्रशासनिक गतिविधियों में लगे हुए हैं);

3) जनसंख्या का प्रादेशिक विभाजन (राज्य अपनी शक्ति और संरक्षण से अपने क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों को एकजुट करता है, चाहे वह किसी भी कबीले, जनजाति, संस्था से संबंधित हो; पहले राज्यों के गठन की प्रक्रिया में, क्षेत्रीय विभाजन) जनसंख्या, जो श्रम के सामाजिक विभाजन की प्रक्रिया में शुरू हुई, प्रशासनिक-क्षेत्रीय में बदल जाती है, इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक नई सामाजिक संस्था उत्पन्न होती है - नागरिकता या नागरिकता);

4) कानून (राज्य कानून के बिना मौजूद नहीं हो सकता है, क्योंकि बाद वाला कानूनी रूप से राज्य की शक्ति को औपचारिक रूप देता है और इस तरह इसे वैध बनाता है, राज्य के कार्यों को करने के लिए कानूनी ढांचे और रूपों को निर्धारित करता है, आदि);

5) कानून बनाने पर एकाधिकार (कानून जारी करना, नियमों, कानूनी मिसालें बनाता है, रीति-रिवाजों को अधिकृत करता है, उन्हें आचरण के कानूनी नियमों में बदल देता है);

6) बल के कानूनी उपयोग पर एकाधिकार, शारीरिक बल (नागरिकों को उच्चतम मूल्यों से वंचित करने की क्षमता, जो जीवन और स्वतंत्रता हैं, राज्य शक्ति की विशेष प्रभावशीलता निर्धारित करती है);

7) अपने क्षेत्र (नागरिकता, राष्ट्रीयता) पर रहने वाली आबादी के साथ स्थिर कानूनी संबंध;

8) अपनी नीति (राज्य की संपत्ति, बजट, मुद्रा, आदि) के कार्यान्वयन के लिए कुछ भौतिक संसाधनों का अधिकार;

9) पूरे समाज के आधिकारिक प्रतिनिधित्व पर एकाधिकार (किसी अन्य संरचना को पूरे देश का प्रतिनिधित्व करने का अधिकार नहीं है);

10) संप्रभुता (राज्य में अपने क्षेत्र में निहित सर्वोच्चता और स्वतंत्रता में) अंतरराष्ट्रीय संबंध) एक समाज में, शक्ति मौजूद हो सकती है अलग - अलग प्रकार: पार्टी, परिवार, धार्मिक, आदि। हालाँकि, केवल राज्य, जो अपनी सीमाओं के भीतर अपनी सर्वोच्च शक्ति का प्रयोग करता है, के पास शक्ति है, जिसके निर्णय सभी नागरिकों, संगठनों और संस्थानों पर बाध्यकारी होते हैं। राज्य सत्ता की सर्वोच्चता का अर्थ है: क) जनसंख्या और समाज की सभी सामाजिक संरचनाओं में इसका बिना शर्त वितरण; बी) प्रभाव के ऐसे साधनों (जबरदस्ती, बल के तरीके, मृत्युदंड तक) का उपयोग करने की एकाधिकार क्षमता, जो राजनीति के अन्य विषयों के पास नहीं है; सी) विशिष्ट रूपों में शक्ति का प्रयोग, मुख्य रूप से कानूनी (कानून बनाने, कानून प्रवर्तन और कानून प्रवर्तन); डी) राज्य के नियमों का पालन नहीं करने पर अन्य राजनीतिक विषयों के कानूनी रूप से अशक्त कृत्यों को रद्द करने के लिए राज्य का विशेषाधिकार। राज्य की संप्रभुता में क्षेत्र की एकता और अविभाज्यता, क्षेत्रीय सीमाओं की हिंसा और आंतरिक मामलों में गैर-हस्तक्षेप जैसे मौलिक सिद्धांत शामिल हैं। अगर कुछ भी विदेशया कोई बाहरी ताकत इस राज्य की सीमाओं का उल्लंघन करती है या इसे एक या वह निर्णय लेने के लिए मजबूर करती है जो इसके लोगों के राष्ट्रीय हितों को पूरा नहीं करता है, तो वे इसकी संप्रभुता के उल्लंघन की बात करते हैं। और यह इस राज्य की कमजोरी और अपनी स्वयं की संप्रभुता और राष्ट्रीय-राज्य हितों को सुनिश्चित करने में असमर्थता का एक स्पष्ट संकेत है। "संप्रभुता" की अवधारणा का राज्य के लिए वही अर्थ है जो किसी व्यक्ति के लिए "अधिकार और स्वतंत्रता" की अवधारणा है;

11) उपलब्धता राज्य के प्रतीक- हथियारों का कोट, झंडा, गान। राज्य के प्रतीकों को राज्य की सत्ता के पदाधिकारियों को नामित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो राज्य से संबंधित है। राज्य के हथियारों के कोट उन इमारतों पर रखे जाते हैं जहां राज्य निकाय स्थित होते हैं, सीमा चौकियों पर, सिविल सेवकों (सैन्य कर्मियों, आदि) की वर्दी पर। झंडों को उन्हीं इमारतों के साथ-साथ उन जगहों पर लटकाया जाता है, जहां अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं, जो संबंधित राज्य के आधिकारिक प्रतिनिधियों की उपस्थिति का प्रतीक है, आदि।

2. राज्य का सार

राज्य समाज राजनीतिक शक्ति

राज्य का सार इस घटना में मुख्य चीज है, जो इसकी सामग्री, लक्ष्य, कार्य, अर्थात् निर्धारित करता है। सत्ता, उसका अधिकार। राज्य तब उत्पन्न होता है जब अर्थव्यवस्था का विकास एक निश्चित स्तर तक पहुँच जाता है, जिस पर सामाजिक उत्पाद के समान वितरण की प्रणाली जो कई सहस्राब्दियों से अस्तित्व में है, उद्देश्यपूर्ण रूप से लाभहीन हो जाती है, और समाज के आगे के विकास के लिए एक निश्चित अभिजात वर्ग को आवंटित करना आवश्यक हो जाता है। परत, केवल प्रबंधन में लगी हुई है। इसने समाज के सामाजिक स्तरीकरण को इस तथ्य के लिए प्रेरित किया कि सत्ता जो पहले उसके सभी सदस्यों की थी, एक राजनीतिक चरित्र प्राप्त कर लिया, सबसे पहले विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक समूहों और वर्गों के हितों में प्रयोग किया जाने लगा। हालांकि, सामाजिक असमानता और सामाजिक अन्याय का उद्भव प्रकृति में वस्तुनिष्ठ रूप से प्रगतिशील है: अभी भी बेहद कम श्रम उत्पादकता की स्थितियों में, ऐसा प्रतीत होता है, कम से कम कुछ लोगों के लिए, रोज़मर्रा की मेहनत से खुद को मुक्त करने का अवसर। शारीरिक श्रम. इससे न केवल सामाजिक प्रबंधन में महत्वपूर्ण सुधार होता है, बल्कि विज्ञान और कला का उदय भी होता है, ऐसे समाज की आर्थिक और सैन्य शक्ति में उल्लेखनीय वृद्धि होती है। इसलिए, राज्य का उदय हमेशा सार्वजनिक सत्ता की प्रकृति में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है, इसके राजनीतिक सत्ता में परिवर्तन के साथ, प्रयोग किया जाता है, आदिम समाज की शक्ति के विपरीत, मुख्य रूप से समाज के विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से के हितों में। इसलिए, वर्ग दृष्टिकोण राज्य के सार को निर्धारित करने के लिए, ऐसी शक्ति की प्रकृति का विश्लेषण करने के लिए समृद्ध अवसर प्रदान करता है। चेरदंत्सेव ए.एफ. राज्य और कानून का सिद्धांत एम।, 2006। एस। 98।

हालांकि, राज्य सत्ता की प्रकृति हमेशा समान नहीं होती है। तो, प्राचीन एथेंस या रोम में, उसकी वर्ग संबद्धता संदेह से परे है। शक्ति स्पष्ट रूप से दास मालिकों के वर्ग से संबंधित है, जो उत्पादन के मुख्य साधन (भूमि) और स्वयं उत्पादक - दास दोनों के मालिक हैं। उत्तरार्द्ध न केवल राज्य शक्ति के प्रयोग में भाग लेते हैं, बल्कि आम तौर पर किसी भी अधिकार से वंचित होते हैं, वे "बात करने वाले उपकरण" हैं। सामंती समाज में सत्ता की एक समान स्थिति। यह सामंतों - जमींदारों के वर्ग के हाथ में है। किसानों के पास सत्ता तक पहुंच नहीं है, वे भी बड़े पैमाने पर कानूनी अधिकारों से वंचित हैं, और अक्सर सामंती प्रभुओं के स्वामित्व (पूरे या आंशिक रूप से) होते हैं। दासता और सामंती समाज दोनों में एक स्पष्ट सामाजिक असमानता और राज्य सत्ता की वर्ग (संपत्ति) संबद्धता है।

बुर्जुआ राज्य में सत्ता की प्रकृति का आकलन अधिक जटिल है। औपचारिक रूप से, सभी लोग कानून के समक्ष समान हैं, समान अधिकार हैं, जो कानूनी रूप से घोषणाओं और संविधानों में तय किए गए हैं। वास्तव में, प्रारंभिक बुर्जुआ समाज में, कानून, घोषणाओं के विपरीत, संपत्ति, शैक्षिक और अन्य योग्यताएं स्थापित करते हैं जो आबादी के गरीब तबके के मतदान अधिकारों को सीमित करते हैं। यह आर्थिक रूप से प्रभावशाली वर्ग - पूंजीपति वर्ग द्वारा सत्ता के वास्तविक स्वामित्व को सुनिश्चित करता है।

पूर्वी राज्यों में, सत्ता नौकरशाही नौकरशाही तंत्र (अधिक सटीक, इसके शीर्ष) के हाथों में थी। साथ ही, इसने काफी हद तक पूरे समाज के हितों को भी व्यक्त नहीं किया, बल्कि सत्ता में प्रासंगिक सामाजिक समूहों के हितों को भी व्यक्त किया। कई मामलों में, ये सामाजिक समूह वास्तव में वर्ग बन जाते हैं, समाज के अन्य स्तरों से भिन्न होते हैं, सामाजिक उत्पाद के वितरण की प्रणाली में एक विशेष स्थान पर, इसके एक महत्वपूर्ण हिस्से को विनियोजित करते हैं, और उत्पादन के साधनों के लिए एक विशेष संबंध में, वास्तव में उनके असली मालिक बन रहे हैं, खुद उत्पादकों को गुलाम बना रहे हैं, जो "सामूहिक दासता" की स्थिति में आते हैं, हालांकि औपचारिक रूप से वे स्वतंत्र हैं और भूमि के मालिक हैं। राज्य (और कभी-कभी पार्टी-राज्य) तंत्र की एक समान सर्वशक्तिमानता उत्पादन के मुख्य साधनों के प्रमुख निजी स्वामित्व वाले समाज में भी हो सकती है। राज्य तंत्र "असाधारण सापेक्ष स्वतंत्रता" प्राप्त करता है और कई मामलों में व्यावहारिक रूप से समाज से स्वतंत्र हो जाता है। यह हासिल किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, विरोधी वर्गों के बीच संतुलन बनाकर, उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ स्थापित करके, जैसा कि 1950 और 1960 के दशक में बोनापार्टिस्ट शासन के तहत फ्रांस में हुआ था। 19 वी सदी लेकिन वही परिणाम अक्सर सत्ताधारी अभिजात वर्ग के कार्यों के किसी भी विरोध, किसी भी विरोध को दबाने के लिए कड़े उपायों के कार्यान्वयन के माध्यम से प्राप्त होता है। उदाहरण के लिए, ऐसी स्थिति थी, जर्मनी और इटली के फासीवादी शासनों की स्थितियों के तहत, लैटिन अमेरिका के अधिनायकवादी या सत्तावादी शासन। अलेक्सेव एस.एस. कानून का सामान्य सिद्धांत। एम।, 2010। एस। 165।

इसका मतलब यह है कि वर्ग दृष्टिकोण राज्य की आवश्यक विशेषताओं को प्रकट करना, उसमें मौजूद सामाजिक अंतर्विरोधों की खोज करना संभव बनाता है। आखिरकार, सभी ऐतिहासिक काल में शोषित वर्गों और समाज के तबकों द्वारा उत्पीड़कों के खिलाफ विद्रोह हुए, जिनके हाथों में राज्य सत्ता थी: रोम में गुलाम विद्रोह, इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी, चीन में किसान विद्रोह और युद्ध, हड़ताल और श्रमिकों के क्रांतिकारी आंदोलन, आदि।

हालांकि, राज्य सत्ता की वर्ग (संपत्ति) प्रकृति की स्थापना राज्य के सार की समस्याओं को समाप्त नहीं करती है, और केवल वर्ग दृष्टिकोण का उपयोग संभावनाओं को काफी सीमित करता है वैज्ञानिक ज्ञानराज्य और राजनीतिक शक्ति।

किसी भी राज्य को सामान्य सामाजिक कार्यों को करना चाहिए (और हमेशा करता है), पूरे समाज के हित में कार्य करना चाहिए। और कोई भी राज्य न केवल दमन का साधन है, किसी वर्ग या सामाजिक समूह के वर्चस्व की मशीन है, बल्कि पूरे समाज का प्रतिनिधित्व करता है, उसके एकीकरण का एक साधन है, उसके एकीकरण का एक तरीका है। राज्य की सामान्य सामाजिक भूमिका भी इसकी आवश्यक विशेषता है, जो वर्ग भूमिका के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है और इस प्रकार इसके एकल सार का दूसरा पक्ष है। राज्य हमेशा शासक अभिजात वर्ग के संकीर्ण वर्ग या समूह हितों और समग्र रूप से समाज के हितों को जोड़ता है।

निष्कर्ष

उपरोक्त के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

राज्य जनता का एक विशेष संगठन है, शासक वर्ग की राजनीतिक शक्ति (सामाजिक समूह, वर्ग बलों का समूह, संपूर्ण लोग), जिसके पास नियंत्रण और जबरदस्ती का एक विशेष तंत्र है, जो समाज का प्रतिनिधित्व करते हुए, इस समाज का प्रबंधन करता है और सुनिश्चित करता है एकीकरण।

राज्य का सार इस घटना में मुख्य चीज है, जो इसकी सामग्री, लक्ष्य, कार्य, अर्थात् निर्धारित करता है। सत्ता, उसका अधिकार। राज्य का उदय हमेशा सार्वजनिक शक्ति की प्रकृति में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है, इसके राजनीतिक सत्ता में परिवर्तन के साथ, प्रयोग किया जाता है, आदिम समाज की शक्ति के विपरीत, मुख्य रूप से समाज के विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से के हितों में। इसलिए, वर्ग दृष्टिकोण राज्य के सार को निर्धारित करने के लिए, ऐसी शक्ति की प्रकृति का विश्लेषण करने के लिए समृद्ध अवसर प्रदान करता है।

राज्य आदिम समाज के प्राकृतिक विकास के प्राकृतिक, वस्तुनिष्ठ रूप से निर्धारित परिणाम के रूप में उत्पन्न होता है। इस विकास में कई क्षेत्र शामिल हैं और सबसे बढ़कर, श्रम उत्पादकता में वृद्धि और एक अधिशेष उत्पाद के उद्भव से जुड़ी अर्थव्यवस्था में सुधार, समाज के संगठनात्मक ढांचे का समेकन, प्रबंधन की विशेषज्ञता, साथ ही साथ परिवर्तन में विनियमनउद्देश्य प्रक्रियाओं को दर्शाता है। समाज के विकास की ये दिशाएँ परस्पर और अन्योन्याश्रित हैं: आर्थिक विकास सामाजिक संरचनाओं के समेकन और प्रबंधन की विशेषज्ञता की संभावना को निर्धारित करता है, और वे, बदले में, उत्पादन के आगे विकास में योगदान करते हैं। मानक विनियमन चल रहे परिवर्तनों को दर्शाता है और, कुछ हद तक, सामाजिक संबंधों में सुधार और उन लोगों के समेकन में योगदान देता है जो समाज या शासक अभिजात वर्ग के लिए फायदेमंद हैं।

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विषय: राज्य, राजनीतिक शक्ति, राजनीतिक व्यवस्थासोसायटी.

योजना।

1. राज्य।

2. राजनीतिक शक्ति।

3. समाज की राजनीतिक व्यवस्था

·एक· राज्य

राज्य के मुद्दे को कवर करने के लिए दृष्टिकोण निर्धारित करना, हमारी राय में, राज्य को समझने की समस्या, इसके सार और विकास के पैटर्न जैसे पहलुओं पर ध्यान देना चाहिए। सबसे पहले, हम इस बात पर जोर देते हैं कि राज्य एक जटिल और ऐतिहासिक रूप से विकासशील सामाजिक-राजनीतिक घटना है।

राज्य समाज की अखंडता और प्रबंधनीयता सुनिश्चित करता है। यह देश समाज की पूरी आबादी का राजनीतिक संगठन है। राज्य के बिना सामाजिक प्रगति असंभव है। सभ्यतागत समाज का अस्तित्व और विकास। राज्य

संगठन सुनिश्चित करता है और लोकतंत्र, आर्थिक स्वतंत्रता, एक स्वायत्त व्यक्ति की स्वतंत्रता को लागू करता है - एस.एस. अलेक्सेव का मानना ​​​​है, इससे असहमत होना मुश्किल है। यह सब काफी हद तक विषय की समस्या को साकार करता है।

वैज्ञानिक साहित्य में जिन मुद्दों पर विचार किया जाता है, उनमें राज्य की उत्पत्ति के कई सिद्धांत ध्यान आकर्षित करते हैं। सबसे अधिक शामिल हैं: धार्मिक (एफ। एक्विनास); पितृसत्तात्मक (अरस्तू, भराव, मिखाइलोव्स्की); पितृसत्तात्मक (हॉलर); परक्राम्य (टी। हॉब्स, डी। ल्युक, जे-जे। रूसो, पी। होलबैक); हिंसा का सिद्धांत (डुहरिंग, एल। गम्पलोविच, के। कौत्स्की), मनोवैज्ञानिक (एल.आई. पेट्राज़ित्स्की); मार्क्सवादी (के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स)। में और। लेनिन, जी.वी. प्लेखानोव। अन्य, कम प्रसिद्ध सिद्धांत हैं। लेकिन वे सभी सत्य के ज्ञान के लिए कदम हैं।

एक समान रूप से विवादास्पद समस्या राज्य की परिभाषा है। कई विद्वानों ने राज्य को कानून और व्यवस्था (व्यवस्था) के एक संगठन के रूप में चित्रित किया है, जिसे देखते हुए इसका सार और मुख्य उद्देश्य है।

बुर्जुआ युग में, राज्य की परिभाषा लोगों के एक समुच्चय (संघ) के रूप में, इन लोगों के कब्जे वाले क्षेत्र और सत्ता का प्रसार। हालाँकि, राज्य की इस समझ ने विभिन्न सरलीकरणों को जन्म दिया है। इसलिए कुछ लेखकों ने राज्य की पहचान देश से की, अन्य - समाज के साथ, अन्य - सत्ता (सरकार) का प्रयोग करने वाले व्यक्तियों के चक्र के साथ।

विश्लेषित परिघटना की परिभाषा विकसित करने में आने वाली कठिनाइयों ने सामान्य रूप से इसके निरूपण की संभावना में अविश्वास को जन्म दिया।

मार्क्सवाद-लेनिनवाद के क्लासिक्स द्वारा दी गई राज्य की परिभाषा, जो अडिग लगती थी, अब आलोचना की जा रही है। इसलिए शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि वे केवल ऐसे राज्यों पर लागू होते हैं जिनमें उच्च वर्ग के तनाव और राजनीतिक टकराव पैदा होते हैं। राज्य की परिभाषा में हिंसक पक्ष को सामने लाते हुए, आधुनिक शोधकर्ता जोर देते हैं, राज्य में सभ्यता, संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था की मूल्यवान घटनाओं को देखना संभव नहीं है।

आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में राज्य की परिभाषाओं की कोई कमी नहीं है। कुछ समय पहले तक, इसे सार्वजनिक सत्ता के एक राजनीतिक-क्षेत्रीय संप्रभु संगठन के रूप में परिभाषित किया गया था, जिसमें एक विशेष उपकरण होता है, जो पूरे देश में अपने फरमानों को बाध्यकारी बनाने में सक्षम होता है। हालाँकि, यह परिभाषा राज्य और समाज के बीच संबंधों को खराब तरीके से दर्शाती है।

"" राज्य, - वी.वी. द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में जोर देता है। नाज़रोव, शासक वर्ग (सामाजिक समूह, वर्ग बलों का ब्लॉक, पूरे लोग) की सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का एक विशेष संगठन है, जिसमें नियंत्रण और जबरदस्ती का एक विशेष तंत्र है, जो समाज का प्रतिनिधित्व करता है, इसके एकीकरण को करता है "" .

राज्य की ऐसी परिभाषाएँ हैं जो प्रकृति में अमूर्त हैं: "" राज्य राजनीतिक शक्ति का एक संगठन है जो विशुद्ध रूप से वर्ग कार्यों और किसी भी समाज के पिरामिड से उत्पन्न होने वाले सामान्य मामलों दोनों को पूरा करने के लिए आवश्यक है।

अंत में, हम वी.एम. द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक में दी गई परिभाषा के साथ राज्य को परिभाषित करने के विषय को पूरा करेंगे। कोरेल्स्की और वी.डी. पेरेवालोवा: "" राज्य समाज का एक राजनीतिक संगठन है, जो इसकी एकता और अखंडता सुनिश्चित करता है राज्य मशीनरीसमाज के मामलों का प्रबंधन, एक संप्रभु सार्वजनिक प्राधिकरण, कानून को सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी महत्व देता है, अधिकारों की गारंटी देता है, नागरिकों की स्वतंत्रता, कानून और व्यवस्था ""। उपरोक्त परिभाषा राज्य की सामान्य अवधारणा को दर्शाती है, लेकिन आधुनिक राज्य के लिए अधिक उपयुक्त है।

राज्य की समस्या के विश्लेषण में एक आवश्यक घटक इसकी विशेषताओं का प्रकटीकरण है। वे, वास्तव में, राज्य को अन्य संगठनों से अलग करते हैं जो समाज की राजनीतिक व्यवस्था का हिस्सा हैं। वे क्या हैं?

1. राज्य, अपनी सीमाओं के भीतर, एकमात्र के रूप में कार्य करता है आधिकारिक प्रतिनिधिनागरिकता से एकजुट पूरे समाज और आबादी की।

2. राज्य ही संप्रभु शक्ति का एकमात्र वाहक है, अर्थात। वह अपने क्षेत्र में सर्वोच्चता और अंतरराष्ट्रीय संबंधों में स्वतंत्रता का मालिक है।

3. राज्य ऐसे कानून और उप-नियम जारी करता है जिनके पास कानूनी बल होता है और जिनमें कानून के नियम होते हैं। वे सभी निकायों, संघों, संगठनों के लिए अनिवार्य हैं, अधिकारियोंऔर नागरिक।

4. राज्य समाज के प्रबंधन के लिए एक तंत्र (तंत्र) है, जो अपने कार्यों और कार्यों को पूरा करने के लिए आवश्यक राज्य निकायों और भौतिक संसाधनों की एक प्रणाली है।

5. राजनीतिक व्यवस्था में राज्य ही एकमात्र ऐसा संगठन है जिसके पास कानून स्थापित करने वाली संस्थाकानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए बनाया गया है।

6. राज्य, राजनीतिक व्यवस्था के अन्य घटकों के विपरीत, सशस्त्र बल और सुरक्षा एजेंसियां ​​​​हैं जो रक्षा, संप्रभुता और सुरक्षा सुनिश्चित करती हैं।

7. राज्य कानून के साथ घनिष्ठ और व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है, जो समाज की राज्य इच्छा की मानक अभिव्यक्ति है।

राज्य की अवधारणा में इसके सार का विवरण शामिल है, अर्थात। इस घटना में मुख्य, परिभाषित, स्थिर, प्राकृतिक। राज्य के सार से संबंधित सिद्धांतों में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

कुलीन सिद्धांतबीसवीं सदी की शुरुआत में गठित। वी। पारेतो, जी। मोस्का के कार्यों में और एच। लैसवेल, डी। सार्टोरी और अन्य द्वारा सदी के मध्य में विकसित। इसका सार यह है कि कुलीन राज्य पर शासन करते हैं, क्योंकि जनता इस कार्य को करने में सक्षम नहीं है .

तकनीकी सिद्धांतजो 1920 के दशक में उत्पन्न हुआ था। एक्सएक्स कला। और 60 और 70 के दशक में फैल गया। इसके समर्थक टी. वेब्लेन, डी. बार्नहेम, डी. बेल और अन्य थे। इसका सार यह है कि समाज का प्रबंधन विशेषज्ञों द्वारा किया जाता है जो विकास के इष्टतम तरीकों को निर्धारित करने में सक्षम हैं।

बहुलवादी लोकतंत्र का सिद्धांतजो XX सदी में दिखाई दिया। इसके प्रतिनिधि जी. लास्की, एम. डुवरज़े, आर. डाहल और अन्य थे। इसका अर्थ यह है कि सत्ता ने अपना वर्ग चरित्र खो दिया है। समाज में लोगों (स्तर) के संघों का एक समूह होता है। उनके आधार पर, विभिन्न संगठन बनाए जाते हैं जो राज्य निकायों पर दबाव डालते हैं।

इन मानदंडों ने राज्य के सार की परिभाषा में एक निश्चित योगदान दिया है। साथ ही, पिछले वर्षों में प्रकाशित अधिकांश कार्यों में, इसका सार स्पष्ट रूप से वर्ग पदों से शासक वर्ग की असीमित शक्ति/तानाशाही के साधन के रूप में माना जाता था। इसके विपरीत, पश्चिमी सिद्धांतों में राज्य को एक अति-वर्ग के गठन के रूप में दिखाया गया है, जो पूरे समाज के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले अंतर्विरोधों को समेटने का एक साधन है।

विशेष रूप से वर्ग पदों से राज्य की व्याख्या को अब गलत माना गया है। इस तरह के दृष्टिकोण ने एक निश्चित सीमा तक गरीब, राज्य के विचार को विकृत कर दिया, इसके सार की एक सरलीकृत, एकतरफा समझ को समाहित किया, इस घटना में हिंसक दलों की प्राथमिकता और वर्ग अंतर्विरोधों की वृद्धि पर ध्यान केंद्रित किया।

जिस दृष्टिकोण पर गैर-मार्क्सवादी शिक्षाएँ आधारित हैं, वह कितना एकतरफा है। राज्य की समझ में निवेश करना सही होगा, यह साहित्य में, वर्ग और राष्ट्रव्यापी दृष्टिकोण दोनों में उल्लेख किया गया है।

राज्य का सार्वभौमिक उद्देश्य सामाजिक समझौता, शमन और अंतर्विरोधों पर काबू पाने, जनसंख्या के विभिन्न वर्गों और सामाजिक ताकतों की सहमति और सहयोग की मांग करना, अपने कार्यों के सामान्य सामाजिक अभिविन्यास को सुनिश्चित करना है।

आधुनिक परिस्थितियों में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को प्राथमिकता दी जाती है। इस प्रकार, राज्य लोकतंत्र के विकास के स्तर से मेल खाता है और वैचारिक बहुलवाद, खुलेपन, कानून के शासन, व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा, एक स्वतंत्र अदालत की उपस्थिति आदि के विकास की विशेषता है।

यह जोर देना भी महत्वपूर्ण है कि राज्य गतिविधि के सामान्य सामाजिक पक्ष का महत्व बढ़ेगा। साथ ही इस प्रवृत्ति के विकास के साथ, वर्ग सामग्री का हिस्सा कम हो जाएगा।

उपरोक्त सभी के अलावा, अंत में, राज्य का सार अलग-अलग देशों, धार्मिक और के विकास के लिए विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों से प्रभावित होता है। राष्ट्रीय कारक.

काम का एक महत्वपूर्ण बिंदु, हमारी राय में, राज्य के आर्थिक, सामाजिक और वैज्ञानिक आधार का कवरेज है। राज्य अस्तित्व में नहीं रह सकता है, सामान्य रूप से कार्य कर सकता है और एक आर्थिक नींव के बिना विकसित हो सकता है, एक आधार, जिसे आमतौर पर किसी दिए गए समाज के आर्थिक (उत्पादन) संबंधों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है, इसमें स्वामित्व के मौजूदा रूप। वास्तविक राज्य वित्तीय और आर्थिक आधार (राज्य का बजट) काफी हद तक आधार पर निर्भर करता है। विश्व इतिहासइस बात की गवाही देता है कि विकास के विभिन्न चरणों में राज्य का एक अलग आर्थिक आधार था और अर्थव्यवस्था को अलग तरह से व्यवहार करता था।

राज्य को समझने के सभी रूपों के लिए एक सामान्य अवधारणा सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति की अवधारणा है।

समाज में विभिन्न प्रकार की व्यक्तिगत और सामाजिक शक्तियाँ होती हैं - परिवार के मुखिया की शक्ति, दास या नौकर पर स्वामी की शक्ति, उत्पादन के साधनों के मालिकों की आर्थिक शक्ति, आध्यात्मिक शक्ति (अधिकार) ) चर्च के, आदि। ये सभी प्रकार या तो व्यक्तिगत या कॉर्पोरेट, समूह शक्ति हैं। यह अधीनस्थ की व्यक्तिगत निर्भरता के कारण मौजूद है, समाज के सभी सदस्यों पर लागू नहीं होता है, लोगों के नाम पर नहीं किया जाता है, सार्वभौमिक होने का दावा नहीं करता है, सार्वजनिक नहीं है।

जनता की शक्ति के माध्यम से फैली हुई है क्षेत्रीय सिद्धांत, हर कोई जो एक निश्चित "विषय" क्षेत्र में है उसका पालन करता है। ये "सभी" एक विषय लोगों, जनसंख्या, अमूर्त विषयों (विषयों या नागरिकों) के एक समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं। लोक प्राधिकारियों के लिए यह कोई मायने नहीं रखता कि प्रजा सजातीय, जातीय संबंधों से बंधी है या नहीं। इसके क्षेत्र में हर कोई विदेशियों (दुर्लभ अपवादों के साथ) सहित सार्वजनिक प्राधिकरण के अधीन है।

राजनीतिक शक्ति वह शक्ति है जो समग्र रूप से समाज की भलाई के हित में लोगों का प्रबंधन करती है और स्थिरता और व्यवस्था को प्राप्त करने या बनाए रखने के लिए सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करती है।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का प्रयोग उन लोगों की एक विशेष परत द्वारा किया जाता है जो पेशेवर रूप से प्रशासन में शामिल होते हैं और जो सत्ता का तंत्र बनाते हैं। यह तंत्र समाज के सभी वर्गों, सामाजिक समूहों को अपनी इच्छा (संसदीय बहुमत के शासक की इच्छा, राजनीतिक अभिजात वर्ग, आदि) के अधीन करता है, सामाजिक समूहों के खिलाफ शारीरिक हिंसा की संभावना तक, संगठित जबरदस्ती के आधार पर शासन करता है। और व्यक्तियों। सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का तंत्र मौजूद है और आबादी से करों की कीमत पर कार्य करता है, जो कानून द्वारा स्थापित और लगाए जाते हैं। जब करदाता स्वतंत्र मालिक होते हैं, या मनमाने ढंग से, बल द्वारा - जब वे स्वतंत्र नहीं होते हैं। बाद के मामले में, ये अब उचित अर्थों में कर नहीं हैं, बल्कि श्रद्धांजलि या कर हैं।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के तंत्र को सामान्य हित में कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। लेकिन तंत्र, और उसके सभी नेताओं के ऊपर, समाज के हितों को व्यक्त करते हैं जैसे वे उन्हें समझते हैं; अधिक सटीक रूप से, लोकतंत्र में, तंत्र अधिकांश सामाजिक समूहों के वास्तविक हितों को व्यक्त करता है, जबकि सत्तावाद में, शासक स्वयं निर्धारित करते हैं कि समाज के हित और आवश्यकताएं क्या हैं। समाज से सत्ता के तंत्र की सापेक्ष स्वतंत्रता के कारण, तंत्र और व्यक्तिगत शासकों के कॉर्पोरेट हित अधिकांश अन्य सामाजिक समूहों के हितों से मेल नहीं खा सकते हैं। सत्ता का तंत्र और शासक हमेशा अपने हितों को समग्र रूप से समाज के हितों के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं, और उनके हित मुख्य रूप से सत्ता को बनाए रखने और मजबूत करने में, सत्ता को अपने हाथों में रखने में निहित हैं।

व्यापक अर्थों में, सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के तंत्र में विधायक (यह संसद और एकमात्र शासक दोनों हो सकता है), सरकार-प्रशासनिक और वित्तीय निकाय, पुलिस, सशस्त्र बल, अदालत और दंडात्मक संस्थान शामिल हैं। सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति की सभी सर्वोच्च शक्तियों को एक व्यक्ति या सत्ता के शरीर में जोड़ा जा सकता है, लेकिन उन्हें विभाजित भी किया जा सकता है। एक संकीर्ण अर्थ में, सत्ता का तंत्र, या सरकार का तंत्र, विधान सभा के निर्वाचित सदस्यों (लोकप्रिय प्रतिनिधित्व के अंग) और न्यायाधीशों को छोड़कर, सत्ता और अधिकारियों के अंगों का एक समूह है।

सार्वजनिक राजनीतिक सत्ता के तंत्र का पूरे विषय क्षेत्र पर और पूरी आबादी के संबंध में, हिंसा तक और हिंसा सहित, जबरदस्ती पर एकाधिकार है। कोई अन्य सामाजिक शक्ति सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकती है और उसकी अनुमति के बिना बल का उपयोग कर सकती है - इसका अर्थ है सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति की संप्रभुता, अर्थात विषय क्षेत्र में उसका वर्चस्व और इस क्षेत्र के बाहर संचालित सत्ता संगठनों से स्वतंत्रता। केवल सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का तंत्र ही कानून और अन्य आम तौर पर बाध्यकारी कृत्यों को जारी कर सकता है। इस प्राधिकरण के सभी आदेश बाध्यकारी हैं।

इस प्रकार, सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति निम्नलिखित औपचारिक विशेषताओं की विशेषता है:

• - क्षेत्रीय आधार पर अधीनस्थों (लोगों, देश की आबादी) को एकजुट करता है, अधीनस्थों का एक क्षेत्रीय संगठन बनाता है, एक राजनीतिक संघ जो सार्वजनिक-शक्ति संबंधों और संस्थानों द्वारा एकीकृत होता है;
• - एक विशेष तंत्र द्वारा किया जाता है जो समाज के सभी सदस्यों के साथ मेल नहीं खाता है और करों की कीमत पर मौजूद है, एक ऐसा संगठन जो हिंसा तक जबरदस्ती के आधार पर समाज का प्रबंधन करता है;
• - संप्रभुता और कानून बनाने का विशेषाधिकार है।

सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का संगठन और उसके कामकाज को कानूनों द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है। साथ ही, वास्तविक राजनीतिक जन-शक्ति संबंध कानून द्वारा स्थापित की गई बातों से कम या ज्यादा महत्वपूर्ण रूप से विचलित हो सकते हैं। शक्ति का प्रयोग कानून के अनुसार और कानून से स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है।

अंत में, सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति सामग्री में भिन्न हो सकती है, अर्थात्, दो मौलिक रूप से विपरीत प्रकार संभव हैं: या तो सत्ता विषय की स्वतंत्रता से सीमित है और उनकी स्वतंत्रता की रक्षा करने का इरादा है, या यह ऐसे समाज में मौजूद है जहां कोई स्वतंत्रता नहीं है और असीम है। इस प्रकार, कानूनी प्रकार के संगठन और राजनीतिक शक्ति (राज्य का दर्जा) और बल के प्रकार (पुराने निरंकुशवाद से आधुनिक अधिनायकवाद तक) के बीच अंतर है। ..

यदि कम से कम कुछ अधीनस्थ सत्ता के संबंध में स्वतंत्र हैं, तो इसका मतलब है कि वे राजनीतिक रूप से स्वतंत्र हैं और राज्य-कानूनी संचार में भाग लेते हैं, सत्ता के तंत्र के संबंध में अधिकार रखते हैं, और इसलिए जनता के गठन और अभ्यास में भाग लेते हैं। सियासी सत्ता। विपरीत प्रकार, निरंकुशता, सत्ता का एक ऐसा संगठन है जिसमें प्रजा स्वतंत्र नहीं है, कोई अधिकार नहीं है। इस प्रकार की शक्ति विषयों के बीच सभी संबंधों को बनाती है और नियंत्रित करती है, सामाजिक व्यवस्था और समाज दोनों का निर्माण करती है।

आधुनिक विज्ञान में, संप्रभु और कानून के बीच संबंध, राज्य में सत्ता के लिए कानूनी आधार की आवश्यकता को आम तौर पर मान्यता प्राप्त है। लेकिन अगर हम मान लें कि कानून और कानून समान हैं, तो किसी भी संगठन, व्यक्तिगत राजनीतिक शक्ति को एक राज्य संगठन माना जा सकता है, क्योंकि निरंकुश सत्ता भी कानूनों पर आधारित होती है। यदि हम कानून और कानून के बीच अंतर और कानून की उदार समझ से आगे बढ़ते हैं, तो यह माना जाना चाहिए कि राज्य शक्ति केवल एक ऐसी सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति है, जिसमें समाज के सदस्यों के अधीनस्थ हिस्से के कम से कम एक हिस्से को स्वतंत्रता हो।

इस आधार पर, राज्य की विभिन्न अवधारणाएँ निर्मित होती हैं, अर्थात्, विभिन्न अवधारणाओं में, राज्य के रूप में वर्णित सार्वजनिक-शक्तिशाली राजनीतिक घटना का क्षेत्र कमोबेश चौड़ा होता है। कानून और राज्य की प्रत्यक्षवादी प्रकार की समझ के ढांचे के भीतर, राज्य की समाजशास्त्रीय और कानूनी अवधारणाओं को जाना जाता है। गैर-प्रत्यक्षवादी, कानूनी प्रकार की कानूनी समझ के ढांचे के भीतर, आधुनिक विज्ञान में एक उदार अवधारणा विकसित हो रही है जो राज्य को एक कानूनी प्रकार के संगठन और सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति के प्रयोग के रूप में समझाती है।

सार्वजनिक प्राधिकरण - समग्रता

• - नियंत्रण उपकरण;
• दमन तंत्र।

प्रबंधन तंत्र - विधायी और कार्यकारी अधिकारियों, और अन्य निकायों का तात्पर्य है जिसके माध्यम से प्रबंधन किया जाता है।

दमन के उपकरण - विशेष निकाय जो सक्षम हैं और राज्य की इच्छा को लागू करने की ताकत और साधन हैं। यह:

• - सेना;
• - पुलिस (मिलिशिया);
• - सुरक्षा एजेंसियां;
• - अभियोजन पक्ष का कार्यालय;
• - न्यायालयों;
• - सुधारक संस्थानों (जेल, कॉलोनियों, आदि) की प्रणाली।

राजनीतिक शक्ति राजनीतिक विषयों की संभावना और राजनीतिक निर्णय लेने की प्रक्रिया, उनके कार्यान्वयन, साथ ही राजनीतिक संबंधों में अन्य प्रतिभागियों के राजनीतिक व्यवहार पर निर्णायक प्रभाव डालने की क्षमता है।

सत्ता राजनीति का आधार है। बी. रसेल ने राजनीतिक शक्ति को राजनीति विज्ञान की केंद्रीय श्रेणी के रूप में परिभाषित करते हुए कहा कि यह किसी भी सामाजिक विज्ञान की एक मौलिक अवधारणा है, क्योंकि ऊर्जा की अवधारणा भौतिकी के लिए मौलिक है। टी. पार्सन्स, सत्ता को राजनीतिक संबंधों का मूल मानते हुए, राजनीति में इसके महत्व की तुलना उस महत्व से करते हैं जो आर्थिक क्षेत्र में धन का है।

सत्ता की घटना का अध्ययन करते हुए, राजनीति विज्ञान दो मूलभूत दृष्टिकोणों का उपयोग करता है: जिम्मेदार (पर्याप्त) और समाजशास्त्रीय (संबंधपरक)।

जिम्मेदार दृष्टिकोण के समर्थक (लैटिन aipio I संलग्न, एंडो) मानव मानस के जैविक और मानसिक गुणों द्वारा शक्ति की प्रकृति की व्याख्या करते हैं। तो, जैविक अवधारणा (एम। मार्सेल) के दृष्टिकोण से, शक्ति एक व्यक्ति की एक अविभाज्य संपत्ति है, जो उसके स्वभाव में निहित है - संघर्ष की प्रवृत्ति, मानव जाति के अन्य प्रतिनिधियों के साथ प्रतिद्वंद्विता। इस दृष्टिकोण के आधार पर, एफ। नीत्शे ने तर्क दिया कि शक्ति प्राप्त करने की इच्छा, "सत्ता की इच्छा" मानव जीवन का आधार है। मनोवैज्ञानिक दिशा के प्रतिनिधि (मनोविश्लेषणात्मक अवधारणाओं के आधार पर) यौन आकर्षण (जेड फ्रायड) की अभिव्यक्ति के रूप में शक्ति की इच्छा की व्याख्या करते हैं, सामान्य रूप से मानसिक ऊर्जा (केजी जंग), मानव मानस में संरचनाओं का पता लगाते हैं जो इसे प्रस्तुत करने के लिए पूर्वनिर्धारित करते हैं। , सुरक्षा महसूस करने के लिए स्वतंत्रता की हानि, मनोवैज्ञानिक आराम की भावना (ई। फ्रॉम), शक्ति की इच्छा को शारीरिक या आध्यात्मिक हीनता (के। हॉर्नी) की भरपाई करने का एक तरीका मानते हैं।

गुणात्मक और संबंधपरक सिद्धांतों के चौराहे पर, शक्ति की एक व्यवहारवादी अवधारणा है (इंग्लिश। व्यवहार कर सकता है), जिसके प्रतिनिधि (सी। मरियम, जी। लासवेल) एक अयोग्य मानव संपत्ति के कारण शक्ति को एक विशेष प्रकार के व्यवहार के रूप में मानते हैं - सत्ता की इच्छा। आधिपत्य/अधीनता के संबंध को राजनीतिक जीवन का आधार मानकर व्यवहारवादी सत्ता की व्यक्तिपरक प्रेरणा पर विशेष ध्यान देते हैं।

सामाजिक दृष्टिकोण की दृष्टि से शक्ति को एक विशेष प्रकार के सम्बन्ध के रूप में देखा जाता है। इस दृष्टिकोण के भीतर सबसे प्रसिद्ध एम। वेबर द्वारा दी गई शक्ति की परिभाषा है, जो शक्ति को एक व्यक्ति की क्षमता और किसी अन्य के प्रतिरोध के बावजूद अपनी इच्छा का प्रयोग करने की क्षमता के रूप में समझते हैं। शक्ति प्रभुत्व और अधीनता के संबंधों पर आधारित है जो सत्ता के विषय (प्रमुख) और सत्ता की वस्तु (अधीनस्थ) के बीच उत्पन्न होती है। संबंधपरक दृष्टिकोण के प्रतिनिधि (अंग्रेजी संबंध संबंध) (डी। कार्टराईट, पी। ब्लाउ, डी। रोंग) शक्ति को एक सामाजिक संपर्क के रूप में मानते हैं जिसमें विषय, कुछ साधनों (संसाधनों) का उपयोग करके वस्तु के व्यवहार को नियंत्रित करता है। इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, सत्ता की एक व्यवस्थित व्याख्या (के। डिक्शन, एन। लुहमैन) को चुना गया है, जो सत्ता की परिभाषा के आधार पर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए संसाधनों को जुटाने के लिए एक राजनीतिक प्रणाली की क्षमता के साथ-साथ एक है। शक्ति की संरचनात्मक और कार्यात्मक अवधारणा (टी। पार्सन्स), जो विभिन्न विषयों द्वारा की जाने वाली भूमिकाओं (कार्यों) के कारण शक्ति को सामाजिक संबंधों के रूप में मानती है।

शक्ति की अवधारणा को कई समस्याओं से परिभाषित किया गया है। प्रभुत्व को कई प्रकार के कार्यों की आवश्यकता होती है जिन्हें कम किया जा सकता है

हम तीन मुख्य पर हैं: कानून, अदालत और प्रबंधन के लिए।

सत्ता के प्रति दृष्टिकोण पूरे समाज में व्याप्त है, शक्ति और प्रभावी शक्ति में विश्वास की उपस्थिति हमें समाज को एक स्थिर गतिशील राज्य देने की अनुमति देती है जिसके लिए सत्ता की वैधता और वैधता की आवश्यकता होती है।

शक्ति, इसकी प्रकृति संस्थानों (राज्य और कानूनी) की प्रणाली द्वारा निर्धारित की जाती है, पहले व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण, शक्ति को व्यक्त करते हुए, राज्य को कानूनों का पालन करके प्रबंधित किया जा सकता है (उसी समय, नागरिकों की गारंटी इस बात पर निर्भर करती है कि कैसे कानून तैयार किए गए हैं), शक्ति संतुलन।

राजनीतिक शक्ति ही असली क्षमता है यह क्लासराजनीति और कानूनी मानदंडों में अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए पार्टी, समूह, व्यक्ति। शक्ति संरचना द्वारा बनाई गई है:

2) सत्ता के विषय: राज्य और उसके संस्थान, राजनीतिक अभिजात वर्ग और नेता, राजनीतिक नौकरशाही;

3) सत्ता की वस्तुएं: व्यक्ति, सामाजिक समूह, जन, वर्ग, समाज, आदि;

4) शक्ति के कार्य: यह वर्चस्व, नेतृत्व, विनियमन, नियंत्रण, प्रबंधन, समन्वय, प्रेरणा, विनियमन है;

5) शक्ति के संसाधन: जबरदस्ती, हिंसा, अनुनय, प्रोत्साहन, कानून, परंपराएं, भय, मिथक, आदि।

राजनीतिक शक्ति के मुख्य संरचनात्मक तत्व इसके विषय, उद्देश्य, उद्देश्य और संसाधन (स्रोत) हैं। राजनीतिक शक्ति का कार्य संप्रभुता और वैधता के सिद्धांतों पर आधारित है।

शक्ति की सीमाएँ विकसित होती हैं क्योंकि लोग संसाधनों (ऊर्जा और पदार्थ) के प्रवाह को बढ़ाते हैं, प्रौद्योगिकी - लोगों की अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए अधिक से अधिक महत्वपूर्ण और कम सुलभ संसाधनों और ऊर्जा के स्रोतों का उपयोग करने की क्षमता। हालाँकि, राजनीतिक शक्ति का भौतिक नहीं, बल्कि एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकृति है, सांस्कृतिक निकटता और सामान्य हितों के बारे में जागरूकता है। विषय के पास शक्ति कई कारकों पर निर्भर करती है: एक प्रशासनिक या अन्य सामाजिक संरचना में किसी व्यक्ति की स्थिति पर, उसके कौशल के ज्ञान पर, अर्थात। किसी भी भौतिक और आध्यात्मिक गुणों से जो आसपास के लोगों के प्रति उदासीन नहीं हैं।

राजनीतिक शक्ति परिवार, चर्च, आर्थिक, आध्यात्मिक के साथ-साथ एक प्रकार की सार्वजनिक, न्यायिक सामाजिक शक्ति है।

राजनीतिक शक्ति लोगों के बड़े समूहों के बीच सामाजिक संबंधों का एक विशिष्ट रूप है, किसी विशेष सामाजिक समूह या व्यक्ति की अपनी राजनीतिक इच्छा को पूरा करने की वास्तविक क्षमता। यह राजनीतिक शक्ति की सबसे सामान्य परिभाषा है। राजनीति विज्ञान में, इस घटना को समझने के लिए कई दृष्टिकोण हैं। व्यवहारवादी दृष्टिकोण शक्ति को एक विशेष प्रकार का व्यवहार मानता है, जो अन्य लोगों के व्यवहार को बदलने की संभावना पर आधारित है। इस समझ के ढांचे के भीतर, एक मजबूत और प्रतिभाशाली व्यक्तित्व के निष्क्रिय और निष्क्रिय लोगों पर मानसिक प्रभाव के परिणामस्वरूप शक्ति उत्पन्न होती है। प्रत्येक के आधार पर लोक शिक्षाएक व्यवहारिक-मनोवैज्ञानिक मकसद निहित है, अर्थात् पालन करने की तत्परता।

व्युत्पत्ति संबंधी दृष्टिकोण कुछ लक्ष्यों की उपलब्धि और नकद परिणाम प्राप्त करने के माध्यम से शक्ति को प्रकट करता है। शक्ति का यंत्रवादी विश्लेषण शक्ति को कुछ साधनों, विशेष रूप से, हिंसा के उपयोग की संभावना के रूप में प्रस्तुत करता है। संरचना-कार्यात्मक दृष्टिकोण व्यक्तिगत या समूह मूल्य आकलन की प्रणाली के साथ शक्ति के संबंध पर ध्यान आकर्षित करता है और, परिणामस्वरूप, प्रभावी रूपों और साधनों के चुनाव के लिए। राजनीतिक गतिविधि(एम। वेबर का स्कूल)।

संघर्ष की दिशा विवादास्पद स्थितियों में राजनीतिक निर्णयों के माध्यम से सामग्री और आध्यात्मिक सार्वजनिक वस्तुओं के विनियमन और वितरण के रूप में शक्ति को परिभाषित करती है।

तकनीकी दृष्टिकोण अधिकारों और दायित्वों के क्षेत्र में विषय और शक्ति की वस्तु के बीच संबंधों, कनेक्शन के पदानुक्रम, जिम्मेदारी और प्रबंधन पहलुओं पर केंद्रित है।

राजनीतिक शक्ति की मुख्य विशेषताएं हैं:

एक विषय और एक वस्तु की उपस्थिति। दूसरे शब्दों में, सत्ता के संबंध में सत्ता में हमेशा दो भागीदार शामिल होते हैं, और भागीदार एकल नेता या लोगों के समूह हो सकते हैं;

प्रतिबंधों (उपायों) के वास्तविक खतरे के साथ सत्ता के विषय से आने वाले आदेश की आवश्यकता;

एक तंत्र की उपस्थिति जो अधीनता को लागू करती है;

सामाजिक मानदंड जो सत्ता के विषय की शक्तियों को ठीक करते हैं, अर्थात। आदेशकर्ता के अधिकारों का दावा करना और आदेश का पालन करने के लिए बाध्य करना।

शक्ति का प्रयोग हमेशा आदेश के रूप में नहीं किया जाता है। धन की शक्ति, उदाहरण के लिए, किसी भी आदेश (या प्रशासनिक आदेश से भौतिक हित) से अधिक मजबूत हो सकती है। दूसरे शब्दों में, शक्ति इतनी अधिक व्यवस्था नहीं है जितना कि सामाजिक जीवन की किसी शुरुआत का प्रभुत्व, जो प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से अपने अभिभाषकों को इस प्रभुत्व द्वारा निर्धारित दिशा में सोचने, महसूस करने और कार्य करने के लिए मजबूर करता है। अलग-अलग समय में, शक्ति के स्रोत धन, धन, हित, संपत्ति, लोग, कानून थे। लेकिन सत्ता का मुख्य और मुख्य स्रोत राजनीतिक संगठन है।

राजनीतिक शक्ति के मुख्य गुण (आवश्यक गुण) हैं:

अधिकारियों की क्षमता, अर्थात्। कार्रवाई बनाने की उसकी क्षमता। यह पार्टी, राजनीतिक आंदोलनों, सेना, खुफिया और प्रतिवाद, यानी पर निर्भरता के कारण संभव हो जाता है। सरकार द्वारा नियंत्रित सशस्त्र बल;

जबरदस्ती, अगर जबरदस्ती नहीं है, तो कोई शक्ति नहीं है। यह कहानी कि शक्ति की मुख्य शक्ति अनुनय है, प्रचार के रूप में अच्छी है। वास्तव में, जबरदस्ती या तो खुरदुरे, भौतिक रूप (संगीन और लाठी) में प्रकट होती है, या अप्रत्यक्ष रूप में, जो अधिक प्रभावी होती है। उदाहरण के लिए, शिक्षा प्रणाली, विज्ञापन, प्रचार के माध्यम से;

शक्ति का वैधीकरण, अर्थात्। व्यापक जनता, लोगों की नज़र में वैध (प्राकृतिक) शक्ति की मान्यता।

हर शक्ति का एक उद्देश्य होता है। बाहरी, प्रचार लक्ष्यों और सच्चे, खुले लोगों के बीच अंतर करना आवश्यक है। एक नियम के रूप में, लक्ष्य सत्ता में बैठे लोगों के नीतिगत बयानों के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं। शक्ति संबंधों का कार्यान्वयन उन तरीकों, रूपों और सिद्धांतों पर निर्भर करता है जिन पर विषय और वस्तु के बीच संबंध आधारित होते हैं। व्यवहार में उनका आवेदन पूरे बिजली तंत्र के कामकाज को समायोजित करना संभव बनाता है, जिससे लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अधिक से अधिक बिजली उपकरण बनाने का अवसर मिलता है।

सत्ता की सामाजिक-राजनीतिक संस्था में उन संस्थाओं की एक प्रणाली शामिल है जो राज्य शक्ति का प्रयोग करती हैं (सार्वजनिक प्राधिकरण, प्रशासन, सशस्त्र बल, न्यायतंत्रआदि) जो सत्ता की गतिविधियों को निर्देशित करते हैं, कुछ सामाजिक समूहों के हितों को व्यक्त करते हुए, सत्ता के स्वामित्व के लिए, इसकी सीमा के लिए, इसके विरोध आदि के लिए लड़ रहे हैं।

शक्ति की उपस्थिति उसके वाहक को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों को निर्धारित करने, सामाजिक संघर्षों को हल करने और निर्णय लेने में सक्षम बनाती है। शक्ति बहुआयामी है: यह आर्थिक, वैचारिक, सत्तावादी, लोकतांत्रिक, कॉलेजियम, नौकरशाही हो सकती है। इसके साथ ही, शक्ति बहुक्रियाशील है: इसके आंतरिक और बाहरी कार्य हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनका दायरा अपरिवर्तित नहीं रहता है, बल्कि सामाजिक विकास की सामग्री और चरण पर निर्भर करता है। इसलिए, शक्ति का प्रयोग किसी भी रूप में किया जाता है, किसी भी राजनीतिक शक्ति में हमेशा निहित कार्यों को अलग करना संभव है। आइए उन्हें निर्दिष्ट करें:

राजनीतिक और कानूनी व्यवस्था को सुनिश्चित करना और उसकी रक्षा करना;

सामाजिक उत्पादन का संगठन और आर्थिक व्यवस्था का रखरखाव, नागरिकों का कल्याण;

व्यक्तियों के बीच संबंधों का कानूनी विनियमन, राज्य और राजनीतिक संस्थानों के साथ उनका संबंध;

शिक्षा, पालन-पोषण, स्वास्थ्य देखभाल, लोगों के मनोरंजन, दूसरे शब्दों में, सामाजिक क्षेत्र के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण।

शक्ति की पूर्णता और शक्ति के आधार पर, कुछ सामाजिक समूहों को दूसरों के प्रति पूर्ण, पूर्ण, आंशिक या सापेक्ष अधीनता माना जाता है। वर्चस्व, नेतृत्व, प्रबंधन के कार्यों के माध्यम से शक्ति का एहसास होता है।

प्रभुत्व के रूप में शक्ति निम्नलिखित में प्रकट होती है:

सामाजिक-आर्थिक विकास के लक्ष्यों को विकसित करने और आगे बढ़ाने का विशेष अधिकार;

तैयार उत्पादों, आय के संसाधनों के वितरण पर एकाधिकार;

एक विशेष संसाधन के रूप में उपयोग की जाने वाली जानकारी तक पहुंच पर नियंत्रण;

कुछ प्रकार की गतिविधियों को प्रतिबंधित करने और इस गतिविधि के नियमों को निर्धारित करने के अवसर;

लोगों और घटनाओं को प्रभावित करने की क्षमता।

नेतृत्व एक क्षमता है (सत्ता के अधिकार के अनुसार)

नियंत्रित क्षेत्रों, वस्तुओं, समूहों, व्यक्तियों पर विभिन्न तरीकों और सत्ता के रूपों के प्रभाव के माध्यम से पार्टियों, वर्गों, समूहों को अपनी राजनीतिक लाइन को चलाने के लिए।

प्रबंधन की वस्तुओं के उद्देश्यपूर्ण व्यवहार को बनाने के लिए प्रबंधन अधिकारियों की शक्तियों का उपयोग है। एक नियम के रूप में, प्रबंधन वस्तुओं के बीच एक निश्चित बातचीत (हमेशा इष्टतम नहीं) प्रदान करता है: श्रम समूह, वर्ग, राष्ट्र, आदि। इस प्रकार, राजनीतिक, आर्थिक और अन्य कार्यक्रमों का क्रियान्वयन प्रबंधन और संगठन के माध्यम से किया जाता है।

राजनीतिक और प्रशासनिक कार्यों के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए एक व्यापक प्रबंधन तंत्र के निर्माण की आवश्यकता होती है, जिसमें विभिन्न तत्वों, संबंधों, मानदंडों और विचारों का संयोजन शामिल होता है। राजनीतिक शक्ति के मुख्य तत्व हैं:

राज्य शक्ति, जिसके पास एक पेशेवर प्रशासनिक तंत्र, विशेष वैध शक्तियाँ और प्रभाव के साधन हैं। राज्य सत्ता के आदेश और फरमान अनिवार्य हैं और कानूनी विनियमों के रूप में पहने हुए राज्य जबरदस्ती की शक्ति द्वारा संरक्षित हैं। इसी समय, राज्य शक्ति सामाजिक जीव के कामकाज के लिए आवश्यक और पर्याप्त परिस्थितियों की गारंटी देती है, सामाजिक अंतर्विरोधों को हल करती है, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की सुरक्षा सुनिश्चित करती है, विदेश नीति के कार्यों को करती है;

राज्य और गैर-राज्य संस्थानों और संगठनों की समग्रता जिसके भीतर "ऊपर से नीचे तक" शक्ति का प्रयोग किया जाता है और एक दूसरे के साथ उनका संबंध;

विषयों और सत्ता की वस्तुओं के बीच संबंधों को परिभाषित और विनियमित करने वाले मानदंडों और विचारों की प्रणाली;

नागरिकों की राजनीतिक चेतना, जो राजनीतिक व्यवहार और समाज के मामलों में राजनीतिक भागीदारी के माध्यम से व्यक्त की जाती है;

राजनीतिक संस्कृति समाजीकरण के परिणामस्वरूप और सत्ता और राजनीतिक जीवन के बारे में व्यवसायों और विचारों के स्तर के रूप में।

राजनीति विज्ञान में, आर्थिक, राजनीतिक, प्रशासनिक, आध्यात्मिक जैसे प्रकार की शक्ति को प्रतिष्ठित किया जाता है।

राजनीतिक शक्ति की एक विशिष्ट विशेषता इसकी जबरदस्त प्रकृति है, अर्थात्: एक निश्चित सामाजिक तंत्र का अस्तित्व जो कानूनी रूप से (प्रचलित सामाजिक मानदंडों के माध्यम से) उन लोगों के खिलाफ जबरदस्ती करने की अनुमति देता है जो व्यवहार के स्वीकृत नियमों का पालन नहीं करना चाहते हैं। सत्तारूढ़ बलों।

उसमें आर्थिक शक्ति शुद्ध फ़ॉर्मजबरदस्ती का तत्व नहीं है। दूसरे शब्दों में, यह शक्ति सामाजिक संबंधों का प्रतिनिधित्व करती है न कि राजनीतिक दबाव पर आधारित।

सही मायनों में उनके बीच घनिष्ठ संबंध है। दूसरे शब्दों में, जिनके पास सामग्री है, उनका मतलब है कि उन्हें आर्थिक शक्ति का प्रयोग करने में सक्षम बनाना (अर्थात, भौतिक साधनों के उपयोग को इस तरह से निर्देशित करना कि जिनके संबंध में इसका प्रयोग किया जाता है, उन्हें स्वयं पर निर्भर होना चाहिए) या उनके सहयोगियों के माध्यम से) जबरदस्ती के साधन जो उन्हें अपनी संपत्ति और उन नींवों की प्रभावी ढंग से रक्षा करने की अनुमति देंगे आर्थिक जीवनजिसके माध्यम से उनके पास मौजूद भौतिक वस्तुएं शक्ति का स्रोत बन जाती हैं। साथ ही जिनके हाथ में जबरदस्ती के साधन हैं, उनके पास भौतिक साधन भी हैं जो उन्हें न केवल जबरदस्ती, बल्कि आर्थिक दबाव का भी उपयोग करने में सक्षम बनाते हैं।

प्रशासनिक शक्ति में राजनीतिक और कानूनी घटनाओं का एक जटिल शामिल है: राज्य प्रशासन का तंत्र, सिविल सेवक और उनकी क्षमता। यह देश की रक्षा, राज्य और सार्वजनिक सुरक्षा की सुरक्षा, राज्य के उद्यमों और संस्थानों की गतिविधियों का आयोजन करता है।

प्रशासनिक तंत्र इस तरह से बनाया गया है कि इसकी सभी संरचनात्मक इकाइयाँ ऊपर से आने वाले आदेशों का पालन करती हैं, और यह उच्च स्तरों को निचले लोगों को गति में सेट करने की अनुमति देता है, उनके काम की दिशा निर्धारित करने के लिए। प्रशासनिक शक्ति की ताकत उसके पास मौजूद शक्तियों, उसके पास मौजूद संसाधनों, उसकी एकता, व्यावसायिकता और उस पर लोगों के भरोसे पर निर्भर करती है। राज्य में, प्रशासनिक शक्ति सशस्त्र समूहों, नौकरशाही और करों पर आधारित है।

समाज में सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति के रूप में सत्ता के मूल में लोगों, सामाजिक समुदायों, वर्गों के हित निहित हैं। समाज के भीतर कानूनी रूप से कार्य कर रहे विशेष संगठनों के माध्यम से अभिव्यक्ति, प्रतिनिधित्व और हितों की प्राप्ति की जाती है। इस प्रक्रिया में, सत्ता के संघर्ष में संगठन के "समावेश" के चरण में "राजनीतिक" उभरता है। इसके अलावा, इस संघर्ष में "विजेताओं" के हित प्रबल, प्राथमिकता बन जाते हैं। यहां, एक मजबूत इरादों वाला रवैया जो शक्ति के उत्पादन और प्रजनन को उत्तेजित करता है, एक स्पष्ट राजनीतिक रंग प्राप्त करता है, साथ ही कानूनी कृत्यों और विभिन्न सामाजिक और शक्ति संस्थानों के रूप में सहायक समर्थन प्राप्त करता है।

इसलिए, अगले चरण में सत्ता-प्रशासनिक संरचनाओं की स्थिरता उनकी क्षमता और विरोधी सामाजिक ताकतों के हितों को ध्यान में रखने की क्षमता पर निर्भर करती है। नतीजतन, सरकार, जो सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता के लिए प्रयास करती है, को समझौते, संधियों, समझौतों की मदद से सभी के हितों में सामंजस्य स्थापित करना चाहिए।

ब्याज को एक इच्छा के रूप में समझा जाता है, जिसके कार्यान्वयन, कुछ शर्तों के तहत, अधिकतम आवश्यकताओं की संतुष्टि में योगदान देता है। रुचि आवश्यकताओं और पर्यावरण के बीच कुछ वस्तुनिष्ठ संबंध है जिसमें उन्हें कुछ क्रियाओं के माध्यम से महसूस किया जाता है।

ब्याज की प्रकृति की दो तरह से व्याख्या की जा सकती है। एक ओर, कुछ वस्तुओं के संबंध में स्थिति या पदों के समूह के रूप में रुचि, अर्थात। लोगों के समूह का हित वह है जिसे समूह अपना हित मानता है। दूसरी ओर, एक उद्देश्य राज्य के रूप में ब्याज, समूह के लिए उपयोगी के रूप में मूल्यांकन किया गया। इस मामले में मूल्यांकन वस्तुनिष्ठ मानदंडों पर निर्भर करता है: माल में शेयर, मूल्य।

निम्नलिखित समूह हित राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण हैं:

उत्पादन की सामाजिक प्रक्रिया में उनके स्थान से उत्पन्न होने वाले सामाजिक वर्गों के हित, उत्पादन के साधनों से उनके संबंध से;

बहुराष्ट्रीय राज्यों में राष्ट्रीयताओं और जातीय समूहों के हित;

क्षेत्रीय समूहों और स्थानीय (स्थानीय) समाजों के हित;

जीवन शैली, शिक्षा, आय, काम के प्रकार, आदि में अंतर से उत्पन्न होने वाले सामाजिक स्तर के हित;

आयु और लिंग के अंतर से उत्पन्न होने वाले जनसांख्यिकीय समूहों के हित;

राजनीतिक सत्ता द्वारा नियंत्रित सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र में भूमिका के आधार पर धार्मिक समूहों के हित।

श्रम समूहों, परिवारों और सार्वभौमिक हितों के हितों को अलग करना भी आवश्यक है, उदाहरण के लिए, पृथ्वी पर जीवन का संरक्षण।

अधिकारियों का कार्य उनकी संतुष्टि के लिए स्थितियां बनाना है, जो हितों के बेमेल होने, उनके विनियमन के कारण तनाव में कमी से जुड़ा है। इस प्रकार, आज के अधिकारी दूसरों के हितों की अनदेखी करते हुए या उन्हें दबा कर कुछ के हितों की सेवा नहीं कर सकते हैं। व्यक्तिगत हितों के "रात के पहरेदार" से, अधिकारी अपने नियमन के लिए एक संस्था में बदल जाते हैं। यह सत्ता के संकट का आधार है, क्योंकि वास्तविक हितों से अलग होकर, यह अपना समर्थन और समर्थन खो देता है। ऐसे मामलों में, सरकार, स्थिति को बचाने के लिए, आपातकालीन उपाय करती है जो उसके सत्तावादी सिद्धांत को मजबूत करती है (उदाहरण के लिए, नए कानून जारी किए जाते हैं जो सरकार को अतिरिक्त शक्तियां देते हैं, आदि)। हालाँकि, ये उपाय अस्थायी हैं, और यदि वे अप्रभावी हो जाते हैं और समाज में हितों के संतुलन की ओर नहीं ले जाते हैं, तो सत्ता का संकट अपने अंतिम चरण में प्रवेश करेगा, जो कि सत्ता परिवर्तन की विशेषता है।

राजनीति विज्ञान निम्नलिखित मुख्य प्रकार की शक्ति को मानता है: अधिनायकवादी, सत्तावादी, उदार और लोकतांत्रिक। उनमें से प्रत्येक का समाज के साथ संचार का अपना तंत्र है, कार्यान्वयन का अपना तरीका है।

एक सामान्य सैद्धांतिक अर्थ में, शक्ति के प्रयोग में 2 चरण होते हैं:

राजनीतिक निर्णय लेना;

एक राजनीतिक निर्णय का कार्यान्वयन।

अधिनायकवादी सरकार "सत्ता और समाज" की समस्या को नहीं जानती है, क्योंकि अधिनायकवादी चेतना में वस्तु और सत्ता के विषय के हित अविभाज्य हैं और एक पूरे का निर्माण करते हैं। यहां अधिकारियों और बाहरी वातावरण के खिलाफ लोगों, अधिकारियों और आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ लोगों जैसी समस्याएं प्रासंगिक हैं। सत्ता में बैठे लोग जो कुछ भी करते हैं, जनता उसे स्वीकार करती है और उसका समर्थन करती है। समाज में सिद्धांत प्रचलित है: जो कुछ भी आदेश दिया गया है उसे छोड़कर सब कुछ प्रतिबंधित है। सभी मानवीय गतिविधियाँ पूरी तरह से विनियमित और नियंत्रित हैं।

सभी स्तरों पर सत्ता बंद दरवाजों के पीछे बनती है (आमतौर पर एक व्यक्ति या सत्ताधारी अभिजात वर्ग के कई लोग)। भविष्य में, ऐसी शक्ति पतन की प्रतीक्षा कर रही है। एक नियम के रूप में, अधिनायकवादी सत्ता तब तक मौजूद है जब तक तानाशाह जीवित है। जैसे-जैसे यह क्षय होता है, अधिनायकवादी शक्ति को एक अन्य प्रकार की शक्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अक्सर सत्तावाद द्वारा।

सत्तावादी शक्ति एक व्यक्ति या लोगों के समूह के हाथों में केंद्रित होती है। राजनीति के क्षेत्र में, किसी भी प्रतियोगिता की अनुमति नहीं है, लेकिन अधिकारी जीवन के उन क्षेत्रों में हस्तक्षेप नहीं करते हैं जो सीधे राजनीति से संबंधित नहीं हैं। अर्थशास्त्र, संस्कृति, करीबी लोगों के बीच संबंध अपेक्षाकृत स्वतंत्र रह सकते हैं। इस प्रकार, एक सत्तावादी समाज इस सिद्धांत पर बनाया गया है कि राजनीति को छोड़कर हर चीज की अनुमति है। सत्तावादी शक्ति स्थिर है क्योंकि यह आर्थिक समृद्धि को राजनीतिक स्थिरता के साथ जोड़ती है, और सामाजिक विकास के एक निश्चित चरण में, मुक्त अर्थव्यवस्था के साथ मजबूत शक्ति का संयोजन सबसे अच्छा संभव है।

उदार सरकार अपने व्यवहार में विभिन्न राजनीतिक ताकतों के साथ संवाद का उपयोग करती है और सामाजिक समूह, उन्हें निर्णय लेने में भाग लेने की अनुमति देता है, लेकिन साथ ही यह इस सिद्धांत का सख्ती से पालन करता है कि हर चीज की अनुमति है जिससे सत्ता में बदलाव नहीं होता है। समाज की भूमिका निर्णय लेने को प्रभावित करने तक सीमित है, जबकि निर्णय स्वयं अधिकारियों के विशेषाधिकार हैं। समाज प्रभावित कर सकता है लेकिन चुन नहीं सकता; यह सलाह दे सकता है लेकिन मांग नहीं कर सकता; यह सोच सकता है लेकिन निर्णय नहीं ले सकता।

लोकतांत्रिक शक्ति की विशेषता शासन में नागरिकों की व्यापक भागीदारी, कानून के समक्ष सभी की समानता, गारंटीकृत अधिकारों और स्वतंत्रता की उपस्थिति है। हर कोई चुनाव कर सकता है और निर्वाचित हो सकता है, नागरिकों और राज्य के बीच संबंध इस सिद्धांत पर बनाया गया है कि हर चीज की अनुमति है जो कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है। प्रत्यक्ष लोकतंत्र, जैसा कि यह था, एक अवास्तविक सपना बना हुआ है, जो 10-100 लोगों के छोटे समूहों में संभव है, क्योंकि पूरे लोग वर्ग में इकट्ठा नहीं हो सकते। वास्तविक लोकतंत्र एक प्रतिनिधि लोकतंत्र है, लोगों द्वारा चुने गए लोगों की शक्ति।

सदियों की राजनीतिक प्रथा विकसित हुई है विश्वसनीय तंत्रसत्ता का स्थिरीकरण, सर्वसम्मति की उपलब्धि और संरक्षण और बहुमत के हितों की रक्षा, विधायी, कार्यकारी और न्यायिक में शक्तियों का पृथक्करण, जो राजनीतिक जीवन के लोकतांत्रिक प्रबंधन की प्रणाली में लागू होते हैं।

राजनीतिक शक्ति में ऐसे उपाय शामिल होने चाहिए जो सामान्य हित का अनुसरण करते हों, ऐसे उपाय जो समीचीन हों, जो शक्ति को राजनीतिक एकता का केंद्र बनाते हैं, और कानून की ठोस नींव पर आधारित होते हैं।

समाज के विकासवादी और सतत विकास के लिए सशक्त शक्ति आवश्यक है।

मजबूत शक्ति निरंकुशता नहीं है, तानाशाही नहीं है, हिंसा नहीं है, लेकिन सबसे बढ़कर, यह है:

कानूनों, अधिकारों और नियमों की शक्ति;

महत्वपूर्ण जन समर्थन पर भरोसा;

संवैधानिक व्यवस्था सुनिश्चित करना, जब अधिकारी पार्टियों की नहीं, समूहों की नहीं, किसी की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं की नहीं, बल्कि पूरे समाज की सेवा करते हैं;

जब सत्ता अपनी सभी शाखाओं, राजनीतिक नेताओं के बीच भेदभाव और बातचीत के आधार पर उचित रूप से व्यवस्थित और वितरित की जाती है;

नागरिकों के खिलाफ नहीं, बल्कि संवैधानिक व्यवस्था के वास्तविक विरोधियों के खिलाफ आनुपातिक और लचीले ढंग से हिंसा लागू करने की अधिकारियों की क्षमता।

यह आदर्श सैद्धांतिक मॉडल रूस सहित अधिकांश राज्यों में वास्तविक अभ्यास से मेल नहीं खाता है। रूसी समाज के विकास के वर्तमान चरण में सामाजिक संबंधों की जटिलता मौलिक रूप से स्वयं समाज का चेहरा बदल रही है, और तदनुसार इसे राजनीतिक और सत्ता संरचनाओं की गतिविधि के अन्य तरीकों और रूपों का उपयोग करने की आवश्यकता है, साथ ही साथ नई दिशाओं को विकसित करने की आवश्यकता है। स्वयं शक्ति का विकास।