Elk tot de mate van begrip. Is het mogelijk om uit de politiek te stappen? Geschiedenis van de USSR: twee varianten van onderlinge nesting van managementconcepten
Gevraagd: Wie wil deze "cocktail" van problemen als een realiteit in de nabije politieke toekomst? Russisch leven?
Maar de situatie zal eenvoudig karikaturaal worden als de auteurs het Europees Hof voor de Rechten van de Mens bereiken en de rechtbank zal de Russische Federatie verplichten het Oude Testament als extremisme te erkennen, terwijl de rest van Europa niet verplicht zal zijn om dit te doen ...
Maar we denken dat de veronderstellingen waarmee we hoofdstuk 2 zijn begonnen niet worden gerealiseerd. En de publicatie in de media van een bericht over het initiatief van het Stavropol-volk is een test voor "Joodse vervoering" en de aanwezigheid van "Joodse angst" (exorbitante kriebels voor de Joden) in de Russische samenleving, functioneel vergelijkbaar met dergelijke tests van de verleden als de zaak Beilis (1911), het perestrojka-schandaal rond het boek A.Z. Romanenko "Over de klassenessentie van het zionisme" (Lenizdat, 1986), schandaal in verband met het beroep van afgevaardigden van de Doema op het parket van de procureur-generaal op de erkenning van extremistische alle religieuze en nationale verenigingen als extremistisch (begin 2005). Die. het doel van deze publicatie is een antwoord te geven op de vraag welk beleid de bazen van het bijbelproject kunnen voeren in relatie tot Rusland. In de materialen van de COB is in het verleden herhaaldelijk aandacht besteed aan de kwestie van dit soort testen van de samenleving, met name in de analytische notitie van 2005 "En je zult op zoek zijn naar iemand om jezelf aan te verkopen, maar er zal niemand zijn kopen op je ..." (de sectie "Het testen van de samenleving als een hulpmiddel" mondiale politiek” wordt in deze nota gepresenteerd als Bijlage 2).
Opmerkingen:
En wat leren ze alleen op de afdelingen journalistiek en filologie? - nou ja, en de stijl: "een verklaring van 11 vellen."
De Bijbel bestaat uit twee delen: het Oude Testament van God en het Nieuwe Testament van God.
Zie hiervoor de analytische nota van de vice-president van de USSR "Fascisme gaat ten strijde tegen het fascisme: - Wie heeft het gestuurd?" uit de serie "Over het huidige moment" nr. 1 (37), 2005
Ideeën (concepten) en een groep mensen die, door het historisch verleden tot in de puntjes te analyseren, kiezen voor het managementconcept dat qua voorspelbaarheid de hoogste ontwikkelingsstabiliteit garandeert. Het is autocratisch (autocratisch) en is het hoogste niveau van de machtshiërarchie in de samenleving. Zijn belangrijkste principe:
Iedereen werkt, voor zover hij de algemene gang van zaken begrijpt, voor zichzelf en voor zover hij niet begrijpt - voor degene die meer begrijpt.
De term "conceptuele macht" heeft twee betekenissen:
- ten eerste is het de persoonlijke kracht van mensen die in staat zijn een concept te ontwikkelen om het leven van de samenleving te organiseren en dit in te voeren in het werkelijke proces van sociaal zelfbestuur;
- ten tweede is het de macht van het concept zelf over de samenleving, niet bepaald door de persona's van bepaalde mensen.
Als mensen nodig zijn voor conceptuele overheersing persoonlijke kwaliteiten niet bezitten, dan zijn ze conceptueel machteloos - ze zijn gijzelaars van conceptuele macht in beide betekenissen van deze term. Het is om deze reden dat noch democratie, noch mensenrechten mogelijk zijn in een samenleving van conceptueel machteloze mensen.
2. ideologische macht vertegenwoordigd door mensen die het concept van management overbrengen op de samenleving in stereotypen (beelden) die begrijpelijk zijn voor de samenleving.
Ideologische macht is conceptueel machteloos, aangezien zij het concept alleen aanpast aan specifieke historische omstandigheden en niet in staat is een concept te ontwikkelen.
3. wetgever brengt strikte rechtsvormen onder het begrip.
Elke wetgeving wordt gecreëerd onder een bepaald concept, gegenereerd en uitgevoerd door de dragers van conceptuele macht. Dienovereenkomstig kunnen de volgende componenten worden onderscheiden in de wetgeving van elke samenleving:
- zorgen voor een normaal beheer volgens het concept dat de samenleving domineert;
- conflictoplossing van particuliere besturen binnen het dominante concept;
- bescherming van het management volgens het dominante concept tegen de manifestaties in deze samenleving van concepten die onverenigbaar zijn met het dominante;
- “juridische geluiden” zijn administratief zinloze wetten, die, afhankelijk van de omstandigheden, zowel nuttig als schadelijk kunnen zijn voor de samenleving, en voor het grootste deel dienen om advocaten te voeden op basis van het principe “recht is als een trekstang: waar je draaide, het ging daar heen".
4. uitvoerende tak implementeert het concept structureel en niet-structureel, steunend op sociale tradities en wetgeving.
5. Onderzoeks- en rechterlijke macht- bewaakt de naleving van de "wettigheid" in het leven van de samenleving.
Van de 5 soorten macht is alleen conceptuele macht onafhankelijk. De overige soorten macht zijn niet onafhankelijk vanwege het feit dat het beheer daarin niet wordt uitgevoerd naar de volledige beheerfunctie, dat wil zeggen dat de eerste 2 (en mogelijk 3) punten van de PFC ontbreken - ze ontvangen informatie van buitenaf al vervormd, en op basis van deze valse informatie ondernemen ze valse acties, waardoor een valse realiteit wordt gecreëerd. In de Russische Federatie zijn er bijvoorbeeld rechtbanken en een wetgevend systeem, maar iedereen begrijpt dat
Laten we ook opmerken dat. Het doel van Ben-Gurion was om van 1951 tot 1961 4 miljoen Joden in Israël te verzamelen. maar 800.000 van hen zijn aangekomen.
In de jaren 60 bedroeg de immigratie niet meer dan 30.000 Joden per jaar.
Emigratie uit Israël overtrof de immigratie in 1975-76. Alleen grote vervolging, zoals in Roemenië, gaf enige impuls aan de "terugkeer".
Om de Joden te dwingen naar Palestina te verhuizen, gebruikten de zionisten alle mogelijke middelen. Neem bijvoorbeeld Irak. joods gemeenschap (110.000 mensen in 1943) diep geworteld in dit land.
Toen in 1950 Israëlische terroristische aanslagen begonnen in Bagdad. Omdat Iraakse Joden terughoudend waren om zich aan te melden om naar Israël te emigreren, begonnen de Israëlische geheime diensten bommen te gebruiken om de Joden te "overtuigen" dat ze in gevaar waren. Bij een explosie in de Shem Tov-synagoge vielen drie doden en tientallen gewonden. Zo begon de uittocht genaamd Operatie Ali Baba.
Na de oprichting van Israël begonnen Hitlers 'onschuldige slachtoffers' zich tegenover de Arabieren niet beter te gedragen dan de Duitsers tegenover hen, de joden. Ze begonnen met spugen op de VN-resolutie van 29 november 1947 over de oprichting van TWEE staten op het grondgebied van Palestina. Tegen die tijd vormden Joden 32% van de bevolking van Palestina en bezaten 5,6% van het land. Ze kregen 56% van de gebieden met de meest vruchtbare gronden. In slechts 3 maanden (van december 1947 tot februari 1948) organiseerden de Joden meer dan 2000 gewapende aanvallen op Arabische dorpen.
De Arabieren weigerden een dergelijke gang van zaken te accepteren en de leiders van Israël namen nieuwe gebieden in. En al in 1949 Zionisten controleerden 80% van het land, en 770.000 Palestijnen werden verdreven. Het meest opvallende voorbeeld is het dorp Deir Yassin. Op 9 april 1948 kwamen Joden uit de Irgun", dat werd geleid door Menachem Begin, heeft 254 inwoners van dit dorp gedood (ze hebben iedereen tot baby's teruggebracht). Trouwens, vandaag opereert Igrun vrij legaal op het grondgebied van Rusland.
Om zelfs de herinnering aan het bestaan van de Palestijnse boerenbevolking uit te wissen en de mythe van het "woestijnland" geloofwaardig te maken, werden in Arabische dorpen alle huizen, hekken en zelfs begraafplaatsen vernietigd.
Professor Israel Shahak gaf in 1975 een provincielijst van 385 Arabische dorpen die waren platgewalst van de 475 die in 1948 bestonden. Om de indruk te wekken dat er vóór Israël een "woestijn" was in Palestina, werden honderden dorpen met de grond gelijk gemaakt, samen met huizen, hekken en begraafplaatsen. Het is niet nodig om over Libanon in 1982 te praten. Ariel Sharon en diezelfde Menachem Begin zijn primair verantwoordelijk voor de moord op 20.000 mensen.
In het algemeen werd de stemming van Israël samengevat door Moshe Dayan, de toenmalige minister van Defensie van Israël: "Als we de bijbel hebben en als we onszelf beschouwen als het volk van de bijbel, moeten we ook de bijbelse landen bezitten, de landen van de Rechters en de Patriarchen, Jeruzalem, Hebron, Jericho, evenals anderen" (10 augustus 1967).
TIENDE. Grigory Klimov verwoordt in zijn boek "Protocols of Soviet Wise Men" de versie van Hitlers kwartreligie, aangevuld met het feit dat in het algemeen de hele top van het Derde Rijk uit joden of halfbloeden bestond (behalve Göring) . Dit is natuurlijk een uiterste, door niets bevestigd.
En toen kwam ik het boek van Hennecke Kardel "Adolf Hitler" tegen- Stichter van Israël. Ze zet je aan het denken. Er waren inderdaad veel Joden in het Derde Rijk. Niet allemaal natuurlijk. En misschien niet de helft. Maar er waren. Neem bijvoorbeeld Adolf Eichmann, de centrale specialist in de 'algemene oplossing van het joodse vraagstuk'. Hij bezocht Palestina nog voor de Tweede Wereldoorlog. Zijn hele levenswerk was de verdrijving van joden, eerst uit Duitsland en daarna uit Europa. De hele humor is dat hij zelf 100 procent Joods is, hoewel overal passeert als een Oostenrijker.
Wat is het proces tegen Eichmann in Jeruzalem? Sommige Joden veroordeelden een andere Jood. En gewoon iets. De situatie is vergelijkbaar met Reinhard Heydrich, de veiligheidschef van het Reich.
Tegelijkertijd is er een niet overtuigende versie (zo niet een gerucht) dat Hitler de kleinzoon is van de Jood Frankenberger. Werner Maser in Adolf Hitler: Legenden. Mythe. Realiteit" nauwgezet en minutieus zijn stamboom onderzocht en duidelijk aantoonde dat er geen druppel joods bloed in Hitler zat. Hij bracht ongeveer 30 jaar aan zijn werk door en niemand beschreef Hitler beter dan hij. En alleen al om deze reden is zijn boek de moeite waard lezing.
ELFDE, en de laatste. Sovjetpropaganda presenteerde Hitler en zijn entourage als halfgekke maniakken. Zeer kortzichtige schrijvers zoals Mikhail Demidenko, "Het spoor van de SS naar Tibet volgen", doen dit zelfs nu nog. Dit is een heel duidelijk en typisch voorbeeld.. In het voorwoord van dit boek staat dat de auteur van 1949-1956 als vertaler in China heeft gewerkt en sinds 1966 een professionele schrijver is. Was in China, Sri Lanka, Kampuchea, Duitsland, bezit "unieke" documenten. Hij begreep er echter niets van..
Hij begreep de situatie in Duitsland niet voor Hitler of na Hitler..
Ik begreep noch de geschiedenis van de Tweede Wereldoorlog, noch het nazisme in het algemeen . Hij begreep er NIETS van.. En "unieke" documenten hielpen niet. Ondanks een paar interessante punten, is zijn boek over het algemeen ellende en een duidelijke demonstratie van hoe je GEEN boeken moet schrijven. En qua geest is hij een typische primeur met een heel enge blik.
Na de nederlaag van Hitler en de gevangenneming van zijn medewerkers, stelden de geallieerden een groep specialisten aan om de gemoedstoestand en intelligentie van de leiders van het Derde Rijk te beoordelen. Ze bleken allemaal gezond te zijn (Vladimir Istarkhov, URB, pp. 327-328). De Amerikaanse artsen Douglas Kelly en G. M. Gilbert gebruikten een Duitstalige versie van de Wexler-Bellevue intelligentietest. Deze test omvatte:
A. Verbale tests van geheugen en gebruik van concepten:
1. Geheugengrootte voor een reeks getallen van toenemende lengte
2. Rekenen van toenemende complexiteit
3. Gezond verstand vragen
4. Vorming van afbeeldingen op basis van verbale overeenkomsten
B. Uitvoeren van testen voor observatie en sensomotorische coördinatie:
1. Een faseringstest waarin u tekens moet vervangen door cijfers
2. Objecten zoals puzzels in elkaar zetten
3. Converteer afbeeldingen op gekleurde kubussen
4. Herkenning van ontbrekende delen van afbeeldingen
Als resultaat waren de gegevens als volgt (slechts enkele worden gegeven). De intelligentie van alle leiders van het Derde Rijk was bovengemiddeld (90-100 punten).
Vergroot je begrip...Iedereen denkt, naar beste weten,
dat werkt voor zichzelf op zijn idee, maar met mate
niet begrijpen van degene die weet en begrijpt
meer.
7 geweldige tekens
dat je echt een diepe denker bent...
Een diepe denker zijn is een geweldig cadeau
omdat het je in staat stelt om dingen tot op de bodem uit te zoeken.
7 verrassende tekenen dat je een echt diepe denker bent
Hoe noem je iemand die de wereld rondzwerft, beetje bij beetje kennis en ervaring opdoend? Of iemand die liever kalm blijft dan nutteloze ruzies aangaat?
I Heart Intelligence noemt zulke mensen
"diepe denkers". Misschien ben jij een van hen?
7 kenmerken van diepe denkers:
1. Ze analyseren hun ervaring.
Noem het een zegen of een vloek, maar alle grote denkers hebben de neiging af te dwalen in het rijk van hun eigen gedachten, waarbij ze gemakkelijk de roddels en onbeduidende dingen vermijden die hun denken belemmeren. Ze analyseren de gebeurtenissen zorgvuldig om geen fouten te herhalen. Ze zijn misschien nostalgisch over het verleden, maar denken liever aan de toekomst.
2. Ze geven de voorkeur aan privacy.
diepe denkers meest tijd alleen met zichzelf doorbrengen, zonder het gezelschap van anderen nodig te hebben. Ze zijn meestal introvert en leven vaak alleen. Dit alles omdat ze informatie graag integraal verwerken en daarvoor persoonlijke ruimte en tijd nodig hebben.
3. Het zijn natuurlijke empathen.
Een introvert betekent niet een zielloze egoïst. Diepe denkers weten veel en geven vaak doordacht en wijs advies. Ze zijn meestal empathisch en emotioneel. Ze kunnen ook goed luisteren en gaan diep in op elk probleem.
4. Ze hebben een afwijkende kijk op de wereld.
Diepe denkers zijn niet gebonden aan een bepaalde ideologie, religie of politieke factie. Ze bekijken de wereld vanuit verschillende gezichtspunten en kunnen een driedimensionaal perspectief tekenen. Het observeren van mensen en hun gewoonten verdiept het begrip, wat leidt tot een soort verlichting; we hebben de neiging om het wijsheid te noemen.
5. Ze zijn vaak vergeetachtig.
Het lijkt misschien vreemd, maar een attent persoon kan vergeten melk en toiletpapier mee naar huis te nemen. In feite zijn diepe denkers zo gefocust op hun denken dat ze vaak hun dagelijkse behoeften vergeten.
6. Ze leren graag.
Door iets nieuws te leren, kun je je ontwikkelen en vooruitgaan. Diepe denkers geven ook graag les aan anderen, omdat ze tijdens het uitleggen vragen tegenkomen die beantwoord moeten worden.
7. Dit zijn enkele van de meest open mensen
die je ooit hebt ontmoet.
Oprechtheid en openheid zijn de eigenschappen van slimme en moedige mensen. Diepe denkers zijn meestal niet sluw en onbetrouwbaar, en hun directheid kan verpletterend zijn.
Eerst een paar citaten.
'Je hebt één tragisch thema in je romans. In "De laatste soldaat van het rijk", in "Roodbruin", in "Mr. Hexogen" hoofdpersoon, patriot en verkenner, valt de hele tijd in de macht van het kwade lot. De hele tijd proberend om het schema van het spel van satanische krachten te vernietigen, vindt hij zichzelf constant ingeschreven in deze plannen, helpt hij de vijand tegen zijn wil" .
Deze verklaring van Maxim Kalashnikov was gericht aan de hoofdredacteur van de krant Zavtra A. Prokhanov in een gesprek getiteld "Je kunt de Heer zelfs in een tank dienen", gepubliceerd in de maandelijkse sociaal-politieke krant "Stringer" nr. 3 (22).
In dezelfde krant lezen we in het artikel van Alexei Pimenov "The Chinese Riddle", geschreven in de VS:
“Het waren de Chinezen, die een Amerikaanse opleiding genoten en vaak jarenlang in Amerika werkten, die een resolute afwijzing van alle Amerikaans systeem waarden. In hun midden werd de ophefmakende anti-Amerikaanse roman “The Man from Beijing in New York” geschreven.
“In maart is het 11 jaar geleden dat ik in de VS woon. Nu ben ik 31 jaar oud, dus ik vertrok met mijn ouders, al behoorlijk volwassen. Wat er in Amerika gebeurt, past niet bij mij. Daarom heb ik vorig jaar april mijn Russische staatsburgerschap hersteld en ga ik terug naar Rusland zodra ik een appartement heb. Ik ga echter geen Amerikaans paspoort weigeren, omdat ik daarmee visumvrije toegang heb tot bijna elk land ter wereld.
Dit komt uit een interview met een Amerikaans staatsburger en voormalig "Russische" Viktor Fridman, auteur van het boek "Socialist States of America", dat het populaire idee van Amerika als een "droomland" zou kunnen omverwerpen. Dit is de mening van Victoria Averbukh, die fragmenten uit dit boek en een interview met de auteur ervan publiceerde in Rossiyskaya Gazeta No. 37 van 28 februari onder de titel "Comrade Cowboys".
“De onzekerheid van de huidige positie van de Verenigde Staten zal nog duidelijker worden als we bedenken dat Amerika afgelopen herfst op het punt stond in te storten. De Verenigde Staten gingen een recessie in die gemakkelijk zou kunnen omslaan in een langdurige depressie. Enrons faillissementsschandaal laaide op, dat de regering-Bush gemakkelijk omver zou kunnen werpen met zijn twijfelachtige verkiezingsoverwinning. In de afgelopen zes maanden is het Witte Huis erin geslaagd de betrekkingen met China en Europa ernstig te verpesten. Terugtrekking uit de Kyoto-afspraken, tegenstrijdigheden in het veld internationale handel en antitrustbeleid, het gebruik van munitie met verarmd uranium tijdens de Balkanoorlog, de kwestie van de doodstraf, de poging om zich terug te trekken uit het vredesproces in het Midden-Oosten, gaven allemaal aan dat de kloof tussen de EU en de VS steeds groter werd. (...) De Amerikanen hechten blijkbaar veel belang aan het feit dat alle hoofdrolspelers zich er terdege van bewust zijn dat het enige alternatief voor de militair-politieke dominantie van de Verenigde Staten tegenwoordig wereldwijde anarchie is. Niemand is geïnteresseerd in anarchie. Rusland is daarom in de eerste plaats gedwongen Amerika te steunen.
Tot nu toe weten de Amerikanen gebruik te maken van hun unieke positie - sinds 11 september zijn de posities van Amerika enorm versterkt. Echter, de acties van vandaag Verenigde Staten van Amerika de wereld ervan overtuigen dat deze anarchie beter zal zijn dan de Amerikaanse orde."
En dit is een fragment uit een artikel van Pavel Bykov "Met al zijn macht", gepubliceerd in het "elite" tijdschrift "Expert" nr. 11. Het artikel, geplaatst in de sectie "Thema van de week", heeft een "superkop ” - “Een valstrik voor Amerika” en een “ondertitel” “Voor Amerika vormt het agressieve buitenlands beleid van de huidige regering niet minder een bedreiging dan voor Rusland.”
Naar de vraag: "Wat kan deze publicaties, geplaatst in kranten en tijdschriften met verschillende politieke oriëntaties, verenigen?"- het antwoord van een pro-Amerikaanse lezer zou zoiets kunnen zijn:
"Niks. Er zijn altijd mensen geweest en zijn die niet van Amerika houden, maar er zijn altijd mensen geweest en zijn die niet van Rusland houden, en als je wilt, kun je citaten uit andere bronnen halen om een vergelijkbare en nog slechtere mening over Rusland te creëren. Papier verdraagt alles.”
Maar er is nog een ander antwoord op deze vraag, dat echter niet kan worden gegeven of aanvaard in het kader van de dominante moderne samenleving bijbels managementconcept.
2. Als we het breder bekijken...
Al 11 jaar is in de Russische regionale beschaving en in de wereld het Concept van Openbare Veiligheid (KOBa), met de epische naam "Dood Water", actief. Omdat het wordt bepaald door andere morele criteria, is het een alomvattend alternatief in relatie tot het bijbelse concept van management.
De methodologische basis van KOBa - "Voldoende algemene managementtheorie" (DOTU), - stelt u in staat om elk proces dat interesse heeft gewekt te presenteren als een proces van management (of zelfbestuur). In deze representatie blijken dergelijke concepten onderling gerelateerd te zijn, zoals: de vector van managementdoelen is een hiërarchisch geordende set van doelen die wenselijk is om te bereiken; state vector, het structureel herhalen van de vector van doelen, maar het beschrijven van de feitelijke stand van zaken in het managementproces; controlefoutvector, wat een soort "verschil" is tussen de doelvector en de toestandsvector. Met de parameters die in deze vectoren zijn opgenomen, zijn andere parameters objectief en natuurlijk verbonden in het leven, waarvan sommige vrije parameters zijn in elk regelproces, en sommige zijn direct regelbare parameters, in de verandering waarvan de regelactie wordt uitgedrukt in het regelproces .
Op basis van de objectiviteit van informatie en meten in Life (een matrix van numerieke - kwantitatieve en ordinale - zekerheid), geeft DOTU een idee van de onderlinge nesting van concepten en managementprocessen, maar niet in de vorm van een dual nesting vergelijkbaar met "Yin Yang" [ Oosterse filosofieën, maar dan in een ruimere meervoudsvorm.
Vanuit de ideologische standpunten van DOTU kan men begrijpen dat alle tegenstellingen en conflicten in de samenleving die niet kunnen worden opgelost binnen de grenzen van een historisch vastgesteld beperkt concept van zelfbestuur van de samenleving, in lijn met een breder en completer - een alomvattend concept van management - worden anders gezien en kunnen het is conflictvrij toegestaan.
Sommige mogelijkheden van dit soort conflicten overwinnen en oplossen zijn geassocieerd met de eigenschap van omkeerbaarheid in een paar doelenvector en controlefoutvector: wat een vector van doelen is in het ene controleconcept, kan in een ander controleconcept een fout blijken te zijn vector met een gemeenschappelijke toestandsvector voor beide; en vice versa.
In een bepaald geval is de vector van doelen van het beperkte concept van controle onder bepaalde omstandigheden (die hieronder zal worden besproken) kan een vector van fouten blijken te zijn in een alomvattend concept van controle. In dit geval ontstaat het fenomeen van onderlinge nesting van besturingsprocessen.
Het concept van "wederzijdse investering" bestaat al sinds de oudheid in de Russische beschaving en wordt figuurlijk ondersteund door een volksspeelgoed " matr yoshka”, waarvan de naam de objectieve wederzijdse investering aangeeft matr ic controle.
Het concept van wederzijdse nesting van controleprocessen wordt ook geassocieerd met het idee van zes prioriteiten van gegeneraliseerde controles (wapens):
1. Informatie wereldbeeld karakter, methodologie, beheersing die, mensen bouwen - individueel en sociaal - hun "standaard automatismen" van herkenning en begrip van privéprocessen in de volledigheid en integriteit van het universum en bepalen in jouw perceptie hun hiërarchische ordening in onderlinge nesting. Zij is de basis cultuur van denken en volledigheid van managementactiviteiten, waaronder: intrapublieke soevereiniteit.
2. Kroniek informatie, chronologisch , aard van alle takken van cultuur en alle takken van kennis. Het stelt u in staat om de richting van de stroom van processen te zien en particuliere industrieën met elkaar te correleren. Culturen in het algemeen en takken van kennis. Met bezit in overeenstemming met het Universum wereldbeeld , gebaseerd gevoel voor verhoudingen , het stelt u in staat om privéprocessen te identificeren, de "chaotische" stroom van feiten en fenomenen waar te nemen in wereldbeeld "zeef" - een subjectieve menselijke maatstaf voor herkenning.
3. Informatie feitelijk beschrijvend karakter: beschrijving van privéprocessen en hun relaties - de essentie van informatie van de derde prioriteit, die de geloofsbelijdenissen van religieuze sekten, seculiere ideologieën, technologieën en factologie omvat alle industrieën wetenschap.
4. Economische processen, als een middel om invloed uit te oefenen, onderworpen aan puur informatieve middelen van invloed door middel van financiën (geld), die een zeer algemene vorm van informatie van economische aard zijn.
5. Middelen voor genocide, die niet alleen de levenden, maar ook de volgende generaties aantasten, vernietigende genetisch potentieel ontwikkeling en ontwikkeling van het culturele erfgoed van hun voorouders: nucleaire chantage - de dreiging van gebruik; genocide op alcohol, tabak en andere drugs, voedseladditieven, alle milieuverontreinigende stoffen, sommige medicijnen - echt gebruik; "genetische manipulatie" en "biotechnologie" vormen een potentieel gevaar.
6. Andere middelen van invloed, voornamelijk geweld, - wapen in de traditionele zin van het woord, het doden en verminken van mensen, het vernietigen en vernietigen van de materiële en technische objecten van de beschaving, materiële monumenten van cultuur en dragers van hun geest.
Wanneer deze set binnen één sociaal systeem wordt gebruikt, zijn dit algemene manieren om het te beheren. En wanneer ze worden toegepast door één sociaal systeem ( sociale groep) in relatie tot de ander, als de managementconcepten daarin niet samenvallen, is dit - gegeneraliseerde wapens , d.w.z. middel van dirigeren oorlogen, in de meest algemene zin van het woord; of - middelen om zelfbestuur in een ander sociaal systeem te ondersteunen, bij afwezigheid van een conceptuele onverenigbaarheid van bestuur in beide systemen.
De gespecificeerde volgorde bepaalt de prioriteit van de genoemde klassen van middelen om de samenleving te beïnvloeden, aangezien de verandering in de staat van de samenleving onder invloed van middelen met hogere prioriteiten veel grotere gevolgen heeft dan onder invloed van lagere, hoewel het langzamer en langzamer verloopt. zonder “lawaaierige effecten”. Dat wil zeggen, op historisch lang tijdsintervallen, de snelheid neemt toe van de eerste tot de zesde, en de onomkeerbaarheid van de resultaten van hun toepassing, die grotendeels de effectiviteit bepaalt van het oplossen van problemen in het leven van de samenleving in de zin eens en voor altijd , - valt.
Tegelijkertijd passen alle acties op lagere prioriteiten in langere acties op hogere en zijn ze in die zin daarin genest. Aan de andere kant worden alle acties op lagere prioriteiten bepaald door hogere prioriteiten, en in die zin dringen hogere prioriteiten erin door.
Dit betekent dat zelfs het gebruik van de volledige militaire macht van de NAVO en de Verenigde Staten (6e prioriteit), evenals de volledige kracht van het wereldwijde dollarkrediet- en financiële systeem (4e prioriteit), dat zich heeft ontwikkeld onder invloed van het bijbelse concept van bestuur en zijn sociale doctrine “Deuteronomium-Jesaja” door de wereld op te kopen op basis van het raciale monopolie van het jodendom op internationale woeker, is het onmogelijk om ofwel de bijbelse ideologie (3e prioriteit) of de ideeën over de koers van de wereld radicaal te veranderen historisch proces (2e prioriteit - kroniek), die willekeurig worden gecultiveerd door de bijbelse hiërarchie; om nog maar te zwijgen van het bijbelse wereldbeeld zelf en de bijbelse cultuur die op zijn basis is gecreëerd, die de gebruikelijke automatismen vormt van het gedrag van de samenlevingen van de hele westerse regionale beschaving. En vanwege de beperkingen van het bijbelse wereldbeeld en zijn ernstige egocentrische onverdraagzaamheid jegens andere wereldbeelden en de culturen die daardoor ontstaan, zal het contact van de dragers van de cultuur van de bijbelse beschaving met de historisch gevestigde culturen van andere regionale beschavingen in alle gevallen onvermijdelijk in de bijbelse beschaving worden beschouwd als een echte of potentiële agressie van de 'wreedheid' die het omringt tegen de vermeende 'vooruitgang' die het brengt.
Dienovereenkomstig is het, door de bijbelse cultuur te blijven steunen, onmogelijk om sociale rampen en de biosfeer-ecologische crisis uit te bannen die wordt veroorzaakt door de specifieke kenmerken van het besturen van samenlevingen volgens het bijbelse concept, de wereldwijde expansie van de bijbelse cultuur en de manier van leven die zich heeft ontwikkeld in bijbelse beschaving.
De inefficiëntie van dergelijke strategieën, waarbij alle zinvolle acties niet boven de 4e prioriteit van algemene controlemiddelen uitstijgen, wordt belachelijk gemaakt door uitspraken: "er is kracht - geen geest nodig", "waar het leger niet passeert, zal passeren een ezel beladen met goud". Maar zulke uitspraken zwijgen over wat en hoe de macht van "kracht" en de macht van "goud" op de hoogste prioriteiten overtreft.
3. Geschiedenis van de USSR:
twee varianten van onderlinge nesting van besturingsconcepten
Op het eerste gezicht lijkt wat er in de vorige paragraaf is gezegd, abstractionisme dat geen voeling heeft met het leven. Laten we daarom, om de mogelijkheden voor de ontwikkeling van Rusland en de mensheid in de toekomst duidelijker te zien, de wederzijdse nesting van managementprocessen volgens twee elkaar uitsluitende concepten uitleggen met behulp van de historische ervaring van de USSR.
De marxistisch-leninistische ideologie, gevormd op basis van de leer van de kleinzoon van twee rabbijnen, is ingebed in het bijbelse concept van de overheid. In wezen is zij het seculiere gezicht van haar macht, waaraan de leiders van de westerse (bijbelse) beschaving behoefte ontstonden in verband met twee omstandigheden:
· de val in het gezag van historisch gevestigde religieuze sekten, voornamelijk als gevolg van hun rechtvaardiging van een maatschappelijke organisatie waarin de meerderheid van de bevolking bedelt en een minderheid woedt van vet, en soms als gevolg van de idiote afwijzing door bepaalde vertegenwoordigers van deze "elitaire" minderheid van de verworvenheden van de wetenschap;
· de noodzaak om de wedloop van consumptie en de ongebreidelde macht van het geld te beteugelen, die inherent is aan de toegeeflijkheid van particuliere ondernemingen en een verwoestend effect heeft op de biosfeer.
Maar de leiders van de bijbelse beschaving, die deze problemen wilden oplossen door middel van het marxisme, wilden hun monopoliemacht over samenlevingen en in de daaropvolgende periode van de geschiedenis van de zogenaamde socialistische en communistische toekomst van de mensheid behouden.
Het was deze omstandigheid die de belangrijkste reden was voor de ineenstorting van de tweede supermacht die tijdens het bewind van IV Stalin werd gecreëerd. De voorwaarden hiervoor werden in het marxisme zelf gelegd:
· filosofie met de “basis” vraag “Wat is primair: materie? of bewustzijn? is niet geschikt voor het oplossen van het probleem van de voorspelbaarheid van de gevolgen van inmenging tijdens (ook sociaal) objectieve processen, zonder welke een competente beheersing van deze processen onmogelijk is en als gevolg daarvan worden de procedures van de democratie een scherm voor achter de -scènes tirannie, en echte rechtvaardige democratie blijft onbelichaamd in het leven als een ideaal;
· De politieke economie van het marxisme is gebaseerd op fictieve categorieën (noodzakelijke en overtollige arbeidstijd, waardeoverdracht van de productiemiddelen naar producten, arbeidskosten die ten grondslag liggen aan de prijstheorie, hoewel ze bij veel soorten activiteiten subjectief geconditioneerd zijn en daarom niet objectief vergelijkbaar), waardoor het niet kan worden geassocieerd met boekhouding, die de informatie verschaft die nodig is om de economie op micro- en macro (statistisch) niveau te besturen.
Niettemin ontwikkelde de USSR zich onder leiding van IV Stalin, werd de stabiliteit van het bestuur in het land verzekerd en alle pogingen om het tijdens het stalinisme te doorbreken mislukten. Waarom? - Omdat Stalin en degenen die hem steunden (de bolsjewieken in de partij en daarbuiten) alleen verklaarden dat ze het marxisme-leninisme aanhingen, maar in feite handelden volgens een alternatief (maar niet marxistisch) managementconcept. Dit concept van management werd in die tijd, in tegenstelling tot de Bijbel en het marxisme, niet in eigenaardige lexicale vormen uitgedrukt.
Maar als aanhangers van de opbouw van het socialisme als een rechtvaardige autocratie van de werkende mensen, pasten de dragers ervan het marxisme, dat in die tijd heerste onder de “progressief ingestelde intelligentsia”, aan hun politieke behoeften aan, waarbij ze de echte marxisten – de mensjewieken en vervolgens L.D. Bronstein (Trotski) en zijn aanhangers - hen onderdrukken en vernietigen met behulp van het NKVD-GULAG-systeem dat door de marxisten zelf is gecreëerd met het begin van de permanente revolutie. Omdat het conceptalternatief voor het marxisme echter geen eigen conceptueel en terminologisch apparaat had, was het alleen machtig daar waar de mensen leiderschapsposities bekleedden, d.w.z. structureel dominant was. Aangezien het conceptuele en terminologische apparaat ten grondslag ligt aan ongestructureerd beheer, dat ook buiten de grenzen van machtsstructuren en officiële bevoegdheden plaatsvindt, was bij ongestructureerd beheer het voordeel voor echte marxisten.
Met andere woorden, Stalin kon de stabiliteit van het bestuur alleen handhaven op basis van de structuren die tijdens zijn bewind waren gecreëerd. De stabiliteit van alle structuren wordt echter verzekerd door hun legitimiteit met betrekking tot ongestructureerd beheer, en dus alle structuren die zijn gevormd op basis van defaults (dat wil zeggen, buiten het conceptuele en terminologische apparaat van het concept van beheer dat expliciet of impliciet in de samenleving wordt gecultiveerd) blijken niet levensvatbaar te zijn na de eliminatie van de initiatiefnemers van hun oprichting en overplaatsing naar een hogere structurele opvolgers die oprecht toegewijd zijn aan aankondigingen en die hun discrepantie met de objectief begeleidende stiltes niet zien.
En daarom rijst natuurlijk de vraag: hoe kan het socialisme worden opgebouwd als noch de filosofie, noch de politieke economie oplossingen bieden voor de managementproblemen tijdens de opbouw ervan?
Initiatie tot weglatingen is een moeilijke zaak vanwege de ambiguïteit van het begrijpen van weglatingen door verschillende mensen. De eenduidigheid van begrip vereist een ontwikkelde en gedefinieerde terminologie, waarvan de creatie en implementatie in het leven van de samenleving onder de voorwaarden van de repressieve cultus van een andere terminologie onmogelijk is.
Maar zelfs nadat ze de structuren van de partij en de staat hadden opgezadeld na de vernietiging van Stalin, werden de marxistisch-trotskisten bijna veertig jaar gedwongen om de traagheid van de werking van het stalinistische administratieve apparaat te overwinnen. En om de reproductie van het stalinisme te voorkomen, herstelden ze het oorspronkelijke begrip van de marxistisch-leninistische ideologie in de samenleving, geagiteerd voor een terugkeer naar de "leninistische normen" van het partijleven, wat in wezen betekende dat pseudo-democratisch gebabbel ongestraft moest worden toegestaan , die de maffia-tirannie achter de schermen van marxistisch-esoterici bedekte, ingewijd in "iets". Maar tegelijkertijd werden de voordelen van het managementconcept dat het marxisme omarmde teruggegeven aan de Bijbel, ook omdat de meerderheid de Bijbel in de jaren vijftig en tachtig niet op dezelfde manier kende als ze de erfenis van Stalin niet kenden. verwijderd naar de speciale depots van bibliotheken en teruggetrokken uit de sociale studies van die tijd.
Wat is de essentie van deze voordelen van het omarmende concept? - BIJ bepaalde omstandigheden de interne vector van managementdoelen van een systeem dat wordt bestuurd door een ingebed concept, wordt objectief de vector van fouten in het managementproces door een alomvattend concept, dat het niet ziet en waarvan het de wetten niet begrijpt. Na het bouwen van zo'n systeem van omstandigheden en een systeem van wederzijdse nesting van processen voor supranationale controle (hoe het te noemen doet er niet echt toe; we hebben het een naam gegeven - de Global Predictor), blijft het alleen wachten tot de vector van het doel fout van het systeem bereikt zijn kritieke waarde en het systeem "stort vanzelf in" in de richting van doelen die inherent zijn aan het geneste managementconcept. Als resultaat van zo'n wederzijdse investering, waarbij de vector van doelen in het ene managementproces een vector van fouten in een ander wordt, gebeurt wat M. Kalashnikov met A. Prokhanov heeft besproken: elke actie van het systeem blijkt te zijn ingeschreven in een multivariate scenario van acties van zijn feitelijke uitbuiters en werkt aan de implementatie van hun doelen. In dit geval is er in wezen geen conflict tussen de partijen:
De ene kant bereikt haar doelen door de inspanningen van de andere, die, voor zover ze begrijpt wat er gebeurt, ervan overtuigd is dat ze voor zichzelf werkt, omdat ze gewoon niet weet wat ze doet; het proces als geheel wordt gecontroleerd door de eerste, en de tweede heeft geen macht over zichzelf of over het proces als geheel.
Maar ook hier is er één omissie: het 'proces als geheel' is op de een of andere manier objectief ingebed in het proces van de hiërarchisch hoogste omhelzing. Het begrijpen van de essentie van deze stilte leidt sommigen tot pantheïsme - de vergoddelijking van de natuur, en anderen tot het besef van de noodzaak om persoonlijke betekenisvolle relaties met God - de Schepper en de Almachtige - aan te gaan op basis van geloof in Hem in geweten. Blindheid, onoplettendheid en pogingen om de essentie van deze stilte te ontkennen, leiden onvermijdelijk tot ineenstorting, soms onvoorspelbaar, waarbij de "verliezer" wordt geraakt, schijnbaar op de top van een golf van duidelijk succes.
Volgens deze allesomvattende omstandigheid, als Stalin en de bolsjewieken die hem steunden erin slaagden om de situatie van onderlinge nesting in hun voordeel om te zetten en hun activiteiten, zonder enige verklaring van de meesters van het marxisme, in een staat van onmogelijkheid te brengen om hun heerschappij uit te oefenen over Rusland, de meerderheid van de actieve echte marxistisch-trotskisten vernietigen en de overlevende marxisten en hun meesters dwingen tot een wachttijd van 40 jaar na het vertrek van Stalin naar een andere wereld, dan is dit het gevolg van het feit dat de bedoelingen en activiteiten van de bolsjewieken meer in overeenstemming waren met Gods voorzienigheid dan de activiteiten van echte marxisten en hun meesters.
Om de vooruitzichten voor Rusland en de mensheid te begrijpen, is het daarom noodzakelijk om ons te wenden tot de activiteiten van de meesters van het marxisme. De Biblical Global Predictor (GP), het hoogste niveau van de hiërarchie van intrasociale macht in de huidige aardse beschaving, vertrouwt bij zijn activiteiten gedurende meerdere millennia voornamelijk op de kracht van de eerste - ideologische - prioriteit van algemene controlemiddelen, cultiveren in zijn omgeving een wereldbeeld en een wereldbeeld dat uitstekend is van degenen die hij cultiveert in de rest van de menigte, zowel ingewijden als profaan.
En om zijn problemen met de resterende vijf prioriteiten op te lossen, gebruikt het de middelen van alle landen, inclusief die welke de status van "supermachten" claimen, terwijl het conceptueel machteloos blijft in de wereldpolitiek.
In de tweede helft van de 20e eeuw waren de VS, de USSR (na de dood van I.V. Stalin, die conceptueel machtig was in zijn geest) en China. Voor de GP is het leiderschap van alle landen geen tegenstander, maar een object van uitbuiting en dus een object van controle.
Maar als we afdalen van het niveau van de mondiale politiek van de Global Predictor naar het niveau van het buitenlands beleid van deze landen, dan werden de volkeren van de VS, China en de USSR vijanden of vrienden (volgens het schema "met wie en tegen wie vrienden zijn”) niet zonder de hulp van de huisarts, die regeert op basis van het bekende principe van "verdeel en heers". Dit kost niet veel moeite, want in de "klassieke driehoek" kunnen twee altijd kunstmatig worden gecombineerd met de derde.
De basis hiervoor is beperktheid en originaliteit. vrij gesloten en onderling geïsoleerde culturen van elk van de volkeren, wat het mogelijk maakt om doelbewust kunstmatige subculturen te vormen - spacers-splits - die op de een of andere manier zijn geïntroduceerd in de culturen van de volkeren die samen een gecontroleerd systeem vormen.
Het was op deze organisatieprincipes aan het begin van de eerste helft van de vorige eeuw dat Rusland tijdens de Eerste Wereldoorlog "vrienden" was met Groot-Brittannië en Frankrijk tegen Duitsland. De poging van de USSR om voor de Tweede Wereldoorlog uit dit algoritme te komen mislukte: de Global Predictor wist beter "wie met wie bevriend moest zijn en tegen wie".
Na de Tweede Wereldoorlog, vanaf het einde van de jaren 1940 van de 20e eeuw, waren de leiders van de USSR en China, op dezelfde principes, onbaatzuchtige "vrienden" tegen de leiders van de Verenigde Staten, en van het einde van de jaren 60 tot de eind jaren 90 probeerden de leiding van de Verenigde Staten en China (soms niet zonder succes) "vrienden te zijn" tegen de leiding van de USSR. Met andere woorden, het politieke topleiderschap van deze drie landen, evenals van andere, werd in het donker door de Global Predictor gebruikt om zijn doelen te bereiken. Daarom waren sommige westerse politici, waaronder die in de Verenigde Staten, heel oprecht toen ze zeiden dat de ineenstorting van de USSR een complete verrassing voor hen was. Dit was een verrassing voor hen omdat de ineenstorting in zijn historisch reële vorm werd veroorzaakt door krachten buiten de controle van de topleiding van de Verenigde Staten. Natuurlijk werkten hun speciale diensten voor de ineenstorting, schreven richtlijnen zoals SNB 20/1 van 18-8-1948 "Onze doelen met betrekking tot Rusland", riepen en voedden ze dissidenten, enz., maar toch gebeurde de ineenstorting "niet zo ”, anders bleek wat volgde niet oncontroleerbaar, noch voor de dissidenten die naar de hefbomen van de staatsmacht kwamen, noch voor de Amerikaanse Sovjetologen-adviseurs van de Russische autoriteiten tijdens de Jeltsin-periode van hervormingen.
Alle politici voor wie het hoogste niveau van de hiërarchie van macht in de samenleving de macht van het staatshoofd of de anonieme "macht van het volk" is, op de een of andere manier geïmplementeerd in het systeem van scheiding der machten of in de vorm van universele "Sovjetmacht ', het mondiale historische proces zien als een 'kansspel' of als het resultaat van een zeer, zeer geheime 'wereldwijde samenzwering'. Maar zelfs als de "samenzwering" historisch bestaat, wordt deze toch uitgevoerd met middelen die de tegenstanders van de "samenzwering" niet als zodanig waarnemen, omdat ze in hun analyse van de samenzwering met geweld worden beperkt tot de 4e prioriteit van algemene middelen van controlewapens.
En dienovereenkomstig, hoewel het terminologische apparaat van DOTU dat in deze notitie wordt gebruikt, u in staat stelt om onafhankelijk een begrip van managementprocessen te ontwikkelen, heeft het voor dergelijke politici echter geen betekenis en daarom heeft alles wat hieronder wordt gezegd geen betekenis voor hen. Dit wordt bepaald door het feit dat het conceptuele apparaat van DOTU inclusief is in relatie tot het conceptuele en terminologische apparaat van het bijbelse concept van management. Daarom, vrijwillig of onvrijwillig toegewijd blijven aan het bijbelse concept, is het onmogelijk om te begrijpen wat er verder gaat dan zijn "hek".
Dat gezegd hebbende, kunnen we verder gaan met de kwestie van: bepaalde omstandigheden , waarbij de vector van systeemdoelen in het geneste besturingsconcept zijn foutenvector wordt in het omsluitende besturingsconcept en het systeem zelf instort, zonder tussenkomst van het hiërarchisch hoogste alomvattende management?
Waarom werkten deze omstandigheden pas twee generaties na de afzetting van Stalin en konden ze niet werken in het land dat onder zijn leiding leefde?
Deze bepaalde omstandigheden geassocieerd met een concept als moraliteit, dat wreed en rechtvaardig is. Als het openbaar bestuur van het sociale systeem (en vooral de hoogste leiding van het land) rechtvaardige moraliteit in de samenleving verklaart en zich bij zijn activiteiten laat leiden door een wrede moraliteit, dan verandert de doelvector van het beheerde systeem objectief in zijn foutvector. En hoe groter de kloof tussen de verklaarde moraliteit en de objectieve, op basis waarvan het hoogste leiderschap van het land opereert, hoe groter de vector van de systeemfout en hoe sneller de stabiliteit van het management verloren gaat.
Stalin zag in de loop van zijn activiteit een discrepantie tussen de objectieve moraliteit en de moraal die op het hoogste bestuursniveau van de staat werd verklaard, en hoewel er geen term "managementfoutvector" in zijn conceptuele apparaat was, belangrijkste reden hij heeft het mogelijke verlies aan stabiliteit van het management correct ingeschat en heeft daarom regelmatig "zuiveringen" uitgevoerd bij degenen die zich de "elite" beschouwden. Hij begreep de aard van de 'elite' goed en voorzag haar van een levensstandaard die dicht bij die van de westerse 'elite' lag: comfortabele appartementen, datsja's, auto's en voor sommigen zelfs bedienden. Hij strafte echter genadeloos iedereen die probeerde de financiële middelen van het land in handen te krijgen om hun persoonlijke en familie-clan ambities te bevredigen. Daarom haatte de 'elite' hem tijdens zijn leven, en ze haten hem zelfs een halve eeuw na zijn dood fel. Het feit dat hij op deze manier de stabiliteit van het beheer van de Russische beschaving en haar talrijke volkeren verzekerde - de voorspelbaarheid van het leven en het vertrouwen in de toekomst, was ontoegankelijk voor het begrip van de "elite" en daarom, in de nagedachtenis van de "elite", zelfs in de derde generatie, Stalin is een "bloedige dictator" (die bovendien alle media in haar handen heeft), en in de nagedachtenis van de meeste gewone arbeiders - de "vader van de volkeren".
Alle huidige partijleiders, die gedachteloos het bijbelse concept van management toepassen, kunnen na het lezen van dit alles misschien verontwaardigd zijn en zich zelfs de dubbele morele maatstaven herinneren van managers in de landen van het “rottende kapitalisme”, die ze proberen te imiteren: “Het blijkt dat zij dat wel kunnen, maar wij niet!? » - Het is verboden!!!
- Alleen het feit dat onder het topmanagement van de partij en de staat niet allemaal lid zijn van de Overgave Partij van de Zelfvervloeiing van het Socialisme (CPSU); opdat er onder hen echte bolsjewieken-communisten zijn. Maar dit soort hoop bleek tevergeefs en de "elites" van de Sovjet "wedergeborenen" - kleinburgerlijke nationalisten in alles vakbondsrepublieken haastten zich naar de hervatting van het kapitalisme en, zo lijkt het, bereikten ze enig succes in hun verrijking doordat de meerderheid van de bevolking van de voormalige Sovjetrepublieken tot armoede "verlaagd" werd. En dat leidt tot de vraag: "Wat nu?"
4. Status en ontwikkelingsmogelijkheden
Wat kan er vandaag worden gedaan en wat wordt er al gedaan om Rusland uit de langdurige bestuurscrisis te halen? Allereerst moet het bestuurlijke korps van het land beseffen dat de periode van conceptuele onzekerheid voorbij is en dat het concept van openbare veiligheid, 11 jaar geleden gevormd dankzij een amateuristisch publiek initiatief, al een alomvattend alternatief concept is geworden in relatie tot het bijbelse concept bestuur dat nog steeds zichtbaar zogenaamd dominant is in de samenleving. De vorming en ontwikkeling ervan werd mogelijk dankzij: nieuwe cultuur, gegenereerd door de samenleving tijdens het bewind van Stalin en degenen die hem steunden.
God spreekt tot mensen in de taal van de levensomstandigheden, en de samenleving heeft dit kunnen verifiëren tijdens de 17-jarige periode van perestrojka, waarin met alle vrijheid van zelfexpressie niets werd gecreëerd in welk cultuurgebied dan ook dat zou kunnen worden geplaatst naast de meesterwerken uit het Stalin-tijdperk, die het westerse establishment, na ze te hebben ontmoet op tentoonstellingen en filmvertoningen, ze terecht 'propaganda voor geluk' noemde.
Kunstwerken, vooral op het gebied van cultuur van de brede massa, zijn altijd agitatie. Als er geen "agitatie voor geluk" is, dan tolereert de natuur geen leegte, en zal er "agitatie voor ongeluk" zijn.
En vandaag kan iedereen daar ook van worden overtuigd door van verschillende tv-zenders te wisselen. Zoals een van de Russische generaals opmerkte, ziet hij meer moorden, bloed en explosies in één actiefilm dan in een van de zes oorlogen waaraan hij deelnam in zijn dienstjaren. En onder het juk van zo'n cultuur bevond de generatie geboren tijdens de perestrojka zich in een bijzonder moeilijke situatie.
Dus "Rossiyskaya Gazeta" nr. 49 meldde dat "tegenwoordig 38 miljoen minderjarigen in het land wonen, van wie elke tiende (dat wil zeggen ongeveer 4 miljoen) in extreme omstandigheden leven."
Dezelfde krant bericht hoe in het Khabarovsk-gebied, in het dorp Naikhino, de neven en nichten van Ilyenkov, de 16-jarige Misha en de 14-jarige Vitya, zich op een landelijke begraafplaats aan hetzelfde touw ophingen en hun ouders in een afscheidsbriefje dat "ze daar beter zullen zijn." ".
Er was een afscheidsbrief en een verzoek aan ouders - "drink niet en verander je levensstijl." In feite hebben Misha en Vitya, voordat ze stierven, de "Rossiyskaya Gazeta" doorgestuurd naar iedereen die nog steeds in staat is hun wrede moraliteit te heroverwegen. Dit zou de samenleving helpen de stereotypen van gedrag te overwinnen die (voornamelijk via televisie) worden opgelegd door de wrede westerse (bijbelse) cultuur. Dit zijn de resultaten binnenlands beleid, gevormd tijdens de periode van de hervormingen van Gorbatsjov en Jeltsin.
En dit is niet het enige geval wanneer tieners zelf sterven. Daarom moeten de ‘democraten’ nadenken over wat een verschrikkelijke samenleving ze aan het bouwen zijn, want wat er gebeurt is niet de moeilijke geboorte van het nieuwe (zoals het was in Rusland na 1917) en geen kinderziektes, maar de norm om van elke ontwikkelde kapitalistische samenleving. Het leven in de USSR was eigenlijk zowel rustiger als economisch vrijer dan in het huidige Rusland. Wat betreft spirituele, intellectuele vrijheid, niemand in welke samenleving dan ook kan het iemand afnemen. Als iemand in de USSR het niet had, dan waren dit de problemen van zijn eigen demonisme.
In buitenlands beleid De feitelijke, onwetende exit van Rusland uit de voormalige "klassieke driehoek" - de VS, China, de USSR berooft de GP van de voordelen die het uitgebreide mondiale concept van bestuur haar in het verleden bood.
Om deze voordelen terug te geven, zal de huisarts worden gedwongen om ofwel het oude schema van de "klassieke driehoek" te herstellen (bijvoorbeeld Verenigd Europa, China, VS) of een nieuwe te creëren. Dit zal in ieder geval een bepaalde tijdsperiode vergen, die Rusland zal kunnen gebruiken om de voordelen van KOBA te realiseren als een wereldwijd inclusief alternatief concept in relatie tot het bijbelse concept van bestuur. Als we vanuit deze posities kijken naar de citaten aan het begin van deze analytische notitie, kunnen we het volgende stellen.
China correleert zijn begrip van het mondiale historische proces met de rol van de Verenigde Staten daarin en begint te beseffen dat de vector van doelen van de 'supermacht nr. 1' verandert in een vector van fouten in het algemene concept van bestuur. In zijn zoektocht om de status van een "supermacht" te verwerven, niet alleen in termen van bevolking, maar ook in culturele ontwikkeling in al zijn verschijningsvormen, zal China blijven balanceren tussen het materialistische ('s werelds grootste marxistische partij is nog steeds aan de macht) en sommige varianten van het traditionele idealistische atheïsme in de vorm van pantheïsme (de wens om het confucianisme te combineren met het marxisme) om de duurzaamheid van de menigte te verzekeren - "elitisme" in het leven van 's werelds grootste natie en zal daarom de belangrijkste troef blijven kaart in het spel van de GP tegen Amerikaanse ambities.
De vooruitzichten voor de VS zijn niet beter. Het lijdt geen twijfel dat de atheïstische samenleving in de VS (niet in termen van het aantal kerken per vierkante kilometer, maar in wezen) een voorbeeld is van een arrogante, zelfbedwelmde menigte - "elitisme" en, vanwege dit soort zelfblindheid, is het meest geschikte object voor de manipulatie van de SOE.
Rusland hoeft daarom geen confrontatie met de Verenigde Staten aan te gaan; te meer nadat het begrip van de essentie van conceptuele macht en managementmethoden in het mondiale historische proces tot uitdrukking kwamen in zijn cultuur, waardoor het conceptueel krachtige Publieke Initiatief dat de KOBU ontwikkelde aan kracht begon te winnen in Rusland. In dergelijke omstandigheden zou een confrontatie met de Verenigde Staten op zijn minst dom zijn, maar in wezen zou het, volgens het staats- en beschavingsverslag, crimineel zijn.
Tegelijkertijd is de crisis van de 'elite'-wereldvisie, waarmee Rusland al bijna twee eeuwen leeft, in Rusland verergerd, te beginnen met de moord op A.S. Pushkin. Het feit dat niet alles in orde is in hun strategie (als het al een strategie kan worden genoemd) werd gevoeld door de ideologen van de "rode" trotskisten - "patriotten". Dus, in antwoord op een directe vraag aan A. Prokhanov door Maxim Kalashnikov: "Waarom worden de helden van je romans constant ingeschreven in andermans plannen en helpen ze onvrijwillig de vijand?" - hij kon niets verstaanbaars beantwoorden en begon te praten over 'totaal nihilisme'. Dat wil zeggen, op deze manier erkende hij zijn onvermogen om uit de gevangenschap van idealistisch en materialistisch atheïsme te komen, waartussen het publieke bewustzijn van de Russische beschaving de laatste duizend jaar schommelde in overeenstemming met het bijbelse concept van management.
Onder de liberale of 'blanke' trotskisten - de burgerlijke democraten, waaronder ook Viktor Fridman kan worden gerekend, die aan het begin van de notitie wordt genoemd, gaat het niet beter dan onder hun tegenstanders - de 'rode' trotskisten - 'patriotten'.
Nadat hij Rusland met zijn ouders had verlaten (hij noemde zijn vader geobsedeerd - een andere naam voor trotskisme als een mentaal fenomeen) kort na de putsch van augustus van 1991 en blijkbaar onbewust het pseudo-socialistische trotskisme van het marxisme verwierp tijdens de jaren van perestrojka in de USSR , ontdekte hij plotseling tekenen van socialistische vormen van organisatie van het leven van de 'elitaire' samenleving in de Verenigde Staten. In zijn boek The Socialist States of America probeerde hij te laten zien hoe de tien geboden van Marx' Communistisch Manifest worden gerealiseerd in de citadel van het kapitalisme. Afgaande op de tekst van het boek ziet Viktor Fridman het marxisme-trotskisme in de Verenigde Staten als een voorloper van het fascisme.
Het "totale nihilisme" van de Russische patriot A. Prokhanov en de praktische bruikbaarheid van de joodse liberaal V. Friedman zijn echter in één ding vergelijkbaar - beide ondersteunen conceptuele onzekerheid in de samenleving, omdat ze niet in staat zijn om het niveau van een alomvattend alternatief voor het Bijbelse concept van management.
En hoewel velen in Rusland nu jaloers zijn op de positie van de Verenigde Staten, de solidariteit van Afro-, Angelsaksische, Judeo- en andere Amerikanen, maar in werkelijkheid het leiderschap van de Verenigde Staten, na een poging staatsgreep(zeer vergelijkbaar met het feit dat 11 september 2001 de eerste poging was en de tweede is heel goed mogelijk), die een wereldwijde provocatie werd die aanleiding gaf tot de krachtige vestiging van een "nieuwe wereldorde", valt in een "val". En hoewel de auteur van het artikel in Expert-magazine nr. 11 niet zegt wie deze valstrik heeft gezet, werd zes maanden na "Black Tuesday" duidelijk dat Amerika de rol van wereldpolitieman beheerst. Dat wil zeggen, zijn middelen - voornamelijk intellectueel - worden verspild en zullen lange tijd worden verspild aan de zesde prioriteit van algemene controlemiddelen (wapens) in het proces van het vestigen en handhaven van de "nieuwe wereldorde", een alternatief waarvoor Volgens het tijdschrift "Expert", dat geen andere alternatieven ziet, "kan er alleen mondiale anarchie zijn."
Maar zelfs een 'elitair' tijdschrift merkt op dat 'de huidige Amerikaanse acties de wereld ervan overtuigen dat deze anarchie beter zal zijn dan de Amerikaanse orde'.
Een dergelijke verklaring van de auteur van het artikel "Met al mijn macht", gepubliceerd in een van de meest "elitaire" "liberale" tijdschriften, suggereert dat het concept van openbare veiligheid met de epische titel "Dood water" al wordt gevoeld (de meeste waarschijnlijk op de onbewuste niveaus van de psyche) door een deel van de Russische 'elite' en oefent zijn invloed uit als een alternatieve omarming in relatie tot het bijbelse.
Wat betreft de "bewakers" van de Russische "elite", zij zijn door hun status verplicht om werken als "Dood Water" en andere materialen van de KOba te bestuderen. Aan de vele tekens te zien, bestudeerden en bespraken ze ze in hun nauwe kring, maar jarenlang legden ze een verbod op de openbare discussie ervan in de pers, op radio en televisie. Maar zoals uit de publicaties van de afgelopen maanden blijkt, lijkt een dergelijk verbod inmiddels opgeheven. Ter ondersteuning hiervan presenteren we de volgende publicatiefragmenten:
“Zoals een adviseur zei: “Sinds mijn kindertijd begreep ik niet waarom er dood water aanwezig is in Russische sprookjes. Levend - het is duidelijk waarom. En pas onlangs realiseerde ik me. dood water - dit is de hoeveelheid kennis, ervaring waarin een persoon moet worden ingebouwd sociaal systeem. Maar het is niet genoeg. Het leven heeft energie nodig die uit een andere bron komt.” Een andere consultant zegt in wezen hetzelfde: “Mensen met bedrijfsopleiding er is een illusie dat ze handelen zoals ze is geleerd . Zo motiveer ik het personeel, zo controleer ik, zo tel ik geld. Dat wil zeggen, ze kregen een heleboel tools op de business school, en ze geloven dat hun intuïtieve oplossingen het resultaat zijn van een goed doordachte techniek.” (...) Ondernemers zelf tasten al lang naar alternatieve inspiratiebronnen: poëzie, schilderkunst, muziek, theater, geschiedenis, filosofie, choreografie. (...) Kunst is noodzakelijk voor het bedrijfsleven als de meest organische manier om de context vrij te geven (context - in het conceptuele en terminologische apparaat van de EP van de USSR - de tweede semantische reeks), onevenwichtigheid, vervaging van het systeem, uitbreiding van de grenzen van wat er gebeurt. Dit maakt het mogelijk om als een van de eersten de "patronen van de toekomst in het heden" te zien en daarmee op te vallen en de levensduur van uw bedrijf te verlengen. (...) Of het water nu levend of dood blijkt te zijn, het “patroon van de toekomst” is goed of niet waar, het is allemaal hetzelfde om de leider te antwoorden.”
Dit zijn fragmenten van een artikel van Vera Krasnova "Doe iets", gepubliceerd in het tijdschrift "Expert" nr. 5, 2002. Daarin worden vertegenwoordigers van de zakelijke "elite" onopvallend uitgelegd dat hun stereotypen van gedrag worden gevormd door de cultuur waarin ze zijn opgegroeid; dat de beslissingen die ze nemen in de eerste plaats worden bepaald door deze stereotypen, en niet door de "reeks tools die ze op de business school hebben gekregen"; dat naast bestaande inspiratiebronnen die door de bijbelse cultuur worden gegenereerd, er "alternatieve inspiratiebronnen" kunnen zijn die worden gegenereerd door een andere cultuur die is opgegroeid op basis van het concept van een alternatief omhelzende bijbelse; dat elk concept van management, waarbij cultuur secundair is, pas kan worden gezien en begrepen nadat de "meest organische manier om de context vrij te geven" is gevonden, dat wil zeggen, de tweede semantische reeks van een kunstwerk is onthuld (kunst in het algemeen symbolisch is) en dat dit alles een zakenman een manager nodig heeft om "de patronen van de toekomst in het heden te zien", omdat het beheer van een object onmogelijk is als het gedrag van het object onvoorspelbaar is, d.w.z. als de opties voor de toekomst onbekend zijn. Dus, collega-ondernemers, beslis natuurlijk zelf of je "Dood Water" en de basis ervan "Een vrij algemene managementtheorie" wilt bestuderen of niet, maar voor de gevolgen van de genomen beslissingen, "de manager is nog steeds verantwoordelijk".
Met andere woorden, vóór Pavel Bykov, de auteur van het artikel "Met al zijn macht", "voelde" dat de vector van Amerikaanse doelen hun vector van fouten werd in een alomvattend alternatief proces, had iemand op het niveau van het Geloof al beschouwde "Dood Water" als concept, als alternatief het bijbelse omarmen, en haastte zich om aanbevelingen te geven over hoe met zijn hulp "op te vallen van de massa". Dat wil zeggen, om hun "elitaire" status te behouden en, dienovereenkomstig, het "elitisme" van de menigte in een aantal nieuwe vormen in Rusland te behouden.
Dit is echter een zinloze oefening, omdat, zoals het Russische spreekwoord zegt: "Niet in het voer van de paarden", omdat het hele probleem ligt in het atheïsme van de "elite", wiens vertegenwoordigers meestal dragers zijn van de demonische structuur van de psyche (de makers zijn "genieën") en bouwen aan de psyche van zombies (artiesten - "opgeleid" - in de terminologie van een genie "A.I. Solzjenitsyn). In de Russische beschaving is zowel het idealistische als het materialistische atheïsme al overwonnen, en het proces van verspreiding van het van God afkomstige wereldbeeld is aan de gang, waardoor alle ontwikkelingsproblemen zonder crisis kunnen worden opgelost.
Daarnaast is soevereiniteit mooier voor het Russische karakter en meer in lijn dan het systeem van machtenscheiding. En claims in Rusland sinds onheuglijke tijden zijn niet gemaakt vanwege het feit dat iemand de macht heeft overgenomen (ook buiten de officiële bevoegdheden), maar vanwege het feit dat hij de macht heeft misbruikt die hem is afgenomen of aan hem is toevertrouwd.
En dienovereenkomstig, als in het Westen de strategie om de bescherming van het individu en de samenleving tegen machtsmisbruik te verzekeren zich uitdrukt in een systeem van scheiding der machten en verschillende soorten "balansen", dan zal in Rusland de strategie om het individu en de samenleving te beschermen van machtsmisbruik komt tot uiting in de wens om intra-sociale soevereiniteit voor iedereen toegankelijk te maken, wat zinloze misbruiken zou maken en de samenleving tot rechtschapenheid zou verplichten.
Als gevolg van dit verschil in de benadering van het waarborgen van de veiligheid van het individu en de samenleving in Rusland, zal het westerse systeem van onafhankelijkheid van verdeelde autoriteiten geen wortel schieten.
- Runentraining: waar te beginnen?
- Runen voor beginners: definitie, concept, beschrijving en uiterlijk, waar te beginnen, werkregels, functies en nuances bij het gebruik van runen Hoe runen te leren begrijpen
- Hoe maak je een huis of appartement schoon van negativiteit?
- zal al je mislukkingen wegvagen, dingen van de grond halen en alle deuren openen voor zijn meester!