Ontwikkeling van de nodige persoonlijke kwaliteiten en levensvaardigheden. Hoe persoonlijke kwaliteiten te ontwikkelen. Kenmerken van mensen die hun temperament kenmerken
Instructie
Bepaal om te beginnen duidelijk welke kwaliteit je in jezelf wilt ontwikkelen en in welke mate. Analyseer wat je daarvoor nodig hebt en welke obstakels je tegen kunt komen op het pad van kwaliteitsontwikkeling. Ontwikkel verschillende opties om het doel te bereiken, inclusief specifieke acties op uw eigen, evenals hulp van anderen die nodig kunnen zijn.
Het is gemakkelijker om het gewenste doel te bereiken als duidelijk is waarom je het nodig hebt. Met andere woorden, veel hangt af van motivatie. U wilt bijvoorbeeld uw leiderschapskwaliteiten aanscherpen, omdat deze kwaliteit in grote organisaties wordt gewaardeerd en u de kans krijgt om een positie in een van hen te krijgen. Of je bent van plan om zachtaardigheid en zachtmoedigheid te ontwikkelen om het hart te winnen van een geliefde die deze kwaliteit waardeert. De opties kunnen verschillen, maar de essentie is hetzelfde - voordat u aan de slag gaat, moet u begrijpen waarom u het moet doen.
Stel deadlines in. Elk doel moet voor een bepaalde tijd worden gesteld. Dit zal u aanmoedigen om doortastend te handelen en niet op te geven in geval van mislukking. Maar houd er rekening mee dat het niet eenvoudig is om kwaliteiten te ontwikkelen, daarom is het nodig om optimale deadlines te stellen als je aan een van hen werkt. Alleen dan zal het mogelijk zijn om een echte kwaliteit te ontwikkelen, en niet de schijn van zijn manifestatie voor een korte periode te creëren.
Kies een voorbeeld om te volgen. Je moet weten wat de kwaliteit is waar je aan werkt en hoe deze zich manifesteert in verschillende situaties, maar zien hoe het in de praktijk uitpakt is een heel andere zaak. Probeer meer te communiceren met degenen die je kunnen ondersteunen in je zoektocht en laat je zien hoe je dit kunt doen door een persoonlijk voorbeeld.
Identificeer vooraf situaties waarin het niet eenvoudig zal zijn om de benodigde kwaliteit aan te tonen en ontwikkel een plan voor uw acties. Wees niet ontmoedigd als het niet zo soepel gaat als je zou willen. Trek conclusies, geef je fouten toe en blijf in de goede richting handelen. Ontwikkeling persoonlijke kwaliteiten is nauwgezet maar dankbaar werk dat niet zal teleurstellen.
Het is de effectiviteit van Persoonlijkheidsontwikkeling die voor een groot deel alles bepaalt wat een persoon in zijn leven kan bereiken! Oordeel zelf, als een persoon voortdurend verbetert, als zijn geestkracht, geest, wil, gevoelens voortdurend groeien, dan zal voor hem vroeg of laat absoluut elke piek haalbaar zijn. Omdat hij, met zijn ontwikkeling, er ooit mee zal overeenkomen.
Hij kan niet bereiken waar hij qua niveau niet mee overeenstemt: qua kennis, qua kracht, qua persoonlijke kwaliteiten, qua schaal van denken, qua ontwikkelde talenten en vaardigheden, etc. bijvoorbeeld, een gewone verkoper die alleen is opgeleid om klanten goed te tellen en te bedienen, zal niet onmiddellijk in staat zijn om de winkel te beheren, het proces effectief te organiseren, mensen te beheren, contracten te beheren en nog veel meer. Om dit te doen, moet hij opgroeien, en in de eerste plaats als een persoon, als een leider! En groei is de groei van iemands persoonlijke kwaliteiten en talenten, zijn kennis en capaciteiten. Om een winkel te beheren (bedrijfsmanagement) heb je organisatorische talenten en kwaliteiten nodig, vaardigheden om mensen te beïnvloeden en te managen, het vermogen om veel zaken en processen tegelijk in gedachten te houden en te beheren. Kortom, u moet veel meer weten en kunnen dan een gewone verkoper, zelfs de bestseller, weet en kan.
Met andere woorden, een gewone verkoper, om winkeleigenaar te worden, moet je een ander persoon worden, een andere, sterkere en meer ontwikkelde persoonlijkheid, met veel meer wat betreft een grotere set van kwaliteiten en capaciteiten, en een andere kijk op het leven! En het wordt een vogel van een heel andere vlucht (een ander niveau)!
Als je een heel hoog doel wilt bereiken (bijvoorbeeld president of miljardair worden), moet je opgroeien tot het niveau van dit doel! Dat wil zeggen, dit doel wordt bereikt door een persoon die anders is in kracht, die je zult worden in het proces van je ontwikkeling!
Hoe snel kunt u uw gekoesterde doel bereiken? Hangt ervan af hoe snel je je ontwikkelt! En waarvan, van welke kwaliteiten hangt de snelheid van je ontwikkeling af? Er zijn primaire kwaliteiten die de groei van een persoon bepalen, en daarmee zijn succes in het leven! We zullen ze bekijken in het onderstaande artikel, dat afkomstig is uit open bronnen op internet.
ESOTERISCH DENKEN,
Of wat geloven mensen?
Ondanks het feit dat de nieuwste prestaties van wetenschap en technologie worden gebruikt om atleten te trainen, zijn ze nog steeds niet in staat om de resultaten te tonen die beschikbaar zijn voor vertegenwoordigers van esoterische systemen (Sri Chinmoy tilt bijvoorbeeld twee ton op met één hand). De fundamentele verschillen bij de voorbereiding van de laatste zijn: de doelgerichte vorming van persoonlijke kwaliteiten, het gebruik van energietechnieken (zelfsuggestie, meditatie) in nauw verband met de filosofische voorbereiding, dat wil zeggen met de ontwikkeling van het denken, dat wordt besproken in Dit artikel.
1. Gewoontedenken
De basis van gewoontedenken, kenmerkend voor de meeste mensen, is zwakte (onvermogen om iets te doen) in zijn verschillende manifestaties en het gebrek aan verlangen om van deze zwakte af te komen. Het berust in de eerste plaats op drie "pijlers": onverantwoordelijkheid, onvoldoende zelfrespect en nabijheid tot kennis, die eerst door ouders aan ons worden doorgegeven, vervolgens door de straat, school, enz. volgens de stereotypen in de samenleving.
Laten we proberen deze "walvissen" in meer detail te bestuderen
- komt overeen met het onvermogen of de onwil van een persoon om in de eerste plaats te antwoorden op zijn manifestaties (emoties, toestanden, vermogens, enz.), Het lot en de lopende gebeurtenissen. Het wordt bepaald door een passieve levenshouding, waaraan onze samenleving in hoge mate bijdraagt door onwetendheid of misverstand over spirituele en sociale wetten, technieken van zelfverandering en, uiteindelijk, een van de belangrijkste componenten van het menselijk bewustzijn blokkeert - zijn wil.
Onvoldoende zelfrespect- meestal wordt het bepaald door de verkeerde opvoeding of de houding van anderen, die ofwel iemands vertrouwen in zichzelf kan ondermijnen (type "Onbeduidendheid" - "Ik zal niet slagen") of vice versa, hem boven anderen plaatsen (type "Trots" " - "Ik heb altijd gelijk, ik ben perfect." In beide gevallen ontwikkelt een persoon een vervormde perceptie van zichzelf en de reacties van de omringende wereld op zichzelf, wat overeenkomt met de blokkering van de tweede hoofdcomponent van bewustzijn - spiritualiteit.
Nabijheid van kennis- komt overeen met het onvermogen of de onwil van een persoon om na te denken over wat zijn innerlijke wereld kan veranderen (ideeën, kwaliteiten, enz.), zelfs als deze ideeën en kwaliteiten hem doen lijden, degraderen en hem beroven van wat hij wil. Dit is meestal gebaseerd op dogmatisme (het zou de enige manier moeten zijn) en een motivatiesysteem dat mensen en de wereld beschuldigt van "imperfectie" (inconsistentie met ideeën), dat de laatste component van bewustzijn blokkeert - intellect.
Als een persoon ten minste één van deze kwaliteiten mist, heeft hij een kans om het pad van ontwikkeling te volgen. In de regel gebeurt dit met behulp van zijn invloed op het gedeblokkeerde deel van het bewustzijn: in een overlevingssituatie komen (activering van de wil, bijvoorbeeld P. Breg), in een doodlopende straat terechtkomen (activering, herbeoordeling van jezelf en je leven), een botsing met het onbekende (het intellect aanzetten). De gelijktijdige aanwezigheid van al deze kwaliteiten in een persoon ontneemt hem bijna volledig de mogelijkheid van ontwikkeling in dit leven.
2. Esoterisch denken
Het eerste dat u moet doen om uzelf en uw leven te kunnen veranderen, is te erkennen dat de toestanden van zwakte, armoede en gebrek aan geluk niet normaal zijn voor een persoon, dat hij lijdt waar hij zich vergist of niet over de juiste kracht om met dit of dat probleem om te gaan. De volgende stap is het afschaffen van het gewoontedenken, dat wil zeggen de doelgerichte vorming van kwaliteiten die het vermogen tot ontwikkeling bepalen.
- het eerste hoofdkenmerk van het esoterische denken, dat zich uitstrekt tot alle sferen van het menselijk leven en zijn wil (interne bron van energie van transformatie en activiteit) in de maximaal mogelijke manier van werken omvat. Verantwoordelijkheid nemen voor je manifestaties en je lot is een keerpunt in iemands leven, en dit komt overeen met de verbinding met hem van de krachten die verantwoordelijk zijn voor de realisatie van de doelen die op aarde zijn gesteld.
Dynamische zelfbeoordeling- een perceptie van zichzelf die iemands verlangen naar ontwikkeling maximaal activeert en hem tegelijkertijd resistent maakt tegen verschillende beoordelingen van anderen. De vorming van dit gevoel van eigenwaarde kan worden teruggebracht tot het concept van de volgende universele formule: "Ik heb veel tekortkomingen en voordelen, maar het belangrijkste dat vertrouwen in mij wekt, is het verlangen naar uitmuntendheid, constant werken aan mezelf, het wegwerken van alle tekortkomingen en het versterken van de voordelen.”
Openheid voor kennis- het vermogen tot onbevooroordeelde waarneming en begrip van informatie die een persoon transformeert. Dit verwijst in de eerste plaats naar kritiek (het redelijke gebruik ervan stelt je in staat de reeds gemanifesteerde tekortkomingen te realiseren en ervan af te komen) en het volgen van het gekozen ontwikkelingspad (in veel gevallen moet een persoon door vertrouwen gaan in de Leraar, ondanks het feit dat zijn woorden algemeen aanvaarde voorstellingen kunnen tegenspreken).
Het is het moeilijkst om door deze eerste fase van herstructurerend denken te gaan, omdat je veel interne obstakels moet overwinnen, terwijl de rest van de fasen, met de juiste benadering van leren, logisch op elkaar volgen, dus het is al gemakkelijker om te wisselen naar hen. Fase twee - de passage van het derde ontwikkelingsniveau, omvat de doelgerichte ontwikkeling van persoonlijke kwaliteiten door meditatie en activiteit. In de volgende stadia wordt een persoon een bekwame 'programmeur' met behulp van zijn gedachtenprogramma's die een ideaal bewustzijn vormen.
3. Esoterische levenshouding
Het leven voor iemand die het pad van ontwikkeling is ingeslagen, is niet langer een verplichting en verandert in een geweldige kans om veel interessante dingen te doen. Ten eerste is dit zelfontwikkeling, de ontdekking van nieuwe vermogens in zichzelf, de geheimen van het onderbewustzijn, enz., en ten tweede de correctie van iemands karma (de verlossing van zonden en waanideeën uit het verleden), de vorming van een toekomstig lot ( inzet van waardige daden) en nog veel meer.
Tegelijkertijd leert een persoon tevreden te zijn met weinig en het maximale te bereiken in al zijn verschijningsvormen: leren leven, waardige doelen stellen en realiseren, niet bang zijn om alles in een oogwenk te verliezen. Een van de belangrijkste verschillen van een persoon die dit pad volgt, is de dominantie van spirituele waarden over materiële, wanneer het concept van eer geen lege zin wordt, maar een van de hoekstenen van zijn persoonlijkheid.
Eer- de interne eis van een persoon aan zichzelf om te voldoen aan een bepaalde erecode die in een bepaald systeem is aangenomen. Deze codes kunnen sterk variëren, maar zijn meestal gebaseerd op twee basisregels:
1. De behoefte aan eigen onberispelijk gedrag, het niet schaden van de eer en waardigheid van anderen, aandacht voor anderen.
2. De noodzaak om je eer en je geliefden te verdedigen, om geen enkele belediging of vernedering ongestraft te laten.
Toegegeven, als voor een krijger of aristocraat de verdediging van eer kan worden uitgedrukt in de vorm van een duel, dan gaat het voor een esoterische persoon vaak anders, omdat hij de mogelijkheid heeft om kennis over de onzichtbare wereld te gebruiken. Dat wil zeggen, het duel kan plaatsvinden, maar in de astrale wereld, waar magie ter beschikking staat van een persoon, de bescherming van de krachten van het licht, enz., is het belangrijkste dat gerechtigheid triomfeert en het kwaad niet ongestraft blijft .
Een persoon met een volledig gevormd denken is verstoken van angst, hij gelooft dat als zijn gedrag onberispelijk is, hij onder de bescherming van het Absolute staat, maar als God hem beproevingen stuurt, dan is hij klaar om ze allemaal te accepteren. Bovendien gelooft en heeft hij de mogelijkheid om de onsterfelijkheid van zijn ziel praktisch te testen, de subtiele wereld binnen te gaan en te communiceren met lang vervlogen mensen, de wetten van het lot te bestuderen uit de geschiedenis van hun incarnaties, en nog veel meer.
4. Basisprincipes van energieontwikkeling
Esoterie biedt een persoon enorme kansen die nog niet door de wetenschap zijn bestudeerd, maar het is vrij moeilijk om zelf de massa verschillende aanbevelingen te achterhalen, inclusief die voor het onthullen van energiecapaciteiten. Daarom zullen we uit al deze aanbevelingen de belangrijkste selecteren die de effectiviteit van menselijke ontwikkeling bepalen, waarvan de schending bijna alle inspanningen tot niets reduceert. Dezelfde principes maken het mogelijk om de effectiviteit van esoterische ontwikkelingssystemen te evalueren.
Principe 1. Energieontwikkeling (ontdekking van buitenzintuiglijke vermogens, leren omgaan met energieën en systemen, versterken van het lichaam door zelfhypnose en meditatie, enz.) is gebaseerd op de accumulatie van energie (toename van het volume, verbetering van de kwaliteit). Energieaccumulatie is een langetermijndoelstelling, een van de belangrijkste in ontwikkeling, die wordt gerealiseerd door een gerichte verzameling van energie, het behoud van deze laatste en het rationele gebruik ervan.
principe 2. De set van energie moet regelmatig en complex zijn (voor alle componenten van een persoon). Waarin lichaamsbeweging opladen voornamelijk het fysieke lichaam, meditatie - voornamelijk subtiele lichamen, zelfhypnose - voornamelijk chakra's (bewustzijn). Een set energie alleen voor een van de componenten van een persoon kan aanvankelijk bepaalde resultaten opleveren, maar blokkeert vervolgens, nadat zijn reserve is uitgeput, verdere ontwikkeling.
Principe 3. Energiebesparing moet de hele dag constant zijn, wat wordt bereikt door de ontwikkeling van zelfbeheersing en het vermogen om iemands toestand te beheren (in klassieke yoga komt dit overeen met Niyama, in religies - leven met liefde in het hart). In de beginstadia van ontwikkeling neemt een persoon zijn toestanden praktisch niet waar, terwijl het in de daaropvolgende stadia grote waarde krijgt (een negatieve toestand is een verlies van energie, een positieve toestand is het behoud en de automatische instelling).
Principe 4. Het rationeel gebruik van energie impliceert het vermogen om het te investeren (in business, communicatie, enz.) op een manier die het maximale rendement oplevert (doelen bereiken, relaties ontwikkelen). Dit wordt bereikt door een rationele organisatie van het leven (ritme, volledig gebruik van iemands potentieel, afwezigheid van overbelasting) en de ontwikkeling van psychologie (met wie en hoe te communiceren, zodat het vreugde brengt, een instroom van positieve energieën, en niet ondeugd). omgekeerd - hun uitstroom).
Dus als je interesse in esoterische kennis hebt gewekt, en je wilt het praktisch in jezelf realiseren, dan is het raadzaam om de volgende basisregels te onthouden:
1. Het pad van ontwikkeling is lang niet altijd bezaaid met rozen, slechts een paar, de meest strevende, bereiken de hoogten, dus wanhoop nooit en verlies de moed niet - alleen in dit geval komen er doelen beschikbaar.
2. Voordat je begint met het bestuderen van de esoterische theorie, en vooral de praktijk ervan, moet je ervoor zorgen dat je er innerlijk klaar voor bent, dat wil zeggen dat je verantwoordelijkheid hebt genomen voor je manifestaties en je lot, een dynamisch zelfrespect hebt ingesteld en open bent naar kennis, naar jezelf veranderen.
3. In de meeste gevallen is ontwikkelen in welk systeem dan ook effectiever dan op eigen houtje vooruit te gaan. Kies daarom uit alle beschikbare systemen het systeem dat u de meeste mogelijkheden geeft of creëer uw eigen systeem.
Ieder van ons is vanaf de vroege kinderjaren begiftigd met een aantal persoonlijke kwaliteiten, maar net zoals spieren atrofiëren bij afwezigheid van constante fysieke inspanning, nemen ook individuele kwaliteiten af als er niet aan wordt gewerkt. In dit artikel wordt besproken hoe je persoonlijke kwaliteiten kunt ontwikkelen en bepaalde eigenschappen in je karakter kunt ontwikkelen.
Hoe je persoonlijke kwaliteiten in jezelf kunt ontwikkelen
Maak allereerst een nuchtere afweging van je sterke en zwakke punten, bepaal welke voor- en nadelen je hebt en belicht één, specifieke persoonlijke kwaliteit of karaktertrek waar je aan wilt werken.
Formuleer voor jezelf duidelijk uit welke componenten vanuit jouw oogpunt de gewenste kwaliteit bestaat, verdeel deze in maximaal aantal eenvoudige samenstellende elementen.
Maak een actieplan om deze elementen geleidelijk onder de knie te krijgen, ga van eenvoudig naar complex, probeer niet vanaf de eerste dag de moeilijkste problemen op te lossen. uitdagende taken.
Ontwikkel motivatie om je doelen te bereiken. Probeer hiervoor duidelijk te begrijpen welke specifieke voordelen u zult ontvangen als u deze of gene taak aankan.
Stel duidelijke en specifieke deadlines voor het behalen van de doelen die je jezelf stelt. De aanwezigheid van deadlines zal je disciplineren en je niet toestaan om op te geven, zelfs niet in de moeilijkste en schijnbaar onhandelbare situaties.
Wees geduldig, want het ontwikkelen van persoonlijke kwaliteiten is niet eenvoudig. Onderweg kom je verschillende obstakels tegen, die je ertoe aanzetten je onderneming op te geven: stap er moedig overheen en geef de strijd niet op, ook al lijkt het je geen zin om verder te gaan.
Zoek mensen in je omgeving die de gewenste persoonlijkheidskenmerken hebben en observeer ze. Gedraag je op dezelfde manier, analyseer hoe ze hun doelen bereiken, hoe ze hun kwaliteiten in de praktijk toepassen, leer ervan nuttige vaardigheden en kenmerken.
Het ontwikkelen van je persoonlijke kwaliteiten is niet alleen belangrijk, maar ook in veel opzichten nuttig. Ten eerste, door de noodzakelijke eigenschap te ontwikkelen, zul je je comfortabeler en zelfverzekerder in het leven gaan voelen. Ten tweede, als je meer geavanceerde wapens in je "arsenaal" hebt, kun je meer bereiken. Ten derde kun je door het behalen van bepaalde dagelijkse doelen veel efficiënter en dynamischer handelen.
In feite bestaat er niet zoiets als een universeel positief persoonlijkheidstype. Elke persoon heeft zijn eigen smaak en voorkeuren. Het belangrijkste is om te streven naar het opbouwen van een persoonlijkheid die je trots en zelfvertrouwen zal geven. Je moet een personage vinden dat het soort mensen aantrekt waarin je geïnteresseerd bent. Het kost veel tijd en doorzettingsvermogen om persoonlijke kwaliteiten te ontwikkelen, net als het maken van grote veranderingen in levensstijl. Na verloop van tijd zul je nieuwe overtuigingen moeten vormen en deze in praktijk moeten brengen totdat ze gewoontes worden.
Stappen
Positieve persoonlijkheidskenmerken ontwikkelen
Blijf gelukkig en zorgeloos. Probeer te genieten van het leven. Lach met anderen, maar niet om hen. We waarderen allemaal vrolijke en vrolijke mensen. Glimlachen en lachen zijn een belangrijk element van een goede persoonlijkheid.
Vragen stellen. Nieuwsgierigheid maakt deel uit van de zorg voor andere mensen, wat ons op zijn beurt interessantere mensen maakt in de ogen van anderen. Probeer erachter te komen wat andere mensen leuk vinden en wat belangrijk voor hen is. Je zult veel leren en ze helpen zich belangrijk te voelen.
Blijf trouw. Verraad je dierbaren niet. Uw dierbaren zullen u steeds meer waarderen als u trouw aan hen bent. Laat uw dierbaren niet in de steek, wat er ook gebeurt. Je zult in staat zijn om de moeilijke fase van de relatie te overwinnen als je trouw blijft aan de persoon.
Bied ondersteuning en mentorschap. Probeer niet te doen alsof je alles weet, maar probeer altijd waar mogelijk een helpende hand te bieden aan mensen. Het kan iets kleins zijn als het helpen van een vriend met een verhuizing, of meer diepgaande ondersteuning zoals life coaching. Bied al je kennis aan, maar probeer niet te pushen. Respecteer de beslissingen en meningen van anderen.
Bouw je vertrouwen op
Denk positief over jezelf en anderen. De gedachten die bij ons opkomen, veranderen al snel in de woorden die we zeggen en de acties die we ondernemen. Beschikbaarheid positief denken over onszelf geeft ons vertrouwen en zelfrespect (en dit belangrijkste kenmerken: elke positieve persoon). Zodra u zich meer bewust wordt van uw gedachten, kunt u ze gemakkelijk richten op: juiste richting door positief denken.
Laat je ware aard zien. BIJ Alledaagse leven we worden vaak geconfronteerd met mogelijkheden om onze persoonlijkheid te uiten. Gebruik ze! Probeer niet de menigte te volgen. Een goed mens zijn betekent niet dat je bent zoals iedereen. Als je bijvoorbeeld met een groep mensen of een individu praat, ga dan niet constant akkoord met alles wat ze zeggen. Voeg uw eigen meningen en verhalen op een respectvolle en boeiende manier in het gesprek.
Focus op de deugden van je persoonlijkheid. Het is gemakkelijk om jezelf te verslaan voor de eigenschappen waaraan je moet werken. Probeer het te vermijden. Besteed aandacht aan de kwaliteiten waarvan je denkt dat ze andere mensen aantrekken en probeer ze te demonstreren.
Wijd jezelf toe aan het werken aan die karaktereigenschappen die je niet leuk vindt. Misschien heb je het gevoel dat je te veel over jezelf praat of te snel je geduld verliest. Het is belangrijk om je van deze dingen bewust te zijn, maar haat jezelf er niet om. Probeer aandacht te besteden aan je gedrag. De volgende keer dat je ongeduldig begint te handelen, betrap je jezelf erop en probeer je anders op de situatie te reageren.
Ontwikkel je interesses
- Als je de persoon kent, praat dan met hem over zijn overtuigingen en levenshouding. Vraag hem hoe hij is gaan geloven in wat hij doet en hoe hij erin slaagt om naar zijn overtuigingen te handelen.
- Als je deze persoon niet kent, lees dan hun biografie, bekijk hun interviews of praat met mensen die hem persoonlijk kennen (of kenden) om meer te weten te komen over hun overtuigingen en acties.
-
Probeer te begrijpen wie je bent. Kijk diep in jezelf en denk na over wie je bent. Dit is een van de moeilijkste dingen, maar ook heel belangrijk. Probeer het verschil te begrijpen tussen je acties en je echte persoonlijkheid.
- Onderzoek eerst uw overtuigingen en waarden. Het kan moeilijk zijn om je overtuigingen en het gedrag dat daaruit voortkomt te veranderen totdat je weet wat die overtuigingen zijn. Besteed aandacht aan uw gedrag en overweeg hoe deze acties zich verhouden tot uw persoonlijke waarden.
-
Bepaal wat belangrijk voor je is. Onthoud - als je niet eens zeker weet wie je werkelijk bent, zal het veel moeilijker zijn om erachter te komen wat belangrijk voor je is. Noem iets niet "belangrijk" alleen omdat andere mensen je hebben verteld dat het belangrijk is. Ontdek waar je hart echt ligt.
- Misschien heb je altijd graag gevoetbald omdat je vader erg van deze sport houdt. Of misschien heb je altijd al een bepaalde steun gehad politieke partij omdat je vrienden haar steunen. Probeer te begrijpen hoe je je echt voelt.
-
Ontwikkel je hobby's. Een hobby hebben is belangrijk element positieve persoonlijkheid. Je moet een goed afgerond persoon zijn, geen wandelend cliché. Probeer je onder te dompelen in wat je leuk vindt om te doen. Je hoeft er niet eens goed in te zijn, je moet er gewoon heel gepassioneerd over zijn.
Besteed aandacht aan de kwaliteiten van de mensen die je bewondert. Dit kunnen mensen zijn die u persoonlijk kent, mensen in uw familiegeschiedenis waar u veel over hebt gehoord, of beroemde mensen die u respecteert. Bestudeer wat ze denken over de wereld en over zichzelf, en probeer soortgelijke overtuigingen over te nemen.
faculteit psychologie
Afdeling Algemene en Experimentele Psychologie
cursus werk
Over het onderwerp: "De vorming van persoonlijke kwaliteiten (waar en hoe verschijnen persoonlijke kwaliteiten in een persoon)"
Moskou 2010
Invoering
Hoofdstuk 1 Een blik op de aard van persoonlijke kwaliteiten in een psychodynamische richting
Hoofdstuk 2 Persoonlijke kwaliteiten in de dispositionele richting van de persoonlijkheidspsychologie
Hoofdstuk 3 Vorming van persoonlijke eigenschappen in het behaviorisme
Hoofdstuk 4 De oorsprong van persoonlijke kwaliteiten vanuit het standpunt van de theorie van persoonlijke constructies door J. Kelly
Hoofdstuk 5 Persoonlijke kwaliteiten in de humanistische richting van de psychologie
Hoofdstuk 6 De oorsprong van persoonlijke kwaliteiten vanuit het standpunt van de fenomenologische benadering van Carl Rogers
Conclusie
Bibliografie
Invoering
Op dit moment kan de psychologie geen eenduidig antwoord geven op de vraag: wat is een persoon? Ondanks het feit dat het concept persoonlijkheid fundamenteel is voor veel bekende gebieden van de psychologie, is er tot op heden geen algemeen begrip van ontwikkeld. Het thema van het cursuswerk is "Vorming van persoonlijke kwaliteiten (waar en hoe persoonlijke kwaliteiten in een persoon verschijnen)". Als we begrijpen hoe persoonlijkheidskenmerken worden gevormd en waar ze vandaan komen, kunnen we tot op zekere hoogte de aard van persoonlijkheid begrijpen. Dit probleem is relevant voor de hele wereldpsychologie, en zolang er geen consensus is over wat een persoon is en wat hem bepaalt, psychologische wetenschap zal verstrooid zijn. In dit cursuswerk stellen we ons niet de taak om een uniforme benadering te ontwikkelen om de persoonlijkheid te begrijpen. Het doel van het werk is om de meest bekende van de bestaande benaderingen van de kwestie van de oorsprong van persoonlijke kwaliteiten te analyseren en samen te vatten, evenals een multilaterale onthulling van het concept van persoonlijke kwaliteiten, gebaseerd op verschillende theorieën.
In het dagelijks leven wendt een persoon zich voortdurend tot zijn persoonlijkheid, interageert hij met andere mensen via zijn persoonlijkheid en ontmoet hij verschillende persoonlijke manifestaties. Zelfs het werk van een praktische psycholoog, zoals elke communicatie tussen mensen, beïnvloedt de persoonlijkheden van de onderwerpen van communicatie in verschillende mate. Met dit alles blijft het begrip persoonlijkheid en persoonlijke kwaliteiten vaag en onzeker, wat een groot veld creëert voor wetenschappelijk onderzoek. Een van de belangrijkste kwesties van de wereldpsychologie is de kwestie van het begrijpen en definiëren van persoonlijkheid. Op dit moment zijn er volgens verschillende bronnen meer dan honderd verschillende definities persoonlijkheid, terwijl het onmogelijk is om met volledige zekerheid te zeggen dat ze allemaal ongelijk hebben. Daarom is het zinvol om verschillende benaderingen te generaliseren om het concept persoonlijkheid te onthullen.
Hoofdstuk 1. Een blik op de aard van persoonlijke kwaliteiten in een psychodynamische richting
Verwijzend naar het boek "Theories of Personality" van Hjell en Ziegler, in het kader van de psychodynamische richting, zullen we de theorieën van Sigmund Freud, Alfred Adler en Carl Gustav Jung beschouwen. De grondlegger van deze trend is Z. Freud. Om de oorsprong van persoonlijke kwaliteiten te onthullen, gaan we naar de door Freud voorgestelde persoonlijkheidsstructuur, waarin drie componenten van persoonlijkheid worden onderscheiden: ik, super-ik en it (ego, super ego, id). "Het" omvat de primitieve, instinctieve en aangeboren aspecten van de persoonlijkheid die volledig onbewust zijn. "Ik" is verantwoordelijk voor het nemen van beslissingen. "Super-I" is een systeem van waarden en morele normen. Als we de ontwikkeling van persoonlijkheid in dit systeem van opvattingen analyseren, kunnen we concluderen dat persoonlijke kwaliteiten worden gevormd bij een persoon jonger dan vijf jaar. In deze leeftijdsperiode doorloopt de persoonlijkheid van een persoon verschillende stadia van ontwikkeling, waarna volgens Freud de basis van de persoonlijkheid niet meer vatbaar is voor veranderingen. In de psychoanalyse wordt gezegd dat de aard van het ontwikkelingsstadium wordt bepaald door de manier waarop de vitale energie "libido" een uitlaatklep vindt. Die. in elk psychoseksueel stadium heeft het energie-"libido" zijn eigen manier van uitdrukken. Op kritieke momenten zoekt vitale energie een uitlaatklep, op de manier die inherent is aan de bijbehorende ontwikkelingsfase, waardoor een eventuele behoefte bij het kind ontstaat. De aard van de behoefte hangt af van het psychoseksuele stadium waarin het kind zich bevindt. Afhankelijk van hoe aan deze behoefte wordt voldaan, en of er überhaupt aan wordt voldaan, kan er sprake zijn van verschillende veranderingen persoonlijkheid. We kunnen stellen dat het op deze momenten is dat persoonlijke kwaliteiten worden gevormd.
Laten we bijvoorbeeld de eerste psychoseksuele fase nemen - oraal. De concentratiezone van "libido" in dit stadium is de mond, waardoor het kind behoeften heeft die verband houden met deze zone, d.w.z. zuigen, bijten, kauwen, enz. Als deze behoeften niet voldoende worden bevredigd, zal dit volgens de theorie van Freud leiden tot fixatie op het orale stadium, wat zich in de toekomst zal uiten in menselijk gedrag, dat zal worden bepaald door persoonlijke kwaliteiten. Als echter overmatig aan deze behoeften wordt voldaan, zal in dit geval ook fixatie plaatsvinden in de orale fase, maar van een andere soort, die ook de vorming van bepaalde persoonlijkheidskenmerken en bepaald gedrag zal veroorzaken.
Tijdens het doorlopen van alle ontwikkelingsstadia, zal het kind op vijfjarige leeftijd al een gevormd systeem van persoonlijke kwaliteiten hebben, dat in de toekomst gedetailleerder zal worden.
Er kan dus worden gezegd dat de persoonlijke kwaliteiten van een persoon worden gevormd op basis van de bevrediging of ontevredenheid van instincten die zich voordoen in verschillende stadia van psychoseksuele ontwikkeling, en worden bepaald door de aard van de afgifte van de vitale energie "libido" .
Door het concept van stadia van psychoseksuele ontwikkeling te vergelijken met de theorie van V.D. Shadrikov kan men wijzen op een zekere overeenkomst, die erin bestaat dat, volgens V.D. Shadrikov roept de bevrediging of niet-bevrediging van de behoeften van het kind positieve of negatieve emoties op. Volgens het principe van de eenheid van behoeften, kennis en ervaringen, worden bepaalde motivaties in een persoon vastgelegd als gevolg van het al dan niet bevredigen van behoeften. Vaste drijfveren bepalen in de toekomst de persoonlijke kwaliteiten van een persoon.
Laten we ons nu richten op de individuele psychologie van Alfred Adler. De belangrijkste positie van deze theorie is het oordeel dat een persoon een enkel, zelf-consistent organisme is. Adler zegt dat geen enkele manifestatie van vitale activiteit afzonderlijk kan worden beschouwd, maar alleen in relatie tot de persoonlijkheid als geheel. Het belangrijkste mechanisme dat de ontwikkeling van bepaalde persoonlijke kwaliteiten bepaalt, is een subjectief minderwaardigheidsgevoel. Adler geloofde dat bij de geboorte, bij alle mensen, de organen van het lichaam niet in dezelfde mate zijn ontwikkeld, en vervolgens is het precies het orgaan dat aanvankelijk zwakker was dan de rest dat lijdt. Dit leidt tot gevoelens van minderwaardigheid. Volgens Adler is al het menselijk gedrag in de toekomst gericht op het overwinnen van dit minderwaardigheidsgevoel, aangezien een ander principe van Adler's concept het verlangen van het individu naar perfectie is. Hier kunnen we een analogie trekken met de theorie van vaardigheden van V.D. Sjadrikov. Volgens deze theorie hebben alle mensen vanaf de geboorte dezelfde reeks vaardigheden, maar in verschillende mate ontwikkeld, kan worden aangenomen dat die vaardigheden die minder ontwikkeld zijn bij een kind, zullen dienen om een gevoel van minderwaardigheid te vormen. In pogingen om het gevoel van de eigen minderwaardigheid te overwinnen, ontwikkelt een persoon persoonlijke kwaliteiten, die later worden weerspiegeld in de levensstijl. Net als Freud geloofde Adler dat manieren om minderwaardigheidsgevoelens te overwinnen vastliggen bij een kind onder de vijf jaar.
De levensstijl van Adler omvat een unieke combinatie van eigenschappen, gedragingen en gewoonten, die samen het unieke beeld van het bestaan van het individu bepalen. Dat wil zeggen, de levensstijl is een uitdrukking van manieren om gevoelens van minderwaardigheid te overwinnen of een uitdrukking van zijn persoonlijke kwaliteiten. Vervolgens formuleerde Adler verschillende persoonlijkheidstypes, die een veralgemening zijn van de persoonlijke kwaliteiten van een persoon.
We kunnen dus zeggen dat persoonlijke kwaliteiten, volgens de theorie van A. Adler, voortkomen uit vaste manieren om gevoelens van minderwaardigheid te overwinnen. Het is ook vermeldenswaard dat, volgens Adler, welke manieren om gevoelens van minderwaardigheid te overwinnen, ook afhangt van de mate van voogdij van de kant van de ouders.
De volgende benadering die we zullen beschouwen is de analytische psychologie van K.G. Scheepsjongen. In tegenstelling tot de eerder besproken theorieën, analytische psychologie Er wordt aangenomen dat persoonlijkheid zich gedurende het hele leven van een persoon ontwikkelt. Persoonlijke kwaliteiten in Jungs theorie worden bepaald door vele kenmerken, met name ego-oriëntatie en leidende psychologische functies. Ook worden persoonlijke kwaliteiten in dit concept beïnvloed door onbewuste beelden, archetypen, conflicten en herinneringen aan een persoon. Tijdens zijn ontwikkeling verzamelt een persoon ervaring, op basis waarvan een ego-oriëntatie wordt gevormd en enkele psychologische functies naar voren komen. De combinatie van ego-oriëntatie en de leidende psychologische functies, die volgens Jung vier zijn: denken, voelen, voelen en intuïtie, bepalen de persoonlijke kwaliteiten die zich in een persoon manifesteren, voorbeelden die Jung beschrijft in zijn werk “Psychological Types”. We kunnen dus zeggen dat in Jungs benadering de persoonlijke kwaliteiten van een persoon worden bepaald door zowel de verzamelde ervaring als de inhoud van het onbewuste.
Als we de analyse van de oorsprong van persoonlijke kwaliteiten in de psychodynamische richting samenvatten, kunnen we enkele algemene bepalingen formuleren. De bron van energie die nodig is voor de vorming van persoonlijke kwaliteiten is de inhoud van het onbewuste. Afhankelijk van hoe deze energie wordt gerealiseerd, worden bepaalde persoonlijke kwaliteiten gevormd. Een belangrijke invloed op de vorming van persoonlijke kwaliteiten wordt uitgeoefend door ouders die in de vroege kinderjaren in de behoeften van het kind voorzien, maar ook later in de samenleving.
Hoofdstuk 2. Persoonlijke kwaliteiten in de dispositionele richting van de persoonlijkheidspsychologie
De dispositionele persoonlijkheidstheorie werd voorgesteld door Gordon Allport. Door een synthese uit te voeren van de definities van persoonlijkheid die destijds bestonden, komt Allport tot de conclusie dat "een persoon een objectieve realiteit is", en dat achter specifieke acties binnen het individu zelf persoonlijkheid schuilgaat. Volgens Allport is een persoonlijkheid een dynamische organisatie van psychofysische systemen binnen een individu die zijn karakteristieke gedrag en denken bepalen. Vanuit het oogpunt van deze benadering zijn er geen twee volledig identieke mensen, dat wil zeggen dat elke persoon een individu is.
In zijn concept ontwikkelt Allport het concept van een psychologische eigenschap. Hij definieert een persoonlijkheidskenmerk als een aanleg om zich in een breed scala van situaties op dezelfde manier te gedragen. We kunnen zeggen dat een persoonlijkheidskenmerk "een psychologische eigenschap is die veel stimuli transformeert en veel gelijkwaardige reacties veroorzaakt. Dit begrip van de eigenschap betekent dat een verscheidenheid aan stimuli dezelfde reacties kan veroorzaken, net zoals veel reacties (gevoelens, sensaties, interpretaties, acties) hetzelfde kunnen hebben. functionele waarde." Ik denk dat we persoonlijkheidskenmerken en persoonlijkheidskwaliteit kunnen gelijkstellen in de theorie van Allport.
Allport identificeert algemene en individuele persoonlijkheidskenmerken. Gemeenschappelijke persoonlijkheidskenmerken zijn inherent aan alle mensen, maar komen in verschillende mate tot uiting. Individuele eigenschappen zijn alleen inherent aan een bepaalde persoon. Om iemands persoonlijkheid adequaat te beschrijven, is het volgens Allport noodzakelijk om zowel algemene als individuele persoonlijkheidskenmerken in overweging te nemen. Vervolgens noemde Allport individuele persoonlijkheidskenmerken individuele persoonlijkheidsdisposities, omdat deze versie van terminologie geen verwarring tussen concepten veroorzaakte. Individuele disposities werden op hun beurt door Allport onderverdeeld in kardinaal, centraal en secundair, afhankelijk van de mate van invloed op het menselijk gedrag. Dat wil zeggen, van de mate van generalisatie en ernst. Het is vermeldenswaard dat Allport persoonlijkheid niet beschouwde als een reeks individuele disposities, en het niet reduceerde tot een reeks kenmerken. Al het menselijk gedrag en de organisatie van de persoonlijkheid is onderhevig aan de invloed van de centrale, structurerende en bepalende wet van het functioneren van de persoonlijkheid, die Allport het proprium noemde.
Bij de ontwikkeling van de persoonlijkheid onderscheidt Allport zeven stadia die overwogen moeten worden om de oorsprong van persoonlijke kwaliteiten te begrijpen.
In de eerste fase wordt de persoon zich bewust van zijn lichamelijke gewaarwordingen, dat wil zeggen, volgens Allport wordt het lichamelijke ik gevormd. Allport geloofde dat het lichamelijke ik de basis is voor iemands zelfbewustzijn gedurende zijn hele leven.
In de tweede fase vindt volgens Allport de vorming van zelfidentiteit plaats, die het mentale ik kan worden genoemd. Deze vorming kan het hele leven duren.
Bij verdere ontwikkeling een persoon ontwikkelt een gevoel van eigenwaarde. Deze fase wordt geassocieerd met de vorming van onafhankelijkheid. Afhankelijk van hoe aan de behoefte aan zelfstandigheid van het kind wordt voldaan, worden bepaalde persoonlijkheidskenmerken gevormd.
De volgende ontwikkelingsfase is de verruiming van de grenzen van het kind, die tot uitdrukking komt in de toekenning aan zijn ik van objecten en objecten van de omringende werkelijkheid.
De vijfde fase wordt gekenmerkt door de vorming van het beeld van het kind van zichzelf. Dit beeld wordt gevormd afhankelijk van wat de omgeving van het kind verwacht. Het kind begint zichzelf te evalueren in relatie tot anderen, terwijl het zijn eigen persoonlijke disposities vormt.
In de volgende fase ontwikkelt het kind rationeel zelfmanagement. Reflectief denken ontstaat, ondanks dat de mening van de omgeving dogmatisch blijft voor het kind, niet vatbaar voor kritiek.
De laatste fase is persoonlijk streven. Het wordt gekenmerkt door autonoom gedrag, volledig bewustzijn en acceptatie van zichzelf. Er is een verlangen naar zelfverbetering. Allport zegt dat persoonlijk streven zijn vorming pas voltooit in volwassenheid.
Deze stadia zijn niet alleen de stadia van persoonlijkheidsontwikkeling, maar ook de vormen die tegelijkertijd bestaan. De oorsprong van persoonlijkheidskenmerken kan worden gekarakteriseerd door deze vormen. Dat wil zeggen, we kunnen zeggen dat de basis voor de vorming van persoonlijke kwaliteiten lichamelijke gewaarwordingen van een persoon zijn. In de toekomst worden deze gevoelens aangevuld met gevoelens van eigen identiteit. Daarna begint de vorming van persoonlijke kwaliteiten te worden beïnvloed door de sociale omgeving, waarvan de bevrediging van de aspiraties van het kind naar onafhankelijkheid afhangt. De sociale omgeving legt ook morele normen en principes vast waarmee het kind zich gaat verhouden. Het beïnvloedt ook de vorming van persoonlijke kwaliteiten, hoe het kind zichzelf begrijpt en hoe hij zich rationeel probeert te gedragen.
Allport gelooft dat persoonlijkheid een dynamisch systeem is en voortdurend in ontwikkeling is. Dat wil zeggen, volgens Allport wordt persoonlijkheid gedurende het hele leven gevormd.
Het is vermeldenswaard dat Allport een andere vorm van functioneren van de persoonlijkheid of proprium heeft uitgekozen, namelijk de kennis van de persoonlijkheid zelf. Zelfkennis is volgens hem de subjectieve kant van het Zelf, dat zich bewust is van het objectieve Zelf.
Dus, sprekend over de theorie van G. Allport, kunnen we zeggen dat persoonlijke kwaliteiten hun oorsprong vinden in de aangeboren kenmerken van het individu en verder worden gevormd onder invloed van de samenleving en hun eigen reflexieve mechanismen, evenals rationalisatiemechanismen.
Een andere dispositionele persoonlijkheidstheorie is de persoonlijkheidstrektheorie van Raymond Cattell. Volgens Cattell is persoonlijkheid wat ons in staat stelt om het gedrag van een persoon in een bepaalde situatie te voorspellen. Een specifieke reactie is volgens Cattell een onbepaalde functie van de stimulerende situatie op een bepaald moment en van de persoonlijkheidsstructuur. Cattell bouwde zijn theorie om menselijk gedrag in een bepaalde situatie te voorspellen. Voor een juiste voorspelling is het noodzakelijk om niet alleen rekening te houden met de persoonlijke kenmerken van een persoon, maar ook met zijn gemoedstoestand op een bepaald moment en de sociale rollen die een bepaalde situatie vereist. Volgens Cattell zijn persoonlijkheidskenmerken relatief constante neigingen om op een bepaalde manier te reageren in verschillende situaties en op verschillende tijdstippen. Hier zien we een overeenkomst in Cattell's en Allport's begrip van persoonlijkheidskenmerken. Persoonlijkheidskenmerken in de theorie van Cattell zijn stabiel en voorspelbaar.
Cattell verdeelde persoonlijkheidskenmerken in oppervlakkige en initiële. Basislijnkenmerken vertegenwoordigen de diepere en meer basale structuren van de persoonlijkheid, terwijl oppervlaktekenmerken meer specifieke uitdrukkingen zijn van basislijnkenmerken. In zijn onderzoek bestudeerde Cattell verschillende persoonlijkheidskenmerken en als resultaat kon hij, na toepassing van factoranalyse, zestien initiële kenmerken identificeren, beter bekend als zestien persoonlijkheidsfactoren.
Bij de oorsprong van persoonlijkheidskenmerken noemde Cattell twee hoofdpunten. Een aantal eigenschappen, constitutioneel genoemd, ontwikkelt zich uit de fysiologische en biologische gegevens van het individu, dat wil zeggen dat ze worden gevormd op basis van aangeboren kenmerken. Of verworven fysiologische aandoeningen. Cattell beschouwde de rest van de kenmerken die onder invloed waren gevormd omgeving waar hij zowel sociale als fysieke invloeden toeschreef. Dergelijke eigenschappen weerspiegelen de kenmerken en gedragingen die tijdens het leerproces zijn geleerd en vormen het patroon dat door hun omgeving op het individu wordt gedrukt.
De oorspronkelijke eigenschappen kunnen op hun beurt worden geclassificeerd in termen van de modaliteit waarmee ze tot uiting komen. Vaardigheden als eigenschappen bepalen iemands vaardigheden en effectiviteit bij het bereiken van een gewenst doel. Intelligentie, muzikaal vermogen, hand-oogcoördinatie zijn enkele voorbeelden van bekwaamheid. Temperamentkenmerken verwijzen naar andere emotionele en stilistische eigenschappen van gedrag. Cattell beschouwt temperamentkenmerken als constitutionele initiële kenmerken die de emotionaliteit van een persoon bepalen. Dynamische eigenschappen weerspiegelen de motiverende elementen van menselijk gedrag. Dit zijn eigenschappen die het onderwerp activeren en sturen naar specifieke doelen.
Net zoals Allport het concept van individuele persoonlijkheidskenmerken voorstelt, introduceert Cattell het concept van unieke persoonlijkheidskenmerken. “Een gemeenschappelijk kenmerk is een kenmerk dat in verschillende mate aanwezig is in alle leden van dezelfde cultuur. Zelfrespect, intelligentie en introversie zijn bijvoorbeeld gerelateerd aan: veelvoorkomende eigenschappen. Omgekeerd zijn unieke eigenschappen eigenschappen die slechts een paar of zelfs één persoon hebben. Cattell suggereert dat unieke eigenschappen het vaakst tot uiting komen in interessegebieden en attitudes.
Cattell doet een poging om de relatieve bijdrage van erfelijkheid en omgeving aan de ontwikkeling van persoonlijkheidskenmerken te bepalen. Daartoe stelt hij een statistische procedure voor, een multidisciplinaire abstracte variantanalyse die niet alleen de aan- of afwezigheid van genetische invloed beoordeelt, maar ook de mate waarin eigenschappen worden bepaald door genetische of omgevingsinvloeden. Deze procedure omvat het verzamelen van gegevens over de verschillende manifestaties van gelijkenis tussen monozygote tweelingen die in hetzelfde gezin zijn opgegroeid; tussen broers en zussen die in hetzelfde gezin zijn opgegroeid; monozygote tweelingen die in verschillende families zijn opgegroeid en broers en zussen die apart zijn opgegroeid. De resultaten van deze techniek, gebaseerd op het gebruik van persoonlijkheidstesten om een bepaald persoonlijkheidskenmerk te beoordelen, tonen aan dat de betekenis van genetische en omgevingsinvloeden aanzienlijk varieert van kenmerk tot kenmerk. Gegevens geven bijvoorbeeld aan dat ongeveer 65-70% van de variatie in intelligentie- en zelfvertrouwenscores kan worden toegeschreven aan genetische factoren, terwijl genetische invloeden op eigenschappen zoals zelfbewustzijn en neuroticisme waarschijnlijk de helft minder zijn. Over het algemeen wordt volgens Cattell ongeveer tweederde van de persoonlijkheidskenmerken bepaald door omgevingsinvloeden en een derde door erfelijkheid.
Naast de invloed van de omgeving en erfelijkheid, vertelt Cattell wat van invloed is op de vorming van persoonlijke kwaliteiten van sociale groepen waarin persoonlijkheidsontwikkeling plaatsvindt. Net als Allport gelooft Cattell dat persoonlijkheid zich gedurende het hele leven ontwikkelt. Cattell geloofde dat men door middel van persoonlijkheidskenmerken niet alleen de individuen zelf kan beschrijven, maar ook de sociale groepen waarvan zij lid zijn.
Zo worden persoonlijke kwaliteiten in de theorie van Cattell gevormd op basis van de constitutionele kenmerken van het individu, onder invloed van de omgeving en erfelijke factoren in de verhouding van twee tot één, en afhankelijk van de sociale groepen waartoe de persoon zichzelf en waarin hij is.
Beschouw nu de vorming van persoonlijke kwaliteiten in het concept van Hans Eysenck. De essentie van Eysencks theorie is dat de elementen van persoonlijkheid hiërarchisch kunnen worden gerangschikt. Eysenck zegt dat de hele verscheidenheid aan persoonlijkheidskenmerken gegeneraliseerd kan worden. Meer specifieke persoonlijkheidskenmerken worden gegeneraliseerd tot persoonlijkheidskenmerken, die op hun beurt kunnen worden gegeneraliseerd tot superkenmerken, en de meeste algemene structuur persoonlijke kwaliteiten Eysenck noemt het persoonlijkheidstype. Het is vermeldenswaard dat in het concept van Eysenck persoonlijkheidskenmerken worden gepresenteerd als een soort continuüm, dat wil zeggen, voor elk persoonlijkheidskenmerk zijn er twee polen van extreme ernst, en bovendien is er tussen deze twee polen ook een zekere mate van ernst van een persoonlijkheidskenmerk. Eysenck brengt alle persoonlijkheidskenmerken terug tot drie superkenmerken: extraversie, neuroticisme en psychotisme.
In zijn onderzoek probeert Eysenck "een neurofysiologische basis te leggen voor elk van de drie supertraits of persoonlijkheidstypes. Introversie-extraversie hangt nauw samen met niveaus van corticale activering, zoals blijkt uit elektro-encefalografische studies. Eysenck gebruikt de term "activering" om te verwijzen naar de mate van excitatie, die de waarde verandert van de ondergrens naar de bovengrens. Hij is van mening dat introverte mensen extreem prikkelbaar zijn en daarom zeer gevoelig voor binnenkomende stimulatie - om deze reden vermijden ze situaties die hen overmatig beïnvloeden. Omgekeerd zijn extraverte mensen niet voldoende prikkelbaar en daarom ongevoelig voor binnenkomende stimulatie; daarom zijn ze constant op zoek naar situaties die hen kunnen opwinden.”
Eysenck suggereert dat individuele verschillen in neuroticisme de kracht van autonome respons weerspiegelen. zenuwstelsel voor prikkels. In het bijzonder associeert hij dit aspect met het limbische systeem, dat van invloed is op motivatie en emotioneel gedrag. Mensen met een hoog niveau van neuroticisme hebben de neiging om sneller te reageren op pijnlijke, ongebruikelijke, verontrustende en andere stimuli dan stabielere persoonlijkheden. Dergelijke individuen vertonen ook langere reacties, die zelfs aanhouden nadat de stimulus is verdwenen, dan individuen met een hoge mate van stabiliteit.
Als werkhypothese verbindt Eysenck de basis van psychotisme met een systeem dat chemicaliën produceert die worden geproduceerd door de endocriene klieren, die, wanneer ze in het bloed worden vrijgegeven, de ontwikkeling en instandhouding van mannelijke geslachtskenmerken reguleren.
De door Eysenck voorgestelde neurofysiologische interpretatie van aspecten van persoonlijkheidsgedrag hangt nauw samen met zijn theorie van psychopathologie. Met name verschillende soorten symptomen of aandoeningen kunnen worden toegeschreven aan de gecombineerde invloed van persoonlijkheidskenmerken en functie van het zenuwstelsel. Een persoon met een hoge mate van introversie en neuroticisme loopt bijvoorbeeld een zeer hoog risico op het ontwikkelen van pijnlijke angststoornissen zoals obsessief-compulsieve stoornissen en fobieën. Omgekeerd loopt een persoon met een hoge mate van extraversie en neuroticisme het risico op psychopathische stoornissen. Eysenck voegt daar echter snel aan toe psychische aandoening zijn niet automatisch het gevolg van een genetische aanleg." Eysenck gelooft dat de neiging van een persoon om zich in verschillende situaties op een bepaalde manier te gedragen, genetisch is geërfd.
Zo merkt Eysenck op dat persoonlijke kwaliteiten voortkomen uit erfelijke factoren en voor een groot deel worden bepaald fysiologische kenmerken organisme, maar hij spreekt ook over de grote rol van de invloed van de omgeving op de ontwikkeling van persoonlijke kwaliteiten. Hier is het vermeldenswaard de overeenkomst van de opvattingen van Eysenck en Cattell over de factoren die het ontstaan en de ontwikkeling van persoonlijke kwaliteiten bepalen.
Hoofdstuk 3
In de gedragsrichting wordt het concept persoonlijkheid praktisch niet gebruikt. In grotere mate verwijzen behavioristen naar het begrip gedrag. Bij de geboorte heeft een persoon een bepaald aantal ongeconditioneerde reflexen. Op basis van deze reflexen vindt later de vorming van geconditioneerde reflexen plaats tijdens het leren.
Het belangrijkste standpunt van Skinner's gedragspsychologie is dat menselijk gedrag een reactie is op opkomende stimuli. De kritiek op deze richting is dat dezelfde stimuli verschillende reacties bij dezelfde persoon kunnen veroorzaken, en ook kunnen verschillende stimuli dezelfde reacties veroorzaken. Desondanks kunnen we proberen persoonlijkheidskenmerken in overweging te nemen. Hoe, gevormd tijdens het leerproces, manieren om te reageren, dat wil zeggen, als een geconditioneerde reflex, of als een reeks geconditioneerde reflexen.
In dit geval kunnen we zeggen dat persoonlijke kwaliteiten voortkomen uit geconditioneerde reflexen die in de loop van de menselijke ontwikkeling zijn ontwikkeld. Hier is er een overeenkomst met de dispositionele richting, die suggereert dat persoonlijke kwaliteiten of eigenschappen de meest vergelijkbare manieren van menselijk gedrag zijn in verschillende situaties.
Voor een multilaterale beschrijving van de oorsprong van persoonlijkheidskenmerken is het dus de moeite waard om op te merken dat een van de vormingsfactoren het leren door het mechanisme van geconditioneerde reflexen kan zijn.
Hoofdstuk 4
George "Kelly hechtte veel belang aan hoe mensen hun levenservaringen herkennen en interpreteren. De pericht zich op de processen die mensen in staat stellen het psychologische domein van hun leven te begrijpen. Dit brengt ons bij Kelly's persoonlijkheidsmodel gebaseerd op de analogie van de mens als ontdekkingsreiziger. Hij gaat namelijk uit van de veronderstelling dat iedereen, zoals een wetenschapper die een bepaald fenomeen bestudeert, werkhypothesen over de werkelijkheid naar voren brengt, met behulp waarvan hij de gebeurtenissen in het leven probeert te anticiperen en te beheersen. Dit betekent niet dat elke persoon letterlijk een wetenschapper is die enkele fenomenen van de natuur of het sociale leven waarneemt en complexe methoden gebruikt om gegevens te verzamelen en te evalueren. Kelly suggereert dat alle mensen wetenschappers zijn in de zin dat ze hypothesen formuleren en bijhouden of ze al dan niet worden bevestigd, waarbij ze bij deze activiteit dezelfde mentale processen betrekken als een wetenschapper tijdens wetenschappelijk onderzoek. De theorie van persoonlijkheidsconstructies is dus gebaseerd op de vooronderstelling dat wetenschap een samendrukking is van die manieren en procedures waarmee ieder van ons nieuwe ideeën over de wereld naar voren brengt. Het doel van de wetenschap is om gebeurtenissen te voorspellen, te veranderen en te begrijpen, dat wil zeggen, het belangrijkste doel van een wetenschapper is om onzekerheid te verminderen.” En vanuit Kelly's oogpunt hebben alle mensen zulke doelen. We zijn allemaal geïnteresseerd in het voorzien van de toekomst en het bouwen van plannen op basis van verwachte resultaten.
Deze kijk op de menselijke persoonlijkheid leidt Kelly tot twee consequenties. De eerste consequentie is dat mensen primair gericht zijn op de toekomst in plaats van op de vroegere of huidige gebeurtenissen in hun leven. Kelly betoogde dat al het gedrag kan worden opgevat als een waarschuwing in de natuur. Hij merkte ook op dat iemands kijk op het leven van voorbijgaande aard is, het is vandaag zelden hetzelfde als gisteren of morgen zal zijn. In een poging om toekomstige gebeurtenissen te anticiperen en te beheersen, controleert een persoon voortdurend zijn houding ten opzichte van de werkelijkheid. Dit met als doel dat de toekomstige werkelijkheid beter kan worden ingebeeld. Volgens Kelly is het de toekomst die een mens zorgen baart, niet het verleden.
De tweede implicatie is dat mensen het vermogen hebben om actief een idee van hun omgeving te vormen in plaats van er slechts passief op te reageren. Kelly beschrijft het leven als een constante strijd om de echte wereld van ervaring te begrijpen. Het is deze kwaliteit die mensen in staat stelt hun eigen lot te creëren. Dat wil zeggen, menselijk gedrag wordt niet bepaald door huidige gebeurtenissen, zoals Skinner gelooft, of gebeurtenissen uit het verleden, zoals Freud suggereert, maar controleert gebeurtenissen afhankelijk van de gestelde vragen en de gevonden antwoorden.
Kelly zegt dat wetenschappers theoretische constructies creëren om de verschijnselen van de werkelijkheid te verklaren en te voorspellen. Evenzo gebruikt een persoon persoonlijke constructies om de wereld om hem heen en zichzelf te verklaren en te voorspellen.
Het sleutelconcept van Kelly's theorie is de persoonlijkheidsconstructie. Door persoonlijke constructies begrijpt Kelly conceptuele systemen of modellen die een persoon creëert en vervolgens probeert aan te passen aan de objectieve realiteit. Wanneer een persoon aanneemt dat het met behulp van een bepaald construct mogelijk is om een gebeurtenis in zijn omgeving adequaat te voorspellen en te voorspellen, begint hij deze aanname te toetsen aan gebeurtenissen die nog niet hebben plaatsgevonden. Als een constructie helpt om gebeurtenissen nauwkeurig te voorspellen, slaat een persoon het op om het verder te gebruiken. Als de prognose niet wordt bevestigd, wordt de constructie op basis waarvan deze is gemaakt herzien of zelfs helemaal uitgesloten. Kelly beschrijft persoonlijkheidsconstructies als bipolair en dichotoom.
Volgens Kelly is menselijk gedrag volledig reactief, dat wil zeggen afhankelijk van externe en interne prikkels. Persoonlijkheid, evenals persoonlijke kwaliteiten, worden in de theorie van persoonlijkheidsconstructies opgevat als nutteloze abstracties. Wat zullen we zien als we een specifieke persoonlijke kwaliteit beschouwen vanuit het oogpunt van de theorie van persoonlijkheidsconstructies? Als we persoonlijke kwaliteit begrijpen als de neiging om zich in verschillende situaties op een bepaalde manier te gedragen, en de theorie van persoonlijke constructies op deze positie toepassen, krijgen we het volgende. De situatie is een soort stimulus, extern of intern, die een persoon ertoe aanzet om te handelen. En de actie van een persoon zal op zijn beurt afhangen van of de persoon de omringende realiteit correct kan voorspellen. Om de omgeving te voorspellen en te bepalen, gebruikt een persoon een persoonlijke constructie, waarna hij een handeling uitvoert. In het geval dat het construct iemand in staat stelde de omringende realiteit correct te voorspellen, blijft het persoonlijke construct behouden en in de volgende situatie zal de persoon het opnieuw gebruiken, wat kan worden uitgedrukt in een vergelijkbare manier van menselijk gedrag. Dit beschouwen we als een persoonlijke kwaliteit.
In Kelly's concept is persoonlijkheidskwaliteit dus een abstract concept dat vergelijkbare manieren van menselijk gedrag beschrijft als gevolg van het gebruik van dezelfde persoonlijkheidsconstructies.
Hoofdstuk 5. Persoonlijke kwaliteiten in de humanistische richting van de psychologie
Als prominente vertegenwoordiger van de humanistische richting zullen we de theorie van Abraham Maslow nemen. Een van de meest fundamentele stellingen die ten grondslag liggen aan het humanistische standpunt van Maslow is dat elke persoon moet worden bestudeerd als een enkel, uniek, georganiseerd geheel. Het lichaam en de persoonlijkheid zijn volgens Maslow niet gereduceerd tot een reeks gedifferentieerde kenmerken, maar zijn één geheel, dat wil zeggen, het functioneert als een systeem dat niet herleidbaar is tot het geheel van zijn elementen.
De destructieve krachten in mensen zijn volgens Maslow het resultaat van frustratie, of onbevredigde basisbehoeften, en niet van een of andere vorm van geboorteafwijkingen. Hij geloofde dat ieder mens van nature het potentieel heeft voor positieve groei en verbetering.
Er is enige overeenkomst tussen deze bepalingen en de ideeën van V.D. Shadrikov, volgens welke van nature alle mensen vanaf de geboorte dezelfde capaciteiten hebben, die later afhangen van het feit of een persoon ze ontwikkelt of niet. Persoonlijke kwaliteiten worden gevormd op basis van hoe de behoeften van een persoon werden bevredigd of niet bevredigd in het proces van persoonlijkheidsontwikkeling, aangezien dit positieve of negatieve emoties veroorzaakt. Afhankelijk van hoe de behoeften al dan niet werden bevredigd, legt een persoon bepaalde motivaties vast die op basis van deze behoeften zijn gevormd.
A. Maslow stoot in zijn theorie ook af van het begrip motivatie. Hij geloofde dat mensen gemotiveerd zijn om persoonlijke doelen na te streven, en dit maakt hun leven belangrijk en zinvol.
Alle behoeften zijn volgens Maslow aangeboren en geordend in een hiërarchische structuur. Op de lagere niveaus zijn fysiologische behoeften, of van vitaal belang. Naarmate behoeften toenemen in de mate van spiritualiteit, worden ze hoger in de hiërarchie geplaatst.
Alle acties en acties van een persoon zijn onderworpen aan deze hiërarchie. De motivatie van menselijk gedrag is gebaseerd op welke van de behoeften niet wordt bevredigd. Het is vermeldenswaard dat, volgens Maslow, de behoefte aan meer hoge niveaus begin pas bevredigd te worden als de behoeften van lagere niveaus zijn bevredigd. Maar tegelijkertijd stond Maslow toe dat in speciale gevallen meer spirituele behoeften kunnen worden bevredigd, ondanks de ontevredenheid van de behoeften van niveaus in de hiërarchische structuur hieronder. Het belangrijkste punt in het concept van de behoeftehiërarchie van Maslow is dat behoeften nooit worden bevredigd op basis van alles-of-niets. Behoeften vallen gedeeltelijk samen en een persoon kan tegelijkertijd op twee of meer niveaus van behoeften worden gemotiveerd. Maslow suggereerde dat gemiddelde persoon bevredigt zijn behoeften ongeveer in de volgende mate: 85% - fysiologisch, 70% - veiligheid en bescherming, 50% - liefde en verbondenheid, 40% - zelfrespect en 10% - zelfverwezenlijking. Bovendien ontstaan de behoeften die in de hiërarchie verschijnen geleidelijk. Mensen bevredigen niet alleen de ene behoefte na de andere, maar bevredigen ze tegelijkertijd gedeeltelijk en gedeeltelijk niet. Er moet ook worden opgemerkt dat het niet uitmaakt hoe ver iemand is gevorderd in de hiërarchie van behoeften: als de behoeften groter zijn? laag niveau ophoudt bevredigd te zijn, zal de persoon terugkeren naar dit niveau en daar blijven totdat deze behoeften voldoende zijn bevredigd.
Men kan aannemen dat persoonlijke kwaliteiten, volgens het concept van Maslow, te wijten zijn aan de eigenaardigheden van de menselijke behoeften zelf, en ook aan de eigenaardigheden van de manieren om aan deze behoeften te voldoen. Maslow besteedt ook aandacht aan de mate waarin een persoon zich bewust is van zijn behoeften en morele normen die in de samenleving worden geaccepteerd, wat de vorming van bepaalde motivaties beïnvloedt.
Naast zijn theorie van de hiërarchische structuur van behoeften formuleert Maslow twee soorten menselijke motivaties: schaarse motieven en groeimotieven. Schaarse motieven zijn gericht op veranderende omstandigheden, in overeenstemming met opkomende behoeften en volgens hun hiërarchie. Groeimotieven zijn gericht op verre doelen die verband houden met de wens van een persoon om zijn capaciteiten in realiteit om te zetten. De basis voor groeimotieven zijn volgens Maslow meta-behoeften, dit zijn behoeften die levenservaring moeten verrijken en uitbreiden, spanning moeten verhogen door nieuwe, spannende en diverse ervaringen. Maslow suggereert dat metaneeds even belangrijk zijn en niet hiërarchisch zijn gerangschikt zoals schaarse behoeften. Hij veronderstelt ook dat metaneeds een instinctieve en biologische basis hebben.
Persoonlijke kwaliteiten, vanuit de positie van Maslow, zijn dus het resultaat van hoe een persoon zijn behoeften realiseert, welke rol hij aan hun tevredenheid toekent en welke persoonlijke betekenis hij eraan geeft.
Hoofdstuk 6
Om de kwestie van de oorsprong van persoonlijke kwaliteiten in deze richting te onthullen, is het noodzakelijk om de visie van de persoonlijkheid als geheel te beschouwen, vanuit de positie van K. Rogers. Rogers' standpunt over de menselijke natuur werd gevormd op basis van zijn persoonlijke ervaring werken met mensen met emotionele stoornissen. Als gevolg van hun klinische observaties hij kwam tot de conclusie dat de diepste essentie van de menselijke natuur gericht is op het vooruitgaan naar bepaalde doelen, constructief, realistisch en zeer betrouwbaar. Hij geloofde dat de mens een actief wezen is, gericht op verre doelen en in staat zichzelf ernaartoe te leiden, en niet een schepsel dat verscheurd wordt door krachten waarover hij geen controle heeft.
Het belangrijkste punt van deze theorie is de positie die alle mensen van nature ontwikkelen in de richting van de constructieve implementatie van hun aangeboren capaciteiten.
Persoonlijkheid en gedrag zijn volgens Rogers grotendeels een functie van iemands unieke perceptie van de omgeving. De regulatie van gedrag vindt plaats onder invloed van het leidende motief in het leven, dat Rogers zelfverwezenlijking noemde. Alle andere motieven die in een persoon opkomen, zijn slechts een specifieke uitdrukking van het dominante motief dat aan het bestaan ten grondslag ligt. Het verlangen van een persoon naar prestaties is een manier om zijn innerlijke capaciteiten te belichamen. De neiging tot zelfverwezenlijking is het proces waarbij een persoon zijn capaciteiten gedurende zijn hele leven realiseert om een volledig functionerende persoonlijkheid te worden. Om dit te bereiken, leeft een persoon een leven vol betekenis, zoeken en opwinding.
Volgens Rogers vormen de subjectieve perceptie en ervaringen van een persoon de basis voor al zijn acties. Dat wil zeggen, vanuit het standpunt van deze theorie kunnen we persoonlijke kwaliteiten beschouwen als een manier om het dominante motief te realiseren, gebaseerd op iemands subjectieve perceptie van de wereld om hem heen en op de ervaringen van deze persoon. Rogers zei dat menselijk gedrag niet kan worden begrepen zonder te verwijzen naar zijn subjectieve interpretatie van gebeurtenissen, waaruit volgt dat elke persoon uniek is en een unieke innerlijke wereld heeft op basis van zijn gevoelens en subjectieve ervaring. In dit geval kan men wijzen op de overeenkomst van de opvattingen van K. Rogers en V.D. Shadrikov over de innerlijke wereld van de mens. Volgens V. D. Shadrikov, de basis van de innerlijke wereld wordt gevormd door menselijke ervaringen en de subjectieve ervaring van het bevredigen van iemands behoeften, en ook wordt het standpunt naar voren gebracht dat elke persoon uniek is en interpreteert de wereld door je binnenwereld.
Het bepalende concept in de benadering van K. Rogers is ik - een concept dat deel uitmaakt van het waarnemingsveld van een persoon, gericht op zichzelf en zijn eigen waarden. Met andere woorden, ik - het concept is iemands idee van zichzelf, ook in relatie tot de rollen die aanwezig zijn in menselijke relaties. Een van de componenten van het ik-concept is het ik-ideaal, dat wil zeggen iemands idee van wat hij idealiter zou willen zijn. I - het concept vervult een regulerende functie in menselijk gedrag, dus we kunnen er alleen maar over zeggen, gezien de kwestie van de oorsprong van persoonlijke kwaliteiten.
Persoonlijke kwaliteiten, vanuit het standpunt van de fenomenologische benadering van K. Rogers, ontstaan dus in de unieke innerlijke wereld van een persoon, en zijn manieren om het dominante motief te realiseren, gebaseerd op de subjectieve ervaring en ervaringen van een persoon, evenals concepten die afhankelijk zijn van het Zelf.
Conclusie
Als we de analyse van de oorsprong van persoonlijke kwaliteiten samenvatten, kunnen we het volgende zeggen. In de meeste benaderingen worden persoonlijke kwaliteiten opgevat als stabiele manieren van gedrag die kenmerkend zijn voor een persoon in verschillende situaties. Ondanks dat in de meeste benaderingen de opvattingen over het ontstaan van persoonlijke kwaliteiten verschillen, zijn er meerdere: algemene bepalingen. De bron van persoonlijke kwaliteiten zijn volgens de meeste auteurs de behoeften die als basis dienen voor motieven. Persoonlijke kwaliteiten komen voort uit vaste manieren om deze drijfveren te realiseren.
Veel auteurs wijzen op de grote rol van omgevingscondities bij de vorming van persoonlijke kwaliteiten. Onderwijs, externe en interne omstandigheden beïnvloeden de ontwikkeling van persoonlijke kwaliteiten in een persoon. Interne omstandigheden omvatten iemands idee van zichzelf, de kenmerken van zijn behoeften, subjectieve perceptie en ervaringen. Externe omstandigheden omvatten de invloed van ouders, de sociale omgeving van een persoon, de rollen die een persoon zichzelf toeschrijft, evenals het behoren tot een of ander sociale groep.
Afhankelijk van hoe de behoeften van een persoon worden bevredigd tijdens het rijpingsproces van zijn persoonlijkheid, worden verschillende persoonlijkheidskwaliteiten gevormd. Als we rekening houden met de uniciteit van de innerlijke wereld van elke persoon, zijn subjectieve beeld van de wereld, ervaringen en levenservaring, dan kunnen we praten over een bijna oneindige verscheidenheid aan persoonlijkheidskenmerken.
In de loop van dit werk hebben we de meest bekende benaderingen voor het begrijpen van persoonlijkheid geanalyseerd, waarbij we verschillende opvattingen over de oorsprong van persoonlijke kwaliteiten in overweging hebben genomen. Deze theoretische basis kan worden gebruikt bij het uitvoeren van een experimenteel onderzoek naar persoonlijke kwaliteiten en hun oorsprong. Het probleem van het bestuderen van persoonlijke kwaliteiten is al geruime tijd relevant in de psychologie. lange tijd, en met dit werk kunnen we bijdragen aan de studie en het begrip van de mechanismen van vorming van persoonlijkheidskenmerken.
Bibliografie
1. Psychologisch Woordenboek, onder redactie van V.V. Davydova, VP Zinchenko en anderen - M.: Pedagogy-Press, 1996
2. Hall K.S., Lindsay G. Theorieën over persoonlijkheid. - M.: KSP+, 1997;
3. Khjell L., Ziegler D. Theorieën over persoonlijkheid. - St. Petersburg: Peter Press, 1997.
4. Shadrikov V.D. Metaalontwikkeling van de mens. – M.: Aspect Press, 2007.
5. Shadrikov V.D. Wereld innerlijk leven persoon. - M.: Universiteitsboek, Logos, 2006.
6. Shadrikov V.D. Oorsprong van de mensheid. – M.: Logo's, 1999.
7. Jung KG Psychologische typen. - M.: Vooruitgang - Univers, 1995.
Bijles geven
Hulp nodig bij het leren van een onderwerp?
Onze experts zullen u adviseren of bijles geven over onderwerpen die u interesseren.
Dien een aanvraag in met vermelding van het onderwerp om meer te weten te komen over de mogelijkheid om een consult te krijgen.
- Officiële of alternatieve liquidatie: wat te kiezen Juridische ondersteuning bij de liquidatie van een bedrijf - de prijs van onze diensten is lager dan mogelijke verliezen
- Wie kan lid zijn van de vereffeningscommissie Vereffenaar of vereffeningscommissie wat is het verschil
- Faillissement beveiligde schuldeisers - zijn privileges altijd goed?
- Het werk van de contractmanager wordt wettelijk betaald De werknemer weigert de voorgestelde combinatie