Педагогічний організований цілеспрямований процес розвитку особистості. Цілеспрямований та організований процес формування особистості людини. Виховання як процес цілеспрямованого формування та розвитку особистості. Формування світогляду

Лекція №7

Тема: «Психологічна сутність виховання, його критерії»

Ціль:Розглянути виховання у психолого-педагогічному аспекті

План лекції:

1. Виховання як цілеспрямоване формування особистості. Проектування особистісного розвитку.

2. Психологія виховання, самовиховання, перевиховання. Гуманістичні тенденції педагогічної взаємодії.

3. Проблема розвитку особистості колективі. Педагог та взаємини між дітьми.

Виховання як цілеспрямоване формування особистості. Проектування особистісного розвитку.

Психологія виховання вивчає психологічні закономірності формування людини як особистості за умов цілеспрямованої організації педагогічного процесу. Психологія виховання розглядає виховання як процес, здійснюваний при взаємодії вихователів і виховуваних, і навіть взаємодії самих виховуваних, які є як об'єктами, а й суб'єктами виховання.

Розкриваючи закономірності психічної діяльності учнів за умов виховних впливів, психологічні основи самовиховання школярів, психологія виховання вивчає механізми цих впливів формування якостей особистості.

Розкриваючи психологічні механізмиформування морально-вольової сфери особистості, моральної свідомості, моральних уявлень, понять, принципів, переконань, моральної основи вчинків, моральних почуттів, звичок та способів поведінки, що виражають ставлення до інших людей, суспільству, психологія виховання виявляє загальні закони активного «проектування» особистості людини, принципи, умови та специфіку організації виховного процесуна різних етапах сучасного дитинства.

Встановлення певних законів цілеспрямованого формування особистості онтогенезі забезпечує побудова наукових основ виховання дітей разом із тим становить основу розвитку психологічної теорії.

Психологія виховання досліджує процес згортання, перебудови одних психологічних особливостей та виникнення, розвитку нових утворень. Саме орієнтування на становлення нових психологічних можливостей дитини дозволяє створювати умови для організації такого виховного процесу, який, за висловом Л. С. Виготського, може не плестись у хвості психічного розвитку дитини, а, забігаючи вперед цього розвитку, вести його за собою, спрямовувати, організовувати його, керувати ним.

Головний організуючий момент психології виховання як особливої ​​галузі психологічних знань - положення про можливість активного цілеспрямованого формування особистості онтогенезі. Це визначається самим підходом вітчизняної психологічної наукидо оцінки ролі суспільства та місця генотипу зростаючої людини у становленні її особистості, тобто до проблеми співвідношення соціального та біологічного у формуванні особистості.

Питання умовах становлення особистості, про співвідношення біологічного і соціального- вирішальний у розумінні особистості.

Принципове значення цього питання пояснюється тим, що визнання провідної ролі соціальних умов означає можливість активного впливу суспільства на розвиток особистості, орієнтує на усунення соціальних причин, що заважають різнобічного розвитку. Визнання визначальної ролі біологічної природи людини веде до твердження, що роль суспільства у формуванні особистості зводиться лише до згладжування тваринного початку в людині.

Вітчизняна психологія виховання виходить з того, що психіка індивіда розвивається у процесі складної взаємодії біологічних та соціальних факторів, серед яких вирішальними будуть конкретно-історичні умови суспільної життєдіяльності людини, характер її взаємозв'язків та спілкування з іншими людьми, спрямованість її виховання. Іншими словами, характер формування людини як особи визначається об'єктивно існуючою системою суспільних відносин і залежить від того, як в умовах цих відносин складається діяльність даної особистості, її взаємозв'язку з іншими членами суспільства.

Ця вихідна методологічна позиція вітчизняної психології відрізняється від позиції зарубіжної психологічної науки. Частину зарубіжних психологів розуміють під особистістю «сколок» культури, в якій виросла людина. Інші зводять особистість лише до сукупності засвоєних людиною соціальних ролей. Треті, та його більшість, стверджують, що особистість генетично запрограмована, зумовлена ​​біологічно. В результаті таких теоретичних посилок зарубіжні дослідники, встановлюючи залежності тих чи інших якостей особистості від обставин життя та виховання, розробляючи методи виявлення та вимірювання різних особистісних якостей, інакше інтерпретують джерела та закономірності розвитку особистості.

У зарубіжних країнах людину розглядають як стійку біологічну одиницю з певною та століттями заданою генетичною програмою. Відводячи природно-біологічному початку провідну роль розвитку особистості, значної частини зарубіжних психологів стверджує, основні психічні властивості вже закладено у самій природі людини. Деякі психологи велике місцевідводять природного початку та у галузі розумового розвитку особистості. Прикладом може бути загальна теорія психічного розвитку, створена Ж. Піаже. Відомо, що у цій теорії поняття інтелекту фактично однопорядкове поняття психіки чи, у разі, є основою його. Ось як позиція Ж. Піаже оцінюється в книзі за редакцією Дж. Брунера: «Згідно з його [Піаже] поглядами, дозрівання розуму виглядає як щось біологічно детерміноване... Хоча Піаже і визнає, що впливу довкілляграють, певну роль, це припущення, проформ».

Західні вчені також приймають та розробляють ідею соціальної природи особистості. Однак, на відміну від вітчизняних психологів, західні психологи інакше розуміють роль і значення соціальних факторів у розвитку особистості. Необхідно враховувати, що низка сучасних зарубіжних теорій хоч і визнає соціальні чинники у розвитку людини, але сутнісно розуміє їх натуралістично. Свого часу Л.С.Выготский зазначав, що зарубіжні психологи розкривають соціальне як простий різновид біологічного, діючи за простою схемою - особистість дитини соціальна, але сама соціальність полягає у біологічному впливі організмів.

На думку вітчизняних учених, людина формується як особистість у соціальному середовищі, у процесі цілеспрямованого виховання.

Тільки спілкування з іншими людьми спільної діяльностіє основою формування особистості. Перебуваючи залежно від довкілля - джерела задоволення потреб, - людина водночас активно впливає неї, свідомо перетворює її і себе у процесі цілеспрямованої діяльності. Саме свідома активна діяльність людини – основа формування її особистості, формування її психічних особливостей.

Сформована особистість характеризується сформованими поглядами та переконаннями, моральними вимогами та оцінками, свідомо поставленими цілями, умінням керувати своїми вчинками, своєю діяльністю.

Ядром цілісної структури особистості є мотиваційна сфера її діяльності, що має складну, ієрархічну будову мотивів нижчого та вищого порядку. Ступінь узагальненості та стійкості вищих мотивів, які не відокремлюють особистість, а зливають її інтереси з інтересами суспільства, створює гармонію розвитку, свідчить про сформованість особи, яка відповідає моральним нормам суспільства.

Становлення особистості, починаючи з ранніх етапів розвитку та до гармонійної сформованості – тривалий, складний, багатоплановий процес. Психологія виховання має справу з постійно розвивається, якісно змінюється явищем - дитиною, психологічні особливості особистості та діяльності якої, потреби, мотиви, відносини різні на різних вікових етапах.

Облік своєрідності окремих вікових періодів – необхідна умова організації виховного процесу. Однак враховувати - не означає пристосовувати зміст та форми виховної роботи до рівня психічного розвитку дітей певного віку. Важливо враховувати перспективи розвитку, забезпечуючи формування тих якостей дитині, які на даному етапі знаходяться лише в зародковому стані, але яким належить майбутнє. Саме в цьому випадку і організується процес проектування особистості, побудова якого вимагає, зрозуміло, і врахування численних індивідуальних потреб особистості, які, безсумнівно, впливають формування її моральної сфери.

Виховання як процес цілеспрямованого формування та розвитку особистості

Мистецтво виховання має особливість,
що майже всім воно здається справою знайомою і зрозумілою,
а іншим - навіть легким, і тим зрозуміліше і легше воно здається,
чим менше людина з ним знайома, теоретично або практично.
К.Д. Ушинський

Особистість людини формується та розвивається внаслідок впливу численних факторів, об'єктивних та суб'єктивних, природних та суспільних, внутрішніх та зовнішніх, незалежних та залежних від волі та свідомості людей, які діють стихійно або згідно з певними цілями. При цьому сама людина не мислиться як пасивна істота, яка фотографічно відображає зовнішній вплив. Він постає як суб'єкт свого власного формування та розвитку. Цілеспрямоване формування та розвиток особистості забезпечує науково організоване виховання.

Сучасні наукові ставлення до вихованні як процесі цілеспрямованого формування та розвитку особистості склалися внаслідок тривалого протиборства низки педагогічних ідей. Вже період середньовіччя сформувалася теорія авторитарного виховання, що у різних формах продовжує існувати й у час. Одним із яскравих представників цієї теорії був німецький педагог І. Ф. Гербарт, який зводив виховання до управління дітьми. Мета цього управління - придушення дикої жвавості дитини, «яка кидає його з боку в бік», управління дитиною визначає її поведінку в даний момент, підтримує зовнішній порядок. Прийомами управління Гербарт вважав нагляд за дітьми, накази.

Як вираз протесту проти авторитарного виховання виникає теорія вільного виховання, висунута Ж. Ж. Руссо. Він та його послідовники закликали поважати у дитині зростаючу людину, не обмежувати, а всіляко стимулювати під час виховання природний розвиток дитини.

Радянські педагоги, з вимог соціалістичної школи, намагалися по-новому розкрити поняття «процес виховання», але відразу подолали старі погляди з його сутність. Так, П. П. Блонський вважав, що виховання є навмисне, організоване, тривалий вплив на розвиток даного організму, що об'єктом такого впливу може бути будь-яке жива істота- Людина, тварина, рослина. А. П. Пінкевич трактував виховання як навмисний планомірний вплив однієї людини на іншу з метою розвитку біологічно або соціально корисних природних властивостей особистості. Соціальна сутність виховання була розкрита на наукової основі й у визначенні.
Характеризуючи виховання лише як вплив, П. П. Блонський та А. П. Пінкевич ще не розглядали його як двосторонній процес, у якому активно взаємодіють вихователі та виховувані, як організацію життя та діяльності вихованців, накопичення ними соціального досвіду. Дитина у тому концепціях виступав переважно як об'єкт виховання.

В. А. Сухомлинський писав: «виховання – це багатогранний процес постійного духовного збагачення та оновлення – і тих, хто виховується, і тих, хто виховує». Тут яскравіше виділяється ідея взаємозбагачення, взаємодії суб'єкта та об'єкта виховання.

Сучасна педагогіка виходить з того, що поняття процесу виховання відображає не прямий вплив, а соціальну взаємодію педагога та виховуваного, їх відносин, що розвиваються. Цілі, які ставить собі педагог, виступають як певний продукт діяльності учня; Процес досягнення цієї мети також реалізується через організацію діяльності учня; оцінка успішності дій педагога знову-таки проводиться з урахуванням того, які якісні зрушення у свідомості та поведінці школяра.

Будь-який процес є сукупність закономірних і послідовних дій, вкладених у досягнення певного результату. Головний результат виховного процесу – формування гармонійно розвиненої, суспільно-активної особистості.

Виховання – процес двосторонній, що передбачає як організацію та керівництво, і власну активність особистості. Проте провідна роль цьому процесі належить педагогу. Доречно буде згадати про один чудовий випадок з життя Блонського. Коли йому виповнилося п'ятдесят років, представники преси звернулися з проханням дати інтерв'ю. Один із них запитав вченого, які проблеми його найбільше хвилюють у педагогіці. Павло Петрович подумав і сказав, що його не перестає ставити питання про те, що ж таке виховання. Справді, ґрунтовне з'ясування цього питання – справа дуже складна, бо надзвичайно складною та багатогранною є той процес, який позначає це поняття.

Насамперед слід зазначити, що поняття «виховання» вживається у різних значеннях: підготовка підростаючих покоління до життя, організована виховна діяльність тощо. Зрозуміло, що у різних випадках поняття «виховання» матиме різний сенс. Ця відмінність особливо чітко виступає, коли кажуть: виховує соціальне середовище, побутове оточення та виховує школа. Коли кажуть, що «виховує середовище» або «виховує побутове оточення», то мають на увазі не спеціально організовану виховну діяльність, бо повсякденний вплив, який надають соціально-економічні та побутові умови на розвиток та формування особистості.

Інше значення має вислів "виховує школа". Воно чітко вказує на спеціально організовану та свідомо здійснювану виховну діяльність. Ще К. Д. Ушинський писав, що на відміну впливів середовища проживання і побутових впливів, мають найчастіше стихійний і ненавмисний характер, виховання у педагогіці сприймається як навмисний і спеціально організований педагогічний процес. Це зовсім на означає, що шкільне виховання відгороджується від впливів середовища проживання і побутових впливів. Навпаки, ці впливи воно має максимально враховувати, спираючись на їхні позитивні моменти та нейтралізуючи негативні. Суть справи, однак, полягає в тому, що виховання як педагогічну категорію, як спеціально організовану педагогічну діяльність не можна змішувати з різноманітними стихійними впливами та впливами, які відчуває особистість у процесі свого розвитку. Але в чому полягає сутність виховання, якщо розглядати його як спеціально організовану і свідомо здійснювану педагогічну діяльність?

Коли йдеться про спеціально організовану виховну діяльність, то зазвичай ця діяльність асоціюється з певним впливом, впливом на особи, що формується. Ось чому в деяких посібниках з педагогіки виховання традиційно визначається як спеціально організований педагогічний вплив на особистість, що розвивається, з метою формування у неї визначених суспільством соціальних властивостей і якостей. В інших роботах слово «вплив» як неблагозвучне і нібито асоціюється зі словом «спонукання» опускається і виховання трактується як керівництво або управління розвитком особистості.

Проте, як перше, і друге визначення відбивають лише зовнішній бік виховного процесу, лише діяльність вихователя, педагога. Тим часом, саме собою зовнішнє виховне вплив не завжди веде до бажаного результату: воно може викликати у виховуваного як позитивну, так і негативну реакцію або бути нейтральним. Цілком зрозуміло, що лише за умови, якщо виховний вплив викликає в особистості внутрішню позитивну реакцію (ставлення) і збуджує її власну активність у роботі над собою, вона надає на неї ефективний розвиваючий та формувальний вплив. Але саме про це у наведених визначеннях сутності виховання промовчується. Не проясняється в ньому і питання про те, яким саме по собі має бути цей педагогічний вплив, який характер він повинен мати, що часто дозволяє зводити його до різних форм зовнішнього примусу. Різним опрацюванням та моралізування.

На ці недоліки у розкритті сутності виховання вказувала ще Н. К. Крупська та відносила їх до впливу старої, авторитарної педагогіки. Стара педагогіка називала цей вплив педагогічним процесом і говорила про раціоналізацію цього педагогічного процесу. Передбачалося, що у цьому впливі – цвях виховання». Подібний підхід до педагогічної роботи вона вважала не тільки невірним, а й таким, що суперечить глибинній сутності виховання.
Намагаючись конкретніше уявити сутність виховання, американський педагог і психолог Едвард Торндайк писав: «Слову «виховання» надають різного значення, але завжди воно вказує, але воно завжди вказує на зміну… Ми не виховуємо когось, якщо не викликаємо в ньому змін» . Постає питання: яким же чином виробляються ці зміни у розвитку особистості? Як зазначається у філософії, розвиток та формування людини, як суспільної істоти, як особистості відбувається шляхом «присвоєння людської дійсності». У цьому сенсі виховання слід розглядати як засіб, покликаний сприяти присвоєнню зростаючою особистістю людської дійсності.

Що ж є ця реальність і як здійснюється її присвоєння особистістю? Людська дійсністьє не що інше, як породжений працею та творчими зусиллями багатьох поколінь людей суспільний досвід. У цьому вся досвіді можна назвати такі структурні компоненти: всю сукупність вироблених людьми знання природі і суспільстві, практичні вміння і навички у різноманітних видах праці, способи творчої діяльності, і навіть соціальні та духовні відносини.

Оскільки вказаний досвід породжений працею та творчими зусиллями багатьох поколінь людей, це означає, що у знаннях, практичних вміннях та навичках, а також у способах наукової та художньої творчості, соціальних та духовних відносинах «опредмечены» результати їхньої різноманітної трудової, пізнавальної, духовної діяльності та спільного життя. Все це дуже важливе для виховання. Щоб підростаючі покоління могли «присвоїти» цей досвід і зробити його своїм надбанням, вони повинні «розпредметити» його, тобто по суті в тій чи іншій формі повторити, відтворити укладену в ньому діяльність і, доклавши творчі зусилля, збагатити його і вже більш розвиненому вигляді передати своїм нащадкам. Тільки через механізми своєї діяльності, своїх творчих зусиль і відносин людина опановує суспільний досвід і його різними структурними компонентами. Це легко показати на такому прикладі: щоб учні засвоїли закон Архімеда, який вивчається в курсі фізики, їм необхідно в тій чи іншій формі «розпредметити» вчинені колись великим ученим пізнавальні дії, тобто відтворити, повторити, хай під керівництвом вчителя, той шлях, яким він йшов до відкриття цього закону. Подібним чином відбувається оволодіння суспільним досвідом (знаннями, практичними вміннями, способами творчої діяльності, тощо) та в інших сферах життєдіяльності людини. Звідси випливає, що основне призначення виховання полягає в тому, щоб, включаючи зростаючу людину в діяльність із «розпредмечування» різних сторін суспільного досвіду, допомогти їй відтворити цей досвід і таким чином виробляти у себе суспільні властивості та якості, розвивати себе як особистість.

На цій підставі виховання у філософії визначається як відтворення соціального досвіду в індивіді, як переведення людської культури в індивідуальну форму існування. Це визначення корисне й у педагогіки. Маючи на увазі діяльнісний характер виховання, Ушинський писав: «Майже всі її (педагогіки) правила випливають посередньо або безпосередньо з основного становища: давайте душі вихованця правильну діяльність і збагатіть його засобами необмеженої діяльності, що поглинає душу».

Для педагогіки, однак, дуже важливим є те, що міра особистісного розвитку людини залежить не тільки від самого факту її участі в діяльності, але головним чином від ступеня тієї активності, яку він виявляє у цій діяльності, а також від її характеру та спрямованості, що разом прийнято називати ставленням до діяльності. Звернемося до прикладів.

В тому самому класі або студентській групі учні вивчають математику. Звичайно, умови, в яких вони займаються, приблизно однакові. Однак якість їх успішності часто буває дуже різною. Звичайно, позначаються відмінності в їх здібностях, рівень попередньої підготовки, але чи не вирішальну роль грає їхнє ставлення до вивчення даного предмета. Навіть при середніх здібностях школяр або студент можуть дуже успішно вчитися, якщо виявлятимуть високу пізнавальну активність і завзятість у оволодінні матеріалом, що вивчається. І навпаки, відсутність цієї активності, пасивне ставлення до навчальної роботи зазвичай ведуть до відставання.

Не менш суттєвими для розвитку особистості є також характер і спрямованість тієї активності, яку виявляє особистість в діяльності, що організується. Можна, наприклад, проявляти активність і взаємодопомогу в праці, прагнучи досягти загального успіху класу і школи, а можна бути активним, щоб тільки показати себе, заслужити похвалу і отримати для себе особисту вигоду. У першому випадку формуватиметься колективіст, у другому – індивідуаліст чи навіть кар'єрист. Все це ставить перед кожним педагогом завдання - постійно стимулювати активність учнів в організованій діяльності та формувати до неї позитивне та здорове ставлення. Звідси випливає, що саме діяльність та ставлення до неї виступають як визначальні фактори виховання та особистісного розвитку учня.

Наведені міркування, на мою думку, досить чітко розкривають сутність виховання і дають можливість підійти до його визначення. Під вихованням слід розуміти цілеспрямований та свідомо здійснюваний педагогічний процес організації та стимулювання різноманітної діяльності формованої особистості з оволодіння суспільним досвідом: знаннями, практичними вміннями та навичками, способами творчої діяльності, соціальними та духовними відносинами.

Зазначений підхід до трактування розвитку особистості отримав назву діяльнісно-відносницької концепції виховання. Сутність цієї концепції, як показано вище, полягає в тому, що тільки включаючи зростаючу людину в різноманітні види діяльності з оволодіння суспільним досвідом і вміло стимулюючи її активність (ставлення) у цій діяльності, можна здійснювати її дієве виховання. Без організації цієї діяльності та формування позитивного ставлення до неї виховання неможливе. Саме в цьому полягає глибинна сутність цього найскладнішого процесу. чності Виховання як процес цілеспрямованого формування та розвитку особистості

Виховання як цілеспрямований процес має впливати на розвиток людини. Особистість як мета виховання предметом численних досліджень, у педагогіці.

Особливості людської особистості пов'язані з індивідуальністю розвитку інтелектуальних здібностей та специфікою вроджених якостей темпераменту. Виходячи з цього, здатність розцінювати цінності культури, моральні аспекти у кожної людини різні. Крім цих чинників в розвитку особистості впливають різні соціальні інститути. Виховання покликане поєднати всі чинники, що впливають на онтогенез особистості тією чи іншою мірою. Отже, виховання – це цілеспрямованого формування особистості.

Зв'язок античного та сучасного виховання

Загальна мета виховання передбачає розвиток гармонійної особистості. Що таке поняття?

У різні історичні епохи трактування гармонійного розвитку було своє. Вона залежала від уявлень суспільства про своєрідний ідеал, якого має прагнути кожна людина.

Еталоном гармонійного розвитку в античні часи вважалося оптимальне співвідношення внутрішніх якостей та фізичних характеристик. Тілесне та духовне має бути в гармонії один з одним. Причому тільки таким чином, вважали у давнину, людина може повноцінно існувати та виконувати свою місію на землі.

Здається, що подібний ідеал найближчий для сучасної людини.

Проте наше суспільство, на жаль, не завжди готове розвиватися та вдосконалюватися. Люди прагнуть обмежити своє земне існування лише турботою про насущний хліб. У крайньому випадку, вони спробують виховати дітей.

Однак, як показує практика, виховання без власного прикладу не має жодної користі. Отже, щоб виховати гідну і гармонійно розвинену дитину, починати треба з себе. Тільки на власному прикладі батьки, вихователі та педагоги зможуть показати гармонію душі та тіла.

Розвиваємо гармонію духу

Людині важливо сформуватися як особистість ще у дитинстві. У дорослому віці це буде значно складніше, адже цілеспрямований виховний процес, який здійснюється спеціально підготовленими для цього людьми, відбувається саме в дитячому та підлітковому віці.

Коли людина переступає рубіж у вісімнадцять років, він вважається дорослим. Передбачається, що у цьому віці він здатний відповідати за своє життя, вчинки та їхні наслідки, приймати рішення.

Проте чи завжди доросла людина є гармонійно розвиненою особистістю? Безперечно, ні. Пов'язано це і з нестачею виховання у дитинстві, і з небажанням удосконалюватись у дорослому житті.

Виховний процес не має закінчення, і мисляча людина має потребу у розвитку постійно. Як виховати у собі гармонійну особистість у зрілому віці?

Античні філософи та сучасні психологи впевнені, що зробити це можна, використовуючи такі поради:

• Обмежте свої потреби у різних сферах життя. Без багатьох речей, яких ми звикли, цілком можна обійтися. Вони приносять задоволення, приносять комфорт, але ніяк не сприяють розвитку.
• Забезпечте умови для щоденного самоаналізу. Постарайтеся щовечора виділяти час, під час якого зможете міркувати про те, як пройшов ваш день, що було зроблено, а що хотілося б зробити. Ретельно розберіть вчинки, які здійснили протягом дня, оцініть їх з погляду моральності та корисності.
• Щовечора складайте план дій на завтрашній день. Планування – невід'ємна частина розвитку особистісних аспектів. Чітко спланована діяльність допоможе уникнути помилок та необдуманих дій.
• Ставте собі мети. Глобальна мета, до якої людина може рухатися все життя, розвиваючись та вдосконалюючись, передбачає наявність цілого ряду супутніх. Ці цілі можуть змінюватися і коригуватися залежно від життєвих обставин, але вони повинні бути спрямовані на розвиток особистісних якостей, вести до вдосконалення та допомагати досягти ідеалу.

• Гармонії може досягти тільки людина з глибокими внутрішніми переконаннями і цілями;
• Розвинути особистість можна лише в сукупності з розкриттям душевних та фізичних якостей;
• Необхідно цілеспрямовано та планомірно розкривати внутрішній потенціал, закладений природою;
• Розвивати інтелектуальні здібності відповідно до душевних та моральних потреб;
• Розум і самовладання, які допомагають впоратися з непотрібними фізичними потребами, — основні якості гармонійної особистості;
• Шукати причину невдач і невдачі розвинена особистість повинна лише у собі. Будь-яка причина того, що відбувається, закладена всередині кожної людини. Відповідальність за невдачі особистість приймає, намагаючись розібратися у їхніх причинах;
• Здатність до рефлексії та самоаналізу – одна з головних особливостей людини, яка займається вдосконаленням себе.

Гуманізм у вихованні

Сучасні психологи та педагоги все більше схиляються до того, що розвиток має бути не лише гармонійним, а й гуманістично виправданим. Що таке гуманістична модель розвитку особистості?

Ця модель виховання виходить з унікальності людини. Вона передбачає наявність пошуку моральних цінностей у процесі життєдіяльності, сенсу життя.

Головним критерієм цього напряму є набуття внутрішньої свободи, яка допоможе розкритися найкращим якостям особистості. Досягти цієї свободи можна лише шляхом самоаналізу, управління своїми страхами та постійним удосконаленням особистісних якостей.

Перерахуємо основні засади цього напряму у виховній діяльності:

• Кожна людина є цілісним організмом. Отже, виховання має це враховувати;
• Унікальність особистості передбачає аналіз як загальної поведінки, а й розгляду кожного конкретного випадку окремо;
• Людині важливо постійно взаємодіяти із соціальним оточенням. Він має бути відкритий суспільству, а воно, своєю чергою, розташоване до нього. Відчуття особи частиною соціуму – важлива психологічна деталь;
• Людське життя має стати нерозривним цілим з особистісним розвитком;
• Саморозвиток та реалізація особистості – частина людської сутності;
• Для правильного розвитку необхідний певний ступінь свободи. Вона дасть можливість, керуючись здоровим глуздом та моральною позицією, зробити той вибір, який необхідний людині.

Отже, з гуманістичних положень виховання особистості, людина – творчо активне істота, онтогенез якого відбувається завдяки його індивідуальності.

Соціальне оточення

Розглядаючи виховання як цілеспрямований процес, важливо відзначити роль соціалізації у розвитку особистості.

Спочатку потрібно розібратися, чому процес виховання має бути цілеспрямованим. Перерахуємо основні способи впливу мети виховання на розвиток особистості:

• Мета є зразок поведінки для індивідуума;
• З її допомогою здійснюється вибір засобів та методів виховного впливу;
• Вона допомагає відстежити результативність виховного процесу.

Отже, постановка цілей виховання особистісних якостей важлива як вихователя, так вихованця.

Однак на що мають бути спрямовані більшою мірою мети виховання? На розвиток особистісних якостей чи соціальної відповідальності людини перед суспільством?

Безумовно, важливими є обидві позиції в цьому питанні. Важливо відзначити неможливість існування їх порізно: вони доповнюють і розкривають суть одне одного.

Ми вже говорили про важливість розвитку особистості та формування її внутрішніх якостей. Однак людина не може відчувати глибоку внутрішню гармонію, перебуваючи в розладі із соціальним оточенням.

Ми не беремо зараз до уваги релігійні та духовні практики, які передбачають повну відмову від соціального життя. Оскільки йдеться про повсякденне життя середньостатистичної людини, то зв'язок із суспільством йому необхідний не тільки для успішного розвитку, але для комфортного існування.

При цьому виховний процес повинен проходити так, щоб людина відчувала внутрішню потребу в суспільних відносинах, а не робила це примусово.

Внутрішнє усвідомлення необхідності у соціальних відносинах та громадянської позиції має стати основою добровільного та творчого підходу.

Соціальні відносини мають визначатися з погляду моральної позиції. Тобто ставлення однієї людини до іншої має бути рівнозначним, незалежним від національності, статевої належності, громадянства чи соціального статусу.

Одним із різновидів соціалізації особистості є громадянська позиція. Це система соціальної орієнтації, яка характеризує людину як громадянина своєї країни. При цьому важливою умовою правильної громадянської позиції є особиста відповідальність людини за те, що відбувається у її державі.

У процесі виховного впливу важливо зважати на вплив міжособистісних відносин, які є проявом суспільної свідомості. Чим соціальна взаємодія глибша, тим ширші можливості розкриття потенціалу особистості, що гармонійно розвивається.

Отже, цілеспрямоване виховання особистості можливе під час актуалізації особистісної позиції через включення її до соціальних зв'язків.

Проблеми виховання та розвитку нерозривно пов'язані. Оскільки ці процеси спрямовані на людину як ціле, поділ цих процесів проводиться з метою пояснення їх сутності. Теорія та методика виховання є розділами загальної педагогіки, в яких уточнюється сутність, принципи та методи, цілі та зміст процесу виховання. Як предмет виховання розглядається людина, яка відчуває відповідний вплив. Сутність виховання у такому взаємодії, що вихователь свідомо прагне вплинути на виховуваного, тобто. виховання одна із видів діяльності з перетворення людини чи групи людей. Це практикоперетворююча діяльність, спрямовану зміну психічного стану, світогляду та свідомості, знання та способу діяльності особистості та ціннісних орієнтацій виховуваного. Свою специфіку виховання виявляє у визначенні мети та позиції вихователя по відношенню до вихованця. При цьому вихователь враховує єдність природної, генетичної, психологічної та соціальної суті, а також його вік та умови життя.

Спрямованість виховання визначається єдністю цілей та змісту. За цією ознакою виділяють розумове, моральне, трудове, фізичне та естетичне виховання. Нині формуються нові напрями виховної роботи – цивільне, правове, економічне, екологічне.

Поняття «виховання» – одне з провідних у педагогіці. Воно вживається у широкому та вузькому значенні.

Виховання у сенсі- Цілісний процес всебічного формування та розвитку особистості, що включає навчання та виховання у вузькому сенсі.

Виховання у вузькому значенні- Педагогічний процес формування особистісних якостей учнів. Поняття «виховання» пов'язане й у той час відрізняється від понять «соціалізація», «індивідуалізація». Соціалізація – процес формування особистості певних соціальних умовах, під час якого людина засвоює соціальний досвід, вибірково вводить у свою систему поведінки такі норми і правила поведінки, прийняті у цьому суспільстві.

Індивідуалізація– це особистісний аспект формування людини у суспільстві, становлення його власного (і унікального) способу життя та власного внутрішнього світу.

Існує думка, що мета виховання ставити марно, оскільки виховання розвивається відповідно до власного плану, який вихователю невідомий. На противагу існуючій думці сучасна педагогіка говорить про те, що цілі виховання ставити можна і потрібно, безумовно враховуючи характер, зміст суспільного ідеалу, тобто вимога суспільства до рівня розвитку людини. Суспільні цінності нерозривно пов'язані в російському суспільствііз православним християнським вченням. Найприйнятішим було поняття ідеалу, яке ширше і глибше поняття цінності, більшою мірою характеризує особистісне ставлення до мети прагнення.

Радянськими педагогами було висунуто ідею всебічного та гармонійного розвитку особистості. Західні виховні системи також стоять на позиції, що процес формування та виховання особистості має бути керованим та контрольованим та призводити до проектованих результатів.

Виховання має носити прихований характер, діти нічого не винні почуватися об'єктом докладання педагогічних моралі. Прихована позиція педагога забезпечується наданням дитині особистісної свободи, інтересом до її внутрішнього світу, поважним стилем спілкування.

Загальні керівні положення, що вимагають послідовності дій у різних обставинах, називають принципами керівництва:

перший принцип виховання, що випливає із мети виховання – орієнтація на ціннісні відносини, тобто формування відносин вихованця до соціально-культурним цінностям (людині, природі, суспільству, праці, пізнанню), ціннісним основам життя – добру, істині, красі;

другий принцип виховання- Принцип суб'єктності: педагог максимально сприяє розвитку здатності дитини усвідомлювати своє «Я», осмислювати свої дії, передбачати їх наслідки для інших людей та своєї долі. Цей принцип виключає жорсткий наказ на адресу дітей, передбачає спільне з дитиною прийняття рішення, щоб дитина сама осмислила: «Якщо ти це зробиш, буде тобі, буде іншим… Ти цього хочеш? Це буде правильно?";

третій принцип вихованнявипливає зі спроби узгодити соціальні норми, правила життя та авторитетність неповторної особистості кожної дитини. Цей принцип свідчить: прийняття дитини як даність, визнання за дитиною права на існування її такою, якою вона є, пошана її історії життя. Межі прийняття даності існують: вони відображені у двох «не можна» – «не можна зазіхати на іншу людину» і «не можна не працювати, не розвивати себе»; ці заборони безумовні та категоричні для людини сучасної культури.

Ці принципи виховання взаємопов'язані, що неспроможні існувати друг без друга, реалізація однієї з них неможлива у відірваності з інших.

Методи виховного впливу– конкретні шляхи впливу свідомість, почуття, поведінка вихованців.

Методи виховання можуть змінюватися відповідно до педагогічних цілей (оперативними, тактичними, стратегічними). До методів виховання ставляться:

Методи переконань (навіювання, діалог, доказ, заклики, переконання);

Методи вправ (показ зразків та прикладу, створення ситуації успіху, різні види завдань у вигляді завдань, доручень, змагань);

Методи оцінки та самооцінки з метою оцінювання вчинків, стимулювання діяльності (заохочення, зауваження, покарання, ситуація довіри, контролю, самокритики).

Соціалізація- Починається в дитинстві і закінчується в глибокій старості процес засвоєння соціальних ролей та культурних норм. Прийнято виділяти первинну соціалізацію, що охоплює період дитинства, і вторинну соціалізацію, що займає більш тривалий часовий проміжок і включає зрілий і похилий вік. Соціалізація не зводиться лише процесу виховання – це довічний процес взаємодії людини і суспільства, взаємодія особистості з різними соціальними інститутами.

Для формування особистості особливо небезпечні дефекти соціалізації в ранньому віці, тобто вплив асоціального «соціалізатора», вплив асоціальних субкультур.

У процесі соціалізації виділяються три стадії: дотрудова(Раніше дитинство та період навчання); трудова(період зрілості); післятрудова. Як бачимо, соціалізація не зводиться лише до процесу виховання молоді – це довічний процес взаємодії людини та суспільства, взаємодія особи з різними соціальними інститутами.

Якість і характер соціалізації значною мірою визначаються соціальним устроєм цього суспільства.

Так, в умовах тоталітаризму між особистим та суспільним буттям людини виникають протиріччя – відбувається психічне роздвоєння особистості. Найвищі прояви людської сутності загальмовуються. Життєвий шлях перестає відчуватися більшістю людей як рух особистої досконалості. Чим більше особи схильна до казенно-казарменної ідеологізації, тим менше вона індивідуалізована, тим більше втягується в загальний потік масових устремлінь. Формується авторитарно залежний тип особистості.

Основною якістю цього типу особистості є: конвенціонізм - некритичне прийняття догматичних норм і правил, вірнопідданість; авторитарна залежність – схиляння перед офіційною владою, некритична ідеалізація політичних лідерів, віра у їх незамінність; авторитарна агресивність – ненависть до всіх інакодумців; етноцентризм - крайня переоцінка ролі своєї нації у всесвітньо-історичному процесі, наділення інших народів негативними якостями; ригідність, відсталість мислення, безапеляційність суджень, оцінок, нездатність до діалогу; впевненість у «моральній чистоті» лише представників своєї групи; втрата компетентності та соціальної відповідальності. Такою є «особистісна продукція» тоталітарного режиму.

Часто фактична поведінка людини не співпадає з її поглядами. Співвідношення конформності та дотримання норм права розглядає А.М. Яковлєв. Коли особистість свідомо дотримується соціальних норм, є «свідомий» конформізм, коли вона змушена це робити під впливом факторів зовнішнього порядку – «підкоряється» конформізм.

Соціальні норми є найважливішими засобами соціального впливуна індивіда, вони використовуються суспільством та групами для формування необхідних їм типу поведінки та властивостей особистості. Специфіка подібної дії соціальних норм виявляється у психологічному аналізі змісту та структури внутрішнього світу особистості та поведінки людини у ситуаціях, на які поширюється дія тих чи інших соціальних норм.

Вищий рівень правової соціалізації - правовиконавче поведінка як стійка особливість моральної особистості. При цьому норми права дотримуються не зі страху покарання і навіть із почуття солідарності з правом, а за моральною потребою вчиняти лише правомірні дії – жити гідно.

Поведінка людей у ​​соціальній групі регламентується системою соціальних і системою соціальних заходів впливу, які забезпечують підпорядкування нормам групи, – соціальним контролем. Широка система заходів схвалення та примусу, аж до використання запобіжних заходів, використовується для впливу на особистість у тих її проявах, які пов'язані з інтересами соціальної громади. Соціальний контроль заснований на зіставленні поведінки кожної людини з еталонними зразками поведінки, встановленими в даному суспільстві та заснованими на загальному визнанні системи соціальних цінностей.

Життєдіяльність людини у суспільстві регулюється соціально-нормативними механізмами – соціальними нормами та соціальним контролем. У цьому вся механізмі центральне місце посідає право, правове регулювання-упорядкування суспільних відносин шляхом обов'язкового підпорядкування суб'єктів цих відносин державно-санкціонованим нормам.

Вплив соціального середовища на особистість включає і виховання активності, усвідомлення особистістю свого обов'язку перед суспільством, розуміння необхідності дотримання соціальних норм, що, зрештою, забезпечує нормативну поведінку, високий рівень соціальної вихованості людини, попередження антисоціальних проявів з його боку.

Найвищим рівнем соціалізації особистості є її самоствердження, реалізація внутрішнього потенціалу. Цей складний процес здійснюється зазвичай відповідно до певного соціально-психологічного сценарію, зміст якого залежить як від рольових позицій суб'єкта, так і від зовнішніх умов, тобто. впливу соціального середовища.

Люди, психологічно підготовлені до можливих ударів долі, виявляють велику життєздатність. Люди, орієнтовані лише з «радості», нерідко виявляються зломленими. Сильні особистості здатні перебудувати себе, не змінюючи своїм ідеалам, не завдаючи поразки собі як особистості.

Необхідно відзначити особливу позицію з питання особистісного розвитку, яку займає Е. Фромм. Розвиток особистості – це визнання та реалізація унікальних можливостей, що є у кожної людини. Люди, вважав автор, народжуються рівними, але різними. Повага самобутності людини, культивування її унікальності, що відповідає її природі, та відповідне вищим моральним, духовним цінностям – найважливіше завдання виховання.

Принципи та зміст сімейного виховання. Роль та функції сім'ї у розвитку, вихованні, соціалізації особистості. Види та типи сімей, особливості їхнього впливу на виховання дітей. Шляхи, засоби та умови успішного виховання в сім'ї

Соціальний простір як філософсько-соціологічна категорія виражає існування та взаємодію різних сторін та моментів соціального буття, характеризує протяжність, щільність та структуру суспільної форми руху матерії.

Виховні дії соціального середовища починаються з моменту зародження організму людини. Дослідження підтверджують, що від особливостей внутрішньоутробного розвиткуПлоду багато в чому залежить постнатальний (наступний) процес фізичного та психічного становлення дитини.

З'явившись на світ, немовля потрапляє у нове фізичне та соціальне оточення. Найчастіше це сім'я. Сім'я для дитини - це фізична структура, і психологічні характеристики організації життєвого процесу. Саме в сім'ї проявляється вплив на дитину дій, оцінок, емоційної підтримки чи депривації батьків. На основі ранніх життєвих подій, вражень структурується життєвий простір дитини, оптимальна взаємодія з навколишнім світом. Сім'я створює у дитини поняття будинку не як приміщення, а як почуття, відчуття, місця, де на нього чекають, люблять, розуміють, захищають. Сім'я для дитини є одночасно і місцем проживання, і виховним середовищем. Вплив сім'ї особливо у початковий період життя дитини набагато перевищує інші виховні дії. У ході сімейного виховання дитина привчається жити за правилами, дотримуватися певних вимог та налагоджувати взаємини. (У разі сім'я постає як засіб соціалізації).

Сім'я забезпечує наступність традицій, тобто є засобом передачі від покоління до покоління основних ціннісних орієнтацій та відносин особистості (виховний вплив сім'ї).

Крім того, сім'я виступає джерелом та засобом розвитку дитини. Саме сім'ї з часом дозріває як організм дитини, а й формуються його психічні функції – увагу, пам'ять, мислення, воля, рефлекси.

У суспільстві дедалі помітнішою стає криза сім'ї, який виявляється у цьому, що сім'я дедалі гірше реалізує свою головну функцію – виховання дітей. Легковажне ставлення до шлюбу та сім'ї, забуття традицій, моральних принципів, цинізм і пияцтво, відсутність самодисципліни та статева розбещеність, високий відсоток розлучень негативно позначаються на вихованні дітей.

Сімейне виховання – лише частина соціального виховання. Тому виховання дітей – не лише особиста справа батьків. Суспільство через державні органи та громадські організаціїмає можливість у сенсі контролювати виконання батьками своїх обов'язків з виховання дітей.

Принципи виховання – це загальні вихідні становища, у яких виражені основні вимоги змісту, методам, організації виховного процесу. Принципи, куди спирається виховний процес, становлять систему.

Сучасна вітчизняна система виховання керується такими принципами:

Загальна спрямованість виховання;

Зв'язок виховання із життям, працею;

Опора на позитивне виховання;

Гуманізація виховання;

Особистісний підхід;

Єдність виховних впливів.

Зміст сімейного виховання охоплює всі напрямки педагогічної роботи. Сім'я має формувати фізично і психічно здорову, моральну, інтелектуально розвинену особистість, готову до майбутньої трудового, соціального та сімейного життя. Складовими компонентами змісту сімейного виховання є такі напрями: фізичний, інтелектуальний, естетичний, трудовий, економічний, екологічний, статеве виховання.

Особливе місце у сімейному вихованні займає моральне виховання. Тут першому плані виступає виховання любові, поваги, доброти, порядності, чесності, справедливості, совісті, гідності, боргу.

До основних завданнямсім'ї відносяться:

Створення максимальних умов зростання та розвитку дитини;

Забезпечення психологічного та соціально-економічного захисту дитини;

Передача досвіду, створення та збереження сім'ї, виховання у ній дітей та ставлення до старших;

Навчання дітей корисним прикладним навичкам та вмінням, спрямованим на самообслуговування та допомогу близьким;

Виховання почуття власної гідності, цінності свого «Я».

Сімейне виховання має і свої принципи:

Гуманність і милосердя до зростаючої людини;

Відкритість та довірливість відносин з дітьми;

Залучення дітей до життєдіяльності сім'ї як її рівноправних учасників;

Оптимістичність взаємин у сім'ї;

Послідовність у своїх вимогах (не вимагати неможливого);

Надання посильної допомоги своїй дитині, готовність відповідати на її запитання.

Головною метоюсімейного виховання є формування таких якостей, які допоможуть зростаючій людині гідно пройти життєвий шлях. Батьки є першими вихователями та мають найсильніший вплив на дітей. Ще Ж.Ж. Руссо стверджував, кожен наступний вихователь надає на дитини менший вплив, ніж попередній. Тому методи сімейного виховання несуть у собі яскравий відбиток особистості батьків і невіддільні від них. Усі батьки використовують загальні методи сімейного виховання: переконання (пояснення, навіювання, рада); особистий приклад, заохочення (похвала, подарунки, цікава для дітей перспектива); покарання (позбавлення задоволень, від дружби). У деяких сім'ях створюються і використовуються ситуації, що виховують.

На вибір методів виховання вирішальний вплив має педагогічна культура батьків. Саме від педагогічної культури залежить вибір засобу вирішення виховних завдань у сім'ї. Це – слово, фольклор, батьківський авторитет, праця, вчення, природа, домашній побут, національні звичаї, традиції, музеї та виставки, сімейні свята тощо.

Залежно від структур родинних зв'язківвиділяються різні типисімей. Найбільш поширеною з них є простая сім'я, що є подружньою парою з дітьми, які не перебувають у шлюбі.

Другий тип – розширена, чи складна, сім'я. Вона включає три і більше покоління, які живуть разом і пов'язані між собою господарськими відносинами.

Якщо ядро ​​сім'ї складають обоє, така сім'я називається повною. Якщо у складі сім'ї одне із подружжя відсутнє, це неповна сім'я.

У кожному з названих типів сімей є свої переваги та недоліки. Так, у простій сім'ї менше конфліктів між «батьками» та «дітьми», молоде покоління самостійніше.

Однак у простій сім'ї швидше порушуються сімейні традиції, що об'єднують старше та молодше покоління. У неповних сім'ях ускладнюються умови виховання за рахунок зниження матеріального рівня, навантаження одного з батьків, з яким залишилися діти. Однак у таких сім'ях діти, як правило, ближчі емоційно з батьками і відповідальніші. У всіх типах сімей батьки та діти пов'язані природними повсякденними стосунками. Можна виділити такі типові моделі цих відносин:

1. Сім'ї, які шанують дітей (загальна моральна атмосфера в таких сім'ях характеризується взаємною довірою, рівністю у взаєминах).

2. Гіперопікуючі сім'ї – у відносинах між батьками та дітьми існує певна дистанція. Батьки самі вирішують, що потрібне дітям. Діти коряться батькам, знають своє місце у сім'ї. Діти слухняні, ввічливі, дружелюбні, але недостатньо ініціативні. Часто немає власної думки, залежні від інших.

3. Матеріально-орієнтовані сім'ї. Дітей у таких сім'ях з раннього віку привчають дивитися на життя прагматично, у всьому бачити свою вигоду. У цих сім'ях духовний світ батьків та дітей об'єднаний. Інтереси дітей не враховуються, заохочується лише «вигідна» ініціативність.

4. Ворожі сім'ї. Дітям погано. Неповагу до них, недовіра, стеження, тілесні покарання, неприйнятні навички спілкування.

5. Сім'ї, у яких здійснюється виховання на кшталт «Попелюшки». У цих сім'ях дитина емоційно знехтувана, що веде до появи озлобленості та невротичної поведінки.

6. Антисоціальні сім'ї, де батьки, як правило, ведуть аморальний спосіб життя: конфліктують, пиячать, крадуть, б'ються. Вплив таких сімей вкрай негативний. У 30% випадків веде до антигромадських вчинків, пороків (жорстокості, озлобленості, догоджання).

Щоб створити необхідні умовидля успішного виховання дитини батьки повинні звернути увагу на наступні моменти:

Взаємини між подружжям (їх моделі поведінки усвідомлено чи неусвідомлено сприймаються дітьми);

Пильну увагу. Головна потреба дитини – це увага до нього, його проблем, визнання його значущою особистістю, прийняття як повноправного члена сім'ї;

Дисципліна; у дисциплінуванні дітей важливо дотримуватись відповідності вимог віку, послідовності, спокою батька, відповідності покарання провини, а також розуміння того, що дитину люблять;

Фізичний контакт та контакт очей; поцілунки, обійми, дотики, погладжування сприяють зміцненню як фізичного, а й психічного здоров'я. Відкритий, природний доброзичливий погляд у вічі дитині важливий як встановлення взаєморозуміння з нею, а й задоволення його емоційних потреб.

Сімейне виховання- складна система. Не на нього впливають багато факторів – спадковість та природне здоров'я дітей та батьків, соціальне положеннята матеріально-економічна забезпеченість, спосіб життя, кількість членів сім'ї тощо.

Виділяють деякі типинеправильне сімейне виховання.

Бездоглядність, безконтрольність зустрічаються, коли батьки надто зайняті своїми справами та не приділяють дітям належної уваги. Тому діти надані самим собі та їх вихованням займаються вуличні компанії.

Гіперопека – життя дитини перебуває під постійним пильним наглядом, вона постійно чує суворі накази, численні заборони. Результатом є нерішучість, безініціативність, невпевненість у своїх силах, невміння постояти за себе, за свої інтереси.

Інший різновид гіперопіки – виховання на кшталт «кумира» сім'ї. Дитина звикає бути центром сім'ї, поклоняється і обожнюється, чиї прохання беззаперечно виконуються. Подорослішавши, така дитина не в змозі подолати свій егоцентризм, не в змозі правильно оцінити свої можливості.

Виховання на кшталт «Попелюшка», тобто. в обстановці знедоленості, холодності байдужості. Дитина відчуває, що вона не любима, батьки тяжіють нею.

"Жорстоке покарання" - за найменшу провину дитини суворо карають, вона росте в постійному страху. Педагоги одностайні на думці, що страх - найбагатше джерело пороків (жорстокості, озлобленості, пристосуванства, догоджання).

Одним із найбільш неприпустимих методів виховання є метод фізичного покарання. Згодом діти, котрі постійно піддаються фізичному покаранню, часто стають жорстокими, їм подобається принижувати інших, знущатися, бити їх.

1.1. Види виховного процесу

У цілісному педагогічному процесі важливе місце займає виховання.

Виховання – процес цілеспрямованого формування особистості. Це спеціально організоване, кероване і контрольоване взаємодія вихователів і вихованців, кінцевою метою має формування особистості, необхідної і корисної суспільству.

В сучасному світііснує різноманіття цілей виховання та відповідних їм виховних систем. Але серед неминучих цілей виховання є одна, схожа на мрію, що виражає найвище призначення виховання - забезпечити кожній людині, яка з'явилася на світ, всебічний і гармонійний розвиток. Корінням ця мета йде в античні філософські вчення.

Сьогодні головна мета середньої загальноосвітньої школи- сприяти розумовому, моральному, емоційному та фізичному розвитку особистості, всіляко розкривати її творчі можливості, формувати гуманістичні відносини, забезпечувати різноманітні умови для розкриття індивідуальності дитини з урахуванням її вікових особливостей. Установка на розвиток особистості зростаючої людини надає “людський вимір” таким цілям школи, як вироблення у молодих людей усвідомленої громадянської позиції, готовності до праці та соціальної творчості, участі у демократичному самоврядуванні та відповідальності за долю країни та людської цивілізації.

Розглянемо складові виховання: розумове, фізичне, трудове і політехнічне, моральне, естетичне. Аналогічні складові виділяються вже у найдавніших філософських системах, що зачіпають проблеми виховання.

Розумове виховання озброює навчальних систем знань основ наук. У результаті засвоєння наукових знань закладаються основи наукового світогляду.

Світогляд - це система поглядів людини на природу, суспільство, працю, пізнання, могутнє знаряддя у творчій, перетворюючої діяльності. Воно передбачає глибоке розуміння явищ природи та суспільного життя, формування вміння свідомо пояснювати ці явища та визначати своє ставлення до них: вміння свідомо будувати своє життя, працювати, органічно поєднуючи ідеї із справами.

Свідоме засвоєння системи знань сприяє розвитку логічного мислення, пам'яті, уваги, уяви, розумових здібностей, нахилів та обдарувань. Завдання розумового виховання такі:

засвоєння певного обсягу наукових знань;

формування наукового світогляду;

Розвиток розумових сил, здібностей та обдарувань;

Розвиток пізнавальних інтересів;

формування пізнавальної активності;

Розвиток потреби постійно поповнювати свої знання, підвищувати рівень освітньої та спеціальної підготовки.

Неминуча цінність розумового виховання як найважливішого завдання школи сумніву не піддається. Протест учнів, вчителів, батьків, широкому загалу викликає спрямованість розумового виховання. Його зміст більшою мірою спрямовується не так на розвиток особистості, але в засвоєння суми знань, умінь, навичок. Зі сфери освіти іноді випадають такі найважливіші його компоненти, як передача досвіду різних форм та видів діяльності, емоційно-ціннісного ставлення до світу, досвіду спілкування тощо. Через війну втрачається як гармонія освіти, а й освітній характер самої школи.

Фізичне виховання - управління фізичним розвитком людини та її фізичною освітою. Фізичне виховання є невід'ємною складовою майже всіх виховних систем. Сучасне суспільство, в основі якого лежить високорозвинене виробництво, що вимагає фізично міцного молодого покоління, здатного з високою продуктивністю працювати, переносити підвищені навантаження, бути готовим до захисту Вітчизни. Фізичне виховання також сприяє виробленню у молоді якостей, необхідних для успішної розумової та трудової діяльності.

Завдання фізичного виховання такі:

Зміцнення здоров'я, правильний фізичний розвиток;

Підвищення розумової та фізичної працездатності;

Навчання нових видів рухів;

Розвиток та вдосконалення основних рухових якостей (сили, спритності, витривалості та ін);

формування гігієнічних навичок;

Виховання моральних якостей (сміливості, наполегливості, рішучості, дисциплінованості, відповідальності, колективізму);

Формування потреби у постійних та систематичних заняттях фізкультурою та спортом;

Розвиток прагнення бути здоровим, бадьорим, доставляти радість собі та оточуючим.

Систематичне фізичне виховання починається з дошкільного віку, фізкультура – ​​обов'язковий предмет у школі Істотним доповненням до уроків фізкультури є різноманітні форми позакласної роботи. Фізичне виховання тісно пов'язані з іншими складовими частинами виховання й у єдності із нею вирішує завдання формування гармонійно розвиненої особистості.

Трудове виховання - формування трудових процесів і продуктивних відносин, вивчення знарядь праці та методів їх использования. Важко уявити собі сучасної вихованої людини, не вміє багато і плідно трудитися, що не володіє знаннями про навколишнє його виробництво, виробничі відносини і процеси, що застосовуються знаряддя праці. Трудове початок виховання - важливий, перевірений століттями принцип формування всебічно та гармонійно розвиненої особистості.

Трудове виховання охоплює ті аспекти виховного процесу, де

Сучасний гуманітарний університет

формуються трудові події, складаються виробничі відносини, вивчаються знаряддя праці та методи їх использования. Праця у процесі виховання постає як провідний чинник розвитку особистості, як і спосіб творчого освоєння світу, набуття досвіду посильної праці у різних сферах, як і невід'ємний компонент загальної освіти.

Політехнічна освіта - ознайомлення з основними принципами всіх виробництв, засвоєння знань про сучасні виробничі процеси та відносини. Його головні завдання - формування інтересу до виробничої діяльності, розвиток технічних здібностей, нового економічного мислення, винахідливості, започаткування підприємництва. Правильно поставлена ​​політехнічна освіта розвиває працьовитість, дисциплінованість, відповідальність, готує до усвідомленого вибору професії.

Сприятливий вплив надає будь-який, лише продуктивний працю, тобто. така праця, у процесі якої створюються матеріальні цінності. Продуктивна праця характеризується: 1) матеріальним результатом;

2) організацією; 3) включенням у систему трудових відносин всього суспільства;

4) матеріальною винагородою.

На сьогоднішній день впроваджуються нові технології трудового виховання, здійснюється диференціація трудової освіти, покращується матеріальна база, запроваджуються нові навчальні курси.

Моральне виховання - формування понять, суджень, почуттів та переконань, навичок та звичок поведінки, що відповідають нормам суспільства.

Під мораллю розуміють норми і правила поведінки людини, що історично склалися, що визначають його ставлення до суспільства, праці, людей. Моральність - це внутрішня мораль, мораль не показна, задля інших, а собі.

Моральні поняття та судження дають змогу розуміти, що добре, що погано, що справедливо, що несправедливо. Вони переходять у переконання і виявляються у діях, вчинках. Моральні вчинки та події - визначальний критерій морального розвитку особистості. Моральні почуття – це переживання свого ставлення до моральних явищ. Вони виникають у людини у зв'язку з відповідністю або невідповідністю її поведінки вимогам суспільної моралі. Почуття спонукають до подолання труднощів, стимулюють освоєння світу.

В основі морального вихованняпідростаючого покоління лежать як загальнолюдські цінності, неперехідні моральні норми, вироблені людьми у процесі історичного поступу суспільства, і нові принципи і норми, що виникли на сучасному етапірозвитку суспільства. Неминучі моральні якості - чесність, справедливість, обов'язок, порядність, відповідальність, честь, совість, гідність, гуманізм, безкорисливість, працьовитість, повага до старших.

Естетичне виховання - базовий компонент виховної системи, що узагальнює розвиток естетичних ідеалів, потреб та уподобань. Завдання естетичного виховання можна розділити на дві групи - набуття теоретичних знань та формування практичних умінь. Перша група завдань

Сучасний гуманітарний університет

вирішує питання залучення до естетичних цінностей, а друга – активного включення до естетичної діяльності. Завдання прилучення:

формування естетичних знань;

Виховання естетичної культури;

Опанування естетичною та культурною спадщиною минулого;

формування естетичного ставлення до дійсності;

Розвиток естетичних почуттів;

Залучення людини до прекрасного у житті, природі, праці;

Розвиток потреби будувати життя та діяльність за законами краси;

формування естетичного ідеалу;

Формування прагнення бути прекрасним у всьому: думках, справах, вчинках.

Завдання включення в естетичну діяльність передбачають активну участь кожного вихованця у творенні прекрасного своїми руками: практичні малярські заняття, музикою, хореографією, участь у творчих об'єднаннях, групах, студіях тощо.

1.2. Методи та прийоми виховання

Метод виховання (від грецького “методос” – “шлях”) – це шлях досягнення заданої виховної мети. Стосовно шкільної практики можна сказати також, що методи виховання - це способи впливу вихователя на свідомість, волю, почуття, поведінку вихованців з метою вироблення у них переконань та навичок поведінки.

Створення методу - це у відповідь поставлене життям виховне завдання. У педагогічній літературі можна знайти опис великої кількостіметодів, що дозволяють досягати практично будь-які цілі. Методів накопичено так багато, що розібратися в них, вибрати адекватні цілям та обставинам допомагає лише їхнє впорядкування, класифікація. Класифікація методів - це побудована за певною ознакою система. Класифікація допомагає виявити в методах загальне та специфічне, теоретичне та практичне і цим сприяє їх усвідомленому вибору, найбільш ефективному застосуванню.

В даний час найбільш об'єктивною і зручною є класифікація методів виховання на основі спрямованості - інтегративної характеристики, що включає в себе в єдності цільову, змістовну, процесуальну сторони методів виховання. Відповідно до цієї характеристики виділяються три групи методів виховання:

Методи формування свідомості особистості;

Методи організації діяльності та формування досвіду суспільної поведінки;

Методи стимулювання поведінки та діяльності.

4.2.1. Методи формування свідомості особистості

Для формування поглядів, понять, переконань застосовуються способи формування свідомості особистості. Методи цієї групи дуже важливі і для

Сучасний гуманітарний університет

успішного проходження наступного важливого етапу виховного процесу - формування почуттів, емоційного переживання необхідної поведінки. Глибокі почуття народжуються тоді, коли усвідомлена учнями ідея вдягається яскраві, хвилюючі образи.

У навчальних посібниках минулих років методи цієї групи називалися коротшими і виразнішими, тобто. методи словесного впливу, що сприяють формуванню переконань.

Переконання у виховному процесі досягається при використанні різних прийомів. У старій школі, наприклад, для цього широко і недаремно застосовувалися повчальні історії, притчі, байки та інші непрямі та образні способи сполучення вихованцям необхідних знань. Сьогодні широко практикуються оповідання на етичні теми, пояснення, роз'яснення, лекції, етичні бесіди, умовляння, навіювання, інструктажі, диспути, доповіді. Ефективний методпереконання – приклад.

Кожен з методів має свою специфіку та сферу застосування. Застосовуються вони системно, у комплексі коїться з іншими методами. Розглянемо найбільш складні за змістом та застосування методи словесно-емоційного впливу: розповідь, роз'яснення, етичну бесіду, диспут та метод наочно-практичного впливу – приклад.

Розповідь на етичну тему, що використовується переважно у молодших та середніх класах, - це яскравий емоційний виклад конкретних фактів та подій, що мають моральний зміст. Впливаючи на почуття, розповідь допомагає вихованцям зрозуміти та засвоїти сенс моральних оцінок та норм поведінки. Оповідання на етичну тему має кілька функцій: служити джерелом знань, збагачувати моральний досвід особистості досвідом інших людей. Нарешті, ще одна важлива функція розповіді - служити методом використання позитивного прикладу у вихованні.

До умов ефективності етичного оповідання належать такі.

1. Розповідь має відповідати соціальному досвіду школярів. У молодших класах він короткий, емоційний, доступний, відповідає переживанню дітей. Розповідь для підлітків складніша: їм набагато ближчі вчинки, які хвилюють своїм високим змістом.
2. Розповідь супроводжується ілюстраціями, якими можуть бути твори живопису, художні фотографії, вироби народних умільців. Підсилює його сприйняття добре підібраний музичний супровід.
3. Розповідь справляє належне враження лише тоді, коли виконується професійно. Невмілий, непрямий оповідач не може розраховувати на успіх.

Роз'яснення - спосіб емоційно-словесного на вихованців. Важлива риса, що відрізняє пояснення від пояснення та оповідання, - орієнтованість на цю групу чи окрему особистість. Для молодших школярів застосовуються елементарні прийоми та засоби роз'яснення: ''Вчиняти треба так”, ”Все роблять так”. Працюючи з підлітками необхідні глибока мотивація, роз'яснення соціального сенсу моральних понять.

Роз'яснення застосовується лише там і тоді, коли вихованцю дійсно необхідно щось пояснити, повідомити про нові моральні положення, так чи інакше вплинути на його свідомість та почуття.

У практиці шкільного виховання роз'яснення спирається на навіювання. Для останнього характерне некритичне сприйняття школярем педагогічного впливу. Навіювання, проникаючи непомітно в психіку, діє готівка в цілому, створюючи установки та мотиви діяльності. Навіювання використовується посилення впливу інших методів виховання.

У практиці виховання вдаються до умовлянь, що поєднують прохання з роз'ясненням та навіюванням. Застосовуючи умовляння як виховний метод, педагог проектує в особистості вихованця позитивне, вселяє віру в краще, у можливість досягти високих результатів. Педагогічна ефективність умовляння також залежить від авторитету вихователя, його особистих моральних якостей, переконаності у правоті своїх слів та дій. Опора на позитивне, похвала, звернення до почуттів власної гідності, честі створюють необхідні передумови майже безвідмовного впливу умовляння навіть у дуже складних ситуаціях.

Умовляння набуває іноді форми збудження почуття сорому, покаяння, незадоволеності собою, своїми вчинками. Педагог не тільки викликає ці почуття і змушує вихованця переживати їх, а й показує шляхи виправлення. У разі необхідно переконливо показати значення, суть негативного вчинку та її наслідків, створити ефективний стимул, позитивно впливає поведінка. Іноді негативна поведінка буває наслідком незнання, непоінформованості. Умовляння у разі поєднується з роз'ясненням і навіюванням і здійснюється те щоб вихованець усвідомив свої помилки, виправив свою поведінку.

При некваліфікованому застосуванні розповідь, роз'яснення, умовляння, навіювання можуть набувати форми нотації. Вона ніколи не досягає мети, швидше викликає протидію у вихованців, бажання вчинити всупереч. Нотація стає формою переконання.

Етична бесіда - метод систематичного та послідовного обговорення знань, що передбачає участь обох сторін - вихователя та вихованців. Розмова відрізняється від розповіді, інструктажу саме тим, що вихователь вислуховує та враховує думки, погляди своїх співрозмовників, будує свої стосунки з ними на засадах рівноправності та співробітництва. Етичною розмовою називається тому, що її предметом найчастіше стають моральні, моральні, етичні проблеми. Мета етичної бесіди - поглиблення, зміцнення моральних понять, узагальнення та закріплення знань, формування системи моральних поглядів та переконань.

Етична бесіда - метод залучення вихованців до вироблення правильних оцінок і суджень з усіх питань, що їх хвилюють. Метод особливо актуальний для учнів п'ятих-восьмих класів, коли настає період формування картини світу.

У практиці шкільного виховання використовуються планові та непланові етичні бесіди. Перші намічаються класним керівником заздалегідь, до них ведеться підготовка, а другі виникають стихійно, народжуються протягом шкільного та життя.

Ефективність етичної розмови залежить від дотримання низки важливих умов.

1. 1. Дуже важливо, щоб бесіда мала проблемний характер, передбачала боротьбу поглядів, ідей, думок.
2. 2. Не можна допускати, щоб розмова перетворювалася на лекцію: вихователь каже, вихованці слухають.
3. 3. Матеріал для бесіди повинен бути близьким до емоційного досвіду вихованців. Тільки при опорі на реальний досвід бесіди на абстрактні теми можуть бути успішними.
4. 4. Правильне керівництво етичною бесідою полягає в тому, щоб допомогти вихованцям самостійно дійти правильного висновку. Для цього вихователю потрібно вміти дивитися на події чи вчинки очима вихованця, розуміти його позицію та пов'язані з нею почуття.

Високого професіоналізму вимагають індивідуальні етичні бесіди з вихованцями, що провинилися. Дуже важливо, щоб під час такої розмови не виникло психологічного бар'єру. Якщо учень неправильно розуміє ситуацію, треба тактовно, не обмежуючи його переваги, пояснити йому, що він помиляється. У присутності товаришів розмова має бути короткою, діловою, спокійною, без іронії чи зарозумілості. Якщо вихователь зможе надати індивідуальної розмові більш задушевний характер, він може розраховувати на успіх.

Диспути – це живі, гарячі суперечки на різні теми, хвилюючі вихованців. Диспути проводяться у середніх та старших класах на політичні, економічні, культурні, естетичні, правові теми. Диспути цінні тим, що переконання виробляються при зіткненні та зіставленні різних точок зору.

В основі диспуту – суперечка, боротьба думок. Щоб диспут дав добрі результати, треба готуватися. До диспуту виробляються 5-6 питань, які потребують самостійних суджень. З цими питаннями учасників диспуту наперед знайомлять. Виступи мають бути живими, вільними, короткими. Мета диспуту – не висновок, а процес. Педагог допомагає учням дисциплінувати думку, дотримуватись логіки доказів, аргументувати свою позицію.

Приклад – виховний метод виняткової сили. Його вплив ґрунтується на відомій закономірності: явища, що сприймаються зором, швидко і легко запам'ятовуються у свідомості. Приклад діє лише на рівні першої сигнальної системи, а слово - другий. Приклад дає конкретні зразки наслідування і цим активно формує свідомість, почуття, переконання, активізує діяльність. Коли говорять про приклад, передусім передбачають приклад живих конкретних людей - батьків, вихователів, друзів. Але велику виховну силу має приклад героїв із книжок, фільмів, історичних діячів, видатних вчених.

Психологічною основою прикладу служить наслідуваність. Завдяки їй люди опановують соціальний та моральний досвід. Наслідуваність - діяльність індивіда. Іноді дуже важко визначити межу, де закінчується наслідування та починається творчість. Часто творчість і проявляється в особливому, своєрідному наслідуванні.

У процесі наслідування психологи виділяють три етапи. Перший - безпосереднє сприйняття конкретного способу дії іншої особи. Другий – формування бажання діяти за зразком. Третій - синтез самостійних і наслідувальних процесів, які у пристосуванні поведінки до поведінки кумира. Процес наслідування - складний і неоднозначний, провідну роль у ньому відіграють досвід, інтелект, властивості особистості, життєві ситуації. Виходячи з цього дуже важливою умовою є правильна організація середовища, в якому людина живе та розвивається.

Природно, що виховання залежить від особистого прикладу вихователя, його поведінки, ставлення до вихованців, світогляду, ділових якостей, авторитет.

Сила позитивного впливу особистого прикладу наставника збільшується, що він своєю особистістю, своїм авторитетом діє систематично і послідовно.

4.2.2. Методи організації діяльності

Виховання має формувати потрібний тип поведінки. Не поняття, переконання, а конкретні відносини, вчинки характеризують вихованість особистості. У зв'язку з цим організація діяльності та формування досвіду суспільної поведінки розглядаються як серцевина виховного процесу. Усі методи цієї групи засновані на практичній діяльності вихованців.

Загальний спосіб формування необхідних аспектів особистості - вправа. Він відомий з найдавніших часів і має виняткову ефективність. В історії педагогіки навряд чи зберігся випадок, щоб за достатньої кількості розумно підібраних, належним чином виконаних вправ у людини не сформувався б заданий тип поведінки.

Метод вправи - створення вихователем таких умов, у яких учень має надходити відповідно до норм і правил поведінки.

У освоєнні досвіду соціальної поведінки вирішальна роль належить діяльності. Не можна навчити дитину писати, розповідаючи, як інші пишуть; неможливо навчити грі на музичному інструменті, демонструючи віртуозне виконання. Так само неможливо сформувати необхідний тип поведінки, не залучаючи вихованців до активної цілеспрямованої діяльності. Методом залучення до діяльності стає вправа - практичний спосіб виховання, сутність якого полягає у багаторазовому виконанні необхідних дій, доведення їх до автоматизму. Результат вправ: стійкі якості особистості – навички та звички. Звичка звільняє розум і волю для нової роботи. Ось чому те виховання, яке випускає з поля зору формування корисних звичок і дбає лише про розумовий розвиток, позбавляє цей розвиток найміцнішої опори.

Ефективність вправи залежить від таких важливих умов: 1) системи вправ; 2) їхнього змісту; 3) доступності та посильності вправ; 4) обсягу; 5) частоти повторень; 6) контролю та корекції;

1) особистісні особливості вихованців; 8) місця та часу виконання вправ; 9) поєднання індивідуальних, групових та колективних форм вправ; 10) мотивації та стимулювання вправ.

Плануючи систему вправ, вихователю треба передбачити, які навички та навички будуть вироблятися. Адекватність вправ спроектованій поведінці - ще одна важлива умоваефективності цього

Сучасний Гуманітарний Університет 41

методу. Виховання має виробляти життєво необхідні, важливі, корисні навичкита звички. Тому виховні вправи не вигадуються, а беруться із життя, задаються реальними ситуаціями. Використання вправи визнається успішним, коли вихованець виявляє стійку якість у всіх життєвих ситуаціях.

Щоб сформувати стійкі навички та звички, треба починати вправу якомога раніше, бо чим молодший організм, тим швидше укорінюються в ньому звички. Витримка, навички самоконтролю, організованість, дисципліна, культура спілкування – якості, що ґрунтуються на сформованих вихованням звичках.

Вимога - це спосіб виховання, за допомогою якого норми поведінки, виражаючись у особистих відносинах, викликають, стимулюють або гальмують певну діяльність вихованця та вияв у нього певних якостей.

За формою пред'явлення розрізняють прямі та непрямі вимоги. Для прямої вимоги характерні визначеність, конкретність, точність, зрозумілі вихованцям формулювання, які не допускають двох різних тлумачень.

Непряма вимога (рада, прохання, натяк, довіра, схвалення і т.д.) відрізняється від прямого тим, що стимулом дії стає не лише сама вимога, скільки викликані ним психологічні фактори: переживання, інтереси, прагнення вихованців.

Привчання - це вправу, що інтенсивно виконується. Його застосовують тоді, коли необхідно швидко і високому рівні сформувати необхідне якість. Нерідко привчання супроводжується хворобливими процесами, що викликає невдоволення.

Використання методу привчання у гуманістичних системах виховання обґрунтовується тим, що деяке насильство, неминуче присутнє у цьому методі, спрямоване на благо самої людини, і це єдине насильство, яке може бути виправдане.

Привчання застосовується усім етапах виховного процесу, але найефективніше воно на ранній стадії. Умови правильного застосування навчання такі.

1. Ясне уявлення про мету виховання у самого вихователя та вихованців. Якщо вихователь погано розуміє, навіщо він прагне прищеплювати ті чи інші якості, чи корисні людині у житті, якщо його вихованці не бачать сенсу у тих чи інших діях, то привчання можливе лише з урахуванням беззаперечного покори.
2. Привчаючи, треба чітко і ясно формулювати правило, але не давати казенно-бюрократичні вказівки на кшталт “Будь ввічливим”, ”Люби свою батьківщину”. Краще сказати приблизно так: "Щоб люди оцінили твою чарівну посмішку - вичисти зуби"; ”У нечупари немає майбутнього: брудні вуха відлякують людей”.
3. Показуйте, як виконуються дії та результати цих дій. Порівняйте брудні й очищені черевики, прасмажені і м'яті штани, але так, щоб це порівняння викликало відгук у душі вихованця, змусило його засоромитися своєї невихованості і викликало бажання її позбутися.
4. Привчання потребує постійного контролю. Контроль має бути доброзичливим, зацікавленим, але неослабним та суворим, обов'язково

поєднуватися із самоконтролем.

1. Значний педагогічний ефект дає заняття в ігровій формі. Дитина добровільно виконує певні правила поведінки без жодних вказівок із боку.

Гарний результат дає метод доручень. За допомогою доручень школярів привчають до позитивних вчинків. Доручення мають різноманітний характер: відвідати хворого товариша та допомогти йому у навчанні; прикрасити до свята класну кімнату тощо. Доручення дають і для того, щоб розвинути необхідні якості; неорганізованим дають завдання підготувати та провести захід, що потребує точності та пунктуальності тощо. Контроль може мати різні форми: перевірки у процесі виконання, звіту про виконану роботу тощо. Закінчується перевірка оцінкою якості доручення.

4.2.3. Методи стимулювання

Стимулом у Стародавню Греціюназивали дерев'яну палицю із загостреним наконечником, якою користувалися погоничі бугаїв та мулів для понукання лінивих тварин. Як видно, стимулювання має не дуже приємну для людей етимологію. Але що робити, якщо людина, як тварина, потребує постійних стимулів. Пряме та безпосереднє призначення стимулів – прискорювати чи, навпаки, гальмувати певні дії.

З давніх часів відомі такі методи стимулювання людської діяльності, як заохочення та покарання. Педагогіка XX століття звернула увагу на ще один дуже дієвий, хоч і не новий метод стимулювання, - змагання.

Метод заохочення – позитивна оцінка дій вихованців. Воно закріплює позитивні навички та звички. Дія заохочення ґрунтується на збудженні позитивних емоцій. Саме тому воно вселяє впевненість, створює приємний настрій, підвищує відповідальність. Види заохочення дуже різноманітні: схвалення, підбадьорення, похвала, подяка, надання почесних прав, нагородження грамотами, подарунками тощо.

Схвалення – найпростіший вид заохочення. Схвалення вихователь може висловити жестом, мімікою, позитивною оцінкою поведінки чи роботи вихованців, колективу, довірою як доручення, підбадьоренням перед класом, вчителями чи батьками.

Заохочення більше високого рівня- подяки, нагородження тощо. - викликають і підтримують сильні та стійкі позитивні емоції, що дають вихованцям чи колективу тривалі стимули, т.к. вони не лише увінчують тривалу і завзяту працю, а й свідчать про досягнення нового, вищого рівня. Нагороджувати треба урочисто, за всіх вихованців, педагогів, батьків: це значно посилює емоційну сторону стимулювання та пов'язані з ним переживання.

Невміле чи надмірне заохочення може приносити як користь, а й шкода вихованню. Враховуються насамперед психологічний бік заохочення, його наслідки.

1. Заохочуючи, вихователі повинні прагнути, щоб поведінка вихованця мотивувалася і прямувала не прагненням отримати похвалу чи нагороду,

Сучасний гуманітарний університет

а внутрішніми переконаннями, моральними мотивами.

1. Заохочення на повинен протиставляти вихованця іншим членам колективу. Тому заохочення заслуговують не лише ті, хто досяг успіху, але й ті, хто сумлінно працював на спільне благо.
2. Заохочення має починатися з відповідей на запитання – кому, скільки і за що. Тому воно має відповідати заслугам вихованця, його індивідуальним особливостям, місцю у колективі та не бути надто частим.
3. Заохочення потребує особистісного підходу. Дуже важливо вчасно підбадьорити невпевненого, що відстає.
4. Мабуть, головне в нинішньому шкільному вихованні - дотримуватися справедливості. Вирішуючи питання про заохочення, частіше радьте з вихованцями.

Змагання. Дітям, підліткам, юнакам дуже властиве прагнення до суперництва, першості. Утвердження себе серед оточуючих – вроджена потреба людини. Реалізує він цю потребу, вступаючи у змагання коїться з іншими людьми. Результати змагання міцні і на тривалий часвизначають та закріплюють статус особистості в колективі.

Чи не можна сильне природне прагнення людини до першості спрямувати на користь виховання? Адже педагогічно правильно організованому змаганні є дієві стимули підвищення ефективності виховного процесу.

Змагання - це спосіб напрями природної потреби учнів до суперництва та пріоритету на виховання необхідних людині та суспільству якостей. Змагаючись між собою, учні швидко освоюють досвід суспільної поведінки, розвивають фізичні, моральні, естетичні якості. Особливо велике значення має змагання для відстаючих: порівнюючи свої результати з досягненнями товаришів, вони набувають нових стимулів для зростання і починають докладати більше зусиль.

1. Організація змагання – основа його ефективності. Визначаються цілі та завдання змагання, складається програма, розробляються критерії оцінок, створюються умови для проведення змагання, підбиття підсумків та нагородження переможців. Змагання має бути досить складним, захоплюючим. Механізм підбиття підсумків та визначення переможців краще зробити наочним.
2. Повинні бути встановлені зміст та спрямованість змагання за звання першого учня школи, класу, найкращого знавця предмета.

Ефективність змагання значно підвищується, коли його цілі та завдання, умови проведення визначають самі учні, вони ж підбивають підсумки та визначають переможців. Педагог спрямовує ініціативу вихованців, поправляючи, де треба, їх невмілі дії.

Серед найдавніших методів виховання покарання – найвідоміший. У сучасній педагогіці не припиняються суперечки не лише про доцільність його застосування, а й з усіх спеціальних питань методики – кого, де, коли, скільки і з якою метою карати.

Покарання - це метод педагогічного впливу, який має попереджати небажані вчинки, викликати почуття провини собі та інші. Як і інші методи виховання, покарання розраховане на поступове перетворення зовнішніх стимулів на внутрішні стимули.

Відомі наступні видипокарання, пов'язані з: 1) накладенням додаткових обов'язків; 2) позбавленням чи обмеженням певних прав; 3) вираженням морального осуду, засудження. У нинішній школі практикуються різноманітні форми покарань: несхвалення, зауваження, засудження, попередження, обговорення зборах, стягнення, усунення занять, виключення зі школи та інших.

Серед педагогічних умов, що визначають ефективність методу покарання, є такі.

1. Сила покарання збільшується, якщо вона походить від колективу або підтримується ним.
2. Якщо рішення про покарання прийнято, то порушник має бути покараний.
3. Покарання дієве, коли воно зрозуміле учневі і вважає його справедливим. Після покарання про нього не згадують, а з учнем зберігають нормальні стосунки.
4. Застосовуючи покарання, не можна ображати вихованця. Караємо не з особистої неприязні, а з педагогічної необхідності.
5. Покарання – сильнодіючий метод. Помилка педагога у покаранні виправити значно важче, ніж у будь-якому іншому випадку. Тому не поспішайте карати доти, доки немає повної ясності в ситуації, поки немає повної впевненості у справедливості та корисності покарання.
6. Не допускайте перетворення покарання на зброю помсти.
7. Покарання вимагає педагогічного такту, гарного знання вікової психології, і навіть розуміння те, що одними покараннями справі не допомогти. Тому покарання застосовується лише у комплексі коїться з іншими засобами виховання.

Назад до розділу