पेशेवर वरीयताओं के गठन का एबर्न का सिद्धांत। ल्युटोवा एस। व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान। सिद्धांत और अभ्यास। व्याख्यान पाठ्यक्रम। खेल: माता-पिता-वयस्क बच्चा
ल्युटोवा एस। व्यक्तित्व का सामाजिक मनोविज्ञान। सिद्धांत और अभ्यास। व्याख्यान पाठ्यक्रम
अध्याय दो। ई. बर्न का परिदृश्य सिद्धांत।
पारिवारिक पौराणिक कथाओं के साथ व्यावहारिक कार्य।
"एक बच्चा स्वतंत्र रूप से पैदा होता है," एरिक बायर्न, एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और लेन-देन संबंधी विश्लेषण के संस्थापक कहते हैं, "लेकिन बहुत जल्द स्वतंत्रता खो देता है। पहले दो वर्षों में, उसके व्यवहार और विचारों को मुख्य रूप से उसकी माँ द्वारा क्रमादेशित किया जाता है।
"बचपन की सबसे प्लास्टिक अवधि" में, दो से छह साल तक, पैरेंट प्रोग्रामिंगबर्न के अनुसार, यह निर्धारित करता है कि ड्राइव कब और कैसे प्रकट होते हैं, कब और कैसे सीमित होते हैं। तंत्रिका तंत्रबच्चे को एक प्रोग्राम योग्य के रूप में डिज़ाइन किया गया है: यह संवेदी और सामाजिक उत्तेजनाओं को मानता है और उनसे स्थिर मॉडल बनाता है जो व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।
तीन कारणों से, बच्चा स्वेच्छा से माता-पिता की प्रोग्रामिंग को स्वीकार करता है (हालाँकि, निश्चित रूप से, उसे अभी तक इन कारणों का एहसास नहीं है): सबसे पहले, यह जीवन को अर्थ देता है, कुछ समय के लिए अनुमति देता है, या यहां तक कि कभी भी नहीं, अपने पर इसकी खोज नहीं करता है अपना; दूसरे, कार्यक्रम का कार्यान्वयन आपके जीवन के समय को माता-पिता द्वारा निर्धारित कार्यों को पूरा करने की समय सीमा के अनुसार, या लक्ष्यों की बहुत उपलब्धि के अनुसार, जब भी ऐसा होता है, के अनुसार तैयार करने का एक तैयार तरीका प्रदान करता है। तीसरा, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जितना संभव हो सके दूसरों की गलतियों से सीखना अधिक व्यावहारिक है (विशेषकर क्योंकि जीवन में अभी भी आपके लिए पर्याप्त होगा)। और माता-पिता, अपने बच्चों के जीवन की प्रोग्रामिंग कर रहे हैं, बस उन्हें अपना अनुभव बताने की कोशिश कर रहे हैं, जो कुछ उन्होंने सीखा है ("... या उन्हें लगता है कि उन्होंने सीखा है," बायरन स्पष्ट करते हैं)।
माता-पिता अपने बच्चों की प्रोग्रामिंग करने के लिए प्रवृत्त होते हैं क्योंकि लाखों वर्षों के विकास ने उनमें अपनी संतानों की रक्षा और उन्हें शिक्षित करने की इच्छा अंकित की है। हालांकि, कुछ माता-पिता अपने बच्चे को कर्तव्य की आवश्यकता से कहीं अधिक निर्देश देने के लिए बाध्य महसूस करते हैं।
इस तरह की हाइपरट्रॉफाइड इच्छा में, बर्न तीन पहलुओं की भी पहचान करता है: पहला, वंशजों में अपने जीवन को लम्बा करने की इच्छा (अभी भी अमरता की वही प्यास); दूसरे, माता-पिता के अपने कार्यक्रम के निर्देशों की कार्रवाई, उनके माता-पिता से विरासत में मिली, "बस गलती न करें!" "अपने बच्चों को बर्बाद करने के लिए!" (जितना डरावना लगता है)। तीसरा, माता-पिता अनजाने में अपने स्वयं के भारी "कार्यक्रम" विशेषताओं से छुटकारा पाने की इच्छा से निर्देशित हो सकते हैं, उन्हें किसी और (बच्चे) को पास कर सकते हैं। यदि माता-पिता हारे हुए हैं, तो अक्सर, अपनी इच्छा के विरुद्ध, वे हारे हुए लोगों के अपने कार्यक्रम को ठीक से पारित कर देते हैं।
ऐसे माता-पिता के अनुसार, उनकी विफलताएँ उन परिस्थितियों का परिणाम हैं जो उन्हें विशिष्ट आदर्शों को साकार करने से रोकती हैं। वास्तव में, असफलता का कारण मूल्यों की प्रणाली में ही है जिसे वे अपने आप में संजोते हैं और अब अपने बच्चों में स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं।
बेशक, ऐसा भी होता है कि माता-पिता अपनी गलतियों के असली कारण से अवगत होते हैं। इस मामले में, Burn . कहा जाता है आज्ञाओंमाता-पिता की सलाह वास्तव में अच्छी है। माता-पिता बच्चे के अच्छे होने की कामना करते हैं, उसे सिखाते हैं कि दुनिया और जीवन के विचारों की उनकी तस्वीर के अनुसार क्या उसे कल्याण और सफलता दिलाएगा।
हालांकि, अक्सर "आज्ञाओं" के बीच एक विरोधाभास उत्पन्न होता है जो मौखिक घोषणाओं की प्रकृति में होते हैं, और कार्यक्रम जो वास्तव में माता-पिता से बच्चे द्वारा माना जाता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि, सबसे पहले, माता-पिता की "आज्ञाओं" के अलावा, बच्चे को प्रस्तुत किया जाता है मूल नमूनाव्यवहार है कि - और यह बर्न की खोज नहीं है - बच्चों को खाली शब्दों की तुलना में अधिक पालन करने की संभावना है।
विरोधाभासी शैक्षिक प्रभाव का दूसरा कारण है। मैं खुद को इसका एक उदाहरण देने की अनुमति दूंगा, बर्न से पीछे हटकर, एफ.एम. द्वारा "भावुक उपन्यास" से। दोस्तोवस्की "व्हाइट नाइट्स"। नस्तास्या, इस की युवा नायिका, वास्तव में, कहानी, अंधी दादी ने उसे इतनी सख्ती से रखा कि उसने लड़की की पोशाक को एक पिन के साथ "पिन" भी किया ताकि उसकी पोती अविभाज्य रूप से घर बैठे। दादी, अनाथ की एकमात्र शिक्षिका, इस बात से बहुत डरती थी कि कोई रेक उसे बहका न ले। लड़की को खतरे से आगाह करने के लिए, उसकी दादी ने उसे बताया कि फ्रांसीसी रोमांस उपन्यासों में क्या लिखा है (दादी, यह पता चला है, उन्हें अपनी युवावस्था में पढ़ा)। दादी ने अपनी पोती से सब कुछ पूछा, इसके अलावा (वास्तविक चिंता में!), क्या उनका नया किरायेदार अच्छा दिखने वाला और युवा था।
इस रूप में शिक्षक की चेतावनी बल्कि उकसाने वाली होती है। और बोला गया पाठ अक्सर गैर-मौखिक आदेशों और एक वयस्क से मिलने वाले पुरस्कारों का खंडन करता है। "एक माँ पूरी तरह से अनजान हो सकती है," बर्न लिखते हैं, "कि उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति उसके बच्चों को बहुत प्रभावित करती है।"
एक वयस्क की "आज्ञाएं" उसके वास्तविक हितों के विपरीत भी चल सकती हैं। इस तथ्य से शुरू करते हुए कि संतान में अपने स्वयं के प्रतिबिंब को देखना हमेशा सुखद होता है, यहां तक कि अपने स्वयं के नकारात्मक पक्षों का प्रतिबिंब, शिक्षक की क्षणिक इच्छा को समाप्त करने के लिए, इस समय प्रासंगिक, बच्चे के साथ संचार से खुद के लिए लाभ। .
इस बार मैं अपनी पोती के साथ एक दादी की बातचीत का एक गैर-साहित्यिक उदाहरण दूंगा।
दादी लड़की के गृहकार्य को नियंत्रित करती है और स्वतंत्रता की कमी के लिए उसे लगातार डांटती है, वे कहते हैं, आपको हमेशा उसके ऊपर खड़ा होना होगा, अन्यथा वह नहीं समझेगी, वह खोदेगी या कुछ करना भूल जाएगी।
वहीं दादी उसकी मांग को महसूस कर खुश हो जाती हैं। एक "स्वतंत्र" पोती के साथ, वह अकेली हो जाएगी, क्योंकि उसके दिल में उसे यकीन नहीं है कि अगर उसे अपना होमवर्क करने में मदद करना बंद कर दिया तो लड़की को इसकी आवश्यकता होगी या नहीं।
बच्चा, बदले में, अपनी दादी के लिए स्नेह व्यक्त करना नहीं जानता (या इस अवसर से वंचित है), अन्यथा गुप्त भय को दूर करने और उसकी अपेक्षाओं को सही ठहराने के अलावा, अर्थात। उसकी मदद पर पूर्ण निर्भरता का प्रदर्शन। नतीजतन, लड़की अपनी दादी के बिना स्कूल में होने के कारण आत्मविश्वास खो देती है। और दादी, खराब ग्रेड के कारण गुस्से में, अपने वार्ड में कोमलता से देखती है: यह मेरे लिए अभी तक ऊबने का समय नहीं है: उसकी पोती के साथ बहुत उपद्रव है।
इस तरह की छोटी-छोटी त्रासदियां संभव हैं, क्योंकि "आज्ञाएं", उपयोगी निर्देश, तथाकथित से आते हैं देखभाल करने वाले माता-पिता, उकसाने और उकसाने में लगे हुए हैं माता-पिता पागल बच्चा, और अंतर्ज्ञान के चमत्कार दिखाता है प्रोफेसर बाल में वयस्क है।
यदि हम उनकी अवधारणा का उल्लेख नहीं करते हैं तो ई. बर्न की शब्दावली समझ से परे रहेगी लेनदेनपरिदृश्य सिद्धांत को समझने की जरूरत है।
लेकिन पहले यह गहराई से मनोविज्ञान पर बर्न की स्थिति का उल्लेख करने योग्य है। "सैद्धांतिक अर्थ में, परिदृश्य दृष्टिकोण मनोविश्लेषण से निकटता से संबंधित है, इसकी शाखाओं में से एक है," बर्न खुद स्वीकार करते हैं। तो ई. सैमुअल्स पूरी तरह से सही नहीं है, उसे अपने वर्गीकरण में "बेहोश जुंगियन" का जिक्र करते हुए। बर्न फ्रायड और जंग दोनों के साथ "रिश्तेदारी" को पहचानता है। फिर भी, जुंगियन के विपरीत, परिदृश्य विश्लेषण आनुवंशिक प्रवृत्ति के बजाय सामाजिक धारणा और किसी व्यक्ति के व्यवहार के मॉडल पर विचार करना पसंद करता है, जो कि बर्न को जंग से इन मॉडलों के उदाहरणों और पौराणिक कथाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण को उधार लेने से नहीं रोकता है। उनके रजिस्टर के रूप में।
यदि परिदृश्य सिद्धांत सी जी जंग के विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के साथ सहसंबद्ध है, तो तथाकथित के बीच एक स्पष्ट संबंध है अहंकार की स्थितिजेड फ्रायड के अनुसार, व्यक्तित्व के संरचनात्मक तत्वों के साथ लेन-देन विश्लेषण में।
बायरन तीन मुख्य अहंकार-राज्यों की खोज करता है: माता-पिता, वयस्क, बच्चे (पी, बी, रे लगभग सुपर-आई, आई और आईटी के अनुरूप हैं)।
अहंकार की स्थितिसमन्वित व्यवहार पैटर्न के एक सेट का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे भूमिकाएं नहीं हैं, बल्कि एक स्थिर मनोवैज्ञानिक वास्तविकता है, जो किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति, उसके स्वर, मुद्राओं, स्वरों में व्यक्त की जाती है।
अहंकार की तीनों अवस्थाएँ प्रत्येक व्यक्ति के लिए उपलब्ध और आवश्यक हैं, यदि उनका संतुलन भंग न हो। प्रत्येक विशिष्ट क्षण में, प्रत्येक संचार स्थिति में, मानव व्यवहार तीन अहंकार-राज्यों में से एक द्वारा निर्धारित किया जाता है।
पैतृकअहंकार की स्थिति व्यक्ति की स्मृति में वास्तविक माता-पिता की छवि से मेल खाती है। यह आमतौर पर एक शिक्षाप्रद (सख्त या देखभाल करने वाला) माता-पिता होता है, लेकिन कभी-कभी उत्तेजक (पागल बच्चे का पैतृक अवतार)। माता-पिता की स्थिति हर तुच्छ मामले में निर्णय लेने से राहत देने के लिए सक्रिय होती है, और एक व्यक्ति को अपने बच्चों के माता-पिता के कर्तव्यों को पूरा करने में भी मदद करती है।
अहंकार अवस्था वयस्कवास्तविकता के वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन के उद्देश्य से। इसमें रहकर व्यक्ति दूसरों के साथ अपने संबंधों को प्रभावी ढंग से और तर्कसंगत रूप से बनाने में सक्षम होता है, साथ ही संकल्प भी करता है अंतर्वैयक्तिक संघर्षखुद के माता-पिता और बच्चे।
अहंकार अवस्था बच्चाएकरूप नहीं है। बायरन ने इस अवस्था में व्यवहार की तीन पंक्तियों की खोज की: 1) एक कमजोर, डरपोक और स्पर्शी, शालीन प्राणी का व्यवहार; 2) तथाकथित प्राकृतिक बच्चे का व्यवहार - विद्रोही, कभी-कभी एक मसखरा, लेकिन, कुल मिलाकर, अटूट रूप से रचनात्मक, हर्षित और मुक्त; 3) अंत में, छोटे प्रोफेसर (मनोविज्ञान) का व्यवहार - आत्माओं का एक सहज ज्ञान युक्त पारखी, एक जोड़तोड़ करने वाला, एक आविष्कारक और कभी-कभी एक साज़िशकर्ता।
द क्रेजी चाइल्ड, जो दादी के साथ मेरे दोनों उदाहरणों में दिखाई दिया, बर्न एक निश्चित स्वार्थी और दुष्ट छोटा सा भूत कहता है, एक अच्छी तरह से माता-पिता और एक बुद्धिमान वयस्क दोनों के सभी प्रयासों को चुपके से समाप्त कर देता है।
बर्न के सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति, तीन व्यक्तियों (यानी, तीन अहंकार राज्यों में) में एकजुट होकर, एक स्नोमैन की तरह कुछ के रूप में योजनाबद्ध रूप से चित्रित किया जा सकता है (चित्र 1 देखें), हालांकि एक अधिक सही छवि इस तरह दिखाई देगी (चित्र देखें। 2) जहां "1" धोखे का क्षेत्र है, और "2" भ्रम का क्षेत्र है। वयस्क क्षेत्र से अंत में जो बचता है वह सच्ची मानवीय स्वायत्तता का क्षेत्र है, जो उसे सचेत रूप से स्वतंत्र निर्णय लेने की अनुमति देता है।
चित्र .1 रेखा चित्र नम्बर 2 अंजीर.3
1 1
शिक्षक विद्यार्थी
चित्र 4: क) बी) में)
शिक्षक स्टड। शिक्षक स्टड। शिक्षक स्टड।
चित्र 5 चित्र 6
शिक्षक स्टड। क्लर्क सोलोखा
ई. बर्न के सिद्धांत के अनुसार दो लोगों के बीच संचार की इकाई पर विचार किया जाना चाहिए लेन-देन, एक "लेन-देन संबंधी उत्तेजना" (संवाद में एक प्रतिभागी से) और एक "लेन-देन संबंधी प्रतिक्रिया" (संवाद में किसी अन्य प्रतिभागी की प्रतिक्रिया) से मिलकर बनता है। आरेख को बहुआयामी तीरों द्वारा दर्शाया गया है।
टिप्पणियों का ऐसा आदान-प्रदान (मौखिक या गैर-मौखिक) वार्ताकारों के अहंकार-राज्यों में से एक में हो सकता है या दो स्तरों पर एक साथ किया जा सकता है।
सबसे आम साधारण अतिरिक्तलेन-देन (चित्र 3 देखें), जहां प्रतिक्रिया उसी अहंकार की स्थिति से आती है जिसमें उत्तेजना को निर्देशित किया जाता है, और उसी अहंकार स्थिति को निर्देशित किया जाता है जहां से उत्तेजना उत्पन्न हुई थी।
उदाहरण के लिए, एक शिक्षक और एक छात्र के बीच एक परीक्षा संवाद:
- आप यह कैसे नहीं जानते? मैंने इसके लिए दो व्याख्यान समर्पित किए! - क्षमा करें, मैं उन दो व्याख्यानों से चूक गया।
यह प्रतिकृति विनिमय प्रस्तुत योजना में अच्छी तरह से फिट बैठता है। बदले में एक बहाना पाने की उम्मीद में, एक सख्त संरक्षक (पी) छात्र में बच्चे (रे) को संबोधित करता है। गणना सही साबित होती है। साधारण अतिरिक्त लेन-देन के मामले में, बर्न का तर्क है, संचार प्रक्रिया सुचारू रूप से आगे बढ़ सकती है और विज्ञापन अनंत।
लेकिन एक काल्पनिक स्थिति की कल्पना करें, जहां आपकी टिप्पणी के जवाब में:
- आप यह कैसे नहीं जानते? मैंने इसके लिए दो व्याख्यान समर्पित किए! - परीक्षक छात्र से सुनेगा:
- दो अराजक व्याख्यान, जिनसे कुछ भी समझना मुश्किल था! आपको अपने विचारों को अधिक स्पष्ट रूप से स्पष्ट करना चाहिए।
या केवल:
मैं परीक्षा कब दोबारा दे सकता हूं?
शिक्षक की टिप्पणी द्वारा निर्धारित स्वर में संचार प्रक्रिया दोनों मामलों में तुरंत बाधित हो जाएगी, साथ ही छात्र के उत्तर के तीसरे संस्करण के बाद:
- आपने समस्या का ऐसा गैर-मानक दृष्टिकोण पेश किया कि विषय मेरी समझ से परे हो गया।
अंजीर में पिछले तीन लेनदेन विकल्पों के चित्र देखें। 4.
ऐसा इसलिए है क्योंकि इन योजनाओं में "स्पीयर्स क्रॉस" है जिसे बायर्न ने ऐसे लेनदेन कहा है अन्तर्विभाजक. प्रतिक्रियाशील वार्ताकार एक अहंकार की स्थिति में प्रतिक्रिया करता है जो उत्तेजक वार्ताकार के लिए अप्रत्याशित है, उसे कम से कम भ्रम में ले जाता है। "ए" के मामले में, अपेक्षित बहाने के बजाय, परीक्षार्थी को छात्र से सख्त "माता-पिता" की फटकार मिलती है। "बी" के मामले में, वह वयस्क के प्रश्न को सुनता है, संवाद को भावनात्मक से रचनात्मक चैनल में स्थानांतरित करता है। विकल्प "सी" में, छात्र का वयस्क परीक्षक में बच्चे को माता-पिता के रूप में प्रच्छन्न करता है: आखिरकार, यह बच्चा है जो नाराज है कि उसके व्याख्यान की उपेक्षा की गई थी!
बर्न द्वारा खोजा गया तीसरा प्रकार का लेन-देन है छिपा हुआ लेनदेनएक साथ दो स्तरों पर घटित होता है - सामाजिक और मनोवैज्ञानिक। मेरे द्वारा प्रस्तुत किए गए प्रतिच्छेदन लेन-देन के प्रकार "इन" को, आखिरकार, निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है (चित्र 5 देखें):
सामाजिक स्तर:
परीक्षक में अभिभावक:
आप अपना छात्र कर्तव्य नहीं कर रहे हैं।
छात्र में बच्चा:
- क्षमा करें, मैं मूर्ख हूँ।
मनोवैज्ञानिक स्तर:
परीक्षक में बच्चा:
तुम मुझसे प्यार नहीं करते, तुम सुनना नहीं चाहते! अब मैं तुमसे बदला लूंगा!
छात्र में अभिभावक:
- आई लव यू, बेबी, रो मत! यहाँ आपके लिए एक स्वीटी है: आप एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक हैं, आपके व्याख्यान औसत दिमाग के लिए नहीं हैं।
एक छिपे हुए लेन-देन का सबसे सरल मामला प्रस्तुत करने के लिए, आइए हम एन.वी. गोगोल की द नाइट बिफोर क्रिसमस से क्लर्क और सोलोखा के बीच की बातचीत को याद करें। क्लर्क उसके करीब आया, खांसा, मुस्कुराया, उसे छुआ लंबी उंगलियांउसके नंगे पूरे हाथ और एक हवा के साथ कहा जो धूर्तता और आत्म-संतुष्टि दोनों को दर्शाता है:
- और यह तुम्हारे साथ क्या है, शानदार सोलोखा? - और यह कहकर वह थोड़ा पीछे हट गया।
- कैसा? हाथ, ओसिप निकिफोरोविच! सोलोखा ने उत्तर दिया।
हम इस स्थिति में एक दोहरे छिपे हुए अतिरिक्त लेनदेन के साथ छेड़खानी की स्थिति देखते हैं (चित्र 6 देखें)। सामाजिक स्तर पर, दो वयस्कों के बीच सूचना का अनुरोध और हस्तांतरण होता है। मनोवैज्ञानिक स्तर पर, दो बच्चे किसी प्रकार के रोमांचक खेल के लिए तत्परता के संकेतों का आदान-प्रदान करते हैं।
शब्द "एक खेल"ई। बर्न के लेन-देन के विश्लेषण में - प्रमुखों में से एक। खेल से, सिद्धांत के लेखक का अर्थ है कभी-कभी अनजाने में, लेकिन हमेशा स्पष्ट रूप से परिभाषित परिणाम के साथ छिपे हुए अतिरिक्त लेनदेन की एक श्रृंखला। मानव संचार में खेलों को एक छिपे हुए (कभी-कभी खिलाड़ी की चेतना से) मकसद और जीत की अनिवार्य प्राप्ति की विशेषता होती है, कम से कम खेल के आरंभकर्ता द्वारा।
लोग लाभ के लिए खेलते हैं, मनोरंजन के लिए नहीं, इसलिए खेलों के परिणाम दुखद हो सकते हैं, और दांव ऊंचे हैं - प्रसिद्ध काले मजाक से "मैं अपनी मां के कानों को ठंडा कर दूंगा!" युद्ध से पहले, सबसे भयावह, बर्न के अनुसार, मानव खेलों का।
बर्न उनके द्वारा उजागर किए गए खेलों के लिए अजीब और निंदक नामों के बिना नहीं देता है: "ठीक है, आपको मिल गया, बदमाश!", "अतिथि-गलती", "अगर यह आपके लिए नहीं थे ...", "शिकार गृहिणी", "मुझे थप्पड़ मारो, पिताजी!" आदि।
बर्न मानव संचार को एक दूसरे में संचार भागीदारों के बढ़ते विश्वास और भावनात्मक रुचि की डिग्री के अनुसार पांच प्रकारों में विभाजित करता है।
प्रक्रिया- समीचीनता और दक्षता की विशेषता वाले सरल अतिरिक्त वयस्क लेनदेन की एक श्रृंखला। हम रोल-प्लेइंग, पेशेवर संचार की स्थितियों में प्रक्रियाएं करते हैं, उदाहरण के लिए, "क्रेता-विक्रेता" स्थिति में।
धार्मिक संस्कार -बाहरी सामाजिक कारकों द्वारा निर्धारित सरल पूरक लेनदेन की एक रूढ़िवादी श्रृंखला। माता-पिता द्वारा अनुष्ठान संचार की योजना बनाई जाती है और अर्ध-स्वचालित रूप से किया जाता है। एक अनुष्ठान का एक उदाहरण धर्मनिरपेक्ष बातचीत है जिसमें सामान्यीकृत "स्ट्रोक" (कर्तव्य पर प्रशंसा, मध्यम भागीदारी की अभिव्यक्तियाँ, आदि) शामिल हैं। अनुष्ठान संचार आपको समय की सफलतापूर्वक संरचना करने और सुरक्षित दूरी पर वार्ताकार को करीब से देखने की अनुमति देता है।
शगल- विभिन्न अहंकार राज्यों से एक विषय के आसपास अर्ध-अनुष्ठान अतिरिक्त लेनदेन की एक श्रृंखला। प्रतिभागियों के लिंग, आयु, सामाजिक और सांस्कृतिक संबद्धता के आधार पर शगल को वर्गीकृत किया जाता है। शगल का मुख्य कार्य लोगों को अनजाने में अपने सहपाठियों का चयन करने में सक्षम बनाना है।
खेलआपको अभी भी भयावह से बचने की अनुमति देता है निकटतालेकिन पहले से ही लीलाओं की ऊब से छुटकारा पाएं। हर कोई (शायद, सीधे स्किज़ोइड्स को छोड़कर) खेलता है, गैर-प्रतिबद्ध संपर्क की इस जीवन रेखा को जाने देने से डरता है, वास्तविक मानव जुनून के उग्र सागर में रक्षाहीन रहने से डरता है।
हालांकि, अगर वास्तविक अंतरंगता का सुखद अवसर मुस्कुराता है, तो कई लोग इसके लिए खेल छोड़ने का जोखिम उठाते हैं। खेल को समय पर छोड़ने की क्षमता बनाए रखना महत्वपूर्ण है, न कि अधिक निपुण खिलाड़ी द्वारा हेरफेर का शिकार बनने के लिए। अपनी स्वतंत्रता की रक्षा के लिए क्या हो रहा है, इसके बारे में जागरूक होना महत्वपूर्ण है।
शिक्षा की प्रक्रियाबच्चा, उसका समाजीकरण -यह, बायरन के अनुसार, उसे प्रक्रियाएं, कर्मकांड और लीलाएं सिखा रहा है। यह निर्देशों को आत्मसात करने और दूसरों द्वारा बच्चे की नकल करने से होता है। संचार के तीन बुनियादी प्रकारों को समय पर आत्मसात करना एक वयस्क व्यक्ति के लिए उपलब्ध सामाजिक अवसरों को निर्धारित करता है।
पीढ़ी दर पीढ़ी खेलों की "विरासत", अनुकरण द्वारा भी यह निर्धारित करती है कि कोई व्यक्ति अपने सामाजिक अवसरों का कैसे लाभ उठाएगा।
यह पसंदीदा खेल है (बर्नियन अर्थ में) जो किसी व्यक्ति के भाग्य को उसके जीवन परिदृश्य के तत्वों के रूप में निर्धारित करता है।
परिदृश्य,जैसा कि अनुमान लगाना आसान है, ई. बर्न के परिदृश्य सिद्धांत की मूल अवधारणा को उनसे कई परिभाषाएँ प्राप्त होती हैं। आइए उन्हें एक साथ लाने की कोशिश करें।
एक स्क्रिप्ट एक धीरे-धीरे सामने आने वाली जीवन योजना है, जो बचपन में मुख्य रूप से माता-पिता के प्रभाव में बनती है, और बाद में बच्चे द्वारा अन्य बाहरी प्रभावों के तहत इसे अंतिम रूप दिया जाता है। प्रत्येक परिदृश्य सीमित संख्या में विषयों पर आधारित है, जिनमें से अधिकांश ग्रीक नाटक और पौराणिक कथाओं में पाए जा सकते हैं। वास्तविक दुनिया में रहने वाले एक वास्तविक व्यक्ति द्वारा स्क्रिप्ट का हमेशा विरोध किया जाता है।
बायरन भी परिदृश्य के लिए एक सूत्र प्रदान करता है: ईआरआर - पीआर - एसएल - वीपी - परिणाम, यानी प्रारंभिक माता-पिता का प्रभाव - कार्यक्रम - कार्यक्रम का पालन करने की प्रवृत्ति - प्रमुख क्रियाएं (विवाह, बच्चों की परवरिश, तलाक, आदि) - परिणाम ( स्वयं की मृत्यु का कथित दृश्य और समाधि के पत्थर पर शिलालेख)।
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक यह बिल्कुल नहीं कहना चाहते हैं कि हमारा पूरा जीवन माता-पिता के कार्यक्रम या परिदृश्य से सख्ती से निर्धारित होता है। "परिदृश्य सिद्धांत बताता है कि कुछ महत्वपूर्ण क्षणों में एक व्यक्ति परिदृश्य दिशाओं का पालन करता है; बाकी समय वह वहीं जाता है जहां उसे ले जाया जाता है और वह वही करता है जो उसकी कल्पना कहती है।
कार्यक्रम के प्रभाव की डिग्री के आधार पर, बायर्न दर्शाता है भाग्य के तीन प्रकार: पटकथा, हिंसक और स्वतंत्र। और साथ ही, तदनुसार, तीन व्यक्तित्व प्रकार: 1) परिदृश्य द्वारा निर्देशित; 2) एक परिदृश्य से ग्रस्त (आमतौर पर घातक, एक दुखद परिणाम के साथ); 3) पूरी तरह से "गैर-लिपि" प्रकार के व्यक्तित्व के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है, और इस तरह के व्यक्तित्व का निर्माण प्रयास करने का लक्ष्य नहीं है। यदि परिणाम बदला जा सकता है और यह माता-पिता के प्रभाव में विकसित नहीं हुआ है तो व्यवहार स्क्रिप्टेड नहीं होगा।
"मेरा जीवन," ई. बर्न अपने बारे में कहते हैं, "यह अर्थपूर्ण प्रतीत होता है क्योंकि मैं अपने पूर्वजों की लंबी और गौरवशाली परंपरा का पालन करता हूं, जो मुझे मेरे माता-पिता द्वारा सौंपी गई थी। लेकिन मुझे पता है कि ऐसे क्षेत्र हैं जहां मैं सुधार कर सकता हूं।" यह वह स्थिति है जो लिपि के भाग्य के प्रकार और लिपि द्वारा निर्देशित व्यक्तित्व की विशेषता है।
किसी व्यक्ति के भाग्य पर माता-पिता के कार्यक्रम के प्रभाव की डिग्री के लिए मानदंड केवल एक ही नहीं है व्यक्तित्व प्रकारबर्न के सिद्धांत में टाइपोलॉजी को कितना अलग किया जा सकता है। इस घटना की गुणवत्ता बन जाती है दूसरा मानदंडऔर दो बुनियादी प्रकार देता है: राजकुमार/राजकुमारी (विजेता) और मेंढक (हारे हुए)।
"एक विजेता वह व्यक्ति होता है जो उस कार्य में (अपने दृष्टिकोण से) सफल होता है जो वह करने का इरादा रखता है। हारने वाला वह होता है जो नियोजित कार्य को पूरा करने में सक्षम नहीं होता है।
हारने वाला आमतौर पर अपने देखभाल करने वाले के क्रेजी किड की पिछली गतिविधियों का शिकार होता है। विजेता एक "अच्छी स्क्रिप्ट" का उत्पाद होता है, जिसके परोपकारी नुस्खे मना करने के बजाय अनुकूल होते हैं, एक स्क्रिप्ट कई "अनुमतियों" से सुसज्जित होती है।
"एक व्यक्ति के पास जितना अधिक होता है" अनुमतियां[माता-पिता से], वह स्क्रिप्ट से उतना ही कम जुड़ा है।" इन अनुमतियों को अनुमति के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, बर्न कॉल सुंदर होने, प्यार करने, बदलने, किसी के कार्यों का सफलतापूर्वक सामना करने की अनुमति देता है।
अपने विचार की व्याख्या करते हुए, बर्न ने चार्ल्स पेरौल्ट द्वारा सिंड्रेला के बारे में परी कथा का उल्लेख किया, जिसमें नायिका के भाग्य में परी की भूमिका पर जोर दिया गया था। परी ने न केवल लड़की को सही समय पर एक पोशाक और एक गाड़ी प्रदान की, बल्कि सिंड्रेला को एक सुखद उपहार दिया, जिसका आकर्षण सुंदरता से अधिक है। यह वह उपहार था जिसने गन्दा राजकुमारी बना दिया।
"पेरौल्ट ने निष्कर्ष निकाला है कि यदि बच्चे को अपने जीवन में कुछ महत्वपूर्ण करने के लिए नियत किया जाता है तो माता-पिता की अनुमति आवश्यक है। उन्होंने कहा कि निस्संदेह व्यक्ति को बुद्धि, साहस और बड़प्पन की आवश्यकता होती है। लेकिन इनमें से कोई भी गुण जीवन में प्रकट नहीं होगा यदि कोई व्यक्ति जादूगरों और नबियों से आशीर्वाद प्राप्त नहीं करता है।
अर्थात्, जादूगर और भविष्यद्वक्ता, बायरन के अनुसार, प्रतीत होते हैं छोटा बच्चाउसके शिक्षक। अपने विकास के पहले चरण में, बच्चा आमतौर पर "जादुई" लोगों के साथ व्यवहार करता है। यहां तक कि टीवी विज्ञापनों के नायक भी उन पर जादुई रोशनी बिखेरते हैं। माता-पिता बच्चे के लिए विशाल आंकड़े हैं, जैसे पौराणिक टाइटन्स, जो बर्न को माता-पिता के "जादू टोना" या "जादू" के रूप में स्क्रिप्ट की बात करने की अनुमति देता है।
जादुई बच्चों की धारणा और कार्यक्रम के लिए बच्चे की कांपती संवेदनशीलता प्रदान करता है। सामान्य तौर पर, यह मानव जाति के अस्तित्व का आधार है, यदि इससे हमारा तात्पर्य सांस्कृतिक परंपरा की निरंतरता से है।
तीसरा मानदंडई। बर्न की टाइपोलॉजी में - परिदृश्य द्वारा निर्धारित भाग्य के प्रति एक भ्रमपूर्ण रवैया। इस आधार पर, लोगों को दो श्रेणियों में बांटा गया है: 1) सांता क्लॉज़ की प्रतीक्षा में (और इसलिए भाग्य के उपहार एकत्र करना); 2) एक दरांती के साथ मौत की प्रतीक्षा (भाग्य के निरंतर प्रहार से मुक्तिदाता के रूप में)। पहला भ्रम बेहतर है, लेकिन दोनों का नुकसान बेहद दर्दनाक हो सकता है।
चौथा मानदंड- व्यक्ति के सामाजिक दृष्टिकोण। यह लोगों के राजकुमारों और मेंढकों में विभाजन से जुड़ा है। लिपि द्वारा निर्धारित सामाजिक दृष्टिकोण का प्रकार, बर्न कहते हैं स्थिति-सर्वनामऔर भाग्य के संबंध में व्यक्ति के दृष्टिकोण से भी जुड़ता है।
पहली चीज जो लोग एक-दूसरे में महसूस करते हैं, वह है उनकी स्थिति ... पश्चिमी देशों में, बर्न का मानना है कि कपड़े उनके मालिक की स्थिति को उनकी तुलना में बहुत उज्जवल बताते हैं। सामाजिक स्थिति. समान दृष्टिकोण वाले लोग, एक नियम के रूप में, एक दूसरे के साथ संपर्क बनाने की प्रवृत्ति रखते हैं।
राजकुमार (विजेता) को "+" चिन्ह और मेंढक (हारने वाले) को "-" चिन्ह के साथ निरूपित करते हुए, बर्न चार बुनियादी पदों के लिए सूत्र प्राप्त करता है:
- मैं "+" आप "+" (परिदृश्य के सफल परिणाम की ओर उन्मुखीकरण);
- मैं "+" आप "-" (श्रेष्ठता सेटिंग);
- मैं "-" आप "+" (अवसादग्रस्तता सेटिंग);
4) मैं "-" आप "-" (निराशा, आत्महत्या का सुझाव, एक मनोरोग अस्पताल, आदि परिदृश्य के परिणामस्वरूप)।
सर्वनाम "वे" और विशेषण-विलोम को सूत्र में शामिल करके, पदों की संख्या को "दुनिया में लोगों की संख्या तक" बढ़ाया जा सकता है, जैसा कि टाइपोलॉजी के निर्माता का दावा है, इस प्रकार इसकी प्रसिद्ध परंपरा को दर्शाता है (जो किसी भी टाइपोलॉजी में निहित है)।
ई। बर्न को वर्गीकरण की सख्ती में दिलचस्पी नहीं है, लेकिन परिदृश्य को "सुधार" करने की संभावना में, विशेष रूप से, सामाजिक दृष्टिकोण में एक स्थायी परिवर्तन प्राप्त करने की संभावना है। स्थिति के लगातार और अल्पकालिक परिवर्तनों के लिए, वे एक अस्थिर, चिंतित मानस का संकेत हैं, शायद "परिदृश्य विफलता" का संकेत है।)
"स्थिति में निरंतर परिवर्तन," बायर्न लिखते हैं, "हो सकता है ... अनायास या मनोचिकित्सक प्रभाव की मदद से। और वे पैदा हुए प्यार की मजबूत भावना के कारण भी आ सकते हैं - यह मरहम लगाने वाला, जो एक प्राकृतिक मनोचिकित्सा है।
विश्लेषण चिकित्सक को सही दिशा में परिवर्तन को निर्देशित करने में मदद करता है। "परिदृश्य उपकरण", अर्थात। एक असफल परिदृश्य के तत्वों का विश्लेषण।
विरोधी परिदृश्य प्रोग्रामिंग के दौरान निर्धारित स्क्रिप्ट से छुटकारा पाने का एक तरीका है। यह घटना-उन्मुख हो सकता है (उदाहरण के लिए, तीसरे बच्चे के जन्म तक परिदृश्य की अवधि निर्धारित करें) या समय ("70 वर्षों के बाद, आप कर्तव्य की भावना के बारे में भूल सकते हैं और वह कर सकते हैं जो आप चाहते हैं")।
एंटी-स्क्रिप्ट के बारे में, बर्न लिखते हैं: "जिस तरह कई वयस्क इस बात से चिंतित हैं कि कानून को तोड़े बिना अपना रास्ता कैसे प्राप्त किया जाए, इसलिए बच्चे अवज्ञा दिखाए बिना वह बनने का प्रयास करते हैं ... चालाक को माता-पिता द्वारा ही पोषित और प्रोत्साहित किया जाता है। : यह पेरेंटिंग प्रोग्रामिंग का हिस्सा है। कभी-कभी इसका परिणाम एक एंटी-स्क्रिप्ट का विकास हो सकता है, जिसके संबंध में बच्चा स्वयं स्क्रिप्ट के अर्थ को विपरीत में बदल देता है, जबकि मूल स्क्रिप्ट निर्देशों का पालन करता है।
मुझे आश्चर्य है कि कितने मनोचिकित्सकों ने माता-पिता के अभिशाप के लिए एक एंटी-स्क्रिप्ट के रूप में एक विशेषता को चुना है: "मनोचिकित्सा अस्पताल आपके लिए रो रहा है!"? ..
जैसा कि हम देख सकते हैं, एंटी-स्क्रिप्ट का पालन करना अभी भी मूल कार्यक्रम से रिलीज़ नहीं है। यहां तक कि "विद्रोह" को भी परिदृश्य द्वारा माना जा सकता है, और मुक्ति के वास्तव में स्वतंत्र प्रयास कार्यक्रम के प्रतिस्थापन की ओर नहीं ले जाते हैं, बल्कि "विफल" (अपूर्ण, लेकिन किसी भी चीज़ से प्रतिस्थापित नहीं) के परिणामस्वरूप एक गहरे अवसाद के लिए होते हैं। . "जहां स्वतंत्रता हार की ओर ले जाती है," ई. बर्न कटुता से कहते हैं, "यह भ्रम है।" और वह आगे कहता है: “माता-पिता के “जादू टोना” से छुटकारा पाने से कुछ लोग असुरक्षित हो जाते हैं और आसानी से मुसीबत में पड़ सकते हैं। यह परियों की कहानियों में अच्छी तरह से दिखाया गया है, जिसमें एक अभिशाप परेशानी और दुर्भाग्य लाता है, लेकिन यह अन्य परेशानियों से भी बचाता है ...
परिभाषित परिदृश्य विश्लेषण कार्य, बर्न मुख्य इसे डालता है लक्ष्य: किसी भी व्यक्ति की मदद करने के लिए जो अपने इरादों के कार्यान्वयन में स्वतंत्र होने के लिए सलाह लेता है, माता-पिता की प्रोग्रामिंग और अवज्ञा के लिए सजा के डर को दूर करने के लिए (हम निश्चित रूप से, एक "बुरे" कार्यक्रम के बारे में बात कर रहे हैं)।
तरीकाविश्लेषणात्मक कार्य जुंगियन प्रवर्धन के करीब है: "परिदृश्य विश्लेषण के लक्ष्यों में से एक," बर्न लिखते हैं, "हम सबसे गुफा समय से लेकर वर्तमान तक मानव मानस के विकास के भव्य इतिहास के साथ रोगी की जीवन योजना को सहसंबंधित करते हुए देखते हैं। दिन।" "परिदृश्य भ्रम" की तह तक जाने के लिए, आपको सहायता का सहारा लेना चाहिए परियों की कहानी।
कभी-कभी रोगी खुद जानता है कि न केवल किस परी कथा ने बचपन में उस पर एक मजबूत छाप छोड़ी थी, बल्कि खुद के लिए इसके कथानक का "प्रोग्रामेटिक" अर्थ भी था (उस लड़की के मामले को याद करें जो द स्कार्लेट फ्लावर से प्यार करती थी)। लेकिन आमतौर पर परिदृश्य विश्लेषक को केवल भावनात्मक, अपरिवर्तनीय वरीयता के साथ काम करना पड़ता है।
साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि गलती न करें, किसी व्यक्ति पर एक मिथक का अर्थ जो उसके जीवन में तटस्थ है, उस पर थोपें नहीं। बर्न जाँच करने का सुझाव देता है "स्क्रिप्टेड डायग्नोसिस", कई स्वतंत्र विश्लेषकों के निष्कर्षों की तुलना करना और कम से कम पिछले पांच वर्षों के लिए रोगी के जीवन के बारे में जानकारी के साथ उनकी तुलना करना।
प्रवर्धन की आकर्षक प्रक्रिया (पौराणिक कथाओं के साथ वास्तविकताओं की तुलना, वास्तविकता पर एक परी-कथा फ्रेम को थोपना, या, अधिक सटीक रूप से, बाद वाले को मिथक के स्थायी दायरे तक ले जाना) मुझे प्रीस्कूलरों के लिए बोर्ड गेम की याद दिलाता है "हाउस-परी कथाएँ" ”, जो मुझे बचपन में दिया गया था।
इसे लोट्टो की तरह बजाया जाता है। विजेता वह है जो अपने सामने पड़ी तस्वीरों को छोटे कार्डों से जल्दी से बंद कर देता है, जिसे प्रस्तुतकर्ता बेतरतीब ढंग से दिखाता है। प्रत्येक कार्ड पर एक परी-कथा नायक होता है, प्रत्येक बड़ी तस्वीर पर एक खाली परी-कथा घर होता है। कुछ संकेतों के अनुसार (खिड़की पर भूली हुई लाल टोपी की तरह), आप अनुमान लगा सकते हैं कि इस घर में किस एक परी कथा के पात्र हैं।
बच्चे के लिए यह सही ढंग से निर्धारित करना बहुत महत्वपूर्ण है कि उसके निपटान में कौन से परी कथा घर थे। दूसरे, यह महत्वपूर्ण है कि राजकुमारियों को भ्रमित न करें, उदाहरण के लिए, या भेड़ियों (मेंढक राजकुमारी के साथ राजकुमारी नेस्मेयाना, लिटिल रेड राइडिंग हूड से विश्वासघाती भेड़िया, द थ्री लिटिल पिग्स के अपने सीधे रिश्तेदार के साथ)।
यदि एक प्रीस्कूलर को इन दो कार्यों का सामना करने के लिए कभी नहीं सिखाया जाता है, तो वयस्कता में वह अपनी परी कथा चिकित्सा के साथ विश्लेषक को दरकिनार नहीं करेगा। परिदृश्य विश्लेषण, अंत में, ग्राहक के "बड़े कार्ड" ("परी कथा घर") का सही सेट निर्धारित करेगा और निवासियों की "व्यक्तिगत पहचान" में संलग्न होगा।
शायद हमें स्क्रिप्ट नहीं बदलनी चाहिए, लेकिन बस इसकी स्टेज सेटिंग की सटीकता की जांच करनी चाहिए? आखिरकार, राजकुमारी नेस्मेयाना को इवान त्सारेविच के साथ खुशी नहीं दिखाई देगी, जो खुद हमेशा "दुखी, बेतहाशा अपना सिर लटकाते हैं।" मूर्ख वासिलिसा द वाइज़ को खुश नहीं कर सकता (वह जिसे आप चाहते हैं उसे आश्चर्यचकित कर देगा), और "पाइक के कमांड" से बूरा और सोफे आलू एमिली "सिवका-बुर्का" से राजकुमारी की अंगूठी के लिए घोड़े पर नहीं कूदेंगे, जैसा कि वह पसंद करेगी ...
एक विश्लेषण आपको यह समझने में मदद करेगा कि क्या "आपके उपन्यास का नायक" (या आपकी परी कथा!)
यह मानते हुए कि चिकित्सीय संस्करण का एक आधार है, बायर्न ने परी कथा की साजिश को "एक मार्टियन की नज़र" के साथ देखने का सुझाव दिया। उसी समय, शोधकर्ता के लिए सबसे अप्रत्याशित प्रश्न उठ सकते हैं: उदाहरण के लिए, एक माँ जंगल के माध्यम से लिटिल रेड राइडिंग हूड कैसे भेज सकती है, यह जानते हुए कि भेड़िये इसमें रहते हैं?! और दादी किस तरह के रोमांच की तलाश में थीं, ऐसे जंगल में अकेले रहकर, एक खुले दरवाजे के साथ? .. आम तौर पर मान्यता प्राप्त एक? भेड़ियों के लिए जंगल में छोटी लड़कियों के साथ बात करना खतरनाक है जो भोली लगती हैं, और इसके विपरीत नहीं!
तथ्य यह है कि, समकालीन के जीवन में पौराणिक रूपांकनों के कार्यान्वयन के बारे में बोलते हुए, यह याद रखना चाहिए कि पौराणिक कथाओं के अलावा, पारंपरिक के अलावा, कई अन्य व्याख्याएं हैं, जिनमें से कोई भी अर्थ को स्पष्ट करने के लिए उपयोगी हो सकती है। और मानव जीवन में वास्तविक घटनाओं की दिशा।
अपने मुवक्किल के परिदृश्य की उत्पत्ति के रास्ते में, विश्लेषक को सूक्ष्मताओं की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए (और यह हमें शर्लक होम्स में वापस लाता है)। माता-पिता के "जादू", "जादू" के बहुत सूत्र की खोज को एक बड़ी सफलता माना जा सकता है। आखिरकार, एक नियम के रूप में, इसमें रोजमर्रा के निर्देश होते हैं, जिनके लिए माता-पिता ने इस तरह के "भाग्यशाली" को जोड़ने के बारे में सोचा भी नहीं था, जैसा कि वे अब कहने लगे, अर्थ।
बर्ने के अनुसार, बच्चे का समाजीकरण बहुत अलग तरीकों से होगा, जो इस बात पर निर्भर करता है कि माता-पिता ने उसे स्वागत के दौरान क्या कहा: "जब तक आपसे पूछा न जाए तब तक अपना मुंह न खोलें!" या "मेहमानों से अपना परिचय दें और उन्हें एक कविता सुनाएँ!" (अर्थ: "अपना सिर नीचे रखो!" या "दिखाओ कि तुम क्या करने में सक्षम हो!")।
लिपि इस बात से भी प्रभावित हो सकती है कि कोई व्यक्ति अपने स्वयं के गर्भाधान और जन्म की परिस्थितियों के बारे में क्या सीखता है, जो नाम उसे दिया गया था, और उपनाम अपने पूर्वजों से आशीर्वाद या अभिशाप के रूप में विरासत में मिला था।
सामान्यतया पुश्तैनी प्रभावई. बर्न कहते हैं, इसे अधिक आंकना मुश्किल है। "पौराणिक कथाओं के रूप में और व्यावहारिक गतिविधियाँ, दादा-दादी के साथ श्रद्धा या भय के साथ व्यवहार किया जाता है, जबकि माता-पिता की प्रशंसा या भय होता है। विस्मय और भय की प्रारंभिक भावनाएँ अपने परिदृश्य के गठन के प्रारंभिक चरणों में बच्चे के प्रतिनिधित्व में दुनिया की समग्र तस्वीर को प्रभावित करती हैं।
जैसा कि इस उद्धरण से स्पष्ट है, माता-पिता अधिक यथार्थवादी भावनाओं को जगाते हैं, जबकि पूर्वजों की छवि (जिसमें बर्न पहले से ही दादा-दादी का दर्जा रखती है) बच्चों की धारणा में वास्तव में धार्मिक भावना से प्रेरित है।
बायर्न कहते हैं, पूर्वजों के जीवन की घटनाओं को देखकर कई जीवन परिदृश्यों की उत्पत्ति का पता लगाया जा सकता है। पारिवारिक परंपराएँ, राष्ट्रीय और विश्व पौराणिक कथाओं के साथ, व्यक्ति के समाजीकरण की प्रकृति को निर्धारित करती हैं। यदि के.जी. जंग ने इसे आनुवंशिक कार्यक्रम के करीब एक कट्टरपंथी प्रकृति में देखा, जैसा कि हम अब कहेंगे, ई। बर्ने विशेष रूप से सामाजिक प्रभाव देखता है।
मैं शास्त्रीय, जुंगियन, दृष्टिकोण का पालन करता हूं, क्योंकि बर्न के सिद्धांत में सवाल खुला रहता है कि बच्चे के एक या दूसरे प्रभाव के लिए अचेतन वरीयता के कारणों के बारे में यदि वे कई महत्वपूर्ण आंकड़ों के समानांतर निकलते हैं।
यह तर्क देते हुए कि स्क्रिप्ट ज्यादातर छह या आठ साल की उम्र तक विकसित होती है, बायरन, जैसा कि मैंने कहा, बाद के संशोधनों की संभावना की अनुमति देता है (उनके चिकित्सीय दृष्टिकोण के आशावाद का उल्लेख नहीं करने के लिए)। "परिदृश्य तंत्र आनुवंशिक उपकरण की तुलना में बहुत अधिक मोबाइल है, और बाहरी कारकों के प्रभाव में लगातार बदल रहा है, जैसे कि जीवन का अनुभव और अन्य लोगों से प्राप्त नुस्खे। यह अनुमान लगाना बहुत मुश्किल है कि बाहर का कोई व्यक्ति कब और कैसे कुछ ऐसा कहेगा या करेगा जो किसी व्यक्ति के पूरे परिदृश्य को बदल देगा। शायद यह गलती से सुनाई देने वाली टिप्पणी होगी ... भीड़ में, ”विश्लेषक मानते हैं।
मेरे दृष्टिकोण से, कोई भी टिप्पणी, गलती से एक बार सुनी गई या हर दिन सिर में चली गई, किसी व्यक्ति के भाग्य पर थोड़ा भी प्रभाव नहीं पड़ेगा यदि वह पहले से मौजूद पुरातनपंथी प्रवृत्ति पर नहीं पड़ता है, शायद कुछ समय के लिए निष्क्रिय है .
प्रावदा पक्षी के बारे में स्पेनिश परी कथा में, बच्चों को तत्काल ईगल उल्लू से जानकारी प्राप्त करने की आवश्यकता है, जो उनके लिए अमूल्य है। लेकिन उल्लू सो रहा है, और केवल एक जादुई शब्द ही उसे जगा सकता है। बच्चे क्या भूल गए! मामला मदद करता है: हताशा में, बच्चे फुसफुसाते हैं: "क्या भयानक रात है!"
परियों की कहानी में यह यादृच्छिक रेखा वह है जो "पूरे परिदृश्य को बदल देती है" क्योंकि जादू जगाने वाला शब्द "रात" शब्द था। फिन बोला।
मानव जीवन में भी ऐसा ही होता है: कट्टरपंथी मॉडल "जागना" नहीं हो सकता है - "ट्रिगर" सक्रिय नहीं होने पर सक्रिय नहीं हो सकता है (हम जंग के सिद्धांत पर विचार करते हुए इसके बारे में पहले ही बात कर चुके हैं)। हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, तंत्र को क्रियान्वित किया जाएगा - जब आवश्यकता परिपक्व हो जाएगी। क्योंकि यह मॉडल में ही एम्बेडेड है। आधी रात को डरे हुए बच्चों के लिए "रात ... क्या भयानक रात है!" की तुलना में कानाफूसी करना अधिक स्वाभाविक था? क्या यह वास्तव में संयोग से है कि "यादृच्छिक टिप्पणी" हम तक पहुँचती है? ..
हालांकि, बर्न सही है जब वह किसी व्यक्ति के अपने व्यवहार के मॉडल की पसंद में स्वतंत्रता की संभावना की बात करता है (हालांकि, यह सामान्य रूप से मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण की आधारशिला है)।
जिस तरह साधारण अतिरिक्त लेन-देन की एक श्रृंखला को एक प्रतिच्छेदन लेन-देन से बाधित किया जा सकता है, उसी तरह एक अनजाने में की गई परिदृश्य क्रियाओं की श्रृंखला को एक महत्वपूर्ण बिंदु पर निलंबित किया जा सकता है, जो हो रहा है उसे "ऑब्जेक्टिफाइंग" (डी.एन. उज़्नादेज़ की अवधि)।
फिर, इस तनावपूर्ण विराम की शून्यता में, चेतना स्वतंत्र रूप से उपलब्ध संभावनाओं की सीमा का आकलन करेगी, और अंतर्ज्ञान आपको बताएगा कि कहां कदम रखना है।
हम में से प्रत्येक किसी दिन हमारे जीवन में "चौराहे पर शूरवीर" बन जाता है। हम सभी पहले सवारी करते हैं, बागडोर छोड़ते हुए और काठी में सो जाते हैं, जब तक कि सड़क केवल एक ही नहीं लगती, और स्मार्ट घोड़ा हमें अपने साथ ले जाता है। लेकिन जैसे ही लगता है कि रास्ता टूट गया है (चाहे खाई में या खुले मैदान में), - देखो, और सड़क टूट नहीं गई है, बल्कि तीन दिशाओं में बिखरी हुई है। और यह पत्थर पर लिखा है ... घोड़े के लिए नहीं, शूरवीर के लिए यह लिखा है कि यदि वह प्रत्येक पथ पर चला जाए तो क्या होगा। उसे तय करना है।
पारिवारिक पौराणिक कथाओं का परिदृश्य विश्लेषण।
व्यक्तित्व के रक्षा तंत्र के बारे में बात करते हुए, यदि आपको याद है, तो मैंने एक युवा महिला लरिसा का उदाहरण दिया, जिसने अपने पति के व्यभिचार के बारे में अपने संदेह को दूर किया, लेकिन अंत में सच्चाई का सामना करने का फैसला किया।
सच्चाई निराशाजनक लग रही थी: पति (सर्गेई) ने स्वीकार किया कि वह बहुत प्यार से आया था, और एक नई शादी के लिए, उसने "लगभग पूरी तरह से" अपनी पत्नी और पांच साल की बेटी को छोड़ने का फैसला किया।
लरिसा ने यह देखने के लिए एक महीने तक इंतजार किया कि क्या निर्णय परिपक्व होगा। वह अभी भी पक नहीं पाई थी, और अब उसका पति हमेशा आधी रात के बाद आता था। और लरिसा ने खुद की जिम्मेदारी ली: उसने मांग की कि सर्गेई घर बिल्कुल न आए।
मैं उसके कुछ समय बाद ही लरिसा से मिला। एक मनोवैज्ञानिक में, वह एक वार्ताकार की तलाश में थी जो उसके संतुलन और आध्यात्मिक एकाग्रता की इच्छा को बहाल कर सके। उसके पैरों के नीचे से जमीन खिसक गई, लरिसा ने खुद को एक महिला में नहीं पहचाना जो तीन दिनों से बिस्तर पर पड़ी थी और बिना किसी सिसकने के - उसकी आँखों से आँसू बहाए। "आँसू लगातार बहते रहे, अपने आप से, मेरे कानों में पानी भर गया ... ए। मर्डोक की नायिका के रूप में, मैंने यह भी सोचा कि इतनी नमी कहाँ से आई। स्वर्ग के रसातल खुल गए हैं!" लारा मुस्कुराई।
उनसे हमारी मुलाकात करीब तीन महीने तक चली। इस समय लरिसा और उनकी बेटी अकेली रहती थीं। पति ने पैसे देना जारी रखा और घर के काम में आंशिक रूप से मदद की। वह लरिसा के अनुसार, उसकी अपनी छाया, एक भूत की तरह बन गया, जो लोगों के बीच भटकता रहता है, सांसारिक अस्तित्व के साथ भाग लेने में असमर्थ है।
लारिसा को लग रहा था कि सर्गेई को वापस किया जा सकता है। लेकिन उनके जीवन का सुखद अतीत अपरिवर्तनीय रूप से मर गया, और उसके पति के चेहरे पर उसका भूत दयनीय और भयानक था।
खुद को व्यभिचार की एक सामान्य स्थिति का शिकार पाकर, बाहर रखा गया, यह उसे पहले लग रहा था, उसकी बादल रहित शादी में, लरिसा ने अनजाने में बेवफाई और धोखे के बारे में रोजमर्रा की कहानियों को सुनना शुरू कर दिया ताकि यह पता लगाया जा सके कि "यह दूसरों के साथ कैसा है।" सुनिए और याद कीजिए...
अपनी माँ और नानी की कहानियों के लिए धन्यवाद, लरिसा चौथी पीढ़ी तक अपनी जड़ों को अच्छी तरह से जानती थी। उसके साथ, हमने व्यभिचार के सभी मामलों को पारिवारिक परंपराओं से निकाला, उन महिलाओं के चेहरों पर ध्यान से देखा जो 20 वीं शताब्दी के साथ इतिहास में नीचे चली गई हैं।
पहले चार "किंवदंतियां" जो मैंने लिखीं, वे लारिसा की परदादी अन्ना और उनके तीन पोते-पोतियों की पत्नियों की घटनाओं के बारे में बताती हैं (अंतिम लरिसा, बदले में, एक महान-भतीजी थी) - ज़ोया, नीना और रायसा। यहाँ पारिवारिक मिथक हैं।
मैं . साइबेले के मिथक
1. पानी जिप्सी (अन्ना के बारे में मिथक)
19वीं शताब्दी के अंतिम भाग में, लारिसा के परदादा पावेल ने लॉड्ज़ में सेवा करते हुए एक पोलिश महिला से विवाह किया। एना ने उसे तीन बच्चे पैदा किए (उनमें से सबसे छोटा लरिसा का परदादा बन गया)। और अचानक एक शिविर जिप्सी लेकर भाग गया! कुछ साल बाद, पावेल को पता चला कि अन्ना दो घुंघराले बालों वाले बच्चों के साथ अपने रोमांटिक खानाबदोश शिविर से अपने माता-पिता के घर लौट आई है। बच्चों से सलाह-मशविरा करने के बाद पावेल ने अपनी पत्नी को वापस बुलाने का फैसला किया। वह सहमत। जिप्सी पावेल ने गोद लिया।
परिवार में अन्ना की प्रमुख भूमिका इस तथ्य से सुझाई जाती है कि पोलिश, जर्मन और फ्रेंच जानने वाले सभी बच्चों ने पोलैंड से मास्को लौटने के बाद पहली बार कठिनाई से रूसी भाषा बोली।
2. रीमेक (झो का मिथक)
पावेल और अन्ना के सबसे बड़े पोते पीटर ने अपने दादा के भाग्य को दोहराया, कई वर्षों की अनुपस्थिति के बाद, अपने प्रेमी की एक छोटी बेटी के साथ एक पत्नी को भी स्वीकार किया।
असामान्य रूप से तेज स्वभाव वाली सुंदरता लौटे ज़ो की खातिर, पीटर ने तुरंत एक निश्चित नम्र व्यक्ति को छोड़ दिया, जिसे परिवार ने पहले से ही अपना मान लिया था। बाद में, ज़ोया ने अपने पति और अपने दो बच्चों को आज्ञाकारिता में रखते हुए, एक से अधिक बार खुद को अपने छोटे से राज्य का एक सख्त और बुद्धिमान शासक दिखाया।
3. प्रेम मंत्र (नीना के बारे में मिथक)
पावेल और अन्ना के दूसरे पोते इगोर, द्वितीय विश्व युद्ध से अपनी पत्नी और बेटी के पास लौट आए, उनके साथ लंबे समय तक नहीं रहे: वह अपने बेटे और अनाथ भतीजे को पालने के लिए नीना के पास गए। नीना के साथ, इगोर ने फिर दो और सामान्य बच्चे शुरू किए।
इगोर के लिए अपनी पहली पत्नी को छोड़ना मुश्किल था, कड़वे आँसू बहाते हुए, उसने उसे जीवन भर कोमलता के साथ याद किया, और नीना को उसकी पीठ के पीछे "फासीवादी" कहा। लेकिन वह खुद को उससे दूर नहीं कर सका, प्रेम मंत्र पर काबू पाया। कहा जाता है कि नीना ने उसे नशीला पदार्थ पिलाया था। लरिसा को यकीन है कि नीना की ताकत उसकी अदम्य इच्छा और अद्भुत आकर्षण में निहित है, जो बुढ़ापे में भी नहीं खोई थी।
पावेल और अन्ना के तीसरे पोते, आंद्रेई ने भी अपनी पहली पत्नी को एक घातक जुनून के प्रभाव में छोड़ दिया, लेकिन वह एक कुंवारा बना रहा, कोई संतान नहीं छोड़ी: रायसा पहले से ही शादीशुदा थी।
रायसा एंड्री के बिना नहीं रहना चाहती थी, लेकिन वह अपने पति के बिना भी नहीं रह सकती थी, जिसके साथ उसने बच्चों की परवरिश की। और वह या तो बच्चों के बिना या रायसा के बिना नहीं चाहता था, या नहीं कर सकता था। इसलिए वे रहने लगे: एक अच्छा परिवार और आंद्रेई - एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट के अगले कमरे में।
आंद्रेई अपने वैध पति के साथ दोस्त थे, उन्होंने मिलकर रायसा के लिए एक ग्रीष्मकालीन घर बनाया। पति ने रायसा को ऐसे पुकारा- ''हमारी औरत''। और आंद्रेई ने कला आलोचना पर एक पुस्तक लिखी, रायसा को सह-लेखक के रूप में लिया। तब से, वह उन्हें मजाक के रूप में सह-लेखक कहने लगी।
रायसा का कानूनी पति शायद ही आंद्रेई के अंतिम संस्कार में उनके साथ गया था, वह खुद उस समय तक अर्ध-लकवाग्रस्त था। जब लरिसा ने पूछा कि उसने घर छोड़ने का फैसला कैसे किया, तो बूढ़े ने अचानक धूर्तता से अपनी आँखें चमकीं: "मैं कैसे नहीं जा सकती?"
ये चार मिथक - हालांकि उनमें से केवल एक रक्त रिश्तेदार के जीवन से संबंधित है - युवा लारा को वैवाहिक संबंधों की अपनी छवि बनाते समय बुनियादी माना जाता है। लरिसा की मां ने अपनी साधारण और इकलौती शादी में, जाहिर तौर पर किसी चीज की लालसा रखते हुए, महिलाओं के व्यभिचार की कहानियों को रोमांटिक किया, उनकी बेटी को रोल मॉडल के रूप में प्रेरित किया।
"साइबेले के मिथकों" की नायिकाएं निश्चित रूप से महिला-विजयी थीं। सुंदर और भावुक, प्यार में मुक्त, लेकिन किसी भी तरह से तुच्छ नहीं, उन्होंने काफी व्यावहारिक रूप से अपने जीवन साथी को चुना। चूंकि इन महिलाओं की मूल्य प्रणाली में बच्चों और उनके अपने परिवार की भलाई निश्चित रूप से शामिल थी, इसलिए उन्हें अपने पति से सहिष्णुता, घर के प्रति लगाव और घर का समर्थन करने की तत्परता की उम्मीद थी। उन सभी पुरुषों में जो स्वयं को चार महान व्यक्तियों की छाया में पाते हैं, बाहरी संयम के पीछे भावना की गहराई का अनुमान लगाया जा सकता है।
भविष्य में खुद को एक "खलनायिका" की कल्पना करते हुए, सोलह वर्षीय लारिसा सर्गेई से मिली, जो शादी के पहले वर्षों के दौरान, वास्तव में, उसकी सचेत उम्मीदों पर खरी उतरी।
लेकिन लरिसा ने खुद अपनी ही उम्मीदों को धोखा दिया। शादी के बाद दो या तीन हल्के प्लेटोनिक शौक का अनुभव करने के बाद, वह "जिप्सी जुनून" में पड़ने की जल्दी में नहीं थी, लेकिन, इसके विपरीत, अपनी बेटी और प्यारी, नम्र सर्गेई से अधिक से अधिक जुड़ गई। यह होना चाहिए कि सर्गेई, जिसे एक बार मजाकिया सौंदर्य लारिसा से प्यार हो गया, ने उसे अपनी "घर" पत्नी में पहचानना बंद कर दिया। एक "घातक महिला" के लिए स्क्रिप्ट की जरूरत ने आखिरकार उसे लारिसा से व्यभिचार के रास्ते पर ले जाया, जो अब एक जैसी नहीं लगती थी।
और लरिसा ने अचानक प्रकाश को देखा, खुद को एक धोखेबाज पत्नी पाकर। उसने अचानक चार पुरुषों, उसके दादा, और कम से कम तीन और अनुत्तरित महिलाओं को देखा - स्वभाव या लारिसा की "प्रिय" नायिकाओं की गणना के शिकार। यह अचानक पता चला कि यह "पीड़ितों" के साथ था कि लरिसा को खुद को पहचानना था। स्फिंक्स की तरह, ये लोग रहस्यमय और अवैयक्तिक थे, उन्होंने लरिसा को जवाब नहीं दिया कि अब वह क्या करे। सहते रहे तो क्यों ?
और फिर, एक नई रोशनी में, उसके दिल में दो और रिश्तेदारों (एक अलग लाइन पर) "बात कर रहे" की छवियां दिखाई दीं - उसके दादा पोलीना की बहन और पोलीना की भाभी कोंगोव।
1. सौंदर्य (पोलीना का मिथक)
पोलीना, एक शानदार सुंदरता, जिसे राहगीरों ने देखा था, ने छुट्टी की सुगंध को बुझा दिया। पूरी तरह से शादी जवान लड़कीअपने से बड़े आदमी के लिए, उसे फिर से समृद्धि में डुबकी लगाने का अवसर मिला, जिसकी वह बचपन से आदी हो गई थी, जब वह अपने गरीब परिवार से अकेली थी, उसे उसकी चाची, एक अमीर व्यापारी के घर में लाया गया था।
इस प्रकार, पोलीना की प्राकृतिक प्रफुल्लता और सहवास की अभिव्यक्ति के लिए भौतिक आधार उपजाऊ निकला। और उनके पति के व्यापारिक यात्राओं पर लगातार रहने ने प्रसिद्ध मास्को घर में हिंसक दावतों की आवृत्ति में योगदान दिया। प्रशंसकों की संख्या के संदर्भ में, केवल उनके पति की बहन ल्यूबा, जो उनकी सबसे करीबी दोस्त बन गईं, पोलीना का मुकाबला कर सकती थीं।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से कुछ समय पहले विधवा, पोलीना ने दूसरी बार शादी की - पागल प्यार से, जिसने उसके जीवन की पूरी शैली को बदल दिया। पूर्व भाभी और बेटे की कंपनी के लिए - विलासिता को उसके पति द्वारा न्यूनतम, हंसमुख कंपनियों तक कम कर दिया गया था। (बेटा जल्द ही मिलिशिया में मर गया।) और सज्जन सेवानिवृत्त हो गए: पोलीना केवल अपने पति के लिए रहती थी, उसे विश्वासघात के लिए माफ कर दिया और खुद उसके प्रति वफादार रही। पोलीना एक लंबे और कठिन मरने के बिस्तर पर एक अनुकरणीय नर्स बन गई, लेकिन उसने अपनी याददाश्त बदल दी: उसने अपने पहले पति के साथ खुद को दफनाने के लिए वसीयत की।
2. वरिष्ठ पत्नी (प्यार का मिथक)
पोलीना के पहले पति की बहन के बारे में यह "परी कथा", जंगली दावतों में उसके दोस्त के बारे में, "सह-लेखक" के रूप में भयानक है। अपने कबूलनामे के अनुसार, इन दो कहानियों के साथ, लरिसा रात में डर सकती थी।
सुंदर हुबोचका, जो आत्महत्या करने वालों की कमी से पीड़ित नहीं थे, ने उनमें से सबसे लगातार चुना, जिसने उसे अपने उग्र और क्रूर स्वभाव से जीत लिया। उसी दबाव में पति ने करियर बनाया। और जब तक ल्यूबा के लिए उनका प्यार ठंडा हो गया, यह पता चला कि आधिकारिक तलाक उन्हें पसंद नहीं आया, यानी सार्वजनिक चेहरे पर नहीं - "बिल्डर का नैतिक चरित्र" ... तब पति ने एक सौदा किया कोई भी सौदा: उसने उसे व्यक्तिगत स्वतंत्रता दी और वह उसकी स्थिति के सभी भौतिक लाभ हैं, वह उसके लिए एक सार्वजनिक घोटाले का "गैर-काम" है, इस तथ्य से कि वह दो घरों में रहता है: हुसोव के साथ, उसकी कानूनी और सबसे बड़ी पत्नी, और वास्तविक प्यार के साथ, उसके द्वारा बसे - सुविधा के लिए - सड़क के पार।
ल्यूबा ने अपराध को शराब और पुरुष ध्यान से भर दिया, और एक दर्जन से अधिक वर्षों तक "वरिष्ठ पत्नी" के रूप में रहे। किसने कहा कि स्वार्थ से - आखिरकार, उसके बच्चे बड़े हो गए, और केवल पोलीना ही जानती थी कि उसका दोस्त अपने पति से बहुत प्यार करता है।
ये दोनों नवीनतम कहानियांकिसी तरह लारा की धारणा में संयुक्त। दादाजी की बहन पोलीना, जो अपनी पहली शादी में "साइबेले की महिलाओं" के बीच चमकती थीं, अब जुनूनी रूप से "प्यार की दासी" और दूसरी शादी में परिस्थितियों के रूप में दिखाई दीं। अब ऐसा लगने लगा था कि लुबिन की त्रासदी ने खुद पोलीना के जीवन में प्रवेश कर लिया है।
हाँ वहाँ पोलीना! खुद लरिसा के जीवन में! यह वह थी, लरिसा, जो पहले प्यारी और बिगड़ैल थी, जिसने कल देखा, बस स्टॉप पर ठंड से, कैसे उसका पति अपनी "प्रेमिका" को कार में ले जा रहा था। यह वह थी, लरिसा, जिसने आज एक पार्टी में किसी का सिर घुमाया - यह पता लगाने के लिए कि क्या वह अभी भी सक्षम है, और ताकि वह रात की सड़कों पर अकेले न लौट सके।
ये वो थी जो आज खूब हंसती थी और शाम की काली पोशाक पर शैंपेन डाल देती थी... क्योंकि ... क्योंकि उसके पति ने कहा था कि उस महिला ने उससे एक बेटे को जन्म दिया है।
तृतीय . हेकाटे के मिथक
1. वैध और उपजाऊ (विश्वास के बारे में मिथक) के बारे में
युवा पोलीना के भाइयों को हमेशा आनंदमय दावतों में आमंत्रित किया जाता था। वहां, उनमें से एक को किसी खास व्यक्ति में दिलचस्पी हो गई। वह अपनी कानूनी पत्नी वेरा और बेटी को छोड़कर तीन साल के लिए गायब हो गया। और उसने दूसरी बेटी शुरू की - अब वैध के साथ नहीं, बल्कि "धन्य" पत्नी के साथ।
जब उसने वेरा लौटने का फैसला किया, तो उसने उसे दहलीज पर नहीं जाने दिया। उसने कहा: "तुमने पहले ही एक बच्चे को दुःख पहुँचाया है, इसलिए दूसरे को दुखी मत करो!" पति दूसरे परिवार के साथ रहने लगा, लेकिन वेरा को तलाक नहीं देना चाहता था: लंबे समय से उसे उम्मीद थी कि वह अपने गुस्से को दया में बदल देगी।
हालाँकि, वेरा अडिग थी। उसने अपनी बेटी के लिए कड़ी मेहनत की, उसके जीवन में कोई और पुरुष नहीं था। हां, और बेटी ने शादी नहीं की, बुढ़ापे में अपनी सौतेली बहन के पोते-पोतियों के साथ बैठी, जिसकी - अपने पिता की याद में - उसने मदद की।
सर्गेई अब लगभग हर शाम आता था, अपने कुत्ते के साथ चलता था, अपनी बेटी के साथ काम करता था और लरिसा से अपने सहवासियों के कठिन स्वभाव के बारे में शिकायत करता था। लरिसा ने यह भी समझना बंद कर दिया कि अब सुबह उसका और क्या गला घोंटता है - अपने पति के लिए नुकसान या घृणा का दर्द।
एक बार अज्ञात वेरा द्वारा बोला गया राजसी वाक्यांश, लरिसा के होठों से उड़ने की तैयारी कर रहा था। किसी और के बिन बुलाए बेटे को विशेष खुशी की कामना करने के लिए अपने आप में कोई कारण न पाकर, लारा को वेरिन की परोपकारिता पर विश्वास नहीं था। यह बदला था, बिल्कुल। और स्वर्ग से अपने पति के अंतिम निष्कासन का दृश्य, जिसे सर्गेई और लारिसा ने आज अपने घर की कल्पना की थी, परित्यक्त पत्नी की कल्पना को मोहित कर दिया।
लेकिन क्या स्वर्ग स्वर्ग रहेगा, क्या वह आदम को खोकर फिर से बन पाएगा? वेरिन के अनुभव, और लरिसा की मां के कई दोस्तों के अनुभव ने दिखाया कि एक गद्दार-पति के व्यक्ति में बुराई से बचना अपने आप में अन्य बुराइयों के खिलाफ गारंटी नहीं देता है: अकेलापन, पैसे की कमी, अपमानजनक व्यसन।
गर्व से अपने पति के दरवाजे की ओर इशारा करते हुए, अपने कर्ज और भावनाओं में उलझी हुई, लरिसा, जैसा कि अब उसे स्पष्ट हो गया था, ने मुख्य बात को ध्यान में नहीं रखा - उसकी बेटी और उसके अपने हित, उसके साथ जुड़े। लारिसा के तलाक के बाद भी, छोटी बेटी अपने पिता से भी लंबे समय तक लरिसा को मुक्त नहीं होने देगी।
तो दो बुराइयों के बीच चुनाव क्या है? ल्यूबा की तरह सहना, या वेरा की तरह पट्टा खींचना?
हेकाते का मार्ग बदला लेने और विवाह के विनाश का मार्ग है। शायद न केवल उसका, बल्कि भविष्य का बच्चा भी। और वेरिन पथ हेकाते-ट्रिविया की तीन सड़कों में से केवल एक है।
यहाँ दूसरा है।
1. पत्रकार का पतन (सोफिया का मिथक)
उसके प्यार में दो भाइयों में से ("पानी जिप्सी" के बेटे), 26 वर्षीय सोफिया ने छोटे, 18 वर्षीय जॉर्ज को चुना। उससे शादी की, उसने तीन बेटों को जन्म दिया (देखें मिथक 1.2-1.4।) और एक बेटी, लारिसा की दादी।
अपनी सास और होने वाली बहुओं के विपरीत, सोफिया अपनी सुंदरता से अलग नहीं थी, लेकिन उसने ऊर्जा और व्यावहारिक बुद्धि के साथ उन सभी को पीछे छोड़ दिया। यह घर रखा।
पति ने 1917 की क्रांति से पहले, विभिन्न समाचार पत्रों में अपनी साहित्यिक प्रतिभा का प्रयोग किया, उसके बाद उन्होंने लगभग कुछ भी नहीं कमाया। उसने सोफिया के छोटे भाई की तरह रखा (और देखा), और उसके पति की तरह नहीं।
उपन्यास, जिसने जॉर्ज को उसकी शादी के पंद्रह साल बाद कैद कर लिया, लारिसा की राय में, एक दुखद अंत था, जो जॉर्ज पत्रकार के पेशेवर पतन के रूप में भी प्रतीत होता था। सोफिया ने एक विदाई संदेश दिया, और जॉर्ज ने लिखा: "प्रिय लुसी, मैं तुमसे प्यार करता हूं और हमेशा तुम्हें याद रखूंगा, लेकिन चार बच्चे ... एक पत्नी ... एक कर्तव्य ..." (आदि, आदि)
सोफिया ने एक बार सुना कि उसका भाई होड़ में है। "कुछ नहीं, हम इसे वापस कर देंगे," सोफिया ने अपनी बहू को आश्वासन दिया। "अपने लिए एक नई टोपी खरीदो और रात को मेरे पास चाय पीने आ जाओ!"
एक सप्ताह, दूसरा, पति आधी रात के बाद आता है, और पत्नी - सुबह (संतुष्ट और टोपी में)। सोफिया का भाई विचारशील हो गया, अपनी पत्नी का पीछा करना शुरू कर दिया, आखिरकार उसे अपनी बहन से नीचे ट्रैक कर लिया। और वे सब ठीक हो गए।
लरिसा के परिवार की किंवदंतियाँ इस बारे में चुप हैं कि श्रुतलेख शुरू करने से पहले सोफिया ने खुद कितनी टोपियाँ बदलीं (और कितने आँसू बहाए)। लेकिन यह ज्ञात है कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में केवल सोफिया के मजदूरों ने उसके परिवार और उसके पति के सभी रिश्तेदारों को भूखा नहीं रखा।
2. "ओल्गा जॉर्जीवना" (ओल्गा के बारे में मिथक)
तीस के दशक में, सोफिया ने अपनी बेटी को ओल्गा से प्यार करने वाले के प्रस्ताव को स्वीकार करने से मना किया: उस समय उसका सामाजिक मूल खतरनाक था। और सोफिया ने सत्रहवें वर्ष के बाद अपने पति के बड़प्पन को "छिपा" नहीं किया ताकि अब उसके दामाद के साथ समस्या हो।
ओल्गा ने आज्ञा मानी, और उसकी प्रेमिका दूसरे शहर चली गई और जल्दी से वहीं शादी कर ली - दुल्हन की अवज्ञा में जिसने उसे अस्वीकार कर दिया। तब ओल्गा ने हाल ही में अनाथ होने वाली मामूली एलोशा पर दया करते हुए, भविष्य के लरीना के दादा से शादी करने के लिए जल्दबाजी की।
ओल्गा दिन में काम पर थी और शाम को पढ़ाई करती थी। अलेक्सी, ऊब गया, तेजी से अपनी बहन से मिलने गया - वही शानदार सुंदरता पोलीना की दावत। वह उन दिनों के लिए वहाँ गायब होना शुरू कर दिया जब ओल्गा, वेरा के भाग्य को साझा नहीं करना चाहती थी, अपनी भाभी के पास आई और - एक बार और सभी के लिए - अपने पति को "जन्म के दृश्य" से बाहर खींच लिया।
लारिसा की मां का जन्म उस दुर्घटना के साथ हुआ जो अलेक्सी के साथ हुई थी। विकलांगता के कारण काम छोड़कर, उन्होंने अपनी बेटी की परवरिश की। उन्होंने स्वादिष्ट खाना बनाया, परियों की कहानियों का आविष्कार किया और अकेले पिया।
ओल्गा ने खुद को पैसा कमाने और एक वैज्ञानिक कैरियर के लिए समर्पित कर दिया।
उसका पूर्व मंगेतर साल में एक बार मास्को से गुजर रहा था और कुछ समय के लिए अब हर बार ओल्गा को फोन करने लगा। वे कुछ घंटों तक मिले और ऐसा लगता है, दोनों एक साल तक इस बैठक में रहे। तीन बार ओल्गा ने अपनी प्रेमिका के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया: क्योंकि बच्चे अभी भी छोटे हैं; जब बच्चे बड़े हुए - क्योंकि वह अपने विकलांग पति को नहीं छोड़ सकती; आखिरकार, जब वह विधवा हो गई - क्योंकि वह दूसरी महिला का जीवन बर्बाद नहीं करना चाहती। क्या यह बहुत सभ्य था? कुछ ज्यादा घमंड? या आप बहुत डरे हुए थे?
अंतिम "पारगमन में यात्रा" ने ओल्गा को जीवित नहीं पाया।
"ओल्गा के बारे में मिथक" लारिसा ने बाद में अपनी मां से सीखा। एक बच्चे के रूप में, मैंने अपनी दादी को उसके कमरे में देखा, पांडुलिपियों और किताबों से अटे पड़े थे, संस्थान में, जहाँ हर कोई उसे जानता था, मैंने उसे भूरे बालों वाले आराध्य "ओल्गा जॉर्जीवना" के पीछे झुंड में छात्रों के एक मंडली में हंसते हुए देखा।
दादी ओल्गा की आदरणीय छवि किसी तरह फिट नहीं हुई पारिवारिक जीवन, और इससे भी अधिक लारिसा की दृष्टि में प्रेम की तुच्छता के साथ। यह अजीब है कि लारा खुद को अधिक से अधिक युवा दादी की याद दिलाने लगी - माँ की प्रस्तुति में - जिस दिन से वह सर्गेई को अपनी बेटी को लौटाती है।
यह पता चला है कि "स्थापित करना", यह ठीक नहीं था, और इसलिए उससे चोरी हो गई, लरिसा ने खुद से पूछा कि वह और उसका पति कैसे रह सकते हैं। अप्रत्याशित उत्तर यह था कि लारा ने एक शोध प्रबंध लिखना शुरू कर दिया, रात तक क्लीनिक और पुस्तकालयों में गायब हो गया, जितना संभव हो सके सर्गेई के साथ छेड़छाड़ करने की कोशिश कर रहा था।
सर्गेई ने स्वेच्छा से खुद को घर के कामों के लिए तैयार किया, खुद को फिर से सहज महसूस किया। और वह समय-समय पर "दूसरे परिवार" का दौरा करना शुरू कर देता है, डर से इसे लारिसा से छुपाता है। वह जानती थी और जागरूकता की अप्रत्याशित अभिव्यक्ति के साथ अपने पति को कभी-कभी "डरावना" करने की खुशी से इनकार नहीं करती थी। लेकिन उसे अब दर्द नहीं हुआ: अपना सिर खो देने के बाद, वह अपने बालों पर रोती नहीं है। अफ़सोस हुआ: सर्गेई एक शिकार, ठंडा प्राणी की तरह लग रहा था, अपने मूल चूल्हे से चिपक गया।
तामसिक हेकाटे की प्यास बुझाने के बाद, लगभग क्रोधित हेरा को दिलासा दिया और, ऐसा लगता है, पहले से ही एथेना, पवित्र और तर्कसंगत, अपनी आंतरिक टकटकी को मोड़ते हुए, लरिसा ने अचानक नश्वर लोगों की ओर देखा - अन्ना, ज़ोया, नीना ...
उसने सोचा कि इन महिलाओं के जीवन में कुछ साल प्यार के लिए दिए गए थे, और हर लंबी सदी जारी की गई थी। कोई नहीं जानता कि उन्होंने कैसे वर्षों की एक श्रृंखला बिताई, उन्होंने क्या भ्रम अनुभव किया, क्या निराशाएँ। उन्होंने कौन-सी शिकायतें निगल लीं और कौन-सी पुकार परिवार की टीम की बागडोर उनकी हथेलियों पर मल दी...
इन महिलाओं का शाही वैभव और दृढ़ हाथ, जिन्होंने समर्पित पतियों के "शारीरिक" विश्वासघात को मजाक में देखा - वे किस आग में थे? "सांसारिक प्रेम कम वजन", एम। स्वेतेवा के शब्दों में, उन्हें "जिप्सी शिविर" में ले गए, "एक आंसू के साथ नमक" से इनकार उन्हें घर ले आया।
लारिसा को संदेह था कि, देवी-देवताओं के गोल नृत्य को दरकिनार करते हुए, उनमें से प्रत्येक को देखते हुए, वह फिर से संपर्क में आई - केवल पिछले दरवाजे से - अपनी युवावस्था के भोले आदर्श के लिए, "घातक महिला" की छवि, एक चमक के साथ मुखौटा। देवी-देवताओं का चक्र बंद हो गया: निंदक साइबेले में, हेरा की एक दृष्टि देखी गई (जिसने एक बार ज़ीउस के बिना एक बच्चे को जन्म देने की कोशिश की), हेकेट एफ़्रोडाइट के बाद सरक गया, उसने कृपापूर्वक साइबेले को बदल दिया।
हर वास्तविक नारी भाग्य में, देवी-देवताओं का नृत्य बाधित नहीं होता था। पुरानी तस्वीरों की तरह केवल मिथकों ने जमे हुए दर्द को दिखाया। दुनिया में अगले जन्म ने सब कुछ गति में सेट कर दिया।
हर नई खोज से सुकून मिलता है कि पृथ्वी अनंत रूप से गोल है, जैसे हमारी आत्मा की छवियों का घूमना बंद हो जाता है। "देवताओं के नृत्य" ने लारिसा को पुनर्जन्म की आशा दी।
वी . मिथक संपादित कर रहा है
किसी और की परी कथा
चेक रोड के किनारे ग्यारह साधारण लकड़ी के क्रॉस अगल-बगल खड़े हैं। किंवदंती के अनुसार, शॉट वेडिंग ट्रेन की याद में उन्हें वहां रखा गया था। यह इस प्रकार था: लड़की ने एक घायल शिकारी को ठीक किया और उसकी पत्नी बनने का वादा किया। लेकिन उसने यह शब्द बदल दिया: वह दूसरी शादी करने जा रही थी। शिकारी ने अपने उद्धारकर्ता को नहीं छोड़ा: सड़क के पास जंगल में छिपकर, उसने शादी के बाद युवकों को गोली मार दी, उनके आठ रिश्तेदारों को मार डाला और ग्यारहवीं गोली उसके दिल में भेज दी।
जब मैंने इस किंवदंती को लरिसा को बताया, तो हम दोनों पहले से ही जानते थे कि यह केवल "किसी और की परी कथा" हो सकती है। मृत्यु, दौड़ का विनाश दिव्य गोल नृत्य खोलेगा। भविष्य से "मृत" मिथक को देखने वाला कोई नहीं होगा। कोई इसमें जान फूंक नहीं पाएगा।
दरअसल, इस मिथक को बनाने वाला कोई नहीं होगा। क्योंकि पौराणिक कथाओं के साथ जीवन का संबंध कारण और प्रभाव के विपरीत है। यह संबंध अतीत की वर्तमान पर निर्भरता को निर्धारित करता है, न कि इसके विपरीत।
कोई स्पष्ट रूप से परिभाषित परिदृश्य और इसका कार्यान्वयन नहीं है। हालांकि, एक व्यक्ति की जरूरत है परिदृश्य व्याख्याएक मिथक जो जीवन के अनुभव के साथ बदलता है। मानव क्षमताओं की सीमा धीरे-धीरे मिथक में पुरातन मॉडलों की एक अनुरूप श्रेणी को प्रकट करती है। मान्यता, एक नियम के रूप में, तथ्य के बाद होती है, इसलिए भविष्यवाणी करना जोखिम भरा है। लेकिन किसी व्यक्ति को पौराणिक कथाओं की ओर मोड़ना उपयोगी है - चाहे वह जातीय हो या परिवार - शाश्वत को देखने से भविष्य की दिशा में वर्तमान की अराजकता को व्यवस्थित करने में मदद मिलेगी।
"मैंने महसूस किया कि कैसे मेरे पूर्वजों की छाया ने मुझे लगभग एक ठोस अभिभावक मंडली से घेर लिया, जिससे मुझे आपदा के प्रकोप के सामने असहायता से बचाया गया," लरिसा ने मुझे उसके साथ हमारी बैठकों के पूरा होने के बाद लिखा।
व्यावसायिक विकास के लगभग सभी सिद्धांतों का उद्देश्य निम्नलिखित की भविष्यवाणी करना है: पेशेवर पसंद की दिशा, कैरियर योजनाओं का निर्माण, पेशेवर उपलब्धियों की वास्तविकता, काम पर पेशेवर व्यवहार की विशेषताएं, पेशेवर काम से संतुष्टि की उपस्थिति, की प्रभावशीलता व्यक्ति का शैक्षिक व्यवहार, कार्यस्थल, पेशे की स्थिरता या परिवर्तन। आइए कुछ दिशाओं, व्यक्तित्व के पेशेवर विकास के सिद्धांतों पर विचार करें, जिसमें का सार और निर्धारण पेशेवर चुनावऔर उपलब्धियां।
1. मनोगतिक दिशा।मनोदैहिक दिशा, जिसका अपना है सैद्धांतिक आधार 3. फ्रायड, पेशे में व्यक्ति की पेशेवर पसंद और संतुष्टि को निर्धारित करने के मुद्दों को संबोधित करता है, जो उसके प्रारंभिक बचपन के अनुभव के व्यक्ति के संपूर्ण बाद के भाग्य पर निर्धारण प्रभाव की मान्यता के आधार पर होता है। किसी व्यक्ति की व्यावसायिक पसंद और उसके बाद के पेशेवर व्यवहार को कई कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है: बचपन में विकसित होने वाली जरूरतों की संरचना; बचपन की कामुकता के अनुभव; किसी व्यक्ति की बुनियादी ड्राइव की ऊर्जा के सामाजिक रूप से उपयोगी विस्थापन के रूप में उच्च बनाने की क्रिया और बुनियादी जरूरतों की निराशा के कारण बीमारियों से सुरक्षा की प्रक्रिया के रूप में; एक पुरुषत्व परिसर (3। फ्रायड, के। हॉर्नी), "मातृत्व से ईर्ष्या" (के। हॉर्नी), एक हीन भावना (ए। एडलर) की अभिव्यक्ति। फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में, व्यक्ति के व्यावसायिक विकास के मुद्दे अचेतन आवश्यकताओं की संरचना और बचपन में विकसित होने वाले उद्देश्यों की अभिव्यक्ति से जुड़े हैं।
बुनियादी मानवीय जरूरतों (बढ़ती या प्रेमालाप, हेरफेर, अनुसंधान, लयबद्ध आंदोलनों, आदि) की संरचना 5-6 साल की उम्र में रखी जाती है, व्यक्तिगत जरूरतों को उन वस्तुओं पर तय किया जाता है जिन्हें वस्तुओं के अनुसार रखा जा सकता है व्यावसायिक गतिविधि. उदाहरण के लिए, मौखिक आक्रामकता (निबलिंग, काटने, खरोंचने, काटने) को पेशेवर विकास में सीधे रिंच के साथ काम करते समय या शब्दों में हेरफेर करते समय (मौखिक आक्रामकता का प्रतीकात्मक अहसास) महसूस किया जा सकता है; सेना हमले की जरूरतों को पूरा करती है। बचपन की कामुकता का अनुभव विशिष्ट व्यावसायिक वस्तुओं और व्यवसायों की पसंद में और अधिक महसूस किया जाता है: उदाहरण के लिए, झाँकने के लिए सक्रिय जुनून से, जो यौन विकास के स्व-कामुक चरणों में बनता है, ज्ञान शाखाओं के लिए जुनून, और से निष्क्रिय मर्दवादी चरण - एक कलाकार या कलाकार के पेशे की इच्छा। किसी व्यक्ति के मुख्य ड्राइव की ऊर्जा के सामाजिक रूप से उपयोगी विस्थापन के रूप में उत्थान, जिसमें कुछ पेशेवर लक्ष्य और वस्तुएं जैविक लक्ष्यों और वस्तुओं के आंशिक विकल्प के रूप में कार्य करती हैं, पेशेवर पसंद और पेशेवर उपलब्धियों दोनों की व्याख्या करती हैं।
इसलिए, उदाहरण के लिए, पेंटिंग में, कलाकार एक वस्तु के रूप में एक मॉडल को प्रतिस्थापित करता है जो एक प्रेम साथी की जगह लेता है (इसके अलावा, यह मॉडल एक चेतन और निर्जीव वस्तु दोनों हो सकता है, उदाहरण के लिए, एक परिदृश्य या फलों की टोकरी)। कवि की कृतियों में काल्पनिक लोगों और काल्पनिक परिस्थितियों को वास्तविक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिन्हें कवि नहीं ढूंढ पाता है। आक्रामक आकर्षण के उच्च बनाने की क्रिया की उपयोगी अभिव्यक्तियों में से एक व्यक्ति द्वारा सर्जरी, कृषि, खेल, बढ़ईगीरी और खनन, पत्थर की नक्काशी के रूप में चुने गए पेशेवर व्यवसाय हैं। उत्थान न केवल विशिष्ट व्यवसायों की पसंद के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि रोजमर्रा की गतिविधियों की पसंद के साथ शौक की पसंद के साथ भी जुड़ा हुआ है। गतिविधि में आत्म-अभिव्यक्ति के लिए विभिन्न सहज ड्राइव की अलग-अलग संभावनाएं होती हैं। "मोर्टिडो" आकर्षण, हालांकि यह पेशेवर गतिविधि में अभिव्यक्ति के अप्रत्यक्ष तरीके ढूंढता है, फिर भी रोज़मर्रा की गतिविधियों में कामेच्छा की तुलना में कम अवसर होते हैं। उच्च बनाने की क्रिया की संभावनाएं यौन विशेषताओं द्वारा मध्यस्थता की जाती हैं। फ्रायड ने नोट किया कि महिलाओं के सामाजिक हित कमजोर हैं, और उत्साह बढ़ाने की क्षमता पुरुषों की तुलना में कम है। के. हॉर्नी, महिलाओं में ऊर्ध्वपातन की कठिनाइयों के बारे में फ्रायड की थीसिस से सहमत हैं, इसे सामाजिक-सांस्कृतिक परंपराओं के निर्धारण प्रभाव से समझाते हैं: "आखिरकार, सभी सामान्य व्यवसायों को हमेशा पुरुषों के लिए डिज़ाइन किया गया है।"
हॉर्नी इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि मातृत्व के प्रति पुरुषों की ईर्ष्या उन प्रेरक शक्तियों में से एक है जो पुरुषों को सांस्कृतिक मूल्यों को बनाने और विभिन्न उपलब्धियों में आगे निकलने के लिए प्रोत्साहित करती है। मर्दानगी परिसर की घटना (पुरुषों की स्थिति जो लाभ देती है, उसके लिए लड़की की बचकानी अचेतन इच्छा के परिणामस्वरूप विकसित) मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में न केवल विकासात्मक मुद्दों के संबंध में बहुत ध्यान दिया जाता है। महिला चरित्रलेकिन महिलाओं के करियर और महिलाओं के पेशेवर व्यवहार के निर्माण की ख़ासियत के संबंध में भी। फ्रायड के अनुसार, विशिष्ट व्यावसायिक क्षेत्रों में महिलाओं की उपलब्धियाँ पुरुषों की स्थिति के प्रति महिलाओं की ईर्ष्या के अचेतन अहसास के कारण हैं। फ्रायड ने मर्दानगी को महिलाओं की संभावित प्रतिक्रियाओं में से एक के रूप में माना, जिससे पिता के साथ पहचान हुई और बाद में पिता के पेशे के अनुरूप पेशे का चुनाव हुआ, या ऐसे पेशेवर व्यवसाय का चुनाव हुआ जिसमें एक है दूसरे लिंग के साथ प्रतिस्पर्धा की निरंतर आवश्यकता। के। हॉर्नी के अनुसार, इस परिसर का प्रभाव बहुआयामी है, एक पेशेवर करियर में और व्यावहारिक रूप से स्वस्थ और विक्षिप्त महिला दोनों के जीवन में प्रकट होता है, और मुख्य रूप से इस समाज में विकसित हुई सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं द्वारा समझाया गया है, मुख्य रूप से यौन क्रिया के दृष्टिकोण से महिला आदर्श पर विचार करना। अपने पेशेवर करियर में महिलाओं के पुरुषत्व परिसर का परिणाम बहुत ही प्रतिभाशाली महिलाओं में भी आत्मसम्मान, स्पष्ट असुरक्षा को कम कर सकता है, जिनकी उपलब्धियों को सभी द्वारा मान्यता प्राप्त है, लिंग-भूमिका व्यवहार का उल्लंघन।
एडलर ने मानव जीवन के तीन मुख्य मुद्दों में से एक के रूप में सामाजिक जीवन, प्रेम और विवाह के मुद्दों के साथ एक पेशा, व्यवसाय चुनने का मुद्दा माना। उनकी अवधारणा में, हीनता की भावना और श्रेष्ठता की इच्छा, व्यवहार का निर्धारण करने वाले सामान्य कारक होने के कारण, पेशे की पसंद को प्रभावित करते हैं और कलात्मक, कलात्मक और पाक क्षमताओं के प्रमुख विकास को निर्धारित करते हैं। पेशेवर व्यवसायों को चुनने में ग्राहक की सहायता करने के लिए, एडलर के दृष्टिकोण से परामर्श मनोवैज्ञानिक को बचपन के शुरुआती छापों की सामग्री और रूप पर ध्यान देना चाहिए जो ग्राहक की जीवन शैली पर निर्णायक प्रभाव डालते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि किसी अप्रत्याशित या अचानक बीमारी या किसी रिश्तेदार की मृत्यु से संबंधित प्रारंभिक बचपन के छापे, तो एक डॉक्टर या फार्मासिस्ट के पेशे की उच्च संभावना के साथ पेशेवर पसंद की उम्मीद की जानी चाहिए। बचपन की यादों का रूप, उदाहरण के लिए, मुख्य रूप से दृश्य या मोटर, उपयुक्त पेशेवर गतिविधियों की सिफारिश करने के लिए सलाहकार आधार देता है: पहले मामले में, दृश्य धारणा से जुड़ा, दूसरे मामले में, यात्रा विक्रेता। एडलर ने व्यवसाय की समस्या को हल करने के इस तरह के तरीके की आलोचनात्मक रूप से बात की, जब व्यक्ति के सभी हितों को केवल पेशेवर लोगों तक ही सीमित कर दिया जाता है। "यहाँ एक आदमी है जिसने पेशे की समस्या को शानदार ढंग से हल किया, लेकिन उसका कोई दोस्त नहीं है, वह अन्य लोगों के बारे में कुछ भी नहीं जानना चाहता, उसका कामुक जीवन मुरझा गया। क्या इसे वास्तव में पेशेवर व्यवसाय की समस्या का समाधान कहा जा सकता है, यदि कोई व्यक्ति सुबह सात बजे से आधी रात तक काम के अलावा कुछ नहीं करता है? क्या यह स्थिति वास्तव में मानवता के हित में है? हम यहां व्यवसाय और सामाजिक लाभ की एक गलत समझ देखते हैं, जिसके लिए एकतरफा भुगतान करना पड़ता है" (एडलर)।
2. परिदृश्य सिद्धांत. अमेरिकी मनोचिकित्सक ई। बर्न द्वारा 1950 के दशक के मध्य से विकसित परिदृश्य सिद्धांत, बचपन में बनने वाले परिदृश्य द्वारा एक पेशे और पेशेवर व्यवहार को चुनने की प्रक्रिया की व्याख्या करता है। परिदृश्य सिद्धांत का कहना है कि अपेक्षाकृत कम लोग जीवन में पूर्ण स्वायत्तता प्राप्त करते हैं; जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में (विवाह, बच्चों की परवरिश, एक पेशा और करियर चुनना, तलाक और यहां तक कि मौत का रास्ता भी), लोगों को एक परिदृश्य द्वारा निर्देशित किया जाता है, अर्थात् प्रगतिशील विकास का एक कार्यक्रम, एक तरह की जीवन योजना माता-पिता के प्रभाव में प्रारंभिक बचपन (6 वर्ष की आयु तक) में विकसित और मानव व्यवहार को निर्धारित करता है। परिदृश्य के लाभ और लाभ स्पष्ट हैं: यह जीवन के निर्णयों के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रेरणा, एक तैयार जीवन लक्ष्य और जीवन के परिणाम की भविष्यवाणी, समय की संरचना का एक स्वीकार्य तरीका और माता-पिता के लिए एक तैयार अनुभव प्रदान करता है। यद्यपि सिद्धांत आनुवंशिक तंत्र की तुलना में, लिपि तंत्र के लचीलेपन और गतिशीलता और बाहरी कारकों (जीवन के अनुभव, अन्य लोगों से प्राप्त नुस्खे) के प्रभाव में इसकी परिवर्तनशीलता की तुलना में अधिक इंगित करता है, फिर भी लिपि किसी व्यक्ति को बनने की अनुमति नहीं देती है अपने स्वयं के जीवन का एक सच्चा विषय। पूरी तरह से लिपिबद्ध लोगों के लिए, निम्नलिखित कथन लागू किया जा सकता है: "यदि एक माँ अपने बच्चों से कहती है कि वे पागलखाने में समाप्त हो जाएंगे, तो ऐसा ही होता है। केवल लड़कियां ही अक्सर मरीज बन जाती हैं, और लड़के - मनोचिकित्सक। एक व्यक्ति जिसके पास एक स्क्रिप्ट उपकरण होता है, उसके अपने स्वतंत्र उद्देश्य भी होते हैं - "ये इस बारे में दृश्यमान विचार हैं कि यदि वे वह कर सकते हैं जो वे करना चाहते हैं तो वे क्या करेंगे।" परिदृश्य सिद्धांत इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि एक व्यक्ति जो अनजाने में एक परिदृश्य द्वारा निर्देशित होता है, वह पेशे की पसंद का विषय नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति में तीन मनोवैज्ञानिक पद शामिल हैं: बाल, वयस्क और माता-पिता।
किसी व्यक्ति के पेशे और करियर की पसंद के परिदृश्य निर्माण की सामान्य योजना इस प्रकार है: किसी व्यक्ति के करियर या पेशेवर योजना के निर्माण में निर्णायक (प्रेरक) प्रभाव विपरीत लिंग के माता-पिता के बच्चे से आता है। एक ही लिंग के माता-पिता की I की वयस्क अवस्था एक व्यक्ति को पैटर्न, व्यवहार का एक कार्यक्रम देती है। दो माता-पिता (माता और पिता) के पैतृक राज्य एक व्यक्ति को व्यंजनों, नियमों और व्यवहार के लिए नुस्खे प्रदान करते हैं जो एक व्यक्ति की विरोधी लिपि का गठन करते हैं। उदाहरण के लिए, एक लड़का-बेटा जो एक पेशा और करियर चुनता है, उसे अपनी माँ (आई-माँ के बच्चे की स्थिति से) एक डॉक्टर बनने का आवेग मिलता है, लेकिन न केवल एक डॉक्टर, बल्कि एक "विजेता" भी। लड़के के पिता (आई-पिता की माता-पिता की स्थिति) और माता (आई-मां की माता-पिता की स्थिति) दोनों उसे एक अच्छे डॉक्टर बनने की आवश्यकता और पिता (आई-पिता की वयस्क अवस्था) की ओर इशारा करते हैं। लड़के को डॉक्टर के पेशेवर प्रशिक्षण के रहस्यों को प्रकट करता है (चित्र 1)। यदि कोई लड़का, कुछ क्षमताओं से संपन्न, परिदृश्य को स्वीकार करता है, तो अंत में हम एक अच्छे करियर के उदाहरण के साथ काम कर रहे हैं। "अच्छे" करियर परिदृश्यों को वास्तव में होने के लिए, कई शर्तों को पूरा किया जाना चाहिए: माता-पिता आगे बढ़ने के इच्छुक हैं, और बच्चा इस परिदृश्य को स्वीकार करने के लिए तैयार है; बच्चे को स्क्रिप्ट और जीवन की घटनाओं के अनुरूप क्षमताओं का विकास करना चाहिए जो स्क्रिप्ट की सामग्री का खंडन नहीं करते हैं; माता-पिता दोनों के अपने "जीतने वाले" परिदृश्य होने चाहिए (यानी, उनके अपने परिदृश्य और विरोधी परिदृश्य समान हैं)।
बच्चों के लिए एक पेशेवर परिदृश्य की पसंद पर माता-पिता के प्रभाव की योजना
परिदृश्य सिद्धांत संभावित परिदृश्यों पर विचार करता है जो विषय के बाद के कैरियर के लिए नकारात्मक हैं: बच्चे की परवरिश करते समय माता-पिता की कठोर यौन प्राथमिकता, परिवार में बच्चे के जन्म का क्रम और भाइयों और बहनों की उपस्थिति, माता-पिता की पेशेवर विफलताओं के लिए मुआवजा , बच्चे के पेशेवर भाग्य में माता-पिता के करियर के इरादों की निरंतरता, माता-पिता की व्यावसायिक उपलब्धियों से अधिक बच्चे का निषेध आदि। परिदृश्य सिद्धांत के संरचनात्मक खंड में, संरचना के संबंध में पेशेवर विकल्पों की सामग्री के लिए एक स्पष्टीकरण दिया गया है। विषय का व्यक्तित्व और स्वयं (माता-पिता, वयस्क, बाल) के राज्यों में से एक का प्रभुत्व। संरचनात्मक विश्लेषण की शब्दावली में, एक व्यक्ति तब खुश होता है जब माता-पिता, वयस्क और बच्चे के सबसे महत्वपूर्ण पहलू एक-दूसरे के साथ होते हैं; एक अच्छे पेशेवर करियर के लिए, माता-पिता, वयस्क और बच्चे को अलग-थलग करने की लोगों की क्षमता महत्वपूर्ण है ताकि उनमें से प्रत्येक को अपना कार्य करने की अनुमति मिल सके। कुछ लोगों के लिए, स्वयं की प्रमुख स्थिति बन जाती है " मुख्य विशेषताउनके पेशे: पुजारी ज्यादातर माता-पिता; निदानकर्ता - वयस्क; जोकर - बच्चे। इस प्रकार, माता-पिता की मनोवैज्ञानिक स्थिति व्यक्तित्व को हठधर्मी रूप से प्रभावित करती है, व्यक्तित्व की ऊर्जा को बचाती है, निर्णय लेती है और सख्ती से लागू करती है, उन मामलों में सफल होती है जहां वह निर्णय आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के अनुरूप होता है। माता-पिता दो प्रकार के होते हैं: हठधर्मी, दंड देने वाला माता-पिता और पालन-पोषण करने वाला। एक व्यक्ति जो एक हठधर्मी माता-पिता की तरह व्यवहार करता है - एक मेहनती और कर्तव्य-बद्ध व्यक्ति जो दूसरों का न्याय करता है, आलोचना करता है और हेरफेर करता है, एक नियम के रूप में, अन्य लोगों (सैन्य, गृहिणियों, राजनेताओं, कंपनी के अध्यक्षों) पर सत्ता के प्रयोग से संबंधित व्यवसायों का चयन करता है। , पादरी)। एक व्यक्ति जो लगातार माता-पिता की तरह व्यवहार करता है, वह निरंतर नानी, उद्धारकर्ता, उदार तानाशाह, संत के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार के लोगों में सचिव होते हैं जो प्रत्येक कर्मचारी की देखभाल करते हैं, बॉस जो अधीनस्थों के निजी जीवन में हस्तक्षेप करने की कोशिश करते हैं, लेकिन यथोचित रूप से प्रभावित करने में सक्षम नहीं होते हैं; सामाजिक कार्यकर्ता। एक स्थायी बच्चे की तरह व्यवहार करने वाला व्यक्ति आवेगी प्रतिक्रियाओं के लिए प्रयास करता है, यह नहीं जानता कि स्वतंत्र रूप से कैसे सोचना और निर्णय लेना है, और अपने व्यवहार की जिम्मेदारी नहीं लेता है। पेशेवर जीवन में, बच्चा गतिविधि के उन क्षेत्रों की ओर आकर्षित होता है जहाँ स्वतंत्र निर्णयों की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन किसी के आदेशों का निष्पादन आवश्यक होता है (असेंबली लाइन पर काम, खेल के मैदान पर, वेश्याओं, आदि)। एक व्यक्ति जो एक स्थायी वयस्क की तरह व्यवहार करता है, वह निष्पक्ष है, तथ्यों और तर्क पर केंद्रित है, पिछले अनुभव के अनुसार जानकारी को संसाधित और वर्गीकृत करता है। ऐसे व्यक्ति ऐसे व्यवसाय चुनते हैं जहां उन्हें लोगों के साथ व्यवहार नहीं करना पड़ता है, जहां अमूर्त सोच को महत्व दिया जाता है (अर्थशास्त्र, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी, रसायन शास्त्र, भौतिकी, गणित)।
3. एल सुपर द्वारा व्यावसायिक विकास का सिद्धांत।डी. सुपर के अनुसार, व्यक्तिगत व्यावसायिक प्राथमिकताओं और करियर के प्रकारों को आई-अवधारणा को लागू करने के लिए एक व्यक्ति के प्रयासों के रूप में माना जा सकता है। I - अवधारणा का प्रतिनिधित्व उन सभी कथनों द्वारा किया जाता है जो एक व्यक्ति अपने बारे में कहना चाहता है। वे सभी कथन जो विषय पेशे के बारे में कह सकता है, उसकी पेशेवर I - अवधारणा को निर्धारित करता है। वे विशेषताएं जो उनकी सामान्य आत्म-अवधारणा और उनकी पेशेवर आत्म-अवधारणा दोनों के लिए सामान्य हैं, अवधारणाओं की एक शब्दावली बनाती हैं जिनका उपयोग पेशेवर पसंद की भविष्यवाणी करने के लिए किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि विषय खुद को एक सक्रिय, मिलनसार, व्यवसायी और उज्ज्वल व्यक्ति के रूप में सोचता है, और यदि वह वकीलों के बारे में इस तरह से सोचता है, तो वह वकील बन सकता है। यदि वही व्यक्ति वैज्ञानिक को शांत, मिलनसार, निष्क्रिय और बुद्धिमान के रूप में सोच सकता है, लेकिन इन पेशेवर विशेषताओं में से केवल एक ही उसकी आत्म-अवधारणा में निहित है, तो वह एक वैज्ञानिक के पेशे से बच जाएगा।
पेशेवर I - अवधारणा को उनके आकर्षण के अनुसार व्यवसायों की रैंकिंग करके या विषय के वास्तविक पेशे को उनकी I - अवधारणा के अनुमोदन के लिए स्वीकार करके भी प्राप्त किया जा सकता है। इस प्रकार, कई पेशेवर विकल्प व्यक्तिगत आत्म-अवधारणाओं के साथ अलग-अलग डिग्री के अनुकूल हो सकते हैं। विषय एक पेशा चुनता है, जिसकी आवश्यकताएं उसे अपनी आत्म-अवधारणा के अनुरूप एक भूमिका की पूर्ति सुनिश्चित करेंगी। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि इंजीनियरिंग पेशे को कुछ छात्रों द्वारा वैज्ञानिक, दूसरों द्वारा भौतिकवादी, दूसरों द्वारा सामाजिक कल्याण प्रदान करने के रूप में माना जाता है, तो छात्रों से अपेक्षा की जाती है कि वे अपने स्वयं के मूल्यों को बनाए रखते हुए इंजीनियरिंग पेशे में कुछ भूमिकाएं ग्रहण करें। सुपरमैन ने पेशेवर विकास के चरणों को अलग किया: जागृति का चरण (0 से 14 वर्ष तक)। आत्म-अवधारणा एक महत्वपूर्ण वयस्क के साथ पहचान के माध्यम से विकसित होती है। अध्ययन चरण (15 से 24 वर्ष तक)। व्यक्ति अपने वास्तविक पेशेवर अवसरों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, विभिन्न पेशेवर भूमिकाओं में खुद को परखने की कोशिश करता है। समेकन चरण (25 से 44 वर्ष तक)। व्यक्ति पेशेवर क्षेत्र में एक स्थिर व्यक्तिगत स्थिति को सुरक्षित करने का प्रयास करता है। संरक्षण चरण (45 से 64 वर्ष तक)। व्यक्ति का व्यावसायिक विकास पाया गया व्यावसायिक क्षेत्र से परे जाए बिना एक दिशा में किया जाता है। मंदी का चरण (65 वर्ष से)। यहां नई भूमिकाएं दिखाई दे सकती हैं, दूसरों की गतिविधियों के अवलोकन के रूप में पेशेवर जीवन में आंशिक भागीदारी बनी रह सकती है। सुपर, किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान व्यवसायों, नौकरियों, स्थानों और पदों के अनुक्रम के रूप में एक कैरियर को समझना, उनके द्वारा पहचाने गए पेशेवर विकास के चरणों के संबंध में पुरुषों और महिलाओं के लिए करियर का वर्गीकरण देता है। करियर के वर्गीकरण में एक विशेष स्थान सुपर पेशेवर नमूनों या अनुसंधान के चरण को प्रदान करता है, जिसे निश्चित रूप से किसी व्यक्ति के जीवन में लागू किया जाना चाहिए।
4. जे. हॉलैंड का विशिष्ट सिद्धांत।बीसवीं शताब्दी के शुरुआती 70 के दशक के बाद से विकसित अमेरिकी शोधकर्ता हॉलैंड द्वारा पेशेवर पसंद का सिद्धांत इस स्थिति को सामने रखता है कि पेशेवर पसंद किस प्रकार के व्यक्तित्व का गठन किया गया है। पश्चिमी संस्कृति में, छह प्रकार के व्यक्तित्व को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: यथार्थवादी, खोजपूर्ण, कलात्मक, सामाजिक, उद्यमशील, पारंपरिक। प्रत्येक प्रकार माता-पिता, सामाजिक वर्ग, भौतिक वातावरण, आनुवंशिकता सहित विभिन्न सांस्कृतिक और व्यक्तिगत कारकों के बीच एक विशिष्ट बातचीत का उत्पाद है। इस अनुभव से, एक व्यक्ति कुछ प्रकार की गतिविधियों को प्राथमिकता देना सीखता है जो मजबूत शौक बन सकते हैं, कुछ क्षमताओं के गठन की ओर ले जाते हैं, और एक निश्चित पेशे की आंतरिक पसंद निर्धारित करते हैं।
1. यथार्थवादी प्रकार में निम्नलिखित विशेषताएं हैं: ईमानदार, खुला, साहसी, भौतिकवादी, दृढ़, व्यावहारिक, मितव्ययी। उनके मूल मूल्य ठोस चीजें, पैसा, शक्ति, स्थिति हैं। वह स्पष्ट, कमांडिंग कार्य पसंद करता है जिसमें वस्तुओं का व्यवस्थित हेरफेर शामिल होता है और शिक्षण और चिकित्सीय गतिविधियों से बचा जाता है जिसमें सामाजिक परिस्थितियां शामिल होती हैं। वह उन गतिविधियों को प्राथमिकता देता है जिनमें मोटर कौशल, निपुणता और संक्षिप्तता की आवश्यकता होती है। एक यथार्थवादी प्रकार की पेशेवर पसंद में: कृषि (कृषिविद, पशुधन प्रजनक, माली), यांत्रिकी, इंजीनियरिंग, इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग, मैनुअल काम।
2. शोध प्रकार में निम्नलिखित विशेषताएं हैं: विश्लेषणात्मक, सतर्क, आलोचनात्मक, बौद्धिक, अंतर्मुखी, पद्धतिगत, सटीक, तर्कसंगत, सरल, स्वतंत्र, जिज्ञासु। इसके मूल मूल्य: विज्ञान। वह इन घटनाओं को नियंत्रित करने और समझने के लिए व्यवस्थित अवलोकन, जैविक, भौतिक, सांस्कृतिक घटनाओं के रचनात्मक अनुसंधान से जुड़े अनुसंधान व्यवसायों और स्थितियों को प्राथमिकता देता है। उद्यमशीलता की गतिविधियों से बचें।
3. सामाजिक प्रकार में निम्नलिखित विशेषताएं हैं: नेतृत्व, सामाजिकता, मित्रता, समझ, आश्वस्त, जिम्मेदार। इसके मूल मूल्य सामाजिक और नैतिक हैं। वह अन्य लोगों पर प्रभाव (सिखाना, सूचित करना, शिक्षित करना, विकसित करना, चंगा करना) से संबंधित गतिविधियों को प्राथमिकता देता है। खुद को शिक्षण क्षमताओं के रूप में महसूस करता है, मदद करने के लिए तैयार है, दूसरों को समझता है। इस प्रकार की पेशेवर पसंद में: शिक्षाशास्त्र, सामाजिक सुरक्षा, चिकित्सा, नैदानिक मनोविज्ञान, व्यावसायिक परामर्श। वह मुख्य रूप से भावनाओं, भावनाओं और संवाद करने की क्षमता पर भरोसा करते हुए समस्याओं को हल करता है।
4. कलात्मक (कलात्मक, रचनात्मक) प्रकार: भावनात्मक, कल्पनाशील, आवेगी, अव्यवहारिक, मूल, लचीलापन, निर्णय की स्वतंत्रता। इसके मुख्य मूल्य सौंदर्य गुण हैं। वह मुक्त, अव्यवस्थित गतिविधियों, रचनात्मक गतिविधियों - संगीत, चित्रकला, साहित्यिक रचनात्मकता को प्राथमिकता देता है। गणितीय क्षमताओं पर मौखिक क्षमताएं प्रबल होती हैं। व्यवस्थित सटीक गतिविधियों, व्यवसाय, क्लर्क गतिविधियों से बचा जाता है। खुद को एक अभिव्यंजक, मौलिक और स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में जानते हैं। पेशेवर पसंद में - कला, संगीत, भाषा, नाट्यशास्त्र।
5. उद्यमी प्रकार: जोखिम भरा, ऊर्जावान, दबंग, महत्वाकांक्षी, मिलनसार, आवेगी, आशावादी, आनंद चाहने वाला, साहसी। इसके मूल मूल्य राजनीतिक और आर्थिक उपलब्धियां हैं। उद्यमी प्रकार उन गतिविधियों को प्राथमिकता देता है जो अन्य लोगों को संगठनात्मक लक्ष्यों और आर्थिक लाभों को प्राप्त करने के लिए हेरफेर करने की अनुमति देते हैं। नीरस मानसिक कार्य, स्पष्ट स्थितियों, शारीरिक श्रम से संबंधित गतिविधियों से बचा जाता है। वे नेतृत्व, स्थिति और शक्ति से संबंधित कार्यों को प्राथमिकता देते हैं। पेशेवर पसंद में: सभी प्रकार की उद्यमिता।
6. पारंपरिक प्रकार में निम्नलिखित विशेषताएं हैं: अनुरूप, कर्तव्यनिष्ठ, कुशल, अनम्य, संयमित, आज्ञाकारी, व्यावहारिक, आदेश के लिए प्रवण। मुख्य मूल्य आर्थिक उपलब्धियां हैं। स्पष्ट रूप से संरचित गतिविधियों को प्राथमिकता देता है जिसमें नुस्खे और निर्देशों के अनुसार संख्याओं में हेरफेर करना आवश्यक है। समस्याओं के प्रति दृष्टिकोण रूढ़िबद्ध, व्यावहारिक और ठोस है। सहजता और मौलिकता अंतर्निहित नहीं है, रूढ़िवाद और निर्भरता अधिक विशेषता है। कार्यालय और गणना से संबंधित व्यवसायों को प्राथमिकता दी जाती है: टाइपिंग, लेखा, अर्थशास्त्र। मौखिक क्षमताओं की तुलना में गणितीय क्षमताएं अधिक विकसित होती हैं। यह एक कमजोर नेता है, क्योंकि उसके फैसले उसके आसपास के लोगों पर निर्भर करते हैं। पारंपरिक प्रकार की पेशेवर पसंद में - बैंकिंग, सांख्यिकी, प्रोग्रामिंग, अर्थशास्त्र।
प्रत्येक प्रकार अपने आप को कुछ लोगों, वस्तुओं से घेरना चाहता है, जिसका उद्देश्य कुछ समस्याओं को हल करना है, अर्थात यह अपने प्रकार के अनुरूप वातावरण बनाता है। व्यक्तित्व प्रकारों के अनुसार, हॉलैंड ने छह प्रकार के वातावरण या पर्यावरण मॉडल की पहचान की। लोग एक ऐसे वातावरण की तलाश में हैं जो उन्हें अपने कौशल, क्षमताओं, दृष्टिकोण और मूल्यों का प्रयोग करने और हल की जाने वाली समस्याओं और भूमिकाओं को चुनने की अनुमति देता है। व्यक्तिगत व्यवहार व्यक्तित्व और पर्यावरण की विशेषताओं के बीच बातचीत से निर्धारित होता है। व्यावसायिक संतुष्टि, उपलब्धि और स्थिरता व्यक्तित्व के प्रकार और पर्यावरण के प्रकार के बीच निरंतरता पर निर्भर करती है। व्यक्तित्व प्रकार और पर्यावरण के मॉडल के बीच जितना अधिक अंतर होता है, उतना ही असंतुष्ट, असहज और विनाशकारी संबंध "व्यक्तित्व-पर्यावरण" बन जाता है। व्यक्ति एक नए और उपयुक्त वातावरण की तलाश करके, या अपने पर्यावरण का पुनर्मूल्यांकन करके, या अपने व्यवहार को बदलकर या पर्यावरण को "रीमॉडेलिंग" करके विसंगति का समाधान करता है (उदाहरण के लिए, लोग अन्य लोगों को भर्ती करते हैं जिन्हें वे पसंद करते हैं)। पेशेवर वातावरण की प्रकृति के लिए व्यक्तित्व के प्रकार का पत्राचार उच्च श्रम उपलब्धियों और किसी के काम से संतुष्टि के लिए एक शर्त है, जो महारत की सामाजिक मान्यता की विशेषता है। उदाहरण के लिए, शिक्षण पेशे के लिए, सामाजिक प्रकार का व्यक्तित्व इष्टतम होगा। साथ ही, उद्यमी और कलात्मक प्रकार के प्रतिनिधि, यथार्थवादी, बौद्धिक और पारंपरिक प्रकारों के विपरीत, इस गतिविधि में निश्चित सफलता प्राप्त कर सकते हैं। आप हॉलैंड परीक्षण (परिशिष्ट देखें) का उपयोग करके व्यक्तित्व के प्रकार और इच्छित पेशे का मनोविश्लेषण कर सकते हैं।
5. ई. गिन्ज़बर्ग का वास्तविकता से समझौता करने का सिद्धांत।अपने सिद्धांत में, एली गिन्सबर्ग इस तथ्य पर विशेष ध्यान देते हैं कि पेशे का चुनाव एक विकसित प्रक्रिया है, सब कुछ तुरंत नहीं होता है, लेकिन एक लंबी अवधि में होता है। इस प्रक्रिया में "मध्यवर्ती निर्णयों" की एक श्रृंखला शामिल है, जिसकी समग्रता अंतिम निर्णय की ओर ले जाती है। प्रत्येक मध्यवर्ती निर्णय महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह चुनाव की स्वतंत्रता और नए लक्ष्यों को प्राप्त करने की संभावना को और सीमित करता है। गिन्सबर्ग पेशेवर पसंद की प्रक्रिया में तीन चरणों को अलग करता है।
1. 11 वर्ष की आयु तक के बच्चे में कल्पना की अवस्था बनी रहती है। इस अवधि के दौरान, बच्चे वास्तविक जरूरतों, क्षमताओं, प्रशिक्षण, इस विशेषता में नौकरी पाने की संभावना, या अन्य यथार्थवादी विचारों की परवाह किए बिना कल्पना करते हैं कि वे कौन बनना चाहते हैं।
2. काल्पनिक अवस्था 11 वर्ष से 17 वर्ष की आयु तक रहती है और इसे 4 अवधियों में विभाजित किया जाता है। ब्याज की अवधि के दौरान, 11 से 12 साल की उम्र तक, बच्चे अपनी पसंद बनाते हैं, मुख्य रूप से उनके झुकाव और रुचियों द्वारा निर्देशित होते हैं। दूसरी अवधि - क्षमताओं, 13 से 14 वर्ष की आयु तक, इस तथ्य की विशेषता है कि किशोर इस पेशे की आवश्यकताओं के बारे में अधिक सीखते हैं, इससे होने वाले भौतिक लाभ, साथ ही साथ इसके बारे में विभिन्न तरीकेशिक्षा और प्रशिक्षण, और किसी विशेष पेशे की आवश्यकताओं के संबंध में उनकी क्षमताओं के बारे में सोचना शुरू करते हैं। तीसरी अवधि के दौरान, मूल्यांकन अवधि, 15 से 16 वर्ष की आयु तक, युवा अपने स्वयं के हितों और मूल्यों के लिए कुछ व्यवसायों को "कोशिश" करने की कोशिश करते हैं, इस पेशे की आवश्यकताओं की तुलना उनके मूल्य अभिविन्यास और वास्तविक अवसरों से करते हैं। अंतिम, चौथी अवधि एक संक्रमणकालीन अवधि (लगभग 17 वर्ष) है, जिसके दौरान स्कूल, साथियों, माता-पिता, सहकर्मियों और अन्य परिस्थितियों के दबाव में, एक वास्तविक पेशे को चुनने के लिए एक काल्पनिक दृष्टिकोण से एक संक्रमण किया जाता है। माध्यमिक विद्यालय से स्नातक होने का समय।
3. यथार्थवादी चरण (17 वर्ष और उससे अधिक उम्र से) इस तथ्य की विशेषता है कि किशोर अंतिम निर्णय लेने की कोशिश कर रहे हैं - एक पेशा चुनने के लिए। इस चरण को अध्ययन की अवधि (17-18 वर्ष) में विभाजित किया गया है, जब गहन ज्ञान और समझ हासिल करने के लिए सक्रिय प्रयास किए जाते हैं; क्रिस्टलीकरण की अवधि (19 और 21 वर्ष के बीच), जिसके दौरान पसंद की सीमा काफी संकुचित हो जाती है और भविष्य की गतिविधि की मुख्य दिशा निर्धारित होती है, और विशेषज्ञता की अवधि, जब एक सामान्य पसंद, उदाहरण के लिए, एक भौतिक विज्ञानी का पेशा , एक विशिष्ट . की पसंद द्वारा निर्दिष्ट किया गया है संकीर्ण विशेषज्ञता. कम धनी परिवारों के किशोरों में, क्रिस्टलीकरण की अवधि पहले होती है। पहले दो कालखंड - फंतासी और काल्पनिक - लड़कों और लड़कियों में उसी तरह आगे बढ़ते हैं, और यथार्थवाद के लिए संक्रमण पहले कम संपन्न लड़कों में होता है, लेकिन लड़कियों की योजनाएँ अधिक लचीली और विविध होती हैं।
अध्ययनों से पता चलता है कि पेशेवर आत्मनिर्णय की अवधि के लिए सटीक आयु सीमा स्थापित करना मुश्किल है - बड़ी व्यक्तिगत भिन्नताएं हैं: कुछ युवा स्कूल छोड़ने से पहले ही अपनी पसंद में निर्धारित होते हैं, दूसरों के लिए, पेशेवर पसंद की परिपक्वता आती है केवल 30 वर्ष की आयु तक। और कुछ जीवन भर पेशा बदलते रहते हैं। गिन्सबर्ग ने स्वीकार किया कि कैरियर का चुनाव पहले पेशे की पसंद के साथ समाप्त नहीं होता है और कुछ लोग अपने पूरे करियर में करियर बदलते हैं। इसके अलावा, गरीबों के प्रतिनिधि सामाजिक समूहराष्ट्रीय अल्पसंख्यक अधिक समृद्ध सामाजिक समूहों के लोगों की तुलना में पेशा चुनने के लिए कम स्वतंत्र हैं। कई लोगों को, सामाजिक और अन्य कारणों से, अपने पूरे जीवन में अपने पेशे को बदलने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन ऐसे लोगों का एक समूह है जो अपने व्यक्तित्व लक्षणों के कारण या बहुत अधिक आनंद-उन्मुख होने के कारण व्यवसायों को स्वचालित रूप से बदलते हैं और यह अनुमति नहीं देता है आवश्यक समझौता।
किसी पेशे की पसंद को कौन प्रभावित करता है, इसकी समस्या की जांच करते समय, कई कारकों पर विचार किया जाना चाहिए: माता-पिता का प्रभाव, जो अलग-अलग तरीकों से अपना प्रभाव डालते हैं; माता-पिता के पेशे की प्रत्यक्ष विरासत, पारिवारिक व्यवसाय की निरंतरता; माता-पिता अपने पेशे को पढ़ाकर प्रभावित करते हैं; माता-पिता कम उम्र से ही बच्चों के हितों और गतिविधियों को प्रभावित करते हैं, उनके हितों और शौक को प्रोत्साहित या निंदा करते हैं, उनके पारिवारिक माहौल को प्रभावित करते हैं; माता-पिता अपने उदाहरण से प्रभावित करते हैं; माता-पिता अपने बच्चों की पसंद को निर्देशित या सीमित करते हैं, एक निश्चित स्कूल या विश्वविद्यालय में शिक्षा जारी रखने या रोकने पर जोर देते हैं, एक निश्चित विशेषज्ञता (माता-पिता के आंतरिक उद्देश्य अलग हो सकते हैं, बच्चों के माध्यम से अपने पेशेवर सपनों को पूरा करने के लिए माता-पिता की अचेतन इच्छा; अविश्वास बच्चे की क्षमताओं में; भौतिक विचार, इच्छा है कि बच्चे ने एक उच्च सामाजिक स्थिति हासिल की है, आदि); बच्चों की पसंद इस बात से भी प्रभावित होती है कि माता-पिता इस या उस प्रकार की गतिविधि, कुछ व्यवसायों का मूल्यांकन कैसे करते हैं। जब माता की शिक्षा का स्तर या पिता की व्यावसायिक स्थिति पर्याप्त रूप से उच्च होती है, तो यह बच्चों के पेशे की पसंद के बारे में उनकी राय के साथ समझौते में योगदान देता है। वास्तव में, अधिकांश युवा अपने माता-पिता और दोस्तों दोनों के साथ अपनी पेशेवर योजनाओं पर सहमत होते हैं (दोस्तों के प्रभाव में, वे कंपनी के लिए एक या किसी अन्य शैक्षिक पेशेवर संस्थान में जा सकते हैं)। 39% उत्तरदाताओं ने ध्यान दिया कि उनकी पेशेवर पसंद हाई स्कूल में शिक्षकों द्वारा प्रभावित थी। लेकिन माता-पिता का प्रभाव शिक्षकों के प्रभाव से अधिक मजबूत होता है। युवाओं की पेशे की पसंद काफी हद तक समाज की अपेक्षाओं से प्रभावित होती है कि पुरुषों को कौन से काम करने चाहिए और महिलाओं को कौन से काम करने चाहिए। लिंग-भूमिका रूढ़िवादिता इस तथ्य में योगदान दे सकती है कि लड़कों की वैज्ञानिक और तकनीकी विषयों में अधिक रुचि है, और लड़कियों का झुकाव कला या सेवाओं की ओर अधिक है। अमेरिकी आंकड़ों के मुताबिक, 94% नर्स, 90% लाइब्रेरियन और 75% सामाजिक कार्यकर्ता महिलाएं हैं। कुछ लड़कियों, विशेष रूप से निम्न स्तर की शिक्षा के साथ, लंबे समय तक पेशेवर कैरियर में सफलता प्राप्त करने के लिए गंभीर प्रेरणा नहीं होती है, पेशे को शादी तक एक अस्थायी व्यवसाय के रूप में मानते हैं। पेशेवर पसंद में महत्वपूर्ण कारक मानसिक क्षमताएं हैं, एक युवा व्यक्ति की बुद्धि का स्तर, जो निर्णय लेने की उसकी क्षमता को निर्धारित करता है।
कई युवा अवास्तविक विकल्प चुनते हैं, अत्यधिक प्रतिष्ठित व्यवसायों का सपना देखते हैं जिसके लिए उनके पास आवश्यक डेटा नहीं है। किसी व्यक्ति की चुने हुए कार्य में सफलता प्राप्त करने की क्षमता उसकी बुद्धि के स्तर पर निर्भर करती है। कई विशेषज्ञों का मानना है कि प्रत्येक पेशे में बुद्धि के अपने महत्वपूर्ण मानदंड होते हैं, इसलिए कम बुद्धि वाले लोग इस पेशे का सफलतापूर्वक सामना नहीं कर पाएंगे। लेकिन उच्च IQ पेशेवर सफलता की कोई गारंटी नहीं है। रुचि, प्रेरणा, अन्य क्षमताएं और व्यक्तिगत गुण उसकी व्यावसायिक सफलता को किसी भी हद तक बुद्धिमत्ता से कम नहीं करते हैं। विभिन्न व्यवसायों के लिए विशिष्ट क्षमताओं की आवश्यकता होती है। गतिविधि के चुने हुए क्षेत्र में तेजी से सफलता प्राप्त करने के लिए कुछ क्षमताओं की उपस्थिति एक निर्णायक कारक हो सकती है, यह उचित प्रशिक्षण और आवश्यक अनुभव प्राप्त करने के बाद अच्छे परिणाम प्राप्त करना संभव बनाता है। व्यावसायिक गतिविधियों में रुचि एक और महत्वपूर्ण सफलता कारक है। शोध से पता चलता है कि जितने अधिक लोग अपने काम में रुचि रखते हैं, उनके काम के परिणाम उतने ही बेहतर होते हैं। सफलता की संभावना, अन्य सभी चीजें समान होने के कारण, उन शुरुआती कैरियर श्रमिकों के लिए अधिक है जिनके हित पहले से ही क्षेत्र में स्थापित लोगों के समान हैं। किसी पेशे में रुचि का परीक्षण इस पर आधारित है: सफलता की भविष्यवाणी करने के लिए, किसी भी क्षेत्र में सफलता हासिल करने वाले लोगों के हितों के साथ रुचि समूहों की समानता का आकलन किया जाता है। चुने हुए क्षेत्र में रुचि को बुद्धि, योग्यता, अवसर और अन्य कारकों के साथ जोड़ा जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, किसी विशेष गतिविधि में रुचि का मतलब यह नहीं है कि ऐसी रिक्तियां हैं जो किसी को इसमें संलग्न होने की अनुमति देती हैं, अर्थात रुचि और रिक्त नौकरियों की उपस्थिति हमेशा मेल नहीं खाती है।
एक बाजार अर्थव्यवस्था में, किसी विशेष पेशे की सामाजिक-आर्थिक मांग, इस पेशे में प्रशिक्षण और रोजगार के वास्तविक अवसरों, इसकी सामग्री और सामाजिक महत्व को ध्यान में रखना आवश्यक है। प्रशिक्षुओं की सामाजिक-आर्थिक स्थिति जितनी अधिक होगी, वे उतने ही प्रतिष्ठित व्यवसायों में महारत हासिल करेंगे। व्यावसायिक आकांक्षाएं सामाजिक स्थिति और एक युवा व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं और स्कूल के प्रदर्शन दोनों पर निर्भर करती हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी विशेष पेशे के लिए ब्याज और उपयुक्तता के बीच अन्योन्याश्रयता का स्तर अपेक्षाकृत कम है।
इस स्तर पर आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में पसंद की अवधारणा की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति की पसंद की सीमा अत्यंत विस्तृत है, यह उसके जीवन के सभी रूपों में व्याप्त है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शैक्षिक और स्व-शैक्षिक गतिविधियों का चुनाव व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। करियर विकल्प सबसे अधिक में से एक है महत्वपूर्ण घटनाएँ, जो काफी हद तक निर्धारित करता है जीवन का रास्ताव्यक्ति। पसंद की श्रेणी को दो पदों से माना जा सकता है, पहला, "एक व्यक्ति की अपनी व्यक्तित्व के अनुसार अपने जीवन का निर्माण करने की क्षमता", और दूसरा, "व्यक्ति और समाज के बीच बातचीत के तरीके के रूप में, तर्कसंगत के लिए तत्परता के रूप में" समय का संगठन, स्व-विनियमन करने की क्षमता के रूप में "। हालांकि, मनोविज्ञान और दर्शन दोनों में, पसंद की अवधारणा स्वतंत्रता की उपस्थिति से निकटता से संबंधित है। क्या यह कहना संभव है कि पेशेवर चुनाव व्यक्ति का पूरी तरह से स्वतंत्र, स्वतंत्र निर्णय है? वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि चुनाव हमेशा बाहरी प्रभावों के प्रभाव में होता है। तो, यू.पी. पोवरेंकोव के अनुसार, एक पेशा चुनने की प्रक्रिया हमेशा अंतर्विरोधों के एक जटिल समाधान से जुड़ी होती है, जो व्यक्तिगत और सामाजिक जरूरतों के बीच संघर्ष पर आधारित होती है।
पेशेवर विकल्पों के सार और निर्धारण की समस्या को कई दिशाओं में माना जाता है। इस प्रकार, मनोगतिक दिशा, जो जेड फ्रायड के कार्यों पर आधारित है, बचपन के अनुभव के निर्धारण प्रभाव की मान्यता के आधार पर, पेशे की पसंद के निर्धारकों और इसके साथ संतुष्टि के मुद्दे पर विचार करती है। अन्यथा, इस समस्या को अमेरिकी शोधकर्ता हॉलैंड द्वारा विकसित पेशेवर पसंद के सिद्धांत द्वारा माना जाता है, जिसका मूल विचार यह है कि पेशेवर पसंद व्यक्तित्व के प्रकार से निर्धारित होती है। हमें ई। गिन्सबर्ग द्वारा वास्तविकता के साथ समझौता करने के सिद्धांत का भी उल्लेख करना चाहिए, जिसमें एक पेशे की पसंद को "मध्यवर्ती निर्णयों" की एक श्रृंखला से युक्त एक विकसित प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जो पसंद की स्वतंत्रता और नए प्राप्त करने की संभावना को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करता है। लक्ष्य। हालांकि, मेरी राय में, परिदृश्य सिद्धांत के ढांचे में इस समस्या पर अधिक विस्तार से विचार करना आवश्यक है।
परिदृश्य सिद्धांत के अनुसार, जो 1950 के दशक के मध्य में दिखाई दिया, अमेरिकी मनोचिकित्सक ई. बर्न के लिए धन्यवाद, एक पेशा चुनने की प्रक्रिया बचपन में एक व्यक्ति द्वारा बनाए गए परिदृश्य द्वारा क्रमादेशित होती है। परिदृश्य सिद्धांत इस विचार को दर्शाता है कि जीवन में केवल कुछ ही लोग पूर्ण स्वायत्तता प्राप्त करते हैं, जबकि जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में, जिसमें पेशे और करियर पथ का चुनाव शामिल है, लोगों को परिदृश्य द्वारा निर्देशित किया जाता है, अर्थात। माता-पिता के प्रभाव में, 7 वर्ष की आयु तक, बचपन में एक व्यक्ति द्वारा विकसित एक प्रकार की जीवन योजना। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक व्यक्ति का भाग्य उसके द्वारा बचपन में लिए गए निर्णयों से निर्धारित होता है, वयस्क नियोजन के विपरीत। यह विचार कि मानव जीवन मिथकों, किंवदंतियों और परियों की कहानियों में निर्धारित प्रतिमानों का अनुसरण करता है, जोसेफ कैंपबेल द्वारा विकसित और व्यक्त किए गए पहले में से एक था। इस विचार का आधार के.जी. जंग और जेड फ्रायड। तो, जंग का सबसे प्रसिद्ध विचार कट्टरपंथियों और व्यक्तित्व के बीच संबंध का विचार है, जबकि फ्रायड ने ओडिपस के मिथक के साथ मानव जीवन के सभी पहलुओं को सीधे सहसंबद्ध किया, इसके अलावा, उन्होंने दोहराए जाने वाले जबरदस्ती और जबरदस्ती के बारे में एक परिकल्पना को सामने रखा। नसीब। हालांकि, परिदृश्यों के विश्लेषण के लिए मनोविश्लेषण के अनुयायियों के सबसे करीबी अल्फ्रेड एडलर थे, जिन्होंने कहा था "<…>जीवन योजना अवचेतन में रहती है, ताकि रोगी यह विश्वास कर सके कि एक कठोर भाग्य काम कर रहा है, न कि एक लंबे समय से तैयार और जानबूझकर योजना जिसके लिए केवल वह जिम्मेदार है<…>".
परिदृश्य सिद्धांत के आधार पर, हम कह सकते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की जीवन की एक अवचेतन योजना होती है, एक निश्चित परिदृश्य, जो आमतौर पर बचपन के भ्रम पर आधारित होता है, कभी-कभी जीवन के अंत तक व्यक्तित्व में रहता है। बचपन में, प्रत्येक व्यक्ति को यह निर्णय लेने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है कि वह कैसे रहेगा, इसलिए एक निश्चित योजना बनाई जाती है जो लगातार एक व्यक्ति के दिमाग में मौजूद होती है, जिसे एरिक बर्न एक परिदृश्य कहते हैं। सामान्यतया, जीवन योजना व्यक्ति के संपूर्ण जीवन को कवर करती है। यह बच्चों के निर्णयों और माता-पिता की प्रोग्रामिंग पर आधारित है, आगे पारस्परिक संचार की प्रक्रिया में निरंतर सुदृढीकरण की खोज करता है। कुछ परिदृश्यों को सबसे दूर के पूर्वजों का पता लगाया जा सकता है, जो बताता है कि परिदृश्य उस समय बनने लगे जब पृथ्वी पर पहले मानव जीव दिखाई दिए। एक पेशा चुनने के संदर्भ में, बच्चे के भविष्य के जीवन के परिदृश्य की माता-पिता की प्रोग्रामिंग आपको पेशे की और सफल महारत के लिए आवश्यक ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देती है। किसी व्यक्ति में एक निश्चित जीवन परिदृश्य के अस्तित्व के बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए, निम्नलिखित चर की उपस्थिति देखी जानी चाहिए: व्यक्तित्व के विकास के अनुरूप माता-पिता के नुस्खे; बचपन में लिए गए निर्णय; सफलता या असफलता प्राप्त करने की उचित विधि में व्यक्ति की वास्तविक रुचि; विश्वसनीयता। जीवन परिदृश्य क्या है, इसकी बेहतर समझ के लिए, इसकी उत्पत्ति की प्रक्रिया का पता लगाना आवश्यक है। जीवन लिपि प्रारंभिक बचपन में एक आदिम रूप से शुरू होती है जिसे प्रोटोकॉल कहा जाता है। पहले से ही अवधि में स्तनपानलघु "प्रोटोकॉल" लागू किए जाते हैं, जिन्हें भविष्य में बहुत अप्रत्याशित तरीके से तैनात किया जा सकता है। बर्न निम्नलिखित प्रोटोकॉल के उदाहरण देता है: "इट्स स्टिल अर्ली", "व्हेन यू आर रेडी/व्हेन आई एम रेडी", "जल्दी अप", "यू नेवर गेट फुल", "पहली एक बात, फिर दूसरी", " उसे जितना चाहिए उतना खाने दो", "क्या वह अद्भुत नहीं है?" धीरे-धीरे, बच्चा अपने बारे में, साथ ही अपने आस-पास के लोगों के बारे में, विशेष रूप से अपने माता-पिता के बारे में कुछ विश्वास विकसित करता है, जो सबसे अधिक संभावना है, जीवन भर उसके साथ रहेगा। मान्यताओं या जीवन स्थितियों के लिए चार विकल्प हैं, जिनके आधार पर व्यक्ति के महत्वपूर्ण निर्णय भविष्य में किए जाते हैं:
1. मैं ठीक हूँ - मैं ठीक हूँ, मैं अच्छा हूँ;
2. मैं ठीक नहीं हूँ - मैं ठीक नहीं हूँ, मैं बुरा हूँ;
3. तुम ठीक हो - तुम ठीक हो, तुम अच्छे हो;
4. तुम ठीक नहीं हो - तुम ठीक नहीं हो, तुम बुरे हो।
फ्रैंकलिन अर्न्स्ट के अनुसार, चार पदों में से प्रत्येक में होने के कारण, एक व्यक्ति तदनुसार व्यवहार करता है। इसका तात्पर्य यह है कि सहयोग की स्थिति में होना - मैं ठीक हूँ, तुम ठीक हो, एक व्यक्ति दूसरों पर भरोसा करने में सक्षम है, खुद पर भरोसा है, अपनी गतिविधियों से संतुष्टि प्राप्त करता है। आई-नॉट-ओके, यू-ओके विश्वास एक "वापसी" रवैया है जिसमें एक व्यक्ति जो खुद पर भरोसा नहीं करता है कि वह नकदी की स्थिति में किसी समस्या से निपटने में सक्षम है, समस्याओं से बचने का विकल्प चुनता है। यह विश्वास कि मैं ठीक हूँ, तुम ठीक नहीं हो, का तात्पर्य "उद्धार" की इच्छा है, इस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति दूसरों पर भरोसा नहीं करता है, इसलिए वह उन्हें अपने पास नहीं आने देता। स्थिति मैं ठीक नहीं हूं, आप ठीक नहीं हैं, स्वयं को "प्रतीक्षा" के रूप में प्रकट करता है, जिसका अर्थ है कि समस्या को हल करने के लिए अपनी संभावनाओं के व्यक्तित्व को अनदेखा करना, दूसरों में विश्वास की कमी, व्यक्ति अवसाद की स्थिति में है और कुछ भी नहीं करता है।
स्क्रिप्ट के विकास में अगला चरण एक ऐसे प्लॉट की खोज है जिसमें एक उपयुक्त संप्रदाय हो। बच्चा इस सवाल का जवाब खोजने की कोशिश कर रहा है कि उसके जैसे लोगों के साथ क्या होता है। किसी बिंदु पर, उसे एक ऐसी कहानी मिलेगी जो उसे इस बात का स्पष्टीकरण देगी कि वह किसके लिए प्रयास कर रहा है। यह क्या हो सकता है? इस सवाल का जवाब देते हुए एरिक बर्न कहते हैं कि वह कहानी जो पूरे के लिए स्क्रिप्ट होगी बाद का जीवनबच्चा और उसके विकास के पाठ्यक्रम को निर्धारित करेगा, यह या तो माँ द्वारा पढ़ी गई एक परी कथा हो सकती है या पूर्वजों के बारे में एक कहानी, एक किंवदंती, जिसे सुनकर उसे यह समझ आती है कि यह उसके करीब है, समझ में आता है, उसके बारे में। एक बच्चे के जीवन में भूमिकाओं की सीमा बहुत सीमित होती है - केवल माता-पिता, भाई, बहनें, जो अन्य महत्वपूर्ण हैं, एक प्रकार की जादुई शक्ति से संपन्न हैं। परिवार एक प्रकार का संगठन है जिसमें स्पष्ट नियम होते हैं जो बच्चे को एक निश्चित लचीलापन प्राप्त करने से रोकते हैं। इस कारण से, किशोरावस्था में जाते समय और अन्य लोगों से मिलते समय, जिनके बीच वह उन लोगों को खोजने की कोशिश करता है जो उनकी लिपि द्वारा निर्धारित भूमिकाएँ निभा सकते हैं, नए परिवेश को ध्यान में रखते हुए स्क्रिप्ट का एक महत्वपूर्ण समायोजन होता है। मुख्य कथानक अपरिवर्तित रहता है, छोटे परिवर्तन क्रिया से ही संबंधित होते हैं। इस तरह के कई अनुकूलन के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अंतिम संप्रदाय में आता है।
एरिक बर्न हाइलाइट्स निम्नलिखित कारण, बच्चे के लिए माता-पिता द्वारा प्रोग्राम किए गए जीवन परिदृश्य के महत्व को समझाते हुए:
1. यह एक जीवन उद्देश्य प्रदान करता है जिसे बच्चे को अन्यथा स्वयं खोजना होगा। बच्चा अक्सर दूसरों के लिए, दूसरों के लिए और अक्सर माता-पिता के लिए काम करता है।
2. यह माता-पिता को बच्चे के समय की संरचना करने का अवसर प्रदान करता है।
3. एक बच्चे की प्रोग्रामिंग करते समय, माता-पिता अपना ज्ञान उसे देते हैं, साथ ही साथ जो वे सोचते हैं कि उन्होंने सीखा है।
माता-पिता की प्रोग्रामिंग के परिणामस्वरूप, बच्चे के पास दो हैं संभव तरीके, इस घटना में कि माता-पिता, अपेक्षाकृत बोलने वाले, हारे हुए, या अन्यथा हारे हुए थे, वे अपने बच्चे को ऐसा ही एक कार्यक्रम देते हैं, लेकिन अगर वे विजेता हैं, तो वे अनजाने में अपने बच्चे को उसी तरह से प्रोग्राम करेंगे।
ई. बर्न के तर्क के आधार पर, बच्चे को अनैच्छिक रूप से माता-पिता के परिदृश्य को पूरा करने के लिए प्रोग्राम किया जाता है, जो उनकी क्षमताओं के साथ उनके जीवन के अनुभव पर आधारित होता है। कभी-कभी अवास्तविक माता-पिता के पेशेवर पथ का प्रक्षेपवक्र भी बच्चे को दिया जाता है। प्रोग्रामिंग किसे कहा जा सकता है? उदाहरण के लिए, माता-पिता को कॉल "हैलो कहो" अनिवार्य रूप से खुद को दिखाने का एक आदेश है, "देखो वह कितना प्यारा है!", जो वास्तव में, "दिखाओ कि आप कितने प्यारे हैं!" आदेश का अर्थ है। वही "जल्दी करो!" आदेशों पर लागू होता है। और "आप हमेशा के लिए नहीं बैठ सकते!" निषेध हैं "मुझे प्रतीक्षा न करें!" और "कोई बात नहीं!"। हालाँकि, जब तक वह स्वीकार नहीं करता तब तक बच्चे के विकास में उपदेश और विपरीत उपदेश महत्वपूर्ण नहीं होंगे। इस प्रकार, प्रारंभिक निर्णय व्यवहार के सूत्र हैं जो माता-पिता के संदेशों के जवाब में बनते हैं। इसके बाद, बॉब और मैरी गोल्डिंग ने एरिक बर्न द्वारा शुरू किए गए शोध को जारी रखा। उन्होंने पाया कि सीमित प्रकार के आदेश हैं - बारह। वैज्ञानिकों को विश्वास था कि एक व्यक्ति अपने माता-पिता से बारह भविष्यवाणियों में से एक के रूप में स्वीकार कर सकता है, या कई एक बार में। लेखकों ने प्रत्येक प्रकार के नुस्खे को एक नाम दिया है, जो संदेश प्राप्त करने वाले बच्चे के अनुभव की संभावित भावनाओं का वर्णन करने की अनुमति देता है, और मैं उनमें से प्रत्येक पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहूंगा।
मत जियो। यह नुस्खा व्यक्ति को अभावग्रस्त, अनावश्यक या अप्राप्य बनाता है, इस कारण वह दिन-ब-दिन धीरे-धीरे खुद को मार सकता है या अपने जीवन को लगातार अनुचित जोखिम में डाल सकता है। ऐसा आदेश उन बच्चों को प्राप्त होता है जिनके माता-पिता अपने बच्चे की अहंकार अवस्था में होते हुए महसूस करते हैं कि जन्म लेने वाला बच्चा हस्तक्षेप करता है या उन्हें धमकाता है।
अपने आप मत बनो। यह आदेश उन माता-पिता द्वारा प्रेषित किया जाता है जिनके पास एक अलग लिंग का बच्चा होता है जो वे चाहते हैं। ऐसे माता-पिता का गैर-मौखिक संदेश होगा: "एक लड़का (लड़की) मत बनो", एक अधिक सामान्य आदेश निम्नलिखित संदेश के रूप में सबसे अधिक बार प्रसारित किया जाता है: "स्वयं मत बनो। एक अलग बच्चा बनो" ।" माता-पिता, अपने बच्चे के प्रति शत्रुता महसूस करते हुए, लगातार अन्य बच्चों के साथ इसकी तुलना कर सकते हैं जो पक्ष में नहीं हैं। माता-पिता के पास वांछित "आदर्श" बच्चे की एक छवि होती है, जिसके संबंध में वे केवल अपने वास्तविक बच्चे के चरित्र या व्यवहार के उन पहलुओं पर सकारात्मक प्रतिक्रिया देते हैं जो इस छवि के अनुरूप होते हैं, जबकि बाकी को अनदेखा करते हैं। निषेधाज्ञा के जवाब में, बच्चा स्वयं नहीं होने का निर्णय ले सकता है: "मैं उन्हें दिखाऊंगा कि मैं किसी भी / किसी भी लड़के / लड़की की तरह अच्छा / अच्छा हूं", "मैं कितनी भी कोशिश कर लूं, मैं कभी खुश नहीं करूंगा "," मैं एक लड़का/लड़की होने का नाटक करूंगा", "मैं कभी इतना खुश नहीं रहूंगा", "मैं हमेशा शर्मिंदा रहूंगा"।
बच्चे मत बनो। इस घटना में कि एक वयस्क अहंकार-अवस्था का बच्चा अपने से पैदा हुए बच्चे से खतरा महसूस करता है, लेकिन साथ ही उसे अपने रास्ते से हटाने का इरादा नहीं रखता है, वह एक गैर-मौखिक संदेश प्रसारित कर सकता है: "इसके लिए जगह है केवल एक बच्चा - और यह मैं एक बच्चा हूँ। हालाँकि, यदि आप एक बच्चे की तरह नहीं बल्कि एक वयस्क की तरह व्यवहार करते हैं, तो मैं आपको बर्दाश्त करूँगा।" मौखिक बयान निम्नलिखित प्रकृति के होंगे: "आप पहले से ही इतने बड़े हैं कि ..." या "बड़े लड़के रोते नहीं हैं।" ऐसे आदेश माता-पिता से आ सकते हैं जिन्होंने कभी बच्चों की तरह व्यवहार नहीं किया है और इसलिए बच्चे के व्यवहार से खतरा महसूस करते हैं। नतीजतन, वयस्क जीवन में, ऐसे आदेश प्राप्त करने वाले लोग आमतौर पर बच्चों के आसपास असहज महसूस करते हैं, या मनोरंजन और आनंद की स्थितियों में असहज महसूस करते हैं। इस आदेश के जवाब में, बच्चा निम्नलिखित निर्णय ले सकता है: "मैं और कुछ नहीं मांगूंगा, मैं अपना ख्याल रखूंगा", "मैं हमेशा दूसरों का ख्याल रखूंगा", "मैं कभी मजा नहीं करूंगा", " मैं फिर कभी कुछ बचकाना नहीं करूंगा।"
मत। ऐसा आदेश प्राप्त करते समय, वयस्कता में एक व्यक्ति अक्सर नहीं जानता कि क्या करना है, निर्णय लेने में कठिनाई होती है, और अपनी स्थिति को बदलने में सक्षम नहीं होता है। इस तरह के निषेधाज्ञा का उद्देश्य बच्चे के स्वयं के अहंकार की स्थिति में माता-पिता के डर में निहित है कि यदि वह माता-पिता के नियंत्रण से बाहर है तो उसका बच्चा खुद को नुकसान पहुंचाएगा। इसका तात्पर्य है कि कुछ भी न करना बेहतर है, क्योंकि कोई भी कार्य खतरनाक हो सकता है। परिणामस्वरूप, बच्चा निर्णय ले सकता है, "मैं कभी भी कुछ भी सही नहीं करूँगा।" "मैं मूर्ख हूँ"। "मैं कभी नहीं जीतूंगा", "मैं तुम्हें दिखाऊंगा भले ही यह मुझे मार डाले", "मैं कितना भी अच्छा क्यों न हो, मुझे बेहतर करना था इसलिए मुझे बुरा लगेगा"
बड़ा मत होना/हमेशा छोटा रहना। ज्यादातर मामलों में, यह आदेश परिवार में सबसे छोटे बच्चों को, या एकमात्र बच्चे को संबोधित किया जाता है, यदि माता-पिता के अब अन्य बच्चे नहीं हो सकते हैं, क्योंकि माता-पिता केवल एक अच्छे पिता या माता में ही अपना मूल्य देखते हैं। इस कारण जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता जाता है, संसार में आत्म-महत्व की भावना कम होती जाती है, अन्यथा "मुझे मत छोड़ो" के अर्थ में "उठो मत" के आदेश को समझा जा सकता है। नतीजतन, वयस्कता में, यह संदेश प्राप्त करने वाला व्यक्ति एक बुजुर्ग मां के साथ लंबे समय तक रहता है। "डोंट ग्रो अप" निर्देश प्रसारित करने का एक अन्य कारण यह हो सकता है कि जब भावनात्मक रूप से अपरिपक्व माता-पिता अपने बच्चे के बड़े होने की बात को स्वीकार करने से इनकार करते हैं, तो चाहते हैं कि बच्चा यथासंभव लंबे समय तक उनका साथी बना रहे। साथ ही, "डोंट ग्रो अप" कमांड "डोन्ट बी सेक्सी" कमांड का एक रूपांतर हो सकता है, जो आमतौर पर एक पिता द्वारा अपनी बेटी को दिया जाता है क्योंकि वह अपने बढ़ते बच्चे के प्रति अपनी यौन प्रतिक्रिया से डरता है। इस नुस्खे को स्वीकार करके, बच्चा "छोटा रहने" या "असहाय", "निर्विचार", "गैर-यौन" का फैसला करता है, जिसे अक्सर किसी व्यक्ति के आंदोलनों, आवाज, व्यवहार, व्यवहार में देखा जा सकता है।
प्रगति मत करो। यह आदेश एक माता-पिता द्वारा दिया जाता है, जो अपने बच्चे के अहंकार की स्थिति में, अपने बच्चों की भविष्य की सफलता से ईर्ष्या करता है। विरोधाभासी रूप से, ऐसे माता-पिता भविष्य में बच्चे को अच्छी तरह से अध्ययन करने के लिए एक मजबूत प्रति-आदेश देते हैं। इस तरह के आदेश के साथ रहने के लिए मजबूर बच्चे को स्कूल में अकादमिक सफलता मिलेगी, लेकिन अप्रत्याशित रूप से परीक्षा में असफल हो सकता है।
नहीं है। यह नुस्खा एक व्यक्ति को अन्य लोगों की संगति में सहज महसूस कराता है, इस कारण से ऐसे व्यक्ति को अक्सर मिलनसार और पीछे हटने वाला माना जाता है। शायद माता-पिता इस संदेश को संवाद करने में असमर्थता के कारण प्रसारित कर रहे हैं, या गैर-मौखिक और मौखिक दोनों संदेशों में संदेश देकर, यह विचार कि बच्चा दूसरों से अलग है। इस मामले में, बच्चा निम्नलिखित निर्णय ले सकता है: "मैं कभी किसी का नहीं रहूंगा" या "कोई भी मुझे कभी प्यार नहीं करेगा, क्योंकि मैं किसी का नहीं रहूंगा।"
करीब मत बनो। यह आदेश शारीरिक और भावनात्मक अंतरंगता दोनों पर प्रतिबंध लगा सकता है। इस तरह के संदेश अक्सर उन परिवारों में प्रसारित होते हैं जहां शारीरिक प्रेम दिखाने के साथ-साथ भावनाओं को स्वीकार करने की प्रथा नहीं है। बच्चे को यह संदेश तब मिलता है जब माता-पिता एक दूसरे के साथ निकट संपर्क बनाए रखते हुए उसे शारीरिक संपर्क से मना करते हैं। इस कारण से, बच्चा खुद से निम्नलिखित वादे कर सकता है: "मैं फिर कभी किसी पर भरोसा नहीं करूंगा / मैं किसी के करीब नहीं जाऊंगा", "मैं कभी सेक्सी नहीं रहूंगा।" अर्थ में करीब संदेश "भरोसा मत करो" है, जिसमें एक व्यक्ति लगातार दूसरों के प्रति अविश्वास का अनुभव करता है, यह आश्वस्त करता है कि उसे अस्वीकार किया जा रहा है। बच्चे को ऐसा संदेश प्राप्त होता है यदि माता-पिता में से एक या दोनों अचानक बच्चे को छोड़ देते हैं (मृत्यु या तलाक की स्थिति में), और भविष्य में माता-पिता की ओर से धोखे के मामले में भी प्रबलित किया जा सकता है।
पहले मत बनो / नेता मत बनो। ऐसा आदेश होने पर, एक व्यक्ति प्रमुख भूमिका निभाने से डरता है। ऐसे लोगों के लिए पहल करने, सार्वजनिक रूप से बोलने की तुलना में समर्पण में रहना अधिक सुविधाजनक है, इसके अलावा, वे एक लाभदायक पदोन्नति को मना करने के लिए तैयार हैं, ताकि उनके सामान्य अस्तित्व को परेशान न करें। इस आदेश का एक रूपांतर संदेश है: "जो आप चाहते हैं उसके लिए मत पूछो", जबकि गैर-मौखिक संदेश में निम्नलिखित अर्थ है: "मैं आपको सहन करूंगा यदि आप समझते हैं कि आप और आपकी इच्छाओं का यहां कोई मतलब नहीं है।"
मत सोचो। यह निर्देश सबसे अधिक बार एक उन्मादी माता-पिता द्वारा प्रेषित किया जाता है, जो हर कीमत पर अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की इच्छा से निर्देशित होता है, केवल भावनाओं पर भरोसा करते हुए, उचित तर्क पर भरोसा करना बंद कर देता है। में से एक संभावित कारणजिसके अनुसार माता-पिता बच्चे को "डोंट थिंक" कमांड देने की कोशिश करते हैं, उनकी अपनी समस्याओं को नजरअंदाज करने की इच्छा में निहित है, साथ ही इस डर से कि बढ़ता हुआ बच्चा उन्हें हल करने की आवश्यकता के सामने रख देगा। . इस आदेश का एक अन्य संभावित रूपांतर संदेश है "इस बारे में मत सोचो..." (सेक्स, पैसा, आदि) और "अपनी समस्याओं के बारे में मत सोचो, मेरी समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करो।" नतीजतन, बच्चा इसके जवाब में निम्नलिखित निर्णय ले सकता है: "मुझे नहीं पता कि कैसे निर्णय लेना है, मुझे अपने लिए निर्णय लेने के लिए किसी की आवश्यकता है", "दुनिया बहुत डरावनी है ... मैंने शायद गलती की है" , "मैं अन्य लोगों की तुलना में कमजोर हूं" "मैं फिर कभी कुछ भी तय नहीं करूंगा।"
अच्छा नहीं लगता। यह संदेश अक्सर उन बच्चों को मिलता है जो अपनी बीमारी के दौरान ही अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं, जबकि बाकी समय बच्चे को इसकी कमी महसूस होती है। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि बच्चा निम्नलिखित निर्णय लेता है: "ध्यान पाने के लिए, मुझे बीमार होना चाहिए।" वयस्कता में, यह इस तथ्य में बदल जाता है कि एक व्यक्ति बीमार होने के लिए स्क्रिप्ट रणनीति को लागू करने का प्रयास करेगा, जब उसके निजी जीवन में काम पर सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चलता है।
महसूस मत करो। अधिकांश भाग के लिए, "डोंट फील" संदेश उन बच्चों द्वारा प्राप्त किया जाता है जो उन परिवारों में बड़े होते हैं जहां भावना की अभिव्यक्ति की अनुमति नहीं है। माता-पिता अधिक विशिष्ट निर्देश दे सकते हैं, जैसे: "अपना आपा न खोएं"; "दुःख महसूस न करें"; "क्रोधित न हों," जो निषेधाज्ञा के अर्थ में काफी करीब है "अंतरंग मत बनो।" मामले में जब आदेश काफी मजबूत होता है, तो यह व्यक्ति के वयस्क जीवन में गंभीर समस्याएं पैदा कर सकता है।
पेशेवर विकास के मुद्दे पर लौटना, सफल कैरियर परिदृश्य संभव हैं, बशर्ते कि बच्चा तैयार है और उस परिदृश्य को स्वीकार करने के लिए तैयार है जिसे माता-पिता व्यक्त करना चाहते हैं। इसके अलावा, बच्चे में ऐसी क्षमताएं विकसित होनी चाहिए जो स्क्रिप्ट के विकास में योगदान दें, साथ ही जीवन की घटनाएं जो स्क्रिप्ट की सामग्री के विपरीत नहीं चलती हैं। यह न भूलें कि माता-पिता दोनों के पास एक "जीतने वाली" स्क्रिप्ट होनी चाहिए जिसे वे अपने बच्चे को दे सकें।
परिदृश्य सिद्धांत के ढांचे के भीतर व्यावसायिक पसंद को इसके संरचनात्मक खंड द्वारा भी माना जाता है, जिसके भीतर इसे विषय के व्यक्तित्व की संरचना के साथ-साथ अहंकार राज्यों में से एक के प्रभुत्व के आधार पर माना जाता है - "मैं" राज्य। आरंभ करने के लिए, संरचनात्मक विश्लेषण की अवधारणा को परिभाषित करना आवश्यक प्रतीत होता है। संरचनात्मक विश्लेषण- अहंकार के दृष्टिकोण से व्यक्तित्व या लेनदेन के अनुक्रम का विश्लेषण - माता-पिता, वयस्क, बच्चे की स्थिति। कुछ मामलों में, व्यक्ति की "मैं" की प्रमुख स्थिति पेशे के जुए की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बन जाती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पुजारियों के व्यक्तित्व में, माता-पिता की अहंकार-स्थिति मुख्य रूप से हावी होती है, निदानकर्ता - वयस्क, जोकर - बच्चे। अत्यधिक विकसित हठधर्मी माता-पिता वाले व्यक्ति, जिन्हें कर्तव्य की विकसित भावना के साथ एक मेहनती व्यक्ति के रूप में जाना जाता है, दूसरों की आलोचना और हेरफेर करते हैं, पारंपरिक रूप से ऐसे व्यवसायों का चयन करते हैं जो अन्य लोगों पर शक्ति का संकेत देते हैं। व्यवसायों के इस समूह में सेना, गृहिणियां, राजनेता, कंपनियों के निदेशक, साथ ही पादरी शामिल हैं। स्थायी वयस्क की प्रमुख अहंकार स्थिति के साथ एक पूरी तरह से अलग प्रकार का व्यक्तित्व निष्पक्ष, तथ्यात्मक और तार्किक है, पिछले अनुभव के आधार पर जानकारी को संसाधित और वर्गीकृत करता है। इस प्रकार का व्यक्ति ऐसे व्यवसायों का चयन करता है जिसमें लोगों के साथ घनिष्ठ संपर्क शामिल नहीं होता है, हालांकि, जो विशेष रूप से अमूर्त सोच को महत्व देते हैं। ये अर्थशास्त्र, तकनीकी पेशे, भौतिकी, रसायन विज्ञान, गणित जैसे पेशे हैं।
ई. बर्न का परिदृश्य सिद्धांत।
अमेरिकी मनोचिकित्सक ई। बर्न द्वारा 1950 के दशक के मध्य से विकसित परिदृश्य सिद्धांत, बचपन में बनने वाले परिदृश्य द्वारा एक पेशे और पेशेवर व्यवहार को चुनने की प्रक्रिया की व्याख्या करता है। परिदृश्य सिद्धांत का कहना है कि अपेक्षाकृत कम लोग जीवन में पूर्ण स्वायत्तता प्राप्त करते हैं; जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में (पेशा चुनना, शादी करना, बच्चों की परवरिश करना आदि), लोगों को एक स्क्रिप्ट द्वारा निर्देशित किया जाता है, अर्थात। प्रगतिशील विकास का एक कार्यक्रम, माता-पिता और कुछ मानव व्यवहार के प्रभाव में बचपन (6 वर्ष की आयु तक) में विकसित एक प्रकार की जीवन योजना।
परिदृश्य सिद्धांत इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि एक व्यक्ति जो अनजाने में एक परिदृश्य द्वारा निर्देशित होता है, वह पेशे की पसंद का विषय नहीं है।
डी. सुपर द्वारा व्यावसायिक विकास का सिद्धांत।
डी. सुपर के अनुसार, व्यक्तिगत प्राथमिकताओं और करियर के प्रकारों को व्यक्ति के आत्म-अवधारणा को लागू करने के प्रयासों के रूप में माना जा सकता है। स्व-अवधारणा का प्रतिनिधित्व उन सभी कथनों द्वारा किया जाता है जो एक व्यक्ति अपने बारे में कहना चाहता है। वे सभी कथन जो विषय पेशे के बारे में कह सकता है, उसकी पेशेवर आत्म-अवधारणा को निर्धारित करता है। एक पेशेवर आत्म-अवधारणा भी व्यवसायों को उनके आकर्षण के अनुसार रैंकिंग करके या विषय के वास्तविक पेशे को उसकी आत्म-अवधारणा की पुष्टि के रूप में स्वीकार करके प्राप्त किया जा सकता है। इस प्रकार, कई पेशेवर विकल्प व्यक्तिगत आत्म-अवधारणाओं के साथ अलग-अलग डिग्री के अनुकूल हो सकते हैं। विषय एक पेशा चुनता है, जिसकी आवश्यकताएं यह सुनिश्चित करेंगी कि वह अपनी आत्म-अवधारणा के अनुरूप भूमिका को पूरा करे।
व्यावसायिक विकास के सिद्धांत
व्यावसायिक विकास के लगभग सभी सिद्धांतों का उद्देश्य निम्नलिखित की भविष्यवाणी करना है: पेशेवर पसंद की दिशा, कैरियर योजनाओं का निर्माण, पेशेवर उपलब्धियों की वास्तविकता, काम पर पेशेवर व्यवहार की विशेषताएं, पेशेवर काम से संतुष्टि की उपस्थिति, की प्रभावशीलता व्यक्ति का शैक्षिक व्यवहार, कार्यस्थल की स्थिरता या परिवर्तन।
आइए कुछ दिशाओं, व्यक्तित्व के पेशेवर विकास के सिद्धांतों पर विचार करें, जिसमें पेशेवर विकल्पों और उपलब्धियों के सार और निर्धारण पर चर्चा की जाती है।
मनोवैज्ञानिक दिशा, जेड फ्रायड के काम के सैद्धांतिक आधार के रूप में, पेशे में व्यक्ति की पेशेवर पसंद और संतुष्टि को निर्धारित करने के मुद्दों को संबोधित करती है, जो किसी व्यक्ति के पूरे बाद के भाग्य पर निर्धारण प्रभाव की मान्यता के आधार पर होती है। उनके बचपन का अनुभव। किसी व्यक्ति की व्यावसायिक पसंद और उसके बाद के पेशेवर व्यवहार को कई कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है: 1) बचपन में विकसित होने वाली जरूरतों की संरचना; 2) बचपन की कामुकता का अनुभव; 3) किसी व्यक्ति की बुनियादी ड्राइव की ऊर्जा के सामाजिक रूप से उपयोगी विस्थापन के रूप में उच्च बनाने की क्रिया और बुनियादी जरूरतों की निराशा के कारण बीमारियों से सुरक्षा की प्रक्रिया के रूप में; 4) एक पुरुषत्व परिसर (एस। फ्रायड, के। हॉर्नी), "मातृत्व से ईर्ष्या" (के। हॉर्नी), एक हीन भावना (ए। एडलर) की अभिव्यक्ति। [http://it-med.ru]
परिदृश्य सिद्धांत, 1950 के दशक के मध्य से विकसित हुआ। अमेरिकी मनोचिकित्सक ई। बर्न, बचपन में बनने वाले परिदृश्य से एक पेशा और पेशेवर व्यवहार चुनने की प्रक्रिया की व्याख्या करते हैं। [http://knowledge.allbest.ru]
परिदृश्य सिद्धांत का तर्क है कि अपेक्षाकृत कम संख्या में लोग जीवन में पूर्ण स्वायत्तता प्राप्त करते हैं। जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में (विवाह, बच्चों की परवरिश, पेशा और करियर चुनना, तलाक और यहां तक कि मौत का रास्ता भी), लोगों को एक स्क्रिप्ट द्वारा निर्देशित किया जाता है, अर्थात। प्रगतिशील विकास का एक कार्यक्रम, माता-पिता के प्रभाव में और मानव व्यवहार का निर्धारण करने के लिए प्रारंभिक बचपन (6 वर्ष की आयु तक) में विकसित एक प्रकार की जीवन योजना।
"अच्छे" करियर परिदृश्यों को वास्तव में होने के लिए, कई शर्तों को पूरा किया जाना चाहिए: माता-पिता आगे बढ़ने के इच्छुक हैं, और बच्चा इस परिदृश्य को स्वीकार करने के लिए तैयार है; बच्चे को स्क्रिप्ट और जीवन की घटनाओं के अनुरूप क्षमताओं का विकास करना चाहिए जो स्क्रिप्ट की सामग्री का खंडन नहीं करते हैं; माता-पिता दोनों के अपने "जीतने वाले" परिदृश्य होने चाहिए (अर्थात उनके अपने परिदृश्य और विरोधी परिदृश्य समान हैं)।
परिदृश्य सिद्धांत के संरचनात्मक खंड में, विषय के व्यक्तित्व की संरचना और "I" (माता-पिता, वयस्क, बच्चे) के राज्यों में से एक के प्रभुत्व के संबंध में पेशेवर विकल्पों की सामग्री के लिए एक स्पष्टीकरण दिया गया है। कुछ लोगों के लिए, "मैं" की प्रमुख स्थिति "उनके पेशे की मुख्य विशेषता बन जाती है: पुजारी - ज्यादातर माता-पिता; निदानकर्ता - वयस्क; जोकर - बच्चे।" एक व्यक्ति जो एक हठधर्मी माता-पिता की तरह व्यवहार करता है - एक मेहनती और कर्तव्य-बद्ध व्यक्ति जो दूसरों का न्याय करता है, आलोचना करता है और हेरफेर करता है, एक नियम के रूप में, अन्य लोगों (सैन्य, गृहिणियों, राजनेताओं, कंपनी के अध्यक्षों) पर सत्ता के प्रयोग से संबंधित व्यवसायों का चयन करता है। , पादरी)। एक व्यक्ति जो एक स्थायी वयस्क की तरह व्यवहार करता है, वह निष्पक्ष है, तथ्यों और तर्क पर केंद्रित है, पिछले अनुभव के अनुसार जानकारी को संसाधित और वर्गीकृत करता है। ऐसे व्यक्ति ऐसे व्यवसाय चुनते हैं जहां उन्हें लोगों के साथ व्यवहार नहीं करना पड़ता है, जहां अमूर्त सोच को महत्व दिया जाता है (अर्थशास्त्र, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी, रसायन शास्त्र, भौतिकी, गणित)।