Anong petsa upang ipagdiwang ang binyag at kung anong mga tradisyon ang dapat sundin upang maging masaya ang taon. Ang Bautismo ng Panginoon: isang mahalagang holiday sa taglamig
Dapat malaman ng bawat taong Ortodokso kung anong petsa ang ipinagdiriwang ng binyag. Taon-taon tuwing Enero 19, ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang dakilang kapistahan ng Pagbibinyag kay Hesukristo. Ang petsa ng araw na ito ay nananatiling hindi nagbabago sa 2018. Kung tungkol sa oras, iba ang petsa sa lahat ng oras.
Pag-iilaw ng tubig
Sa bisperas ng holiday, sa gabi ng Enero 18, ang mga serbisyo ay nagsisimula sa mga simbahan. Kung may pagnanais na sundin ang mga tradisyon ng Orthodox at madama ang lahat ng biyaya ng isang maliwanag na holiday, dapat kang pumunta sa serbisyo. Magsisimula ang serbisyo sa gabi at magpapatuloy hanggang umaga. Pagkatapos ng liturhiya, magsisimula ang seremonya ng pagpapala sa tubig.
Pagkatapos ng ritwal na ito, ang bawat parishioner ay maaaring mangolekta ng banal na nakapagpapagaling na tubig para sa kanyang sarili. Hindi kinakailangan na mangolekta ng mas maraming likido hangga't maaari, sapat na upang kumuha ng isang maliit na bote sa iyo, punan ito, at pagdating sa bahay, palabnawin ang ordinaryong gripo ng tubig na may iluminado na tubig.
Ito ay kilala na ang tubig ay maaaring singilin ng enerhiya na nakapalibot dito, samakatuwid, kapag ang banal na tubig ay idinagdag sa ordinaryong tubig, ang mga katangian nito ay hindi nawawala. Kinumpirma ng maraming mananaliksik ang katotohanan na sa gabi ng Enero 18-19, ang istraktura ng tubig ay nagiging mas maayos. Sa mga simbahan, ang pag-iilaw ng tubig ay nagaganap hindi lamang sa bisperas ng holiday, kundi pati na rin sa araw ng pagbibinyag, kaya maaari kang pumunta para sa banal na tubig sa ika-19.
Iba pang mga tradisyon
Bilang karagdagan sa nag-iilaw na tubig, na maaari at dapat gamitin para sa paglunok at pagluluto, ang mga anyong tubig ay iluminado din. Mayroong tradisyon: sa araw ng binyag, lumubog sa lawa. Dahil papasok na ang holiday panahon ng taglamig, sa mga reservoir na nagyelo mula sa lamig, isang butas ang pinutol sa anyo ng isang krus, at, sa pagtatapos ng paglilingkod, ang pari ay lumabas sa kalye upang italaga ang paliguan. Ito ay kinakailangan upang plunge lamang sa benditado paliguan, kung hindi, ang seremonya ay mawawala ang kahulugan nito.
Ang pari ay nagbabasa ng isang panalangin sa ibabaw ng isang lawa, at pagkatapos ay isawsaw ang kanyang krus dito ng tatlong beses. Pagkatapos ng pamamaraang ito, ang lahat ay maaaring magpalitan ng paliligo. Hindi ka pinipilit ng simbahan na gawin ang ritwal na ito, ito ay isang personal na bagay para sa bawat parishioner. Ang mga hindi pa handang bumulusok sa lawa sa taglamig ay maaari lamang hugasan ang kanilang mga mukha ng tubig mula sa isang banal na bukal.
Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos maligo sa araw ng binyag, ang kaluluwa ng isang tao ay nag-aalis ng mga kasalanan, ay nililinis ng lahat ng masama at masakit. Ang mga nagsasagawa ng ritwal na ito taun-taon ay nagsasabi na pagkatapos maligo ay nararamdaman nilang muling ipanganak, lumilitaw ang kagaanan sa loob, na para bang inalis ng banal na tubig ang lahat ng masasamang bagay.
Sumisid sa butas
Marami ang nagpasiyang bumulusok sa butas upang subukan ang kanilang lakas ng pag-iisip. Ngunit, na nagpasya sa gawaing ito, dapat tandaan na ang araw ng binyag ay sikat sa mga hamog na nagyelo. Hindi nakakagulat na sinabi ng mga tao: "Malapit nang dumating ang Epiphany frosts." Mayroon ding paniniwala na kung ang isang tao ay nagkasakit pagkatapos maligo, kung gayon marami siyang kasalanan na "lumalabas" kasama ng sakit.
Kung may pagnanais na isagawa ang ritwal ng pagligo sa butas, dapat mong malaman nang maaga kung kailan at sa anong oras dapat kang bumulusok sa butas. Sa karamihan ng mga templo, ang mga reservoir ay iluminado sa umaga ng Enero 19, pagkatapos lamang na maaari kang magsimulang lumangoy.
Sa araw ng binyag sa 2018, maaari kang lumangoy sa gabi ng Enero 18-19. Maraming mga simbahan ang kumukumpleto ng mga serbisyo pagsapit ng hatinggabi, at pagkatapos, kasama ang buong parokya, pumunta sila sa isang pre-cut hole upang maipaliwanag ang pinanggalingan at magsimulang isagawa ang seremonya. Ang matinding pag-iingat ay dapat gawin kapag lumalangoy sa gabi, ang lugar ay dapat na iluminado. May panganib din na madulas sa yelo at mahulog, kaya mas mainam na magdala ng mga tsinelas na hindi madulas ang talampakan.
Karaniwan, ang mga paliguan ay bukas hanggang 4 am, at pagkatapos ay muling magbubukas sa Enero 19 sa araw mula 1 pm hanggang 6 pm.
Sa bawat templo, ang serbisyo ay nagsisimula sa iba't ibang oras, samakatuwid, bago ang holiday, dapat mong suriin sa rektor ng templo kung saan ang paglalakbay ay pinlano, kung kailan sila magsisimula ng serbisyo. Bilang isang patakaran, ang serbisyo ay nagsisimula sa paligid ng 23:00 sa Enero 18, ngunit upang hindi makaligtaan ang anumang bagay na mahalaga, mas mahusay na suriin ang oras. Sa kumpletong listahan Mga pista opisyal ng Orthodox at ang mga post ay makikita sa atin.
Siyempre, ang paniniwala sa Bautismo ng Panginoon sa 2018 ay isang personal na bagay. Gayunpaman, nais kong tandaan na hindi walang kabuluhan na ang gayong araw ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Bukod dito, ang lahat ng mga tradisyon at ritwal ng mga taong Orthodox ay sinusunod.
Ang nakapagpapagaling na tubig, na nakolekta sa panahong ito, ay nakapagpapagaling ng mga tao mula sa maraming mapanlinlang at hindi simpleng mga karamdaman na nagpahirap sa kanila sa loob ng maraming taon. Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay nagsimulang mangolekta at magbinyag ng tubig. Siyempre, ang gayong seremonya ay isinasagawa ng "Ama" mismo, na sa parehong oras ay nagbabasa ng isang panalangin.
Ang binyag sa 2018 ay gaganapin sa parehong paraan tulad ng sa mga nakaraang taon at may sariling mga tradisyon. Halimbawa, alam ng maraming tao na bago ang isang mahalagang holiday, ang mga may-ari sa bahay ay gumuhit mga pintuan sa pasukan at mga window frame na may mga krus, na kung saan ay nagpoprotekta sa pabahay mula sa masasamang, masasamang espiritu.
Gayundin, ang Epiphany frost ay hindi isang hadlang sa pagpunta sa hatinggabi para sa nakapagpapagaling na tubig, na nakolekta sa mga reservoir, ilog o mga butas ng yelo. Bagaman ngayon mas gusto ng mga taong Ruso na mangolekta ng gayong tubig sa simbahan, tunay na naniniwala sa mahimalang kapangyarihan nito. Nagtitipon ang mga tao para sa serbisyo, pagkatapos ay kinokolekta nila ang nakapagpapagaling na likido sa maliliit na lalagyan.
Ang binyag ay isang mahalagang holiday sa buhay ng maraming tao. Kaya naman ang ilan sa kanila ay sumusunod sa mga tradisyon. Halimbawa, pinaniniwalaan na walang dapat hiramin sa panahong ito, lalo na ang pera. Dahil kung hindi ay mangangailangan ang isang tao sa loob ng isang buong taon.
Sa Russia, maraming mga Orthodox na tao ang pinarangalan ang mga tradisyon ng kanilang mga tao, kaya sa isang mahalagang araw ay walang inalis sa bahay. Ito ay pinaniniwalaan na, sa ganitong paraan, magtitiis sila ng kaligayahan at kasaganaan, ngunit ang pagbibilang ng "mabuti" o pera, sa kabaligtaran, ay makakatulong upang madagdagan ang kapital sa hinaharap.
Kapag nalaman ang Bautismo ng Panginoon, kailangan ding malaman na sa araw na ito ay hindi maaaring magmura at makipagtalo, kung hindi, ang mga gawa ay hahantong sa kaguluhan. Gayundin, ang mga miyembro ng pamilya ay hindi inaalis ng bahay kapag umaalis sa araw na iyon, kung hindi ay maaaring hindi na bumalik ang tao.
Ayon sa mga tradisyong Kristiyano, ang isang taong nabautismuhan sa naturang araw ay mabubuhay nang matagal at masayang buhay. Samakatuwid, maraming mga magulang ang nagsisikap na bautismuhan ang kanilang mga sanggol sa Bautismo ng Panginoon. Ang mga mabubuting gawa na ginawa sa panahong ito ay nangangako ng kaunlaran at karagdagang tubo.
Ang binyag ng 2018, kung saan ang petsa ay interesado sa marami, dahil nais ng lahat na alisin sa kanilang tahanan ang negatibiti at masamang kapangyarihan. Pagkatapos ng lahat, ayon sa alamat, ang epiphany ay nangyari mula sa itaas, kaya ang mga tao ay taimtim na naniniwala sa mga mahimalang kapangyarihan ng Panginoon.
Tulad ng kilala sa Binyag, maraming tao, na gustong linisin ang kanilang mga katawan at kaluluwa, sumisid sa butas. Siyempre, sa tag-araw, mas marami ang mga aplikante. Gayunpaman, ang "Epiphany frosts" ay hindi nakakatakot sa mga mananampalataya sa kanilang kalubhaan. Bukod dito, pinaniniwalaan na kung pagkatapos nito ang isang tao ay magkasakit, kung gayon ito ay para lamang maalis ang masasamang espiritu na naninirahan sa kanyang katawan, at kasama ang sakit, ang masamang espiritu ay aalis sa katawan ng taong ito. .
Mayroong maraming iba pang mga tradisyon ng mga taong Ruso, ngunit ang pinakamahalaga ay na ito ay sa panahon ng Pagbibinyag na kinakailangan upang mangolekta ng banal na tubig at iwiwisik ang lahat ng mga sulok sa bahay. Hindi kinakailangang kumuha ng maraming likido, maaari kang kumuha ng kaunti at palabnawin ito ng ordinaryong tubig sa gripo. Kaya, ang likido ay lalabas hangga't kailangan mo.
Ipinagdiriwang ang Epiphany 2018 noong ika-19 ng Enero. Ito ang dakilang ikalabindalawang holiday sa Orthodoxy. Sa kalendaryo ng simbahan, ito ay tinatawag na Bautismo ng Panginoon (Holy Theophany). Tinatapos ng Epiphany ang panahon ng mga pista opisyal ng Pasko.
kasaysayan ng holiday
Ang kaganapan ay nakatakda upang gunitain ang bautismo ni Hesukristo sa Ilog Jordan ni Juan Bautista. Sa panahon ng buhay ng Tagapagligtas, ang mga nasa hustong gulang lamang ang nabinyagan na nakadarama ng relihiyon at pananampalataya sa Diyos (Si Jesus ay nabinyagan sa edad na 30).
Ang pangalang "Theophany" ay ibinigay sa holiday dahil sa panahon ng sakramento ng pagbibinyag ng Tagapagligtas, lumitaw ang Banal na Trinidad. Ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Hesukristo sa anyo ng isang puting kalapati at ang makalangit na tinig ng Ama, na nagpahayag sa kanya na Anak ng Diyos.
Mga tradisyon at ritwal ng holiday
Sa Epiphany, dumadalo ang mga tao sa mga banal na serbisyo, kung saan ginagawa nila ang sakramento ng pakikipag-isa sa tubig ng Epiphany. Sa gabi ng Enero 19, isang buong gabing pagbabantay ay ginaganap sa mga simbahan, na nagiging liturhiya sa umaga. Ang mga tao ay nagdadala ng banal na tubig sa bahay, nagwiwisik sa mga sulok ng mga silid gamit ito upang maprotektahan ang kanilang mga tahanan at mga miyembro ng pamilya mula sa masasamang espiritu.
Sa isang maligaya na araw, ang mga pamilya ay nagtitipon sa isang kahanga-hangang mesa, kung saan mayroong iba't ibang mga goodies. Nawawala ang post noong Enero 19.
Tinatapos ng binyag ang panahon ng pag-awit ng Pasko at panghuhula. Sa araw na ito, ang mga tao ay naglilinis at nagtatago ng mga palamuti ng Bagong Taon at Pasko hanggang sa susunod na taon. Kinokolekta ng mga maybahay ang dayami na inilalagay nila sa ilalim ng mantel kapag Pasko at ibinibigay sa kanilang mga alagang hayop.
Ang isang mahalagang katangian ng holiday ay ang paglangoy sa butas.
Naliligo sa Epiphany
Ang Simbahang Ortodokso ay sumalungat sa pagdiriwang ng panahon ng Pasko, kung saan ang mga tao ay nagkasala sa pamamagitan ng pagbaling sa masasamang espiritu sa mga ritwal ng pagbabalatkayo at panghuhula, na nag-ugat sa mga panahon ng pagano. Ang mga tao ng klero ay nakompromiso sa pamamagitan ng pag-imbento ng ritwal ng pagligo sa Epiphany. Upang gawin ito, ang isang butas ng yelo ay ginawa sa mga likas na reservoir - isang Jordan, na pinabanal ng pari sa pamamagitan ng pagbaba ng isang krus dito. Ito ay pinaniniwalaan na ang sinumang lumubog sa Jordan ng tatlong beses ay malilinis sa mga kasalanan. Ang pagligo sa Epiphany ay nakakakuha ng katanyagan hindi para sa layunin ng espirituwal na paglilinis, ngunit bilang isang proseso ng pagpapatigas.
Mga katangian ng tubig sa pagbibinyag
Tinatawag ng Simbahang Ortodokso ang tubig sa pagbibinyag na dakilang Agiasma (Banal). Ang Agiasma ay maaaring manatiling sariwa at hindi lumala sa buong taon. Binabasbasan ng mga parokyano ang tubig sa mga simbahan sa panahon ng pagsamba. Kung hindi ka makapunta sa simbahan o ang lugar ng paninirahan ay malayo sa lokasyon nito, maaari kang maghanda ng tubig mula sa anumang natural na reservoir bilang tubig ng binyag. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ang lahat ng tubig ay may mga mahimalang katangian.
Sa ilang mga rehiyon, binibisita ng mga pari ang mga tahanan ng kanilang mga parokyano at iwiwisik sila ng dakilang Agiasma. Ang ritwal na ito ay nakakatulong upang linisin ang bahay ng masasamang espiritu. Ang tubig ng Epiphany ay nakapagpapagaling sa mga sakit. Inirerekomenda ng mga tao ng klero na gamitin ito sa isang kutsara sa umaga sa isang walang laman na tiyan na may isang piraso ng prosphora. Sa mga nayon sa Epiphany tao tubig baka banal na tubig. Ito ay tumutulong sa kanila na matiis ang Epiphany frosts, upang maging mabunga at hindi magkasakit.
panghuhula
Sa gabi ng Epiphany, isang mahiwagang kapaligiran ang naghahari sa mundo. Sa panahong ito, hinihiling ng mga tao sa mas mataas na kapangyarihan na ibunyag ang sikreto ng hinaharap. Sa tulong ng mga mahiwagang ritwal at ritwal, sinusubukan nilang makita ang mga kaganapan sa hinaharap at makatanggap ng mga palatandaan ng kapalaran. Ang mabubuting hula ay nagbibigay inspirasyon sa pag-asa at pananampalataya sa isang maligayang kinabukasan, habang ang mga masasama ay hindi dapat bigyan ng espesyal na pansin. Ang pangunahing katangian para sa pagsasabi ng kapalaran ay ang tubig na inilaan sa simbahan. Naniniwala ang mga tao na siya ay pinagkalooban ng mahika at nakakatulong na magkaroon ng koneksyon sa mga puwersa ng langit.
Ano ang Hindi Dapat Gawin sa Binyag
Sa Enero 19, ipinagbabawal na mag-imbak ng banal na tubig sa maraming dami. Sa isang banal na araw, hindi ka maaaring makipag-away, magmura, magsinungaling, magreklamo, tsismis, pahintulutan ang masamang pag-iisip. Ito ay hindi kanais-nais na makisali sa mabigat pisikal na trabaho, maglinis ng bahay, maglaba, maggupit gamit ang gunting. Hindi inirerekumenda na magkaroon ng isang gupit, manikyur o pedikyur, upang hindi magdala ng masasamang kaganapan sa kapalaran. Hindi ka dapat manahi, mangunot, upang hindi malito ang iyong kapalaran. Bawal manghiram ng pera, kung hindi ay lilipas ang buong taon sa utang. Sa araw na ito, ipinapayong huwag kumain nang labis upang manatiling malinis ang mga pag-iisip. Noong Enero 19, pagkatapos ng Epiphany Christmas Eve, ipinagbabawal ang hulaan.
Mga palatandaan at paniniwala
- Kung ang Enero 19 ay maaraw na mayelo na panahon, kung gayon ang tag-araw ay magiging mainit at mabunga.
- Ang isang mag-asawa na gaganap sa isang kasal sa Epiphany ay mabubuhay ng mahaba at masayang buhay magkasama.
- Sa Epiphany night, bukas ang langit sa mga kahilingan ng mga tao. Kung nananalangin ka para sa isang bagay, tiyak na matutupad ang kahilingan.
- Ang sinumang mabinyagan sa araw ng Banal na Theophany ay mabubuhay nang mahaba at maligaya.
- Kung ang isang batang babae ay lumabas sa kalye sa umaga ng Epiphany at nakikipagkita binata Ikakasal na siya ngayong taon. Kung ang unang taong nakilala mo ay isang matandang lalaki, kung gayon siya ay magiging malungkot sa buong taon.
Enero 19 - isa sa mga pangunahing pista opisyal Simbahang Orthodox. Sa gabi ng Epiphany, ang mga tao ay pumupunta sa mga simbahan para sa buong gabing pagbabantay, na nagtatapos sa umaga na banal na liturhiya at pagpapala ng tubig. Ang tubig ng Epiphany ay may mahimalang kapangyarihan. Nagagawa niyang magpagaling at maprotektahan mula sa masasamang espiritu.
Nais naming mabinyagan ang aming anak sa Enero, dahil ang aking ninong ay mula sa Alemanya, at darating siya ng dalawang linggo sa Enero. Ang tanong ko, sino ang nagbibinyag ng mga bata sa taglamig, ang dami kasing nagbibinyag sa tag-araw o hindi at nagtitiis sa lamig, pagkatapos lumangoy sa font, delikado bang magkasakit? Para sa impormasyon: anak taon. At kung sino ang nangangailangan ng impormasyon tungkol sa binyag, hinahanap ko ang aking sarili, marahil ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa isang tao:
Ang binyag ay isang dakilang sakramento kung saan ang isang tao ay nililinis mula sa orihinal na kasalanan at ibinigay sa ilalim ng proteksyon ng Panginoon at ng kanyang mga banal.
Sa prinsipyo, ang anumang araw ay angkop para sa seremonya ng pagbibinyag, ngunit ito ay pinakamahusay na binyagan ang isang bata sa Huwebes, at ang pinaka-mayabong na oras ay ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo (Enero 19). Ang ilan ay naniniwala na ang isang bata ay hindi maaaring mabinyagan sa panahon ng pag-aayuno. Sa katunayan, hindi ito ganoon, dahil ang binyag ay isang sakramento kapag ang isang tao ay sumapi sa Simbahan, at ito ay maaaring gawin sa anumang araw, anuman ang pag-aayuno o pista opisyal. Ang isa pang bagay ay na sa holidays hindi binibinyagan ang mga bata dahil paparating na ang simbahan paglilingkod at ang mga pari ay walang oras.
Ang pinaka-kanais-nais na mga araw para sa pagbibinyag ng isang bata: Enero - 9, 11, 12, 20. Pebrero - 7, 9, 21, 27. Marso - hindi dapat bautismuhan. Abril - 4, 11, 18, 22, 28. Mayo - 2, 6, 10, 12, 16, 24. Hunyo - 3, 8, 12, 18, 22, 24, 28. Hulyo - 4, 7, 21, 29. Agosto - 2, 4, 16, 22, 26, 28. Setyembre - 14, 16, 28. Oktubre - 3, 9, 18. Nobyembre - 2, 8, 12, 14, 16, 18. Disyembre - 24, 27.
Sa panahon ng binyag, dapat hawakan ng ninang ang isang kutsarita sa kanyang dibdib. Gamit ang kutsarang ito, ang mga kamag-anak ng bata ay dapat tumayo nang magkakasunod tatlong serbisyo (kahit anong araw): una ang ina, pagkatapos ang ama, at ang huli - ang lola. Pagkatapos, kapag lumaki na ang iyong anak, pakainin siya ng kutsarang ito. Siya ay kakain ng maayos, mabilis na paglaki, lumaking malusog at masaya.
Kaya, paano nagaganap ang mismong seremonya ng bautismo? Siyempre, ang isang bata ay maaaring binyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan, lalo na kung siya ay mahina at may sakit. Maaari mong isagawa ang seremonya sa ikawalong araw, kapag ang bata ay binigyan ng pangalan. Ngunit kung ang bata ay malusog at malakas, kung gayon ito ay pinakamahusay na binyagan siya sa ikaapatnapung araw, kapag ang panahon ng paglilinis ng ina ay lumipas at maaari na niya, pagkatapos ng isang espesyal na panalangin na basahin ng pari para sa kanya, pumasok sa templo at naroroon sa seremonya. Sa pamamagitan ng paraan, ang apatnapung-araw na paghihiwalay ng isang babae ay kinakailangan hindi lamang upang linisin ang kanyang sarili mula sa karnal na kasalanan, kung saan ang pagsilang ng isang bata ay hindi maiiwasang nauugnay, ngunit din upang bigyan ang batang ina ng pagkakataong magpahinga. Pagkatapos manganak, maaaring mahirap para sa isang babae na makarating sa templo at ipagtanggol ang paglilingkod sa simbahan, kaya binibigyan siya ng indulhensiya.
Upang maisagawa ang seremonya, kakailanganin mo ng lampin, isang baptismal shirt, palaging bago at puti (pagkatapos ng lahat, ito ay isang simbolo ng bagong buhay kay Kristo, kaya dapat itong bago, at hindi minana o mula sa kasintahan sa kasintahan), isang krus at isang kadena o puntas. Cross at chain ay dapat magbigay ninong Siya nga pala, dapat magbayad sa pari para sa seremonya. Bilang karagdagan, ang ninong ay maaaring magbigay sa kanyang ninong ng isang nominal na icon at isang pilak na kutsara "sa ngipin", na sinimulan nilang pakainin ang sanggol kapag siya ay lumaki.
ninang binibigyan ang bata ng baptismal shirt, isang lampin kung saan sila pumunta sa simbahan, at isang tuwalya kung saan pinupunasan ng pari ang kanyang mga kamay pagkatapos ng seremonya.
Kapag dinala ang sanggol sa simbahan, ang pari ay naglalagay ng tatlong kandila sa font, na sumasagisag sa Banal na Trinidad: ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, at nagbabasa ng tatlong paglilinis ng mga panalangin para sa bata. Pagkatapos ay tinanong niya ang sanggol nang tatlong beses na sunud-sunod kung handa na ba siyang talikuran si Satanas, at pagkatapos ay inanyayahan siyang basahin ang Kredo. Naturally, hindi ito magagawa ng bata, at ang kanyang mga ninong at ninang ay may pananagutan para sa kanya at basahin ang panalangin. Pagkatapos ay binasbasan ng pari ang tubig sa font, na sumasagisag sa tubig sa Ilog Jordan, kung saan bininyagan ang Tagapagligtas, at inilubog ang sanggol dito ng tatlong beses sa mga salitang: "Ang lingkod ng Diyos (lingkod ng Diyos) (pangalan) ay bininyagan sa pangalan ng Ama, amen. At ang Anak, amen. At ang Espiritu Santo, amen."
Ang isang ninong ng parehong kasarian ay tumatanggap ng isang bata na naka-diaper o tuwalya. Pagkatapos ay isang krus at isang kamiseta ng binyag ang bata at ang sakramento ng pasko ay isinasagawa. Pagkatapos nito, ang mga bagong binyagan ay dinadala sa paligid ng font ng tatlong beses na magkakasunod at ang mga sipi mula sa Sulat ni Apostol Pablo sa mga Romano at ang Ebanghelyo ni Mateo ay binabasa sa ibabaw niya. Sa pagtatapos, ginupit ng pari ang buhok ng bagong binyag na hugis krus - ito ang maliit na sakripisyo na ginawa niya, nagpapasalamat sa Panginoon sa pagbibigay sa kanya. bagong buhay. Pagkatapos ay nagaganap ang pagsisimba ng bata, kapag kinuha ng pari ang sanggol sa kanyang mga bisig at dinala siya sa paligid ng simbahan (mga babae) o dinala siya sa altar (mga lalaki). Marami ang nagtatanong kung bakit hindi dinadala ang mga babae sa altar. Ang katotohanan ay kapag ang mga batang babae ay lumaki, ayon sa mga batas na itinatag ng Simbahan, hindi sila maaaring maging klero, hindi katulad ng mga lalaki, kung saan nakikita ng Simbahan ang mga potensyal na pari.
Sa araw ng pagbibinyag, ang mga magulang, bilang panuntunan, ay nag-aayos ng isang maligaya na hapunan, kung saan inaanyayahan nila ang mga pinakamalapit na tao. Sa mga lumang araw, kaugalian na maghatid ng isang espesyal na lugaw (bakwit o dawa) para sa gayong hapunan. Ang mga groats para sa naturang lugaw ay ibinabad sa gatas at niluto sa gatas na may pagdaragdag ng cream. Ang asukal at jam ay idinagdag sa sinigang sa binyag, at pinalamutian ito ng mga halves ng pinakuluang itlog - mga simbolo ng pagkamayabong. Sa ilang mga lugar, ang isang manok o isang tandang ay inihurnong sa sinigang na binyag (siyempre, hindi matamis), depende sa kasarian ng bata. Ngunit para sa bagong binyag na ama, naghanda din sila ng isang espesyal na lugaw, kung saan dinagdagan nila ng maraming asin at malunggay, upang maramdaman niya ang pahirap na naranasan ng kanyang asawa sa panahon ng pagbubuntis at panganganak.
Wala na ang mga araw na ang simbahan ay nasa ilalim ng pinakamahigpit na pagbabawal. Ngayon, alam ng karamihan sa mga Ruso kung anong petsa ang Epiphany, Pasko at iba pang magagandang petsa. Minsan nangyayari na ang holiday ay nalilito sa araw na ipinagdiriwang noong ika-25 ng Hulyo. Kaya't lumitaw ang kalituhan sa petsa ng Binyag. Bilang karagdagan, ngayon hindi alam ng lahat ang kahulugan at tradisyon na nauugnay sa kapistahan ng Epiphany.
Ang kasaysayan ng pinagmulan ng holiday
Ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon ay nagmula sa panahon ng mga apostol. Noong panahong iyon, isang relihiyosong seremonya ng pagbibinyag ang naganap. Si Hesus ay 30 taong gulang nang siya ay lumapit kay Hesus. Siya ang nagbinyag kay Kristo sa tubig. Ayon sa alamat, noong panahon ng Pagbibinyag, isang sinag ng liwanag ang bumaba kay Hesus, isang makalangit na tinig ang nagpahayag sa kanya bilang Anak ng Diyos.
Noong una, ang holiday ay tinawag na Epiphany. Ang ibig sabihin ng salita ay "Theophany". Ang isa pang pangalan na dinala ng Binyag ay ang Pista ng Liwanag. Ang mga pangalang ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa araw ng Maliwanag na Piyesta Opisyal, ang Diyos ay dumarating sa mundong lupa upang magkaloob ng liwanag sa mga naninirahan dito.
Ang salitang "bautismo" sa Griyego ay nangangahulugang "paglulubog sa tubig". Ito ay mula dito na ang pinakamahalagang tradisyon ng holiday ay dumating - upang lumangoy sa mga itinalagang reservoir. Ngayon, bawat taon parami nang parami ang mga Ruso na nagmamadali sa butas sa Epiphany, ang bilang ng mga manlalangoy, kahit na sa matinding frosts, ay patuloy na lumalaki. Ang tubig ay kumakatawan sa buhay at tumutulong sa paghuhugas ng mga kasalanan. Ngunit bago ka bumulusok sa Jordan, mahalagang sundin ang iba pang mga tradisyon ng Binyag.
Mga tradisyon sa holiday
Ang Bautismo ng Panginoon ay ang ikaanim sa labindalawang kapistahan. Kabilang dito ang labindalawang pinakamahalagang kaganapan pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ang taon ng simbahan ay nagsisimula sa una ng Setyembre. Samakatuwid, ang countdown ng mga pista opisyal ay nagsisimula sa petsang ito.
Ang mga tanong tungkol sa kung kailan ipagdiwang ang Epiphany, anong petsa, ay hindi dapat lumabas. Ang katotohanan ay ang holiday na ito ay hindi pumasa, na nangangahulugan na ito ay ipinagdiriwang taun-taon sa parehong araw - Enero 19 (ayon sa lumang estilo - ang ikaanim). Kasabay nito, nararapat na alalahanin na sa bisperas dapat sundin ng isa ang mahigpit na pag-aayuno, manalangin at magsisi sa mga kasalanan.
Tinatawag ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Enero 18 na Epiphany Christmas Eve. Ang pangalan ng araw na ito ay nagmula sa pagkain na maaaring kainin ng mga mananampalataya sa araw na ito - sochivo. Ito ay gawa sa butil na niluto kasama ng mga pinatuyong prutas, buto ng poppy at mani. Pagkatapos lamang ng pagsunod maaari kang lumangoy sa Jordan.
Mahalagang maunawaan na hindi posible na maalis ang mga kasalanan sa pamamagitan ng paglubog sa butas, dahil sinasabi ng simbahan: maaari ka lamang magbayad-sala para sa mga kasalanan sa pag-amin. Sa kabila ng lahat, maraming mananampalataya ang mayroon sunod na tanong: anong petsa ang susunod?". Nagsisimula ang pagbibinyag sa hatinggabi mula Enero 18 hanggang Enero 19. At mula sa sandaling ito at buong araw ng ikalabinsiyam na pumila sa Jordan.
Bilang karagdagan, sa Pagbibinyag ay mahalaga na huwag kalimutang mangolekta ng banal na tubig.
Ito ay magiging kapaki-pakinabang sa buong taon: upang hugasan ang isang bata - nakakatulong ito mula sa masamang mata, na inumin ito sa iyong sarili - pinipigilan nito ang sakit. Siyempre, ang banal na tubig ay dapat inumin sa simbahan, na ipinagtanggol ang serbisyo bago ito. Ngunit marami ang naniniwala na sa gabi bago ang Epiphany, ang banal na tubig ay dumiretso mula sa gripo. At narito kung ano ang kawili-wili - nai-type kahit na sa ganitong paraan, ito ay tatayo sa buong taon nang hindi nakakakuha ng kakaibang amoy, nang hindi nasisira.
Ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon ay pinarangalan ng mga mananampalataya sa loob ng higit sa isang siglo. Samakatuwid, nakakuha ito ng isang malaking bilang ng mga tradisyon at palatandaan. Mahalagang matanto na ang pag-alam kung anong petsa ang pagdiriwang ng Binyag at kung anong mga tradisyon ang dapat sundin nang sabay ay malamang na hindi makakatulong sa pag-alis ng mga kasalanan. Higit na mas mahalaga na panatilihin ang pananampalataya at manalangin sa buong taon.
Ano ang Bautismo ng Panginoon
Ang Pagbibinyag sa Panginoong Diyos at Tagapagligtas na si Hesukristo ay isa sa pinakamahalagang pista ng mga Kristiyano. Sa araw na ito, naaalala ng mga Kristiyano sa buong mundo ang kaganapan ng ebanghelyo - ang pagbibinyag kay Hesukristo sa Ilog Jordan. Ang Tagapagligtas ay bininyagan ng propetang si Juan Bautista, na tinatawag ding Baptist.
Ang pangalawang pangalan, Epiphany, ay ibinigay sa holiday bilang memorya ng himala na nangyari sa panahon ng binyag. Ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Kristo mula sa langit sa anyo ng isang kalapati, at isang tinig mula sa langit ang tumawag sa kanya na Anak. Isinulat ito ng Evangelist Luke: Nabuksan ang langit, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyong katawan na parang kalapati, at may isang tinig mula sa langit, na nagsasabi: Ikaw ang Aking Minamahal na Anak; Nasa iyo ang aking pabor!( Mateo 3:14-17 ). Ganoon din ipinahayag sa mga larawang nakikita at naa-access ng mga tao, ang Banal na Trinidad: ang tinig ay ang Diyos Ama, ang kalapati ay ang Diyos ang Banal na Espiritu, si Jesu-Kristo ay ang Diyos na Anak. At pinatotohanan na si Jesus ay hindi lamang Anak ng Tao, kundi Anak din ng Diyos. Nagpakita ang Diyos sa mga tao.
Iconography ng Bautismo ng Panginoon
Sa mga unang larawan ng Kristiyano ng mga kaganapan ng Pagbibinyag ng Panginoon, ang Tagapagligtas ay nagpakita sa ating harapan na bata pa at walang balbas; nang maglaon Siya ay inilarawan bilang isang may sapat na gulang.
Mula sa ika-6 hanggang ika-7 siglo, lumilitaw ang mga imahe ng mga anghel sa mga icon ng Binyag - kadalasan mayroong tatlo sa kanila at nakatayo sila sa tapat ng bangko ng Jordan mula sa propetang si Juan Bautista. Sa memorya ng himala ng Epiphany, ang isang isla ng langit ay inilalarawan sa itaas ni Kristo na nakatayo sa tubig, kung saan ang isang kalapati ay bumaba sa mga sinag ng liwanag patungo sa Binyag - isang simbolo ng Banal na Espiritu.
Ang mga sentral na pigura sa lahat ng mga icon ng holiday ay sina Kristo at Juan Bautista, na ipinatong ang kanyang kanang kamay (kanang kamay) sa ulo ng Tagapagligtas. Ang kanang kamay ni Kristo ay itinaas bilang pagpapala.
Mga tampok ng paglilingkod sa Bautismo ng Panginoon
Mga pari sa bakasyon Bautismo ng Panginoon nakasuot ng puting damit. pangunahing tampok Ang pagsamba sa Epiphany ay ang pagpapala ng tubig. Dalawang beses na binabasbasan ang tubig. Sa bisperas, Enero 18, sa Epiphany Christmas Eve - ang Dakilang Pagpapala ng Tubig, na tinatawag ding Great Agiasma. At sa pangalawang pagkakataon - sa araw ng Epiphany, Enero 19, sa Banal na Liturhiya.
Ang unang tradisyon ay malamang na bumalik sa sinaunang gawaing Kristiyano ng pagbibinyag sa mga katekumen pagkatapos ng serbisyo sa umaga ng Theophany. At ang pangalawa ay konektado sa kaugalian ng mga Kristiyanong Palestinian na magmartsa sa araw ng Theophany patungong Jordan patungo sa tradisyonal na lugar ng pagbibinyag kay Hesukristo.
Mga Panalangin ng Pagbibinyag ng Panginoon
Troparion ng Bautismo ng Panginoon
boses 1
Sa Jordan, nabautismuhan Mo, Panginoon, ang pagsamba sa Trinidad ay nagpakita: Sapagka't ang tinig ng mga magulang ay nagpatotoo sa Iyo, na tinatawag ang Iyong minamahal na Anak, at ang Espiritu sa anyo ng isang kalapati, na kilala sa iyong pagpapatibay ng salita. Magpakita, Kristong Diyos, at liwanagan ang mundo, luwalhati sa Iyo.
Nang Ikaw, Panginoon, ay nabautismuhan sa Jordan, ang pagsamba sa Kabanal-banalang Trinidad ay lumitaw, sapagkat ang tinig ng Ama ay nagpatotoo tungkol sa Iyo, na tinatawag kang minamahal na Anak, at ang Espiritu, na nagpakita sa anyo ng isang kalapati, ay pinagtibay. ang katotohanan ng salitang ito. Kristong Diyos, na nagpakita at nagliwanag sa mundo, luwalhati sa Iyo!
Kontakion ng Bautismo ng Panginoon
boses ika-4
Nagpakita ka ngayon sa sansinukob, at ang Iyong liwanag, O Panginoon, ay ipinahiwatig sa amin, sa isipan ng mga umaawit sa Iyo: Ikaw ay dumating, at ikaw ay nagpakita ng hindi malapitan na Liwanag.
Ngayon ay nagpakita ka na sa buong mundo; at ang Iyong liwanag, O Panginoon, ay nakatatak sa amin, sinasadya na umaawit sa Iyo: "Ikaw ay dumating at nagpakita, Liwanag na hindi magugupo!"
Pagpapalaki ng Bautismo ng Panginoon
Dinadakila Ka namin, Kristong Tagapagbigay-Buhay, alang-alang sa amin na nabautismuhan ngayon sa laman mula kay Juan sa tubig ng Jordan.
Niluluwalhati ka namin, Kristo, ang Tagapagbigay ng buhay, dahil ikaw ay nabautismuhan na para sa amin sa laman mula kay Juan sa tubig ng Jordan.
Epiphany Cathedral sa Yelokhovo
Matatagpuan ang Epiphany Cathedral sa Moscow, sa Spartakovskaya street, 15, hindi kalayuan sa Baumanskaya metro station. Noong XIV-XVII na siglo, ang nayon ng Eloh ay matatagpuan dito.
Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, sa parokya ng lokal na simbahan ng Vladimir Icon Ina ng Diyos ipinanganak ang sikat na santo ng Moscow, si St. Basil the Blessed.
Noong panahong iyon, ang Cathedral of the Epiphany ay isang ordinaryong simbahan sa kanayunan. Noong 1712-1731, ito ay muling itinayo sa bato, personal na pinagkalooban ito ni Emperador Peter I ng laryo. Ang bagong gusali ay inilaan noong 1731.
Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang pamilyang Pushkin ay naging mga parokyano ng Epiphany Church. Nabatid na ang dakilang makata ay ipinanganak sa German Quarter at nabautismuhan sa lumang Epiphany Cathedral noong 1799. Ang mga ninong at ninang ay ang aking lola, si Olga Sergeevna, nee Chicherina, at si Count Vorontsov, ang apo ni Ministro Artemy Volynsky, na pinahirapan sa ilalim ng Biron.
Ang lumang Peter's Cathedral ay nakatayo hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Noong 1830s, ang sikat na arkitekto ng Moscow na si Evgraf Tyurin ay nakatanggap ng isang order para sa muling pagtatayo nito. Ang inayos na katedral ay inilaan noong 1853.
Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang templo ay hindi sarado. Sa Pista ng Pagpupulong noong 1925, naglingkod doon ang Kanyang Holiness Patriarch Tikhon ng isang solemne Liturhiya. Noong 1935, nagpasya ang Konseho ng Distrito ng Baumansky na magbukas ng isang malaking sinehan sa Epiphany Cathedral, ngunit agad na nakansela ang desisyon.
At ilan pang mga katotohanan mula sa kasaysayan ng templo. Ang mga labi ng St. Alexis, Metropolitan ng Moscow, ay inilibing sa Epiphany Cathedral, at ang Kanyang Holiness Patriarch Sergius ng Moscow at All Russia at Kanyang Holiness Patriarch Alexy II ng Moscow at All Russia ay inilibing. Noong 1992, ang Epiphany Cathedral ay naging isang katedral.
Mga dambana ng katedral: ang Miraculous Kazan Icon ng Ina ng Diyos, ang mga labi ng St. Alexis, Metropolitan ng Moscow, ang icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow", mga particle ng relics ni St. John Chrysostom , Apostol Andres ang Unang Tinawag at San Pedro ng Moscow.
Mga katutubong tradisyon ng Pagbibinyag ng Panginoon
lahat relihiyosong holiday makikita ang repleksyon nito sa mga katutubong tradisyon. At mas mayaman sinaunang Kasaysayan mga tao, ang mas kumplikado at kawili-wiling mga habi ng katutubong at simbahan ay nakuha. Maraming mga kaugalian ang malayo sa tunay na Kristiyanismo at malapit sa paganismo, ngunit gayunpaman ay kawili-wili ang mga ito mula sa makasaysayang pananaw - upang mas makilala ang mga tao, upang maihiwalay ang diwa ng ito o ang pista ni Kristo mula sa makulay na daloy ng katutubong pantasya.
Sa Russia, ang Pagbibinyag ay ang pagtatapos ng oras ng Pasko, ang mga batang babae ay tumigil sa pagsasabi ng kapalaran - isang purong paganong trabaho. Ang mga ordinaryong tao ay naghahanda para sa holiday, na, pinaniniwalaan, ay maglilinis sa kanila ng mga kasalanan, kabilang ang mga kasalanan ng panghuhula sa Pasko.
Sa Binyag ay gumawa sila ng malaking pagpapala ng tubig. At dalawang beses. Ang una ay sa Epiphany Christmas Eve. Ang tubig ay inilaan sa font, na nakatayo sa gitna ng templo. Sa pangalawang pagkakataon ang tubig ay itinalaga na sa kapistahan ng Epiphany mismo - sa anumang lokal na reservoir: isang ilog, isang lawa, isang balon. Ang isang "Jordan" ay pinutol sa yelo - isang butas sa anyo ng isang krus o isang bilog. Isang lectern at isang kahoy na krus na may yelong kalapati, isang simbolo ng Banal na Espiritu, ay inilagay sa malapit.
Sa araw ng Epiphany, pagkatapos ng liturhiya, nagpunta ang mga tao sa butas ng yelo sa isang prusisyon. Ang pari ay nagsilbi ng isang panalangin, ibinaba ang krus sa butas ng tatlong beses, humihingi ng pagpapala ng Diyos sa tubig. Pagkatapos nito, ang lahat ng mga taganayon ay nangolekta ng banal na tubig mula sa butas at masayang ibinuhos ito sa bawat isa. Ang ilang mga daredevil ay naliligo pa sa nagyeyelong tubig upang, ayon sa popular na paniniwala, upang linisin ang kanilang sarili sa mga kasalanan. Dapat pansinin na ang paniniwalang ito ay walang kinalaman sa mga turo ng Simbahan. Ang pagligo sa isang butas ng yelo (Jordan) ay hindi isang sakramento o seremonya ng simbahan, ito ay tiyak na katutubong tradisyon ng pagdiriwang ng Binyag ng Panginoon
Inilaan nila hindi lamang ang mga reservoir sa kanayunan, kundi pati na rin ang mga ilog sa malalaking lungsod. Halimbawa, narito ang isang kuwento tungkol sa kung paano pinagpala ang tubig sa Moscow sa Neglinnaya River noong Enero 6, 1699. Si Emperor Peter I mismo ay nakibahagi sa seremonya. At inilarawan ng Swedish envoy sa Moscow, Gustav Korb, ang kaganapan:
“Ang Pista ng Tatlong Hari (Magi), o, sa halip, ang Epiphany ng Panginoon, ay minarkahan ng pagpapala ng Ilog Neglinnaya. Ang prusisyon ay lumipat patungo sa ilog sa sumusunod na pagkakasunud-sunod. Binuksan ng rehimyento ni Heneral de Gordon ang prusisyon ... Ang regimen ni Gordon ay pinalitan ng isa pa, na tinatawag na Preobrazhensky at umaakit ng pansin sa mga bagong berdeng damit. Ang lugar ng kapitan ay inookupahan ng hari, na nagbigay inspirasyon sa paggalang sa kanyang Kamahalan sa kanyang matangkad na tangkad. ... Isang bakod (theatrum, Jordan) ang itinayo sa solidong yelo ng ilog. Limang daang eklesiastiko, subdeacon, diakono, pari, archimandrite (abbates), obispo at arsobispo, na nakasuot ng mga damit na angkop sa kanilang ranggo at posisyon at pinalamutian ng ginto, pilak, perlas at mamahaling bato, nagbigay ng relihiyosong seremonya ng mas marilag na anyo. Sa harap ng isang kahanga-hangang ginintuang krus, labindalawang klerigo ang may dalang parol kung saan tatlong kandila ang nasusunog. Ang isang hindi kapani-paniwalang bilang ng mga tao ay nagsisiksikan sa lahat ng panig, ang mga lansangan ay puno, ang mga bubong ay okupado ng mga tao; ang mga manonood ay nakatayo rin sa mga pader ng lungsod, na magkadikit sa isa't isa. Sa sandaling mapuno ng klero ang malawak na espasyo ng bakod, nagsimula ang sagradong seremonya, maraming kandila ang sinindihan, at, una sa lahat, sumunod ang panalangin sa biyaya ng Diyos. Matapos ang isang karapat-dapat na tawag para sa awa ng Diyos, ang metropolitan ay nagsimulang maglakad sa buong bakod, insenso, sa gitna kung saan ang yelo ay nabasag ng isang pick sa anyo ng isang balon, upang ang tubig ay natagpuan. Pagkatapos ng tatlong censings, itatalaga siya ng metropolitan sa pamamagitan ng paglulubog ng nagniningas na kandila ng tatlong beses at ang karaniwang pagpapala. ... Pagkatapos ang patriyarka, o sa kanyang kawalan ang metropolitan, na umaalis sa bakod, ay karaniwang nagwiwisik sa kanyang Royal Majesty at lahat ng mga sundalo. Para sa pangwakas na pagkumpleto ng pagdiriwang ng maligaya, isang volley ang pinaputok mula sa mga baril ng lahat ng mga regimen. ... Bago magsimula ang seremonyang ito, isang sisidlan na natatakpan ng pulang tela ang dinala sakay ng anim na puting maharlikang kabayo. Sa sisidlang ito, kinakailangan noon na dalhin ang pinagpalang tubig sa palasyo ng Kanyang Royal Majesty. Sa parehong paraan, ang klero ay nagdala ng isang tiyak na sisidlan para sa patriarch at marami pang iba para sa mga boyars at mga maharlika sa Moscow.
Tubig ng Banal na Epipanya
Ang tubig sa Epipanya ay dalawang beses na binalaan. Sa bisperas ng Enero 18, sa Epiphany Christmas Eve, ang Rite of the Great Blessing of Water, na tinatawag ding Great Agiasma. At sa pangalawang pagkakataon - sa araw ng Epiphany, Enero 19, sa Banal na Liturhiya. Ang unang tradisyon ay malamang na bumalik sa sinaunang gawaing Kristiyano ng pagbibinyag sa mga katekumen pagkatapos ng serbisyo sa umaga ng Theophany. At ang pangalawa ay konektado sa kaugalian ng mga Kristiyano ng Simbahan sa Jerusalem na magmartsa sa araw ng Theophany hanggang sa Jordan patungo sa tradisyonal na lugar ng pagbibinyag kay Hesukristo.
Ayon sa tradisyon, ang tubig ng Epiphany ay pinananatili sa loob ng isang taon - hanggang sa susunod na holiday ng Epiphany. Ininom nila ito nang walang laman ang tiyan, nang may paggalang at may panalangin.
Kailan mangolekta ng tubig sa pagbibinyag?
Ang tubig sa Epipanya ay dalawang beses na binalaan. Sa bisperas ng Enero 18, sa Epiphany Christmas Eve, ang Rite of the Great Blessing of Water, na tinatawag ding Great Agiasma. At sa pangalawang pagkakataon - sa araw ng Epiphany, Enero 19, sa Banal na Liturhiya. Kailan magpapabanal ng tubig, hindi mahalaga.
Ang lahat ba ng tubig para sa binyag ay banal?
Ang Archpriest Igor Fomin, rektor ng Alexander Nevsky Church sa MGIMO, ay sumagot:
Naaalala ko na sa pagkabata ay umalis kami sa simbahan para sa Epiphany at nagdala ng isang tatlong-litro na lata ng Epiphany na tubig sa amin, at pagkatapos, nasa bahay na namin, diluted namin ito ng tubig na gripo. At sa buong taon tinanggap nila ang tubig bilang isang dakilang dambana - nang may paggalang.
Sa gabi ng Epiphany ng Panginoon, sa katunayan, tulad ng sinasabi ng Tradisyon, ang buong matubig na kalikasan ay pinabanal. At ito ay naging katulad ng tubig ng Jordan, kung saan binautismuhan ang Panginoon. Magkakaroon ng mahika kung ang banal na tubig ay magiging kung saan lamang ito itinalaga ng pari. Ang Banal na Espiritu ay humihinga saan man nito naisin. At mayroong isang opinyon na sa anumang sandali ng Pagbibinyag, ang banal na tubig ay nasa lahat ng dako. At ang pagtatalaga ng tubig ay isang nakikita, solemneng seremonya ng simbahan na nagsasabi sa atin tungkol sa presensya ng Diyos dito sa lupa.
Epiphany frosts
Ang oras ng kapistahan ng Epiphany sa Russia ay karaniwang kasabay ng matinding frosts, kaya nagsimula silang tawaging "Epiphany". Sinasabi ng mga tao noon: "I-crack ang hamog na nagyelo, huwag pumutok, ngunit pumasa si Vodokreschi."
Lumalangoy sa butas (Jordan) para sa Epiphany
Sa Russia mga simpleng tao tinawag ang Epiphany na "Water Baptism" o "Jordan". Jordan - isang butas ng yelo sa hugis ng isang krus o isang bilog, pinutol sa anumang reservoir at inilaan sa araw ng Pagbibinyag ng Panginoon. Pagkatapos ng pagtatalaga, ang mga matatapang na lalaki at lalaki ay lumangoy at lumangoy pa sa nagyeyelong tubig; Ito ay pinaniniwalaan na sa paraang ito ay maaaring hugasan ng isang tao ang kanyang mga kasalanan. Ngunit ito ay lamang popular na pamahiin. Itinuro sa atin ng Simbahan na ang mga kasalanan ay nahuhugasan lamang sa pamamagitan ng pagsisisi. At ang paglangoy ay isang tradisyon lamang. At dito, una, mahalagang maunawaan na ang tradisyong ito ay ganap na opsyonal para sa pagpapatupad. Pangalawa, dapat tandaan ng isang tao ang magalang na saloobin sa dambana - tubig ng binyag. Iyon ay, kung gayon pa man ay nagpasya tayong maligo, dapat nating gawin ito nang makatwiran (isinasaalang-alang ang estado ng kalusugan) at may paggalang - na may panalangin. At, siyempre, hindi pinapalitan ang pagkakaroon ng isang maligaya na banal na serbisyo sa templo ng paliligo.
Epiphany Bisperas ng Pasko
Ang Pista ng Epipanya ay pinangungunahan ng Epiphany Christmas Eve, o ang Invocation of the Epiphany. Sa bisperas ng holiday, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagsasagawa ng mahigpit na pag-aayuno. Isang tradisyonal na pagkain sa araw na ito - sochivo, na inihanda mula sa mga cereal (halimbawa, trigo o bigas), pulot at pasas.
Sochivo
Upang maghanda ng makatas kakailanganin mo:
- trigo (butil) - 200 g
- peeled nuts - 30 g
- poppy - 150 g
- mga pasas - 50 g
- mga prutas o berry (mansanas, blackberry, raspberry, atbp.) o jam - sa panlasa
- vanilla sugar - sa panlasa
- pulot at asukal - sa panlasa
- cream - 1/2 tasa.
Hugasan ng mabuti ang trigo mainit na tubig, takpan ang butil, at lutuin sa isang kasirola sa mahinang apoy hanggang malambot (o sa isang palayok na luad, sa oven), pana-panahong pagdaragdag ng mainit na tubig. Banlawan ang mga buto ng poppy, singaw ng mainit na tubig sa loob ng 2-3 oras, alisan ng tubig, gilingin ang mga buto ng poppy, magdagdag ng asukal, pulot, vanilla sugar o anumang jam, durog na mani, pasas, prutas o berry sa panlasa, magdagdag ng 1/2 tasa ng cream o gatas o pinakuluang tubig, at pagsamahin ang lahat ng ito sa pinakuluang trigo, ilagay sa isang ceramic bowl at ihain nang pinalamig.
Isang tula tungkol sa binyag
Ivan Bunin
Epiphany night
Madilim na spruce na kagubatan na may niyebe, tulad ng balahibo,
Ang mga kulay abong hamog na nagyelo ay sumibol,
Sa mga spangles ng hamog na nagyelo, na parang sa mga diamante,
Nakatulog, nakasandal sa mga birch.
Ang kanilang mga sanga ay hindi kumikibo,
At sa pagitan nila sa isang maniyebe na dibdib,
Sa pamamagitan lamang ng lace silver,
Isang full moon ang tumitingin mula sa langit.
Siya ay bumangon sa itaas ng kagubatan,
Sa maliwanag nitong liwanag, manhid,
At kakaibang gumagapang ang mga anino,
Pagitim sa niyebe sa ilalim ng mga sanga.
Ang mga mangkok ng kagubatan ay natatakpan ng blizzard, -
Tanging mga bakas at landas na hangin,
Tumatakbo palayo sa pagitan ng mga pine at fir tree,
Sa pagitan ng mga birch hanggang sa sira-sirang gatehouse.
Ang gray-haired blizzard ay nakatulog
Sa isang ligaw na kanta, ang kagubatan ay walang laman,
At nakatulog siya, natatakpan ng blizzard,
All through, hindi gumagalaw at puti.
Ang mahiwagang payat na kasukalan ay natutulog,
Natutulog sila, nakasuot ng malalim na niyebe,
At glades, at parang, at bangin,
Kung saan minsan umugong ang mga batis.
Katahimikan - kahit ang sanga ay hindi kumaluskos!
At, marahil, sa likod ng bangin na ito
Ang lobo ay dumadaan sa mga snowdrift
Maingat at mapanuksong hakbang.
Katahimikan - at, marahil, malapit na siya ...
At tumayo ako, puno ng pagkabalisa,
At tinitingnan ko ang mga kagubatan,
Sa mga bakas ng paa at mga palumpong sa kahabaan ng kalsada.
Sa malayong kasukalan, kung saan ang mga sanga ay parang mga anino
Naghahabi ang mga pattern sa liwanag ng buwan
Ang lahat ay tila sa akin ay isang bagay na buhay,
Lahat ay parang mga hayop na tumatakbo.
Liwanag mula sa bantay ng kagubatan
Maingat at nahihiyang kumukutitap,
Para siyang nagtago sa ilalim ng kagubatan
At naghihintay ng isang bagay sa katahimikan.
Isang brilyante na nagniningning at maliwanag,
Ngayon berde, pagkatapos ay asul na naglalaro,
Sa silangan, sa trono ng Panginoon,
Tahimik na kumikinang ang isang bituin, parang buhay.
At sa itaas ng kagubatan, mas mataas at mas mataas
Ang buwan ay sumisikat, at sa kamangha-manghang kapayapaan
Nagyeyelong hatinggabi ay nagyeyelo
At ang kristal na kaharian ng kagubatan!
Ano ang nagbibigay-buhay at ano ang kakila-kilabot na tubig... Sa simula ng Aklat ng Genesis, mababasa natin ang tungkol sa kung paano ang hininga ng Diyos ay lumipad sa ibabaw ng tubig at kung paano bumangon ang lahat ng may buhay mula sa mga tubig na ito. Sa panahon ng buhay ng buong sangkatauhan - ngunit napakalinaw sa Lumang Tipan - nakikita natin ang tubig bilang isang paraan ng pamumuhay: pinapanatili nila ang buhay ng mga uhaw sa ilang, binubuhay nila ang bukid at kagubatan, sila ay isang tanda ng buhay at awa ng Diyos, at sa mga sagradong aklat ng Luma at Bagong Tipan ng tubig ay kumakatawan sa isang imahe ng paglilinis, paghuhugas, pagpapanibago.
Ngunit anong kakila-kilabot na tubig ang mayroon: ang tubig ng Baha, kung saan ang lahat ng hindi na makatayo sa harap ng paghuhukom ng Diyos ay namatay; at ang mga tubig na nakikita natin sa buong buhay natin, kakila-kilabot, mapanira, madilim na tubig baha ...
At kaya dumating si Kristo sa tubig ng Jordan; sa mga tubig na ito ay hindi na isang walang kasalanan na lupain, kundi ang ating lupain, na nadungisan sa pinakalalim ng kasalanan at pagkakanulo ng tao. Dumating ang mga tao sa tubig na ito upang maligo, nagsisi ayon sa pangangaral ni Juan Bautista; gaano kabigat ang tubig na ito sa kasalanan ng mga taong naghugas sa kanila! Kung makikita lang natin kung paano ang mga naghuhugas ng tubig na ito ay unti-unting naging mabigat at naging kakila-kilabot sa kasalanang ito! At si Kristo ay pumasok sa mga tubig na ito upang bumulusok sa simula ng Kanyang gawain ng pangangaral at unti-unting pag-akyat sa Krus, upang bumulusok sa mga tubig na ito, dala ang buong pasanin ng kasalanan ng tao - Siya, walang kasalanan.
Ang sandaling ito ng Pagbibinyag sa Panginoon ay isa sa mga pinakakakila-kilabot at kalunos-lunos na mga sandali ng Kanyang buhay. Ang Pasko ay ang sandali kung kailan ang Diyos, dahil sa Kanyang pagmamahal sa tao, na nagnanais na iligtas tayo mula sa walang hanggang kapahamakan, ay nagkatawang tao, kapag ang laman ng tao ay tinusok ng Banal, kapag ito ay nabago, ito ay nagiging walang hanggan, dalisay, nagliliwanag, ang laman na sa pamamagitan ng Krus, ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Pag-akyat sa Langit ay uupo sa kanan ng Diyos at Ama. Ngunit sa araw ng Pagbibinyag sa Panginoon, ang landas ng paghahandang ito ay nagtatapos: ngayon, na nakahinog na sa Kanyang sangkatauhan, ang Panginoon, na naabot na ang buong sukat ng Kanyang kapanahunan, ang Taong si Hesukristo, na pinag-isa ng perpektong pag-ibig at ganap na pagsunod sa ang kalooban ng Ama, napupunta sa malayang pagpapasya, malayang tuparin kung ano ang itinalaga ng Eternal Council . Ngayon ang Tao na si Jesu-Kristo ay nag-aalay ng laman na ito at bilang isang regalo hindi lamang sa Diyos, kundi sa buong sangkatauhan, dinadala sa Kanyang mga balikat ang lahat ng kakila-kilabot ng kasalanan ng tao, pagkahulog ng tao, at lumulubog sa tubig na ito, na ngayon ay tubig ng kamatayan, ang larawan ng kamatayan, dinadala sa kanilang sarili ang lahat ng kasamaan, lahat ng lason, at lahat ng makasalanang kamatayan.
Bautismo ng Panginoon, karagdagang pag-unlad mga pangyayari, na halos kahawig ng kakila-kilabot sa Hardin ng Gethsemane, ang pagtitiwalag sa kamatayan sa krus at ang pagbaba sa impiyerno. Dito rin, si Kristo ay nakipag-isa sa kapalaran ng tao sa paraang ang lahat ng kakila-kilabot nito ay nahuhulog sa Kanya, at ang pagbaba sa impiyerno ay ang huling sukatan ng Kanyang pagkakaisa sa atin, ang pagkawala ng lahat - at tagumpay laban sa kasamaan.
Iyon ang dahilan kung bakit ang maringal na holiday na ito ay lubhang kalunos-lunos, at iyon ang dahilan kung bakit ang tubig ng Jordan, na nagdadala ng lahat ng bigat at lahat ng kakila-kilabot ng kasalanan, sa pamamagitan ng paghawak sa katawan ni Kristo, ang katawan ng walang kasalanan, dalisay, walang kamatayan, napuno. at nagniningning sa Diyos, ang katawan ng Diyos-tao, ay nililinis hanggang sa kalaliman at muling naging pangunahin, sinaunang tubig ng buhay, na may kakayahang maglinis at maghugas ng kasalanan, mag-renew ng isang tao, ibalik ang kawalang-kasiraan sa kanya, makipag-ugnayan sa kanya sa Krus, gawin mo siyang anak hindi na sa laman, kundi buhay na walang hanggan, Kaharian ng Diyos.
Napakaganda ng holiday na ito! Kaya naman, kapag binabasbasan natin ang tubig sa araw na ito, tinitingnan natin ang mga ito nang may labis na pagkamangha at pagpipitagan: ang mga tubig na ito, sa pagbaba ng Banal na Espiritu, ay nagiging tubig ng Jordan, hindi lamang ang primitive na tubig ng buhay, ngunit tubig na kayang magbigay hindi lamang ng temporal na buhay, kundi pati na rin ng walang hanggan; iyan ang dahilan kung bakit tayo ay nakikisalo sa mga tubig na ito nang mapitagan, mapitagan; kung kaya't tinawag sila ng Simbahan na isang dakilang dambana at tinawag tayo na magkaroon sila sa ating mga tahanan kung sakaling magkaroon ng karamdaman, kung sakaling magkaroon ng espirituwal na kalungkutan, kung sakaling magkaroon ng kasalanan, para sa pagdadalisay at pagpapanibago, para sa pakikipag-isa sa kabaguhan ng isang dalisay na buhay. Tikman natin ang mga tubig na ito, hawakan natin nang may paggalang. Sa pamamagitan ng mga tubig na ito nagsimula ang pagpapanibago ng kalikasan, ang pagpapabanal ng nilalang, ang pagbabagong-anyo ng mundo. Tulad ng sa mga Banal na Kaloob, dito makikita natin ang simula ng hinaharap na kapanahunan, ang tagumpay ng Diyos at ang simula ng buhay na walang hanggan, ang walang hanggang kaluwalhatian - hindi lamang ng tao, kundi ng buong kalikasan, kapag ang Diyos ay naging lahat sa lahat.
Luwalhati sa Diyos para sa Kanyang walang katapusang awa, para sa Kanyang Banal na pagpapakababa, para sa gawa ng Anak ng Diyos, na naging Anak ng tao! Luwalhati sa Diyos na binago Niya kapwa ang tao at ang ating mga kapalaran, at ang mundo kung saan tayo nakatira, at na maaari pa rin tayong mabuhay nang may pag-asa ng tagumpay na nagtagumpay at pagsasaya na hinihintay natin ang araw ng Panginoon, ang dakila, kahanga-hanga, kakila-kilabot kapag ang buong mundo ay magniningning sa biyaya ng natanggap, at hindi lamang ng ibinigay na Banal na Espiritu! Amen.
Metropolitan Anthony ng Surozh. Sermon sa Bautismo ng Panginoon
Sa sobrang pagpipitagan kay Kristo at pasasalamat para sa mga kamag-anak na umaakay sa atin sa pananampalataya, naaalala natin ang ating Binyag: napakagandang isipin na mula nang ang ating mga magulang o mga taong malapit sa atin ay nakatuklas ng pananampalataya kay Kristo, na nagtitiwala sa atin sa harap ng Simbahan at bago. Ang Diyos, tayo, ang Sakramento ng Binyag, ay naging kay Kristo, tayo ay tinawag sa Kanyang pangalan. Taglay natin ang pangalang ito nang may parehong pagpipitagan at pagkamangha gaya ng taglay ng isang batang nobya ang pangalan ng isang lalaking minahal niya habang buhay at kamatayan at nagbigay sa kanya ng kanyang pangalan; kung paano namin pinoprotektahan ang pangalan ng tao! Gaano kamahal ito sa atin, gaano ito kabanal sa atin, kung gaano kakila-kilabot para sa atin na ibigay ito para sa kalapastanganan sa mga may masamang hangarin sa ating sariling paraan ... At ito ay kung paano tayo nakikiisa kay Kristo, ang Tagapagligtas na si Kristo , binibigyan tayo ng ating Diyos, na naging Tao, upang taglayin ang Kanyang pangalan. At kung paanong sa lupa, ayon sa ating mga aksyon, hinahatulan nila ang buong henerasyon na nagtataglay ng parehong pangalan, kaya dito, ayon sa ating mga aksyon, ayon sa ating buhay, si Kristo ay hinatulan.
Anong pananagutan! Si Apostol Pablo halos dalawang libong taon na ang nakalilipas ay nagbabala sa kabataang Kristiyanong Simbahan na alang-alang sa kanila na namumuhay nang hindi karapat-dapat sa kanilang pagkatawag, ang pangalan ni Kristo ay nilalapastangan. Di ba ganyan na ngayon? Milyun-milyong tao ba sa buong mundo ngayon na gustong mahanap ang kahulugan ng buhay, kagalakan, lalim sa Diyos, hindi lumayo sa Kanya, nakatingin sa atin, nakikita na tayo, sayang, hindi isang buhay na larawan ng ebanghelyo buhay - personal man o bilang isang lipunan??
At sa araw ng Pagbibinyag ng Panginoon, nais kong magsalita sa harap ng Diyos para sa aking sarili at tawagan ang lahat na sabihin kung kanino ito ibinigay upang mabautismuhan sa pangalan ni Kristo: alalahanin mo na ngayon ay naging mga maydala na kayo nito. banal at banal na pangalan, na ikaw ay hahatulan ng Diyos, ang iyong Tagapagligtas, ang Tagapagligtas ng lahat paano kung ang iyong buhay ay aking buhay! - magiging karapat-dapat sa kaloob na ito ng Diyos, kung gayon libu-libo sa paligid ang maliligtas, at kung ito ay hindi karapat-dapat, sila ay mawawala: nang walang pananampalataya, walang pag-asa, walang kagalakan at walang kahulugan. Si Kristo ay dumating sa Jordan na walang kasalanan, bumulusok sa kakila-kilabot na tubig ng Jordan na ito, na, kumbaga, ay naging mabigat, hinuhugasan ang kasalanan ng tao, sa makasagisag na paraan ay naging parang patay na tubig - Siya ay bumulusok sa kanila at nakibahagi sa ating mortalidad at lahat ng mga kahihinatnan ng pagkahulog ng tao. , kasalanan, kahihiyan upang magawa tayong mamuhay na karapat-dapat sa ating pagkatawag bilang tao, karapat-dapat sa Diyos Mismo, Na tumawag sa atin upang maging kamag-anak sa Kanya, mga anak, upang magkaroon ng kaugnayan sa Kanya at sa ating sariling ...
Tumugon tayo sa gawaing ito ng Diyos, sa tawag na ito ng Diyos! Unawain natin kung gaano kataas, kung gaano kamahalan ang ating dignidad, kung gaano kalaki ang ating responsibilidad, at pasukin natin ang taon na nagsimula na upang maging kaluwalhatian ng Diyos at ang kaligtasan ng bawat taong humipo sa ating buhay! Amen.
San Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon - Ang Bautismo ng Panginoon
Epiphany (Tit. 2 , 11-14; Z, 4-7; Matt W, 13-17). Ang bautismo ng Panginoon ay tinatawag na Epiphany dahil dito ang nag-iisang tunay na Diyos sa Trinity, sinamba, inihayag ang Kanyang sarili nang malinaw: Diyos Ama - sa pamamagitan ng tinig mula sa langit, Diyos Anak - nagkatawang-tao - sa pamamagitan ng bautismo. Diyos Espiritu Santo - bumababa sa mga Binyagan. Dito inihayag ang sakramento ng relasyon ng mga tao ng Kabanal-banalang Trinidad. Ang Diyos na Espiritu Santo ay nagmumula sa Ama at namamalagi sa Anak, ngunit hindi nagmumula sa Kanya. Ipinakita rin dito na ang nagkatawang-taong ekonomiya ng kaligtasan ay naisakatuparan ng Diyos Anak na nagkatawang-tao, kalakip Niya ang Espiritu Santo at Diyos Ama. Inihayag din na ang kaligtasan ng bawat isa ay magagawa lamang sa Panginoong Hesukristo, sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu, ayon sa mabuting kalooban ng Ama. Ang lahat ng mga sakramento ng Kristiyano ay nagniningning dito sa kanilang banal na liwanag at nililiwanagan ang isipan at puso ng mga taong nagdiriwang ng dakilang piging na ito nang may pananampalataya. Halika, tayo'y bumangon nang may katalinuhan sa kalungkutan, at tayo'y lumubog sa pagmumuni-muni nitong mga misteryo ng ating kaligtasan, na umaawit: sa Jordan sa Iyo na nabautismuhan, O Panginoon, ang pagsamba sa Trinidad ay nagpakita, ang kaligtasan ay tatlong beses para sa amin at iniligtas kami. tatlong beses.