Ang speaker speech audience ang may-akda ng modelong ito. Pagtatanghal sa tema: "Ang tagapagsalita at ang kanyang tagapakinig. Pagsasalita sa publiko. Ang motibo ng mga nakikinig
Pagsasalita sa publiko- Ito ay isang oral monologue na pahayag na may layuning maimpluwensyahan ang madla. Sa larangan ng komunikasyon sa negosyo, ang pinakakaraniwang ginagamit na mga genre ay ang mga ulat, impormasyon, pagtanggap at mga talumpati sa pagbebenta.
S.F. Si Ivanova sa akdang "Specificity of Public Speech" (M., 1978) ay nagpahayag ng mga indibidwal na uri ng pagsasalita:
1) Makatwiran - lohikal. Ang mga nagsasalita ng ganitong uri ay may hilig na pag-aralan ang mga phenomena, sa pangangatwiran at mahigpit na pangangatwiran ng kanilang sarili at mga aksyon ng ibang tao. Ang kanilang paghahanda para sa anumang pahayag ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pare-parehong pagpili at mahigpit na sistematisasyon ng mga materyales, pagmuni-muni at pagbuo ng isang detalyadong plano. Ang pangmatagalang planong ito, kumbaga, ay "nakaupo sa loob nila," at hindi ito ginagamit ng mga tagapagsalita sa panahon ng isang talumpati. Madalas silang nag-aalala tungkol sa ibang bagay: kung paano gawing mas matingkad ang kanilang pananalita, emosyonal, kung anong mga halimbawa ang pipiliin upang maging interesado ang madla. Ang mga "Logicians" ay kadalasang masigla.
2) Emosyonal - intuitive. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay nagsasalita ng madamdamin, masigasig, na nagwiwisik ng kanilang pananalita ng mga witticism, puns, ngunit hindi nila palaging masusunod ang mahigpit na lohikal na pagkakasunud-sunod ng pananalita at "magkaroon ng mga dulo." Ang plano ng kanilang mga pagtatanghal ay hindi palaging nakasulat, na naniniwala na ito ay nagbubuklod sa kanila. Mayroong isang pagkakataon ng emosyonal na uri ng pananalita na may choleric na ugali.
3) Pilosopikal. Ang mga nagsasalita - ang "mga pilosopo" ay higit pa o hindi gaanong emosyonal, madaling kapitan ng pagsusuri, kung minsan sila ay napaka-organisado sa kanilang trabaho, at kung minsan, nang walang nakikitang organisasyon, sila ay nagbubunyag ng anumang tanong, nakarating sa ugat, at biglang, tulad ng isang sinag ng liwanag, ipaliwanag ang lahat gamit ang nahanap na ideya. . Ang kanilang karaniwang tampok ay ang pagnanais para sa pananaliksik, isang malalim na pag-unawa sa mga phenomena sa harap mismo ng madla, ang pagnanais at kakayahang isali ang madla sa prosesong ito. Kadalasan, ang grupong ito ay binubuo ng mga taong may phlegmatic temperament. Liriko, o masining - matalinhaga. Ang malalim na emosyonalidad, liriko, panloob na kaguluhan, matinding impressionability, pagtagos ay mga tampok na katangian ng uri. Kadalasan, ito ay batay sa isang pino, mapanglaw na karakter.
Scheme. Pamantayan sa Pagsusuri ng Madla
Scheme. Mga tampok ng madla
Scheme. "Ang imahe ng madla" at ang mga socio-psychological na parameter nito
Ang pinakamataas na pagpapakita ng kasanayan sa pagsasalita sa publiko ay ang pakikipag-ugnayan sa madla, iyon ay, karaniwan estado ng kaisipan tagapagsalita at madla. Ang komunidad na ito ay bumangon batay sa magkasanib na aktibidad sa pag-iisip, katulad na mga emosyonal na karanasan. Ang saloobin ng tagapagsalita sa paksa ng talumpati, ang kanyang interes, paniniwala ay nagbubunga ng tugon mula sa mga nakikinig. Sabi nga ng salawikain, kalahati sa nagsasalita ang salita at kalahati sa nakikinig.
Kailangan mong maramdaman ang madla at magawa mong ayusin ang iyong pananalita depende sa reaksyon nito.
Ang tagapagsalita ay dapat magkaroon ng malawak na hanay ng kaalaman sa maraming isyu, at kayang manguna sa talakayan sa anumang paksa.
Ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga komunikasyon ay isang positibong reaksyon sa mga salita ng tagapagsalita, ang panlabas na pagpapahayag ng atensyon mula sa mga tagapakinig (ang kanilang pustura, nakatutok na titig, mga bulalas ng pag-apruba, tango ng ulo, ngiti, tawa, palakpakan), " nagtatrabaho" katahimikan sa bulwagan. Ang contact ay isang variable na halaga. Maaari itong maging kumpleto (kasama ang buong madla) at hindi kumpleto, matatag at hindi matatag sa iba't ibang mga fragment ng talumpati. Upang manalo ng isang madla, kailangan mong magtatag kasama nito at patuloy na mapanatili, tinginan sa mata.
Ang tagapagsalita ay karaniwang tumitingin sa paligid ng madla nang dahan-dahan. Bago magsimula ang pagsasalita, ang isang maikling sikolohikal na pag-pause ay pinananatili - 5 - 7 segundo. Hindi dapat monotonous ang pananalita ng nagsasalita. Ang mga parirala ay dapat na binibigkas na may iba't ibang intonasyon. Sila ay pinaghihiwalay ng mga pause. Mayroong matinding paghinto, ginagawa ito sa semantic transition, para sa emosyonal na epekto, at upang bigyang-diin ang kahalagahan ng nauna o kasunod na parirala.
Kinakailangan na magbuhos ng mas maraming lakas at lakas hangga't maaari sa bawat salita ng pagsasalita. Ang modernong oratoryo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng lohikal-analytical at emosyonal-matalinhaga mga kasangkapan sa wika.
Ang pagsasanay ng pinakamahusay na mga tagapagsalita ay nagpapakita na ang isang tuyong pagsasalita sa negosyo, na nabawasan sa paglipat ng "hubad" na impormasyon sa isang moderno, mahusay na kaalaman na madla, bilang isang panuntunan, ay nananatiling hindi nag-aalaga, at madalas na nagiging sanhi ng pagkabagot at kahit na pangangati. Gaano man kainteresante ang paksa, ang atensyon ng madla ay napurol sa paglipas ng panahon. Dapat itong suportahan ng mga sumusunod na pamamaraan ng pagtatalumpati:
Pagtanggap ng tanong-sagot. Ang tagapagsalita ay nagtataas ng mga tanong at sumasagot sa mga ito mismo, nagtataas ng mga posibleng pagdududa at pagtutol, nililinaw ang mga ito at dumating sa ilang mga konklusyon. Ang paglipat mula sa isang monologo patungo sa isang diyalogo (kontrobersya) ay nagbibigay-daan sa iyo na isali ang mga indibidwal na kalahok sa proseso ng talakayan, at sa gayon ay naisaaktibo ang kanilang interes. Pagtanggap ng paglikha ng isang sitwasyon ng problema. Ang mga tagapakinig ay inaalok ng isang sitwasyon na nagtataas ng tanong na: "Bakit?", na nagpapasigla sa kanilang aktibidad sa pag-iisip.
Ang pagtanggap ng pagiging bago ng impormasyon, ang mga hypotheses ay nagpapalagay ng madla, sumasalamin.
Pag-asa sa personal na karanasan, mga opinyon na palaging kawili-wili sa mga tagapakinig.
Pagpapakita ng praktikal na kahalagahan ng impormasyon. Ang paggamit ng katatawanan ay nagbibigay-daan sa iyong mabilis na manalo sa isang madla.
Ang isang maikling paglihis sa paksa ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga tagapakinig na "magpahinga".
Ang pagbagal sa isang sabay-sabay na pagbaba sa lakas ng boses ay maaaring makaakit ng pansin sa mga responsableng lugar ng pagsasalita (ang "tahimik na boses" na pamamaraan).
Reception of gradation - isang pagtaas sa semantiko at emosyonal na kahalagahan ng salita. Pinapayagan ka ng gradasyon na palakasin, bigyan sila ng emosyonal na pagpapahayag sa isang parirala, isang nabuong kaisipan.
Ang pamamaraan ng pagbabaligtad ay isang paglilipat ng pagsasalita, na kung saan, tulad ng dati, ay naglalagay ng karaniwan, karaniwang tinatanggap na tren ng pag-iisip at mga expression sa diametrically na kabaligtaran.
Pagtanggap ng apela sa sariling kaisipan.
Kabilang sa mga pamamaraan ng oratoryo, na makabuluhang nagpapataas ng pagiging epektibo at pagiging mapanghikayat nito, ang mga leksikal na pamamaraan ay dapat na i-highlight.
Sa halos lahat ng mga gabay sa oratoryo, sa mga leksikal na aparato, inirerekomenda na gamitin ang tinatawag na mga landas.
Ang mga trope ay mga pagliko sa pagsasalita at mga indibidwal na salita na ginagamit sa isang makasagisag na kahulugan, na nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang kinakailangang emosyonal na pagpapahayag at imahe. Kasama sa mga tropeo ang mga simile, metapora, epithets, hyperbole...
Ang paghahambing ay isa sa pinakamadalas na ginagamit na mga pamamaraan, na may mahusay na kapangyarihang panghihikayat, nagpapasigla sa pag-uugnay at matalinghagang pag-iisip sa madla, at sa gayon ay nagpapahintulot sa tagapagsalita na makamit ang ninanais na epekto.
Ang metapora ay ang paglipat ng pangalan ng isang bagay sa isa pa, ito ay ang verbal convergence ng 2 phenomena sa pamamagitan ng pagkakatulad o contrast. Halimbawa:
"Hindi mapipigilan ang lokomotibo ng kasaysayan..."
Ang epithet ay isang matalinghagang kahulugan ng isang bagay, isang kababalaghan na nagpapakita ng kakanyahan nito. Halimbawa: "Ang isang mag-aaral ay hindi isang sisidlan upang punuin ng kaalaman, ngunit isang tanglaw na sinisindihan!"
Allegory - inilalarawan ng alegorya ang isang bagay. Halimbawa: "Minsan tinanong ng isang nagdaraan ang tagapagtayo: "Ano ang ginagawa mo?" Nag-isip siya at sumagot: "Hindi mo ba nakikita? Nagpapabato ako." Sinagot ng pangalawang tagapagtayo ang parehong tanong:
"Kumikita ako!"
Ang hyperbole ay isang uri ng trope, na binubuo ng isang sadyang pagmamalabis ng mga katangian, katangian ng mga bagay at phenomena. Halimbawa: "Ang isang bihirang ibon ay lilipad sa gitna ng Dnieper."
Ang isang epektibong paraan ng pakikipag-ugnayan ay mga espesyal na salita at expression na nagbibigay ng feedback. Ito ay mga personal na panghalip ng ika-1 at ika-2 panauhan (ako, ikaw, kami, kami ay kasama mo), mga pandiwa sa ika-1 at ika-2 panauhan (subukan nating unawain, gumawa ng reserbasyon, tandaan, mangyaring, markahan ang iyong sarili, isipin, tukuyin, atbp.), apela (mahal na mga kasamahan, mahal ko), retorika na mga tanong (gusto mong marinig ang opinyon ko, hindi ba?). Ang pagtitiyak ng oral speech ay ipinakikita sa pagbuo ng mga parirala at buong pangungusap. Ito ay pinaniniwalaan na sa pampublikong pagsasalita, ang kagustuhan ay dapat ibigay sa mas maiikling mga pangungusap, mas mahusay silang napapansin ng tainga at naaalala. Bilang karagdagan, ang isang maikling pangungusap ay nagbibigay-daan para sa isang mas variant na diskarte sa pagbabago ng intonasyon. Ang nakalistang linguistic na paraan ng pakikipag-ugnayan ay tumutulong upang malampasan ang "hadlang", nagsisilbing pag-iisa ng tagapagsalita sa mga nakikinig.
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION
Institusyon ng Edukasyon ng Estado ng Mas Mataas na Propesyonal na Edukasyon "Magnitogorsk State Technical University na pinangalanang G.I. Nosov"
Institute of Energy at Automation
Ang tagapagsalita at ang kanyang madla
Nakumpleto: pangkat AB-10-1
Terentyeva Ekaterina Vyacheslavovna
Sinuri ni: Suedova L.A.
Magnitogorsk 2011
Plano
Panimula
2. Audience at relasyon sa nagsasalita
Konklusyon
Bibliograpiya
Panimula
Ang paksa ng aking ulat: "Ang tagapagsalita at ang kanyang madla." Kailangan nating lahat na magsalita sa publiko kapag ipinagtatanggol natin ang diploma. Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagiging epektibo ay ang pakikipag-ugnayan sa madla. Ayon sa mga psychologist, ang contact ay isang commonality ng mental state ng nagsasalita at ng audience, ito ay mutual understanding sa pagitan ng speaker at audience.
Sasagutin ng ulat ang dalawang katanungan:
1. Mga pangunahing kinakailangan para sa isang tagapagsalita
2. Audience at ang interaksyon nito sa nagsasalita
Sa seksyong "Mga Pangunahing Kinakailangan para sa isang Tagapagsalita," pag-uusapan ko ang tungkol sa hitsura, pag-uugali, at ang tono at timbre ng boses.
Pagkatapos ay magpapatuloy ako sa tanong ng sikolohiya at ang mga pangunahing katangian ng madla.
1. Mga pangunahing kinakailangan para sa isang tagapagsalita
Pangkalahatang mga kinakailangan para sa isang tagapagsalita
Ano ang mga kinakailangan para sa isang tagapagsalita? Ang mga pangunahing kinakailangan para sa tagapagsalita ay tinutukoy ng mga gawain na kinakaharap niya: ang komunikasyon ng kaalaman, ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo, ang edukasyon ng masa. Upang malutas ang mga problemang ito, ang tagapagsalita ay dapat una sa lahat na alam ang paksa ng kanyang talumpati nang perpekto, maging malawak na matalino sa lugar na ito at isang edukadong tao. Gaano man kataas ang antas ng sining ng kahusayan sa pagsasalita na taglay ng lektor, gaano man kamangha ang kanyang tinig ng madla, ngunit kung hindi siya sapat na kakayahan sa mga isyu na kanyang itinakda, o hindi sapat na kumbinsido sa kanyang sinusubukan upang kumbinsihin ang madla, ang lahat ng kanyang pagsisikap ay walang kabuluhan - hindi sila maniniwala sa kanya. .
“Maaari mong matutunan ang pamamaraan ng pagsasalita,” diin ni A.V. Lunacharsky, - ngunit isang mananalumpati na walang sasabihin, siyempre, zero ... Kung saan mayroong isang mahusay na kagamitan sa paghahatid, ngunit walang maipadala, ang bagay ay, siyempre, basura. Ito ay malinaw"
Ang bawat tagapagsalita ay dapat magpatuloy mula sa mga kakaibang katangian ng kanyang karakter at ugali at hindi gayahin ang mga nagsasalita na ang paraan ay hindi katangian sa kanila.
Para sa isang matagumpay na pagganap, kailangan niyang magkaroon ng mga espesyal na katangian.
Anong mga katangian sa tingin mo ang dapat taglayin ng isang tagapagsalita?
Idagdag din natin na ang tagapagsalita ay hindi dapat mawalan ng galit kung sakaling magkaroon ng hindi inaasahang panghihimasok o problema at dapat magkaroon ng mga katangian tulad ng tiwala sa sarili, alindog, atbp.
Hitsura ng nagsasalita
Napakahalaga ng hitsura. Bago pa man ang talumpati, ang mga tagapakinig ay bumubuo ng kanilang opinyon tungkol sa tagapagsalita sa pamamagitan ng kanyang hitsura. Narito ang sinabi ng siyentipikong Sobyet, si Propesor Yudin, tungkol sa kanyang panayam:
“Nagpahinga ako sandali. Siya ay kailangan hindi lamang sa akin, kundi pati na rin ng madla. Kung tutuusin, manonood din sila, bago sila magsimulang makinig, gusto nilang tumingin sa isang bagong tao at kahit na makipagpalitan ng mga kritikal na komento sa isang kapitbahay tungkol sa kanyang hitsura at kasuotan.
Isaalang-alang natin ang isa pang halimbawa. Minsang ikinuwento ng lektor na si Sam Sanford ang isang pangyayari sa lobby ng hotel ng bayan kung saan siya magsasalita. Ang batang tindera sa tobacconist kung saan siya bumili ng kanyang pahayagan ay masayang ibinalita sa kanya na makikinig siya sa lecture ni Professor Sanford nang gabing iyon. Nang malaman na si Sanford mismo ang nasa harapan niya, maingat siyang tiningnan ng dalaga at sinabing: "Well ... I'll go anyway."
Ang mga damit ng tagapagsalita ay dapat na tumutugma sa likas na katangian ng sitwasyon kung saan ginawa ang talumpati, maging maayos at maayos.
Pag-uugali ng Tagapagsalita
Sa panahon ng talumpati, maingat na pinagmamasdan ng mga tagapakinig ang pag-uugali ng nagsasalita. Upang magkaroon ng pakikipag-ugnayan sa madla, napakahalaga kung saan tumitingin ang tagapagsalita. Hindi ito nangangahulugan na dapat mong subukang tingnan ang lahat at ang lahat. Maaari mong dahan-dahang ilipat ang iyong mga mata mula sa isang bahagi ng madla patungo sa isa pa. Nagbibigay ito ng impresyon ng magandang pakikipag-eye contact sa mga tagapakinig.
Gayundin, kung paano ibinibigay ng tagapagsalita ang kanyang talumpati ay mahalaga para sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan.
Ang boses ng tao ay may napakalakas na impluwensya sa mga tagapakinig. Ito ang pinakamayamang instrumentong pangmusika kung saan nakikibahagi ang ating buong katawan. Ang boses ay indibidwal at napakayaman sa mga katangian, sa pamamagitan ng tunog nito nakikilala natin ang isang hindi nakikitang interlocutor, ang estado ng isa kung kanino tayo nakikipag-usap, ang kanyang kalooban, saloobin sa atin. Binigyan tayo ng kalikasan na kontrolin ang ating boses, baguhin ang taas, lakas, tono, pangkulay ng timbre nito.
Ang nerbiyos na pag-igting ay humahantong sa paninigas ng kalamnan, na sa oras ng kaguluhan ay sumasaklaw sa buong katawan ng tao, kabilang ang respiratory at vocal apparatus. Ito ay mula sa paninigas ng kalamnan na ang mga depekto sa tunog ng pagsasalita bilang isang "natigil na mapurol" na boses, biglaang pamamaos, igsi ng paghinga, atbp., ay dumating.
1. hindi ka maaaring gumanap na may namamagang, malamig na lalamunan;
2. sa panahon ng pagsasalita, ang postura ay dapat na malaya, hindi nakahahadlang sa paghinga;
3. sa isang maliit na madla, mas mahusay na magsikap para sa isang "homely", natural na intonasyon, "preserba ang katahimikan", amplifying ang boses lamang kapag kinakailangan; sa isang malaking madla ang isa ay maaaring magsalita nang mas malakas, ngunit siguraduhin din na mayroong puwang para sa pagtaas ng hanay ng volume, hindi nagsisimula nang napakalakas nang sabay-sabay, at sa pangkalahatan ay ginagamit ang paglilimitang rehistro na ito sa mga pinakamatinding kaso;
4. Alam na, sa isang lugar sa aming subconscious, kami ay nanirahan na ang "tagapagsalita" ay dapat magsalita sa isang espesyal na boses, subukang alisin ang stereotype na ito, magsikap na mahanap ang aming sariling estilo ng pagbigkas para sa bawat sitwasyon;
5. alam ang tungkol sa mga pagkukulang ng iyong boses - tumaas na lakas ng tunog, shrillness, o, sa kabaligtaran, ang kahinaan nito, hindi pag-unlad ng mga saklaw, dapat mong sinasadyang ayusin ang lakas ng tunog, sanayin ang kakayahang umangkop ng boses, nagsusumikap na bawasan ang hindi kasiya-siyang epekto.
Huwag ding kalimutan na ang hindi kailangan, mekanikal na mga kilos ng tagapagsalita ay nakakagambala sa atensyon ng madla. Itinuon ng mga tagapakinig ang kanilang pansin sa mga nakakainis na maliliit na bagay na ito at walang oras upang sundin ang talumpati, ang nilalaman nito. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang gayong mga pagkukulang ay pantay na nakakasagabal sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa madla kapwa kapag hindi sila napapansin ng lektor, at kapag alam at iniisip niya ito. Ang huling sitwasyon ay mas masahol pa, dahil nakakagapos ito sa lektor, hindi niya lubos na matutuon ang pagbigkas ng teksto.
Bumaling tayo sa mga alaala ni Gorky sa mga tagapagsalita sa party congress sa London upang mas maunawaan ang kahalagahan ng ating pag-uugali kapag nagsasalita:
“G.V. Si Plekhanov, na naka-frock coat na naka-button hanggang sa lahat ng mga butones, mukhang isang Protestante na pastor, na nagbukas ng kongreso, nagsalita tulad ng isang guro ng batas, tiwala na ang kanyang mga iniisip ay hindi maikakaila, na ang bawat salita ay mahalaga, pati na rin ang paghinto sa pagitan ng mga salita. . Napakahusay niyang isinabit sa hangin ang magagandang bilugan na mga parirala sa ibabaw ng mga ulo ng mga kongresista, at nang sa mga bangko ng mga Bolshevik ay may gumalaw ng kanyang dila, bumulong sa isang kasama, ang kagalang-galang na mananalumpati, pagkatapos ng maikling paghinto, ay dumikit ang kanyang tingin sa kanya tulad ng isang pako.
Ang isa sa mga butones sa kanyang frock coat ay minahal ni Plekhanov nang higit kaysa sa iba, malumanay at patuloy niyang hinaplos ito gamit ang kanyang daliri, at sa isang paghinto ay pinindot niya ito tulad ng isang pindutan ng kampanilya - maaaring isipin ng isa na ang presyur na ito ang nakagambala sa makinis. daloy ng pananalita...
Hindi ko maalala kung nagsalita si Martov sa unang pagpupulong. Ang nakakagulat na nakikiramay na lalaki na ito ay nagsalita ng kabataan nang masigasig, at tila nadama niya lalo na ang drama ng paghihiwalay, ang sakit ng mga kontradiksyon.
Siya ay nanginginig sa buong, swaying, convulsively unbuttoning ang kwelyo ng kanyang starched shirt, waving kanyang mga armas; cuffs, tumalon mula sa manggas ng kanyang jacket, tinakpan ang kanyang pulso, itinaas niya ang kanyang kamay nang mataas at inalog ito upang itaas ang cuff sa nararapat na lugar nito. Para sa akin, si Martov ay hindi nagpapatunay, ngunit nagmamakaawa, nagsusumamo: ang paghihiwalay ay dapat pagtagumpayan, ang partido ay masyadong mahina upang hatiin sa dalawa, ang manggagawa, una sa lahat, ay nangangailangan ng "kalayaan", kinakailangan upang suportahan ang kaluluwa. Minsan ang kanyang unang pagsasalita ay halos masayang-maingay, ang kasaganaan ng mga salita ay hindi maintindihan, at ang nagsasalita mismo ay nagdulot ng isang mabigat na impresyon. Sa pagtatapos ng talumpati, at parang wala sa ugnayan nito, sa tono pa rin ng "labanan", masigasig pa rin siyang nagsimulang sumigaw laban sa mga fighting squad at sa pangkalahatan ang gawaing naglalayong maghanda ng isang armadong pag-aalsa ...
Si Rosa Luxemburg ay nagsalita nang maganda, madamdamin at matalas, perpektong pinagkadalubhasaan ang sandata ng kabalintunaan. Ngunit pagkatapos ay si Vladimir Ilyich ay nagmamadaling umakyat sa pulpito, mariing binibigkas ang "mga kasama." Tila sa akin ay nagsalita siya ng masama, ngunit pagkatapos ng isang minuto, ako, tulad ng iba, ay "nahigop" sa kanyang pananalita. Ito ang unang pagkakataon na narinig ko na ang isang tao ay maaaring makipag-usap tungkol sa pinaka kumplikadong mga isyu sa pulitika nang napakasimple. Ang isang ito ay hindi sinubukang mag-compose magagandang parirala, ngunit ibinigay ang bawat salita sa palad ng kanyang kamay, kamangha-mangha madaling ilantad ang eksaktong kahulugan nito. Napakahirap ihatid ang hindi pangkaraniwang impresyon na kanyang pinukaw.
Ang kanyang kamay, na nakaunat at bahagyang nakataas paitaas, isang palad na para bang tinitimbang ang bawat salita, sinasala ang mga parirala ng mga kalaban, pinapalitan ang mga ito ng mabibigat na probisyon, mga patunay ng karapatan at tungkulin ng uring manggagawa na pumunta sa sarili nitong paraan. , at hindi sa likod at kahit sa tabi ng liberal na burgesya - - lahat ng ito ay hindi pangkaraniwan at sinabi niya, Lenin, kahit papaano ay hindi mula sa kanyang sarili, ngunit talagang sa pamamagitan ng kalooban ng kasaysayan. Ang pagkakaisa, pagkakumpleto, tuwiran at kapangyarihan ng kanyang pananalita, lahat siya ay nasa pulpito, ay parang isang gawa ng klasikal na sining: lahat ay naroroon at walang kalabisan, walang mga dekorasyon, at kung mayroon man, hindi sila nakikita, sila ay parang natural na kinakailangan bilang dalawang mata sa mukha, limang daliri sa kamay.
Ayon sa salaysay ng panahon, siya ay nagsalita nang mas kaunti kaysa sa mga tagapagsalita na nauna sa kanya, at ayon sa impresyon, higit pa; Hindi lang ako ang nakadama nito, sa likod ko ay masigasig silang bumulong:
Makapal na sabi... ".
Sa ngayon, napag-usapan ko na ang mga pangunahing kinakailangan para sa isang tagapagsalita. Lumipat tayo sa susunod na talata ng ulat na "Audience at ang pakikipag-ugnayan nito sa tagapagsalita"
2. Audkasaysayan at relasyon sa nagsasalita
Dami at husay na komposisyon
Kapag ang lecturer ay nagsisimula pa lamang na ihanda ang teksto ng talumpati, una sa lahat ay sinusuri niya ang mga manonood sa harap kung saan siya magsasalita. Maaaring homogenous o heterogenous ang audience.
At sa pamamagitan ng anong mga palatandaan mahuhusgahan ng isa ang homogeneity ng mga tagapakinig?
Ang mga naturang palatandaan ay: edad, kasarian, edukasyon at ang tinatayang antas ng kaalaman ng mga tagapakinig sa paksang sinasabi, ang mga motibo na humantong sa kanila sa lektura, ang mga tampok ng buhay, trabaho, atbp. Kung mas homogenous ang madla, mas madali ito ay upang makahanap ng pakikipag-ugnayan dito.
Ang isang napakahalagang katangian ng madla ay ang dami ng komposisyon. Kung mas malaki ang bulwagan, mas maraming tao ang tinatanggap nito, mas mahirap pangasiwaan ang "orchestra" na ito, mas maraming kasanayan ang dapat ipakita ng lecturer upang ma-master ang audience. Kaya ang konklusyon: sa una, ang isang batang lektor ay dapat magsikap para sa isang "mas malapit" na madla, para sa mas malapit na pakikipag-ugnayan sa madla. Ang koneksyon sa pagitan ng tagapagsalita at ng madla ay hindi one-way - ito ay isang relasyon kung saan ang nagsasalita ay ang pinaka-aktibong bahagi, ngunit ang "passive" na madla, sa turn, ay lubos na nakakaimpluwensya sa kanyang pag-uugali.
Maaaring matukoy ng quantitative composition ang anyo ng presentasyon ng materyal. Kaya, halimbawa, sa maliliit na silid-aralan, pinapayuhan na tingnan ang sheet nang kaunti hangga't maaari. Bukod dito, nagbabala ang mga psychologist: kapag nagbabasa ng isang teksto mula sa isang sheet sa kalahating oras na pagsasalita, 17% lamang ng impormasyon ang nakikita.
Minsan ang nagsasalita ay halos abala sa pagbabasa ng teksto. Ang ganitong paraan ng pagsasalita sa publiko ay katanggap-tanggap at kanais-nais pa nga sa mga siyentipikong kumperensya o symposium, gayundin sa mga opisyal na relasyon sa negosyo. Ang pagbabasa mula sa pahina ng isang pampublikong panayam ay hindi pinapayagan, dahil nilalabag nito ang pangunahing kondisyon kung saan binibigkas ang monologo - isang aktibong impluwensya sa mga tagapakinig sa nais na direksyon.
Napakahalaga na kumuha ng ganoong lugar sa madla na walang bahagi ng madla ang nakalagay sa posisyon ng "manonood mula sa likod" o "mula sa kahon para sa mga bulag." tagapagsalita talumpati madla
Pagkakatulad at empatiya ng madla
Ang isa sa mga sikolohikal na tampok ng madla ay tiyak na nakasalalay sa kahulugan ng komunidad. Totoo, kahit na sa pakiramdam na ito ay may paghahati sa mga grupo. Palaging may mga tao sa bulwagan na pumupunta upang palawakin ang kanilang kaalaman. Mayroong isang grupo ng mga tagapakinig na hindi lumabas sa interes sa paksa mismo, ngunit upang magamit ang mismong katotohanan ng pagdalo sa panayam para sa ilang layunin. Sa wakas, ilang mga tao ang eksaktong dumating sa "lecturer", tungkol sa pagganap ng isang artista, kung saan inaasahan nila ang aesthetic na kasiyahan. Mayroon ding malaking porsyento ng "walang pakialam" sa mga nakikinig, i.e. na dumating para hindi sila mapagalitan. Kinakatawan nila ang pinakamalaking kahirapan para sa tagapagsalita, dahil ang kanilang lantaran na walang interes na hitsura, ang pagkaabala sa kanilang sariling mga gawain ay hindi lamang lumikha ng isang sikolohikal na kahirapan para sa tagapagsalita, ngunit nahawahan ang iba sa kanilang kalooban.
Paano matukoy kung posible na magtatag ng pakikipag-ugnay sa madla? Ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga nagsasalita at tagapakinig ay isang positibong reaksyon sa mga salita ng tagapagsalita, ang panlabas na pagpapahayag ng atensyon mula sa mga tagapakinig (ang kanilang pustura, mga tandang ng paghihikayat. ). Kung ang pakikipag-ugnayan ay naitatag na at kayo ay naging mga taong katulad ng pag-iisip, ang madla ay makikiisa na mananatiling tahimik kahit na mayroong ilang uri ng sagabal. Ngunit sa parehong oras, ang tagapagsalita ay walang karapatan na idiskonekta mula sa madla. Maaari kang humingi ng paumanhin, salamat sa iyong pasensya o pagtawanan ang iyong kasawian, ngunit huwag matakot, huwag mawala ang thread ng pakikipag-ugnay.
Konklusyon
Ang pagtatatag ng pakikipag-ugnayan, pagkuha ng atensyon ng madla ay tumitiyak sa tagumpay ng pampublikong pagsasalita.
Sa konklusyon, binibigyang diin ko na imposibleng mahulaan ang lahat nang maaga at magbigay ng payo para sa lahat ng okasyon. Ang pagpapabuti ng mga kasanayan sa pagtatalumpati ay isang walang katapusang proseso at higit sa lahat ay nakasalalay sa aktibong pagsasanay: upang matuto kung paano magsalita, dapat gawin ito.
Bibliograpiya
1. Vvedenskaya. Wikang Ruso at kultura ng pagsasalita
2. Ivanova. Ang mga detalye ng pampublikong pagsasalita
3. Gogol. Mga kwento, sanaysay, alaala
Naka-host sa Allbest.ru
Mga Katulad na Dokumento
Paghahanda para sa isang tiyak na pagsasalita, magtrabaho sa yugto ng pre-communicative. Pagsusuri ng sitwasyon at komposisyon ng madla. Ang istruktura ng oratoryo. Mga pangunahing pamantayan ng pampublikong pagsasalita. Ang kahulugan ng mga lohikal na batas para sa nagsasalita. Teknik ng pagbigkas at diksyon ng nagsasalita.
abstract, idinagdag noong 02/15/2013
Isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng pagbigkas ng pagsasalita ng mga tao mula sa iba't ibang mga pangkat panlipunan. Kahulugan ng kabataan Pagbigkas ng Pranses bilang isang pangkakanyahan na katangian, ang mga pangunahing pagkakaiba nito. Paglalarawan ng kababalaghan ng pagbigkas ng kabataan sa mga praktikal na halimbawa.
pagsubok, idinagdag noong 01/10/2016
Ang konsepto at kakanyahan ng oratoryo. Kahulugan ng oratoryo, ang kasaysayan nito. "Mga lihim" ng pagsasalita sa publiko. Mga katangian, genera at uri ng oratoryo. Pagsusuri ng Functional Styles wikang pampanitikan sa talumpati ng tagapagsalita.
abstract, idinagdag 12/20/2009
Isinasaalang-alang ang konsepto at mga tampok ng estilo ng kolokyal ng wikang Ruso. Panimula sa mga istatistika ng paggamit mga social network. Mga positibong katangian ng komunikasyon sa Internet. Ang pag-aaral ng positibo at negatibong mga katangian ng wika ng virtual na komunikasyon.
pagtatanghal, idinagdag 04/24/2015
Oratoryo bilang pinakamalakas na impluwensya sa mga tagapakinig. Pampublikong pagsasalita, ang epekto nito sa pakiramdam at kamalayan. Ang kahalagahan ng pakikipag-eye contact sa madla. Mga diskarte sa pagsasalita upang mapanatili ang atensyon ng madla. Postura, ekspresyon ng mukha, kilos bilang indibidwal na istilo ng nagsasalita.
abstract, idinagdag 11/28/2009
Ang pagiging tiyak ng konsepto ng pampublikong pagsasalita, na nauunawaan bilang pakikipag-ugnayan ng nagsasalita sa madla ng mga tagapakinig. Mga tampok, aksyon at yugto ng paghahanda para sa pampublikong pagsasalita: pre-communicative, communicative, post-communicative.
abstract, idinagdag 05/05/2015
Pagbubuo, masinsinang pag-unlad, pamamaraan ng linggwistika ng kasarian. Kasaysayan ng linguistic na pag-aaral ng impluwensya ng salik ng kasarian sa wika. Mga katangian ng lalaki at katangian ng babae mga talumpati sa Russian. Mga tampok na istilo ng pagsasalita ng lalaki at babae.
term paper, idinagdag noong 12/01/2010
Kahulugan at katangian ng kakanyahan ng diskurso bilang isang konseptong pangwika. Pagkilala sa mga pangunahing tungkulin ng pampulitikang diskurso. Paggalugad sa kahulugan ng paggamit ng mga metapora sa aktibidad sa pulitika. Pagsasaalang-alang sa mga katangian ng ideologe.
term paper, idinagdag 10/20/2017
Korespondensya, paksa, kundisyon, madla bilang tanda ng mabuting pananalita. Ang paggamit ng mga salita alinsunod sa kanilang kahulugang pangwika. Ang pagpili ng mga salita mula sa magkasingkahulugan na serye. Leksikal na barayti ng pananalita. Ang kawalan sa pagsasalita ng mga elementong dayuhan sa wikang pampanitikan.
term paper, idinagdag noong 04/26/2010
Ang participle bilang isang attributive na anyo ng pandiwa, na pinagsasama ang mga kahulugan ng dalawang bahagi ng pananalita: ang pandiwa at ang pang-uri. Pagkilala sa mga pangunahing katangian ng pang-uri sa participle. pangkalahatang katangian participial turnover, pagsasaalang-alang ng mga tampok.
Ang pakikipag-ugnayan at pag-unawa sa isa't isa ng mga tagapakinig sa tagapagsalita ay mahalagang pamantayan para sa ganitong uri ng ugnayan sa pagitan ng mga tao: kung wala sila, ang pagiging epektibo ng pagsasalita ay halos wala, dahil walang pagkakaisa sa pagitan ng tagapagsalita at ng kanyang tagapakinig.
Mahalagang malaman ng tagapagsalita kung paano mapanatili ang interes ng madla, kung paano ipadama sa kanya ang isyung pinag-uusapan, kung paano maimpluwensyahan ang pag-unawa at asimilasyon ng materyal ng mga tao mula sa madla. Samakatuwid, ang lektor ay napapailalim sa isang bilang ng mga kinakailangan, ang pagsunod sa kung saan ay kinakailangan para sa epektibong pakikipag-ugnayan sa madla. Kailangan mo ring maunawaan ang sikolohiya ng grupo ng mga tagapakinig.
Ang oratoryo ay ang kakayahang maghatid ng talumpati sa paraang may nais itong epekto sa madla. Ang tagapagsalita ay dapat magkaroon ng mataas na antas ng kasanayan kapag nakikipag-usap sa mga tao, pati na rin ang kakayahang propesyonal na pangasiwaan ang salita.
Ito ay kinakailangan dahil ang taong pinagtutuunan ng pansin ng madla ay sinusuri ng kanyang mga tagapakinig. Isinasaalang-alang ng mga tao sa bulwagan ang lahat: mula sa hitsura ng isang tao, ang kanyang istilo hanggang sa mga personal na katangian. Ang tagumpay ay ang tagapagsalita na isinasaalang-alang ito sa pagbuo ng isang talumpati.
Ang isang tagapagsalita, upang matawag na propesyonal, ay dapat na:
- matalino;
- lubos na matalino;
- maayos, nakakakuha ng pansin.
Ang isang tagapagsalita ay dapat magsalita nang may kakayahan, maging bihasa sa paksang kanyang pinag-uusapan, dahil ang kanyang kakayahan ay nasusubok sa pamamagitan ng mga tanong mula sa publiko.
Tagapagsalita
Ang "Speaker" ay isang hindi maliwanag na salita. Ang salita ay maaaring tukuyin bilang:
- isang taong gumagawa ng pampublikong talumpati;
- isang taong may kaloob ng mahusay na pagsasalita.
Para sa isang lecturer na nagsasalita sa harap ng madla, mayroong ilang mahahalagang pamantayan, kung wala ang isang talumpati ay maaaring hindi epektibo.
Mga Kinakailangan sa Tagapagsalita
Upang ang tagapagsalita ay maging matagumpay sa mga tagapakinig, una, siya ay dapat na maayos at maayos ang pananamit. Ito ay kanais-nais na ang mga damit ay hindi naglalaman ng mga maliliwanag na detalye at hindi sari-saring kulay o hindi pangkaraniwang mga estilo. Dapat mong palaging panatilihing malinis ang mga bagay.
Pangalawa, ang mga personal at asal na katangian ng nagsasalita ay mahalaga. Ang lektor ay hindi dapat gumawa ng mga hindi kinakailangang paggalaw ng isang mekanikal na kalikasan, dahil ito ay nakakagambala sa madla. Ang postura ng nagsasalita ay mahalaga: ang lecturer ay dapat tumayo nang may kumpiyansa. Ang kawalan ng katiyakan o labis na tumba ay maaaring negatibong makaapekto sa saloobin ng madla.
Pangatlo, kailangan mong mapanatili ang pakikipag-ugnay sa mata sa madla: sa panahon ng pag-uulat, huwag magambala ng mga bagay na hindi kailangan, huwag lumingon, huwag tumingin sa labas ng bintana. Ang pangunahing bagay ay upang tumingin sa madla nang may interes, dahil ang mga lektor na tumitingin sa madla nang walang hitsura ay kadalasang nakikitang mas mahirap. Hindi kinakailangang takpan ang buong bulwagan nang sabay-sabay, sapat na upang tumingin mula sa isang bahagi ng bulwagan patungo sa isa pa.
Ito ay kanais-nais na ang tagapagsalita ay hindi nagbabasa ng materyal mula sa sheet, ngunit muling ginawa ito mula sa memorya, mula noon ang pang-unawa ng materyal ng publiko ay makabuluhang nagpapabuti.
Pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagapagsalita at ng madla
Ang pinakamahalagang salik sa anumang pampublikong talumpati ay ang pagkakaroon ng pakikipag-ugnayan sa madla. Kung wala ito doon, ang pagiging epektibo ng pagganap ay halos wala.
Ang feedback ng tagapagsalita kasama ang madla ay kumakatawan sa pangkalahatang emosyonal na kalagayan ng madla kasama ang lektor. Mahalaga rin ang pag-unawa sa isa't isa at intelektwal na empatiya - ang pagkakaisa ng pag-iisip ng nagsasalita sa paraan ng pag-iisip ng publiko.
Ang proseso ng pag-iisip ay dapat na bumuo ng sabay-sabay para sa tagapagsalita at para sa madla: saka lamang lubos na mauunawaan ng mga tagapakinig ang sinasabi ng tagapagsalita.
Kinakailangan din na ang talumpati ay pukawin ang magkatulad na damdamin sa nagsasalita at nakikinig. Ito ay bunga ng saloobin ng nagsasalita mismo sa paksa ng talumpati. Magkakaroon ng emosyonal na tugon ng madla kung ang tagapagsalita ay:
- taos-pusong interesado sa paksa ng kuwento;
- ipinapakita ang materyal sa isang madaling paraan;
- Ako ay kumbinsido sa pagiging maaasahan at kahalagahan ng impormasyong ipinakita;
- iginagalang ang mga tagapakinig, kinikilala ang mga kasosyo sa kanila.
Madali mong maitatag ang antas ng pakikipag-ugnayan - kung gaano karami ang nakikipag-ugnayan ang tagapagsalita at ang kanyang madla. Karaniwan sa panahon ng pagtatanghal sa bulwagan ay tahimik. Gayunpaman, ang katahimikang ito ay magalang o gumagana.
Sa isang madla, ang mga tao ay tumutugon sa mga salita ng tagapagsalita, nagpapahayag ng kanilang saloobin sa mga salita ng tagapagsalita, at natatakot na makaligtaan ang bawat salita. Ito ay pinatunayan ng kanilang mga emosyonal na tugon sa mga biro, apela, pati na rin ang postura (kadalasan ito ay puro).
Sa ibang bulwagan, maaaring hindi makinig ang mga tao sa nagsasalita, kahit na tila tahimik din doon. Sa ganitong komunidad, ang mga tagapakinig ay hindi gustong makialam sa nagsasalita, iniisip ang kanilang sariling mga alalahanin at mga gawain.
Samakatuwid, ang katahimikan ay hindi isang pamantayan para sa pagtatasa ng antas ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagapagsalita at ng madla.
Paano bumuo ng kaugnayan sa iyong madla
Ang pangunahing mga kadahilanan ng pag-unawa sa isa't isa ay kinabibilangan ng:
- ang reaksyon ng mga tagapakinig sa talumpati ng tagapagsalita (tawa, tandang, palakpakan);
- kumpiyansa ng tagapagsalita sa kanyang sariling pananalita (ang isang taong marunong bumuo ng pakikipag-ugnayan sa mga tagapakinig ay nagsasalita nang malinaw, may kumpiyansa);
- ang kaugnayan ng impormasyong ipinakita (ang pagiging bago, kalinawan, kahalagahan, interes nito);
- ang personalidad ng nagsasalita (ang reputasyon ng nagsasalita ay mahalaga, ang antas ng kanyang karunungan at pagiging kaakit-akit, mahalaga din kung siya ay may prinsipyo).
Kadalasan ang tagapagsalita ay namamahala upang magtatag ng pakikipag-ugnayan lamang sa isang bahagi ng madla. Ang atensyong ito ng mga tao ay nagiging pare-pareho o nagbabago, matatag o hindi matatag. Ang lahat ay nakasalalay sa mga detalye ng isyung tinatalakay, ang antas ng kaugnayan nito at ang antas ng paghahanda ng publiko.
Upang maitatag ang pagkakaunawaan sa isa't isa sa madla (kapag ang tagapagsalita at ang madla ay nagkakaisa), ang tagapagsalita ay dapat isaalang-alang ang katayuan sa lipunan at antas ng pag-unlad ng madla.
Ang madla
Ang mga tagapakinig ay may mahalagang posisyon sa pagbuo ng oratoryo at pagsasalita.
Kasabay nito, dapat isaalang-alang ng tagapagsalita na sa simula pa lamang ng kanyang talumpati, ang tagapakinig ay hindi nagiging tagapakinig. Para mangyari ito, dapat siyang lumikha ng isang espesyal na kapaligiran na magpapanatili sa mga tao sa parehong emosyonal na estado. Kung mas nagkakaisa ang tagapagsalita at ang kanyang tagapakinig, mas madali itong mapanatili ang kanyang atensyon.
Mahalaga na ang nagsasalita ay nakikinig sa karamihan ng mga tao kaugnay ng kabuuang bilang ng mga taong naroroon.
Mga tampok ng madla
Ang kasalukuyang komunidad ng madla ay may ilang mga espesyal na tampok, na kinabibilangan ng:
- homogeneity;
- ang dami ng komposisyon ng mga naroroon;
- isang pakiramdam ng komunidad;
- motibo sa pagkilos.
Ang homogenity ay kinabibilangan ng mga panlipunang salik ng mga tagapakinig - ang kanilang kasarian, edad, katayuan, edukasyon at propesyonal na mga kasanayan. Kadalasan ang bilang ng mga tao sa bulwagan ay mahalaga din.
Kung ireproduce ng tagapagsalita ang materyal sa isang maliit na pangkalahatan, kadalasan ay may kakulangan ng pagkakaisa ng opinyon. Laban sa background na ito, lumilitaw ang mga talakayan na kadalasang wala kapag nakikipag-usap sa isang malaking madla. Kasabay nito, sa isang maliit na madla, upang mapanatili ang talakayan at diyalogo, ang tagapagsalita ay dapat na bihasa sa larangan ng paksang kanyang pinag-uusapan.
Ang pakiramdam ng komunidad ay isang mahalagang tanda ng isang madla. Lumilitaw kapag lumitaw ang isang tiyak na emosyonal na mood sa bulwagan (halimbawa, ang madla ay maaaring magsimulang palakpakan ang tagapagsalita o, sa kabaligtaran, iling ang kanilang mga ulo sa hindi pagsang-ayon). Sa gayong madla, ang bawat isa ay may sariling opinyon, personal na pang-unawa na may kaugnayan sa opinyon ng publiko - isinasaalang-alang ng isang tao ang pangkalahatang background ng bulwagan sa emosyonal.
Ang motibo ng mga nakikinig
Ang katangiang ito ay mahalaga sa pagtatasa ng publiko bilang isang espesyal na komunidad. Pagdating sa isang partikular na pagganap, ang mga tao ay naghahangad ng ilang mahalagang layunin para sa kanila.
Mayroong tatlong mga paunang kinakailangan:
- ang sandali ng intelektuwal-kognitibong plano (dumating ang isang tao dahil naiintindihan niya ang paksa ng pagsasalaysay);
- ang sandali ng moral na plano (ang isang tao ay obligadong dumalo sa talumpating ito sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod);
- sandali ng isang emosyonal at aesthetic na plano (hindi mahalaga sa isang tao kung ano ang tinatalakay, nalulugod siyang makinig sa isang tagapagsalita).
Ang mga tampok na ito ay bumubuo ng motibo at mood ng bawat indibidwal na tagapakinig. Dapat itong isaalang-alang ng tagapagsalita.
Paano maimpluwensyahan ang madla
Mayroong ilang mga diskarte na makakatulong sa iyong pamahalaan ang iyong audience nang mas epektibo. Kabilang dito ang:
- paggalang sa mga halaga ng madla (dapat isaalang-alang ng tagapagsalita ang opinyon ng publiko kapag nagsasalita, magpakita ng interes sa kanilang mga katanungan, kung gayon ang mga pangunahing punto ng talumpati ay mas mahusay na maiintindihan);
- pagkakaisa, kapag ang tagapagsalita at ang madla ay magkatulad (maaari mo ring itugma sa mga tuntunin ng estilo: ito ay nag-aambag sa isang mas mahusay na pang-unawa sa teksto);
- nararamdaman ng tagapagsalita ang mood ng mga tao sa bulwagan (upang madama ang madla, dapat magtanong sa kanila ang tagapagsalita, sagutin ang mga tamang tandang mula sa madla);
- ang mga resulta, desisyon at konklusyon ay maikli na ipinakita sa madla sa sandaling naging interesado sila sa isyung tinatalakay: kung gayon ang pagiging epektibo ng talumpati ay magiging mas mataas;
- break (ang isang tao ay hindi maaaring humawak ng atensyon nang mas mahaba kaysa sa 30 minuto. Upang ang madla ay hindi mapagod, sa mga regular na agwat ang tagapagsalita ay dapat magpahinga ng mga maikling pahinga, kung saan mayroong isang dialogue sa madla, isang pagpapalitan ng mga opinyon o isang pagtatanghal Personal na karanasan sa tanong).
Mahalagang mailarawan ang teksto sa pamamagitan ng mga presentasyon na may audio. Makakatulong ito sa mga tagapakinig na mas maunawaan ang materyal.
Ang pagsasalita sa publiko ay palaging nangangailangan ng maingat na paghahanda, hindi lamang sa mga tuntunin ng pamilyar sa materyal. Kailangang malaman din ng tagapagsalita ang sikolohiya ng madla, ang mga kagustuhan nito, ang katayuan sa lipunan ng mga naroroon upang mabuo ang kanilang pag-uugali nang tama. Sa gayon lamang ang talumpati ay maaaring madama ng mga tagapakinig nang lubos hangga't maaari.
Plano
1. Ang bisa ng pagsasalita sa publiko.
2. Oratoryo.
3. Mga personal na katangian ng nagsasalita.
4. Pangunahing kakayahan at kakayahan ng nagsasalita.
5. Limang pangunahing yugto ng paghahanda ng isang pampublikong talumpati.
6. Ang istruktura ng oral public speaking.
7. Pagsulat at pag-master ng teksto ng talumpati.
1. Ang pinakamataas na pagpapakita ng kasanayan sa pagsasalita sa publiko, ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagiging epektibo ng oratoryo ay pakikipag-ugnayan sa mga tagapakinig.Ayon sa kahulugan ng mga psychologist, contact- ito ay isang pagkakatulad ng mental na kalagayan ng nagsasalita at ng madla, ito ay kapwa pagkakaunawaan sa pagitan ng nagsasalita at nakikinig. Ano ang resulta ng komunidad na ito? Una sa lahat, sa batayan ng magkasanib na aktibidad sa pag-iisip, i.e. ang tagapagsalita at mga tagapakinig ay dapat lutasin ang parehong mga problema, talakayin ang parehong mga isyu - ang tagapagsalita, itinakda ang paksa ng kanyang talumpati, at ang mga tagapakinig, kasunod ng pag-unlad ng kanyang kaisipan. Kung ang nagsasalita ay nagsasalita tungkol sa isang bagay at ang mga tagapakinig ay nag-iisip tungkol sa ibang bagay, walang kontak. Tinatawag ng mga siyentipiko ang magkasanib na aktibidad ng kaisipan ng tagapagsalita at ng madla intelektwal na empatiya. Ito ay hindi nagkataon na ang mga tao ay nagsasabi: "Ang salita ay kabilang sa kalahati sa nagsasalita, at kalahati sa nakikinig." Mahalaga rin ang emosyonal na empatiya para sa paglitaw ng pakikipag-ugnay, i.e. ang tagapagsalita at mga tagapakinig sa panahon ng talumpati ay dapat makaranas ng magkatulad na damdamin. Ang saloobin ng nagsasalita sa paksa ng pagsasalita, ang kanyang interes, paniniwala ay ipinadala sa mga tagapakinig, na nagiging sanhi ng kanilang pagtugon.
Itinuturo iyon ng mga sikologo kinakailangang kondisyon ang paglitaw ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagapagsalita at ng madla ay isang taos-puso, tunay na paggalang sa madla, pagkilala sa kanilang mga kasosyo, mga kasama sa komunikasyon. Ang tanong ay lumitaw: kung paano matukoy kung ang pakikipag-ugnay ay itinatag o hindi? Sa panlabas, ang pakikipag-ugnay ay ipinapakita sa pag-uugali ng madla, gayundin sa pag-uugali ng nagsasalita mismo. Kadalasan, sa panahon ng pagsasalita ng tagapagsalita, ang katahimikan ay naghahari sa bulwagan. Ngunit ibang-iba ang katahimikang ito! Ang ilang mga nagsasalita ay pinakikinggan nang may halong hininga, natatakot na makaligtaan ang isang salita. Ito ang katahimikan ay kontrolado ng nagsasalita. Ang mga biro ng tagapagsalita, ang kanyang mga nakakatawang pananalita ay nagdudulot ng paggalaw sa bulwagan, isang ngiti, tawa ng mga manonood, ngunit ang halakhak na ito ay huminto sa sandaling magsimulang muling ipahayag ng tagapagsalita ang kanyang mga saloobin. Sa panahon ng talumpati, tahimik din na nakaupo ang ibang nagsasalita, ngunit hindi dahil nabitin sila sa bawat salita niya, kundi dahil ayaw nilang maistorbo ang nagsasalita. Ito ang tinatawag na "magalang" na katahimikan. Umupo sila, hindi nakakagambala sa utos, hindi nagsasalita, ngunit hindi sila nakikinig, hindi sila nakikipagtulungan sa tagapagsalita, ngunit iniisip nila ang kanilang sarili, sa pag-iisip ay gumagawa ng iba pang mga bagay. Samakatuwid, ang katahimikan mismo ay hindi pa nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnayan ng tagapagsalita sa madla.
Ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga nagsasalita at tagapakinig ay isang positibong reaksyon sa mga salita ng tagapagsalita, isang panlabas na pagpapahayag ng atensyon mula sa mga tagapakinig (pustura, isang nakatutok na hitsura, mga tandang ng pagsang-ayon, mga katinig na tango ng ulo, mga ngiti, pagtawa, palakpakan. ), "nagtatrabaho" na katahimikan sa bulwagan.
Ang pag-uugali ng nagsasalita ay nagpapahiwatig din ng pagkakaroon o kawalan ng pakikipag-ugnay. Kung ang tagapagsalita ay nagsasalita nang may kumpiyansa, kumikilos nang natural, madalas na nakikipag-usap sa madla, pinapanatili ang buong silid sa paningin, pagkatapos ay natagpuan niya ang tamang diskarte sa madla. Ang isang tagapagsalita na hindi alam kung paano magtatag ng pakikipag-ugnay sa madla, bilang isang patakaran, ay nagsasalita nang nalilito, hindi nagpapahayag, hindi niya nakikita ang kanyang mga tagapakinig, hindi gumanti sa anumang paraan sa kanilang pag-uugali. Ang tagapagsalita kung minsan ay namamahala na makipag-ugnayan sa isang bahagi lamang ng madla, at hindi sa buong madla. Masasabi nating ang contact ay isang variable na halaga. Maaari siyang maging kumpleto at hindi kumpleto, matatag at hindi matatag, pagbabago sa panahon ng pagsasalita ng tagapagsalita. Mangyari pa, ang bawat tagapagsalita ay dapat magsikap na magkaroon ng ganap na pakikipag-ugnayan sa kaniyang mga tagapakinig, na matatag mula sa simula hanggang sa katapusan ng talumpati. At para dito, dapat isaalang-alang ang isang bilang ng mga kadahilanan. Ang pakikipag-ugnayan ng tagapagsalita sa madla ay naiimpluwensyahan, una sa lahat, ng kaugnayan ng isyung tinatalakay, ang pagiging bago sa saklaw ng problemang ito, at ang kawili-wiling nilalaman ng talumpati. Ito ay kawili-wiling nilalaman na higit na tinutukoy ng tagumpay ng pampublikong pagsasalita, na siyang susi sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagapagsalita at ng madla.
Malaking impluwensya Ang pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa madla ay naiimpluwensyahan ng personalidad ng tagapagsalita, ang kanyang reputasyon, ang umiiral na opinyon ng publiko tungkol sa kanya. Kung ang isang tagapagsalita ay kilala bilang isang matalino, may prinsipyong tao, bilang isang tao na ang mga salita ay hindi sumasang-ayon sa mga gawa, isang taong hindi naghahagis ng mga salita sa hangin, na nagsasalita "hindi para sa kapakanan ng isang pulang salita", kung gayon ang madla magtitiwala sa gayong tagapagsalita.
Upang magkaroon ng pakikipag-ugnayan sa madla, mahalagang isaalang-alang ang mga katangian ng madla kung saan ka magsasalita. Isipin mo pangunahing katangian ng madla. Una sa lahat, mahalagang malaman homogenous o heterogenous ang madla. Sa anong pamantayan mahuhusgahan ng isa ang homogeneity ng madla? Kabilang dito ang mga katangian ng mga tagapakinig gaya ng edad, kasarian, nasyonalidad, antas ng edukasyon, propesyonal na interes, mood, atbp. Malinaw na kung mas homogenous ang madla, mas nagkakaisa ang reaksyon ng mga tagapakinig sa pagganap, mas madali itong magsalita. Sa kabaligtaran, ang isang heterogenous na madla ay karaniwang naiiba ang reaksyon sa mga salita ng tagapagsalita, at kailangan niyang gumawa ng karagdagang pagsisikap upang pamahalaan ang kanyang mga tagapakinig. Kailangang matutunan ng tagapagsalita na kontrolin ang kalooban ng madla, upang magawa, kung kinakailangan, na baguhin ito.
Ang pagtatatag ng ugnayan sa pagitan ng tagapagsalita at ng madla ay naiimpluwensyahan din ng ilan mga tampok ng sikolohiya ng mga tagapakinig. Inihaharap ng madla ang tagapagsalita mga espesyal na pangangailangan: ibinigay nila siya sa proseso ng komunikasyon nangungunang papel at gusto nilang bigyang-katwiran niya ito. Samakatuwid, mahalagang madama ng mga tagapakinig ang tiwala sa pag-uugali ng nagsasalita, makita ang kalmado at dignidad sa kanyang mukha, marinig ang katatagan at determinasyon sa kanyang tinig. Ang mismong hitsura ng isang tagapagsalita ay may sikolohikal na epekto sa madla - dapat itong itakda ang madla para sa tagumpay ng oratoryo, walang sinuman ang dapat magkaroon ng anino ng pagdududa tungkol sa swerte. Ngunit ang tagapagsalita ay isang tao tulad ng iba. Bago ang pagganap, maaaring magkaroon siya ng mga problema, hindi inaasahang komplikasyon, at sa wakas, maaaring bigla siyang makaramdam ng hindi magandang pakiramdam. Gayunpaman, walang pakialam ang madla sa mga personal na karanasan ng tagapagsalita. Nangangahulugan ito na kailangan niyang maitago ang kanyang kalooban, pansamantalang idiskonekta mula sa lahat ng bagay na hindi nauugnay sa pagsasalita sa isang madla. A.S. Itinuro ni Makarenko sa mga tagapagturo: "Ang iyong kalooban ay maaaring maging anuman, ngunit ang iyong boses ay dapat na isang tunay, maganda, matatag na boses. Ang iyong kalooban ay walang kinalaman sa iyong boses... Kailangan mong tiyakin na ang iyong physiognomy, ang iyong mga mata, ang iyong boses ay autonomous sa ilang mga kaso. Mga rekomendasyon ng A.S. Ang Makarenko ay walang alinlangan na kapaki-pakinabang din para sa mga nagsasalita.
Ang isang tampok ng sikolohiya ng madla ay ang mga tagapakinig ay kasabay na mga manonood. Lumalabas lamang ang tagapagsalita sa podium, at sinusuri na siya ng madla, nagpapalitan ng mga kritikal na komento sa isa't isa. Ano ang nakakaakit ng atensyon ng madla sa tagapagsalita? Siyempre, una sa lahat, ang hitsura nito.
damit ang tagapagsalita ay dapat na tumutugma sa kalikasan ng kapaligiran kung saan ginawa ang talumpati, maging maayos at maayos. A.F. Pinayuhan ni Koni ang mga lecturer: “Dapat kang manamit nang simple at disente. Ang kasuutan ay hindi dapat maglaman ng anumang bagay na mapagpanggap at marangya (matalim na kulay, hindi pangkaraniwang istilo); isang marumi, sloppy suit ay gumagawa ng isang hindi kasiya-siyang impression. Mahalagang tandaan ito, dahil ang sikolohikal na epekto sa madla ay nagsisimula bago ang talumpati, mula sa sandaling lumitaw ang lektor sa harap ng publiko.
Matiim din na nanonood ang mga manonood pag-uugali tagapagsalita sa panahon ng isang talumpati. Ang labis, mekanikal na paggalaw ng tagapagsalita ay nakakagambala sa atensyon ng madla, naging paksa ng talakayan ng madla. Binibigyang-pansin ng mga tagapakinig ang postura ng lecturer. Ang ilang mga nagsasalita, na naabot ang podium, humiga dito, umindayog sa kanan, pagkatapos ay sa kaliwa, lumilipat mula sa paa hanggang paa, tumatapak sa lugar. Ang lahat ng ito ay may negatibong epekto sa mga tagapakinig, hindi nakakatulong sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa nagsasalita.
Walang pakialam ang mga tagapakinig kung saan hitsura tagapagsalita. Kadalasan ay mapapansin ng isang tao ang gayong larawan: ang boss ay gumagawa ng isang ulat, nagsasalita sa isang pulong at paminsan-minsan ay tumitingin sa bintana, tumitingin sa paligid ng mga dingding, ibinababa ang kanyang mga mata sa sahig, itinaas ang mga ito sa kisame, sinusuri ang kanyang mga kamay, i.e. tumingin kahit saan ngunit sa madla. Ang anyo ng presentasyon ng materyal ay makabuluhang nakakaapekto sa relasyon sa pagitan ng tagapagsalita at ng madla.
2. Termino oratoryo nagmula sa Latin ( oratora mula sa lat. magsalita), ang kasingkahulugan nito ay ang salita retorika(gr. retorika) at Ruso kahusayan sa pagsasalita. Ang oratoryo ay pag-aari, una sa lahat, ng mga propesyonal sa pampublikong aktibidad: mga pulitiko, abogado, tagausig, mga lektor. Tinawag sila mga nagsasalita(mula sa lat. tagapagsalita ‒ orare- usapan).
salita" tagapagsalita» ay ginagamit sa dalawang kahulugan: 1) pagsasalita sa publiko; 2) isang taong nakakapagsalita sa publiko, nagtataglay ng kaloob ng mahusay na pagsasalita. Ito ay sumusunod mula dito na ang oratoryo ay hindi dapat pag-aari lamang ng mga propesyonal. Ang sining na ito ay dapat na pinagkadalubhasaan ng lahat na, sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanilang aktibidad, ay sa isang paraan o iba pang konektado sa oral na pampublikong pagsasalita: isang estado at pampublikong pigura, isang pinuno ng pangkat, isang guro sa paaralan o unibersidad, atbp.
Kailangan ang oratoryo kung saan may pangangailangan para sa pampublikong talakayan at paglutas ng mga isyu ng pampublikong kahalagahan, kung saan kinakailangan upang kumbinsihin, i-set up ang madla sa isang tiyak na paraan, bumuo ng pampulitika, moral, komersyal na mga saloobin, atbp. Oratoryo- ito ay ang kakayahang patunayan ang isang partikular na pananaw, ipagtanggol ang isang posisyon, patunayan ang kawastuhan ng mga iniharap na ideya at probisyon, atbp. Mastery ng sining na ito- ito ay isang mahalagang kadahilanan ng propesyonal na kakayahan, isang garantiya ng paglago ng karera sa makitid na propesyonal at panlipunang larangan ng buhay. Si Mark Tullius Cicero, isang kilalang politiko at mananalumpati, ay sumulat: “Mayroong dalawang uri ng sining na maaaring magtaas ng isang tao sa pinakamataas na antas ng karangalan: ang isa ay ang sining ng isang mahusay na kumander, ang isa naman ay ang sining ng isang mahusay. mananalumpati.” Sa ating panahon, may iba pang uri ng sining na makapagbibigay ng karangalan at paggalang sa lipunan. Ngunit ang sining ng isang mahusay na tagapagsalita ay tumutulong pa rin sa isang tao na makamit ang matataas na layunin at kumuha ng mataas na lugar sa panlipunang hierarchy.
Gaya ng nabanggit sa itaas, ang konsepto ng "orator" ay may dalawang kahulugan. Una, ang tagapagsalita ay sinumang tao na gumagawa ng pampublikong talumpati. Ang pangalawa ay isang taong may kaloob ng mahusay na pagsasalita, i.e. marunong magsalita ng maganda, matalinhaga, nagpapahayag, sa madaling salita, isang taong may oratoryo. Ang dalawang kahulugan ng terminong "orator" ay malapit na magkaugnay. Ang pangalawang kahulugan ng salitang "orator" ay nagpapahiwatig ng mga katangiang husay nito. Batay sa kahulugan na ito, maaaring ipagpalagay na may mga masasamang tagapagsalita na hindi alam ang sining ng oratoryo, at may mga magagaling at kahit namumukod-tanging tagapagsalita na mahusay o perpekto sa sining na ito.
Ano ang sining ng oratoryo? Anong mga katangian ang dapat taglayin ng isang tagapagsalita upang epektibong maimpluwensyahan ang tagapakinig?
Ang unang hindi mapag-aalinlanganan na kalidad ay mataas na kultura ng pananalita. Ang oratoryo ay, una sa lahat, ang sining ng pag-master ng salita. Ang nagsasalita ay nakakaimpluwensya sa mga tagapakinig sa kanyang mahusay na pagsasalita, mataas na kultura ng pagsasalita, kasanayan sa pandiwa. Ang isang mahusay na tagapagsalita sa kanyang pampublikong pagsasalita ay gumagamit ng lahat ng mga kinakailangan ng kultura ng pagsasalita: kawastuhan, kawastuhan, kadalisayan, katalinuhan, lohikal, kayamanan, pagkakaiba-iba, pagpapahayag, kaugnayan.
3. Kasama ng pangunahing kalidad na ito, ang isang tagapagsalita para sa epektibong epekto sa pagsasalita ay dapat ding magkaroon ng isang buong hanay ng mga personal na katangian. Tinatawag ng mga retorika ang sumusunod mga personal na katangian tagapagsalita: alindog, pagiging natural, kasiningan, tiwala sa sarili, kawalang-kinikilingan, tunay na interes sa paksa ng mga talumpati.
Kaakit-akit- ito ay ang kakayahang manalo sa sarili, upang pukawin ang isang pakiramdam ng pakikiramay at pagtitiwala sa pagkatao ng isang tao. Ang kagandahan ay nakakamit ng maraming personal na katangian ng nagsasalita. Ang mataas na intelektwal at moral na katangian ng nagsasalita ay may mahalagang papel dito. Kung ang isang tagapagsalita ay kilala bilang isang makatwirang tao, na may kakayahang masuri ang katotohanan, kung siya ay nakikilala sa pamamagitan ng mga prinsipyo, kung ang kanyang mga salita ay hindi naiiba sa kanyang mga gawa, kung siya ay taos-puso at palakaibigan sa mga tagapakinig, kung gayon ang tagapakinig ay makakaramdam ng pakikiramay at magtiwala sa kanya.
Ng walang maliit na kahalagahan para sa pagpanalo sa lokasyon ng madla ay kakayahang tumayo sa harap ng madla. Ang tagapagsalita ay dapat palaging magsikap na maging kanyang sarili, maging natural, upang magkasundo sa kanyang pananalita. Ang pagsasalita ng isang tao ay dapat na tumutugma sa kanyang edad, kasarian, nasyonalidad, ugali.
Ang dalawang katangiang ito ay magkakaugnay at kasiningan. Ang pananatili sa kanyang sarili, na pinapanatili ang isang pakiramdam ng proporsyon, ang tagapagsalita, sa parehong oras, ay dapat magkaroon ng kakayahang "ipakita ang kanyang sarili", mahusay na ipakita ang kanyang pagkatao sa madla at ang mga ideya na nais niyang ihatid sa madla. Ang isang tiyak na setting ng laro ay isang kinakailangang bahagi ng mahusay na pagsasalita sa publiko.
Dapat kayanin din ng nagsasalita pangunahan ang madla. Siya ay dapat na bumuo ng isang sikolohikal na volitional saloobin sa impluwensya. Kung gumanap ka, pagkatapos ay gumanap sa paraang naniniwala sa iyo ang mga tao, susundan ka sa iyong paghahanap mga tamang desisyon. Hindi ito makakamit kung wala damdamin ng tiwala sa sarili: Mahirap magtiwala sa taong nagdududa sa sarili. Ang tiwala sa tagapagsalita, bilang karagdagan sa isang malakas na saloobin, ay ibinibigay din ng isang mahusay na kaalaman sa paksa ng pagsasalita, paniniwala sa kawastuhan ng kanyang posisyon, masusing paghahanda sa teksto bago magsimula ang talumpati.
Ang kredibilidad ng talumpati ng tagapagsalita, ang pagiging epektibo nito, ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kung gaano tiwala ang madla objectivity ng posisyon ng nagsasalita. Ang kawalang-kinikilingan ay ipinakikita sa isang walang kinikilingan, komprehensibong pagsasaalang-alang sa isyu, isang makatwirang pagtatanghal ng hindi lamang pananaw ng isang tao dito, kundi pati na rin ang mga opinyon ng mga kalaban.
Ang isang mahalagang kondisyon para sa tagumpay ng pagganap ay din kawalang-interes ng tagapagsalita, ang kanyang tunay na interes sa pagtiyak na ang napiling paksa ay wastong naiintindihan at nakakumbinsi na isiniwalat sa madla.
Para sa tagumpay ng pampublikong pagsasalita, ang mga personal na katangian ng tagapagsalita dapat dagdagan ng espesyal na kaalaman, kasanayan at kakayahan.
Ang kaalaman ay bumubuo ng pundasyon ng pampublikong pagsasalita. Dapat alam ng tagapagsalita ang paksa ng kanyang talumpati, maunawaan ang lahat ng mga salimuot ng problemang isinasaalang-alang, malalim na maunawaan ang mga teoretikal na pundasyon at magkaroon ng kinakailangang batayan ng katotohanan. Sa madaling salita, upang maging isang propesyonal sa larangang ito ng kaalaman.
Gayunpaman, upang maging isang mahusay na tagapagsalita, ang propesyonal na kaalaman lamang ay hindi sapat. Ang pagtatalumpati ay hindi maihihiwalay sa pangkalahatang kultura ng tao. Ang tagapagsalita ay dapat maging isang mataas na matalinong tao, ibig sabihin. mahusay na nagbabasa, may kaalaman sa larangan ng panitikan at sining, agham at teknolohiya, nakakaunawa sa politika at ekonomiya, nakakapagsuri ng mga pangyayaring nagaganap sa sariling bansa at sa ibang bansa, atbp.
4. Ang matagumpay na pagsasalita sa publiko ay hindi posible kung wala mga espesyal na kasanayan at kakayahan. Mula sa isang sikolohikal na pananaw, kasanayan Ito ay isang mahusay na pinagkadalubhasaan na paraan ng pagkilos, isang paraan ng pagkilos na dinala sa automatismo, na nagpapahintulot na ito ay maisagawa sa pinakamahusay na posibleng paraan, na may pinakamalaking kahusayan. Ayon sa mga eksperto, ang mga pangunahing kasanayan ng isang tagapagsalita ay kinabibilangan ng mga sumusunod:
Kasanayan sa pagpili ng panitikan;
Kasanayan sa pag-aaral ng panitikan;
Kasanayan sa paggawa ng speech plan;
kasanayan sa pagsulat ng pagsasalita;
Ang kakayahan ng pagpipigil sa sarili sa harap ng madla;
Oryentasyon ng Oras.
Kasanayan sa pagpili ng panitikan ay tradisyonal na nauugnay sa kakayahang gumamit ng mga katalogo (alpabetikal, sistematiko, paksa), mga publikasyong bibliograpiko, sangguniang literatura. Ang sistematikong pag-browse ng mga katalogo sa aklatan, mga publikasyong bibliograpiko, mga index ng bibliograpiko sa pinakabagong mga isyu ng mga journal, mga sangguniang aklat, sistematikong muling pagdadagdag ng personal na aklatan ay nagpapahintulot sa tagapagsalita na bumuo ng kasanayan sa pagpili ng panitikan, na, sa huli, naging posible upang mapabilis ang proseso ng paghahanda para sa isang talumpati at gawing epektibo ang talumpating ito.
mga tradisyonal na anyo ang pagpili ng panitikan ay inilalapat sa ating panahon. Gayunpaman, dahil sa malawakang paggamit ng mga computer, may mga magagandang pagkakataon na gamitin ang sistema ng impormasyon sa mundo - ang Internet - para sa pagpili ng panitikan. Ang wastong paggamit ng pinakamayamang mapagkukunang ito ng impormasyon ay lubos na nagpalawak ng mga mapagkukunan ng impormasyon ng nagsasalita.
Mga Kasanayan sa Pag-aaral ng Panitikan Binubuo ng kakayahang tukuyin mula sa mga napiling literatura ang mga mapagkukunang napapailalim sa pinakamaingat na pag-aaral, upang gawin ang mga kinakailangang extract (buod), upang maunawaan at gawing sistematiko ang pinag-aralan na materyal.
Mga kasanayan sa pagpaplano ng pagsasalita nagsasangkot ng kakayahang buuin ito, pagkakaputol ng komposisyon. Ang plano ay ang magkaparehong pag-aayos ng mga bahagi, maikling programa mga talumpati. Ang pagbuo ng mga kasanayan sa pagpaplano ay nagsasangkot ng iba't ibang antas ng paghahanda ng plano: paunang plano, plano sa pagtatrabaho, master plan. Ang pangunahing plano sa isang malinaw na anyo ay naglalaman ng mga pangunahing komposisyon na elemento ng teksto.
Kasanayan sa pagsulat ng talumpati ay nabuo bilang isang resulta ng sistematikong, maingat na gawain sa pag-iipon ng nakasulat na teksto ng kanilang mga talumpati. Ang paglikha ng isang nakasulat na teksto ng pagsasalita ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng isang baguhan na tagapagsalita. Ang pagtatrabaho sa isang nakasulat na teksto ay nagpapagana sa aktibidad ng kaisipan ng tagapagsalita, nagbibigay-daan sa kanya na mas malalim sa kakanyahan ng problema at mas tumpak na ipahayag ang kanyang mga iniisip. Sa pagtatrabaho sa isang nakasulat na teksto, ang tagapagsalita ay may pagkakataon na iproseso ito ng pampanitikan, piliin ang pinakamatagumpay na mga salita at ekspresyon, at alisin ang mga pagkakamali sa istilo. Maaari kang bumalik sa natapos na nakasulat na teksto pagkatapos ng ilang oras upang mapabuti ang nilalaman at anyo nito. Maaari mong ipakita ang nakasulat na teksto sa iyong mga kasamahan, espesyalista, kamag-anak, kakilala, talakayin ito at gumawa ng mga pagsasaayos alinsunod sa mga komento at opinyon na ipinahayag.
Ang buong teksto ay maaaring iproseso sa isang detalyadong buod ng talumpati, detalyadong plano talumpati o isang plano lamang ng talumpati.
Kasanayan sa Pagtitimpi sa harap ng madla ay bumaba sa kakayahang pagtagumpayan ang paunang kasabikan, "hilahin ang sarili sa kamay" sa simula ng talumpati, hindi sumuko sa mga provokasyon at hindi mawawalan ng kontrol sa sarili kung ang isang tao sa madla ay sumusubok na paalisin ang tagapagsalita ng emosyonal na balanse upang mabawasan ang epekto o ganap na makagambala sa pagganap. Ang pagkuha ng kasanayang ito ay pinadali ng regular na pagsasanay ng pampublikong pagsasalita, pati na rin ang isang serye ng mga sikolohikal na pagsasanay na makikita sa dalubhasang panitikan.
Kasanayan sa Oryentasyon ng Oras nagsasangkot ng kontrol ng tagapagsalita sa mga parameter ng oras ng talumpati, pati na rin ang mood ng madla. Ang tagapagsalita ay dapat na matugunan ang oras na inilaan para sa talumpati, sabihin ang mga pangunahing punto ng talumpati sa panahong ito, bigyan ang tagapakinig ng pagkakataong magtanong ng mga tanong na interesado dito at sagutin ang mga tanong na ito. Kung ang oras ng talumpati ay hindi naitakda nang maaga, kung gayon ang tagapagsalita ay dapat na matukoy sa pamamagitan ng reaksyon ng tagapakinig kung ang tagapakinig ay handa nang makinig sa talumpati o kung ito ay pagod, ay hindi naiintindihan ang mga pahayag na ginawa. at oras na para "round off".
Mula sa mga nakuhang kaalaman at kasanayan, nabubuo ang mga kasanayan ng isang tagapagsalita. Ang tagapagsalita ay dapat na:
Ihanda ang iyong sariling talumpati;
Ipakita ang materyal nang malinaw at nakakumbinsi;
Sagutin ang mga tanong mula sa mga tagapakinig;
Magtatag at mapanatili ang pakikipag-ugnayan sa madla.
Paghahanda sa sarili ng talumpati susi sa tagumpay ng tagapagsalita. Ang isang tekstong inihanda ng ibang tao, kahit na mas mahusay kaysa sa tagapagsalita, mga dalubhasa sa larangan ng kaalaman o saklaw ng pampublikong buhay, ay nananatiling isang estranghero. Upang maging maganda ang tunog ng teksto, upang magkaroon ito ng mabisang epekto sa madla, dapat itong "sarili mo", personal na nagdusa, dumaan sa iyong isip at damdamin. Pinakamabuting ihanda ang teksto ng iyong talumpati sa iyong sarili. Kung, sa likas na katangian ng aktibidad ng isang tao, walang kinakailangang oras para dito, kung gayon ang isang tao ay dapat pa ring magsagawa ng ilang gawaing paghahanda upang maisaloob ang teksto ng talumpati, isalin ito sa isang personal na plano, personal na mga kaisipan, mga posisyon, mga konklusyon.
Kakayahang maglahad ng materyal sa paraang mapanghikayat at mapanghikayat ay batay sa isang mahusay na kaalaman sa paksa ng pagsasalita, pagkakaroon ng tulad ng isang kinakailangan ng kultura ng pagsasalita bilang pag-unawa at lohika, ang kakayahang gumamit iba't ibang uri pagtatalo.
Kakayahang sagutin ang mga tanong ng madla ay isa sa mga katangian ng isang mahusay na tagapagsalita. Hindi dapat iwasan ng tagapagsalita ang pagsagot sa mga tanong na hindi komportable para sa kanya. Ang mga sagot sa mga tanong ay dapat na tumpak alinsunod sa nilalaman na inilalagay sa kanila ng may-akda ng tanong. Dapat din silang maikli, ngunit may mahusay na pangangatwiran. Dapat mo ring pangalagaan ang tamang paraan ng pagsagot sa mga tanong. Ang sagot ay hindi dapat makasakit sa damdamin ng may-akda ng tanong.
Kakayahang magtatag at mapanatili ang pakikipag-ugnayan sa madla ay isa sa mga pangunahing katangian ng isang tagapagsalita. Naniniwala ang mga eksperto na ang patuloy na pakikipag-ugnayan sa madla ang pangunahing problema ng pagsasalita sa publiko. Kung walang pakikipag-ugnay sa madla, kung gayon ang pagganap mismo ay mawawala ang kahulugan nito sa kabuuan, o ang pagiging epektibo nito ay bumababa nang husto. Ang pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa madla ay nakasalalay sa isang bilang ng mga kadahilanan, ang tagapagsalita ay dapat isaalang-alang ang mga salik na ito at sadyang kumilos sa direksyong ito. Ang pang-araw-araw na paghahanda ng tagapagsalita ay lumilikha ng pundasyon ng oratoryo. Gayunpaman, ang bawat talumpati sa paksa, layunin, kalikasan ng madla, atbp. ay may sariling katangian at nangangailangan ng espesyal na pagsasanay.
5. Sa retorika, binuo ang mga pangkalahatang patnubay sa pamamaraan na dapat gumabay sa tagapagsalita sa paghahanda ng isang pampublikong talumpati. Ang mga klasikal na retorika ay nagtatampok sa prosesong ito limang pangunahing hakbang:
1) paghahanap, pag-imbento ng pag-iisip (imbensyon) - ang pagbuo ng paksa at layunin ng talumpati;
2) ang lokasyon ng naimbento (disposisyon) - ang paghahati ng pagsasalita sa isang pagpapakilala, pagtatanghal, pag-unlad (patunay ng pananaw ng isang tao at pagtanggi sa kabaligtaran) at konklusyon;
3) verbal expression (elocution) - pagpili ng mga paraan ng wika;
4) pagsasaulo;
Orator (mula sa Latin na orator, orare - "magsalita") - ang gumagawa ng talumpati, gumagawa ng talumpati, pati na rin ang may kaloob na gumawa ng mga talumpati, mahusay na pagsasalita.
Ang mahusay na pagbuo ng pagsasalita at ang pampublikong pagbigkas nito upang makamit ang isang tiyak na resulta at ang nais na epekto sa madla ay oratoryo.
Ang lipunan ng tao ay itinayo sa komunikasyon. Ang lahat ay maaaring magsalita, ngunit hindi lahat ay maaaring magsalita nang maganda, naiintindihan, malinaw, kapana-panabik at kawili-wili, pati na rin ang kumpiyansa na tumayo sa harap ng isang madla.
Ang mahusay na pag-uutos ng salita, karampatang paglalahad ng materyal, ang kakayahang manatili sa harap ng publiko ay bahagi lamang ng dapat taglayin ng isang tagapagsalita. Ang pagiging sentro ng atensyon, ang tagapagsalita ay dapat na makaakit ng atensyon sa kanya hitsura, at ang kanilang natural na data, at paraan ng pagsasalita at paghawak. Bilang isang patakaran, ang isang propesyonal na tagapagsalita ay isang matalino, lubos na matalinong tao, malayang nakatuon kapwa sa panitikan at sining, at sa agham at teknolohiya, gayundin sa pulitika at modernong istruktura ng lipunan.
Upang umasa sa atensyon at paggalang ng nakikinig na tagapakinig, ang tagapagsalita ay dapat magkaroon ng ilang mga kasanayan at kakayahan. Inilista namin ang ilan sa kanila:
1) tiwala na pahayag sa panahon ng anumang komunikasyon;
2) ang kakayahang magsalita sa anumang paksa;
3) ang kakayahang tumpak na ipahayag ang kanilang mga saloobin;
4) ang paggamit ng isang aktibong bokabularyo, ang kakayahang gumamit ng iba't ibang mga diskarte sa pagsasalita;
5) ang kakayahang makipagtalo at kumbinsihin.
Ang oratoryo ay isang dialogic na koneksyon, sa isang banda kung saan direktang nagsasalita ang nagsasalita, at sa kabilang banda, ang nakikinig, o tagapakinig.
Ang madla ay isang komunidad ng mga tao, na gumaganap bilang isang solong sosyo-sikolohikal na grupo.
Ang madla ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian:
1) homogeneity (heterogeneity), i.e. ang pagkakaiba sa kasarian, edad, antas ng edukasyon, interes ng mga tagapakinig;
2) ang dami ng komposisyon ng mga naroroon;
3) isang pakiramdam ng komunidad (isang palatandaan na nagpapakita ng sarili sa isang tiyak na emosyonal na kalagayan ng madla, kapag ang madla ay pumalakpak o, sa kabaligtaran, ay nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan);
4) ang motibo ng mga aksyon ng mga tagapakinig. Ang mga tao ay dumalo sa mga lektura para sa iba't ibang dahilan. Ayon sa mga psychologist, 3 grupo ng mga sandali ang maaaring makilala:
a) intellectual-cognitive plan (kapag dumating ang mga tao dahil interesado ang paksa);
b) moral na plano (nangangailangan ng pagkakaroon ng isang tao);
c) emosyonal at aesthetic na plano (kapag dumating ang mga tao dahil interesado sila sa nagsasalita, sa kanyang mga talumpati, sa kanyang kilos, atbp.).
Iyon ang dahilan kung bakit ang madla ay maaaring mapansin ng ibang saloobin sa pang-unawa ng pagganap.
21. Kaya, tandaan: ang kaiklian ng iyong pananalita ay isang garantiya ng atensyon ng madla.
Mayroon ding mga espesyal na diskarte na nagbibigay-daan sa iyo upang maisaaktibo ang madla, mapanatili ang pansin nito sa isang medyo mataas na antas. Pangalanan natin ang pinakakaraniwan at naa-access na mga paraan ng pagpapanatili ng atensyon.
Dialogue speech. Ang isang talumpati ay maaaring itayo ayon sa isang scheme ng tanong-sagot: tanungin ang iyong sarili ng isang tanong at sagutin ito. Ang pamamaraan na ito ay madalas na ginagamit sa pagsasanay ng mga modernong nagsasalita.
Mga tanong sa madla. Ang mga tanong ay maaaring lubos na ma-activate ang madla, gisingin ito mula sa hibernation. Mahalaga lamang na ang mga tanong ay simple - iyon ay, maaari silang maging kumplikado sa nilalaman, ngunit dapat itong itanong upang ang madla ay makasagot lamang ng "oo" o "hindi". Kung ang madla ay hindi sumagot sa tanong sa loob ng mahabang panahon, walang saysay na hintayin ang sandali kung kailan may sumagot - sa kasong ito, ang tagapagsalita ay dapat sagutin ang tanong mismo.
Organisasyon ng talakayan. Kung napansin mong bumabagsak na ang atensyon ng madla, "magsimula ka ng talakayan" (O. Ernst). Kadalasan ay gumagamit sila ng "provocation technique": sa maikling panahon, subukang maging sanhi ng aktibong hindi sumasang-ayon sa iyo ang madla - magpahayag ng isang bagay na malinaw na kontrobersyal, at pagkatapos ay linawin ang iyong posisyon. Ang pag-activate ng atensyon ng madla ay ibibigay.
Apela sa mga indibidwal na tagapakinig. Sabihin: Hindi ka ba pumapayag? Nakikita kong iba ang opinyon mo? Ang mga purong isyu sa organisasyon ay gumaganap din ng isang papel na nagpapagana, na maaari ding gamitin sa: - Hindi ba ito humihip mula sa bintana para sa iyo? Mga kasama, hindi ba baradong dito? Siguro dapat akong bumaba sa bulwagan - ito ay mas mahusay na marinig? Kailan ka karaniwang may pahinga (tanghalian)? Maaari mo bang sabihin sa akin kung anong oras na? atbp. Kapansin-pansin, ang mga tanong sa mga indibidwal na tagapakinig ay may nakapagpapasiglang epekto sa buong madla.
Paunang-bayad. Ang advance ay nauunawaan bilang isang sadyang pagkaantala sa mensahe ng isang mahalaga o kawili-wiling kaisipan, ideya, ilang detalye na malamang na interesado sa mga tagapakinig. Sa kasong ito, binanggit lamang ng tagapagsalita ito o ang katotohanang iyon at nagsasabing: - Ngunit higit pa tungkol diyan mamaya; Pag-uusapan ko ito nang mas detalyado sa ibang pagkakataon, atbp.
Accent. Ang isang kapansin-pansin na epekto sa pag-activate sa madla ay ibinibigay sa pamamagitan ng pagpapatingkad ng tagapagsalita ng ilang mga salita, parirala, mga indibidwal na kaisipan. Ang pagbibigay-diin ay maaaring gawin sa iba't ibang paraan. Ang diin ay maaari lamang maging tunog - isang pagbabago sa tempo, ritmo, presyon, intonasyon, mga paghinto. Ayon sa ilang mga ulat, hanggang sa 70% ng impormasyong ipinadala sa pamamagitan ng oral na komunikasyon ay kalabisan, kaya ang pag-highlight ng pangunahing bagay sa oral speech ay kinakailangan lalo na. Sa isang monotonous, walang pag-asa na pagtatanghal, ang mga tagapagpahiwatig ng pag-unawa ay lumalala nang malaki. Ayon kay E. A. Nozhin, ang monotony ay nakapipinsala sa pag-unawa ng 35–55%, at hindi tamang semantic na diin ng 72–87% (p. 16). Ang kakulangan ng tunog accentuation ay makabuluhang binabawasan ang aktibidad ng madla, pinabababa ang antas ng atensyon. Tulad ng itinuro ni O. Ernst, "hindi mo mabubusog ang iyong gutom sa walang pagbabago na pananalita, ngunit ikaw ay magsasawa dito," dahil ang isang monotonous na pagtatanghal ay lumilikha ng tinatawag na "saturation effect" - ang impormasyon ay hindi na nakikita.
Ang kakayahang makipag-usap sa isa't isa ay isa sa mga pangunahing tagumpay ng sangkatauhan, na nakuha ng tao sa kurso ng kanyang ebolusyon. Ang bawat isa sa atin ay patuloy na kailangang matutunan ang sining ng komunikasyon, patuloy na pagsasanay at pagbutihin ang ating mga kasanayan sa komunikasyon. Kung alam natin kung paano tama ang pagbuo ng isang pahayag, malinaw nating maipapahayag ang ating mga iniisip, ideya, pananaw, mungkahi at rekomendasyon, na nangangahulugan na makakamit natin ang ating layunin sa alinman sa ating mga aktibidad sa pinakamaikling posibleng paraan.
Ang oratoryo, na batay sa lohika, ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa mga demokratikong lipunan. Ang kakayahang malayang ipahayag ang mga iniisip, makipag-usap sa mga tao, at aktibong bahagi sa mahahalagang kaganapang pampulitika ay ginagawang napaka-kaugnay ang sining ng polemiko. Paglago sa intensity buhay pampulitika sa ating bansa, ang pagkakasangkot ng malaking masa ng mga tao sa iba't ibang mga aksyong pampulitika at pampubliko, ang patuloy na atensyon ng media sa mga kaganapang ito - lahat ng mga palatandaan ng isang demokratikong lipunan ay kusang nagdudulot ng interes sa kalidad ng pagsasalita sa publiko.
23.akademikong kahusayan sa pagsasalita- isang uri ng pananalita na tumutulong sa pagbuo ng isang pang-agham na pananaw sa mundo, na nakikilala sa pamamagitan ng siyentipikong pagtatanghal, malalim na pangangatwiran, lohikal na kultura. Kasama sa uri na ito ang isang lecture sa unibersidad, isang siyentipikong ulat, isang siyentipikong pagsusuri, isang pang-agham na mensahe, isang tanyag na panayam sa agham. Siyempre, ang akademikong mahusay na pagsasalita ay malapit sa pang-agham na istilo ng pagsasalita, ngunit sa parehong oras, ang nagpapahayag, nakalarawan na paraan ay madalas na ginagamit dito.
24. K socio-political eloquence isama ang mga talumpati sa mga paksang sosyo-politikal, pampulitika, pang-ekonomiya, sosyo-kultural, etikal at moral, mga talumpati sa pag-unlad ng siyensya at teknolohiya, mga ulat sa mga kongreso, mga pagpupulong, mga kumperensya, diplomatiko, pampulitika, militar-makabayan, rally, propaganda, talumpati sa parlyamentaryo.
Ang ilang mga genre ng mahusay na pagsasalita ay nagtataglay ng mga tampok ng isang opisyal na negosyo at istilong pang-agham, dahil ang mga ito ay batay sa mga opisyal na dokumento. Sa ganitong mga talumpati, ang sitwasyon sa bansa, mga kaganapan sa mundo ay nasuri, ang kanilang pangunahing layunin ay upang bigyan ang mga tagapakinig ng tiyak na impormasyon. Ang mga pampublikong talumpating ito ay naglalaman ng mga katotohanang may kinalaman sa pulitika, pang-ekonomiya, atbp., ang mga kasalukuyang kaganapan ay tinasa, ang mga rekomendasyon ay ginawa, at ang isang ulat ay ginawa sa gawaing ginawa. Ang mga talumpating ito ay maaaring tungkol sa mga paksang isyu o maaari silang maging invocative, explanatory, program-theoretical na kalikasan. Ang pagpili at paggamit ng mga paraan ng wika ay pangunahing nakasalalay sa paksa at target na setting ng talumpati. Ang ilang mga uri ng mga pampulitikang talumpati ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na pangkakanyahan na nagpapakita ng opisyal na istilo: impersonality o mahinang pagpapakita ng personalidad, pangkulay ng libro, functionally colored na bokabularyo, political vocabulary, political, mga tuntunin sa ekonomiya. Sa iba pang mga talumpating pampulitika, maraming uri ng visual at emosyonal na paraan ang ginagamit upang makamit ang epekto na kailangan ng tagapagsalita. Sabihin na natin, sa mga rally speech na may invocative orientation, kolokyal na bokabularyo at syntax ang kadalasang ginagamit.
- Pagsasanay sa Rune: saan magsisimula?
- Runes para sa mga nagsisimula: kahulugan, konsepto, paglalarawan at hitsura, kung saan magsisimula, mga panuntunan sa trabaho, mga tampok at mga nuances kapag gumagamit ng mga rune Paano matutunang maunawaan ang mga rune
- Paano linisin ang isang bahay o apartment mula sa negatibiti
- ay walisin ang lahat ng iyong mga pagkabigo, ilipat ang mga bagay mula sa lupa at magbubukas ng anumang mga pinto para sa kanyang panginoon!