Ang demokrasya bilang isang anyo ng organisasyon ng buhay pampulitika ng lipunan. mga rehimeng pulitikal. Demokrasya. plano ng aralin sa araling panlipunan (grade 11) sa paksa Mga pangunahing halaga ng plano ng demokrasya c8
Ang konsepto ng "demokrasya", na literal na nangangahulugang "kapangyarihan ng mga tao", ay lumitaw noong unang panahon. Ngayon ito ang pinakalaganap na pampulitikang rehimen sa mundo. Gayunpaman, wala pa ring malinaw na kahulugan ng demokrasya. Ang iba't ibang mga espesyalista ay nakatuon sa mga indibidwal na bahagi ng konseptong ito: ang kapangyarihan ng nakararami, ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan, pagkakapantay-pantay, atbp. Ano ang mga prinsipyo at halaga ng demokrasya? Ano ang kahulugan ng salitang ito? Subukan nating alamin ito sa artikulong ito.
Konsepto ng demokrasya
Tulad ng nabanggit na, ang mga istoryador ay walang karaniwang opinyon sa bagay na ito. Ang kahulugan ng salitang "demokrasya" ay dapat isaalang-alang mula sa ilang mga anggulo:
- Sa pinakamalawak na kahulugan, ang terminong ito ay nangangahulugang isang sistema ng panlipunang organisasyon, na batay sa prinsipyo ng pagiging kusang-loob sa lahat ng larangan ng buhay ng tao.
- Sa mas makitid na kahulugan, ang konseptong ito ay isang pampulitikang rehimen ng mga estado, kung saan ang lahat ng mga mamamayan ay may pantay na karapatan, sa kaibahan sa parehong awtoritaryanismo o totalitarianismo.
- Ang kakanyahan ng demokrasya ay maaari ding tukuyin sa paglikha ng isang huwarang modelo ng lipunan, na ibabatay sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay.
- Ang konseptong ito ay maaari ding mangahulugan ng kilusang panlipunan na tinatawag ng mga programa ng mga partidong pampulitika.
Ang demokrasya, ang mga pangunahing halaga at tampok nito ay bumubuo ng batayan ng modernong estado, at samakatuwid ay kinakailangan na maunawaan ang kahulugan ng salitang ito.
Mga palatandaan ng demokrasya
Ang bawat estado, anuman ang anyo ng pamahalaan at pampulitikang rehimen, ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang mga katangian. Ang mga pundasyon ng demokrasya ay ang mga sumusunod:
- Ang mga tao ay dapat kumilos bilang ang tanging pinagmumulan ng kapangyarihan sa estado. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang bawat mamamayan ng bansa ay may karapatang lumahok sa mga halalan ng mga kinatawan na katawan, mag-organisa ng mga reperendum o gamitin ang karapatan sa kapangyarihan sa anumang iba pang paraan.
- Pagtitiyak sa mga karapatan ng tao at mamamayan. Ang mga halaga ng demokrasya ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga karapatan ng mga tao ay hindi lamang ipinahayag, ngunit ipinatupad sa pagsasanay.
- Ang anumang mga desisyon ay kinukuha ng karamihan, at ang minorya ay dapat sumunod sa kanila.
- Ang mga paraan ng panghihikayat, kompromiso, kumpletong pagtanggi sa karahasan, pagsalakay, pamimilit ay nauuna.
- Ipinapalagay ng demokrasya ang pagpapatupad ng mga batas ng pamamahala ng batas.
Mga Pangunahing Prinsipyo ng Kapangyarihang Bayan
Ang mga pangunahing halaga ng demokrasya ay kinabibilangan ng limang puntos:
- Kalayaan. Nalalapat ito sa lahat ng larangan ng buhay. Mula sa pagpapanatili ng kakayahan ng mga tao na baguhin ang kaayusan ng konstitusyon hanggang sa pagsasakatuparan ng mga karapatan ng bawat tao. at ang mga salita ay ang mga pangunahing prinsipyo ng pampulitikang rehimeng ito.
- Pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan. Ang lahat ng tao, anuman ang kasarian, edad, kulay ng balat, opisyal na posisyon, ay pantay-pantay sa harap ng batas. Maaaring walang limitasyon o eksepsiyon dito.
- Halalan ng mga kinatawan ng mga katawan ng kapangyarihan. Dapat tiyakin ng estado ang kanilang turnover, gayundin ang garantiya ng isang tao sa paggamit ng kanyang pagboto.
- Ang prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan. Ang mga halaga ng demokrasya ay hindi magkakaroon ng kahulugan kung wala ang probisyong ito. Upang maiwasang gawing paraan ang kapangyarihan sa pagsupil sa mga kalayaan ng tao, mayroong paghahati sa mga sangay ng ehekutibo, lehislatibo at hudikatura.
- Ipinagpapalagay ng Public and He ang maramihang opinyon at iba't ibang asosasyon, pati na rin ang mga partido. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng mga bagong pagkakataon para sa mga mamamayan na makilahok sa pampubliko at pampulitika na buhay ng bansa.
Mga dibisyong administratibo
Ang estado ay nangangailangan ng ilang institusyon upang ipatupad ang pampulitikang rehimeng ito. Ang mga ito ay natatangi sa kanilang sariling paraan at naiiba para sa bawat bansa. Mayroong ilang mga klasipikasyon kung saan matutukoy ng isa ang ilan sa mga pangunahing institusyon na kinakailangan upang makamit ang tunay na demokrasya.
Ang pagpapatupad ng rehimen ay pangunahing nakasalalay sa bilang ng populasyon at laki ng teritoryo. Dito, mas kanais-nais ang maliliit na yunit ng administratibo. Sa maliliit na grupo, mas madaling ayusin ang isang talakayan upang malutas ang isang isyu. Ang mga tao ay maaaring mas aktibong magkaroon ng direktang epekto sa patakaran ng bansa. Sa kabilang banda, ang malalaking administratibong yunit ay nagbibigay ng mas maraming pagkakataon para sa talakayan at paglutas ng problema. Ang isang mahusay na paraan sa labas ng sitwasyong ito ay ang pagkilala sa pagitan ng administratibo at pampublikong mga yunit sa iba't ibang antas.
Mga kalamangan at kahinaan ng kapangyarihan ng mga tao
Tulad ng ibang mga pampulitikang rehimen, ang demokrasya ay may mga kalamangan at kahinaan. Kasama sa mga pakinabang ang mga sumusunod na puntos:
- ang mga halaga ng demokrasya ay tumutulong upang puksain ang despotismo at paniniil;
- pagprotekta sa interes ng mga mamamayan;
- pinakamataas na natatanggap ng mga awtoridad buong impormasyon mula sa populasyon;
- bawat tao ay may mga karapatan at obligasyon, at ginagarantiyahan ng estado ang kanilang pagpapatupad;
- tinatanggap ang mga tao, sa gayo'y inaako ang moral na responsibilidad;
- tanging sa ilalim ng demokrasya posible ang pagkakapantay-pantay sa pulitika;
- ayon sa istatistika, ang mga bansang may ganitong pampulitikang rehimen ay mas mayaman at mas matagumpay, at ang kanilang antas ng moralidad at relasyon ng tao ay mas mataas kaysa sa ibang mga estado;
- halos hindi nag-aaway sa isa't isa.
Ngayon isaalang-alang ang mga disadvantages ng mode na ito:
- Ang demokrasya, ang mga pangunahing halaga at tampok nito ay nagsisilbi sa ilang mga lupon ng lipunan, na nagpapahintulot sa kanila na makamit ang kanilang mga layunin sa kapinsalaan ng ibang tao.
- Marahil ang paglitaw ng diktadura ng mayorya sa minorya.
- Ang batayan ng pampulitikang rehimeng ito ay ang kalayaan sa pagsasalita ng isang tao. Maraming opinyon ang mga tao, kaya may mga hindi pagkakasundo na maaaring makasira sa awtoridad ng mga awtoridad.
- Ang lahat ng tao sa bansa ay maaaring gumawa ng mga desisyon, anuman ang kanilang kakayahan at kaalaman, na maaaring negatibong makaapekto sa mga huling resulta.
Konklusyon
Ang mga pangunahing halaga ng demokrasya ay dapat igalang sa bawat estado na may ganitong pampulitikang rehimen. Sinusuportahan niya ang civil society. Nangangahulugan ito na iginagalang ang mga karapatan at kalayaan ng mga taong naninirahan sa teritoryo ng estado. Gayundin, ang rehimeng ito, kung ihahambing sa iba, ay lumilikha ng isang mas matatag na sitwasyon sa bansa. Kaya, maaari nating sabihin na para sa modernong lipunan, ang demokrasya ay tila isang perpektong sistemang pampulitika, dahil pinapanatili nito ang kalayaan sa pagsasalita at ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga tao.
Ang demokrasya (mula sa Greek Demokratia - ang kapangyarihan ng mga tao) ay isang anyo ng pamahalaan ng estado, na nailalarawan sa pamamagitan ng pakikilahok ng mga mamamayan sa pamamahala, ang kanilang pagkakapantay-pantay sa harap ng batas, ang pagkakaloob ng mga karapatang pampulitika at kalayaan sa indibidwal. Ang anyo ng pagpapatupad ng demokrasya ay kadalasang isang republika o isang monarkiya ng parlyamentaryo na may paghihiwalay at interaksyon ng mga kapangyarihan, na may binuo na sistema ng popular na representasyon. Ang demokrasya ay isang multifaceted phenomenon, na sa agham pampulitika ay itinuturing na
- ang anyo ng pampulitikang rehimen;
- ang prinsipyo ng pag-aayos ng pampublikong buhay, ang mga aktibidad ng mga partidong pampulitika;
ang nakamit na antas ng pagtiyak ng mga karapatan, tungkulin at kalayaan ng mga mamamayan, ang kanilang pakikilahok sa pamamahala.
Ang pangunahing prinsipyo ng demokrasya ay ang pagkilala bilang ang tanging pinagmumulan ng kapangyarihan-ang kapangyarihan ng mga tao. Ang kapangyarihang ito ay idinisenyo upang matiyak ang kalooban ng mga tao, halalan, pananagutan, tuntunin ng batas, pagkakapantay-pantay at kalayaan ng mga mamamayan, ang kanilang aktibong pakikilahok sa paglutas ng mga pangunahing problema ng buhay ng lipunan, partido, organisasyon.
Ang konstitusyonal na katangian ng demokrasya ay ang mga sumusunod:
- · legal na pagkilala at institusyonal na pagpapahayag ng soberanya, ang pinakamataas na kapangyarihan ng mga tao. Ang soberanya ng mga tao ay ipinahayag sa katotohanan na pinipili niya ang kanyang mga kinatawan at maaaring pana-panahong palitan ang mga ito, at sa maraming bansa ay may karapatan din siyang direktang makilahok sa pagbuo at pagpapatibay ng mga batas sa pamamagitan ng mga popular na hakbangin at referendum;
- · pana-panahong halalan ng mga pangunahing katawan ng estado;
- Pagkakapantay-pantay ng mga karapatan ng mga mamamayan na lumahok sa pamahalaan. Ang prinsipyong ito ay nangangailangan ng pagkakapantay-pantay ng mga karapatan sa pagboto. Ipinahihiwatig din nito ang kalayaang lumikha ng mga partidong pampulitika at iba pang asosasyon upang ipahayag ang kagustuhan ng mga mamamayan, kalayaan sa opinyon, ang karapatan sa impormasyon.
paggawa ng desisyon sa pamamagitan ng desisyon ng mayorya ng mga kalahok at ang pagpapailalim ng minorya sa mayorya sa kanilang pagpapatupad. Ang mga kinakailangang ito ay ang pinakamababang kundisyon na nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa pagkakaroon ng isang demokratikong anyo ng pamahalaan sa isang partikular na bansa. Gayunpaman, ang mga tunay na sistemang pampulitika batay sa pangkalahatang mga prinsipyo ang mga demokrasya ay medyo naiiba sa isa't isa, halimbawa, ang sinaunang at modernong demokrasya, mga demokrasya ng Amerikano at Swiss, atbp.
Mayroong iba't ibang mga klasipikasyon at uri ng mga demokrasya, tulad ng ochlocratic democracy, liberal democracy, socialist democracy, atbp.
Epekto ng pang-ekonomiya at panlipunang mga salik sa istruktura ng estado higit na tinutukoy ng nangingibabaw na kulturang pampulitika sa lipunan. Ang kulturang pampulitika ay ang pagsasakatuparan ng kaalamang pampulitika, mga halagang tinatanggap sa lipunan, mga pattern ng pag-uugali ng isang paksang panlipunan sa isang makasaysayang tinukoy na sistema ng mga relasyon sa politika at aktibidad sa politika.
Ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, ang demokrasya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamataas na uri ng kulturang pampulitika - ang kultura ng pagkamamamayan, kung saan ang kumbinasyon ng kalayaan ng mga miyembro ng lipunan at katatagan ay pinaka-malawak na sinisiguro. sistemang pampulitika. Kasabay nito, ang iba't ibang mga halaga ay kinikilala sa iba't ibang mga demokratikong estado, mayroong iba't ibang mga simbolo ng demokrasya.
Mga konsepto ng demokrasya.
- Ang konsepto ng demokrasya. Ang demokrasya ay normatibo at empirikal.
Mga prinsipyo ng organisasyon ng empirikal na demokrasya.
- Mga pangunahing teorya ng demokrasya.
- Direktang at kinatawan na demokrasya.
- Mga kondisyon at kinakailangan para sa pagkakaroon ng demokrasya at mga paraan ng paglipat sa demokrasya.
І . Ang karanasan sa mundo ay nagpapakita na ang direksyon ng modernisasyon ng sistemang pampulitika, istrukturang panlipunan ay ang kilusan patungo sa demokrasya. Ang demokrasya ay ang ideal na hinahangad ng halos lahat ng mga bansa sa mundo. Nagtalo ang Punong Ministro ng Britanya na si W. Churchill na ang demokrasya ay isang kahila-hilakbot na bagay, ngunit ang sangkatauhan ay hindi pa nakakabuo ng anumang mas mahusay kaysa dito.
Ano ang demokrasya? Ang pag-alam nito ay mahalaga hindi lamang sa mga tuntunin ng pag-unawa sa kakanyahan ng demokrasya, ngunit dahil din sa ngayon ay walang sistemang pampulitika sa mundo ang nakapaloob sa mga mithiin nito. At ang mismong konsepto ng demokrasya ay masalimuot, magkasalungat, may tiyak na pambansang konotasyon, at multifaceted. Ito ay ginagamit ngayon sa maraming kahulugan - upang makilala ang uri ng estado; mga anyo ng organisasyon ng anumang organisasyon, kilusan; ang makasaysayang yugto ng pag-unlad ng bansa, atbp. Kaya ano ang demokrasya?
Ang konsepto ng "demokrasya" ay inilagay sa sirkulasyon noong ika-5 siglo BC. Greek scientist Herodotus at literal na nangangahulugang "demokrasya" (demos - tao + kratos - kapangyarihan). Pagkonkreto ng kakanyahan nito, presidente ng amerikano Sinabi ni A. Lincoln na ang demokrasya ay "ang pamahalaan ng mga tao, pinili ng mga tao at para sa mga tao".
Ang konsepto ng demokrasya bilang demokrasya ay normatibo, perpekto. Ang kakanyahan ng konseptong ito ay ang kapangyarihan ng mga tao ay nangangahulugan ng sariling pamahalaan, kalayaan, pagkakapantay-pantay, ang kawalan ng pampulitikang dominasyon ng estado bilang isa sa mga anyo ng organisasyon nito. Sa madaling salita, ang tunay na demokrasya ay hindi tugma sa estado, kapangyarihang pampulitika, ngunit ito ay wala kahit saan na matatagpuan sa tunay na kasanayan at hindi maaaring. Ang pag-aalis ng estado at ang pagpapakilala ng sariling pamahalaan ay isang utopia, kahit na para sa nakikinita na hinaharap. Ang demokrasya, bilang demokrasya, sa maraming paraan ay isang ideal na may mahalagang normatibong kahulugan. Ito ay nagsisilbing gabay, ang layunin ng pag-unlad ng pulitika. Sinabi ng Pangulo ng Czech na si V. Havel: “Ang demokrasya sa buong kahulugan ng salita ay palaging isang ideyal. Maaari itong lapitan tulad ng isang abot-tanaw, para sa mas mabuti o mas masahol pa, ngunit imposibleng maabot.
Ang empirikal na tunay na demokrasya sa praktika ay malaki ang pagkakaiba sa normatibong demokrasya. Sa kasalukuyan, ang demokrasya, bilang isang organisasyon ng pampulitika at sambayanan, ay kumakatawan sa isang bagay sa pagitan, pagbabalanse sa pagitan ng sariling pamahalaan at kapangyarihang pampulitika. Sa ilang mga kaso, ang demokrasya ay lumalapit sa sariling pamahalaan, sumasama dito, sa iba ay nauugnay ito sa malakas na kapangyarihang pampulitika.
Sariling pamamahala
D e m o c r a t i o
kapangyarihang pampulitika
Ngayon, ayon sa American scientist na si R. Dahl, 20 bansa sa mundo ang demokratiko, at 40 pa ang lumalapit sa kanila. Sa lahat ng mga bansang ito, ang demokratikong istraktura ng lipunan ay may sariling mga lilim, ilang mga tampok, ngunit sinusunod din ang mga ito. karaniwang mga tampok, mga prinsipyo. Ang pinakamahalagang katangian (mga tagapagpahiwatig) ng modernong tunay na demokrasya ay:
1. Soberanya ng bayan. Binubuo ito sa pagsasakatuparan ng mga tao sa kanilang pangunahing pampulitikang esensya - upang maging isang mapagkukunan ng kapangyarihan. Ang soberanya ng mga tao sa modernong demokratikong estado ay nangangahulugan na ang mga mamamayan ay may karapatan na direktang lumahok sa mga halalan ng mga kinatawan ng mga katawan ng kapangyarihan, upang alisin ang mga ito, upang magpasa ng mga batas, upang kontrolin ang kapangyarihan sa pamamagitan ng mga asosasyong nilikha nila, ang media.
2. Legislative consolidation ng malawak na pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika na mga karapatang pantao at kalayaan, paglikha ng isang mekanismo para sa kanilang pagpapatupad.
Ang mga karapatang pantao ay ang kinikilala at garantisadong kakayahang magsagawa ng ilang mga aksyon sa personal na interes ng sariling malayang kalooban at humingi ng proteksyon sa kanila. Ang Universal Declaration of Human Rights, na pinagtibay ng UN noong Disyembre 10, 1948, ay nagsisilbing patnubay para sa mga karapatan at kalayaan para sa lahat ng demokratikong bansa. Ito ay nagpapahayag ng malawak na hanay ng mga personal, sosyo-ekonomiko, pampulitika at kultural na mga karapatan at kalayaan.
Upang personal kasama sa mga karapatan at kalayaan - ang karapatan sa buhay, personal na integridad, kabilang ang kalayaan mula sa pagpapahirap, kalupitan; kalayaan sa relihiyon, paggalaw, karapatan sa proteksyon ng batas, atbp.;
Socio-economic Kabilang sa mga karapatan ang - ang karapatan sa pagmamay-ari ng ari-arian, kalayaan sa pagpili ng trabaho, karapatang magpahinga at maglilibang, pangangalaga sa kalusugan, probisyon para sa sakit at katandaan.
Pampulitika kinakatawan ang mga karapatan at kalayaan - ang karapatan sa kalayaan ng opinyon at pagpapahayag, tumanggap at magpakalat ng impormasyon, karapatan sa mga unyon, demonstrasyon, lumahok sa mga usaping pampulitika at estado, sa pagkamamamayan.
Socio-cultural karapatan - ang karapatan sa edukasyon, kasiyahan sa mga pangangailangang pangkultura at proteksyon ng intelektwal na ari-arian at iba pa.
3. Pagbibigay sa pinakamalawak na hanay ng mga tao ng karapatang maghalal at mahalal sa estado at pampublikong istruktura.
4. Libre at mahigpit na pana-panahong halalan. Ang kanilang pamamaraan at dalas ay naayos ayon sa batas. Sa mekanismong ito, ang mga halalan ay nagiging isang paraan ng pag-impluwensya sa kapangyarihan ng mga mamamayan, na sa gayon ay nagtatanggol sa kanilang mga interes sa pamamagitan ng isang lehitimong at mapayapang pagbabago ng kapangyarihan.
5. Paglutas ng mga isyu ng nakararami na may matibay na garantiya ng mga karapatan ng minorya. Nangangahulugan ito na ang minorya, na kinikilala ang kagustuhan ng nakararami, ay nagpapanatili ng pagkakataon na hayagang ipagtanggol ang pananaw nito, ipalaganap ang opinyon nito na may pag-asa na makamit ang isang numerical superiority sa hinaharap. Ang sitwasyong ito ay ginagawang hindi matatag ang karamihan at hindi pinapayagan ang tagumpay nito na umunlad sa diktat at paniniil.
6. Isang kumbinasyon ng mga anyo ng direktang demokrasya (referendum, plebisito) at demokrasya ng kinatawan (pagpapahayag ng kagustuhan ng mga tao sa pamamagitan ng nominasyon ng kanilang mga kinatawan sa mga inihalal na katawan).
7. Isang tunay na paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa pambatasan, ehekutibo at hudisyal na mga kapangyarihan at mga responsibilidad na malinaw na tinukoy ng mga batas. Kasabay nito, ang bawat kapangyarihan ay medyo independyente, gumaganap bilang isang panimbang, isang organ ng pagpigil sa isa.
8. Multi-party system, at pangunahin ang pagkakaroon ng hindi bababa sa dalawang magkatunggaling partido na kumokontrol sa kapangyarihan ng isa't isa, na pumipigil sa pang-aagaw ng kapangyarihan ng isa partidong pampulitika. Ang magkaribal na partido ay kumikilos sa loob ng batas at sinusunod ang ilang partikular na "mga tuntunin ng laro", na pinapalitan ang isa't isa sa kapangyarihan nang walang karahasan.
9. Pluralismo, na makikita sa pagkakaiba-iba ng mga pananaw, pagkakaroon ng mga alternatibong mapagkukunan ng impormasyon, isang malayang pamamahayag.
10. Kalayaan ng hudikatura. Ginagarantiyahan nito ang pagiging objectivity sa pagsasaalang-alang sa lahat ng mga kontrobersyal na isyu, ang proteksyon ng mga karapatan ng mga tao mula sa anumang panghihimasok.
May iba pang karaniwang katangian ng tunay na demokrasya. Kung sama-sama, ginagawa nilang posible upang matiyak ang tunay na partisipasyon ng mga tao sa pamamahala ng estado at pampublikong gawain, batay sa paggalang sa mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan.
Kaya, ang demokrasya ay lumilitaw na parang sa dalawang aspeto: bilang isang ideal, isang pamantayan, at bilang isang tunay na empirikal na kasanayan. Ang modernong demokrasya ay isang kumbinasyon ng dalawang tendensya na patungo sa isa't isa mula sa ideal hanggang sa realidad at mula sa realidad hanggang sa ideal.
Demokrasya ay isang organisasyon ng lipunang pampulitika at sibil, na tumitiyak sa demokrasya at paggigiit ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan.
ІІ. Sa mga unang panahon ng kasaysayan, mula sa Sinaunang Greece bago ang rebolusyong burges ng Pransya, ang mga tanong ng demokrasya ay binawasan sa mga doktrina tungkol sa mga anyo ng estado. Sa sinaunang Greece at kasunod nito, ang demokrasya ay naunawaan bilang isang anyo ng organisasyon ng estado kung saan higit sa isang tao (tulad ng sa isang monarkiya, paniniil, atbp.) at hindi isang grupo ng mga tao (tulad ng sa isang aristokrasya, oligarkiya, atbp.) kapangyarihan.ngunit isang pamahalaan kung saan ang lahat ng malayang mamamayan ay nagtatamasa ng pantay na karapatang mamahala. Ngayon sa siyentipikong panitikan mayroong magkakaibang mga teorya ng demokrasya. Ang pangunahing criterion para sa kanilang pagpili ay dalawang pangunahing tanong na "Sino ang namumuno?" at "Paano sila namumuno?"
Alinsunod sa dalawang pamantayang ito, mayroong: collectivist, liberal, pluralistic theories of democracy, theories of direct, representative, political, social and other democracy.
Mga ideya kolektibista Ang demokrasya ay nakapaloob sa mga gawa ng mga sosyalista - utopians T. Mora, E Cabet, French enlighteners (lalo na J.-J. Rousseau), komunistang ideologist V. Lenin, J. Stalin, theorists ng modernong komunismo.
Sa kasaysayan, ang sinaunang demokrasya ang unang nahilig sa modelong kolektibista. Ito ay batay sa pagkakapantay-pantay, ang karaniwang interes ng mga malayang mamamayan sa pangangalaga ng pang-aalipin, na higit sa lahat ay karaniwan, magkasanib, pati na rin ang isang bilang ng mga pribilehiyong panlipunan para sa mga malayang mamamayan. Ang sinaunang demokrasya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga halalan sa pamamagitan ng pagbunot ng palabunutan, ang pagsasagawa ng ostracism (pagpapaalis ng mga hindi gustong tao), ang aktwal na pagkakakilanlan ng mga taong may mayorya ng populasyon (mga desisyon ay ginawa sa pamamagitan ng mayoryang boto), pati na rin ang walang limitasyong kapangyarihan ng mayorya sa minorya at ang kawalan ng pagtatanggol ng indibidwal kaugnay ng estado. Ang mga halimbawa nito ay ang sama-samang paghatol sa kamatayan ng pilosopo na si Socrates, ang pagpapatapon sa pilosopo na si Anaxagoras, atbp. Ang demokrasya na ito ay naging oklokrasya - ang kapangyarihan ng mandurumog, nagkakagulong mga tao, at pagkatapos ay naging diktadura.
Ang mga ideya ng kolektibistang demokrasya ay mas malinaw na makikita sa mga komunistang utopyang aral ni T. Mora, E. Cabet, ang mga gawa ni J.–J. Rousseau. Sa partikular, ang teorya ng demokrasya J.–J. Ang Rousseau ay nagpapatuloy mula sa pagmamay-ari ng lahat ng kapangyarihan sa mga taong nabuo sa pamamagitan ng boluntaryong pagsasanib. Ang pagbubuo ng isang tao sa kabuuan ay nangangahulugan ng kumpletong paghihiwalay ng mga karapatan ng bawat isa na pabor sa buong komunidad (Tingnan ang J.-J. Rousseau, Treatises. M. 1969, p. 161). Mula sa sandaling iyon, ang isang tao ay nawala ang kanyang mga karapatan, hindi niya kailangan ang mga ito, dahil ang buong estado ay nag-aalaga sa mga miyembro nito, at ang mga mamamayan, sa turn, ay obligadong isipin ang tungkol sa kabutihan ng buong - estado.
Sa gayong demokrasya, ang mga kontradiksyon at mga salungatan sa pagitan ng mga indibidwal at estado ay hindi kasama, bilang isang resulta, ang batayan para sa mga protesta at pribadong interes ay inalis. Ang pribadong interes ay isang patolohiya at samakatuwid ito ay pinigilan. Ito ay ang mga tao na may isang karaniwang kalooban, hindi maiaalis na soberanya. Ang mga tao ay maaari lamang katawanin ng kanilang mga sarili, at hindi ng mga inihalal na kinatawan, sila ay kumakatawan sa mga batas at aktibidad ng pamahalaan. “Kung sinuman,” isinulat ni J.–J. Rousseau, - tumanggi na sundin ang pangkalahatang kalooban, pagkatapos ay mapipilitan siya dito ng buong organismo, at ito ay nangangahulugang wala nang iba kundi ang mapipilitan siyang maging malaya sa pamamagitan ng puwersa ”(ibid., p. 164). Ang isang katulad na pahayag ay inulit ng slogan na pinalamutian ang mga pintuan ng kampong konsentrasyon ng Sobyet na Solovetsky noong 1930s. XX siglo "Sa isang kamay na bakal ay itaboy natin ang lahat ng sangkatauhan sa kaligayahan!"
Mga Ideya J.J. Natagpuan ni Rousseau (ang prinsipyo ng popular na soberanya, direktang pagboto, atbp.) ang kanilang pagpapahayag sa Konstitusyon ng Pransya ng 1789 at nagsilbi upang bigyang-katwiran ang takot sa Jacobin.
Ang totalitarian na oryentasyon ng teorya ng demokrasya J.–J. Natanggap ni Rousseau karagdagang pag-unlad at praktikal na pagkumpleto sa Leninist at Stalinist theory of democracy, gayundin sa mga tunay na modelo ng "sosyalistang demokrasya". Ang patakaran ng pagpapatupad ng mga ideya ng sosyalistang kolektibistang demokrasya ay humantong sa paglitaw ng isang bagong uri - ang katawagan, sa totalitarianism, ang pagsupil sa anumang indibidwal na kalayaan, at takot laban sa mga dissidents.
Sa pangkalahatan, ang mga kolektibistang teorya ng demokrasya ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
Ang pagtanggi sa awtonomiya ng indibidwal, na isinasaalang-alang ito bilang isang gulong, isang cog sa isang solong pambansang organismo;
Ang primacy ng mga tao para sa pagpapahayag ng pangkalahatang kalooban (gusto ng mga tao, hinihiling ng mga tao, atbp.);
Homogeneity, homogeneity ng mga tao sa komposisyon nito, na nag-aalis ng lupa para sa mga salungatan;
Walang limitasyon, ganap na kapangyarihan ng mayorya sa minorya, kabilang ang indibidwal;
Pag-aalis ng mismong problema ng karapatang pantao, dahil walang mga salungatan, at pinangangalagaan ng buong estado ang mga karapatan ng lahat, atbp.
Ang mga teorya ng kolektibistang demokrasya ay nagpakita ng kanilang praktikal na hindi pagkakatugma at hindi pagkakatugma sa demokrasya. Sila ay humantong sa totalitarianism, ang pagsupil sa indibidwal na kalayaan, malawakang terorismo. Hindi magiging totoo ang kapangyarihan ng mga tao kung walang garantisadong kalayaan ng indibidwal. Ipinakita ng buhay na ang tinatawag na "general will, the interests of the whole people" ay isang mito na nagbibigay-katwiran sa pampulitikang dominasyon ng isang tao o grupo.
Ang mga ideya ng awtonomiya ng indibidwal, ang primacy nito sa kaugnayan sa mga tao, ang kalooban nito ay binuo sa liberal mga teorya ng demokrasya. Ang mga teoryang ito ay nakapaloob sa mga akda nina C. Montesquieu, E. Beighot, A. Tocqueville at iba pa.
Hindi tulad ng mga teoryang kolektibista, na hindi naghiwa-hiwalay ng estado, lipunan at indibidwal, ang mga teoryang liberal ay nag-iisa sa indibidwal. Binibigyan nila ng priyoridad ang paglikha ng institusyonal at iba pang mga garantiya para sa indibidwal na kalayaan, na pumipigil sa anumang pagsupil sa indibidwal sa pamamagitan ng kapangyarihan. Ang mga teoryang ito ay:
Ang pagkilala sa indibidwal bilang pangunahing, pangunahing pinagmumulan ng kapangyarihan, ang priyoridad ng mga karapatang pantao kaysa sa mga karapatan ng estado;
Ang pag-unawa sa kalayaan bilang kawalan ng mga paghihigpit, hindi gustong interbensyon ng estado, nililimitahan ang kapangyarihan ng nakararami sa minorya, pagtiyak ng awtonomiya at kalayaan ng indibidwal at grupo;
Limitasyon ng kakayahan at saklaw ng aktibidad ng estado pangunahin sa pamamagitan ng proteksyon ng pampublikong kaayusan, seguridad ng mga mamamayan, panlipunang kapayapaan, ang hindi pakikialam nito sa mga gawain ng civil society, ang priyoridad ng market self-regulation ng lipunan kaysa sa estado;
Ang paghihiwalay ng mga kapangyarihan, ang paglikha ng mga tseke at balanse, bilang isang kondisyon para sa epektibong kontrol ng mga mamamayan sa estado, ang pag-iwas sa pang-aabuso sa kapangyarihan. Bumalik noong ikalabing walong siglo. Nabanggit ni C. Montesquieu na ang lipunan ay may kakayahang kontrolin lamang ang kapangyarihang iyon, na pira-piraso at ang mga indibidwal na bahagi ay magkasalungat sa isa't isa.
Ang isang intermediate na posisyon sa pagitan ng dalawang teorya sa itaas ay inookupahan ng ikatlong grupo ng mga teorya ng demokrasya - pluralistic mga konsepto. Ang mga may-akda ng mga teoryang ito ay sina A. Bentley, G. Wallace, J. Madison, G. Lasky, R. Dahl, gayundin ang Austrian political scientist na si J. Schumpeter.
Ang mga teoryang pluralistiko ay nagmula sa katotohanang hindi ang indibidwal, hindi ang nag-iisang mahilig, at hindi ang mga tao ang pangunahing puwersang nagtutulak ng pulitika sa isang demokratikong estado. Ang pulitika ay tinutukoy ng mga naghaharing elite. Ayon sa mga may-akda ng mga teoryang ito, ang mga tao ay hindi maaaring maging pangunahing paksa ng pulitika, dahil kinakatawan nila ang isang kumplikado, kontradiksyon na nilalang. Siya ay naiwan na may dalawang tungkulin - ang pumili ng pamumuno sa pulitika at alisin ito. Ang pluralistikong demokrasya ay isang anyo ng pamahalaan na nagbibigay sa lahat ng mamamayan ng karapatang lumikha ng maraming (kaya pluralistic) independiyenteng mga sentro ng impluwensyang pampulitika (mga partido, prente, bloke) at makahanap ng mga solusyon sa kompromiso sa pakikipaglaban ng mga grupong ito.
Ang mga teoryang pluralistiko ay mas makatotohanang sumasalamin sa sitwasyon sa lipunan. Gayunpaman, ine-absolute nila ang pagkakaiba-iba ng grupo ng lipunan, isinasaalang-alang ang tunggalian at ang balanse ng mga interes ng grupo bilang batayan ng demokrasya. Ang ganitong mga konsepto ay nagbibigay-katwiran kung ano ang mahalagang mafia at lobbying na mga grupo, nililimitahan ang papel ng mga inihalal na katawan (halimbawa, parlyamento), at iba pa. Ito ang kanilang pagkukulang.
Kaya, mayroong iba't ibang mga teorya ng demokrasya. Ang kanilang presensya ay pangunahing nauugnay sa mga makasaysayang alternatibong direksyon para sa pagbuo ng demokrasya, parehong mga ideya at kasanayan. Tila ang pinakamahusay na kasanayan ay isa na pinagsasama ang mga elemento ng kolektibista, liberal at pluralistikong demokrasya.
Sinasagot ng mga teorya ng collectivist, liberal, pluralistic na demokrasya ang tanong na "Sino ang namumuno?"
ІІІ. Depende sa kung paano lumahok ang mga tao sa pamamahala, kung sino ang direktang gumaganap ng mga tungkulin ng kapangyarihan at kung paano, ang demokrasya ay nahahati sa direkta at kinatawan.
Diretso Ang (direktang) demokrasya ay isang anyo at organisasyon ng pamamahala kung saan ang mga tao o ang kanilang mga kinatawan ay direktang lumahok sa mga pagpupulong, kongreso, mga forum sa paghahanda, talakayan at paggawa ng desisyon. Ang isang katulad na anyo ay mas tipikal ng mga sinaunang demokrasya, ang konseho ng mga tao sa Ancient Polotsk, Novgorod. Ngayon ito ay aktwal na nakapaloob sa mga maliliit na koponan (mga grupo ng mag-aaral, sapa, brigada, maliliit na negosyo), kapag posible na tipunin ang lahat at sama-samang hayagang lutasin ang mga mahahalagang isyu. AT modernong mundo Ang direktang demokrasya ay matatagpuan pangunahin sa antas ng lokal na pamahalaan, halimbawa, sa mga komunidad ng Amerikano at Swiss, sa Israeli kibbutzim, at iba pa.
Ang teorya ng direktang demokrasya ay nahahanap din ang pagpapahayag sa mga konsepto ng participatory - plebiscitary democracy at ang teorya ng imperative mandate.
Participatory Ang demokrasya (democracy of participation, complicity) ay lahat ng uri ng partisipasyon ng mga tao sa buhay pulitikal, na may layuning maimpluwensyahan ang paggawa ng desisyon (strike, eleksyon, rally, liham, utos, atbp.). Ang mga tagasuporta nito B. Guttenberg, D. Nolen, J. Schumpeter ay nagpapatunay ng pangangailangan para sa pakikilahok ng pangkalahatang populasyon hindi lamang sa halalan ng kanilang mga kinatawan, sa mga reperendum, mga pagpupulong, ngunit direkta din sa prosesong pampulitika - sa paghahanda, pag-aampon at pagpapatupad ng mga desisyon, pati na rin ang kontrol sa kanilang pagpapatupad. Ang ganitong pakikilahok ay kinakailangan, ayon sa mga may-akda, sa lahat ng mga lugar, at higit sa lahat sa mga may personal na interes para sa isang mamamayan: sa lugar ng trabaho, sa lugar ng paninirahan, sa larangan ng paglilibang at iba pa. Sa prinsipyo, ito ang tamang diskarte, dahil walang mga sphere sa lipunan na nasa labas ng pulitika at hindi papayagan ang demokratikong partisipasyon. Ang pangunahing layunin ng pakikilahok ay ang komprehensibong demokratisasyon ng lipunan, gayundin ang panlipunang pagpapalaya at pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal.
Ang mga uri ng direktang demokrasya ay kinabibilangan ng teorya at tunay na kasanayan plebisito demokrasya (mula sa salitang plebisito, referendum). Ito ay katulad ng direktang demokrasya. Ang kanilang pagkakaiba ay ang direktang demokrasya ay kinabibilangan ng partisipasyon ng mga mamamayan sa lahat ng pinakamahalagang yugto ng proseso ng paghahari (paghahanda, paggawa ng desisyon, kontrol sa kanilang pagpapatupad), at sa isang plebisito, ang mga posibilidad ng direktang impluwensya ay limitado. Ang populasyon sa referendum ay bumoto lamang ng "para sa" o "laban", at lahat ng iba pa ay ginagawa nang wala ito.
Ang referenda, bilang isang uri ng direktang demokrasya, ay pumasok sa buhay pampulitika ng soberanong Belarus. Tatlong reperendum ang ginanap sa republika noong unang kalahati ng 1990s.
Marso 17, 1991 sa Belarus at isang bilang ng iba pang mga republika ng una Uniong Sobyet ang tanong ay inilagay sa reperendum: "Sa tingin mo ba ay kinakailangan upang mapanatili ang Unyon ng mga Sosyalistang Republika ng Sobyet bilang isang panibagong pederasyon ng magkakapantay na soberanong mga republika, kung saan ang mga karapatan at kalayaan ng anumang nasyonalidad ay ganap na magagarantiyahan?" 82.6% ng mga kalahok sa pagboto ay bumoto "para sa" pangangalaga ng naturang Unyon, 16% ang bumoto "laban"
Sa reperendum noong Mayo 14, 1995, 83.1% ng mga kalahok sa boto ang bumoto pabor na bigyan ang wikang Ruso ng pantay na katayuan sa Belarusian; 75% ang bumoto para sa pagtatatag ng mga bagong simbolo ng estado. Sa tanong na: "Sinusuportahan mo ba ang mga aksyon ng Pangulo ng Republika ng Belarus na naglalayong integrasyon ng ekonomiya sa Pederasyon ng Russia? 82.4% ang pabor. Sa tanong na: "Sumasang-ayon ka ba sa pangangailangang amyendahan ang Konstitusyon ng Republika ng Belarus, na nagbibigay para sa posibilidad ng maagang pagwawakas ng mga kapangyarihan ng Kataas-taasang Konseho ng Pangulo ng Republika ng Belarus sa mga kaso ng sistematiko o gross paglabag sa Konstitusyon?” 77.6% ng mga kalahok sa reperendum ang sumagot ng positibo. Sa kabuuan, 54.5% ng mga rehistradong botante ang nakibahagi sa reperendum na ito.
Ang ikatlong reperendum ay naganap noong Nobyembre 24, 1996. 7 tanong ang isinumite dito - 4 na tanong ang pinasimulan ng Pangulo ng Republika ng Belarus at 3 tanong ng Supreme Council. Ang Pangulo ay nagsumite ng mga sumusunod na katanungan sa buong bansa na boto: "Upang ipagpaliban ang Araw ng Kalayaan ng Republika ng Belarus (Araw ng Republika) sa Hulyo 3 - ang Araw ng pagpapalaya ng Belarus mula sa mga mananakop na Nazi sa Dakila Digmaang Makabayan"("para sa" - 88.18%, "laban" - 10.46%); "Pagtibayin ang Konstitusyon ng Republika ng Belarus ng 1994 na may mga susog at mga karagdagan ( bagong edisyon ng Konstitusyon ng Republika ng Belarus), iminungkahi ng Pangulo ng Republika ng Belarus A.G. Lukashenko" ("para sa" - 70, 45%, "laban" - 9.39%); "Naninindigan ka ba nang libre, nang walang mga paghihigpit, pagbili at pagbebenta ng lupa?" ("para sa" - 15.35%, "laban" - 82.88%); "Sinusuportahan mo ba ang pagpawi ng parusang kamatayan sa Republika ng Belarus?" ("oo" - 17.93%, "laban" - 80.44%).
Ang Kataas-taasang Konseho ng Republika ng Belarus ay iminungkahi ang mga sumusunod na katanungan: "Pagtibayin ang Konstitusyon ng Republika ng Belarus na may mga susog at mga karagdagan na iminungkahi ng mga kinatawan ng mga paksyon ng komunista at agraryo" ("para sa" - 7, 93%). "laban" 71, 2%); "Iminungkahi mo ba na ang mga pinuno ng mga lokal na ehekutibong katawan ay direktang ihalal ng mga residente ng kani-kanilang mga yunit ng administratibo-teritoryo?" (“para sa” - 28.4%, “laban” - 69.92%); "Sumasang-ayon ka ba na ang lahat ng sangay ng pamahalaan ay dapat pondohan ng publiko at mula sa badyet ng estado?" (“para sa” - 32.18%, “laban” -65.85%).
Noong Oktubre 17, 2004, isinumite ng Pangulo ng Republika ng Belarus sa isang pambansang reperendum ang tanong na "Pinapayagan mo ba ang unang Pangulo ng Republika ng Belarus na si Lukashenko A. G. na lumahok bilang isang kandidato para sa Pangulo ng Republika ng Belarus sa pampanguluhan mga halalan at kung tinatanggap mo ang unang bahagi ng Artikulo 81 ng Konstitusyon ng Republika ng Belarus sa mga susunod na edisyon:
"Ang Pangulo ay inihalal sa loob ng limang taon nang direkta ng mga tao ng Republika ng Belarus batay sa unibersal, libre, pantay at direktang pagboto sa pamamagitan ng lihim na balota."? 79.42% ng mga botante mula sa kanilang pangkalahatang listahan ang bumoto ng "para" sa isyung ito.
Ang demokrasya ng plebiscitary, lalo na sa kalabuan ng mga salita ng mga tanong na isinumite sa isang reperendum, isang plebisito, ay isang mahalagang salik sa pagmamanipula ng kalooban ng mga tao. Kasabay nito, ang mga reperendum ay naging mahalagang bahagi ng buhay pampulitika ng maraming bansa, kasama na. at Belarus.
Ang direktang demokrasya ay teorya at praktika kailangan Utos ng US. Ipinahihiwatig nito ang obligasyon ng mga inihalal na kinatawan na bumoto nang mahigpit alinsunod sa mga tagubilin ng mga botante, ang kanilang kalooban. Ang elektoral na kolehiyo ng Pangulo ng Estados Unidos, na obligadong bumoto para sa kandidatong nanalo sa kani-kanilang mga estado, ay may katangian ng isang kinakailangang mandato. Ang isang mahalagang utos, kumbaga, ay nag-iingat sa kagustuhan ng mga botante, na hindi nagpapahintulot sa mga may hawak nito na lumahok sa talakayan at pagpapatibay ng mga solusyon sa kompromiso.
Sa kabuuan, ayon sa mga tagasuporta ng direkta, direktang demokrasya, tanging ito ang tunay na demokrasya, ay nagpapahintulot sa iyo na mas ganap na ipahayag ang kalooban at interes ng mga tao. Ang mga bentahe nito ay nagbibigay ito ng:
Malakas na lehitimisasyon ng mga awtoridad;
Tinitiyak ang lubos na partisipasyon ng mga tao sa pamahalaan;
Pinapataas ang pampulitikang katatagan ng lipunan at ang pagiging epektibo ng pamamahala;
Pinapalawak ang intelektwal na potensyal ng mga pampulitikang desisyon sa pamamagitan ng pakikilahok ng mga mamamayan, pinatataas ang posibilidad ng kanilang pag-optimize;
Bumubuo ng panlipunang aktibidad ng populasyon, nagtataguyod ng libreng pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal, ang pag-unlad nito sa kabuuan;
Nagbibigay ng epektibong kontrol sa mga pampulitikang institusyon at opisyal, pinipigilan ang pag-abuso sa kapangyarihan, paghihiwalay ng naghaharing pili mula sa mga tao, burukratisasyon ng mga opisyal.
Gayunpaman, ang direktang (direktang) demokrasya ay mayroon ding ilang mga disadvantages: una, ito ay nailalarawan sa mababang kahusayan ng mga desisyon na ginawa dahil sa hindi sapat na kakayahan ng mga mamamayan na kasangkot sa paggawa ng desisyon, pati na rin ang kaunting responsibilidad. mga opisyal dahil ang pinakamahahalagang desisyon ay ginawa ng malawak na hanay ng mga hindi propesyonal na hindi kinokontrol ng sinuman at walang pananagutan para dito;
ikalawa, pinapataas nito ang panganib ng totalitarianism o populist authoritarianism dahil sa pangako ng mga tao sa mga impluwensyang ideolohikal at ang kanilang tendensya sa leveling, paglabag sa kalayaan sa kapinsalaan ng pagkakapantay-pantay;
pangatlo, lumilikha ito ng mga paghihirap at isang mamahaling pamamaraan sa praktikal na pagpapatupad;
pang-apat, hindi nito pinahihintulutan na maakit ang karamihan ng mga mamamayan sa sistematikong pakikilahok sa pamamahala nang walang pamimilit, paglabag sa personal na kalayaan, dahil ang karamihan sa populasyon ay hindi nais na kusang-loob na seryosong makisali sa pulitika;
Ang mga teorya at praktikal na pagpapatupad ay nagsisilbi upang madaig ang mga pagkukulang. kinatawan(kinatawan) demokrasya. Ipinapalagay nito ang isang karampatang at responsableng pangangasiwa ng kinatawan sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga inihalal na kinatawan - mga kinatawan, mga delegado, mga miyembro ng mga kawanihan at iba pang mga katawan ng kinatawan.
Ang demokrasya ng kinatawan ay nagbibigay-daan para sa isang mas malinaw na pagpapatupad ng prinsipyo ng pananagutan sa lahat ng antas ng pamahalaan at pangangasiwa ng estado, kasabay nito, ang prinsipyo ng pakikilahok ng mamamayan ay nasa likuran, bagaman hindi ito karaniwang tinatanggihan, dahil imposible ang demokrasya nang walang pagkilala sa mga tao bilang ang pinagmulan at pinakamataas na kontrol ng kapangyarihan. Direktang ipinahahayag ang kalooban ng mga tao sa mga halalan at sa pagtatalaga ng kanilang mga kapangyarihan sa mga kinatawan. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao at kanilang mga kinatawan ay binuo batay sa kontrol (sa pamamagitan ng mga pagpupulong, ulat, atbp.), pagtitiwala, limitasyon ng konstitusyon ng kakayahan ng mga inihalal na awtoridad. Ang demokrasya ng kinatawan ay nahahanap ang pagpapahayag nito sa pagbuo ng parliamentarism, iba't ibang uri ng representasyon, sa halalan ng pangulo bilang isang kinatawan ng mga tao.
Ang mga pagkakaiba-iba ng mga teorya ng kinatawan ng demokrasya ay ang mga konsepto ng elitist, systemic at corporate democracy.
Ayon sa teorya piling tao Sa isang demokrasya, ang tunay na kapangyarihan ay dapat pag-aari ng mga piling tao sa pulitika, at ang mga tao ay dapat magkaroon ng karapatan sa pana-panahon, pangunahin sa elektoral, na kontrol sa komposisyon nito.
Ang demokrasya sa kasong ito ay nabawasan sa isang paraan ng pagbuo ng kapangyarihan, ang bentahe nito, kumpara sa iba pang anyo ng gobyerno, ay upang matiyak ang transparency, mapagkumpitensyang pakikibaka ng mga elite at ang kanilang turnover sa proseso ng popular na halalan. Ang elite na demokrasya ay hindi tungkol sa pagpapalawak direktang pakikilahok masa sa prosesong pampulitika, ngunit sa paglikha ng mga epektibong mekanismo para sa pag-recruit ng isang epektibo, mahusay na piling tao, na kontrolado ng mga tao.
Ang partikular na kahalagahan ay ibinibigay sa pagbuo ng normatibong mga kinakailangan para sa kinatawan ng demokrasya teorya ng demokrasya N. Luman. Ayon kay N. Luhmann, tayo ay nasa isang walang katapusan na bukas, lubhang kumplikado at mahalagang walang tiyak na mundo. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, dapat patuloy na pangalagaan ng pulitika ang pagbuo ng isang sistema ng mga alternatibong batayan at pamantayan para sa mga desisyon nito.
Mga tagasuporta korporasyon Nakikita ito ng mga demokrasya bilang pangunahing nagkakasundo, hindi mapagkumpitensyang pamamahala ng mga pinuno ng malalaking korporasyong pang-industriya ng mga empleyado at negosyante, gayundin ng mga partido, kung saan ang estado ang arbitrating. Kasabay nito, ang mga korporasyon, kapalit ng ilang pagpipigil sa sarili, ay nakakuha ng karapatang kumatawan sa lahat ng manggagawa sa isang partikular na industriya. Itinatanggi ng mga corporativist ang kumpetisyon ng mga elite, na inilalagay sa lugar nito ang pagkakasundo, pinagkasunduan na mga paraan ng paggawa ng desisyon.
Dapat pansinin na sa totoong kasanayan ang corporatism ay malawak na natagpuan praktikal na gamit sa regulasyon ugnayang panlipunan– mga isyu ng suweldo at proteksyon sa paggawa, oras ng pagtatrabaho, seguridad sa lipunan, kapag nagkakaisa mga pangkat panlipunan(halimbawa, ang militar, mga espesyal na serbisyo ay nakamit ang ilang mga pribilehiyo). Gayunpaman, hindi ito maaaring palawigin sa buong sistema ng estado, dahil nilalabag nito ang mga karapatan ng indibidwal na pabor sa malalaking asosasyon ng burukrasya.
Ang demokrasya ng kinatawan ay mayroon ding mga pakinabang at disadvantage nito. Kabilang sa mga pangunahing bentahe nito, dapat tandaan na:
una, ginagarantiyahan ng kinatawan na demokrasya ang higit na pampulitikang katatagan, kaayusan, inililigtas ang lipunan mula sa panandaliang mga libangan ng masa at papasok na mood, ideolohikal na irrationalism, egalitarian (estado, sa buong bansa) na mga adhikain ng malawak na seksyon ng mga tao;
pangalawa, ito ay nagbibigay ng makatwirang organisasyon ng sistemang pampulitika na may malinaw na dibisyon ng paggawa, mas mataas, kumpara sa direktang demokrasya, kakayahan at responsibilidad ng mga gumagawa ng desisyon.
Ang mga kawalan ng kinatawan ng demokrasya ay:
una, aktwal nitong inaalis ang mga tao sa kapangyarihan sa pagitan ng mga halalan at sa gayon ay lumalayo sa demokrasya; ikalawa, ito ay nagbubunga ng isang masalimuot na hierarchical system ng gobyerno, burukratisasyon at oligarkisasyon ng kapangyarihan, paghihiwalay ng mga kinatawan at opisyal mula sa mga tao; pangatlo, nagbibigay ito ng prayoridad na impluwensya sa patakaran ng pinakamakapangyarihang mga grupo ng interes, ang posibilidad ng panunuhol; pang-apat, pinahuhusay nito ang paglago ng mga awtoritaryan na tendensya sa estado dahil sa unti-unting pagtanggi sa mga mambabatas ng sangay na tagapagpaganap; panglima, ginagawa nitong mahina ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan dahil sa pagkakahiwalay ng mga tao dito; ikaanim, nilalabag nito ang pagkakapantay-pantay sa pulitika ng mga pagkakataon para sa lahat na lumahok sa pamamahala at paggawa ng desisyon; ikapito, pinapayagan ka nitong manipulahin ang opinyon ng mga tao.
Depende sa kalikasan ng pagkakapantay-pantay na ibinigay ng estado, mayroong: pampulitika, panlipunan, despotiko, totalitarian, konstitusyonal, popular at iba pang mga demokrasya.
Pampulitika Ang demokrasya ay isang demokrasya na nagpapalagay ng pormal na pagkakapantay-pantay, pagkakapantay-pantay ng mga karapatan. Panlipunan - ay nakabatay sa pagkakapantay-pantay ng mga aktwal na pagkakataon para sa mga mamamayan na makilahok sa pamahalaan. Ang layunin ng paglikha ng naturang demokrasya ay itinakda ng Western Social Democratic parties.
despotiko demokrasya - nagpapahiwatig ng absolutismo, ang walang limitasyong kapangyarihan ng nakararami, at totalitarian - ang kumpletong pagpapailalim ng indibidwal sa nakararami, ang pagtatatag ng permanenteng komprehensibong kontrol dito. konstitusyonal- inilalagay ang kapangyarihan ng nakararami sa loob ng isang tiyak na balangkas, nililimitahan ang mga kapangyarihan at tungkulin nito sa tulong ng Konstitusyon, ang paghihiwalay ng mga kapangyarihan. Pangkalahatan– sa loob nito, lahat ng populasyon ng nasa hustong gulang ay may pantay na karapatang pampulitika.
Kaya, ang modernong buhay pampulitika ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang malaking bilang mga teorya ng demokrasya, na may mga pakinabang at disadvantages. Ang karanasan ng maraming demokratikong estado ay nagpapakita na ang mga negatibong aspeto ng isang partikular na konsepto ay maaaring neutralisahin. Ang tunay na gumaganang demokrasya sa mga industriyalisadong bansa ay nagsusumikap sa mas malaki o mas maliit na lawak na pagsamahin sa pagsasanay ang mga ideya ng direkta at kinatawan na demokrasya. Ang direktang demokrasya ay ipinapatupad doon sa lokal, bahagyang at sa antas ng produksyon, habang ang kinatawan ng demokrasya ay ipinapatupad sa sukat ng buong lipunan, sa anyo ng parliamentarismo. Ang parliamentarianism ay isang sistema ng pamahalaan na nakabatay sa paghihiwalay ng mga kapangyarihan at ang supremacy ng kapangyarihan ng parlamento, na ipinagkatiwala dito ng mga tao. Kasama sa parliamentarism ang iba't ibang uri ng representasyon - teritoryal, partido, korporasyon, etniko. Ang demokratikong mekanismo ay nakabatay sa kompetisyong tunggalian ng maraming partido at interes.
IV. Ipinapakita ng kasaysayan na ang demokrasya ay mabuti lamang kapag ito ay nakakatugon sa isang tiyak na antas ng kinakailangang mga kinakailangan, kundisyon. Sa kawalan ng mga kundisyong ito, ang demokrasya para sa mga mamamayan at lipunan ay maaaring mas masahol pa kaysa sa awtoritaryanismo. Ang ilang awtoritaryan at totalitarian na mga rehimen ay nakamit ang mas pantay na pamamahagi, mas epektibong proteksyon ng seguridad ng mga mamamayan, kaysa sa mahihina o tiwaling demokrasya.
Para sa normal na paggana ng demokrasya, kailangan ang panloob at panlabas na mga kinakailangan.
Mga panloob na kondisyon kabilang ang mga kondisyong pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika at pangkultura.
Mga kondisyon sa ekonomiya ipagpalagay, una sa lahat, ang pagkakaroon ng isang merkado, isang mapagkumpitensyang ekonomiya. Sa totoo lang, ang demokrasya mismo ay isang uri ng pamilihang pampulitika na may kompetisyon, kumpetisyon, ang pagnanais na kumikitang "magbenta" ng mga ideya, pananaw, programa, posisyon. Para sa pagkakaroon ng naturang pamilihang pampulitika, kailangan ang pagkakaiba (at samakatuwid ay kompetisyon) ng mga interes sa pulitika. Bumangon sila batay sa iba't ibang anyo ng pagmamay-ari - pribado, estado, joint-stock, kooperatiba at iba pa na umiiral sa merkado. Ang magkakaibang anyo ng pagmamay-ari ay hindi lamang nag-iiba sa mga interes ng mga mamamayan, ngunit lumikha din ng mga kondisyon para sa kalayaan sa pagpili, para sa kalayaan sa ekonomiya ng isang tao. Ang isang malayang pagpili ay maaari lamang gawin ng isang malaya, malaya sa ekonomiya na mamamayan. At kabaligtaran, kapag ang mga paraan ng produksyon ay monopolyo, ay nasa parehong mga kamay, maging ito man ay estado o monopolyo, walang kalayaan sa pagpili para sa mga nagtatrabaho para sa may-ari na ito.
Pinipigilan ng ekonomiya ng merkado ang konsentrasyon ng kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika sa isang banda, at hindi mahalaga kung sino ang paksa ng merkado - isang pribado o kolektibong may-ari. Ang pangunahing bagay ay dapat silang pinagkalooban ng mga patakaran ng libreng negosyo at mga aktibidad sa pamamahala. Ang posisyong ito ang nagbibigay ng awtonomiya, kalayaan ng indibidwal, nagpapasigla sa inisyatiba na gumawa ng isang pagpipilian at pasanin ang responsibilidad para dito.
Ang isang mahalagang pang-ekonomiyang kinakailangan para sa demokrasya ay din mataas na lebel pang-industriya at pag-unlad ng ekonomiya lipunan sa kabuuan, ang urbanisasyon nito. Ginagawang posible ng pag-unlad ng industriya na mabigyan ang bansa ng materyal at espirituwal na mga benepisyo, pinapawi ito sa depisit - ang salot ng mga di-demokratikong rehimen. Bukod dito, ito ay humahantong sa paglaki ng populasyon sa lunsod, na mas handa para sa demokratisasyon kaysa sa rural na populasyon.
Ang isa pang kadahilanan na nauugnay sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng ekonomiya ay kinakailangang kondisyon demokrasya - ang pagbuo ng mass media (mga riles at highway, telepono, radyo, telebisyon, press, atbp.). Ang lahat ng ito sa mas malaking lawak ay nagtuturo sa populasyon at nagpapadali sa mismong proseso ng pakikilahok sa isang demokratikong estado.
sa sosyal kasama sa mga kondisyon ng demokrasya ang pagtiyak ng medyo mataas na antas ng kagalingan ng mga mamamayan. Ang mataas na kagalingan ay ginagawang posible upang mapagaan ang mga salungatan sa lipunan, maabot ang kasunduan, at tumulong na malampasan ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Kapag ang isang lipunan ay may malaking polarisasyon ng ari-arian sa pagitan ng mahihirap at napakayaman, ang isang demokratikong anyo ng pamahalaan ay hindi kasama. Imposible rin ang demokrasya sa isang egalitarian na sentralisadong pamamahagi ng mga kalakal sa mga kondisyon ng pangkalahatang kahirapan at pang-aapi.
Ang partikular na mahalaga sa mga kundisyong ito ay ang pagkakaroon ng solidong gitnang uri, na kinabibilangan ng mga mayayamang mamamayan at may mataas na kasanayan at, higit sa lahat, ang mga layer ng mga negosyante. Middle class bumubuo ng batayan, ang ubod ng katatagan ng mga interes sa isang demokratikong lipunan. Ito ay gumaganap ng papel ng isang uri ng angkla, na hindi nagpapahintulot sa lipunan na maglayag patungo sa mga panganib, mga kaguluhan sa lipunan. Ang malawakang opinyon na ang isang lipunang homogenous sa lipunan ay ang garantiya ng katatagan at kaunlaran ay mali. Ang lipunang ito ay puno ng isang mapanirang pagsabog ng lipunan, dahil ang haka-haka na pagkakaisa ay humahantong sa pagpapatahimik ng tunggalian, sa artipisyal na pagpigil nito, ang naipon na enerhiya ng pagkawasak.
pampulitika Ang mga kinakailangan para sa demokrasya ay ang pagkakaroon ng isang tuntunin ng batas ng estado, lipunang sibil, kabuuang pluralismo, at binuo ng sariling pamahalaan. Kung mayroon sila, malayang tinutukoy ng mga tao ang kanilang mga interes, lumikha ng mga asosasyon at grupo depende sa mga interes na ito, at ipahayag ang kanilang saloobin sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pagpili at pagkontrol dito. Sa mga kondisyon kung saan hinahangad ng estado na tumagos sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay, walang puwang para sa malayang pagpapahayag ng kalooban ng mga mamamayan. Nagpapakita ito ng totalitarian system.
Kabilang sa mga kondisyong kinakailangan para sa pagtatatag ng demokrasya, isang mahalagang lugar ang nabibilang sa kadahilanan kultura. Ang kakayahan ng mga pampulitikang paghatol ng isang tao, ang kanyang intelektwal na pag-unlad, kalayaan sa pag-iisip, at isang pakiramdam ng personal na dignidad ay direktang nakasalalay sa isang mataas na antas ng kultura, edukasyon, at literacy. Ang kakulangan ng naturang edukasyon ay humahantong sa hindi makatwiran ng pag-uugali, indibidwalismo, egoismo ng grupo, hindi pagnanais na kompromiso. Bilang karagdagan, ang isang mataas na antas ng kultura ay nag-aambag sa pagbuo ng demokrasya, na naaayon sa mga pambansang tradisyon, pambansang kamalayan sa sarili.
Ang kumbinasyon ng demokratikong proseso at pambansang kultura ay nagpoprotekta sa lipunan mula sa direktang paghiram ng karanasan ng ibang tao, tinitiyak ang lakas ng demokrasya, at isang garantiya ng pampublikong suporta.
Ang isang partikular na mahalagang katalista para sa mga demokratikong proseso ay isang mataas na antas ng kulturang pampulitika. Ito ay bumubuo ng isang aktibong tao sa pulitika, nagpapabilis ng mga demokratikong proseso.
batas ng banyaga Malaki rin ang papel ng mga kondisyon sa pagbuo at pag-unlad ng demokrasya. Kabilang dito, una, ang pagkakaroon ng isang kanais-nais na sitwasyong pang-internasyonal, palakaibigang kapitbahay, ang epekto ng isang halimbawa, atbp., at pangalawa, isang direktang pampulitika, pang-ekonomiya, pangkultura at pang-impormasyon na epekto sa lipunan ng anumang ibang bansa. Ang isang halimbawa nito ay maaaring ang paglaganap ng uri ng demokrasya ng Amerika sa ilang bansa (Germany, Japan, Korea). Gayunpaman, dapat tandaan na ang modelo ng istrukturang panlipunan na ipinakilala mula sa labas, kabilang ang demokrasya, ay hindi magiging malakas at mabubuhay. Nangangailangan ito ng nabuong panloob na mga kinakailangan, na sa kanyang sarili ay isang mahirap at mahabang proseso.
Ang katatagan ng pagkakaroon ng demokrasya ay lubos na naiimpluwensyahan ng paraan ng paglipat dito mula sa mga di-demokratikong anyo ng organisasyon ng kapangyarihan. Ayon sa American political scientist na si S.P. Huntington, ang pinakamababang paggamit ng karahasan ay nagpapatibay sa demokrasya. Sa kabaligtaran, ang isang mabubuhay na demokrasya ay hindi mabubuo sa isang rebolusyonaryong paraan, dahil ang mga pwersa ng oposisyon na namumuno sa kapangyarihan ay nagtatag ng mas mapaniil na mga rehimen.
Sa ngayon, ilan mga pattern ng paglipat sa demokrasya: classical, cyclical, dialectical, Chinese, liberal.
Ang klasikong landas tungo sa demokratisasyon ay british way. Ang kakanyahan nito ay ang patuloy na limitasyon ng kapangyarihang monarkiya, ang pagpapalawak ng mga karapatan ng mga mamamayan at parlyamento. Una, ang mga mamamayan ay tumatanggap ng mga karapatang sibil (personal), pagkatapos ay mga karapatang pampulitika at panlipunan. Ang mga kwalipikasyon sa elektoral ay patuloy na nililimitahan at inaalis. Ang Parliament ang nagiging pinakamataas na kapangyarihang pambatas at kumokontrol sa pamahalaan.
paikot ang modelo ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghalili ng demokrasya at awtoritaryan na mga anyo ng pamahalaan na may positibong saloobin patungo sa demokrasya ng mga piling pampulitika. Sa kasong ito, ang mga pamahalaang inihalal ng mga tao ay maaaring ibagsak ng militar, o sila mismo ay sumuko sa kapangyarihan, natatakot na mawala ito, nahaharap sa lumalaking hindi popularidad at pagsalungat mula sa oposisyon. Ang modelong ito ay laganap sa Latin America, Asia at Africa. Ito ay isang manipestasyon ng mahinang kapanahunan ng mga panloob na kinakailangan para sa demokrasya, ang mababang kulturang pampulitika ng masa, at maaaring maging matagal at mahirap.
Mas promising kaysa sa cyclic dialectical modelo ng demokratisasyon. Kapag ito ay ipinatupad, ang paglipat sa demokrasya ay isinasagawa sa ilalim ng impluwensya ng sapat na mature na panloob na mga kinakailangan: isang mataas na antas ng industriyalisasyon, isang malaking gitnang uri, isang mataas na antas ng edukasyon, at iba pa. Makakaapekto at panlabas na mga kadahilanan- ang pagkakaroon ng mga karatig na demokrasya. Ang paglaki ng mga salik na ito ay humahantong sa pagbagsak ng mga di-demokratikong rehimen at mayroong transisyon sa mga demokratikong anyo ng gobyerno. Gayunpaman, ang pagbabalik ng awtoritaryan na panuntunan ay posible dito, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng nabuo na mga kinakailangan, ito ay panandalian. Ang Italy, Greece, Spain, Austria, Chile at iba pang mga bansa ay napunta sa ganitong paraan.
Intsik Ang modelo ng paglipat sa demokrasya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapanatili ng isang malakas na sentro at paggamit nito upang isagawa ang radikal mga reporma sa ekonomiya pagbibigay para sa pagpapaunlad ng isang ekonomiyang pamilihan na bukas sa labas ng mundo. Ang pagpapatupad ng mga reporma sa ekonomiya ay pinagsama sa pagpapalawak ng mga personal na karapatan ng mga mamamayan, ang kanilang pagpapalaya mula sa totalitarian control. Ang China at Vietnam ay umuunlad sa ganitong paraan.
Paraan liberal Ang paglipat sa demokrasya ay tipikal para sa mga dating sosyalistang estado ng Europa, ang USSR. Ito ang paraan upang mabilis na maipakilala ang mga demokratikong prinsipyo, ang tinatawag na "shock therapy". Gayunpaman, sa kawalan ng panloob na mga kinakailangan para sa pagpapatupad nito, ito ay humantong sa isang pagkasira antas ng pamumuhay mga tao, ang pagbaba ng ekonomiya, ang pagbagsak ng USSR, Yugoslavia, atbp.
Ang Republika ng Belarus ay pupunta sa sarili nitong paraan - sa pamamagitan ng pagpapanatili ng isang malakas na kapangyarihan ng pangulo at unti-unting pagtaas ng potensyal na demokratiko nito.
Pampulitikang rehimen- isang hanay ng mga paraan, pamamaraan at pamamaraan para sa paggamit ng kapangyarihan at pagkamit ng mga layuning pampulitika.
Demokratikong pampulitikang rehimen | Ang awtoritaryan na rehimeng pampulitika | Totalitarian na rehimeng pampulitika |
1) pagkilala sa mga tao bilang ang tanging pinagmumulan ng soberanya; | 1) ang konsentrasyon ng tunay na kapangyarihan sa mga kamay ng isang pinunong pampulitika o grupong pampulitika, ang posibilidad ng pagtagos sa kung saan ay mahigpit na limitado; | 1) isang sistema ng isang partido, ang pangingibabaw ng isang partidong masa, ang pinuno nito ay pinuno din ng estado; |
2) mga garantiya ng mga karapatang sibil, pampulitika, sosyo-ekonomiko ng indibidwal, pagkilala sa kanilang likas at hindi maiaalis; 3) ang pagbuo ng mga katawan ng pamahalaan sa pamamagitan ng malayang halalan sa mga prinsipyo ng unibersal, pantay at lihim na pagboto; 4) paglikha ng mga kondisyon para sa mga aktibidad ng mga partido, paggalang ng karamihan sa opinyon at interes ng minorya; 5) pagpapatupad ng prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan; 6) pagkakaiba-iba at pagkakapantay-pantay ng mga anyo ng pagmamay-ari, ekonomiya ng merkado; 7) isang binuo na sistema ng mga lokal na pamahalaan; 8) ang karapatan ng minorya na sumalungat habang nagpapasakop sa mga desisyon ng nakararami |
2) ang paggamit ng kapangyarihang pampulitika sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng administratibong utos sa paggamit ng pamimilit o banta ng puwersa; 3) ang paglutas ng isang tiyak na pagkakaiba-iba ng ideolohiya at pampulitika, ang mga hangganan nito ay mahigpit na tinukoy, ang isang tunay na pakikibaka sa pulitika para sa kapangyarihan ay hindi pinapayagan; 4) paghihigpit at regulasyon ng pampulitika at personal na mga karapatan ng mga mamamayan; 5) paghihigpit sa kalayaan ng media; 6) medyo independyente sa estado ay: ang ekonomiya, produksyon, araw-araw na buhay, pampublikong organisasyon |
2) ang tanging pinahihintulutang mandatoryong ideolohiya; 3) ang monopolyo ng partido at estado sa mass media; 4) isang malawak na sistema ng pulitikal na pulisya, ganap na kontrol sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay; 5) ang sentralisadong katangian ng pamamahala sa ekonomiya |
Mga Pangkalahatang Institusyon ng Demokrasya Ito ay mga pormang pang-organisasyon kung saan ipinapatupad ang mga demokratikong prinsipyo. Kabilang dito ang: ang halalan ng pinakamataas na katawan ng estado; responsibilidad ng mga inihalal na katawan sa mga botante o sa kanilang mga awtorisadong kinatawan (mga kinatawan); ang turnover ng komposisyon ng mga inihalal na katawan ng estado sa pagtatapos ng kanilang termino sa panunungkulan.
Sambayanan ay isang relatibong independiyente mula sa estado at sistema ng pagsasaayos ng sarili ng mga relasyong panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika, na kinabibilangan ng iba't ibang anyo ng mga asosasyon ng mga tao upang matugunan ang kanilang sariling materyal at espirituwal na mga pangangailangan.
Layunin ang lipunang sibil ay upang makamit ang pinakamainam at maayos na kumbinasyon ng mga pribado at pampublikong interes.
Mga kondisyon para sa pagkakaroon ng civil society:
- supremacy ng batas;
- pribadong pag-aari bilang batayan ng ekonomiya ng lipunang sibil;
- paglikha ng mga kondisyon para sa amateur na aktibidad ng mga mamamayan sa iba't ibang larangan ng pampublikong buhay;
- mga aktibidad ng mga organisasyong pampulitika para sa kapakinabangan ng lahat ng miyembro ng lipunan sa loob ng balangkas ng batas;
- accessibility at pagkakaiba-iba ng edukasyon;
- ang pagkakaroon ng isang malakas na "ikaapat na kapangyarihan" - independiyenteng media.
Konstitusyonal na estado- isang demokratikong estado kung saan iginagalang ang prinsipyo ng panuntunan ng batas, ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan ang pinakamataas na halaga.
Mga palatandaan ng panuntunan ng batas
1. Ang panuntunan ng batas - hindi lamang ang mga mamamayan at ang kanilang mga asosasyon, kundi pati na rin ang estado mismo ay napapailalim sa batas. Batas - legal na kilos na inisyu ng pinakamataas na kinatawan ng katawan ng kapangyarihan ng estado at may pinakamataas na puwersang legal.2. Buong garantiya at hindi masusunod ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, ang pagtatatag at pagpapatupad ng prinsipyo ng mutual na pananagutan ng indibidwal at ng estado.
3. Organisasyon at paggana ng kapangyarihan ng estado batay sa prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan, ang pagpapatakbo ng isang sistema ng mga tseke at balanse na pumipigil sa pagtatatag ng authoritarianism.
4. Malayang hudikatura.
5. Responsibilidad ng mga awtoridad sa populasyon at pagpapailalim nito sa interes ng lipunan.
6. Pagkakaroon ng isang maunlad na lipunang sibil at lokal na sariling pamahalaan.
Mga layunin at layunin ng aralin:
- ipakilala ang mga tampok at halaga ng demokrasya, ipakita ang kanilang pagkakaugnay at pagtutulungan, pag-aralan ang mekanismo ng parliamentarism;
- bumuo ng kakayahang ihambing, pag-aralan, gumawa ng mga konklusyon, makatwirang paglutas ng mga nagbibigay-malay at may problemang mga gawain, maghanap ng mga halimbawa na nagpapatunay sa mga teoretikal na posisyon;
- upang bumuo ng isang pagpapahalagang saloobin patungo sa mga demokratikong prinsipyo.
I-download:
Preview:
aralin sa agham panlipunan
sa social at humanitarian 11b class
Paksa: Mga rehimeng pulitikal.
Demokrasya.
Guro ng kasaysayan at araling panlipunan MBOU secondary school No. 72, Lipetsk
Kokoreva Olga Mikhailovna
Mga layunin at layunin ng aralin:
Upang makilala ang mga palatandaan at halaga ng demokrasya, ipakita ang kanilang pagkakaugnay at pagtutulungan, pag-aralan ang mekanismo ng parlyamentarismo;
Bumuo ng kakayahang ihambing, pag-aralan, gumawa ng mga konklusyon, makatwirang paglutas ng mga nagbibigay-malay at may problemang mga gawain, maghanap ng mga halimbawa na nagpapatunay sa mga teoretikal na posisyon;
Upang bumuo ng isang pagpapahalagang saloobin patungo sa mga demokratikong prinsipyo.
Mga kagamitan sa aralin:
Social science grade 11, aklat-aralin ng mga institusyong pang-edukasyon: antas ng profile, na-edit ni L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikov at iba pa.
M. "Enlightenment", 2011
Mga koleksyon ng USE na materyales.
Mambabasa sa agham panlipunan.
Sa panahon ng mga klase:
1.Pagpapasya sa sarili sa aktibidad:
Mula sa isang liham ng sikat na pilosopo ng Russia na si P.A. Florensky, na naaresto noong 1933 ng NKVD. Ang iyong gawain ay upang ipahayag ang kakanyahan ng liham na ito sa isang salita.
"Aking kaibigan! Nakakalasing ang iniisip niya. Dito nakakakuha ito ng espesyal, mas malaking halaga! Gayunpaman, dapat tandaan na ito ay maihahambing lamang sa presyo ng buhay mismo ...
Ang tagal na namin siyang pinangarap. At hindi ito ang uri ng buhay na pinangarap nila para sa kanilang mga anak.
Minsan naiisip ko kung paano biglang magbago ang lahat, kung paano ang lahat ng aspeto ng ating buhay ay makakahanap ng isang estado ng pagkakaisa at kapayapaan ng isip ...
Pagkatapos ay iinumin natin ito, inaasam-asam, sa malalaking higop at ating lilikhain at pahalagahan ang bawat kaisipang isinilang sa bagong kalagayan.
Malaki ang kaligayahan ng mga nagtataglay nito.”
Anong pampulitikang rehimen ang may halaga gaya ng kalayaan?
(Ang pisara ay nagsasabing "demokratikong rehimen").
2. Aktwalisasyon ng kaalaman.
Paggawa gamit ang mga konsepto. Maghanap ng kapareha.
Mga Kahulugan ng Termino
1.Patakaran A. Kakayahan at kakayahang mag-dispose
2. Ang kapangyarihan ng isang tao, na magpasakop sa kalooban ng isa.
3. Sistemang pampulitika B. Samahan ng mga taong magkakatulad.
4. Estado B. Ang pangunahing batas ng estado, na may
5.Party supreme legal force.
6. Kultura sa politika D. Isang kumplikadong mga pamantayan, institusyon, organisasyon,
7. Ideolohiya na bumubuo sa sariling organisasyon ng lipunan.
8. Konstitusyon D. Ang kabuuan ng mga ideya, pagpapahalaga, pagpapahayag
Mga interes ng isang tiyak na pangkat ng lipunan.
E. Mga aktibidad na namamahala sa mga relasyon
Sa pagitan ng malalaking pangkat ng lipunan
Tungkol sa pananatili o pananakop ng kapangyarihan.
G. Politikal-teritoryal, soberanya
Organisasyon ng kapangyarihan sa lipunan.
H. Kaalaman, mga halaga ng mga taong kasangkot sa
Pulitika.
Ang isang diagram ng mga rehimeng pampulitika ay iginuhit sa pisara; kinakailangang punan ang talahanayan ng mga katotohanang ibinigay kaugnay ng mga di-demokratikong rehimen. Ang mga prinsipyo ng isang demokratikong rehimen ay wala pa sa talahanayan.
totalitarian | Demokratiko |
|
Isang maliit na bilang ng mga may hawak ng kapangyarihan. | Ang pangingibabaw ng iisang opisyal na ideolohiya. | Demokrasya. |
Walang limitasyong kapangyarihan. | Ang pangingibabaw ng iisang partidong masa. | Prinsipyo ng karamihan. |
Ang pagnanais na gumamit ng puwersa upang malutas ang mga salungatan. | Pagsasama ng mga istruktura ng partido at estado, pangingibabaw ng mga istruktura ng partido. | Paggalang sa karapatan ng minorya. |
Ang pangingibabaw ng mga istruktura ng estado sa lipunan. | Kulto ng pamumuno. | pampulitikang pluralismo. |
Pag-iwas sa pampulitikang oposisyon. | Alienasyon ng mga tao sa kapangyarihan. | Publisidad. |
Ang pagiging malapit ng naghaharing elite, appointment mula sa itaas. | Kakulangan ng mga karapatan at kalayaan, kontrol sa indibidwal. | Legal at politikal na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan. |
Ang primacy ng executive branch. | Kabuuang kontrol sa lahat ng larangan ng buhay. | Parliamentarismo. |
Ang espesyal na tungkulin ng simbahan at ng hukbo. | Ang mga istruktura ng kapangyarihan ay hindi lamang nagbibigay ng batas at kaayusan, kundi pati na rin ang mga katawan na nagpaparusa. | Kalayaan, pagpaparaya, pagtutulungan, kompromiso. |
3. Pagbubuo ng problema.
Pagtukoy sa sipi ng aralin.
Nagbigay kami ng mga halimbawa ng mga pangunahing prinsipyo ng mga diktatoryal na rehimen, tinitiyak ba nila ang kalayaan ng tao?
Mayroon bang iba pang mga pampulitikang rehimen?
Anong problema ang maaari nating idulot?
Ang antas ng kalayaan ng tao sa isang demokratikong rehimen.
Ang layunin ng aming aralin: - upang malaman ang mga palatandaan at halaga ng isang demokratikong rehimen,
Alamin ang pangunahing mekanismo ng pagkilos ng parliamentarism.
4. Pagbuo ng proyekto.
Pangkatang gawain.
1. pangkat - gawan ang teksto ng batayang aklat pp 168-170
Isulat ang mga prinsipyo ng demokrasya.
2. pangkat - aklat-aralin 175-176 - mga suliranin ng modernong demokrasya.
Ilista ang mga kalamangan at kahinaan ng demokrasya.
ikatlong pangkat -p. 170-171 aklat-aralin
Ano ang parliamentarianism.
5 .Solusyon ng isang problema.
Pinangalanan ng mga mag-aaral ang mga pangunahing halaga ng demokrasya. Tukuyin ang antas ng kalayaan sa iba't ibang bahagi ng lipunan (napuno ang ikatlong hanay ng talahanayan)
Ang kalayaan ay nagpapahiwatig ng posibilidad ng pagpili. Ginagawa ito sa pamamagitan ng kinatawan at direktang demokrasya. Ano ang parliamentarianism?
Sinasabi ng mga mag-aaral na ang parliamentarism ay nagsasangkot ng naturang kapangyarihan ng estado, kung saan ang isang makabuluhang papel ay nabibilang sa representasyon ng mga tao - parlyamento. Ipinapalagay ng representasyon ng mga popular na interes na ang mga mamamayan ay nagtalaga (ilipat) ng kanilang mga kapangyarihan sa mga kinatawan. Ang delegasyon ay nangyayari sa proseso ng parliamentaryong halalan. Ang mga mamamayan ay lumahok sa mga halalan batay sa mga prinsipyo ng unibersal, pantay at direktang pagboto sa pamamagitan ng lihim na balota.
Pinangalanan ng mga mag-aaral ang mga pangunahing uri ng sistema ng elektoral: mayoritarian at proporsyonal. Ang mga pangunahing tampok ng bawat sistema ay tinalakay. Ang mga mag-aaral ay gumagawa ng mga maikling tala.
Ang pagkilala sa mga halaga ng demokrasya, dapat tandaan na ang demokrasya ay hindi perpekto, hindi aksidente na nagsalita si Churchill sa paksang ito: "Ang demokrasya ay isang kahila-hilakbot na anyo ng pamahalaan, maliban sa lahat ng iba pa."
Pinangalanan ng mga mag-aaral ang mga kalamangan at kahinaan ng demokrasya.
Ang mga birtud ng demokrasya | Disadvantages ng Demokrasya |
Pagkilala sa natural at hindi maiaalis na mga karapatan ng indibidwal. | Ang legal na pagkakapantay-pantay ay hindi nangangahulugan ng tunay na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan. |
Hinihikayat ang aktibong partisipasyon ng mga tao sa buhay pampulitika. | Malakas ang pag-asa ng mga pulitiko sa kanilang suporta ng mga grupong pinansyal at industriyal. |
Pinasisigla ang pagkakaiba-iba ng buhay panlipunan. | Mahinang mekanismo para sa pagsubaybay sa nominasyon ng mga kandidato. |
Pagtanggi sa diktadura at karahasan. | Kababalaghan ng lobbying at katiwalian. |
Nililimitahan ang soberanya ng estado. |
6. Pagsasalita sa oral speech.
Ang mga mag-aaral ay gumawa ng konklusyon tungkol sa kakanyahan ng demokrasya.
Ang mga prinsipyo at halaga ng demokrasya ay ipinakita sa
mga elemento ng sistemang pampulitika: mga institusyong pampulitika, mga pamantayang pampulitika, kulturang pampulitika, ang kanilang mga pagkakaugnay at relasyon.
Ang pinakamahalagang kondisyon at garantiya ng demokrasyang pampulitika ay: sa larangan ng ekonomiya - pluralismo ng mga anyo ng pagmamay-ari, isang binuo na ekonomiya ng merkado; sa panlipunang globo - ang pamamayani ng gitnang uri sa istrukturang panlipunan; sa espirituwal na globo - isang mataas na antas ng kultura ng lipunan at ideological pluralism.
7. Nagpe-perform ang mga estudyante pansariling gawain at suriin ang pattern.
tingnan ang Apendise Blg. 1
Ang kakanyahan ng kung ano ang ipinahihiwatig ng mga pampulitikang rehimeng ito:
"Ang Estado ay Ako" - Louis XIV
“... Dalawang beses dalawa ang magiging kasing dami ng sinasabi ng pinuno. Kung sasabihin niya
Ang ibig sabihin ng "lima" ay, lima. J. Orwell ("1984")
"Ang demokrasya ay kapag tinutukoy ng mga tao ang kanilang sariling kapalaran." A. Solzhenitsyn
8. Pagninilay.
Anong mga aktibidad ang sinalihan mo ngayon?
Ano ang mahirap sa aralin?
Ano ang pinakamatagumpay para sa iyo?
Ano ang bago mo natutunan sa klase?
Preview:
Magsagawa ng isang gawain
Maghanap ng katugma:
Mga Kahulugan ng Termino
1.Pulitika. A. Ang kakayahan at kakayahang itapon ang isang tao,
2. Estado na magpailalim sa kalooban nito.
3. Kapangyarihan B. Isang kumplikadong mga pamantayan, mga institusyong bumubuo 4. Ang sistemang pampulitika ng sariling organisasyon ng lipunan
5. Partido V. Ang Batayang Batas ng Estado.
6. Kulturang politikal D. Mga aktibidad na nagre-regulate ng relasyon sa pagitan
7. Konstitusyon ng malalaking grupo ng mga tao tungkol sa pananakop o
may hawak na kapangyarihan
E. Pulitikal-teritoryal na soberanong organisasyon
kapangyarihan sa lipunan.
E. Kaalaman, ideya, halaga ng mga taong kasangkot
Pulitika.
G. Pagsasama-sama ng mga tao sa karaniwang pampulitika
Mga sulyap.
Preview:
Pagsubok: Pulitika.
Pagpipilian 1.
1) Ano ang naaangkop sa mga institusyon ng sistemang pampulitika
A. mga organisasyong pampulitika, ang pangunahing isa ay ang estado
B. ang kabuuan ng mga relasyon at anyo ng interaksyon sa pagitan ng mga pangkat panlipunan
B. kaugalian at tradisyong namamahala sa buhay politikal
D. koleksyon ng iba't ibang ideyang politikal
2.) Tama ba ang mga hatol?
A. Sa isang demokratikong estado, ang mga kaso ng paglabag sa karapatang pantao ay hindi kasama.
B. sa isang demokratikong estado, ginagarantiyahan ng batas ang proteksyon ng mga karapatan ng mga pambansang minorya.
1. tama A 2. tama B. 3. parehong mga paghatol ay tama 4. parehong mga paghatol ay mali
3.) Ano ang tanda ng isang totalitarian na rehimen
A. ang pagkakaroon ng iisang obligadong ideolohiya
B. tungkulin ng mga mamamayan na sumunod sa batas
C. hindi pakikialam ng estado sa mga gawain ng lipunang sibil
D. Pagkakaroon ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas
4.) Maghanap ng kapareha
Mga palatandaan ng pampulitikang rehimen
A. paghihiwalay ng mga kapangyarihan. 1.totalitarian
B. malawak na hanay ng mga karapatan at kalayaan 2. demokratiko
B. komprehensibong kontrol ng estado sa buhay
mga lipunan
D. pampulitikang pluralismo
E. kulto ng personalidad ng pinuno
5) Sa listahan sa itaas, hanapin ang mga palatandaan ng isang demokratikong rehimen, isulat ang mga numero
1. ang pagkakaroon ng malawak na sistema ng mga batas
2.pagkakaroon ng media
3.kataas-taasang kapangyarihan ng hudikatura sa pambatasan at ehekutibo
4. Garantiyang kalayaan ng media
5. proteksyon ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan
6.ang pagkakaroon ng iisang mandatoryong ideolohiya
Opsyon 2.
1) Walang censorship ng gobyerno sa estado ng N. Nai-publish ang media ng oposisyon, at mayroong independiyenteng telebisyon. Ano ang pampulitikang rehimen dito?
2.) Maghanap ng kapareha
Mga Tampok Mga uri ng mga sistema ng elektoral
B. nanalo sa kandidatong nakatanggap ng mas maraming boto 2. proporsyonal
B. ang mga puwesto sa parlamento ay ipinamamahagi nang proporsyonal
o maramihang kandidato
3.) Ano ang pagkakaiba ng isang demokratikong rehimen
A. panaka-nakang malayang halalan
B. ang pagkakaroon ng parlamento
B. sistema ng isang partido
D. censorship ng pamahalaan sa media
4). Ang lahat maliban sa 2 termino ay tumutukoy sa konsepto ng isang institusyong pampulitika: negosyo, estado, partido, kilusang panlipunan, pamilya.
5.) Ang ideolohiyang politikal ay tumutukoy sa
A. mga pamantayang pampulitika
B. kulturang pampulitika
B. mga institusyong pampulitika
D. ugnayang pampulitika