A. Mga katangian ng katayuan sa lipunan ng mga kabataan. Mga tampok ng katayuan sa lipunan ng kabataan Mapangahas na mga pagtatanghal ng baguhan
Ang grupo ay isang asosasyon ng mga taong may magkakatulad na interes na nakakaimpluwensya sa isa't isa. Sa mga grupo, natutugunan nila ang mga pangangailangan sa komunikasyon; master ang mga kasanayan ng isang hostel sa ibang mga tao; matuto ng ilang stat tevoroli at mga pamantayan ng pag-uugali; ay naaakit sa mga indibidwal na subculture. Ang subculture ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga tiyak na sosyo-sikolohikal na tampok na nakakaapekto sa pamumuhay at pag-iisip ng mga indibidwal na grupo ng mga tao at nagpapahintulot sa kanila na makilala at igiit ang kanilang sarili bilang iba sa ibang mga kinatawan ng lipunan. Ang mga subkultura ay tumutukoy sa mga inilarawang mekanismo ng pagsasapanlipunan ng personalidad.
Bilang resulta ng pagtanggi ng mga kabataan at kabataan ng kabataan at mga reporma sa ekonomiya, panlipunan at espirituwal na mga halaga ng estado, paglala ng kanilang sariling mga problema, nagsimula silang magkaisa sa iba't ibang grupo
Ayon sa legal na katayuan, ang mga grupo (asosasyon) ay nahahati sa pormal (opisyal na kinikilala) at impormal (kusang umiiral), karamihan sa mga impormal na asosasyon ay lumilitaw bilang isang protesta laban sa umiiral na kaayusan at ang paghahanap para sa mas patas na paraan ng komunikasyon.
Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga dahilan kung bakit nahuhulog ang mga kabataan at kabataan mga impormal na grupo, natukoy ng mga siyentipiko ang pangunahing:
Ang pangangailangan para sa mga kaibigan;
Ang pagnanais na malaman ang hindi pangkaraniwang, kabilang ang mga modernong uso sa sining;
Kabiguan ng paaralan at pagkalayo sa komunidad ng paaralan;
Kakulangan ng interes sa anumang bagay, kawalan ng aktibidad, kawalang-interes sa pag-aaral;
Ang pangangailangan para sa emosyonal na mga impresyon;
Kakulangan ng isang indibidwal na diskarte sa paaralan;
Kapabayaan, kalungkutan, pag-abandona, kawalan ng pagtatanggol;
Pagka-orihinal ng mga impression na natanggap sa grupo, kalayaan;
Pagkakataon na magprotesta laban sa isang bagay;
Kawalan ng access sa edukasyon;
Hindi pagkakaroon ng trabaho at iba pa;
Ayon sa oryentasyong panlipunan, ang mga grupo ay nahahati sa:
1 prosocial. Sa mga miyembro ng mga subkulturang panlipunan, ang mga pamantayan ng pag-uugali ay hindi sumasalungat sa karaniwang tinatanggap
2. Antisosyal, kung saan ang kultura ng grupo ay sumasalungat sa mga pamantayan sa lipunan, at ang mga tagapagdala nito ay nakikilala sa pamamagitan ng mapanirang pag-uugali na naglalayong sirain ang itinatag na mga pamantayan at halaga ng pampublikong buhay
3. Mga grupong pang-asosyal kung saan mayroong pagbabago sa mga pamantayan ng tao. Ang mga carrier ay nailalarawan sa pamamagitan ng lihis na pag-uugali na hindi tumutugma sa mga pamantayan sa lipunan at mga halaga na tinatanggap sa lipunan. Ang isang hiwalay na subgroup ay binubuo ng mga criminogenic na grupo, na nagkakaisa batay sa mga aktibidad na antisosyal sa kalikasan. Mayroong tatlong antas ng pagbuo ng mga pangkat ng larong criminogenic.
1. Asocial (pre-evil) na mga grupo ng mga kabataan na nakatuon sa mga aktibidad na kontra-sosyal. Ang ganitong mga grupo ay bumangon sa lugar ng paninirahan, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi tiyak na libangan, antisosyal na pag-uugali: pagsusugal, paglalasing, maliliit na pagkakasala. Sa buong puwersa, ang mga miyembro ng grupo ay hindi gumagawa ng mga pagkakasala. Para dito wala silang pinuno at hindi cohesive ang grupo.
2. Ang mga grupong kriminogenic ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kriminal na oryentasyon ng mga oryentasyon ng halaga. Nagiging karaniwan na ang paglalasing, kahalayan, pansariling interes. Ang grupo ay nagpapatuloy sa mas makabuluhang krimen para sa lipunan. Gayunpaman, ang mga grupo ay hindi naghahanda nang maaga para sa aktibidad na kriminal. Ang aktibidad ng kriminal ay hindi organisado.
3. Mga grupong kriminal. Sa mga grupo, mayroong isang nangungunang sentro - isang pinuno, may mga hindi nakasulat na batas at halaga, mga parusa. Ang komposisyon ng grupo ay permanente, ang plano ng mga krimen ay binuo. Ang mga miyembro ng grupo ay may mga talim na armas at isang putakti upang alisin ang pagnanakaw, pagnanakaw, karahasan, pagnanakaw.
Mga kakaibang palatandaan ng subculture sa mga impormal na asosasyon:
Mga partikular na oryentasyon ng halaga at pamantayan ng pag-uugali;
Mga kakaibang libangan, panlasa;
Mga espesyal na paraan ng paggugol ng oras;
pananalita;
Mga tampok ng pananamit at hitsura
Sa mga bata ngayon, hindi uso ang pagiging ordinaryo, kailangan mong tumayo mula sa karamihan. Ang edukasyon sa labas ng paaralan sa yugtong ito ay hindi nakahanap ng malawak na pamamahagi, kaya ang mga mag-aaral pagkatapos ng paaralan (hanggang sa makita sila ng kanilang mga magulang) ay humahawak ng armas, gumala sa mga mapanganib na lugar, na ginagaya ang mga larong hindi pambata. Mayroong magkakaibang bilang ng mga grupo kung saan posible na tukuyin ang mga taktika.
. Mga mapangahas na grupong amateur . Ang layunin ng pagsasamahan sa mga naturang grupo ay kabilang sa isang elite subculture. Ang mga kinatawan ng katangian ay mga punk, majors, wash, bikers, goths, emo
Ang mga punk ay minarkahan ng mga hairstyle ng titi (Iroquois), pininturahan ang buhok magkaibang kulay, isang leather jacket sa isang hubad na katawan, magaspang na jargon, na nagiging sanhi ng pag-uugali
Ang mga biker ay sumasakay sa mga motorsiklo nang walang muffler, sa napakabilis, para sa pinaka-bahagi sa gabi, walang lisensya sa pagmamaneho
Ang mga mayor ay nagsusuot ng mga damit ng isa sa ibang bansa, magmaneho ng mga mamahaling sasakyan, tulad ng mabilis na pagmamaneho, humantong sa isang aktibong pamumuhay
Hugasan bigyang-diin ang kawalang-galang na saloobin sa iba, hadlangan ang masiglang aktibidad
Pagpapangkat. Pinagsasama ng Emo ang mga bata na hindi natatakot sa kamatayan at binabalewala ang mga patakaran, maaari silang makilala ng itim at rosas na scheme ng kulay ng mga damit at ang mga obligadong bangs sa kanilang mga noo. Emo - mula sa salitang "emosyon" Ito yung mga hindi nagtatago sa nararamdaman, tumawa at umiiyak ng malakas. Ang pangunahing panganib ng itim at rosas na mga tinedyer ay ang kulto ng pagpapakamatay. Hindi man lang ito itinatago ng mga bata. Matatanda. Ang Emo ay nagpapatunay ng pagpapakamatay hanggang sa huli
. Mga grupong amateur sa kultura naglalayong lumikha ng mga bagong artistikong halaga. Ang pinakalaganap ay ang mga hippie, mga musikero na lumikha ng musika sa isang computer, mga rocker (Beatlemans, obscurantists, hardrockers, metalheads, breakers), at mga metalist - mga tagasuporta ng metal rock ay nahahati sa: heavy metal rock (heavy metal rock), black metal rock ( black metal rock), high-speed metal rock (speed metal rock), nagpahayag ng kulto ng sat ani, nananawagan ng karahasan, kalupitan, cyberpunks - mga taong mahilig sa kompyuter.
Ang mga miyembro ng hippie group ay may interes sa maong na damit. Nakasuot sila ng mahabang buhok sa isang tuwid na paghihiwalay, isang manipis na headband. Ang kanilang pilosopiya ay batay sa panloob na kalayaan, kalayaan mula sa lipunan, naaamoy nila ang pasipismo, sumasalungat sa serbisyo militar, naniniwala sa pagmumuni-muni, ang kanilang mga pananamit at pag-uugali ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagnanais na huwag humiwalay sa kalikasan.
. Mga grupo ng pagganap ng social amateur . Ang mga aktibidad ng naturang mga grupo ay naglalayong lutasin mga suliraning panlipunan- mga ecologist, eco-culturists, ethno-culturists, mutual support groups, internationalists, atbp.
. Mga grupong amateur sa politika - mga club sa pulitika, mga pondo para sa mga inisyatiba sa lipunan. Mga aktibidad na naglalayong pagbabago kalagayang politikal at kalagayang pampulitika sa bansa
Mga grupo ng agresibong amateur na pagganap
Mga tagahanga ng sports - isang grupo ng mga tao na nagkakaisa sa mga iginagalang na mga palatandaan patungo sa mga manlalaro ng football
Right-wing extremists - neo-fascists, kopyahin ang imahe. Si Hitler, may reaksyunaryong pananaw
Livoextremists - mga tagasuporta ng mga pulitiko ng Sobyet
. Graffiti . Ang mga kinatawan ng pangkat na ito ay naglalarawan ng ilang mga simbolo, mga pahayag sa mga dingding ng mga bahay, mga bakod, sa mga elevator kahit saan. Sa ganitong paraan, nagpoprotesta sila laban sa ilang mga pamantayan sa lipunan, mga indibidwal, at iginigiit din ang kanilang sarili sa pamamagitan ng simbolikong pagkakakilanlan sa kanilang mga paboritong koponan sa palakasan, mga grupong pangmusika o agos.
Kapag nagtatrabaho kasama ang gayong mga kabataan at kabataan, kailangang malaman ng isang social educator ang mga katangian ng bawat grupo, bawat miyembro. Kinakailangan na mangolekta ng data sa mga umiiral na grupo sa microenvironment, upang maitaguyod kung sino ang nasa kanila, upang malaman ang mga interes, kanilang antas, mga mithiin, paniniwala, mga pagnanasa, upang malaman ang istraktura ng grupo, ang mga patakaran para sa pagpasok dito, ang kalikasan ng pamumuno, ang relasyon sa pagitan ng mga miyembro.
Agham panlipunan. Buong kurso ng paghahanda para sa Unified State Examination Shemakhanova Irina Albertovna
3.3. Youth like grupong panlipunan
Ang kabataan - 1) isang socio-demographic na grupo, na kinilala batay sa isang kumbinasyon ng mga katangian ng edad (humigit-kumulang mula 14 hanggang 30 taong gulang), mga katangian ng katayuan sa lipunan at ilang mga socio-psychological na katangian; 2) ang pinakaaktibo, mobile at dynamic na bahagi ng populasyon, malaya sa mga stereotype at prejudices ng mga nakaraang taon at nagtataglay ng mga sumusunod na socio-psychological na katangian: mental instability; panloob na hindi pagkakapare-pareho; mababang antas pagpaparaya; ang pagnanais na tumayo, upang maging iba sa iba; ang pagkakaroon ng isang partikular na subkultur ng kabataan.
Mga tampok ng katayuan sa lipunan ng kabataan: transitivity ng posisyon; mataas na lebel kadaliang kumilos; mastering bagong panlipunang tungkulin (manggagawa, mag-aaral, mamamayan, tao ng pamilya) na nauugnay sa isang pagbabago sa katayuan; aktibong paghahanap kanilang lugar sa buhay; kanais-nais na mga prospect ng propesyonal at karera.
* Mula sa pananaw ng mga nangungunang uri ng aktibidad, ang panahon ng kabataan ay nag-tutugma sa pagkumpleto ng edukasyon (aktibidad sa pag-aaral) at pagpasok sa buhay ng trabaho (aktibidad sa paggawa).
* Mula sa pananaw ng sikolohiya, ang kabataan ay ang panahon ng paghahanap ng sariling Sarili, ang paggigiit ng isang tao bilang isang indibidwal, natatanging personalidad; ang proseso ng paghahanap ng sariling natatanging landas upang makamit ang tagumpay at kaligayahan. Ang kamalayan sa mga pagkakamali ay humuhubog sa kanyang sariling karanasan.
* Mula sa posisyon ng batas, ang kabataan ay ang oras ng pagsisimula ng civil adulthood (sa Russia - 18 taon). Ang isang may sapat na gulang na tao ay tumatanggap ng ganap na legal na kapasidad, ibig sabihin, ang pagkakataong tamasahin ang lahat ng karapatan ng isang mamamayan (mga karapatan sa pagboto, karapatang pumasok sa legal na kasal, atbp.) Kasabay nito, ang isang kabataan ay umaako sa ilang mga responsibilidad (pagsunod sa mga batas, pagbabayad ng buwis, pangangalaga sa mga miyembro ng pamilyang may kapansanan , proteksyon ng Fatherland, atbp.).
* Mula sa pangkalahatang pilosopikal na pananaw, ang kabataan ay maaaring tingnan bilang isang panahon ng pagkakataon, isang panahon ng pagsusumikap para sa hinaharap. Mula sa posisyon na ito, ang kabataan ay isang panahon ng kawalang-tatag, pagbabago, pagiging kritikal, isang patuloy na paghahanap para sa bago. Ang mga interes ng mga kabataan ay nasa ibang eroplano kaysa sa mga interes ng mga matatandang henerasyon: ang mga kabataan, bilang panuntunan, ay hindi nais na sumunod sa mga tradisyon at kaugalian - nais nilang baguhin ang mundo, upang maitaguyod ang kanilang mga makabagong halaga.
Mga pangunahing problema ng kabataan
- sa sosyal na istraktura ang sitwasyon ng mga kabataan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat at kawalang-tatag;
– mga puwersang pang-ekonomiya karamihan sa mga nakakaimpluwensya sa sitwasyon ng mga kabataan (ang mga kabataan ay hindi mayaman sa pananalapi, wala silang sariling tirahan, kailangan nilang umasa sa tulong pinansyal ng kanilang mga magulang, kawalan ng karanasan at kaalaman ay pumipigil sa kanila na makakuha ng mataas na bayad na mga posisyon, sahod ang mga kabataan ay mas mababa kaysa sa karaniwang suweldo, at maliit din ang mga iskolarsip ng mag-aaral). Sa isang sitwasyon ng pag-urong ng ekonomiya, ang bilang ng mga walang trabaho sa mga kabataan ay tumataas nang husto, at lalong nagiging mahirap para sa mga kabataan na makamit ang isang estado ng kalayaan sa ekonomiya.
– espirituwal na mga kadahilanan: ang proseso ng pagkawala ng mga alituntuning moral, pagguho ng mga tradisyonal na pamantayan at pagpapahalaga ay tumitindi. Ang kabataan, bilang isang transisyonal at hindi matatag na grupong panlipunan, ay pinaka-mahina sa mga negatibong uso sa ating panahon. Kaya, ang mga halaga ng paggawa, kalayaan, demokrasya, interethnic tolerance ay unti-unting na-level, at ang mga "hindi na ginagamit" na mga halaga ay pinalitan ng isang saloobin ng mamimili sa mundo, hindi pagpaparaan sa mga estranghero, herdism. Ang singil sa protesta na katangian ng mga kabataan sa panahon ng krisis ay baluktot, na nakakakuha ng malupit at agresibong anyo. Kasabay nito, mayroong isang mala-avalanche na kriminalisasyon sa mga kabataan, ang bilang ng mga kabataan na may mga paglihis sa lipunan, tulad ng alkoholismo, pagkalulong sa droga, at prostitusyon, ay lumalaki.
– ang problema ng mga ama at mga anak" na nauugnay sa salungatan ng mga halaga sa pagitan ng mga kabataan at mas lumang henerasyon. henerasyon- ito ay isang obhetibong umuusbong na socio-demographic at kultural-historikal na komunidad ng mga tao na pinag-isa ng edad at karaniwang makasaysayang mga kondisyon ng pamumuhay.
mga impormal na grupo nailalarawan ang mga sumusunod na palatandaan: paglitaw sa batayan ng kusang komunikasyon sa mga tiyak na kondisyon ng sitwasyong panlipunan; sariling organisasyon at kalayaan mula sa mga opisyal na istruktura; mga modelo ng pag-uugali na ipinag-uutos para sa mga kalahok at naiiba sa mga tinatanggap sa lipunan, na naglalayong pagtibayin ang sarili, pagbibigay ng katayuan sa lipunan, pagkakaroon ng seguridad at prestihiyosong pagpapahalaga sa sarili; relatibong katatagan, isang tiyak na hierarchy sa mga miyembro ng grupo; pagpapahayag ng iba pang oryentasyon ng halaga o pananaw sa mundo, mga stereotype ng pag-uugali na hindi katangian ng lipunan sa kabuuan; mga katangiang nagbibigay-diin sa pagiging kabilang sa isang partikular na komunidad.
Pag-uuri ng mga grupo ng kabataan at paggalaw (depende sa mga katangian ng mga pagtatanghal ng mga kabataan)
1) Agresibong aktibidad: ay batay sa pinaka primitive na ideya tungkol sa hierarchy ng mga halaga batay sa kulto ng mga tao.
2) Kamangha-manghang pagganap ng amateur: ay batay sa isang hamon sa mga pamantayan, canon, panuntunan, opinyon kapwa sa pang-araw-araw, materyal na anyo ng buhay - pananamit, hairstyle, at sa espirituwal - sining, agham (estilo ng punk, atbp.).
3) Mga alternatibong aktibidad: ay batay sa pagbuo ng mga alternatibong pattern ng pag-uugali na sistematikong salungat sa mga karaniwang tinatanggap, na nagiging katapusan sa sarili nito (hippies, Hare Krishnas, atbp.).
4) Inisyatiba sa lipunan: ay naglalayong lutasin ang mga tiyak na suliraning panlipunan (mga kilusang pangkapaligiran, mga kilusan para sa muling pagkabuhay at pangangalaga ng kultural at makasaysayang pamana, atbp.).
5) Aktibidad sa pulitika: naglalayong baguhin ang sistemang pampulitika at ang sitwasyong pampulitika alinsunod sa mga ideya ng isang partikular na grupo.
Patakaran ng kabataan ay isang sistema ng mga priyoridad at hakbang ng estado na naglalayong lumikha ng mga kondisyon at pagkakataon para sa matagumpay na pagsasapanlipunan at epektibong pagsasakatuparan sa sarili ng kabataan. Ang layunin ng patakaran ng kabataan ng estado - komprehensibong pag-unlad ng potensyal ng mga kabataan, na dapat mag-ambag sa pagkamit ng mga pangmatagalang layunin - ang panlipunan, pang-ekonomiya, kultural na pag-unlad ng bansa, tinitiyak ang pandaigdigang kompetisyon nito at pagpapalakas ng pambansang seguridad.
Mga pangunahing direksyon ng patakaran ng kabataan
- paglahok ng mga kabataan sa pampublikong buhay, na nagpapaalam sa kanila tungkol sa mga potensyal na pagkakataon sa pag-unlad;
- pag-unlad ng malikhaing aktibidad ng kabataan, suporta ng mga mahuhusay na kabataan;
– pagsasama-sama ng mga kabataan na nasa isang mahirap na sitwasyon sa buhay sa isang buong buhay.
Ang tekstong ito ay isang panimulang bahagi. Mula sa aklat na Big Encyclopedia ng Sobyet(MO) may-akda TSBYouth Youth, isang socio-demographic group, na natukoy batay sa kumbinasyon ng mga katangian ng edad, katayuan sa lipunan, at mga katangiang sosyo-sikolohikal na tinutukoy ng pareho. Ang kabataan bilang isang tiyak na yugto, yugto ng buhay
Mula sa aklat na Great Soviet Encyclopedia (CE) ng may-akda TSB Mula sa libro encyclopedic Dictionary may pakpak na salita at mga ekspresyon may-akda Serov Vadim VasilievichGintong kabataan Mula sa Pranses: Jeunesse doree. Literal na: Gilded youth. Sa isang pagkakataon, si Jean Jacques Rousseau sa kanyang nobelang The New Eloise (1761) ay sumulat tungkol sa "mga taong ginintuan" (hommes dores), iyon ay, tungkol sa mga marangal, mayayamang ginoo na nakasuot ng mga kamiso na may burda ng ginto. Sa panahon ng Dakila
Mula sa aklat na "Afghan" leksikon. Military jargon ng mga beterano ng Afghan war 1979-1989. may-akda Boyko BLAng kabataan ay isang barometro ng lipunan Ang mga salita ng sikat na doktor na Ruso, ang nagtatag ng operasyon sa larangan ng militar at isang aktibong manlalaban laban sa mga pagkiling sa klase sa larangan ng edukasyon, si Nikolai Ivanovich Pirogov (1810-1881). Ito ay binanggit bilang isang paalala na tungkol sa moral na kalusugan
Mula sa aklat na Sociology: Cheat Sheet may-akda hindi kilala ang may-akdamga kabataang sundalo sa unang anim na buwan ng paglilingkod At ngayon, mga kabataan, makinig dito, - pinagpag niya ang abo sa mismong makinang na sahig. - Huwag magtrabaho para sa mga estranghero. Sundin ang mga utos lamang. Kung may gustong mag-araro sa iyo, hayaan mo siyang makipag-ugnayan sa akin. may-akda Tomchin Alexander
35. MGA KONSEPTO "SOCIAL CLASS", "SOCIAL GROUP", "SOCIAL LAYERS", "SOCIAL STATUS" Ang social class ay isang malaking yunit sa teorya ng social stratification. Ang konseptong ito ay lumitaw noong ika-19 na siglo. Bago ito, ang pangunahing yunit ng lipunan ay ang ari-arian. Mayroong iba't-ibang 37. SOCIAL COMMUNITIES. ANG KONSEPTO NG "SOCIAL GROUP" Ang mga panlipunang komunidad ay tunay na buhay, nakikitang mga koleksyon ng mga indibidwal na naiiba sa kanilang posisyon sa lipunan. Gumaganap sila bilang isang malayang entidad. Kadalasan, ang mga komunidad na ito 10. PAMILYA BILANG MALIIT NA GRUPO NG PANLIPUNAN Ang pamilya ay isang maliit na pangkat ng lipunan, isang selulang panlipunan ng lipunan, batay sa mga relasyon sa mag-asawa at ugnayan ng pamilya (sa pagitan ng magkakapatid, mag-asawa, mga anak at mga magulang) Ang pamilya ay bumangon sa dulo ng primitive communal system 8.12. Kabataan - ano ito at saan sila interesado? Sa lugar ng istasyon ng tren malaking lungsod sa kalye, maaaring lumapit sa iyo ang isang batang nilalang na may kulot-kulot na lilang buhok at mapupungay na mga mata at humingi sa iyo ng pera - para sa droga. Ang ilang mga tinedyer ay hindi mahanap Babala: Kabataan Mula sa Bulletin ng Congress of Narcologists: “Sa Russia, isang kultura ng droga ng kabataan ang nabubuo kasama ang mga sentro nito - mga disco. Ang subculture ng kabataan na ito ay aktibong sinusuportahan ng media na nagpo-promote ng rave bilang Kabanata 12 Pangkat ng mga Puwersang Sobyet sa Alemanya - Kanlurang Pangkat ng Puwersa noong 1945-1994 Agresibong amateur na pagganap Ito ay batay sa pinaka primitive na mga ideya tungkol sa hierarchy ng mga halaga batay sa kulto ng mga tao. Primitivism, visibility ng self-affirmation. Patok sa mga kabataan at kabataan na may pinakamababang antas ng intelektwal at kultural na pag-unlad. Outrageous (fr. epater - upang humanga, sorpresa) amateur na pagganap Ito ay batay sa isang hamon sa mga pamantayan, kanon, panuntunan, opinyon kapwa sa pang-araw-araw, materyal na anyo ng buhay - pananamit, buhok, at sa espirituwal - sining, agham. "Hamunin" ang pagsalakay sa iyong sarili mula sa ibang tao upang ikaw ay "kapansin-pansin" (estilo ng punk, atbp.) Alternatibong amateur na pagganap Ito ay batay sa pagbuo ng mga alternatibong pattern ng pag-uugali na sistematikong sumasalungat sa karaniwang tinatanggap na mga modelo ng pag-uugali, na nagiging wakas sa sarili nito (hippies, Hare Krishnas, atbp.) Inisyatiba sa lipunan Naglalayong lutasin ang mga tiyak na suliraning panlipunan (mga kilusang pangkapaligiran, mga kilusan para sa muling pagkabuhay at pangangalaga ng kultural at makasaysayang pamana, atbp.) Pampulitika amateur na pagganap Naglalayong baguhin ang sistemang pampulitika at ang sitwasyong pampulitika alinsunod sa mga ideya ng isang partikular na grupo Ang pagbilis ng takbo ng pag-unlad ng lipunan ay nagdudulot ng pagtaas ng papel ng mga kabataan sa pampublikong buhay. Kasama sa ugnayang panlipunan binago sila ng mga kabataan at, sa ilalim ng impluwensya ng mga pagbabagong kondisyon, pagbutihin ang kanilang mga sarili. mga pamayanang etniko Noong unang panahon, nabubuhay ang mga tao saradong buhay- bawat pangkat (genus, tribo) ay may sariling tirahan, sariling hanapbuhay, espesyal na insignia, sariling wika, sariling paniniwala. Lahat ng iba ay itinuring na mga kaaway, at samakatuwid ay mayroong patuloy na pag-aaway. Unti-unti, nagbago ang sitwasyon - lumitaw ang mga unyon ng tribo at iba pang asosasyon ng iba't ibang grupo. Kasabay nito, nanatili ang mga espesyal na katangian ng mga dating grupo. Kaya, lumitaw ang interaksyon ng mga pangkat etniko. Mga ugnayang interetniko Sa modernong mundo, walang bansa ang maaaring mamuhay sa ganap na paghihiwalay at kinakailangang pumasok ugnayang interetniko, nagtatatag ng pang-ekonomiya, pampulitika, ideolohikal, kultural, legal, diplomatiko at iba pang ugnayan. Kaya nila maging matatag (permanente) at hindi matatag (pana-panahon), batay sa kompetisyon at pagtutulungan, pantay at hindi pantay. Gayunpaman, hindi laging posible nang wala mga salungatan. Kadalasan ang kanilang mga sanhi ay ang mga alitan sa teritoryo, makasaysayang tensyon, pang-aapi sa maliliit na bansa at mamamayan, ang paggamit ng pambansang damdamin ng mga indibidwal na pinunong pampulitika upang lumikha ng isang tensiyonado na sitwasyon, ang pagnanais ng mga indibidwal na mamamayan na umalis sa isang multinasyunal na estado at lumikha ng kanilang sarili (kung hindi man ito ay tinatawag na separatismo). Sinusubukan ng sangkatauhan na lutasin ang problemang ito. Mayroong iba't ibang mga organisasyon na tumatalakay sa mga isyu ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao - ang United Nations, ang League of Arab States, ang Organization of African Unity, ang Association of Nations Timog-silangang Asya iba pa. Maraming mga salungatan ang natigil salamat sa kanilang tulong o sa direktang interbensyon ng mga organisasyong ito. Mga sanhi ng interethnic conflicts: Socio-economic - hindi pagkakapantay-pantay sa pamantayan ng pamumuhay, iba't ibang representasyon sa mga prestihiyosong propesyon, panlipunang strata, mga awtoridad. Cultural-linguistic - hindi sapat, mula sa pananaw ng isang etnikong minorya, ang paggamit ng wika at kultura nito sa pampublikong buhay. Ethno-demographic - isang mabilis na pagbabago sa ratio ng bilang ng mga taong nakikipag-ugnayan dahil sa migration at pagkakaiba sa antas ng natural na paglaki ng populasyon. Pangkapaligiran - pagkasira ng kalidad kapaligiran bilang resulta ng polusyon o pagkaubos nito mga likas na yaman dahil sa paggamit ng mga miyembro ng ibang pangkat etniko. Extraterritorial - hindi nagkataon ng mga hangganan ng estado o administratibo na may mga hangganan ng pag-areglo ng mga tao. Makasaysayan - mga nakaraang relasyon sa pagitan ng mga tao (mga digmaan, ang dating ratio ng dominasyon-subordination, atbp.). Confessional - dahil sa pag-aari sa iba't ibang relihiyon at mga pagtatapat, mga pagkakaiba sa antas ng modernong pagiging relihiyoso ng populasyon. Kultura - mula sa mga kakaibang pang-araw-araw na pag-uugali hanggang sa mga detalye ng kulturang pampulitika ng mga tao. Ang konsepto ng "kabataan" bilang isang kahulugan ng isang socio-demographic na grupo ay nagmula sa pagtatapos ng XVIII - maagang XIX mga siglo Bago ito, ang mga kabataan ay hindi kinikilala bilang isang espesyal na pangkat ng lipunan. Hanggang sa katapusan ng siglo XIX. Ang mga problema sa kabataan ay hindi direktang isinasaalang-alang, sa pamamagitan ng mga problema sa pag-unlad ng personalidad, edukasyon ng isang mamamayan ng isang partikular na makasaysayang lipunan, na natagpuan ang isang pang-agham na anyo ng pagpapahayag sa pilosopiya, pedagogy, sikolohiya ng Renaissance, Modern times, Western pilosopiya ng ika-17 - ika-18 mga siglo. Ang aktuwalisasyon ng teoretikal na pag-aaral ng kabataan, ang paglikha ng mga independiyenteng konsepto ng edad ay naganap sa simula ng ika-20 siglo. at binuo sa mga teoryang sosyolohikal ng kabataan. Ang kabataan bilang isang espesyal na grupong panlipunan ay kinilala sa medyo layunin na mga batayan, kung saan kaugalian na maunawaan ang mga pangunahing aspeto at relasyon na tumutukoy sa paggana, direksyon ng pagbabago at pag-unlad ng lahat ng iba pang aspeto ng panlipunang edukasyon. Ang mga konsepto ng kabataan sa ang aspetong sosyokultural ay nagsimulang paunlarin noong dekada 50. ika-20 siglo tulad ng mga mananaliksik bilang G. Shelsky, K. Mannheim, A. Tenbruk, S. Eisenstadt. Sa ngayon, sa mga lupon ng mga sosyologo, ang pananaw ng kabataan bilang isang sanggunian na sosyo-demograpikong grupo ay naitatag, ang pinakamahalagang katangian kung saan isinasaalang-alang ng karamihan sa mga may-akda ang mga katangian ng edad at ang nauugnay na mga tampok ng katayuan sa lipunan, pati na rin ang socio- sikolohikal na katangian dahil sa pareho, na nagpapahintulot sa amin na magsalita ng isang multi-level na pagsusuri ng kabataan bilang isang panlipunang kababalaghan. Isa sa mga mananaliksik ng mga problema ng kabataang henerasyon, S. N. Ikonnikova, ay nakilala ang tatlong antas ng paglalarawan ng kabataan bilang isang panlipunang kababalaghan: ─ indibidwal na sikolohikal - ugnayan sa isang partikular na tao; ─ socio-psychological - paglalarawan ng mga pinakamahalagang katangian, katangian, interes ng mga indibidwal na grupo; ─ sosyolohikal - isang paglalarawan ng lugar ng kabataan sa sistema ng materyal at espirituwal na produksyon at pagkonsumo sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Ang kabataan bilang bahagi ng lipunan ay pinag-aaralan ng iba't ibang humanidad. Ang talakayan tungkol sa kahulugan ng kabataan, ang mga pamantayan para sa paghihiwalay sa kanila sa isang malayang grupo ay may mahabang kasaysayan. Ang mga siyentipiko ay nagbabahagi ng iba't ibang mga diskarte sa paksa ng pag-aaral - mula sa pananaw ng sosyolohiya, sikolohiya, pisyolohiya, demograpiya, atbp., pati na rin ang mga tradisyon ng pag-uuri na nabuo sa loob ng balangkas ng ilang mga siyentipikong paaralan. Ang mga mananaliksik na sina Vishnevsky Yu. R., Kovaleva A. I., Lukov V. A. at iba pa. Ang mga sumusunod ay nakikilala bilang ang pinakakaraniwang mga diskarte na matatagpuan sa siyentipikong panitikan: ─ sikolohikal: ang kabataan ay ang panahon ng pag-unlad ng pagkatao ng tao sa pagitan ng "pagbibinata" (pagbibinata) at "pagkahinog" (ganap na kapanahunan); ─ sosyo-sikolohikal: ang kabataan ay isang tiyak na edad na may mga biyolohikal at sikolohikal na relasyon nito, at bilang resulta, lahat ng mga katangian ng klase ng edad; ─ conflictological: ang kabataan ay isang mahirap, mabigat at lubhang mahalagang yugto ng buhay, isang mahabang salungatan sa pagitan ng indibidwal at lipunan, isang problemadong yugto sa pag-unlad ng tao; ─ paglalaro ng papel: ang kabataan ay isang espesyal na yugto ng pag-uugali sa buhay ng isang tao, kapag hindi na niya ginagampanan ang papel ng isang bata, at sa parehong oras ay hindi pa ganap na nagdadala ng papel ng isang "matanda"; ─ subkultural: ang kabataan ay isang pangkat na may sariling tiyak na paraan ng pamumuhay, pamumuhay, mga pamantayan sa kultura; ─ stratified: ang kabataan ay isang espesyal na socio-demographic na grupo, na nililimitahan ng mga limitasyon sa edad, na may mga partikular na posisyon, katayuan, tungkulin; ─ pagsasapanlipunan: ang kabataan ay isang panahon ng panlipunang paglago, pangunahing pagsasapanlipunan; ─ interaksyonista: ang kabataan ay isa sa tatlong estado ng kaluluwa na likas sa bawat tao. "Magulang" - oryentasyon patungo sa normatibong pag-uugali, "pang-adulto" - oryentasyon patungo sa paggawa ng mga desisyon ng may sapat na gulang, "kabataan" - spontaneity, spontaneity; ─ axiological: ang kabataan ay isang makabuluhang yugto sa lipunan ikot ng buhay tao. Sa yugtong ito nabubuo ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ng mga indibidwal; ─ subjective: ang kabataan ay isang espesyal na saloobin, aspirasyon para sa hinaharap, optimismo; ─ pamamaraan: ang mga kabataan ay yaong hindi natapos, hindi pinagsama, nasa estado ng pagbuo, pagbuo. Alinsunod sa mga pamamaraang ito, ang mga siyentipiko ay gumagawa ng mga pagtatangka na ihiwalay at pag-isahin ang "mga tampok" ng kabataan bilang isang panlipunang kababalaghan. Batay sa pagsusuri ng mga gawa ng mga may-akda ng Russia, ang mga sumusunod na tampok ng kabataan ay maaaring makilala: ─ edad; ─ socio-historical; ─ sosyolohikal; ─ espirituwal at kultural; ─ sosyo-sikolohikal; ─ kultural; Kaya, ang natatanging panlipunang kalidad ng bawat bagong henerasyon ng kabataan (o mga indibidwal na grupo nito) ay natutukoy ng mga katangian ng personal, layunin at pamamaraan ng mga aspeto ng konkretong makasaysayang pag-iral nito, na tumutukoy sa kakayahang magmana, magparami at mapabuti ang istrukturang panlipunan. ng lipunan. Ang kabataan ay isang sosyo-demograpikong grupo na natukoy batay sa isang kumbinasyon ng mga katangian ng edad (humigit-kumulang mula 16 hanggang 30 taong gulang), katayuan sa lipunan at ilang mga katangiang sosyo-sikolohikal. Ang kabataan ay isang tiyak na yugto, yugto ng siklo ng buhay ng tao at biyolohikal na unibersal. Ang kabataan ay panahon ng pagpili ng propesyon at lugar ng isang tao sa buhay, pagbuo ng pananaw sa mundo at pagpapahalaga sa buhay, pagpili ng kapareha sa buhay, paglikha ng pamilya, pagkamit ng kalayaan sa ekonomiya at pag-uugaling responsable sa lipunan. Mga tampok ng katayuan sa lipunan ng kabataan: Paglipat ng posisyon. Mataas na antas ng kadaliang kumilos. Pag-master ng mga bagong tungkulin sa lipunan (manggagawa, mag-aaral, mamamayan, lalaki ng pamilya) na nauugnay sa pagbabago ng katayuan. Aktibong paghahanap para sa iyong lugar sa buhay. Kanais-nais na mga prospect ng propesyonal at karera. Karaniwan para sa mga kabataan ay ang samahan sa mga impormal na grupo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok: Ang paglitaw sa batayan ng kusang komunikasyon sa mga tiyak na kondisyon ng sitwasyong panlipunan; Sariling organisasyon at kalayaan mula sa mga opisyal na istruktura; Mandatory para sa mga kalahok at naiiba sa tipikal, tinatanggap sa lipunan, mga modelo ng pag-uugali na naglalayong maisakatuparan ang mga mahahalagang pangangailangan na hindi nasiyahan sa mga ordinaryong anyo (naglalayon sila sa pagpapatibay sa sarili, pagbibigay ng katayuan sa lipunan, pagkakaroon ng seguridad at prestihiyosong sarili - pagpapahalaga); Relatibong katatagan, isang tiyak na hierarchy sa mga miyembro ng grupo; Pagpapahayag ng iba pang oryentasyon ng halaga o kahit na pananaw sa mundo, mga stereotype ng pag-uugali na hindi karaniwan sa lipunan sa kabuuan; Isang katangian na nagbibigay-diin sa pagiging kabilang sa isang partikular na komunidad. Depende sa mga katangian ng mga aktibidad ng kabataan, ang mga grupo at kilusan ng kabataan ay maaaring uriin: Agresibong aktibidad Ito ay batay sa pinaka primitive na mga ideya tungkol sa hierarchy ng mga halaga batay sa kulto ng mga tao. Primitivism, visibility ng self-affirmation. Patok sa mga kabataan at kabataan na may pinakamababang antas ng intelektwal at kultural na pag-unlad. Kamangha-manghang aktibidad Ito ay batay sa isang hamon sa mga pamantayan, kanon, panuntunan, opinyon kapwa sa pang-araw-araw, materyal na anyo ng buhay - pananamit, buhok, at sa espirituwal - sining, agham. "Hamunin" ang pagsalakay sa iyong sarili mula sa ibang tao upang ikaw ay "mapansin". Alternatibong aktibidad Ito ay batay sa pagbuo ng mga alternatibong pattern ng pag-uugali na sistematikong salungat sa mga karaniwang tinatanggap, na nagiging isang wakas sa sarili nito. mga gawaing panlipunan Ito ay naglalayong lutasin ang mga tiyak na suliraning panlipunan (mga kilusang pangkapaligiran, mga kilusan para sa muling pagkabuhay at pangangalaga ng kultural at makasaysayang pamana, atbp.). Aktibidad sa pulitika Ito ay naglalayong baguhin ang sistemang pampulitika at ang sitwasyong pampulitika alinsunod sa mga ideya ng isang partikular na grupo. Ang mga suliraning panlipunan ng kabataan, na siyang paksa ng siyentipikong pagsusuri, ay nahahati sa dalawang malalaking grupo. Ang una ay partikular na kinabibilangan ng mga suliraning panlipunan ng kabataan: pagtukoy sa kakanyahan ng kabataan bilang isang pangkat ng lipunan, ang mga katangian ng kanyang posisyon sa lipunan (katayuan), papel at lugar sa panlipunang pagpaparami ng lipunan; pagtatatag ng pamantayan para sa mga limitasyon ng edad nito; pag-aaral ng mga tampok ng kamalayan (pangangailangan, interes, halaga) at mga pamamaraan ng aktibidad Nakababatang henerasyon; pag-aaral ng mga detalye ng proseso ng pagsasapanlipunan ng mga kabataan, ang kanilang panlipunan at propesyonal na oryentasyon at pagbagay sa pangkat; pagsusuri ng mga panlipunang aspeto ng mga aktibidad ng mga impormal na asosasyon at kilusan ng kabataan. Ang isa pang mahalagang lugar ng pagsusuri sa siyensya ay ang mga problema na pangkalahatang sosyolohikal at sa parehong oras ay pangunahing nauugnay sa mga kabataan (mga problema sa edukasyon, pamilya, kasal), o makahanap ng mga tiyak na pagpapakita sa kapaligiran ng kabataan (mga kakaibang edukasyon, pag-unlad ng panlipunan at pampulitikang aktibidad ng mga kabataan, ang kanilang papel at lugar sa mga istruktura ng kapangyarihan, ang mga detalye ng mga kontradiksyon at salungatan sa lipunan, atbp.). Maraming mga pag-aaral ang nagpapahintulot sa amin na maghinuha na may mga pangkalahatang pangunahing kontradiksyon na likas sa mga modernong panganib na lipunan na kinakaharap ng mga kabataan: kayamanan at kahirapan paglago ng mga pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili at kawalan ng trabaho, pandaigdigang subkultura at isang kasaganaan ng mga kontrakultura, edukasyon at ganap na kamangmangan, ang halaga ng kalusugan, ang kulto ng palakasan at pagkagumon sa droga, paninigarilyo, alkoholismo - ang mga ito ay bunga. Kabilang sa mga problema ng kabataan ng Russian risk society ay: pagbaba ng tunay na pamantayan ng pamumuhay, makabuluhang stratification ayon sa antas ng sitwasyon sa pananalapi, isang pagtaas sa morbidity, kabilang ang mga partikular na mapanganib na sakit, pagkasira ng estado ng imprastraktura ng edukasyon at ang kalidad ng mga serbisyong pang-edukasyon, mataas na kawalan ng trabaho, krisis ng kabataan sa pamilya komersyalisasyon ng kultura, ang paglago ng kakulangan ng espirituwalidad at krimen sa mga kabataan. Sa mga kondisyon kung saan ang panganib ay nagiging pangkalahatang batayan ng modernidad, ang riskological na direksyon sa pag-aaral ng mga kabataan ay nagiging promising. Nagresulta ito sa isang makatwirang konklusyon na ang pangingibabaw ng panganib sa mga pattern ng pag-uugali ay isang karaniwang katangian ng mga kabataan ngayon, at ang panganib ay isa sa mga mahahalagang katangian ng mga kabataan bilang isang panlipunang grupo. Sa bawat yugto ng pag-unlad nito, ang lipunan ay gumagawa ng ilang mga kahilingan sa nakababatang henerasyon, na ipinahayag sa anyo ng mga pamantayang panlipunan, mga halaga, moralidad, atbp., at nagbibigay din ng iba't ibang mga pagkakataon para sa matagumpay na pagsasama nito sa mga istrukturang panlipunan. Ang mga problemang kinakaharap ng mga kabataan ay nauugnay sa posisyon ng mga kabataan sa istrukturang panlipunan, na pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat at kawalang-tatag. Ang mga prosesong panlipunan na nagaganap sa modernong panahon ay nagpapalala lamang sa mga problemang ito. Mga salik na nakakaapekto sa kalagayan ng mga kabataan: Ang mga salik sa ekonomiya ay higit sa lahat ay nakakaimpluwensya sa kalagayan ng mga kabataan. Para sa karamihan, ang mga kabataan ay hindi sapat na natustos sa pananalapi, walang sariling tirahan, at napipilitang umasa sa tulong pinansyal ng kanilang mga magulang. Ang pagnanais na makakuha ng edukasyon ay nagpapaliban sa simula ng aktibidad ng paggawa sa isang mas mature na edad, at ang kakulangan ng karanasan sa kaalaman ay pumipigil sa kanila na makakuha ng mataas na bayad na mga posisyon. Ang sahod ng mga kabataan ay higit na mababa kaysa sa karaniwang sahod, at ang mga iskolarsip ng mag-aaral ay napakababa. Kung sa panahon ng katatagan ng lipunan ang mga problemang ito ay karaniwang malulutas o mapagaan, sa panahon ng krisis ay nagiging mas kumplikado ang mga ito. Sa isang sitwasyon ng pag-urong ng ekonomiya, ang bilang ng mga walang trabaho sa mga kabataan ay tumataas nang husto, at lalong nagiging mahirap para sa mga kabataan na makamit ang isang estado ng kalayaan sa ekonomiya. Ang mga espirituwal na kadahilanan ay pare-parehong mahalaga. Sa modernong panahon, tumitindi ang proseso ng pagkawala ng mga patnubay sa moral, ang pagguho ng mga tradisyonal na kaugalian at pagpapahalaga. Ang kabataan, bilang isang transisyonal at hindi matatag na grupong panlipunan, ay pinaka-mahina sa mga negatibong uso sa ating panahon. Kaya, ang mga halaga ng paggawa, kalayaan, demokrasya, interethnic tolerance ay unti-unting na-level, at ang mga "hindi na ginagamit" na mga halaga ay pinalitan ng isang saloobin ng mamimili sa mundo, hindi pagpaparaan sa mga estranghero, herdism. Ang singil sa protesta na katangian ng mga kabataan sa panahon ng krisis ay baluktot, na nakakakuha ng malupit at agresibong anyo. Kasabay nito, mayroong isang mala-avalanche na kriminalisasyon sa mga kabataan, ang bilang ng mga kabataan na may mga paglihis sa lipunan, tulad ng alkoholismo, pagkalulong sa droga, at prostitusyon, ay lumalaki. Ang pinakamahalagang problema ng espirituwal na plano ay nananatiling problema ng "mga ama at mga anak", na nauugnay sa salungatan ng mga halaga sa pagitan ng mga kabataan at mas matandang henerasyon. Ngunit may mga mas malalim, mas mahirap matukoy, at marahil mas makabuluhang mga sanhi ng pagpapakamatay sa mga bata. Sa tanong na: "Ano ang maaaring maging sanhi ng pagpapakamatay ng isang teenager?" Ang mga mag-aaral ay karaniwang nagsisimulang mag-usap tungkol sa mga problema sa paaralan, hindi pagkakaunawaan ng mga magulang, mga salungatan sa mga kaibigan, kalungkutan, ang kawalan ng laman ng buhay ... Ang mga pagpapakamatay dahil sa deuce at ang pagsusulit ay naging napakadalas sa Russia na ito ay mataas na oras upang magpatunog ng alarma. Samantala, napakabagal na reaksyon ng lipunan sa kalamidad na ito, at ang mga magulang, sa kanilang kasigasigan para sa marahas na edukasyon ng kanilang mga anak, ay lumikha lamang ng isang kanais-nais na sitwasyon para sa boluntaryong paghihiwalay ng mga bata sa buhay. Ang isang pag-aaral ng problema ng pagpapatiwakal sa mga kabataan ay nagpapakita na sa ilang mga kaso, ang mga kabataan ay nagpasya na magpakamatay upang maakit ang atensyon ng mga magulang at guro sa kanilang mga problema at nagprotesta sa isang kakila-kilabot na paraan laban sa kawalang-interes, kawalang-interes, pangungutya. at kalupitan ng mga matatanda. Nagpasya na gumawa ng ganoong hakbang, bilang panuntunan, ang mga tinedyer na sarado, mahina sa likas na katangian mula sa isang pakiramdam ng kalungkutan, ang kanilang sariling kawalang-silbi ng stress at pagkawala ng kahulugan ng buhay. Ang napapanahong sikolohikal na suporta, mabait na pakikilahok na ibinigay sa isang tao sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, ay makakatulong upang maiwasan ang trahedya. Ang kabataan, sa isang banda, ay isang grupong hindi protektado, na sa halip ay isang puwersang nagpapatatag sa lipunan, at sa kabilang banda, ito ay isang henerasyon kung saan nakasalalay ang kinabukasan ng bansa. Ang ganitong espesyal na katayuan ng kabataan ay nagbibigay ng pangangailangan para sa isang sapat na patakaran ng kabataan na maaaring malutas o mabawasan ang mga umiiral na problema, gayundin ang pagdidirekta sa malikhaing potensyal ng mga kabataan sa isang malikhaing direksyon. Lecture: Ang kabataan ay ang pinaka-aktibo at dinamikong panlipunang grupo ng mga taong tumatangkad. Sa buong kasaysayan, nagbago ang saloobin ng lipunan sa kabataan. May mga pagkakataon na ang mga bata ay nagtrabaho sa isang par sa mga matatanda sa loob ng 10-12 oras sa isang araw. Bago ang paglipat ng lipunan tungo sa industriyal na yugto ng pag-unlad, ang mga kabataan ay hindi namumukod-tangi bilang isang hiwalay na pangkat ng lipunan. At sa modernong lipunan ito ay isang espesyal na demograpikong grupo, na naiiba sa hanay ng edad mula 14 hanggang 30-35 taon. Ang pagbibinata ay isang napakahalagang panahon para sa isang tao, kapag naganap ang pagbuo ng personalidad, ang pagkuha ng "I" ng isang tao, ang asimilasyon ng kaalaman at mga halaga, ang pagwawagi ng mga tungkulin sa lipunan. Ito ang panahon ng pinaka mahahalagang pangyayari sa buhay. Una, ang isang kabataan ay nakatapos ng pag-aaral at pumasok sa isang bokasyonal institusyong pang-edukasyon. Pangalawa, naabot niya ang edad ng mayorya, na nagpapakilala sa kanyang pagbuo ng sibil - ang pagkamit ng ganap na legal na kapasidad. Pangatlo, nakakuha siya ng propesyon at nakahanap ng trabaho. At, sa wakas, pang-apat, lumikha ng isang pamilya. Isaalang-alang ang mga tampok ng katayuan sa lipunan ng grupo ng kabataan: Transitivity ng sitwasyon - ang paghahanap para sa sarili, madalas na pagbabago sa mga aktibidad at libangan, ang pagbuo ng katayuan sa lipunan. Ang isang mataas na antas ng kadaliang mapakilos - ang mga kabataan ay hindi nakatali sa isang tiyak na lugar sa pamamagitan ng anumang mga obligasyon, halimbawa, mga pamilya, at aktibong gumagalaw sa mga social elevator. Mga kanais-nais na prospect para sa pagpili ng isang propesyon at pagsisimula ng isang pamilya. Aktibong paghahanap para sa isang lugar sa buhay, walang sawang pag-eeksperimento, malikhaing pagtaas. Pag-master ng mga bagong tungkulin, halimbawa, mag-aaral, manggagawa, tao ng pamilya. Isang espesyal na sikolohikal na bodega, ang pagnanais na igiit ang kanilang sariling katangian. Ang oryentasyong nakatuon sa halaga ng personalidad, na iba para sa iba't ibang tao. Halimbawa, si Andrei ay interesado sa musika, pagbabasa ng mga libro, pagbisita sa mga museo, para sa kanya ang halaga ay sining. Si Marat ay isang master ng sports sa freestyle wrestling, hindi siya gumugugol ng isang araw nang walang pagsasanay, para sa kanya ang halaga ay isport. Interesado si Sasha sa pagbabangko, alam niya kung paano at sa anong presyo ang maaaring bilhin ng isang pagbabahagi ng Sberbank, para sa kanya ang halaga ay pera). Sariling subculture, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na imahe, slang, pag-uugali at madalas na napapailalim sa kriminalisasyon. Mga problema sa patakaran ng kabataan at kabataan ng Russian Federation
Ang solusyon sa mga problemang ito ay nasa kapangyarihan lamang ng estado. Sa ating bansa, isang Dekreto “Sa mga pangunahing direksyon patakaran ng kabataan sa RF". Ang mga layunin nito ay ang espirituwal at pisikal na pag-unlad ng mga kabataan, ang pagbabawal ng diskriminasyon batay sa edad, ang paglikha ng mga kondisyon para sa ganap na pagsasama ng mga kabataan sa lahat ng larangan ng lipunan, ang suporta ng mga mahuhusay na kabataan, atbp. Batay sa mga layuning ito, ang mga direksyon ng patakaran ng kabataan ay: pagtiyak sa mga karapatan ng mga kabataan (halimbawa, ang mga magulang ay may pananagutan sa pagtiyak ng access at paglikha ng mga kondisyon para sa kanilang mga anak na makatanggap ng edukasyon sa paaralan); garantiya ng trabaho at trabaho (sa pamamagitan ng serbisyo sa pagtatrabaho, ang mga kabataang walang trabaho ay pansamantalang kasangkot sa pampublikong bayad na trabaho, upang ang kabataan ay maaaring sumubok ng bago at, posibleng, makahanap ng sarili niyang bagay); pagpapasigla ng aktibidad ng entrepreneurial (ang isang kabataan na gustong magnegosyo ay may karapatang gawin ito sa edad na 16, para dito kailangan niya ang nakasulat na pahintulot ng kanyang mga magulang); suporta para sa isang batang pamilya (sa Russian Federation mayroong mga programang panlipunan upang mapabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga batang pamilya); suporta para sa mga mahuhusay na kabataan (organisasyon at pagdaraos ng mga kumpetisyon ng iba't ibang nilalaman na naglalayong kilalanin at hikayatin ang mga mahuhusay na kabataan), atbp. Mind map sa araling panlipunan Blg. 37
👩🏫 Pagbati mahal na mambabasa at salamat sa iyong interes sa kurso ng aking may-akda! Makakatulong ito lalo na sa mga naghahanda para sa pagsusulit o pagsusulit sa kanilang sarili. Well, kung ang isa sa inyo ay nakakaranas ng mga paghihirap at gustong maghanda para sa pagsusulit kasama ako, pagkatapos ay mag-sign up para sa mga online na klase. Ituturo ko sa iyo kung paano lutasin ang lahat ng mga gawain ng CIM at, siyempre, ipapaliwanag ko ang hindi maintindihan at kumplikadong mga teoretikal na isyu. Maaari mo akong kontakin 👉
Mula sa aklat ng may-akda
pangkat etniko- isang pangkat ng mga tao na may espesyal na etniko, iyon ay, kultural, linguistic o lahi, na pinag-isa ng isang buo o bahagyang karaniwang pinagmulan at sila mismo ay nakakaalam ng kanilang pagkakasangkot sa isang karaniwang grupo. Ang mga asimilated at pinaghihinalaang pagkakaiba-iba ng etniko - ang wika, kultura, relihiyon, mga katangian ng lahi ay minana. Bilang isang patakaran, maraming mga pangkat etniko ang naninirahan sa mga modernong estado.
Mga katangian ng isang pangkat etniko- na ang mga miyembro nito ay nag-uuri sa kanilang sarili bilang isang hiwalay na grupo na may sariling kultura, na sinisikap nilang pangalagaan sa lahat ng paraan. Mayroong 4 na mandatoryong pamantayan para sa pagtatalaga ng isang indibidwal sa isang partikular na pangkat etniko: pagpapasya sa sarili (pagtatalaga ng sarili sa isang pangkat etniko, sariling pagnanais na mapabilang dito, pag-uri-uriin ang sarili bilang isang miyembro ng isang grupo), ang presensya relasyon ng pamilya, mga katangiang pangkultura, ang pagkakaroon ng isang panlipunang organisasyon para sa mga panloob na kontak at para sa pakikipag-ugnayan sa iba.
Kaya, ang isang grupong etniko ay maaaring mailalarawan bilang isang asosasyon ng mga tao na may mga karaniwang kultura, linguistic, relihiyoso o lahi, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang karaniwang pinagmulan at alam ang kanilang pagkakasangkot sa isang grupo.
Ang pangunahing tampok ng naturang mga grupo ay upang makilala ang kanilang sarili mula sa mga nakapaligid na tao, pag-unawa sa mga katangian ng kanilang kultura at pagsusumikap na mapanatili ito sa lahat ng paraan. Karamihan sa mga siyentipiko ay kinikilala tatlong pangunahing uri ng pamayanang etniko na umiral sa kasaysayan ng sangkatauhan: mga tribo, bayan at bansa.
Pag-aaral ng kasaysayan sinaunang mundo, madalas mong marinig ang tungkol sa mga angkan at tribo . Ang genus ay isang samahan ng mga kamag-anak sa dugo na may isang karaniwang pinagmulan, karaniwan pamayanan, karaniwang wika, karaniwang kaugalian at paniniwala.
Ang susunod na hakbang sa pagsasama-sama ng mga tao Nagkaroon ng isang tribo - isang samahan ng ilang mga angkan. Eksakto ang mga tribo sa kasaysayan ay itinuturing na unang samahan ng etniko. Ang bawat isa sa kanila ay may espesyal na alamat tungkol sa pinagmulan nito, na nagpapakita ng pagka-orihinal at hindi pagkakatulad sa ibang mga tribo. Marami ang sumubaybay sa kanilang mga ninuno mula sa mga ninuno ng hayop at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang maging katulad nila - sa mga sayaw sinubukan nilang ulitin ang mga gawi at paggalaw ng mga sagradong hayop, pininturahan ang kanilang sarili tulad ng mga tigre, oso o ahas. Binigyang-diin nito ang kanilang sariling posisyon sa mundo sa kanilang paligid. Ngayon halos wala nang mga tribo sa mundo - nakaligtas lamang sila sa ilang bahagi ng Africa, sa mga isla Karagatang Pasipiko, sa kagubatan Timog Amerika. Ang kanilang buhay ay nananatiling pareho tulad ng libu-libong taon na ang nakalilipas, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ang mga ideya ng mga ninuno tungkol sa mundo, mga tradisyon, paraan ng pamumuhay, mga asal ng pag-uugali ay ipinasa. Ang mga kinatawan ng mga tribong ito ay hindi pa nakakita ng mga lungsod, modernong mga kotse, wala silang alam tungkol sa telebisyon at sinehan. Pinag-aaralan ng mga siyentipiko ang mga nabubuhay na tribo at gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kung ano ang buhay noong sinaunang panahon.
Sa paglitaw ng mga estado, ang mga tribo ay nagsimulang maging nasyonalidad - mas malalaking pamayanan na may pagkakaisa ng wika, teritoryo, pang-ekonomiya at kultural na ugnayan. Madalas silang bumuo ng isang estado, ngunit sila mismo ay nanatiling hindi nagkakaisa, dahil ang isang ekonomiyang pangkabuhayan ay nangingibabaw, kung saan ang bawat nayon ay gumawa ng lahat ng kailangan para sa buhay at walang gaanong pangangailangan na magtatag ng mga relasyon sa kalakalan. Hindi lahat ng nasyonalidad ay maaaring mabuhay hanggang ngayon - ang kapalaran ng mga Scythians, Etruscans, Assyrians, Khazars at marami pang iba ay misteryoso. At gayon pa man karamihan sa kanila ay naging mga bansa at umiiral sa modernong mundo.
Ang mga bansa ay nauunawaan bilang isang matatag na pamayanan ng mga tao, na nabuo batay sa iisang pinagmulan, iisang kultura, magkasamang pamumuhay at malapit na komunikasyon sa isa't isa. Ang pinakamahalagang bagay sa pagbuo ng mga bansa ay ang maayos na relasyon - pang-ekonomiya, pampulitika, kultura at interpersonal. Sa kasaysayan, lumitaw ang mga ito sa paglaganap ng relasyon sa kalakalan. Iniuugnay ng mga mananalaysay ang pagbuo ng marami sa mga bansang Europeo noong ika-16-17 siglo. Ang mga pangkat na ito ay nailalarawan din sa pagkakaroon ng kanilang sariling pambansang ideya, na nauunawaan bilang kanilang mga sagot sa mga tanong tungkol sa pinagmulan ng mga tao, ang kahulugan ng pag-iral nito, ang lugar nito sa mundo, pakikipag-ugnayan sa mga kapitbahay, mga tampok ng pagiging natatangi at mga tampok. . pambansang katangian.
Ang pamayanan ng bansa ay ipinahayag sa isang espesyal na pambansang kultura.
Mayroong sapat na mga halimbawa ng mga pambansang salungatan sa mundo - ang krisis at maraming taon ng madugong digmaan sa dating Yugoslavia, mga alitan sa teritoryo sa pagitan ng mga republika ng dating Uniong Sobyet, separatist sentiments sa Northern Ireland at sa Canadian province of Quebec, mga digmaan sa pagitan ng Central African states, at iba pa.
Ang mga salungatan na ito ay batay sa mga ideya tungkol sa espesyal na papel ng isang grupo sa lipunan, na naging katangian ng maraming mga tao mula noong sinaunang panahon. Magbigay tayo ng isang halimbawa mula sa isang alamat ng India: “Upang makumpleto ang kaayusan ng daigdig, gumawa ang Diyos ng tatlong tao mula sa masa at inilagay ang mga ito sa isang hurno. Pagkaraan ng ilang sandali, nasusunog sa pagkainip, kinuha niya ang unang maliit na lalaki mula sa kalan, na ang hitsura ay masyadong maliwanag at hindi masyadong kaaya-aya. Ito ay "unbaked" din sa loob. Maya-maya, nakuha ng Diyos ang pangalawa, ito ay isang tagumpay - ito ay maganda ang kayumanggi sa labas at "hinog" sa loob. Sa kagalakan ginawa siya ng Diyos na tagapagtatag ng lahing Indian. Buweno, ang pangatlo sa panahong ito ay napakasunog at naging ganap na itim. Ang una sa mga inihurnong maliliit na lalaki ay naging tagapagtatag ng puting pamilya, at ang huli sa mga itim. Ang ganitong paraan, sa mga sukdulang anyo nito, ay humahantong sa konklusyon na ang ilang mga tao, ayon sa kanilang biyolohikal na mga katangian ng lahi, ay diumano sa una ay mas likas na matalino at may talento, kapwa sa pisikal at mental, at samakatuwid ay mas may kakayahang mamuno at mamahala.
Ang posisyon ng etnikong superioridad ay nagreresulta sa diskriminasyon- pagbabawas o pag-alis ng mga karapatan at kalayaan para sa isang partikular na grupo ng populasyon. Sa pang-araw-araw na buhay, ito ay ipinahayag ng pagbabawal ng pagbisita sa ilang mga restawran, dalampasigan, sinehan o urban na lugar; sa industriyal na globo - isang pagbabawal sa mga propesyon, ang hindi naa-access sa edukasyon, ang imposibilidad ng isang matagumpay na karera; psychologically - nakakasakit na mga palayaw, panlilibak, anekdota tungkol sa mga "hindi maunlad" na mga tao, atbp. matinding kaso Ang mga minorya ay nakatira nang hiwalay sa mga espesyal na pamayanan, nag-aasawa sa loob ng kanilang grupo. Ang sistemang ito ng dibisyon matagal na panahon umiral sa South Africa (South Africa), kung saan ang populasyon ng itim ay nahiwalay at pinagkaitan ng karamihan ng mga karapatan.
Ang ika-20 siglo ay nagbigay ng maraming halimbawa ng pag-uudyok ng mga hilig sa pambansang batayan. Pinagtibay ng Nazi Germany ang mga ideyang rasista tungkol sa kahigitan ng isang grupo ng mga tao sa lahat ng iba at ang pagkakaroon ng isang espesyal na lahi Mga Aryan
- ang mga piniling tao, na dapat mamuno sa buong mundo. Ang pagpapatupad ng ideyang ito ay humantong sa pagnanais na ganap na wasakin ang mga Hudyo, Gypsies, Poles, at pasakop ang iba sa "mga tunay na Aryan." Ang mga panlabas na parameter ng superyor na lahi ay natukoy pa nga - isang tiyak na kulay ng buhok, pangangatawan, hugis ng mata, hugis ng mukha, atbp. Nakakapagtaka na hindi si Hitler o ang marami sa kanyang mga kasama sa kanilang sarili ay magkasya sa mga parameter na ito.
Ngayon ay maraming neo-Nazi na partido at kilusan na gumagamit ng mga ideyang nasyonalista upang mapataas ang kanilang awtoridad at katanyagan. Sino ang hindi gustong marinig na siya ang pinakamahusay sa mundo, ang pinaka matalino at marangal, ang may tanging tunay na relihiyon, may kabayanihan na kasaysayan, at ang kanyang mga ninuno ay nangingibabaw sa ibang mga tao? Ang mga katulad na ideya ay ginagamit sa mga rali at ipinangangaral sa pamamahayag. Ang mga bagong pinuno ay nagpahayag ng hindi patas na pang-aapi mula sa panig ng "mga estranghero" at ang pangangailangan na "ilagay ang mga bagay sa pagkakasunud-sunod" sa pamamagitan ng puwersa, kung saan nilikha ang mga espesyal na yunit ng labanan. Karaniwan, mas kaunti ang isang tao ay may panloob na kultura, mas madaling kumbinsihin siya ng espesyal na pagiging eksklusibo at ang pagkakaroon ng mga kaaway na pumipigil sa pagpapakita nito. Ang mga tao sa likod ng lahat ng ito ay nagsusumikap para sa kapangyarihan, katanyagan at katanyagan, para sa personal na pagpapayaman sa pamamagitan ng mga pogrom. Sa likod ng kanilang nakikitang damdamin tungkol sa kapalaran ng bansa ay binibigkas ang mga personal na interes. Ito ay, ay, at marahil ay magiging. Gaano katagal? Malaki ang nakasalalay sa mga mamamayan mismo - hangga't may masakit na pambansang pagmamalaki at pagnanais na maglagay ng responsibilidad para sa kanilang mga personal na kabiguan sa panloob o panlabas na mga kaaway, mananatili ang mga kontradiksyon sa etniko at poot sa pagitan ng mga tao.
Ang isang makatwirang solusyon sa mga pambansang problema ay posible lamang sa isang kumbinasyon ng dalawang pangunahing trend sa pag-unlad ng pambansang relasyon - pagkakaiba-iba(ang pagnanais ng mga tao para sa kalayaan, ang pangangalaga at pag-unlad ng pambansang kultura, ekonomiya, pulitika) at integrasyon(malapit na kooperasyon, pagpapalitan ng mga halaga ng kultura, pagtagumpayan ang alienation at pagpapanatili ng kapwa kapaki-pakinabang na mga kontak). Ang pagkakaiba-iba ng mga pambansang kultura ay hindi dapat humantong sa kanilang paghihiwalay, at ang rapprochement ng mga bansa ay hindi nangangahulugan ng paglaho ng mga pagkakaiba sa pagitan nila.
Kapag nilulutas ang mga salungatan sa pagitan ng etniko, kinakailangan na obserbahan ang mga sumusunod na prinsipyo ng humanistic:
- pagtanggi sa karahasan at pamimilit;
- maghanap ng pahintulot (consensus);
- pagkilala sa mga karapatang pantao at kalayaan bilang pinakamahalagang prinsipyo;
- pagpayag na mapayapang lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan.
Ang kabataan bilang isang pangkat ng lipunan
Ang posisyon ng kabataan sa modernong lipunan ay medyo magkasalungat. Sa isang banda, ang kabataan ang pinaka-kanais-nais na panahon para sa propesyonal na pag-unlad at pagbuo ng pamilya. Ngunit sa kabilang banda, sa panahong ito mayroong isang bilang ng mga problema. Una, kawalan ng trabaho at materyal na kawalan ng kapanatagan ng mga kabataan na napipilitang mabuhay sa kapinsalaan ng kanilang mga magulang. Pangalawa, ang mababang sahod ng mga kabataang may trabaho at ang kawalan ng kakayahang bumili ng sarili nilang pabahay. Pangatlo, kawalan ng tiwala sa hinaharap at pagpapaliban sa paglikha ng isang pamilya "hanggang sa mas magandang panahon." Ang mga problemang ito ay nagpapababa sa antas ng pamumuhay ng mga kabataan at nag-aambag sa paglago ng krimen, alkoholismo, at pagkalulong sa droga. Bilang karagdagan, ang mga modernong sosyologo ay nagsasaad ng pagkasira ng mga espirituwal na halaga ng mga kabataan. Ang dahilan kung saan ay nakasalalay sa epekto ng kulturang masa at Westernization, pati na rin ang paglilinang ng saloobin ng mamimili ng nakababatang henerasyon sa lahat.
Karagdagang materyales para sa aralin
:
- Opisyal o alternatibong pagpuksa: ano ang pipiliin Legal na suporta para sa pagpuksa ng isang kumpanya - ang presyo ng aming mga serbisyo ay mas mababa kaysa sa posibleng pagkalugi
- Sino ang maaaring maging miyembro ng liquidation commission Liquidator o liquidation commission ano ang pinagkaiba
- Bankruptcy secured creditors – ang mga pribilehiyo ba ay palaging mabuti?
- Ang trabaho ng contract manager ay ligal na babayaran Ang empleyado ay tumanggi sa iminungkahing kumbinasyon