Ano ang pangunahin at pangalawang pangkat ng lipunan. pangunahing pangkat. Ano ang gagawin natin sa natanggap na materyal?
Ayon kasama Ang mga pamantayang ito ay nakikilala ang dalawang uri ng mga grupo: pangunahin at pangalawa. Pangunahing pangkat – ito ay dalawa o higit pang indibidwal na may direkta, personal, malapit na relasyon sa isa't isa. Ang mga nagpapahayag na koneksyon ay nananaig sa mga pangunahing grupo; tinatrato natin ang ating mga kaibigan, miyembro ng pamilya, mga manliligaw bilang katapusan sa kanilang sarili, na minamahal sila kung sino sila. Ang pangalawang grupo ay dalawa o higit pang mga indibidwal na nakikibahagi sa isang impersonal na relasyon at nagsasama-sama upang makamit ang ilang partikular na praktikal na layunin. . Sa mga pangalawang grupo, ang instrumental na uri ng mga koneksyon ay nananaig; dito ang mga indibidwal ay itinuturing na paraan sa isang layunin, at hindi bilang isang layunin sa sarili nitong komunikasyon sa isa't isa. Ang isang halimbawa ay ang aming relasyon sa isang salesperson sa isang tindahan o sa isang cashier sa isang service station. Minsan ang mga relasyon ng pangunahing grupo ay sumusunod sa mga relasyon ng pangalawang grupo. Ang mga ganitong kaso ay hindi karaniwan. Ang malapit na relasyon ay madalas na umuunlad sa pagitan ng mga kasamahan dahil sila ay nagkakaisa karaniwang problema, tagumpay, biro, tsismis.
Ang pagkakaiba sa mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal ay pinakamalinaw na nakikita sa pangunahin at pangalawang grupo. Sa ilalim pangunahing pangkat ay nauunawaan bilang mga grupo kung saan ang mga social contact ay nagbibigay ng isang intimate at personal na karakter sa intra-group interaction. Sa mga grupo tulad ng isang pamilya o isang grupo ng mga kaibigan, ang mga miyembro nito ay may posibilidad na gawing impormal at maluwag ang mga relasyon sa lipunan. Sila ay interesado sa isa't isa lalo na bilang mga indibidwal, may mga karaniwang pag-asa at damdamin, at ganap na natutugunan ang kanilang mga pangangailangan para sa komunikasyon. Sa pangalawang grupo, ang mga social contact ay impersonal, one-sided at utilitarian. Ang mga magiliw na personal na pakikipag-ugnayan sa ibang mga miyembro ay hindi kinakailangan dito, ngunit lahat ng mga contact ay gumagana, ayon sa kinakailangan ng mga panlipunang tungkulin. Halimbawa, ang relasyon sa pagitan ng isang pinuno at mga nasasakupan ay hindi personal at hindi nakadepende sa magiliw na relasyon sa pagitan nila. Ang pangalawang grupo ay maaaring isang unyon ng manggagawa o ilang asosasyon, club, koponan. Ngunit ang pangalawang grupo ay maaari ding ituring na dalawang indibidwal na nangangalakal sa bazaar. Sa ilang mga kaso, umiiral ang naturang grupo upang makamit ang mga partikular na layunin, kabilang ang ilang partikular na pangangailangan ng mga miyembro ng grupong ito bilang mga indibidwal.
Ang mga terminong "pangunahin" at "pangalawang" na mga grupo ay nagpapakita ng mga uri ng mga ugnayan ng grupo na mas mahusay kaysa sa mga tagapagpahiwatig ng kamag-anak na kahalagahan ng pangkat na ito sa sistema ng iba pang mga grupo. Ang pangunahing grupo ay maaaring magsilbi sa pagkamit ng mga layunin na layunin, halimbawa, sa produksyon, ngunit ito ay higit na naiiba sa kalidad ng mga relasyon ng tao, ang emosyonal na kasiyahan ng mga miyembro nito, kaysa sa kahusayan ng produksyon ng mga produkto o damit.
Pangalawa ang grupo ay maaaring gumana sa mga kondisyon ng palakaibigang relasyon, ngunit ang pangunahing prinsipyo ng pagkakaroon nito ay ang pagganap ng mga tiyak na pag-andar.
Kaya, ang pangunahing grupo ay palaging nakatuon sa mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito, habang ang pangalawa ay nakatuon sa layunin.
Ang terminong "pangunahing" ay ginagamit upang tumukoy sa mga problema o isyu na itinuturing na mahalaga at agarang kailangan. Walang alinlangan, ang kahulugan na ito ay angkop para sa mga pangunahing grupo, dahil sila ang bumubuo ng batayan ng relasyon sa pagitan ng mga tao sa lipunan. Una, ang mga pangunahing grupo ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal. Sa loob ng mga pangunahing grupo, ang mga sanggol at maliliit na bata ay natututo ng mga pangunahing kaalaman sa lipunan kung saan sila ipinanganak at nakatira. Ang ganitong mga grupo ay isang uri ng mga lugar ng pagsasanay kung saan nakukuha natin ang mga pamantayan at prinsipyong kinakailangan sa karagdagang buhay panlipunan. Tinitingnan ng mga sosyologo ang mga grupo ng binhi bilang mga tulay na nag-uugnay sa mga indibidwal sa lipunan sa kabuuan, dahil ang mga grupo ng binhi ay nagpapadala at nagbibigay-kahulugan sa mga pattern ng kultura ng lipunan at nag-aambag sa pag-unlad sa indibidwal ng isang pakiramdam ng komunidad, kaya kinakailangan para sa pagkakaisa sa lipunan.
Pangalawa, ang mga grupo ng binhi ay pangunahing dahil nagbibigay sila ng kapaligiran kung saan karamihan ng ating mga personal na pangangailangan. Sa loob ng mga grupong ito, nakakaranas kami ng mga damdamin tulad ng pag-unawa, pagmamahal, seguridad, at pakiramdam ng kagalingan sa pangkalahatan. Hindi nakakagulat, ang lakas ng pangunahing mga bono ng grupo ay may epekto sa paggana ng grupo.
Pangatlo, ang mga grupo ng binhi ay mahalaga dahil sila ay makapangyarihang mga kasangkapan ng panlipunang kontrol. Ang mga miyembro ng mga grupong ito ay humahawak sa kanilang mga kamay at namamahagi ng maraming mahahalagang kalakal, nagbibigay kahulugan sa ating buhay. Kapag ang mga gantimpala ay hindi nakamit ang kanilang layunin, ang mga miyembro ng pangunahing grupo ay kadalasang nakakamit ang pagsunod sa pamamagitan ng pag-censure o pagbabanta na itatakwil ang mga lumilihis sa mga tinatanggap na pamantayan.
Higit sa lahat, tinutukoy ng mga grupo ng binhi ang realidad ng lipunan sa pamamagitan ng "pag-aayos" ng ating karanasan. Sa pamamagitan ng pagmumungkahi ng mga kahulugan para sa iba't ibang sitwasyon, naghahanap sila mula sa mga miyembro ng pag-uugali ng grupo na naaayon sa mga ideyang nabuo sa grupo. Dahil dito, ginagampanan ng mga pangunahing grupo ang tungkulin ng mga tagapagdala ng mga pamantayang panlipunan at kasabay nito ang kanilang mga konduktor.
Ang mga pangalawang pangkat ay halos palaging naglalaman ng ilang bilang ng mga pangunahing pangkat. Ang isang sports team, isang production team, isang paaralan o grupo ng mag-aaral ay palaging panloob na nahahati sa mga pangunahing grupo ng mga indibidwal na nakikiramay sa isa't isa, sa mga may interpersonal contact na mas madalas o mas madalas. Kapag namamahala sa isang pangalawang grupo, bilang isang panuntunan, ang mga pangunahing panlipunang pormasyon ay isinasaalang-alang, lalo na kapag nagsasagawa ng mga solong gawain na may kaugnayan sa pakikipag-ugnayan ng isang maliit na bilang ng mga miyembro ng grupo.
Panloob at panlabas na mga grupo. Ang bawat indibidwal ay nag-iisa ng isang tiyak na hanay ng mga grupo kung saan siya nabibilang, at tinukoy sila bilang "akin". Maaari itong maging "aking pamilya", "aking propesyonal na grupo", "aking kumpanya", "aking klase". Isasaalang-alang ang mga naturang grupo mga panloob na grupo, ibig sabihin, yaong sa tingin niya ay kabilang siya at kung saan kinikilala niya sa ibang mga miyembro sa paraang tinuturing niyang "kami" ang mga miyembro ng grupo. Iba pang mga grupo kung saan ang indibidwal ay hindi nabibilang - ibang mga pamilya, iba pang mga grupo ng mga kaibigan, iba pang mga propesyonal na grupo, iba pang mga relihiyosong grupo - ay para sa kanya mga pangkat sa labas, kung saan pinipili niya ang mga simbolikong kahulugan na "hindi tayo", "iba".
Sa hindi gaanong binuo, primitive na lipunan, ang mga tao ay naninirahan sa maliliit na grupo, hiwalay sa isa't isa at kumakatawan sa mga angkan ng mga kamag-anak. Ang mga relasyon sa pagkakamag-anak sa karamihan ng mga kaso ay tumutukoy sa likas na katangian ng mga ingroup at outgroup sa mga lipunang ito. Kapag nagkita ang dalawang estranghero, ang una nilang gagawin ay ang maghanap relasyon ng pamilya, at kung may anumang kamag-anak na nag-uugnay sa kanila, sila ay pareho ng mga miyembro ng in-group. Kung ang mga ugnayan ng pagkakamag-anak ay hindi natagpuan, kung gayon sa maraming mga lipunan ng ganitong uri ang mga tao ay nakakaramdam ng galit sa isa't isa at kumikilos alinsunod sa kanilang mga damdamin.
AT modernong lipunan ang mga ugnayan sa pagitan ng mga miyembro nito ay binuo sa maraming uri ng ugnayan bukod sa pagkakamag-anak, ngunit ang pakiramdam ng isang panloob na grupo, ang paghahanap para sa mga miyembro nito sa iba pang mga tao, ay nananatiling napakahalaga para sa bawat tao. Kapag ang isang indibidwal ay pumasok sa isang kapaligiran ng mga estranghero, una sa lahat ay sinusubukan niyang alamin kung mayroon sa kanila ang mga bumubuo sa kanyang panlipunang uri o isang layer na sumusunod dito. pampulitikang pananaw at interes.
Malinaw, ang tanda ng mga taong kabilang sa isang ingroup ay dapat na sila ay nagbabahagi ng ilang mga damdamin at opinyon, sabihin, tumatawa sa parehong mga bagay, at may ilang pagkakaisa tungkol sa mga larangan ng aktibidad at mga layunin ng buhay. Ang mga miyembro ng outgroup ay maaaring may maraming mga katangian at katangian na karaniwan sa lahat ng mga grupo sa isang partikular na lipunan, maaari silang magbahagi ng maraming mga damdamin at adhikain na karaniwan sa lahat, ngunit palagi silang may ilang partikular na mga katangian at katangian, pati na rin ang mga damdaming naiiba sa mga damdamin. ng mga miyembro ng ingroup. At ang mga tao ay hindi sinasadya at hindi sinasadya na minarkahan ang mga katangiang ito, na naghahati sa mga dating hindi pamilyar na mga tao sa "kami" at "iba pa"
Ang terminong "reference group", na unang ipinakilala sa sirkulasyon ng social psychologist na si Muzafar Sherif noong 1948, ay nangangahulugang isang tunay o kondisyonal na pamayanang panlipunan kung saan iniuugnay ng indibidwal ang kanyang sarili bilang isang pamantayan at sa mga pamantayan, opinyon, halaga at pagtatasa kung saan ginagabayan siya sa kanyang pag-uugali at pagpapahalaga sa sarili. . Ang batang lalaki, na tumutugtog ng gitara o gumagawa ng sports, ay nakatuon sa pamumuhay at pag-uugali ng mga rock star o mga idolo sa sports. Ang isang empleyado sa isang organisasyon, na naghahangad na magkaroon ng karera, ay nakatuon sa pag-uugali ng nangungunang pamamahala. Makikita rin na ang mga ambisyosong tao na hindi inaasahang nakatanggap ng maraming pera ay may posibilidad na gayahin sa pananamit at asal ang mga kinatawan ng matataas na uri. Minsan ang grupo ng sanggunian at ang panloob na grupo ay maaaring magkasabay, halimbawa, sa kaso kapag ang isang tinedyer ay ginagabayan ng kanyang kumpanya nang higit pa kaysa sa opinyon ng mga guro. Kasabay nito, ang isang panlabas na grupo ay maaari ding maging isang pangkat ng sanggunian, ang mga halimbawang ibinigay sa itaas ay naglalarawan nito.
Mayroong normative at comparative referential function ng grupo. Normative function ng reference group ipinahayag sa katotohanan na ang pangkat na ito ay ang pinagmumulan ng mga pamantayan ng pag-uugali, panlipunang saloobin at mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal. Kaya, ang isang maliit na batang lalaki, na nagnanais na maging isang may sapat na gulang sa lalong madaling panahon, ay sumusubok na sundin ang mga pamantayan at mga oryentasyon ng halaga na pinagtibay ng mga nasa hustong gulang, at ang isang emigrante na pumupunta sa ibang bansa ay nagsisikap na makabisado ang mga pamantayan at saloobin ng mga katutubo sa lalong madaling panahon. posible para hindi maging "black sheep". Comparative function Ito ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang pangkat ng sanggunian ay gumaganap bilang isang pamantayan kung saan maaaring suriin ng isang indibidwal ang kanyang sarili at ang iba. Nabanggit ni C. Cooley na kung nakikita ng isang bata ang reaksyon ng mga mahal sa buhay at pinaniniwalaan ang kanilang mga pagtatasa, kung gayon ang isang mas may sapat na gulang na tao ay pipili ng mga indibidwal na grupo ng sanggunian, kabilang o hindi kabilang na kung saan ay lalong kanais-nais para sa kanya, at bubuo ng sariling imahe batay sa pagtatasa ng mga pangkat na ito.
Ang pagsusuri sa istrukturang panlipunan ng lipunan ay nangangailangan na ang yunit na pinag-aaralan ay isang elementarya na partikulo ng lipunan, na nakatuon sa sarili nitong lahat ng mga uri ng panlipunang ugnayan. Bilang isang yunit ng pagsusuri, napili ang tinatawag na maliit na grupo, na naging isang permanenteng kinakailangang katangian ng lahat ng uri ng sosyolohikal na pananaliksik. Gayunpaman, noong 1960s lamang XX Art. lumitaw ang isang pananaw at nagsimulang bumuo ng mga maliliit na grupo bilang tunay na elementarya na mga partikulo ng istrukturang panlipunan.
Ang mga maliliit na grupo ay ang mga grupo lamang kung saan ang mga indibidwal ay may mga personal na kontak sa bawat isa. Isipin ang isang pangkat ng produksyon kung saan kilala ng lahat ang isa't isa at nakikipag-usap sa isa't isa sa kurso ng trabaho - ito ay isang maliit na grupo. Sa kabilang banda, ang pangkat ng workshop, kung saan ang mga manggagawa ay walang palaging personal na pakikipag-ugnayan, ay isang malaking grupo. Tungkol sa mga mag-aaral sa parehong klase na may personal na pakikipag-ugnayan sa isa't isa, maaari nating sabihin na ito ay isang maliit na grupo, at tungkol sa lahat ng mga mag-aaral ng paaralan - isang malaking grupo.
maliit na grupo pangalanan ang maliit na bilang ng mga taong lubos na nakakakilala sa isa't isa at patuloy na nakikipag-ugnayan sa isa't isa
Halimbawa: pangkat ng palakasan, klase sa paaralan, pamilyang nuklear, partido ng kabataan, pangkat ng produksyon
Ang maliit na grupo ay tinatawag din pangunahin, kontak, impormal. Ang terminong "maliit na pangkat" ay mas karaniwan kaysa sa "pangunahing pangkat". Ang mga sumusunod ay kilala mga kahulugan ng maliliit na grupo
J. Homans: ang isang maliit na grupo ay isang tiyak na bilang ng mga tao na nakikipag-ugnayan sa isa't isa para sa isang tiyak na oras at sapat na maliit upang makipag-ugnayan sa isa't isa nang walang mga tagapamagitan
R. Bales: ang isang maliit na grupo ay isang tiyak na bilang ng mga taong aktibong nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa higit sa isang harapang pagpupulong, upang ang bawat isa ay makakuha ng isang tiyak na ideya ng iba, sapat na upang makilala ang bawat isa. tao nang personal, tumugon sa kanya o sa panahon ng isang pulong , o mamaya, naaalala ito
Ang mga pangunahing tampok ng isang maliit na grupo:
1. Limitadong bilang ng mga miyembro ng grupo. Ang pinakamataas na limitasyon ay 20 tao, ang mas mababang isa ay 2. Kung ang grupo ay lumampas sa "kritikal na masa", pagkatapos ito ay nahahati sa mga subgroup, cliques, factions. Ayon sa istatistikal na pagkalkula, karamihan sa maliliit na grupo ay may kasamang 7 o mas kaunting tao.
2. katatagan ng komposisyon. Ang isang maliit na grupo, hindi tulad ng isang malaki, ay nakasalalay sa indibidwal na natatangi at kailangang-kailangan ng mga kalahok.
3. Panloob na istraktura. Kabilang dito ang isang sistema ng mga impormal na tungkulin at katayuan, isang mekanismo ng panlipunang kontrol, mga parusa, mga pamantayan at mga tuntunin ng pag-uugali.
4. Ang bilang ng mga link ay tumataas nang husto kung ang bilang ng mga miyembro ay tataas ang arithmetic. Sa isang grupo ng tatlong tao, apat na relasyon lamang ang posible, sa isang grupo ng apat - 11, at sa isang grupo ng 7 - 120 na relasyon.
5. Kung mas maliit ang grupo, mas matindi ang interaksyon dito. Kung mas malaki ang grupo, mas madalas na nawawala ang personal na katangian ng relasyon, nagiging pormal at huminto upang masiyahan ang mga miyembro ng grupo. Sa isang grupo ng 5 tao, ang mga miyembro nito ay nakakakuha ng mas personal na kasiyahan kaysa sa isang grupo ng 7. Ang isang grupo ng 5-7 tao ay itinuturing na pinakamainam. Ayon sa istatistikal na pagkalkula, karamihan sa maliliit na grupo ay kinabibilangan ng 7 o mas kaunting indibidwal.
6. Ang laki ng grupo ay depende sa likas na katangian ng mga aktibidad ng grupo. Ang mga komite sa pananalapi ng malalaking bangko, na responsable para sa mga partikular na aksyon, ay karaniwang binubuo ng 6-7 tao, at ang mga komite ng parlyamentaryo, na nakikibahagi sa teoretikal na talakayan ng mga isyu, ay kinabibilangan ng 14-15 katao.
7. Ang pagiging kabilang sa isang grupo ay hinihimok ng pag-asang mahanap dito ang kasiyahan ng mga personal na pangangailangan. Ang isang maliit na grupo, hindi tulad ng isang malaki, ay nakakatugon sa pinakamaraming bilang ng mahahalagang pangangailangan ng tao. Kung ang halaga ng kasiyahang natanggap sa grupo ay mas mababa sa isang tiyak na antas, ang indibidwal ay umalis dito.
8. Ang interaksyon sa isang grupo ay matatag lamang kapag ito ay sinamahan ng mutual reinforcement ng mga taong kalahok dito. Kung mas malaki ang kontribusyon ng indibidwal sa tagumpay ng grupo, mas motibasyon ang iba na gawin din ito. Kung ang isang tao ay tumigil sa paggawa ng kinakailangang kontribusyon upang matugunan ang mga pangangailangan ng iba, pagkatapos ay siya ay pinatalsik mula sa grupo.
MGA FORM NG MALIIT NA GROUP
Ang isang maliit na grupo ay may iba't ibang anyo hanggang sa napakakumplikado, may sanga at multi-tiered na mga pormasyon. Gayunpaman, mayroon lamang dalawang paunang anyo - ang dyad at ang triad.
Ang isang dyad ay binubuo ng dalawang tao. Halimbawa, magkasintahan. Patuloy silang nagkikita, gumugol ng oras sa paglilibang nang magkasama, nagpapalitan ng mga palatandaan ng atensyon. Bumubuo sila ng matatag na interpersonal na relasyon batay sa mga damdamin - pag-ibig, poot, mabuting kalooban, lamig, paninibugho, pagmamataas.
Ang emosyonal na attachment ng magkasintahan ay nagpapangyari sa kanila na alagaan ang isa't isa. Sa pagbibigay ng kanyang pagmamahal, umaasa ang kapareha na bilang kapalit ay makakatanggap siya ng hindi gaanong katumbas na pakiramdam.
kaya, paunang batas ng interpersonal na relasyon sa isang dyad- exchange equivalence at reciprocity. Sa malaki mga pangkat panlipunan ah, sabihin nating, sa isang organisasyon ng produksyon o isang bangko, ang naturang batas ay maaaring hindi sundin: ang boss ay humihingi at kumukuha ng higit pa mula sa nasasakupan kaysa sa ibinibigay niya bilang kapalit.
Triad - aktibong pakikipag-ugnayan ng tatlong tao. Kapag sa isang labanan ang dalawa ay sumasalungat sa isa, ang huli ay nahaharap na sa opinyon ng nakararami. Sa isang dyad, ang opinyon ng isang tao ay maaaring ituring na parehong mali at totoo sa pantay na sukat. Sa triad lang lilitaw ang numerical majority sa unang pagkakataon. At bagaman ito ay binubuo ng dalawang tao lamang, ang punto ay hindi sa dami, ngunit sa husay na bahagi. Sa triad, ang kababalaghan ng karamihan ay ipinanganak, at kasama nito, ang isang relasyon sa lipunan, isang panlipunang prinsipyo, ay tunay na ipinanganak.
Dyad- lubhang marupok na samahan. Ang malakas na damdamin at pagmamahal sa isa't isa ay agad na nagiging kabaligtaran. Ang isang mag-asawa ay naghiwalay sa pag-alis ng isa sa mga kasosyo o paglamig ng damdamin
Ang triad ay mas matatag. Ito ay may mas kaunting intimacy at damdamin, ngunit isang mas mahusay na dibisyon ng paggawa Mas kumplikado dibisyon ng paggawa nagbibigay ng higit na kalayaan sa mga indibidwal. Dalawang magkaisa laban sa isa sa paglutas ng ilang isyu at baguhin ang komposisyon ng koalisyon sa paglutas ng iba. Sa isang triad, ang lahat ay nagpapalit-palit ng mga tungkulin at bilang resulta walang nangingibabaw.
Nailalarawan ang pangkat ng lipunan regularidad: ang bilang ng mga posibleng kumbinasyon at tungkulin ay lumalaki nang mas mabilis kaysa sa laki ng grupo na lumalawak.
Ang istruktura ng mga koneksyon at relasyon sa isang maliit na grupo ay pinag-aaralan ng pamamaraang sociogram
Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay maaaring eskematiko na kinakatawan sa anyo ng isang sociogram, na nagpapahiwatig kung sino ang nakikipag-ugnayan kung kanino at kung sino talaga ang pinuno ng grupo.
Isipin ang isang nagtatrabaho na grupo sa isang negosyo kung saan kailangan mong magsagawa ng isang survey. Ang bawat isa ay kailangang makipag-usap kung kanino eksaktong mas gusto niyang magtrabaho nang magkasama, gumugol ng oras sa paglilibang, kung kanino niya gustong makipag-date, atbp. Ang mga pagpipilian sa isa't isa ay inilalapat sa pagguhit: ang bawat uri ng koneksyon ay isang espesyal na hugis ng linya.
Tandaan. Solid na arrow - paglilibang, kulot - petsa, sulok - trabaho.
Ito ay sumusunod mula sa sociogram na si Ivan ang pinuno ng grupong ito ( maximum na halaga shooter, at sina Sasha at Kolya ay mga tagalabas.
Pinuno- isang miyembro ng grupo na nagtatamasa ng pinakamalaking simpatiya at gumagawa ng mga desisyon sa pinakamahalagang sitwasyon (siya ang may pinakamalaking awtoridad at kapangyarihan). Siya ay na-promote dahil sa kanyang mga personal na katangian.
Kung mayroon lamang isang pinuno sa isang maliit na grupo, maaaring mayroong ilang mga tagalabas.
Kapag mayroong higit sa isang pinuno, ang grupo ay nahahati sa mga subgroup. Tinatawag silang mga pag-click.
Bagama't iisa lamang ang pinuno sa grupo, Maaaring may ilang awtoridad. Ang pinuno ay umaasa sa kanila, na nagpapataw ng kanyang mga desisyon sa grupo. Nabubuo sila opinyon ng publiko mga grupo at bumuo ng core nito. Kung, halimbawa, kailangan mong mag-party o mag-hike, kung gayon ang core ay gumaganap bilang isang organizer.
Kaya, ang pinuno ay ang pokus ng mga proseso ng pangkat. Ang mga miyembro ng grupo ay tila ipinagkatiwala (bilang default) sa kanya ang kapangyarihan at karapatang gumawa ng mga desisyon para sa interes ng buong grupo. At kusa nilang ginagawa.
Ang pamumuno ay isang relasyon ng dominasyon at subordination sa loob ng isang maliit na grupo.
Ang maliliit na grupo ay may posibilidad na magkaroon ng dalawang uri ng mga pinuno. Ang isang uri ng pinuno, ang "espesyalista sa produksyon," ay nababahala sa pagsusuri ng mga kasalukuyang gawain at pag-aayos ng mga aksyon upang maisakatuparan ang mga ito. Ang pangalawa ay isang "specialist psychologist" na mahusay sa pakikitungo sa mga interpersonal na problema, pinapawi ang tensyon sa pagitan ng mga tao at tumutulong upang mapataas ang diwa ng pagkakaisa sa grupo. Ang unang uri ng pamumuno ay instrumental, na naglalayong makamit ang mga layunin ng grupo; ang pangalawa ay nagpapahayag, na nakatuon sa paglikha ng isang kapaligiran ng pagkakaisa at pagkakaisa sa grupo. Sa ilang mga kaso, isang tao ang umaako sa parehong mga tungkuling ito, ngunit kadalasan ang bawat isa sa mga tungkulin ay ginagampanan ng isang hiwalay na pinuno. Walang tungkulin ang maaaring makitang mas mahalaga kaysa sa iba; ang relatibong kahalagahan ng bawat tungkulin ay idinidikta ng partikular na sitwasyon.
Ang isang maliit na grupo ay maaaring pangunahin o pangalawa, depende sa kung anong uri ng relasyon ang umiiral sa pagitan ng mga miyembro nito. Kung tungkol sa malaking grupo, maaari lamang itong maging pangalawa. Maraming pag-aaral ng maliliit na grupo na isinagawa ni J. Homans noong 1950. at R. Mills noong 1967, ay nagpakita, sa partikular, na ang mga maliliit na grupo ay naiiba sa mga malalaking hindi lamang sa laki, kundi pati na rin sa magkakaibang husay na sosyo-sikolohikal na katangian. Ang mga pagkakaiba sa ilan sa mga katangiang ito ay ibinigay sa ibaba bilang isang halimbawa.
Ang mga maliliit na grupo ay mayroong:
1. Non-Group Goal Actions
2. opinyon ng grupo bilang permanenteng salik ng kontrol sa lipunan
3. conformism sa mga pamantayan ng grupo.
Ang malalaking grupo ay mayroong:
1. makatuwirang mga aksyong nakatuon sa layunin
2. Ang opinyon ng grupo ay bihirang ginagamit, ang kontrol ay isinasagawa mula sa itaas hanggang sa ibaba
3. pagsunod sa patakarang itinataguyod ng aktibong bahagi ng grupo.
Kaya, kadalasan ang maliliit na grupo sa kanilang patuloy na mga aktibidad ay hindi nakatuon sa pangwakas na layunin ng grupo, habang ang mga aktibidad ng malalaking grupo ay narasyonal sa isang lawak na ang pagkawala ng isang layunin ay kadalasang humahantong sa kanilang pagkawatak-watak. Bilang karagdagan, sa isang maliit na grupo, tulad ng isang paraan ng pagsubaybay at pagpapatupad magkasanib na aktibidad bilang opinyon ng grupo. Ang mga personal na contact ay nagbibigay-daan sa lahat ng miyembro ng grupo na lumahok sa pagbuo ng opinyon ng grupo at kontrol sa pagsang-ayon ng mga miyembro ng grupo na may kaugnayan sa opinyong ito. Ang mga malalaking grupo, dahil sa kakulangan ng mga personal na kontak sa pagitan ng lahat ng kanilang mga miyembro, na may mga bihirang eksepsiyon, ay walang pagkakataon na bumuo ng isang karaniwang opinyon ng grupo.
Ang mga maliliit na grupo ay interesado bilang elementarya na mga partikulo ng istrukturang panlipunan kung saan mga prosesong panlipunan, ang mga mekanismo ng pagkakaisa, ang paglitaw ng pamumuno, ang mga relasyon sa papel ay sinusubaybayan.
Pagtatapos ng trabaho -
Ang paksang ito ay kabilang sa:
Ang istrukturang panlipunan ng lipunan
Ang panlipunang dibisyon ng paggawa ay nagsasangkot ng pamamahagi at pagsasama-sama ng mga trabaho sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng panlipunang produksyon sa .. isang maliit na pangkat ng lipunan .. isang pangkat ng lipunan ay isang koleksyon ng mga indibidwal na pumapasok sa ilang mga pakikipag-ugnayan at bumubuo ng panlipunan ..
Kung kailangan mo karagdagang materyal sa paksang ito, o hindi mo nakita ang iyong hinahanap, inirerekumenda namin ang paggamit ng paghahanap sa aming database ng mga gawa:
Ano ang gagawin natin sa natanggap na materyal:
Kung ang materyal na ito ay naging kapaki-pakinabang para sa iyo, maaari mo itong i-save sa iyong pahina sa mga social network:
mga institusyong panlipunan.
Karamihan sa atin ay nagsisimula sa ating buhay sa isang organisasyon - sa isang maternity hospital. Ang mga doktor, nars, anesthesiologist, nars at iba pa ay nagtatrabaho doon; lahat sila ay nagmamalasakit sa ating kalusugan. Pagkatapos umalis sa maternity hospital, makikita natin ang ating sarili sa ibang mga organisasyon - nursery, kindergarten, elementarya at sekondaryang paaralan - bawat isa sa kanila ay may isang tiyak na istraktura at pagkakasunud-sunod sa trabaho. Pagkatapos umalis sa paaralan, muli nating hindi maiiwasan ang mga organisasyon. Bilang matatanda, nagtatrabaho kami sa isa sa kanila. Nakikitungo kami sa mga organisasyon tulad ng pangangasiwa sa pananalapi, hukbo, pulisya, korte, bangko, tindahan, atbp. Pagkatapos ng pagreretiro, kailangan nating harapin ang social security at mga organisasyon ng pangangalagang pangkalusugan; posibleng mapunta tayo sa ospital o kahit sa nursing home. Kahit na ang isang tao ay namatay, hindi siya iniiwan ng mga organisasyon sa kanyang kapalaran. Ito ay pinangangasiwaan ng mga punerarya, mga bangko, mga law firm, mga ahensya ng buwis, at mga korte kung saan ang mga tagapagmana ang nag-aayos ng mga gawain ng namatay.
Ang mga organisasyon ay medyo bago. Sa mga hindi gaanong maunlad na lipunan, pangangalaga sa kalusugan, edukasyon, pangangalaga sa mga matatanda, atbp. isinasagawa sa pamilya o miyembro ng pamilya.
Ngunit sa mga industriyalisadong bansa, ang buhay ay nagiging mas kumplikado at may pangangailangan na lumikha ng maraming mga organisasyon. Samakatuwid, kinakailangang isaalang-alang nang detalyado ang kakanyahan ng mga organisasyon at ang kanilang mga anyo.
Sa pagitan ng mga miyembro ng mga pangunahing grupo (pamilya, grupo ng mga kaibigan) ang mga personal na relasyon ay itinatag, na gumugugol ng maraming aspeto ng kanilang sariling katangian. Sa kabaligtaran, ang mga pangalawang grupo ay bumubuo upang makamit ang ilang mga layunin. Ang kanilang mga miyembro ay naglalaro, halimbawa, mahigpit ilang mga tungkulin, at halos walang emosyonal na relasyon sa pagitan nila. Ang pangunahing uri ng pangalawang grupo ay isang organisasyon - isang malaking pangkat ng lipunan na nabuo upang makamit ang ilang mga layunin. Mga department store, publishing house, unibersidad, post office, hukbo, atbp. - ang listahang ito ay maaaring ipagpatuloy nang walang katapusan.
AT totoong buhay mahirap gumawa ng malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang entity: ang pangunahing grupo at ang pormal na organisasyon. Halimbawa, ang ilang mga grupo ay katulad ng mga organisasyon na umiiral ang mga ito upang makamit ang mga partikular na layunin, ngunit katulad ng istraktura sa mga pangkat ng binhi. Ito ay mga charismatic na grupo. Sila ay pinamumunuan ng isang pinuno ng mahusay na alindog at mahusay na atraksyon o karisma; ang mga miyembro ng grupo ay nagpapadiyos sa pinuno at handang maglingkod sa kanya nang tapat. Ang isang tipikal na grupong charismatic ay si Kristo at ang kanyang mga alagad.
Ang kakanyahan ng isang charismatic group ay ang pabagu-bago ng kanilang istraktura ng organisasyon at pag-asa sa isang pinuno. Wala silang opisyal na hierarchy (tulad ng mga posisyon ng bise presidente o kalihim, atbp.) na umiiral hangga't umiiral ang grupo, anuman ang komposisyon nito sa anumang partikular na oras. Ang mga tungkulin ng mga miyembro ng naturang mga grupo ay tinutukoy alinsunod sa kanilang relasyon sa pinuno. Walang promosyon dito - ang lahat ay nakasalalay lamang sa lokasyon ng pinuno sa isa o ibang miyembro ng grupo. Dahil ang mga personal na relasyon ay maaaring maging napaka-fluid, ang istraktura ng grupo ay hindi rin matatag. Bukod dito, sa mga charismatic na grupo ay walang matatag na mga pamantayan sa intra-grupo, sa kaibahan sa mas nakabalangkas na mga organisasyon, na ang mga pinuno ay nagpapalakas ng kanilang kapangyarihan sa tulong ng itinatag na mga patakaran at pamantayan.
Dahil ang mga charismatic group ay hindi matatag, kadalasan ay nagpapatuloy sila hangga't ang mga pinuno ay may magnetic power. Gayunpaman, dahil ang mga pinuno ay hindi imortal, ang mga patakaran ay itinakda ayon sa kung saan ang kanilang mga kahalili ay pinili. Maaga o huli, ang mga tagasunod na ito ay kumbinsido na upang mapanatili ang grupo matagal na panahon hindi sapat ang pananampalataya lamang. Mahalaga rin kung paano kumikita ang mga miyembro ng grupo. Kadalasan ang isang grupo ay nalulutas ang problemang ito sa pamamagitan ng pagbubuwis sa mga miyembro nito o sa pamamagitan ng pagbebenta ng isang produkto. Sa kurso ng pagbuo ng ilang mga patakaran, pamamaraan at tradisyon, nabuo ang isang hierarchy ng mga opisyal. Kaya, nabuo ang isang mas maayos na organisasyon.
Tinawag ni Max Weber ang prosesong ito na routinization ng charisma. Nangyayari ito sa maraming grupo. Halimbawa, sinuri ni Ross (1980) ang tatlong organisasyon na binuo upang tulungan ang populasyon ng mga lungsod sa Midwestern na tinamaan ng mga bagyo. Bagama't magkaiba ang tatlong grupong ito sa maraming aspeto, kapansin-pansin na dumaan sila sa parehong mga yugto bago naging mga organisasyon. Sa yugto ng "crystallization" naiintindihan ng bawat grupo ang mga pangangailangan ng lipunan at gumawa ng mga desisyon tungkol sa mga hakbang upang matugunan ang mga ito. Pagkatapos ay nagkaroon ng paglipat sa yugto ng "pagkilala", kapag ang mga pinuno ay nakipag-ugnayan sa ibang mga organisasyon upang talakayin ang kanilang mga layunin at magkasanib na pagsisikap; kaya, nakatanggap sila ng pagkilala mula sa iba. Ito ay humantong sa ikatlong yugto, na tinatawag na "institutionalization", kapag ang mga aktibidad ay nagsimulang isagawa sa isang kumbensyonal na paraan. Sa oras na ito, ang mga matatag na paraan ng pakikipag-ugnayan ay naitatag sa pagitan ng mga miyembro ng grupo at sa mga kinatawan ng iba pang mga organisasyon. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na bilang isang resulta ng prosesong ito, ang bawat grupo ay naging mas maayos; mas kaunting tao ang kailangan para makamit ang mga layunin nito,
kaya lumiit ang grupo.
Kapag tinatalakay ang mga detalye ng paglipat mula sa pangkat patungo sa istruktura ng organisasyon, maaaring naisip mo na maraming anyo ng organisasyon. Kung gayon, tama ka. Ang isang ganoong anyo ay ang boluntaryong asosasyon, na kahawig ng isang impormal na grupo; ang kabaligtaran nito ay ang kabuuang organisasyon.
Ang mga boluntaryong asosasyon ay karaniwan sa buong mundo. Kabilang dito ang mga relihiyosong grupo tulad ng World Zionist Convention o Women's Christian Union, mga propesyonal na lipunan tulad ng American Sociological Association at American Planning Institute, at mga asosasyon na ang mga miyembro ay may parehong interes, tulad ng Kennel Club o Society for the Preservation at Pagpapasigla ng Vocal Quartets sa mga American Barbers. .
Ang isang boluntaryong asosasyon ay may tatlong pangunahing katangian:
1. ito ay binuo upang protektahan ang mga karaniwang interes ng mga miyembro nito;
2. ang pagiging miyembro ay boluntaryo - hindi ito nagbibigay para sa pagtatanghal ng mga kinakailangan para sa ilang mga tao (na sinusunod sa panahon ng conscription para sa serbisyo militar) at hindi ito itinalaga mula sa kapanganakan (tulad ng pagkamamamayan). Bilang resulta, ang mga pinuno ay may medyo maliit na impluwensya sa mga miyembro ng boluntaryong asosasyon, na may pagkakataon na umalis sa organisasyon kung hindi sila nasisiyahan sa mga aktibidad ng mga pinuno;
3. Ang ganitong uri ng organisasyon ay hindi kaakibat ng lokal, estado, o pederal na ahensya ng pamahalaan (Sills, 1968).
Ang mga boluntaryong asosasyon ay madalas na nilikha upang protektahan ang ilang karaniwang interes ng mga miyembro nito. Ang kabuuang uri ng mga institusyon ay nabuo upang itaguyod ang kabutihang pampubliko, na ang kakanyahan nito ay binuo ng estado, relihiyon at iba pang mga organisasyon. Ang mga halimbawa ng naturang mga institusyon ay mga kulungan, paaralang militar, atbp.
Ang mga naninirahan sa kabuuang mga institusyon ay hiwalay sa lipunan. Kadalasan sila ay nasa ilalim ng pangangasiwa ng mga guwardiya. Ang mga guwardiya ay nangangasiwa sa maraming aspeto ng kanilang buhay, kabilang ang pagkain, pabahay, at maging ang personal na pangangalaga. Hindi kataka-taka na maraming mga regulasyon ang inilabas upang mapanatili ang kaayusan at ang pagtitiwala ng mga naninirahan sa mga institusyong ito sa mga guwardiya. Dahil dito, nabuo ang isang malakas na grupo ng mga bantay at isang mahinang grupo ng mga sumusunod sa kanila.
Si Erwin Hoffman (1961), na lumikha ng terminong "kabuuang mga institusyon", ay nakilala ang ilang uri ng naturang mga organisasyon:
1. ospital, bahay at sanatorium para sa mga taong hindi kayang pangalagaan ang kanilang sarili (mga bulag, matatanda, mahihirap, maysakit);
2. mga kulungan (at mga kampong konsentrasyon) na inilaan para sa mga taong itinuturing na mapanganib sa lipunan;
3. kuwartel ng militar, sasakyang pandagat, mga saradong institusyong pang-edukasyon, mga kampo ng paggawa at iba pang institusyong itinatag para sa mga tiyak na layunin;
4. Mga monasteryo ng kalalakihan at kababaihan at iba pang mga lugar ng kanlungan kung saan umaalis ang mga tao mula sa mundo, kadalasan para sa mga relihiyosong dahilan.
Kadalasan, ang paghihiwalay mula sa labas ng mundo ay ipinapatupad sa mga bagong dating sa isang kabuuang institusyon sa pamamagitan ng masalimuot o mahigpit na mga ritwal. Ginagawa ito upang makamit ang isang kumpletong pagkawasak ng mga tao sa kanilang nakaraan at pagsusumite sa mga pamantayan ng institusyon.
mga institusyong panlipunan.
Ang isa pang uri ng mga sistemang panlipunan ay nabuo batay sa mga pamayanan, ang mga ugnayang panlipunan na kung saan ay tinutukoy ng mga asosasyon ng mga organisasyon. Ang ganitong mga ugnayang panlipunan ay tinatawag na institusyonal, at ang mga sistemang panlipunan ay tinatawag na mga institusyong panlipunan. Ang huli ay kumikilos sa ngalan ng lipunan sa kabuuan. Ang mga relasyon sa institusyon ay maaari ding tawaging normatibo, dahil ang kanilang kalikasan at nilalaman ay itinatag ng lipunan upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga miyembro nito sa ilang mga lugar ng pampublikong buhay.
Kaya naman, mga institusyong panlipunan gumanap sa lipunan ang mga tungkulin ng panlipunang pamamahala at panlipunang kontrol bilang isa sa mga elemento ng pamamahala. Ang kontrol sa lipunan ay nagbibigay-daan sa lipunan at sa mga sistema nito na ipatupad ang mga kundisyon ng regulasyon na nakakapinsala sa paglabag. sistemang panlipunan. Ang mga pangunahing layunin ng naturang kontrol ay ang mga legal at moral na kaugalian, kaugalian, mga desisyong administratibo, atbp. Ang epekto ng panlipunang kontrol ay nabawasan, sa isang banda, sa paglalapat ng mga parusa laban sa pag-uugali na lumalabag sa mga paghihigpit sa lipunan, sa kabilang banda, upang ang pag-apruba ng kanais-nais na pag-uugali. Ang pag-uugali ng mga indibidwal ay nakakondisyon ng kanilang mga pangangailangan. Ang mga pangangailangang ito ay maaaring matugunan iba't ibang paraan, at ang pagpili ng mga paraan upang masiyahan ang mga ito ay nakasalalay sa sistema ng mga pagpapahalaga na pinagtibay ng isang naibigay na panlipunang komunidad o lipunan sa kabuuan. Ang pag-ampon ng isang tiyak na sistema ng mga halaga ay nag-aambag sa pagkakakilanlan ng pag-uugali ng mga miyembro ng komunidad. Ang edukasyon at pagsasapanlipunan ay naglalayong ihatid sa mga indibidwal ang mga pattern ng pag-uugali at mga pamamaraan ng aktibidad na itinatag sa isang partikular na komunidad.
Ang mga institusyong panlipunan ay namamahala sa pag-uugali ng mga miyembro ng komunidad sa pamamagitan ng isang sistema ng mga parusa at mga gantimpala. Sa pamamahala at kontrol sa lipunan, ang mga institusyon ay may napakahalagang papel. Ang kanilang gawain ay hindi lamang sa pamimilit. Sa bawat lipunan may mga institusyong ginagarantiyahan ang kalayaan sa ilang uri ng aktibidad - kalayaan sa pagkamalikhain at pagbabago, kalayaan sa pagsasalita, karapatang tumanggap ng isang tiyak na anyo at halaga ng kita, pabahay at libreng pangangalagang medikal, atbp. Halimbawa, mga manunulat at ginagarantiyahan ng mga artista ang kalayaan sa pagkamalikhain, paghahanap ng mga bagong artistikong anyo; obligado ang mga siyentipiko at espesyalista na mag-imbestiga ng mga bagong problema at maghanap ng mga bagong teknikal na solusyon, atbp. Ang mga institusyong panlipunan ay maaaring mailalarawan sa mga tuntunin ng kanilang panlabas, pormal ("materyal") na istraktura, at ang kanilang panloob, nilalaman.
Sa panlabas, ang isang institusyong panlipunan ay mukhang isang hanay ng mga indibidwal, mga institusyon, na nilagyan ng ilang mga materyal na mapagkukunan at gumaganap ng isang tiyak na panlipunang tungkulin. Mula sa bahagi ng nilalaman, ito ay isang tiyak na sistema ng mga pamantayan ng pag-uugali ng ilang partikular na indibidwal sa mga partikular na sitwasyon. Kaya, kung mayroong hustisya bilang isang institusyong panlipunan, ito ay maaaring mailalarawan sa panlabas bilang isang hanay ng mga tao, institusyon at materyal na paraan ng pangangasiwa ng hustisya, kung gayon mula sa isang mahalagang punto ng view, ito ay isang hanay ng mga pamantayang pattern ng pag-uugali ng mga karapat-dapat na tao na nagbibigay ng panlipunang tungkuling ito. Ang mga pamantayang ito ng pag-uugali ay nakapaloob sa ilang mga tungkuling katangian ng sistema ng hustisya (ang tungkulin ng isang hukom, tagausig, abogado, imbestigador, atbp.).
Sa gayon, tinutukoy ng institusyong panlipunan ang oryentasyon ng aktibidad sa lipunan at mga ugnayang panlipunan sa pamamagitan ng isang sistemang pinagkasunduan ng isa't isa ng mga pamantayan ng pag-uugali na angkop na nakatuon. Ang kanilang paglitaw at pagpapangkat sa isang sistema ay nakasalalay sa nilalaman ng mga gawaing nalutas ng institusyong panlipunan. Ang bawat naturang institusyon ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang layunin ng aktibidad, mga tiyak na pag-andar na nagsisiguro sa tagumpay nito, isang hanay ng mga posisyon at tungkulin sa lipunan, pati na rin ang isang sistema ng mga parusa na nagsisiguro sa pagsulong ng ninanais at pagsugpo sa maling pag-uugali.
Ang pinakamahalagang institusyong panlipunan ay mga pampulitika. Sa tulong nila, naitatag at napanatili ang kapangyarihang pampulitika. Ang mga institusyong pang-ekonomiya ay nagbibigay ng proseso ng produksyon at pamamahagi ng mga kalakal at serbisyo. Ang pamilya ay isa rin sa mga mahalagang institusyong panlipunan. Ang mga aktibidad nito (ugnayan sa pagitan ng mga magulang, magulang at mga anak, mga pamamaraan ng edukasyon, atbp.) ay tinutukoy ng isang sistema ng legal at iba pang mga pamantayan sa lipunan. Kasama ng mga institusyong ito, ang mga institusyong sosyo-kultural tulad ng sistema ng edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, seguridad sa lipunan, mga institusyong pangkultura at pang-edukasyon, atbp., ay may malaking kahalagahan.
Ang mga ugnayang institusyon, tulad ng iba pang anyo ng mga ugnayang panlipunan na batayan kung saan nabuo ang mga pamayanang panlipunan, ay kumakatawan sa isang maayos na sistema, isang tiyak na organisasyong panlipunan. Ito ay isang sistema ng mga tinatanggap na aktibidad ng mga pamayanang panlipunan, mga pamantayan at mga halaga na ginagarantiyahan ang magkatulad na pag-uugali ng kanilang mga miyembro, nag-uugnay at nagdidirekta sa mga mithiin ng mga tao sa isang tiyak na direksyon, nagtatatag ng mga paraan upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan, malutas ang mga salungatan na lumitaw sa proseso. Araw-araw na buhay, magbigay ng estado ng balanse sa pagitan ng mga mithiin ng iba't ibang indibidwal at grupo ng isang partikular na panlipunang komunidad at lipunan sa kabuuan. Sa kaso kapag ang balanseng ito ay nagsimulang magbago, ang isang tao ay nagsasalita ng panlipunang disorganisasyon, ng masinsinang pagpapakita ng hindi kanais-nais na mga phenomena (halimbawa, tulad ng mga krimen, alkoholismo, agresibong aksyon, atbp.).
Pangunahin at pangalawang grupo bilang mga paksa ng mga ugnayang panlipunan. Ang epekto ng mga pangunahing grupo sa mga aktibidad ng pangalawang grupo.
Kasama ng mga itinuturing na komunidad, ang tinatawag na mga social groups ay gumaganap ng aktibong papel sa mga modernong bansa. Ang isang pangkat ng lipunan ay tinukoy bilang isang hanay ng mga tao na may ilang karaniwang katangiang panlipunan. Ito ang grupong ito na gumaganap ng isang tiyak na tungkulin sa lipunan.
Hindi tulad ng mga komunidad na tinalakay sa itaas, ang pangkat ng lipunan ay may mga sumusunod na tampok:
may mga matatag na pakikipag-ugnayan ng mga tao sa loob nito, na nag-aambag sa lakas at katatagan ng grupo sa loob ng mahabang panahon;
mayroon itong medyo mataas na antas ng pagkakaisa;
ang komposisyon ng grupo ay napaka homogenous: ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang katulad na hanay ng mga tampok at katangian;
maaaring bahagi ng mas malawak na komunidad bilang elementong bumubuo͵ nang hindi nawawala ang pagiging tiyak nito sa ϶ᴛᴏm ϲʙᴏ.
Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ito ay kapaki-pakinabang na makilala sa pagitan ng pangunahin at pangalawang pangkat ng lipunan.
Pangunahing pangkat ng lipunan
Ang mga pangunahing pangkat ng lipunan ay kinabibilangan ng mga pamayanang nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na lebel emosyonal na koneksyon, lapit at pagkakaisa.
Mga katangiang katangian pangunahing pangkat ay:
isang maliit na komposisyon;
spatial proximity ng mga miyembro ng grupo;
kamag-anak na katatagan at tagal ng pagkakaroon;
komunidad ng mga halaga, pamantayan at anyo ng pag-uugali;
ang boluntaryong katangian ng mga relasyon ng tao;
moral at impormal na paraan upang ipatupad ang disiplina.
Kabilang sa mga pangunahing grupo ang pamilya, klase sa paaralan, grupo, kurso sa isang institusyong pang-edukasyon, bilog ng mga kaibigan at mga taong katulad ng pag-iisip. Sa pangunahing grupo, ang isang tao ay tumatanggap ng paunang pakikisalamuha, nakikilala ang mga pattern ng pag-uugali, sinusuri ang mas matanda, umuusbong na ʼʼnatural na mga pinunoʼʼ, nakakabisado ang mga pamantayan sa lipunan, mga halaga at mithiin. Ang pagbuo sa mga pangunahing grupo, ang isang tao ay may kamalayan din sa kanyang koneksyon sa ilang mga panlipunang komunidad, sa lipunan sa kabuuan.
Ang sosyolohiya ay nagsasagawa ng mga espesyal na pag-aaral ng mga tampok ng paglitaw at paggana ng mga pangunahing grupo, dahil nasa kanila ang maraming mga tampok ng kaisipan, ideolohiya at panlipunang pag-uugali ng mga may sapat na gulang na mamamayan. AT mga nakaraang taon Ang mga disertasyon ng kandidato at doktor ay nakatuon na sa mga problemang ito.
Pangunahing grupo - ϶ᴛᴏ tradisyonal na maliliit na grupo.
Mga pangalawang pangkat ng lipunan
Ang pangalawang pangkat ng lipunan ay isang komunidad, kung saan ang koneksyon at pakikipag-ugnayan ng mga kalahok ay hindi emosyonal, kadalasang pragmatic.
Naka-host sa ref.rf
Ang pangalawang pangkat ay kadalasang naglalayon sa ilang layunin. Sa gayong mga grupo, ang mga impersonal na relasyon ay nananaig, ang mga indibidwal na katangian ng personalidad ay hindi gaanong mahalaga, at ang kakayahang magsagawa ng ilang mga tungkulin ay higit na pinahahalagahan.
Sa pangalawang mga grupong panlipunan, ang mga emosyonal na ugnayan ay hindi ibinukod, ngunit ang kanilang mga pangunahing tungkulin ay upang makamit ang kanilang mga layunin. Bilang bahagi ng pangalawang pangkat, maaaring umiral at kumilos ang ilang pangunahing grupo.
Bilang isang tuntunin, ang mga pangalawang grupo ay magiging marami. Ang laki ng grupo ay may malaking epekto sa mga interaksyon sa loob ng grupo at sa pangkalahatang mga ugnayang panlipunan. Kasama sa uri ng ϶ᴛᴏmu ng mga grupo, halimbawa, ang mga botante ng isang partido, pati na rin ang iba't ibang mga paggalaw ng interes (mga tagahanga ng sports, mga asosasyon ng motorista, mga mahilig sa Internet). Pinag-iisa ng mga pangalawang grupo ang mga tao ayon sa mga linyang etniko, propesyon, demograpiko, atbp.
Pangunahin at pangalawang grupo bilang mga paksa ng mga ugnayang panlipunan. Ang epekto ng mga pangunahing grupo sa mga aktibidad ng pangalawang grupo. - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Pangunahin at pangalawang grupo bilang mga paksa ng mga ugnayang panlipunan. Ang epekto ng mga pangunahing grupo sa mga aktibidad ng pangalawang grupo." 2017, 2018.
Ang isang pangkat ng lipunan ay tinukoy bilang isang hanay ng mga tao na may ilang karaniwang katangiang panlipunan. Ang ganitong grupo ay gumaganap ng isang tiyak na tungkulin sa lipunan.
Hindi tulad ng mga komunidad na tinalakay sa itaas, ang pangkat ng lipunan ay may mga sumusunod na tampok:
- may mga matatag na pakikipag-ugnayan ng mga tao sa loob nito, na nag-aambag sa lakas at katatagan ng grupo sa loob ng mahabang panahon;
- mayroon itong medyo mataas na antas ng pagkakaisa;
- ang komposisyon ng grupo ay napaka homogenous: ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang katulad na hanay ng mga tampok at katangian;
- maaaring isama sa mas malawak na mga komunidad bilang isang elemento ng bumubuo nang hindi nawawala ang pagiging tiyak nito.
Ito ay kapaki-pakinabang na makilala sa pagitan ng pangunahin at pangalawang pangkat ng lipunan.
Pangunahing pangkat ng lipunan
Sa mga pangunahing pangkat ng lipunan isama ang mga nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na antas ng emosyonal na ugnayan, pagpapalagayang-loob at pagkakaisa. Ang pagkakaisa na ito ay maaaring may antas ng grupo, o maaaring may panlipunang saklaw.
Ang mga katangian ng pangunahing pangkat ay:
- isang maliit na komposisyon;
- spatial proximity ng mga miyembro ng grupo;
- kamag-anak na katatagan at tagal ng pagkakaroon;
- komunidad ng mga halaga, pamantayan at anyo ng pag-uugali;
- ang boluntaryong katangian ng mga relasyon ng tao;
- moral at impormal na paraan upang ipatupad ang disiplina.
Kasama sa mga pangunahing grupo ang isang klase sa paaralan, isang grupo, isang kurso sa isang institusyong pang-edukasyon, isang bilog ng mga kaibigan at mga taong katulad ng pag-iisip. Sa pangunahing grupo, ang isang tao ay tumatanggap ng paunang pagsasapanlipunan, nakikilala ang mga pattern ng pag-uugali, sinusuri ang mas matanda, umuusbong na "likas na mga pinuno", pinagkadalubhasaan ang mga pamantayan sa lipunan, mga halaga at mithiin. Ang pagbuo sa mga pangunahing grupo, ang isang tao ay may kamalayan din sa kanyang koneksyon sa ilang mga panlipunang komunidad, sa lipunan sa kabuuan.
Ang sosyolohiya ay nagsasagawa ng mga espesyal na pag-aaral ng mga tampok ng paglitaw at paggana ng mga pangunahing grupo, dahil nasa kanila ang maraming mga tampok ng kaisipan, ideolohiya at panlipunang pag-uugali ng mga may sapat na gulang na mamamayan. Sa mga nagdaang taon, ang mga disertasyon ng kandidato at doktor ay nakatuon na sa mga problemang ito.
Ang mga pangunahing grupo ay karaniwang maliliit na grupo.
Mga pangalawang pangkat ng lipunan
Pangalawang pangkat ng lipunan ay isang komunidad kung saan ang mga koneksyon at pakikipag-ugnayan ng mga kalahok ay hindi emosyonal, kadalasang pragmatic. Ang pangalawang pangkat ay kadalasang nakatuon sa ilang layunin. Sa ganitong mga grupo, ang mga impersonal na relasyon ay nananaig, ang mga indibidwal na katangian ng isang tao ay hindi partikular na kahalagahan, higit sa lahat ang kakayahang magsagawa ng ilang mga pag-andar ay pinahahalagahan.
Sa pangalawang mga grupong panlipunan, ang mga emosyonal na relasyon ay hindi ibinukod, ngunit ang kanilang pangunahing tungkulin ay upang makamit ang kanilang mga layunin. Ang ilang pangunahing grupo ay maaari ding umiral at gumana sa loob ng pangalawang pangkat.
Bilang isang patakaran, ang mga pangalawang grupo ay marami. Ang laki ng grupo ay may malaking epekto sa mga interaksyon sa loob ng grupo at sa pangkalahatang mga ugnayang panlipunan. Kasama sa ganitong uri ng grupo, halimbawa, ang mga botante ng isang partikular na partido, gayundin ang iba't ibang mga paggalaw ng interes (mga tagahanga ng sports, mga asosasyon ng motorista, mga mahilig sa Internet). Pinag-iisa ng mga pangalawang grupo ang mga tao ayon sa mga linyang etniko, propesyon, demograpiko, atbp.
Sa ating bansa, kaugalian na ang pagkakaiba sa pagitan ng pormal at impormal na mga grupo.
pormal na grupo ang isang panlipunang komunidad ay isinasaalang-alang, ang posisyon kung saan ay kinokontrol ng mga dokumento ng regulasyon - mga batas, pamantayan, charter, mga tagubilin sa serbisyo, atbp. panahon ng Sobyet Ang posisyon ng iba't ibang pamayanan sa bansa ay itinakda ng Charter ng CPSU at ng mga desisyon ng lahat ng namumunong katawan. Samakatuwid, anumang charter pampublikong organisasyon sa USSR ay naglalaman ng isang probisyon na kinikilala ang "nangungunang papel ng partido."
Sa ilang mga kaso, kabilang din sa uri ng mga pormal na grupo ang mga institusyong masa na nilikha ng mga awtoridad o mamamayan na may pahintulot ng mga awtoridad para sa pagpapatupad ng ilang partikular na mga gawain. Kabilang sa mga naturang institusyon ay tinatawag na isang paaralan, isang hukbo, isang negosyo, isang bangko, atbp. Ang ganitong mga institusyon ay may malinaw na istraktura, hierarchy, mahigpit na dibisyon ng paggawa, at ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay kinokontrol ng mga patakaran at panloob na regulasyon.
Dapat itong idagdag na ang konsepto ng "pormal na mga grupo" sa ilang mga kaso ay ginagamit upang sumangguni sa mga institusyon at organisasyon na umiiral lamang sa papel, at, siyempre, ay hindi gumaganap ng ipinahayag na papel sa pampublikong buhay. Kasama sa ganitong uri ng grupo ang "mga kolektibong paggawa", ang paglikha nito ay inihayag sa batas ng USSR noong 1984. Ang mga kolektibong manggagawa na ito ay binigyan ng napakalawak na kapangyarihan na wala silang pagkakataong gamitin ang mga ito. Dapat nilang kontrolin ang gawain ng mga kinatawan ng Kataas-taasang Konseho, mga lokal na pamahalaan, mga korte, atbp., Tinutukoy ang programa ng trabaho ng negosyo at institusyon, talakayin at ipahayag ang kanilang opinyon sa lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa bansa. Kaya ang kanilang pormal na karakter. Naturally, nakalimutan ng kasunod na batas ang tungkol sa mga labor collective.
Binibigyang-diin ng sosyolohiya na ang kakaiba ng naturang mga grupo ay namamalagi sa katotohanan na sila ay naghahangad ng mga tunay na layunin. At ang punto ay hindi na walang mga grupo na hindi tumutugma sa mga katangiang ito. Bumangon sila, nilikha, ngunit ang tagal ng kanilang pag-iral ay hindi gaanong mahalaga.
mga impormal na grupo ay karaniwang isinasaalang-alang ang mga hindi ibinigay para sa mga legal na pamantayan, programa at mga dokumentong pampulitika. Sila ay independyente sa kalikasan. Sa ilang mga kaso, ang mga naturang grupo ay nakakakuha ng makabuluhang pamamahagi at impluwensya. Nalalapat ito, halimbawa, sa mga NGO - "mga non-government na organisasyon". Sa huli, kailangang kilalanin sila ng mga institusyon ng kapangyarihan at ilipat sila sa kategorya ng "pormal na organisasyon". Kusang bumangon ang mga impormal na grupo batay sa inisyatiba ng isa o higit pang indibidwal. Gayunpaman, mayroong iba't ibang mga legal na probisyon na namamahala sa paglitaw at operasyon ng naturang mga baguhang grupo. Talaga, upang makuha legal na katayuan legal na entidad dapat magparehistro ang grupo sa nararapat na ahensya ng gobyerno.
Para sa ilang mga grupo, itinatag ang permissive na prinsipyo ng pagpaparehistro, iyon ay, ang grupo ay dapat kumuha ng opisyal na pahintulot. Para sa iba pang mga grupo, ang prinsipyong deklaratibo ay itinatag, iyon ay, ang asosasyon na nilikha ay nagpapaalam lamang sa katawan ng estado tungkol sa paglikha nito. Ang ganitong pamamaraan ay itinatag, halimbawa, para sa paglikha ng isang unyon ng manggagawa, isang maliit na negosyo nang hindi bumubuo ng isang ligal na nilalang, atbp. Napansin namin sa bagay na ito na sa ilang mga bansa ang gayong pamamaraan ng abiso ay isinasagawa sa pamamagitan ng koreo, na nag-aalis ng panganib ng katiwalian at mahabang bureaucratic red tape.
AT mga impormal na grupo ang mga magiliw na relasyon ay nagpapatakbo sa isang amateur na uri, walang mahigpit na hierarchy at disiplina. Karaniwang maliit ang bilang ng mga naturang grupo. Ang mga ito ay binuo sa prinsipyo ng "proximity" - teritoryal, emosyonal-sikolohikal o karaniwang mga interes (mga kapitbahay, mangangaso, tagahanga, mga kapantay, kaibigan, turista). Ang mga relasyon sa loob ng gayong mga grupo ay may personal na kalikasan; ang pakikiramay, gawi, tradisyon, at paggalang sa isa't isa ay may mahalagang papel.
Ang mga impormal na grupo ay hindi sarado sa diwa na ang kanilang mga miyembro ay maaaring sabay na pumasok at kumilos sa ibang mga komunidad.
Ang isang espesyal na uri ng grupo ay kinabibilangan ng iba't ibang "lihim" na asosasyon na umiiral sa halos lahat ng mga bansa. Kung magsisimulang lumabag sa batas ang mga naturang grupo, nakakaakit sila ng mas mataas na atensyon mula sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas.
Kasabay nito, ang pag-aaral ng mga naturang grupo ay medyo mahirap, dahil bihira nilang pinapayagan ang mga tagalabas sa kanilang mga ranggo at hindi ibinabahagi ang kanilang mga intensyon sa kanila.
Anuman ang uri ng itinuturing na mga pangkat ng lipunan, lahat sila ay gumaganap at maaaring gumanap ng isang mahalagang papel sa panlipunan at buhay pampulitika mga bansa.
Mula sa lahat ng nasabi, isang mahalagang konklusyon ang sumusunod tungkol sa pangangailangan ng seryoso siyentipikong pananaliksik lahat ng mga prosesong nagaganap sa lipunan, lalo na ang mga hindi katanggap-tanggap sa direktang pagmamasid.
Sa sosyolohiya, may isa pa, medyo naiibang diskarte sa paghahati sa pangunahin at pangalawang pagsasapanlipunan. Ayon sa kanya, nahahati ang sosyalisasyon sa pangunahin at sekundarya, depende sa kung sino ang gumaganap bilang pangunahing ahente nito. Sa pamamaraang ito, ang pangunahing pagsasapanlipunan ay isang proseso na nagaganap sa loob ng balangkas ng maliliit - pangunahin pangunahin - mga grupo (at sila, bilang panuntunan, ay impormal). Ang pangalawang pagsasapanlipunan ay nagpapatuloy sa takbo ng buhay sa loob ng balangkas ng mga pormal na institusyon at mga organisasyon (kindergarten, paaralan, unibersidad, produksyon). Ang nasabing pamantayan ay may normatibo at matibay na kalikasan: ang pangunahing pagsasapanlipunan ay nagpapatuloy sa ilalim ng maingat na mata at mapagpasyang impluwensya ng mga impormal na ahente, mga magulang at mga kapantay, at ang pangalawa - sa ilalim ng impluwensya ng mga pamantayan at halaga ng mga pormal na ahente, o mga institusyon ng pagsasapanlipunan, i.e. kindergarten, paaralan, industriya, hukbo, pulis, atbp.
Ang mga pangunahing grupo ay maliliit na komunidad ng pakikipag-ugnayan kung saan magkakakilala ang mga tao, kung saan may mga impormal, mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan nila (pamilya, komunidad ng kapitbahayan). Ang mga pangalawang grupo ay medyo malalaking pangkat ng mga tao sa pagitan ng kung saan nakararami ang mga pormal na relasyon, kapag tinatrato ng mga tao ang isa't isa hindi bilang indibidwal at natatanging indibidwal, ngunit alinsunod sa pormal na katayuan na mayroon sila.
Ang isang medyo karaniwang pangyayari ay ang pagpasok ng mga pangunahing grupo sa mga pangalawang bilang mga bahagi.
Ang pangunahing dahilan kung bakit ang pangunahing grupo ang pinakamahalagang ahente ng pagsasapanlipunan ay para sa indibidwal ang pangunahing pangkat na kinabibilangan niya ay isa sa pinakamahalagang grupo ng sanggunian. Ang terminong ito ay tumutukoy sa pangkat na iyon (totoo o haka-haka), ang sistema ng mga halaga at pamantayan kung saan gumaganap para sa indibidwal bilang isang uri ng pamantayan ng pag-uugali. Ang isang tao ay palaging - kusang-loob o hindi sinasadya - iniuugnay ang kanyang mga intensyon at kilos sa kung paano sila masusuri ng mga taong pinahahalagahan ang opinyon, hindi alintana kung siya ay pinapanood talaga o sa kanyang imahinasyon lamang. Ang pangkat ng sanggunian ay maaari ding maging pangkat kung saan kabilang ang indibidwal sa sandaling ito, at ang grupo kung saan siya naging miyembro noon, at ang grupo kung saan gusto niyang mapabilang. Ang mga personified na larawan ng mga taong bumubuo sa reference group ay bumubuo ng isang "panloob na madla", kung saan ginagabayan ang isang tao sa kanyang mga iniisip at kilos.
Tulad ng nasabi na natin, ang pangunahing grupo ay karaniwang isang pamilya, isang grupo ng mga kapantay, isang magiliw na kumpanya. Ang mga karaniwang halimbawa ng pangalawang grupo ay mga yunit ng hukbo, mga klase sa paaralan, mga production team. Ang ilang mga pangalawang grupo, tulad ng mga unyon ng manggagawa, ay maaaring tingnan bilang mga asosasyon kung saan ang ilan sa kanilang mga miyembro ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa, kung saan mayroong isang solong sistema ng normatibo na ibinabahagi ng lahat ng mga miyembro at ilang karaniwang kahulugan ng pagkakaroon ng korporasyon na ibinabahagi ng lahat ng mga miyembro. . Alinsunod sa pamamaraang ito, ang pangunahing pagsasapanlipunan ay nagaganap sa mga pangunahing grupo, at pangalawa - sa mga pangalawang grupo.
Ang mga pangunahing pangkat ng lipunan ay ang globo ng mga personal na relasyon, i.e. impormal. Ang ganitong pag-uugali sa pagitan ng dalawa o higit pang mga tao ay tinatawag na impormal, ang nilalaman, kaayusan at intensity nito ay hindi kinokontrol ng anumang dokumento, ngunit tinutukoy ng mga kalahok sa mismong pakikipag-ugnayan.
Ang isang halimbawa ay isang pamilya.
Ang mga pangalawang pangkat ng lipunan ay ang globo ng mga relasyon sa negosyo, iyon ay, mga pormal. Ang mga pormal na contact (o mga relasyon) ay tinatawag, ang nilalaman, pagkakasunud-sunod, oras at mga regulasyon na kung saan ay kinokontrol ng ilang dokumento. Ang isang halimbawa ay ang hukbo.
Ang parehong mga grupo - pangunahin at pangalawang - pati na rin ang parehong uri ng mga relasyon - impormal at pormal - ay mahalaga para sa bawat tao. Gayunpaman, ang oras na inilaan sa kanila at ang antas ng kanilang impluwensya iba ipinamahagi sa iba't ibang yugto ng buhay. Para sa ganap na pagsasapanlipunan, ang isang indibidwal ay nangangailangan ng karanasan sa komunikasyon sa mga iyon at sa iba pang mga kapaligiran. Ito ang prinsipyo ng pagkakaiba-iba ng pagsasapanlipunan: mas magkakaiba ang karanasan ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng isang indibidwal sa kanyang panlipunang kapaligiran, mas ganap na nagpapatuloy ang proseso ng pagsasapanlipunan.
Kasama sa proseso ng pagsasapanlipunan hindi lamang ang mga natututo at nakakakuha ng bagong kaalaman, halaga, kaugalian, kaugalian. Ang isang mahalagang bahagi ng prosesong ito ay ang mga nakakaimpluwensya rin sa proseso ng pagkatuto at humuhubog nito sa isang tiyak na lawak. Tinatawag silang mga ahente ng pagsasapanlipunan. Kasama sa kategoryang ito ang mga partikular na tao at mga institusyong panlipunan. Ang mga indibidwal na ahente ng pagsasapanlipunan ay maaaring mga magulang, kamag-anak, babysitter, kaibigan ng pamilya, guro, coach, tinedyer, pinuno ng mga organisasyon ng kabataan, doktor, atbp. Ang mga institusyong panlipunan ay kumikilos bilang mga kolektibong ahente (halimbawa, ang pamilya ang pangunahing ahente ng pangunahing pagsasapanlipunan) .
Ang mga ahente ng pagsasapanlipunan ay mga partikular na tao (o grupo ng mga tao) na responsable sa pagtuturo ng mga pamantayang pangkultura at pag-master ng mga tungkulin sa lipunan.
Mga institusyong panlipunan - mga institusyon at institusyong panlipunan na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagsasapanlipunan at gumagabay dito: paaralan at unibersidad, hukbo at pulisya, opisina at pabrika, atbp.
Ang mga pangunahing (impormal) na ahente ng pakikisalamuha ay ang mga magulang, mga kapatid na lalaki, mga kapatid na babae, mga lolo't lola, malapit at malalayong kamag-anak, mga babysitter, mga kaibigan ng pamilya, mga kapantay, mga guro, mga coach, mga doktor, mga pinuno ng mga grupo ng kabataan. Ang terminong "pangunahing" ay tumutukoy sa kontekstong ito sa lahat ng bagay na bumubuo sa agarang, o agarang, kapaligiran ng isang tao. Sa ganitong diwa na ang mga sosyologo ay nagsasalita ng maliit na grupo bilang pangunahin. Ang pangunahing kapaligiran ay hindi lamang ang pinakamalapit sa isang tao, kundi pati na rin ang pinakamahalaga para sa pagbuo ng kanyang pagkatao, dahil nauuna ito kapwa sa mga tuntunin ng antas ng kahalagahan at ang dalas at density ng mga contact sa pagitan niya at ng lahat ng mga miyembro nito.
Ang mga pangalawang (pormal) na ahente ng pagsasapanlipunan ay mga kinatawan ng mga pormal na grupo at organisasyon: paaralan, unibersidad, administrasyon ng negosyo, opisyal at opisyal ng hukbo, pulisya, simbahan, estado, pati na rin ang mga may hindi direktang kontak - mga empleyado ng telebisyon, radyo, press , mga partido, korte, atbp.
Ang mga impormal at pormal na ahente ng pagsasapanlipunan (tulad ng nabanggit na natin, kung minsan maaari silang maging buong institusyon) ay nakakaapekto sa isang tao sa iba't ibang paraan, ngunit pareho silang nakakaapekto sa kanya sa buong buhay niya. ikot ng buhay. Gayunpaman, ang epekto ng mga impormal na ahente at mga impormal na relasyon ay kadalasang umaabot sa pinakamataas nito sa simula at katapusan ng buhay ng isang tao, at ang epekto ng mga pormal na relasyon sa negosyo ay nadarama nang may pinakamalaking puwersa sa gitna ng buhay.
Ang pagiging maaasahan ng paghatol sa itaas ay halata kahit na mula sa punto ng view ng sentido komun. Ang isang bata, tulad ng isang matandang lalaki, ay iginuhit sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan, kung saan ang tulong at proteksyon na mga aksyon ay ganap na nakasalalay sa kanyang pag-iral. Ang mga matatanda at bata ay kapansin-pansing hindi gaanong gumagalaw sa lipunan kaysa sa iba, mas walang pagtatanggol, hindi sila gaanong aktibo sa pulitika, ekonomiya at propesyonal. Ang mga bata ay hindi pa nagiging produktibong puwersa ng lipunan, at ang mga matatanda ay tumigil na; pareho silang nangangailangan ng suporta ng mga mature na kamag-anak na nasa aktibong posisyon sa buhay.
Pagkatapos ng 18-25 taong gulang, ang isang tao ay nagsisimulang aktibong makisali sa mga propesyonal na aktibidad sa produksyon o negosyo at gumawa ng kanyang sariling karera. Mga boss, kasosyo, kasamahan, kasama sa pag-aaral at trabaho - ito ang mga taong ang opinyon ng isang may sapat na gulang na tao ay higit na nakikinig, kung saan natatanggap niya ang pinakamaraming impormasyon na kailangan niya, na tumutukoy sa kanyang paglago ng karera, suweldo, prestihiyo at marami pa. Gaano kadalas ang mga matatandang batang-negosyante na, tila, kamakailan lamang ay humawak sa kamay ng kanilang ina, tumawag sa kanilang "mga ina"?
Sa mga pangunahing ahente ng pagsasapanlipunan sa kahulugan sa itaas, hindi lahat ay gumaganap ng parehong papel at may pantay na katayuan. Walang alinlangan na may kaugnayan sa isang bata na sumasailalim sa pangunahing pagsasapanlipunan, ang mga magulang ay nasa isang pribilehiyong posisyon. Tulad ng para sa mga kapantay (mga nakikipaglaro sa kanya sa parehong sandbox), sila ay kapantay lamang sa kanya sa katayuan. Pinatawad nila siya sa karamihan ng hindi pinatawad ng mga magulang: mga maling desisyon, paglabag sa mga prinsipyong moral at pamantayan sa lipunan, pagmamataas, atbp. sila mismo ay nakikisalamuha . Sa madaling salita, natututo ang isang bata mula sa mga matatanda kung paano maging "tama" upang maging isang may sapat na gulang, at mula sa mga kapantay - kung paano maging "tama" upang maging isang bata: upang maglaro, makipag-away, manloko, kung paano tratuhin ang hindi kabaro, maging kaibigan at maging patas.
Ang isang maliit na grupo ng mga kapantay (Peer group) 151 sa yugto ng pangunahing pagsasapanlipunan ay gumaganap ng pinakamahalagang tungkuling panlipunan: pinapadali nito ang paglipat mula sa isang estado ng pagtitiwala tungo sa pagsasarili, mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda. Ang modernong sosyolohiya ay nagpapahiwatig na ang ganitong uri ng kolektibidad ay gumaganap ng isang partikular na mahalagang papel sa yugto ng biyolohikal at sikolohikal na pagkahinog. Ang mga kabataang peer group ang may natatanging tendensyang magkaroon ng: 1) medyo mataas na antas ng pagkakaisa; 2) hierarchical na organisasyon; 3) mga code na tumatanggi o sumasalungat sa mga halaga at karanasan ng mga nasa hustong gulang. Ang mga magulang ay malamang na hindi magturo kung paano maging isang pinuno o makamit ang pamumuno sa kumpanya ng mga kapantay. Sa isang kahulugan, naiimpluwensyahan ng mga kapantay at magulang ang bata sa magkasalungat na direksyon, at kadalasan ang una ay nagpapawalang-bisa sa mga pagsisikap ng huli. Sa katunayan, madalas na tinitingnan ng mga magulang ang mga kapantay ng kanilang mga anak bilang kanilang mga katunggali sa pakikibaka para sa impluwensya sa kanila.