Чинники соціалізації людини. У сучасній педагогічній практиці спостерігається неузгодженість цілей держави, суспільства та особистості. Найяскравіше це проявляється у пошуку ідеалів, еталонів поведінки школяра. Успішна соціалізація одна з умов п
Соціалізація людини відбувається у межах подібних соціальних систем (сім'ї, школи, вулиці тощо. п.). Тому можна говорити про одноманітності мотивів та цінностей, що формуються в цих системах. У процесі взаємодії людей цих системах кожен із них конформен стосовно очікуванням іншого, коли реакція іншого відповідає очікуванням.
Основними факторами— механізмами соціалізації людини є: спадковість, сім'я, школа, вулиця, телебачення та Інтернет, книги, громадські організації (армія, спортивна команда, партія, в'язниця тощо), тип суспільного устрою, тип цивілізації. Співвідношення в історії людства і індивіда по-різному. В сім'ї та школізакладаються основи світогляду, моралі, естетики, набувають первинні ролі, навички, традиції. В школі, інституті,ЗМІ формуються різноманітні знання. На роботі, на вулиці, в арміїформуються професійні, громадянські, батьківські тощо ролі.
Роль перелічених чинників у соціалізації людини спирається, на думку Т. Парсонса, на кілька потребно-когнітивно-оцінних механізмів. Підкріплення -процес, що пов'язує потребу та її задоволення, коли останнє посилює стандарт поведінки. Репресія -вміння відволікатися від однієї потреби заради іншої. Заміщення -процес переміщення потреби з одного предмета в інший. Імітація -відволікання знань, умінь, цінностей від процесу споживання та його самостійний розгляд. Ідентифікація -прийняття цінностей та ролей даного суспільства як своїх на основі взаємної прихильності вихователя та виховуваного.
Соціалізація - процес і результат соціалізованого та перелічених факторів, взаємних ролей,очікувань, санкцій. Якщо спочатку імпульси йдуть від вихователів, то потім від соціалізованого, що прагне підвищити свій статус, реалізувати потреби і здібності. На різних етапах соціалізації співвідношення мотивів та зовнішніх факторів по-різному. Різноманітне воно і в різних людей. У творчої людини мотивація переважає зовнішні обставини; Проте вихователь має контролю над ситуацією навчання, механізмом винагороди-покарання виховуваного, які спонукають також до репресії та заміщення.
На соціалізацію вирішальний вплив надають вік, стать, ступінь спорідненості.У соціології виділяють три рівні та етапи соціалізації.
Первинна(До 6 років), що відбувається переважно в сім'ї, заснована на передсвідомих програмах, які у талановитого новонародженого більш досконалі, ніж у звичайної людини. Сприйняття предметного світу, мови та мови, участь у рольової діяльності є сигналами, що розвивають механізми передсвідомості у свідомість, здібностідо музики, математики, фізичної праці та відповідних моделей ролей.
Вториннасоціалізація (до 23-25 років), що відбувається в системі освіти, спрямована на вдосконаленнявиниклої свідомості, ціннісних орієнтацій, рольових моделей у більш складні, професійні, взаємопов'язані орієнтації дій, а також ролі та дії: юнаки та дівчата, студента та спортсмена, люблячого та коханого тощо.
Третиннасоціалізація - це соціалізація дорослої, освіченої, яка отримала професію людини. У цей час формується ментальність та ціннісні орієнтації, статуси та ролі, навички поведінки чоловіка та жінки, чоловіка чи дружини, батька та матері, працівника та громадянина, патріота та інтернаціоналіста тощо.
Одна з суттєвих проблем соціалізації — сумісність різних цінностей культури, що пропонуються різними факторами — системами соціалізації (сім'єю, вулицею, школою, в'язницею тощо). Вона вирішується використанням вищезгаданих механізмів соціалізації. Те саме відбувається в результаті різниці статусів і ролей людини: дитини, відпочиваючого, школяра, ув'язненого тощо. Тому для соціалізації характерний компромісміж різними традиціями, нормами, цінностями, ідеалами тощо: тільки в цьому випадку характер і ментальність людини є стійкими. Такий компроміс передбачає також компроміс індивіда коїться з іншими людьми.
Згідно з психологами, деякі риси - моделі - характеру, закладаються у дитинстві. Відповідно, в той же час закладаються та основи ментальності, що виникають на основі характеру, формуються цінності, норми та ролі, типові для даної соціальної групи. Цей характер і ментальність набули у соціологів назву « базової особи», що соціалізується вже у дитинстві. Вона утворюється здебільшого через механізм ідентифікації. Така особистість є водночас характеристикою типу суспільства. склад цінностейбазової особистості позначається нових рольових очікуваннях соціалізується далі особистості.
На різноманітність типів особистості (базовий) впливає низка факторів. По-перше, це можливість ідентифікації соціалізованого з альтернативнимицінностями та ролями, які завжди існують, особливо «на вулиці», «на телебаченні» тощо. По-третє, нова рольова орієнтація виховуваного зустрічає в нього опір, пов'язаний як із колишніми ролями, і з труднощами засвоєння нових ролей. Щоб соціалізація була «нормальною», відповідала ментальності та ролями у суспільстві, існують механізми соціального контролю, винагороди – покарання.
Соціалізація відмінна у різних суспільних формаціях (будівлях),які ми розглянемо у четвертій частині цього навчального посібника. Вони виникають різні типи базових особистостей. В азіатськихформаціями базисом суспільства є деспотична держава; там утворюються переважно колективісти. Таким був радянський лад та людина. В економічнихформаціями базисом є ринкова економіка; у яких формуються переважно індивідуалісти. Таким є капіталізм. В змішаних(економ та ко-політичних) формаціях формуються солідаристи. Такими є всі сучасні (західні) суспільства.
Через війну різноманіття чинників соціалізації у межах однієї й тієї типу суспільства виникають різні типи особистостей: по світогляду, ментальності, характеру, способу життя.Один з них - конформісти(Консерватори) - пристосовуються до існуючого суспільства. Інші стають реформаторами,тобто помірковано незгодними з тим суспільством, яке «дісталося» їм «у спадок». Треті перетворюються на революціонерів, які прагнуть зруйнувати суспільство, в якому вони живуть, а на його місці побудувати нове. Реформатори і революціонери вступають у соціальний та міжособистісний конфлікти, які є джерелом розвитку суспільств (ми розглянемо їх в останній частині цієї книги).
Колективісти, індивідуалісти та солідаристи по-різному пов'язані з консерваторами, реформаторами та революціонерами. Колективістиза своєю природою є консерваторами, де вони здатні на реформи. Це притаманно Росії. Індивідуалісти -реформатори та революціонери. Вони утворюють рушійну силу феодального і буржуазного суспільства, зокрема у Росії. Солідаристи -Типові реформатори, які, з одного боку, непогано влаштовуються у суспільстві, де соціалізувалися, з другого боку, розуміють необхідність його постійного реформування.
Сучасне індустріальне та постіндустріальне суспільство вимагає формування універсальних цінностей та нормза одночасної афективної нейтральностідо ситуації. З одного боку, в силу різноманіття та складності життєвих ситуацій людина має спиратися на універсальні цінності та норми, які має вміти інтерпретувати у кожній конкретній ситуації (особливо у підприємництві). З іншого боку, щоб їх реалізувати, він повинен афективно-нейтрально оцінювати ситуацію, що утворилася з інших людей та речей.
дипломна робота
1.3 Фактори та механізми, що впливають на соціалізацію та формування особистості
Соціалізація особистості здійснюється у різних ситуаціях, що виникають у результаті взаємодії безлічі обставин. Саме сукупний вплив цих обставин на людину вимагає від неї певної поведінки та активності.
Чинниками соціалізації і називають такі обставини, за яких створюються умови для перебігу процесів соціалізації. Як багато обставин, варіантів їхнього поєднання, так багато і факторів (умов) соціалізації.
А. В. Мудрик виділив такі фактори соціалізації, об'єднавши їх у три групи:
макрофактори (космос, планета, світ, країна, суспільство, держава), які впливають на соціалізацію всіх жителів планети або дуже великих груп людей, які живуть у певних країнах;
Мезофактори (мезо – "середній, проміжний") – умови соціалізації великих груп людей, що виділяються за національною ознакою (етнос як фактор соціалізації); за місцем та типом поселення, в якому вони живуть (регіон, село, місто, селище); за приналежністю до аудиторії тих чи інших мереж масової комунікації (радіо, телебачення, кіно та ін.);
Мікрофактори - до них відносяться ті, які безпосередньо впливають на конкретних людей - сім'ю, групу однолітків, мікросоціум, організації, в яких здійснюється соціальне виховання, - навчальні, професійні, громадські та ін.
Мікрофактори, як відзначають соціологи, впливають в розвитку людини через про агентів соціалізації, тобто. осіб, у безпосередній взаємодії з якими протікає його життя. На різних вікових етапах склад агентів є специфічним. Так, стосовно дітей і підлітків такими виступають батьки, брати та сестри, родичі, однолітки, сусіди, вчителі. У молодості чи молодості до числа агентів входять також чоловік або дружина, колеги по роботі, навчанні та службі в армії. У зрілому віці додаються власні діти, а літньому - і члени їхніх сімей.
В останні роки все більшого значення вчені надають макрофакторам соціалізації, у тому числі і природно-географічним умовам, оскільки встановлено, що вони як прямим, так і опосередкованим способом впливають на становлення особистості.
Знання макрофакторів соціалізації дозволяє зрозуміти специфіку вияву загальних законів розвитку індивіда як представника Homo sapiens.
Як зазначає Р. В. Овчарова, фактори соціалізації є одночасно і факторами формування особистості. Однак, на відміну від соціалізації, фактори формування особистості доповнюються ще біологічним фактором. Окремі дослідники (біхевіористи) відводять йому першорядну роль, вважаючи, що середовище, навчання та виховання є лише умовами для саморозвитку, прояви природно обумовлених психічних особливостей. На підтвердження своїх висновків вони посилаються на дані порівняльного вивчення розвитку близнюків.
Справді, ми можемо підтвердити цю думку, оскільки вплив біологічного чинника формування особистості ігнорувати не можна вже оскільки людина - це живий організм, життя якого підпорядкована як загальним законам біології, і спеціальним законам анатомії і фізіології. Але у спадок передаються не якості особистості, а певні задатки. Задатки - природна схильність до тієї чи іншої діяльності. Розрізняють задатки двох видів, загальнолюдські (будова мозку, центральної нервової системи, рецептори) та індивідуальні відмінності природних даних (особливості типу нервової системи, аналізаторів тощо).
Більшість вітчизняних педагогівне заперечують впливу біологічного чинника формування особистості, а й відводять йому вирішальної ролі, як це роблять біхевіористи. Чи розвинуться задатки, чи стануть вони здібностями - це від соціальних умов, навчання та виховання, тобто. вплив спадковості завжди опосередковується навчанням, вихованням та соціальними умовами. Природними особливостямиобумовлюються шляхи та способи формування психічних властивостей. Вони можуть впливати на рівень, висоту досягнень людини у будь-якій області. У цьому їх вплив особистість не пряме, а непряме.
Разом з тим, ми можемо стверджувати, що для формування людини як особистості найважливіше соціальне середовище, в якому він виховується, веде свою діяльність, взаємодіє з іншими людьми.
Д. Локк (1632-1704) - англійський філософ, політик та педагог. Розробив емпіричну теорію пізнання. У педагогіці виходив із вирішального впливу середовища на виховання [цит. за 29, С. 145]. Він думав, що людина народжується з чистою душею, як дошка, вкрита воском. Виховання пише на цій дошці (tabula raza), що йому заманеться. Соціальне середовище розуміється у разі метафізично, як щось незмінне, фатально що зумовлює долю людини, а людина сприймається як пасивний об'єкт впливу середовища.
Переоцінка ролі впливу соціального середовища на людину привела мислителів Гельвеція, Дідр та Оуено до висновку: щоб змінити людину, треба змінити середовище. Але середовище – це, перш за все люди, тому виходить замкнуте коло. Щоб змінити середовище, треба змінити людей. Однак людина не пасивний продукт середовища, вона також впливає на неї. Змінюючи середовище, він цим змінює себе .
На думку, протягом людського суспільства під впливом різних чинників йде саморозвиток як людства, і суспільства загалом (ідеї мислителів, форми правління, релігія, військово-політичні перевороти, боротьба за права, система освіти та інших.).
Ю. В. Василькова і Т. А. Василькова виділяють такі фактори соціалізації:
а) матеріальні, психологічно значущі фактори соціального середовища, які супроводжують людину все життя (політичні, економічні, житлові, фінансові, побутові та інші фактори) та зумовлені переважаючими серед спілкування людини особливостями. Ці чинники завжди своєрідні кожному за індивіда;
б) соціально-психологічні чинники соціального середовища - це психологічні особливості людей, які постійно оточують людину в житті (члени сім'ї, друзі, однокласники тощо). Проте, іноді випадкові нетривалі контакти з людьми чинять на індивіда сильніший вплив, ніж постійні контакти. Особливо сильні соціально-психологічні впливу людина відчуває при здобутті освіти, орієнтованої на допомогу їй у соціалізації.
Перерахувавши основні чинники соціалізації особистості, розглянемо класифікацію механізмів соціалізації особистості контексті педагогічних досліджень.
Так, наприклад В. А. Аверін, виділяє кілька універсальних соціально- педагогічних механізмівсоціалізації, які необхідно враховувати і частково використовувати у процесі виховання людини на різних вікових етапах:
1. Традиційний механізм соціалізації (стихійної) є засвоєння людиною норм, еталонів поведінки, поглядів, стереотипів, які у його сім'ї та найближчого оточення (сусідського, приятельського та інших.). Це засвоєння відбувається, зазвичай, на неусвідомленому рівні з допомогою зйомки, некритичного сприйняття панівних стереотипів. Автор вважає, що ефективність традиційного механізму дуже рельєфно проявляється тоді, коли людина знає, "як треба", "що треба", але це його знання суперечить традиціям найближчого оточення. Крім того, ефективність традиційного механізму виявляється в тому, що ті чи інші елементи соціального досвіду, засвоєні, наприклад, у дитинстві, але згодом незатребувані чи блоковані через зміни умов життя (наприклад, переїзд із села до велике місто), можуть "випливти" у поведінці людини при черговій зміні життєвих умов або на наступних вікових етапах.
2. Інституційний механізм соціалізації, що функціонує в процесі взаємодії людини з інститутами суспільства та різними організаціями, як спеціально створеними для її соціалізації, так і реалізують соціалізуючі функції попутно, паралельно зі своїми основними функціями (виробничі, громадські, клубні та інші структури, а також засоби масової комунікації). У процесі взаємодії людини з різними інститутами та організаціями відбувається наростаюче накопичення ним відповідних знань та досвіду соціально схвалюваної поведінки.
Ми можемо стверджувати, що і засоби масової інформації як соціальний інститут(Піч, радіо, кіно, телебачення) впливають на соціалізацію людини не тільки за допомогою трансляції певної інформації, але і через уявлення певних зразків поведінки героїв книг, кінофільмів, телепередач. Люди відповідно до вікових та індивідуальних особливостей схильні ідентифікувати себе з тими чи іншими героями, сприймаючи при цьому властиві їм зразки поведінки, стиль життя тощо.
3. Стилізований механізм соціалізації діє у межах певної субкультури. Під субкультурою в загальному вигляді розуміється комплекс морально-психологічних рис та поведінкових проявів, типових для людей певного вікуабо певного професійного чи культурного шару, який у цілому створює певний стиль життя та мислення тієї чи іншої вікової, професійної чи соціальної групи. Але субкультура впливає соціалізацію людини остільки й у тій мірі, оскільки і якою мірою є її носіями групи людей (однолітки, колеги та інших.) референтні (значущі) йому.
4. Міжособистісний механізм соціалізації функціонує у процесі взаємодії людини з суб'єктивно значущими йому особами. Значними особами можуть бути батьки (у будь-якому віці), будь-який шановний дорослий, друг-одноліток своєї чи протилежної статі та ін. Природно, що значущі особи можуть бути членами тих чи інших організацій та груп, з якими людина взаємодіє, а якщо це однолітки, то вони можуть бути носіями вікової субкультури.
Соціалізація людини, особливо дітей, підлітків, юнаків, відбувається з допомогою всіх названих вище чинників і механізмів. Однак у різних статево-і соціально-культурних груп, у конкретних людей співвідношення ролі механізмів соціалізації різне, і часом ця відмінність дуже суттєво. них сім'ях у великих містах істотну роль може грати традиційний механізм. В умовах великого міста особливо явно діють інституційні та стилізовані механізми. Для людей явно інтровертованого типу (тобто звернених у себе, підвищено тривожних, самокритичних) найважливішим може стати рефлексивний механізм. Ті чи інші механізми грають різну роль тих чи інших аспектах соціалізації. Так, якщо йдеться про сферу дозвілля, про наслідування моди, то провідним часто є стилізований механізм, а стиль життя нерідко формується за допомогою традиційного механізму.
Таким чином, ми можемо виділити найважливіші фактори соціалізації як вплив сім'ї, оточення особистості, саморозвиток та самовиховання, вплив колективу, групи; механізмами соціалізації особистості виступають традиційні, інституційні, стилізовані та міжособистісні, які відіграють важливу роль у формуванні особистості.
Вплив соціально-психологічних факторів на формування колективу класу початкової школи
Дослідження проблем демографії
Існує кілька основних факторів, що впливають на демографічну ситуацію. 1) Чинник політики держави. Абсолютно ясно, що політика, що проводиться державою, впливає і на економічну ситуацію в країні.
Особливості спілкування у місті
Сучасна мова відбиває нестійкий культурно-мовний стан суспільства, що балансує на межі літературної мови та жаргону. У різні періоди розвитку суспільства різною була і мова. У 20-30-ті роки...
Особливості соціальної роботи з неповнолітніми, схильними до скоєння правопорушень на прикладі Санкт-Петербурзької державної установи "Центр соціальної допомоги сім'ї та дітям Калінінського району Санкт-Петербурга"
Аналіз причинних факторів злочинної поведінки неповнолітніх протягом багатьох десятиліть незмінно залишається у фокусі інтересів вітчизняних та зарубіжних дослідників у різних галузях наукового знання: юриспруденції.
Політичний піар в сучасної Росії
Правильне спілкування з цільовою аудиторією, виявлення істинної думки - генератор комерційного успіху будь-якої фірми та компанії.
Правова свідомість молоді на сучасному етапі
Зовнішні фактори, що впливають формування правосвідомості можна визначити залежно кількості суб'єктів. До офіційних джерел формування правосвідомості відносять: 1) органи влади та посадові особи...
Проблема культурного діалогу
Просвітництво батьків із проблеми негативного впливуЗМІ у роботі соціального педагога
Спочатку нам хотілося б розібрати поняття «Засоби масової інформації» та їхні функції, щоб потім було легше побачити механізми впливу ЗМІ на підлітка. Засоби масової інформації є спеціальними установами...
Роль скаутського руху у соціалізації особистості
Соціальне становлення людини відбувається протягом усього життя та у різних соціальних групах. Сім'я, дитячий садок, шкільний клас, студентська група, трудовий колектив, компанія однолітків – все це соціальні групи.
Сучасні проблемидемографічного розвитку РФ
Існує кілька основних факторів, що впливають на демографічну ситуацію: 1) Чинник політики держави. Безумовно зрозуміло, що політика, яку проводить держава, впливає і на економічну обстановку в країні.
Сучасний доброволець: соціально-демографічний та психологічний портрет
Сучасний доброволець: соціально-демографічний та психологічний портрет (на прикладі добровольців м. Ярославля)
Доброволець, як і будь-яка людина, розвивається як особистість і набуває характерних йому рис під впливом навколишнього світу загалом, і соціуму зокрема. У процесі соціалізації важливу роль відіграють певні фактори...
Соціально-психологічні аспекти сімейного життяморяків-підводників
У психології під задоволеністю шлюбом розуміють суб'єктивну оцінку кожним із подружжя характеру їхніх взаємин. За визначенням задоволеності шлюбом А.В. Шавлова «подружня задоволеність шлюбом є не що інше...
Соціально-економічні проблеми сучасної Росії
У 2009 р. частка бідних у Росії становила 16%, малозабезпечених – 56%, благополучних верств населення – 28%. Малозабезпеченість у Росії у час великою мірою, залежить від таких показників як тип населеного пункту, вік...
Субкультура як мезофактор соціалізації
В сучасному суспільствііснує велика різноманітність субкультур, проте саме поняття знаходить найчастіше застосування в дослідженнях підліткових субкультур, які часто розглядаються як девіантні...
До мегафакторамсоціалізації відносять планету, світ, космос
Одним із суттєвих змін у процесі соціалізації, що відбулися за останні десятиліття, стало те, що в ньому відносно самостійну та досить важливу роль стали грати глобальні фактори – світ, планета, космос.
Планета- поняття астрономічне, що позначає небесне тіло, формою близьке кулі, що отримує світло і тепло від Сонця і обертається навколо нього еліптичною орбітою.
світ- поняття соціолого-політологічне, що означає сукупну людську спільноту, що існує на нашій планеті.
Соціалізація людини відбувається під впливом світових, планетарних процесів: екологічних, демографічних, економічних, воєнно-політичних. Наслідком цих процесів стало те, що доля кожної людини істотно залежить від загального стану справ на планеті, від тих тенденцій, що характерні для світової економіки та політики. Господарська діяльність, що веде до забруднення навколишнього середовища, відбивається на умовах життя, і, отже, соціалізації всього населення земної кулі. Глобальні політичні процеси, впливаючи на розподіл валового національного продукту тієї чи іншої країни між сферами оборони, виробництва, соціальних інвестицій безпосередньо впливають на соціалізацію людей з дитинства і до старості.
Внаслідок розвитку транспорту та засобів комунікації наша планета значно «зменшилася». Це робить планету та світ фактором соціалізації людей і тому, що вони багато подорожують, мігрують з країни в країну, з континенту на континент, а також тому, що вони можуть завдяки телебаченню бачити, як живуть люди у будь-якій точці земної кулі. Це «розсунуло» межі насправді, яку може пізнати людина. Наслідком цього стали зміни у його сприйнятті життя. Уявлення про мир, плани, устремління, мрії дітей, підлітків, юнаків, навіть дорослих, стали формуватися, орієнтуючись як своє безпосереднє оточення, а й у норми, цінності, притаманні жителів інший частини планети. Особливо явно ці процеси впливають на підростаючі покоління, їхню свідомість, поведінку, ставлення до дійсності. Так, атомна загроза свого часу зіграла далеко не останню роль у тому, що підлітки та юнаки стали орієнтуватися не на життєві перспективи, а на миттєве задоволення своїх потреб, бажань, прагнень, цінність життя «тут і тепер».
Космос- поняття давньогрецької філософії та культури, уявлення про природному світіяк про пластично впорядковане гармонійне ціле. Космос включає міжпланетний, міжзоряний, міжгалактичний простір з усіма тілами, що в ньому знаходяться.
Космос сприймається як мегафактор, який надає найбільш глобальне і майже вивчений впливом геть соціалізацію людини. К.М. Вентцель ввів термін «космічне виховання» і був переконаний, що «тільки космічна культура людства може вивести його з глухого кута, в який воно зайшло. Потрібно будувати нову культуру на космічному базисі, тільки вона поведе до зникнення воєн та всяких антагонізмів між людьми, об'єднає людей в одне солідарне ціле».
Процитуємо докладніше К.М. Вентцеля: «На чому може бути заснована можливість постановки питання про космічне виховання? Ход думок, що призводять до цього питання, такий. Ми говоримо про соціальне виховання, про виховання як члена суспільства; у педагогіці навіть виникла ціла течія, що носить назву «соціальна педагогіка». Але людина не тільки частина деякого соціального цілого, чи це ціле називатиметься сім'єю, народом, класом, людством, вона також частина цього цілого, яке ми називаємо всесвітом або космосом, який ми теж могли б розглядати як свого роду універсальне суспільство, що охоплює в собі всі істоти, що стоять лише на різних щаблях розвитку. Те, що людина представляє частину космосу, є факт, з яким так чи інакше треба зважати, і якщо ми говоримо про виховання людини як члена людського суспільства більш-менш широких розмірів, то є також цілком правомірним говорити про виховання людини як члена космосу, як громадянина всесвіту. Про те, що має мати свого роду соціальне виховання, про те, що тут існують свої цілі, свої завдання, свої способи досягнення цих цілей та завдань, що виходять за межі того, про що говорить індивідуальна педагогіка, проти цього ніхто не сперечатися. Багато хто навіть буде схильний соціальне виховання висунути на перший план і вважати індивідуальну педагогіку як одну з глав соціальної, як підлеглу останньої і таку, що випливає з неї. Але, якщо ми визнаємо, що має мати місце соціальне виховання, чи будемо ми його ставити на рівну ногу з індивідуальним або будемо йому надавати більшого значення, ніж індивідуальному, то не повинні ми подібним чином визнати, що має мати місце і космічне виховання і що поряд із соціальною педагогікою існує і космічна педагогіка, в якій проблема виховання трактується зі своєї, зовсім особливої точки зору, яка намічає для виховання свої, зовсім особливі цілі і вимагає, можливо, особливих прийомів і методів для їх досягнення. І щодо цієї космічної педагогіки може бути поставлене також питання, в якому відношенні вона відноситься до соціальної та індивідуальної педагогіки, чи вона займає рівноправне з ними становище або, навпаки, грає чільну роль. І, можливо, той, хто визнає примат соціальної педагогіки над індивідуальною на тій підставі, що суспільство є ціле, а індивід є частиною, а ціле стоїть вище своїх частин і є визначальним для них моментом, можливо, останній буде змушений визнати і примат космічної педагогіки над соціальною, тому що космос є ціле, а людське суспільство лише його частина, і що подібно до цього він стоїть вище за людське суспільство і є визначальним для нього моментом».
Останніми роками нашій країні зміну тотальному заперечення зв'язку людини з космосом прийшло масове захоплення «надприродним». Велику популярність здобули гороскопи, екстрасенси, чаклуни, яснозорі. Як вважає А.В. Мудріку, за цим є ще непізнана наукою реальність. Здається цілком можливим, що, в міру їх пізнання, незрозумілі нам залежності характеру та життєвого шляху людей від деяких космічних сил та обставин стануть однією з основ індивідуального підходу у вихованні людини.
Країна, суспільство, держава є макрофакторамисоціалізації. В повсякденному життіпоняття «країна» та «держава», як правило, вживаються як синоніми. Аналогічно справи з поняттями «держава» і «суспільство». Це має свої історичні, політичні та психологічні підстави. Насправді ці поняття позначають різні реалії, кожна з яких має особливості та роль у процесі соціалізації людини.
Країна- поняття, головним чином, географічне. Це територія, що виділяється за географічним положенням, природними умовами, що має певні межі. Вона має державний суверенітет (повним чи обмеженим), може бути під владою іншої країни, тобто. бути колонією чи підопічною територією.
Природно-кліматичні умови країн різні та надають прямий та опосередкований вплив на жителів та їх життєдіяльність. Так, клімат впливає на активність людини: надто спекотний паралізує енергію, надто холодний – відволікає частину енергії на боротьбу за підтримання існування. Географічні умови впливають на щільність населення, народжуваність, поширеність тих чи інших видів праці, стан здоров'я людей тощо. Важливим є географічне положення країни, що визначає те, з якими країнами вона межує і, отже, досить тісно пов'язана і економічно, і культурно, і політично. Від географічне розташуваннязалежить наявність чи відсутність виходу морям і океанам, тобто. можливість розвитку зв'язків держави з іншими частинами планети.
Суспільство- поняття переважно політико-соціологічне. Воно характеризує сукупність сформованих у країні соціальних відносин для людей, структуру яких становлять сім'я, стани, професійні, вікові та інші номінальні і реальні групи, і навіть держава. Суспільство є цілісний організм зі своєю економічною та соціальною структурами, ідеологією та культурою, який володіє певними способами соціального регулювання життєдіяльності людей.
У кожному суспільстві об'єктивно складаються специфічні умови для соціалізації людини кожному віковому етапі. Ці умови визначаються рівнем економічного, соціально-політичного та культурного розвитку суспільства. Рівень економічного розвитку суспільства визначає, з одного боку, рівень життя, спосіб життя та якість життя його членів, а з іншого – можливості кожного реалізувати певний стиль життя. Чим економічно розвинене суспільство, тим більше ці можливості, а отже, тим сприятливіші можливості для розвитку людини в процесі соціалізації.
Особливий інтерес представляють соціально-політичні процеси, що відбуваються в сучасному російському суспільстві, де в останні роки стрімко відбувається соціальна та майнова диференціації, внаслідок яких можна умовно виділити цілу низку соціальних верств (страт), що мають досить суттєві відмінності як за становищем, так і за інтересам. Це «стара» та «нова» номенклатура та їх «обслуга»; «старі» і «нові» російські та пов'язані з ними кримінальні елементи різноманітних; інженерно-технічні працівники та кваліфіковані робітники державних підприємств, їх колеги з приватного сектору та фермери; середні та дрібні чиновники сфери управління; «масові» групи інтелігенції – лікарі, вчителі, працівники культури, науковці; некваліфіковані робітники у державному секторі; військовослужбовці та працівники правоохоронних органів; студенти; пенсіонери та інваліди; маргінали (що не працюють і не збираються це робити); організована злочинність (у свою чергу, дуже багатошарова); працівники торгівлі та інших. Усі названі страти також є однорідними, позаяк у яких входять люди різного соціального походження, освітнього рівня, з різним рівнем доходу, і умови проживання яких теж різні залежно від регіону, типу поселення, району міста тощо. д.
Кожна страта та окремі групи всередині неї мають специфічні ціннісні орієнтації, стиль життя, інтереси, які, безумовно, впливають на соціалізацію дітей, підлітків, юнаків, дорослих та людей похилого віку. З іншого боку, цінності та спосіб життя тих чи інших (зокрема і кримінальних) страт можуть ставати людей, до них які не належать, своєрідними еталонами, які впливають ними навіть більше, ніж цінності тієї страти, до якої вони належать.
Усі вікові та соціальні групи російського суспільстваопинилися в ситуації боротьби різних суперечливих ідейних та моральних систем. Це і соціалістичні ідеали, як ортодоксальні, так і реформаторські, і ідеї демократії західного зразка, і ліберально-демократичні, і монархічні течії, і націоналістична, а також шовіністична ідеологія, і все більш привабливими релігійні уявлення, і, нарешті, відверто аморалістичні і кримінальні настанови. У частини людей втрачено сенс життя, з'явилося почуття безпорадності, самотності, порожнечі, і як наслідок – спостерігається зростання злочинності, жорстокості, вандалізму, саморуйнівної поведінки (наркоманії, алкоголізму, самогубств).
Петербурзькі вчені (співробітники НДІ комплексних соціальних досліджень Санкт-Петербурзького університету) виявили найгостріші соціальні проблеми, що характеризують сучасний стан російського суспільства.
- 1. Різке ускладнення всієї суспільної ситуації загалом, що призводить до утрудненості її сприйняття «середньою людиною». У багатьох людей при цьому розвивається стан розгубленості та дезорієнтації. Виникає гостра необхідність підвищення рівня адекватності розуміння населенням ситуації, що ускладнюється і безперервно змінюється, що є першорядним завданням усіх громадських інститутів і структур, які в тій чи іншій формі виконують «ідеологічну» функцію: керівництва країни, політичних партій, суспільної науки, творчої інтелігенції.
- 2. Знецінення життєвого досвіду людини, чого призводить руйнація всіх звичних структур суспільства, тотальне його перебудову. Наростаюча новизна ситуації, постійне виникнення нових, незвичайних реалій суспільного життя (нових органів влади та управління в країні, на виробництві, нових особистісних ролей у громадських відносинах, що виникають тощо) породжують соціальну некомпетентність і неадекватність особистості, кризу її соціальної ідентичності.
- 3. Різке розширення ступеня свободи людини за одночасного ослаблення соціального контролю («скидання тиску»). Перехід від жорсткої зарегульованої системи суспільних відносин із сильним соціальним контролем до ситуації, коли звичний тиск влади практично відсутній, що сприймається майже як повна анархія та породжує як позитивні, так і негативні наслідки.
- 4. Переживання значною частиною населення відчуття катастрофи, чого призводить постійне наростання негативних змін (зростання цін, розвиток безробіття, злочинності тощо). Це відчуття загострюється відсутністю перспективи подолання цих явищ.
- 5. Криза у морально-духовній сфері. Фактично, стався розпад старої ідеології та системи цінностей, але їм на зміну не прийшли нові. Ускладнює ситуацію несподіванка для більшості людей різкого переходу від соціалізму до суспільної системи, що базується на плюралізмі власності та політичному плюралізмі, а також на праві та загальнолюдських цінностях. Розпад комуністичної ідеології, який стався в «доперебудовний» період, не вплинув на свідомість людей, як проголошення нових ціннісних орієнтирів, спрямованих на збагачення «будь-якою ціною».
Держава- Поняття політико-юридичне. Воно характеризує сукупність взаємозалежних установ та організацій (урядовий апарат, адміністративні та фінансові органи, суд тощо), які здійснюють управління суспільством. Держава - ланка політичної системисуспільства, яке має владні функції.
Держава можна як чинник соціалізації у двох аспектах. З одного боку, воно є таким, як політика, ідеологія, соціальна практика, для нього характерні, створюють певні умовижиття, у яких і відбувається соціалізація. Діти та дорослі, функціонуючи в цих умовах, свідомо чи мимоволі засвоюють норми та цінності, як декларовані державою, так і ще більшою мірою реалізовані в соціальній практиці.
З іншого боку, держава здійснює соціалізацію своїх громадян, створюючи для цього як організації, що мають своїми функціями соціалізацію певних вікових та соціальних груп населення, так і умови, які змушують займатися соціалізацією організації, до чиїх безпосередніх функцій це не входить.
Найбільш послідовно держава впливає на соціалізацію підростаючих поколінь через створення спеціальної системи виховних інститутів.
До мезофакторамСоціалізації відносять етнос, регіон, тип поселення, засоби масової комунікації.
Під етносомрозуміється історично сформована стійка сукупність людей, які мають загальними рисами та стабільними особливостями культури та психічного складу, а також свідомістю своєї єдності та відмінності від інших подібних утворень.
Етнічна або національна приналежність людини визначається, з одного боку, мовою, яку вона вважає рідною, та культурою, що стоїть за цією мовою; з іншого - вона усвідомлюється самою людиною у зв'язку з тим, що його сім'я відносить себе до певної нації і, відповідно, найближче оточення вважає її такою, що належить до неї, тобто. національна належність – явище соціальнокультурне.
Кожен етнос має специфічні риси та властивості, сукупність яких утворює національний характер чи психічний склад етносу, що виявляються у національній культурі. Фахівці з національної психології (етнопсихологи) виділяють такі, наприклад, різницю між національними культурами: у характері трудової діяльностіта пов'язаних з нею специфічних традиціях; уявлення про зручності побуту та домашній затишок, про гарне і некрасиве, про сімейне щастя та взаємини членів сім'ї, про способи розваг; у поняттях про пристойність у прояві пристрасті; у розумінні доброти, ввічливості, такту, стриманості тощо.
Говорячи про етнічні особливості, необхідно пам'ятати, що національний характер має на увазі систему властивостей не окремого індивіда, а численної групи - нації. Складається він протягом століть та тисячоліть під впливом природно-кліматичних, соціальних, релігійних та інших обставин, у яких живе етнос. Глибина відмінностей цих обставин може проводити національні відмінності по-різному - від відмінностей у психофізіології до нюансів соціального поведінки.
У різних країнах етнос можна як чинник соціалізації різного рівня. У так званих національних державах, де переважна більшість жителів належить до одного етносу, він є макрофактором. У випадку, коли етнос є національна меншість- Мікрофактор. У Росії її - мезо- чинник, оскільки навіть компактно які живуть численні етноси, мають власну державність (республіки), є елементами нашого суспільства та держави і відчувають у собі їх вплив.
Відмінності у тому, наскільки реально здійснюється соціалізація в етносі, пов'язані з особливостями, які можна об'єднати у дві групи - вітальні (буквально - життєві, у разі біологофізичні) і ментальні (фундаментальні духовні властивості).
Під вітальними маються на увазі способи фізичного розвитку людей різного віку, вигодовування дітей тощо. Найбільш очевидні відмінності спостерігаються між культурами, що склалися на різних континентах. Наприклад, в Уганді, де мати постійно носить немовля на собі і дає йому груди на першу вимогу (це характерно для багатьох африканських та азіатських культур і невластиво, наприклад, європейським), впадає в око неймовірно швидкий розвиток дитини в перші місяці життя. Після того як дитину віднімають від грудей, вона починає втрачати випередження у розвитку, а потім відстає від європейських норм, що, певне, пов'язане з особливостями їжі.
На соціалізацію людини впливає духовний склад етносу, його менталітет, який є плід історичного розвитку народу і формується століттями. У нашій країні кожен етнос має свій менталітет, який складається у специфічних соціокультурних умовах розвитку народу. Менталітет етносу сприймається людиною з раннього дитинства. Його вплив іде спочатку у процесі засвоєння дитиною рідної мови, який відбиває історію народу, життєдіяльність, сприйняття світу, канон людини, світогляд, культуру, впливає склад мислення людини, його цінності.
У процесі розвитку особистості формується національна самосвідомість, основи якої закладаються у дитинстві на неусвідомлюваному людиною рівні. Саме в дитинстві та в юності починається усвідомлення людиною сукупності своїх етнічних зв'язків, складається ставлення до цих зв'язків. Це проявляється, по-перше, національної ідентифікації, тобто. усвідомлення своєї приналежності до певної етнічної групи; по-друге, у формуванні (переважно неусвідомленому) уявлення про типові риси своєї етнічної спільності; по-третє, поступово з віком з'являється усвідомлення спільності історичного минулого свого народу; і, зрештою, з'являється уявлення про рідну землю.
Етнічна самосвідомість обмежена рамками повсякденного досвіду, закріпленого у традиціях та звичаях, і є психологічним відображенням практичної діяльності, спосіб і стиль життя, моральні, естетичні та ідеологічні норми, закріплені в колективній свідомості, уявлення про свою «самість» (етнічну приналежність) у певній шкалі, що відповідає даному етносу з іншими.
Найважливішим індикатором етнічної самосвідомості є етнічна самоідентифікація, що включає уявлення про етно-консолідуючі та етнодиференційні ознаки, «образ» національного характеру, що виражається в системі автостереотипів (образ «ми») і гетеростереотипів (образ «вони»).
Головним чинником етнічної самоідентифікації на емпіричному рівні є набір тих ознак, які сприймаються етноформами як головні щодо національності людини. Етнічна самоідентифікація досить варіабельна та обумовлена такими факторами:
- 1) місцем проживання на своїй етнічній території або іноетнічному середовищі: якщо у першому випадку більша вага надається походженню (національність батьків), то у разі етнодисперсного розселення ясніше усвідомлюється етнокультурна спільність;
- 2) віком (молодь більшою мірою орієнтована на вибір національності «за бажанням самої людини» і менше на походження);
- 3) рівнем освіти (зі зростанням освіти зростає орієнтація на вибір національності «за бажанням», а не визначення її за походженням). Характерно також, що й особи з низьким рівнем освіти звертають увагу до явні, очевидні риси етнічної подібності і розбіжності (мова, зовнішність), більш освічені респонденти виділяють неявні, але суттєві риси (характер та особливості поведінки).
Судячи з даних дослідження, проведеного серед петербурзьких старшокласників, молодшим віковим групам властива помірна етнічна самоідентифікація: майже половина (44,6%) респондентів взагалі не звертають уваги на національність людей, 41,9% – лише в тому випадку, якщо вони їм «чимось несимпатичні», водночас 67,3% молодих людей пишаються своєю національною приналежністю (усі опитані – російські) і лише кожен четвертий (25,9%) хотів би народитися «не в Росії, а в якійсь західній». країні».
У результаті репрезентативного міського опитування населення Санкт- Петербурга, присвяченого проблемам національної самосвідомості, з'ясувалося, що віковий чинник є провідним серед суб'єктивних показників. Молодь, в порівнянні з іншими віковими групами, найбільш етноцентрична, в її середовищі помітніше поширені стереотипи етнічного негативізму (70,3% молоді відчуває неприязнь до однієї або кількох національностей; порівн.: по всій вибірці - 48,7%), націоналістичні установки ( 26,6% молодих людей вважають, що «Росія - це держава росіян»;пор: по всій вибірці - 13,9%).
Поряд з етнічною самоідентифікацією не менше значення у формуванні етнічної свідомості має національний характер - деякі загальні риси психіки, пов'язані з культурною єдністю членів етносу. Формою прояви національного характеру служать етностереотипи, які у ролі емпіричного індикатора характерологічного своєрідності етнічної спільності. Етнічні стереотипи виконують важливу функцію, визначаючи поведінку людини у різних соціальних ситуаціях. Складаючи елемент етнокультурної соціалізації, вони впливають на етнічні симпатії-антипатії, національні настанови, що зумовлюють міжетнічну взаємодію людей.
Кожна країна і об'єктивно, природно-географічно, і суб'єктивно, у свідомості її жителів, являє собою сукупність територій, що розрізняються між собою. регіонів.Вони відрізняються один від одного не тільки кліматичними умовами, а й особливостями економіки, мірою урбанізованих, культурними особливостями.
Нерідко специфічна мова жителів - від використання окремих особливих слів і виразів і незначних нюансів у догані до істотно відрізняється від основної мови діалекту. Можуть відрізнятися звичаї, традиції, народні святата прикмети, фольклор, побут, елементи архітектури та інтер'єру житла.
Вплив регіональних умов на соціалізацію має різний характер. Природно-кліматичні особливості регіону впливають здоров'я людини будь-якого віку неоднозначно. Так, суворі умови Сибіру, з одного боку, можуть сприяти ранньому загартовуванню організму, з другого - швидшому його «зносу», якщо людина переїхав жити у Сибір вже дорослим.
Географічне розташування регіону та пов'язана з цим міра його відокремленості з інших частин країни може позначитися на формуванні культурного та соціально-політичного ізоляціонізму у його жителів.
Соціально-економічна та культурна розвиненість регіону створює більш-менш сприятливі умови для професійного визначення та професійної мобільності, для соціального та культурного розвитку та самореалізації людей, що його населяють.
Особливості історичного розвитку регіону, національний склад його жителів можуть позначитися на особливостях їх характеру (вважається, наприклад, що сибіряки більш заповзятливі, ніж жителі європейської частини Росії), міжетаїчні отаошення і стереота- пах і т.д.
Росія є сукупність регіонів з дуже різними природно-географічними та економічними умовами, які можуть впливати на соціально-економічне становище і культурний розвиток їх населення. Відповідно і соціалізація у яких має суттєві відмінності.
Наступним мезофактором соціалізації є тип поселення.Розглянемо особливості та вплив на соціалізацію особистості міста та села.
Місто - тип поселення, котрому характерні концентрація великої кількості людей та висока щільність населення на обмеженій території; високий рівень різноманітності людської діяльності (як у трудовій, так і у позавиробничій сферах); диференційована соціально-професійна та етнічна структура населення, його висока просторова, професійна та соціальна мобільність.
Всі ці показники значно різняться залежно від обсягу міста, його географічного розташування та характеру зайнятості населення. Так, за розміром можна виділити міста-гіганти (Москва, Санкт-Петербург), великі (Орел, Іркутськ), середні (Кострома, Рубцовськ), малі (Шуя, Єнісейськ). Істотними є і такі особливості міста: промисловий центр (Магнітогорськ, Череповець), індустріально-культурний (Новосибірськ, Самара), порт (Новоросійськ, Знахідка), курорт (Сочі, П'ятигорськ). Нарешті, умови у містах одного типу та величини різняться залежно від місця їх розташування та віку.
Соціалізація у середніх та великих містах здійснюється в умовах міського способу життя, основними характеристиками якого можна вважати: переважання анонімних, ділових, короткочасних, часткових та поверхневих контактів у міжособистісному спілкуванні, високу міру вибірковості у емоційних уподобаннях; зниження значимості територіальних спільностей, нерозвиненість сусідських зв'язків; зменшення економічного значення сім'ї та, одночасно, збільшення її суб'єктивної значущості для людини; різноманітність культурних стереотипів, ціннісних орієнтацій та стилів життя; нестійкість соціального статусу городянина, підвищення соціальної мобільності; ослаблення впливу традицій у регулюванні поведінки людини, слабкий соціальний контроль, значна роль самоконтролю поведінки.
Місто різко збільшує мобільність людей. За одиницю часу людина у місті отримує досить великий обсяг вражень, різноманітних інформації. Носіями інформації є архітектура, планування, транспорт, реклама, потік людей, установи, організації, осередки культури тощо. Мобільність, яку мають жителі міста, робить їх споживачами будь-якої інформації, що йде від цих джерел.
Чим більше місто, тим більшою мірою його населення складається з різних численних соціальних верств та професійних груп, що мають неідентичні ціннісні орієнтації та стилі життя. Людина з дитинства є членом кількох організацій та груп. Кожна з них має свої особливості, інтереси, погляди, норми поведінки та норми відношення до навколишнього, свій кодекс вимог, свої стандарти життя та спілкування. Водночас знання про наявність інших організацій та груп, знайомство з частиною з них значно розширює загальнокультурний та соціальний світогляд людини.
Життя міської сім'ї має велику відмінність від сільської. З одного боку, сім'я – «закрита система», бо городяни менше спілкуються із сусідами, рідше зустрічаються із родичами та друзями. З іншого боку, у міських сім'ях слабо розвинена внутрішньосімейна діяльність. Це в тому, що багато видів діяльності втрачають домашню специфіку, у результаті знижується частка спільної діяльності членів сім'ї.
Середні та особливо великі міста - осередок кримінальних структур та груп, а також всіх видів девіантної поведінки (проституції, наркоманії, азартних ігор тощо). Ця обставина грає велику роль у соціалізації всіх вікових груп.
Міра сприятливості міста для соціалізації людини від дитинства до старості визначається низкою причин. По-перше, рівнем стресу, що залежить від шуму, забрудненості, перенаселеності, перенасиченості міського середовища різними імпульсами. По-друге, від естетичного рівня імпульсів, які сприяють задоволенню людиною її потреб і створюють у нього почуття задоволеності. По-третє, від того, які можливості є у місті для вирішення завдань інтелектуального, культурного, фізичного розвитку мешканців. По-четверте, від того, як городяни приймають рішення про розвиток свого довкілля і в якій мірі вони беруть активну участь у прийнятті таких рішень.
Сільські поселення можуть бути дуже різними: невеликими селами, типовими для російської Півночі та Нечорнозем'я; станицями чи великими селами Ставропілля, Кубані. Важлива й така обставина, як близькість села чи села до міста, наявність добрих доріг та транспортних маршрутів, що пов'язують їх між собою. Маючи певні, дуже суттєві відмінності, всі сільські поселення мають багато загальних рис, які дозволяють розглядати їх як мезофактор соціалізації
Для села характерні переважно мала щільність населення, небагато жителів; мінімальний ступінь різноманітності видів трудової та дозвільної діяльності; погано розвинене громадське обслуговування; майже повна відсутність культурних установ.
Сільські поселення є ефективним фактором соціалізації, оскільки в них досить сильний соціальний контроль життєдіяльності людини з боку його оточення, стабільний склад мешканців, слабка соціально-професійна та культурна диференціація, характерні тісні родинні та сусідські зв'язки.
Особливості соціалізації сільських жителів пов'язані зі специфікою сільської праці: підпорядкованість праці ритмам та циклам природи та нерівномірність трудової зайнятості протягом року; важчі, ніж у місті, умови праці; велика злитість праці та побуту, незаперечність та трудомісткість роботи в домашньому та підсобному господарствах; малі можливості для трудової мобільності мешканців.
На соціалізацію впливають особливості сімейного устрою. У сільських поселеннях переважають національно та соціально однорідні сім'ї, які грають у житті своїх членів значно більшу роль, ніж міські.
Особливості соціалізації пов'язані і зі специфікою соціально-психологічних процесів у сільському суспільстві. Для села характерні «відкритість» спілкування, відсутність анонімності, відносна близькість у відносинах, нечисленність реальних та можливих контактів, що робить спілкування селян тісним та охоплюючим усі сторони життя.
Сільська школа відіграє більш істотну роль у житті села та своїх учнів, ніж міська, бо якщо вона і не завжди є єдиним центром культурного життя, то майже завжди - єдина виховна установа.
У руслі цієї проблеми цікаві узагальнені соціально-психологічні портрети особистості міського та провінційного школяра, складені педагогами та психологами на основі зіставлення даних по школах столиці та провінційного м. Бологе Тверської області.
Міський школяр має більш високий рівень інтелектуального розвитку, так як у міських дітей, особливо московських, ширший доступ до інформаційних джерел (телевідеоаудіосистеми, друк, різні заклади культури та додаткової освіти). Різноманітність джерел поінформованості міської дитини про світ породжує часом суперечливість її світобачення.
Під час навчання школяр долучається до різних меж накопиченої людством культури, отримуючи знання про світ. А величезний пласт – внутрішній світ людини – залишається фактично за межами шкільних програм. Школа вчить існувати у світі знань, умінь, навичок, а не жити серед людей. Вчитель виступає для дитини насамперед носієм певної суми знань, які треба якимось чином сприйняти, а не суб'єктом спілкування старшим другом, з яким можна поговорити до душі. З втратою значущості виховної роботи у сучасній міській школі в дітей віком частіше стали виявлятися індивідуалістичні, егоїстичні тенденції, посилилася конфліктність у відносинах з учителями.
Дитина не може самостійно впоратися з тим обсягом інформації, що на нього обрушують школа, заклади культури, засоби масової інформації. Виникає інформаційне навантаження при емоційному ненасиченні™ і як результат – стан відчуження.
Розірваність зв'язків «Я» дитини з мікросоціумом – сім'єю, однолітками, природним середовищем – призводить до психічного перенапруги, емоційної нестійкості та емоційних розладів. Нерідко батьки перебувають у конфліктних відносинах із дитиною, сімейні зв'язки порушуються, сім'я не справляється з виховними завданнями. Стиль сімейного виховання часом характеризує гіперопіка або навпаки повна байдужість. У людини, що росте, формується спотворена система цінностей. Водночас для багатьох дітей сім'я є єдиним острівцем, де їх розуміють.
У міського школяра виникає більше проблем з однолітками, у нього не розвинені навички спілкування, немає почуття групової згуртованості – почуття ліктя, впевненості у тому, що його зрозуміють та підтримають у скрутну хвилину. Звідси високий рівень агресії та неприйняття іншої людини. Школяр не відчуває упевненості у своїх силах, не розуміє, що з ним відбувається. У зв'язку з цим знижуються пізнавальна активність, зацікавленість у відкритті нового, з'являються страх, невпевненість.
Природа, рідному краюу картині світу міського школяра відводиться дуже незначне місце, слабка потреба спілкування з тваринами та рослинним світом, хоча іноді єдиною живою душею поруч із дитиною виявляється його собака або кішка, з якими вона спілкується.
Провінційний школяр, завдяки традиційно природоподібного способу життя в глибинці, сильним сімейним підвалинам, збереженим народним традиціям, почувається включеним у навколишню дійсність і відчуває свою захищеність. Відносини дитини з батьками пройняті повагою до старших. Уклад сім'ї, сімейні традиціївиступають важливим чинником формування індивідуальності дитини.
Спілкування з природою для учня провінційної школи – природна потреба, вихована з дитинства. Природа є невід'ємною частиною внутрішнього світу дитини, суб'єктом спілкування.
Мікросоціум дитини - сім'я, будинок, друзі, рідна природа- є йому знайомими та близькими образами, виступають гарантами стійкості його внутрішнього світу, який відкритий до сприйняття нових почуттів та вражень, знань та вмінь. Багатий чуттєвий світ, відкритість до сприйняття нового, психологічна захищеність, емоційна стійкість, впевненість у своїх силах є основою творчого розвитку дитини. Ставлення провінційного школяра до світу, людей характеризують відкритість, сприйнятливість, дружелюбність.
Сільський учень сприймає вчителя як старшого друга, наставника, з яким можна порадитися, якого можна звернутися за допомогою. Для вчителя образ учня складається задовго до того, як той приходить до школи, оскільки часто вони живуть однією вулиці, в сусідніх будинках.
Для провінційного школяра основними джерелами інформації про світ є радіо, телебачення та шкільний вчитель, Який, як і учень, відчуває інформаційний голод. Важливим напрямом діяльності вчителя залишається виховна робота.
Отже, поселенське середовище як єдине ціле впливає на всі почуття людини, є фактором соціалізації особи і дитини та дорослого.
Засоби масової комунікації(СМК) - технічні засоби (друк, радіо, кінематограф, телебачення), які розповсюджують інформацію на кількісно великі, розосереджені аудиторії.
Тисячу років тому людина володіла чотирма видами комунікації – усною мовою, музикою, живописом та писемністю. У XV ст. з'явилася друкована книга, у XVII – газети та журнали. У ХІХ ст. розпочався новий революційний етап: винайдено фотографію, радіо, телефон, кіно, грамзапис. У XX ст. широко поширюються телебачення, магнітозапис, відео, факсимільний зв'язок, комп'ютерні системи, оперативна поліграфія (ксерокс тощо), космічний зв'язок.
У світі людина з раннього дитинства перебувають у оточенні техносфери, значної частиною якої є засоби масової комунікації, які грають величезну роль життя людини. Причому перші місця вийшли звані електронні кошти, значно потіснивши письмові.
Сучасні СМЯ, особливо телебачення, набувають планетарного характеру, звертаються до багатомільйонних аудиторій, створюють новий тип культури - аудіовізуальний.
Але засоби масової комунікації не всемогутні. По-перше, наявний механізм індивідуального та групового відбору, оцінки та інтерпретації інформації, що повідомляється. Як багато часу проводять люди біля блакитних екранів, вони дивляться в повному обсязі, крім того, їх реакція на побачене і почуте істотно залежить від установок, що панують у їх первинних групах (родина, однолітки тощо). По-друге, сама масовість преси і телебачення робить їх у чомусь обмеженими, викликаючи швидку стандартизацію і, як наслідок цього, емоційну інфляцію форм, у яких наділена інформація, а часом і самих ідеологічних символів. По-третє, існує загроза надлишкового, всеїдного споживання телевізійної та іншої масової культури, що негативно впливає на розвиток творчих потенцій індивідуальності та соціальної активності особистості.
Розглядаючи СМЯ як мезофактор соціалізації, треба пам'ятати те, що безпосереднім об'єктом впливу потоку їх повідомлень не окремий індивід, а свідомість і поведінка великих соціальних груп, тобто. масова свідомістьта поведінка.
Вплив СУЯ на окремого індивіда має опосередкований характер. По-перше, воно опосередковане феноменом "двоступінчастого потоку інформації". Ідеї поширюються від СМЯ до «лідерів думки», здебільшого неформальним, а від них – до їх менш активних послідовників. По-друге, воно опосередковане тим, що «в масі своєї люди мають тенденцію користуватися тими повідомленнями масових комунікацій», які узгоджуються з інтересами та установками, що вже є в них. Свідомо чи несвідомо вони уникають протилежного настрою. Якщо ж вони і входять у зіткнення з чужими цьому настрою матеріалами, то часто їх не сприймають зовсім, переробляють або тлумачать так, що вони збігаються з їхніми поглядами, або забувають з більшою легкістю, ніж те, що їх цікавить.
Розглянемо основні функції засобів масової комунікації.
1. Інформативна функція. Завдяки інформаційному впливу не тільки «розсуваються стіни квартир до кордонів планети», але й набувають вельми різноманітних, суперечливих, несистематизованих відомостей про типи поведінки людей і спосіб життя в різних соціальних шарах, регіонах, країнах.
Як свідчать дослідження, той набір засобів масової комунікації (програми ТБ, радіо, газети тощо), які використовує людина, створює специфічний йому інформаційний світ. Він значно відрізняється навіть у жителів одного міста. Мати це на увазі особливо важливо ще й тому, що засоби масової комунікації утворюють систему неформальної освіти, яка істотно відрізняється від системи навчання у навчальних закладах.
- 2. Рекреативна функція. Засоби масової комунікації багато в чому визначають дозвілля часу людей, як групове, так і індивідуальне. Ця функція реалізується по відношенню до всіх людей, тому що відпочинок на дозвіллі з книгою, в кіно, перед телевізором відволікає їх від повсякденних турбот та обов'язків.
- 3. Релаксаційна функція. Вона набуває специфічного відтінку, коли йдеться про підлітків та юнаків, у яких виникли ускладнення у спілкуванні з оточуючими або в інших сферах життя (що призводить, як правило, до напруженого емоційного стану та дискомфорту). Ці хлопці можуть, збільшивши споживання продукції кіно, радіо, телебачення, друку, скоротити цим контакти з людьми, знайти відволікання від неприємностей, заглушити чи розсіяти емоційну незадоволеність.
- 4. Нормативна функція. Засоби масової комунікації опосередковано впливають на засвоєння людьми різного віку широкого спектра норм. Ця функція цікавим чином проявляється у формуванні матеріальних, духовних та соціальних потреб у великих груп людей та у конкретних індивідів. Раніше цей процес визначався, як правило, реальними умовами життя, і зазвичай потреби або відповідали наявним у людей можливостям їх реалізації, або ненабагато їх перевищували. Тепер кіно, відео, телебачення показують різні норми і стандарти життя. І великі групи, і конкретні люди які завжди може тверезо оцінити можливості реалізації, що у суспільстві, у конкретних людей. У результаті масовому порядку формуються потреби, які слабко або зовсім не співвідносяться з можливостями їх задоволення. Це веде як до позитивних наслідків (зростання життєвої активності), так і негативних (активність може набувати антисоціального характеру).
Особливо треба сказати про відео. Репертуар домашніх відеотек становлять переважно фільми жахів, бойовики, порнофільми. Вплив подібної продукції на юних глядачів є досить ефективним, тому що у неї практично немає конкуренції з боку виховних структур.
Техносфера, що породжує нові компоненти індустрії дозвілля та портативні засоби трансляції інформації, створює умови для розвитку людини, зокрема, збагачення словникового запасу, оволодіння широким колом інформації. Але водночас об'єктивно вона формує слухача, глядача, тобто. споживача. Чи стане він активним суб'єктом культури, залежить від багатьох додаткових умов.
Мікрофакторамисоціалізації є сім'я, інститути виховання, групи однолітків, мікросоціум, організації (зокрема релігійні).
сім'я- найважливіший інститут соціалізації, оскільки являє собою персональне середовище життя та розвитку людини від народження до смерті, якість якої визначається низкою параметрів конкретної сім'ї. Соціально-культурний параметр залежить від освітнього рівня членів сім'ї та їхньої участі в житті суспільства. Соціально-економічний- визначається майновими характеристиками та зайнятістю членів сім'ї на роботі, навчанні. Техніко-гігієнічний залежить від умов проживання, обладнаності житла, гігієнічних особливостей способу життя. Нарешті, демографічний – визначається структурою сім'ї.
Батьківська сім'я має вирішальне значення у формуванні емоційного світу, самосвідомості та моральних засад особистості в перші роки життя. Якщо це не зроблено або зроблено погано, поповнити втрату надзвичайно важко. Пізніше, особливо у підлітковому віці, батьківська увага помітно слабшає, поступаючись іншим чинникам - школі, одноліткам тощо.
Інститути виховання- це спеціально створені суспільством та державою організації, основною функцією яких є цілеспрямоване планомірне створення умов розвитку людей певного віку та (або) певного соціально-професійного шару.
Найбільше таких інститутів створюється для виховання підростаючих поколінь: громадсько-державні, державні, релігійні та приватні навчально-виховні установи різного типу(дошкільні освітні заклади, загальноосвітні та профільні школи, ліцеї, гімназії, коледжі, курси, вузи тощо); дитячі та юнацькі громадсько-політичні та клубні організації (постійні, сезонні та тимчасові); організації, що займаються соціально-культурним та іншими видами оздоровлення мікросередовища підростаючих поколінь, індивідуальною та груповою опікою та піклуванням дітей, підлітків, юнаків; установи для дітей, підлітків та юнаків з психосоматичними та соціальними відхиленнями та дефектами; організації, що займаються профілактикою поведінки, що відхиляється, дітей, підлітків і юнаків, їх перевихованням і реабілітацією.
Інститутами виховання дорослих з певною умовністю можна вважати партії, профспілки, різні об'єднання за професіями, інтересами, за місцем проживання, а також соціально-культурні, соціально-педагогічні, культурно-спортивні комплекси, клубні об'єднання, установи соціального піклування та реабілітації та ін.
З часом збільшується різноманіття інститутів виховання у зв'язку з ускладненням соціально-економічних та культурних потреб суспільства, змінюються їх роль та співвідношення у процесі соціального виховання.
Через систему інститутів виховання суспільство та держава, з одного боку, прагнуть забезпечити рівні можливості для виховання всіх своїх членів, а з іншого, створити умови для реалізації кожним своїх можливостей, задоволення потреб та розвитку здібностей та інтересів.
У процесі соціалізації людини інститути виховання грають двояку роль. З одного боку, саме у них здійснюється соціальне виховання як соціально-контрольована частина соціалізації. З іншого боку, вони, як усякі людські спільноти, впливають на своїх членів стихійно. Це пов'язано з тим, що в будь-якому інституті виховання в процесі спілкування їх членів відбувається взаємовплив, який за своїм характером може не співпадати з цілями та нормами, що культивуються в інститутах їх організаторами.
Група однолітківє найважливішим чинником соціалізації. Потреба спілкуванні з однолітками існує у віці. Вже піврічна дитина відповідає плачем на плач свого ровесника. У рік-півтора діти можуть посміхатися одне одному, обмінюватись іграшками. Для старших дошкільнят спілкування просто необхідне. Дитина, позбавлена такого спілкування, втрачає у своєму комунікативному розвитку. Хоча мови діти вчаться переважно у дорослих, якісь інтуїтивно-комунікативні здібності формуються лише у спілкуванні з однолітками.
Але якою б не була велика потреба у спілкуванні у дітей, по справжньомупора дружби та неформальних об'єднань приходить у підлітковому віці. Людина починає почуватися особистістю і замислюватися над тим, що таке «Я». Структура "Я" сильно ускладнюється. Крім «Я» реального виникає уявлення про «Я» ідеальне, відображення свого внутрішнього світу, потреба побачити себе очима інших, іноді наслідувати інших. Із цим пов'язане у психології таке поняття, як референтна група. Це така група, до якої людина не належить, але на яку орієнтується, наслідує її членів; група, в яку його не беруть, але до якої він хотів би належати.
Потреба підлітка бути членом неформальної групи пояснюється потребою:
- - у інформації. Проблеми, яких не стосуються сім'ї, школі, обговорюються підлітками в групах. Зокрема, це проблеми стосунків між статями. Причому відсутність такого спілкування та інформації може призвести до затримки у психосексуальному розвитку дитини;
- - У спілкуванні, емоційному контакті;
- - у реалізації індивідуальних домагань, наприклад, на лідерство чи, навпаки, на конформне підпорядкування, злиття з групою.
З огляду на особливості свого психологічного розвитку підлітку необхідно демонструвати протест проти офіційної, загальноприйнятої культури, і цінностей дорослих, що він і робить, долучаючись до неформальної групі. Крім того, неформальна група відповідає потребам юнака у новій інформації, у прояві емоцій та почуттів, у реалізації особистісних домагань на ту чи іншу соціальну роль.
Мікросоціум- це найближчий простір та соціальне оточення, у яких протікає життя людини і які безпосередньо впливають на його розвиток.
Визначити межі мікросоціуму який завжди просто. У селах, селищах, малих містах ці кордони збігаються із межами конкретного поселення. У середніх і більш великих містах визначення меж мікросоціуму стає проблематичним, зазвичай саме мікрорайон розглядається тут як мікросоціум.
Вплив мікросоціуму на процес соціалізації людини на різних етапах її життя залежить від об'єктивних характеристик мікросоціуму та суб'єктивних характеристик самої людини.
Об'єктивні характеристики мікросоціуму тісно пов'язані з вже даними вище характеристиками таких мезофакторів соціалізації, як етнокультурні та регіональні умови та тип поселення. Характеристика мікросоціуму - це додаток характеристик названих мезофакторів стосовно конкретного села, селища, малого міста, мікрорайону.
Насамперед треба пам'ятати просторові характеристики конкретного микросоциума. Те чи інше село може бути розташоване близько чи далеко від міста, мати або не мати налагоджене сполучення з ним. У місті конкретний мікрорайон може розташовуватись у центрі, на околиці, у серединній зоні – і теж по-різному бути пов'язаним з іншими частинами міста.
З просторовими тісно пов'язані архітектурно-планувальні особливості мікросоціуму: відкритість - замкнутість, історично сформована або індустріальна забудова, співвідношення малоповерхової та висотної забудови, наявність, кількість та якість малих архітектурних форм тощо.
Вплив мікросоціуму на соціалізацію людини багато в чому залежить від її культурно-рекреаційних можливостей: наявності та якості роботи навчально-виховних закладів, кінотеатрів, клубів, спортзалів, стадіонів, басейнів, музеїв, театрів, бібліотек.
Важливою характеристикою мікросоціуму можна вважати демографічну, тобто. склад жителів: їх етнічну приналежність, однорідність чи неоднорідність; соціально-професійний склад та ступінь його диференційованості; особливості статево складу; склад сімей.
Найважливішою характеристикою мікросоціуму з погляду спрямованості його на соціалізацію є сформований у ньому соціально-психологічний клімат. Мікроклімат визначається співвідношенням кількості жителів із просоціальним, асоціальним та антисоціальним стилями життя, наявністю криміногенних сімей та груп, кримінальних структур, а також мірою активності участі населення у житті мікросоціуму. Вона може виявлятися участі у органах громадського самоврядування; прийняття рішень, що стосуються благоустрою та організації життя мікросоціуму; участі у підтримці порядку, культурно-рекреаційної діяльності; взаємодопомоги у нагляді за дітьми, старими, інвалідами тощо.
Заходи впливу микросоциума на соціалізацію конкретної людини залежить від ступеня включеності цієї людини у життя микросоциума. У селі, селищі, малому місті майже все населення включено у життя мікросоціуму. У середньому та великому містах ступінь включеності має вікові та соціально-культурні відмінності. Якщо діти, підлітки і чимала частина людей похилого віку основну частину життя проводять у мікросоціумі, то в ранній юності відбувається диференціація. Микросоциум залишається значної сферою життя менш освіченої частини населення, найбільш освічене у житті практично бере участь. Відповідно і його вплив на ці групи відрізняється дуже суттєво.
Релігійні організаціїОсобливо останнім часом стають значним фактором соціалізації. У світі роль релігії, по-перше, залишається важливою, по-друге, вона різна залежно від держави й конфесії (віросповідання), по-третє, у низці країн її вплив стало знову зростати.
Це добре видно на прикладі Росії, де представлені усі світові релігії. Останні два десятиліття вплив всіх конфесій став зростати. Особливо значне його зростання відзначено починаючи з середини 1980-х рр., що пов'язано із загальними процесами, що йдуть у державі та суспільстві.
У молодіжному середовищі ці процеси виявляються щонайменше у трьох тенденціях. По-перше, зростає релігійність. Збільшилася кількість молодих віруючих, різко зросла кількість хрещень, вінчань, кількість учасників різних релігійних обрядів. По-друге, партії християнського та ісламського штибу серед своїх послідовників мають чимало молодих людей, а в організованих ними масових заходах бере участь багато підлітків і юнаків. По-третє, серед юнацтва і навіть підлітків зростає інтерес до релігії, що проявляється по-різному, у тому числі й у відвідуванні занять у недільних школах, факультативів з історії релігії тощо.
У процесі соціалізації релігійні організації виконують низку функцій.
- 1. Ціннісно-орієнтаційна функція виявляється в тому, що релігійні організації пропонують своїм членам і прагнуть сформувати у них певну систему вірувань (віру в Бога, в безсмертя душі та ін), позитивне ставлення до релігійних цінностей та норм. Це як у процесі культових дій, і у різних формах релігійного освіти.
- 2. Регулятивна функція полягає в тому, що релігійні організації культивують серед своїх членів поведінку, яка відповідає релігійним нормам. Це здійснюється в процесі колективних культових дій і всієї життєдіяльності організації, а також через різні форми контролю (в одних конфесіях жорсткішого, в інших – менше) за відповідністю життя віруючих до релігійних норм.
- 3. Комунікативна функція реалізується у створенні умов спілкування віруючих, у певних формах його організації, а також у культивуванні норм спілкування, що відповідають догматам та (або) віровчим принципам конкретної релігії.
- 4. Милосердна функція релігійних організацій реалізується у різноманітних сферах та формах діяльності милосердя та благодійності як у рамках самих організацій, так і за їх межами, завдяки чому члени організації набувають специфічного досвіду.
- 5. Компенсаторна (втішна) функція проявляється у гармонізації духовного світу віруючих, у допомозі їм у усвідомленні своїх проблем та у духовному захисті від мирських потрясінь та неприємностей.
- 6. Виховна функціяполягає у релігійно-моральному вихованні людини.
У наступних розділах докладніше розглянуті такі мікрофактори соціалізації, як сім'я, школа, група однолітків.
молодь соціалізація фактор суспільство
Соціалізація - це двосторонній процес, що включає, з одного боку, засвоєння індивідом соціального досвіду шляхом входження в соціальне середовище, систему соціальних зв'язків; з іншого боку (часто недостатньо підкреслюється в дослідженнях), процес активного відтворення індивідом системи соціальних зв'язків за рахунок його активної діяльності, активного включення до соціального середовища.
Чинники соціалізації - це обставини, які спонукають людину до активної дії. Факторів соціалізації всього три - це макрофактори (космос, планета, країна, суспільство, держава), мезофактори (етнос, тип поселення, ЗМІ) та мікрофактори (сім'я, групи однолітків, організації).
Макрофактори соціалізації
Макрофакторы впливають соціалізацію всіх жителів планети чи дуже великих груп людей, які у певних країнах. Сучасний світнасичений глобальними проблемами, які торкаються життєвих інтересів всього людства: екологічними (забруднення навколишнього середовища), економічними (збільшення розриву на рівні розвитку країн і континентів), демографічними (неконтрольоване зростання населення в одних країнах та зменшення його чисельності в інших), військово-політичними ( зростання кількості регіональних конфліктів, поширення ядерної зброї, політична нестабільність). Ці проблеми визначають умови життя, прямо чи опосередковано впливають на соціалізацію підростаючих поколінь.
На соціалізацію підростаючого покоління впливають якісні характеристики статеворольової структури суспільства, які визначають засвоєння уявлень про статус стану тієї чи іншої статі. Різні соціальні верстви та професійні групи мають різні уявлення про те, яка людина повинна вирости з їхніх дітей, тобто виробляють специфічний спосіб життя. Верхній шар - політичні та економічні еліти; верхній середній - власники та менеджери великих підприємств; середній - підприємці, адміністратори соціальної сфери та ін.; базовий – інтелігенція, працівники масових професій у сфері економіки; нижчий – некваліфіковані працівники державних підприємств, пенсіонери; соціальне дно. Цінності та стиль життя тих чи інших верств, у тому числі й кримінальних, можуть ставати для дітей, чиї батьки до них не належать, своєрідними зразками, які можуть впливати на них навіть більше, ніж цінності того шару, до якого належить їхня сім'я.
Держава можна розглядати з трьох сторін: як фактор стихійної соціалізації, оскільки характерні для держави політика, ідеологія, економічна та соціальна практика створюють певні умови для життя її громадян; як чинник щодо спрямовуваної соціалізації, оскільки держава визначає обов'язковий мінімум освіти, вік його початку, вік одруження, терміни служби в армії тощо; як фактор соціально контрольованої соціалізації, так як держава створює виховні організації: дитячі садки, загальноосвітні школи, коледжі, установи для дітей, підлітків та юнаків із суттєво ослабленим здоров'ям та ін.
Мезофактори соціалізації
Це умови соціалізації великих груп людей, які виділяються: за національною ознакою (етнос); за місцем та типом поселення (регіон, село, місто, селище); по приналежності до аудиторії тих чи інших засобів масової комунікації (радіо, телебачення, кіно, комп'ютери та ін.).
Етнічна або національна приналежність людини визначається насамперед мовою, яку вона вважає рідною, і культурою, що стоїть за цією мовою. У кожного народу існує своє географічне місце існування, що надає специфічний вплив на національну самосвідомість, демографічну структуру, міжособистісні відносини, спосіб життя, звичаї, культуру.
Етнічні особливості, пов'язані зі способами соціалізації, поділяються на вітальні, тобто життєво важливі (способи фізичного розвитку дітей - вигодовування дитини, характер харчування, охорона здоров'я дітей та ін.) та ментальні, тобто духовні (менталітет - сукупність установок людей до певного типу мислення та дії) .
Мікрофактори соціалізації
Це соціальні групи, які безпосередньо впливають на конкретних людей: сім'я, групи однолітків, організації, у яких здійснюється виховання (навчальні, професійні, громадські та інших.) .
Суспільство завжди стурбоване тим, щоб темпи соціалізації підростаючого покоління не відставали від темпів та рівня розвитку самого суспільства, здійснює соціалізацію через інститути соціалізації та агентів соціалізації (загальноприйняті соціальні норми, сім'я, а також державні та громадські установи та організації).
Провідна роль у процесі соціалізації поряд із сім'єю належить освітнім установам - дитячим садкам, школам, середнім та вищим навчальним закладам. Неодмінною умовою соціалізації дитини є його спілкування з однолітками, яке складається у групах дитячого садка, шкільних класах, різних дитячих та підліткових об'єднаннях. Вчителі є агентами соціалізації, відповідальними за навчання культурним нормам та засвоєння соціальних ролей.
Соціалізація як процес і результат включення індивіда до соціальних відносин. Соціально-психологічні аспекти соціалізації Етапи соціалізації. Чинники соціалізації, механізм соціалізації (традиційний, інституційний, стилізований, міжособистісний, рефлексивний. Гендерні аспекти соціалізації.
З перших днів свого існування людина оточена іншими людьми. З початку життя він включений у соціальну взаємодію. У процесі взаємовідносин з людьми людина набуває певного соціального досвіду, який, будучи суб'єктивно засвоєним, стає невід'ємною частиною його особистості.
Соціалізація особистості - це двосторонній процес засвоєння індивідом соціального досвіду того суспільства, до якого належить, з одного боку, і активного відтворення та нарощування систем соціальних зв'язків та відносин, у яких він розвивається, – з іншого.
Людина як сприймає соціальний досвід і опановує ним, а й активно перетворює їх у власні цінності, установки, позиції, орієнтації, у власне бачення громадських відносин. У цьому особистість суб'єктивно входить у різноманітні соціальні зв'язку, виконання різних рольових функцій, цим перетворюючи навколишній її соціальний світ себе саму.
Соціальний досвід складається з безлічі складових, серед яких виділяються дві основні:
а) норми, правила, цінності, відносини тощо. соціального середовища;
б) культура праці виробничої та інших видів діяльності.
У такому разі становлення та розвиток особистості як процес оволодіння індивідом соціальним досвідом та його примноження у своєму розвитку може бути представлений двома умовними етапами.
Першийполягає у формуванні та закріпленні основних соціальних та психологічних цінностей людини: трудових, моральних, естетичних, політичних, правових, екологічних, сімейно-побутових та ін. Це етап загальної соціалізації особистості .
Крім того, здійснюється і процес оволодіння людиною тією чи іншою професією, спеціальністю. Це етап професійної соціалізації особистості . Обидва етапи взаємопов'язані та доповнюють один одного.
Соціалізація не є антиподом індивідуалізації. Процес соціалізації не веде до нівелювання особи, індивідуальності людини. Скоріше навпаки, у процесі соціалізації людина знаходить свою індивідуальність, але найчастіше складним та суперечливим чином.
Засвоєння соціального досвіду завжди суб'єктивне. Одні й самі соціальні ситуації по-різному сприймаються і по-різному переживаються різними особистостями. А тому вони залишають неоднаковий слід у психіці, в душі, особистості різних людей. Отже, соціальний досвід, який виноситься різними людьми з об'єктивно однакових соціальних ситуацій, може бути різним. Таким чином, засвоєння соціального досвіду, що лежить в основі процесу соціалізації, стає і джерелом індивідуалізації особистості, яка не тільки суб'єктивно засвоює цей досвід, а й активно його переробляє.
Соціалізація особистості здійснюється у процесі адаптаціїдо довкіллята до соціальних відносин.
Розрізняють два види адаптації: біофізіологічну та психологічну. Біофізіологічна адаптація особистості - пристосування організму до стійких і мінливих умов середовища (температурі, атмосферному тиску, вологості, освітленню та ін. зовнішнім фізичним умовам і впливам), а також змін і в самому собі. Характерним для біологічної адаптації людини є те, що вона може використовувати різноманітні допоміжні засоби, які є продуктами її діяльності (наприклад, теплий одяг, житло тощо). У людини виявляються здібності і до довільного психічного регулювання деяких біологічних процесівта станів, що розширює його адаптаційні можливості.
Психологічна адаптаціяявляє собою процес наближення внутрішнього світу особистості до соціальних та соціально-психологічних вимог середовища, умов та змісту суспільного життя людей на користь виконання відповідних соціальних рольових функцій. Це гармонізація внутрішніх та зовнішніх умов життя та діяльності особистості та середовища, активне освоєння людиною природного та соціального середовища у всьому різноманітті їх проявів.
Оскільки зазвичай виділяють дві найширші сфери життєдіяльності людини, те й у його психологічної адаптації присутня соціальна та екологічна складові.
Соціальна адаптація- це процес входження особистості соціально-рольові зв'язку та відносини, оволодіння нею соціальними нормами, правилами, цінностями, соціальним досвідом, соціальними відносинами і діями.
Соціальна адаптація особи здійснюється у двох сферах:
Соціально-психологічній сфері життєдіяльності особистості - системі суспільно-психологічних зв'язків та відносин особистості, що виникають при виконанні нею різних соціально-психологічних ролей, тому розрізняють соціально-психологічну адаптацію особистості;
Сфері професійних, навчально-пізнавальних та інших діяльних зв'язків та відносин особистості, тому треба говорити ще й про професійно-діяльнісну адаптацію особистості.
У зв'язку з цим прийнято виділяти первинну та вторинну соціалізацію. Вважається що первинна соціалізаціяпов'язана із формуванням узагальненого образу дійсності. Характер же вторинної соціалізації визначається поділом праці та відповідного соціального розподілу знання. Інакше кажучи, вторинна соціалізаціяє набуття специфічно-рольового знання, коли ролі прямо чи опосередковано пов'язані з розподілом праці. Існує і дещо інше уявлення, в рамках якого соціалізація розглядається як процес, що протікає у двох напрямках – становлення людини як особистості та становлення людини як суб'єкта діяльності. Кінцевим ефектом цієї соціалізації у вигляді особистості та у вигляді суб'єкта діяльності є утворення індивідуальності.
Соціально-психологічна адаптація особистості - це процес набуття нею певного статусу, оволодіння тими чи іншими соціально-психологічними рольовими функціями. Статус (у соціальної психології) - становище особи у системі міжособистісних відносин, що визначає його права, обов'язки та привілеї.
У процесі соціально-психологічної адаптації особистість прагне досягти гармонії між внутрішніми та зовнішніми умовами життя та діяльності. У міру здійснення такої адаптації підвищується адаптованість особи. При повної адаптованості досягається адекватність психічної діяльності людини заданим умовам середовища проживання і його діяльність у тих чи інших обставин.
Адаптованість особи може бути:
Внутрішній, що виявляється у формі перебудови її функціональних структур та систем особистості за певної трансформації та середовища її життя та діяльності. У такому випадку і зовнішні форми поведінки, і діяльність особистості видозмінюються і приходять у відповідність з очікуваннями середовища, з вимогами, що йдуть ззовні. Відбувається повна, генералізована адаптація особи;
Зовнішній (поведінковій, пристосувальницькій), коли особистість внутрішньо змістовно не перебудовується та зберігає себе, свою самостійність. В результаті має місце так звана інструментальна адаптація особи;
Змішаною, за якої особистість частково перебудовується і підлаштовується внутрішньо під середовище, її цінності, норми, водночас частково адаптуючись інструментально, поведінково зберігаючи і своє «я», і самостійність.
Соціально-психологічна адаптація буває двох типів:
1) прогресивний, Якою властиво досягнення всіх функцій та цілей повної адаптації та в ході реалізації якої досягається єдність, з одного боку, інтересів, цілей особистості, та груп суспільства в цілому - з іншого;
2) регресивний,яка постає як формальна адаптація, яка відповідає інтересам суспільства, розвитку даної соціальної групи та самої особистості.
Деякі психологи позначають регресивну адаптацію як конформну, засновану на формальному прийнятті особистістю соціальних і вимог. У такій ситуації особистість позбавляє себе можливості самореалізуватися, виявити свої творчі здібності, відчути власну гідність.
Тільки прогресивна адаптація може сприяти справжньої соціалізації особистості, тоді як тривала прихильність до конформістської стратегії веде до формування схильності особистості до систематичних помилок поведінки (порушень норм, очікувань, шаблонів поведінки) і до створення нових проблемних ситуацій, для адаптації до яких у неї немає ні адаптивних здібностей, ні готових механізмів та їх комплексів.
Соціалізація та психологічна адаптація – процеси близькі, взаємозалежні, взаємообумовлені, але не тотожні. Соціалізація особистості - це процес формування та становлення особистості через оволодіння нею соціальним досвідом. Психологічна ж адаптація виступає одним із провідних та визначальних механізмів соціалізації особистості.
Проте чи всякий процес адаптації веде до соціалізації особистості, наприклад, її конформне поведінка. Разом про те повна внутрішня психологічна адаптація особистості може бути тотожної процесу її соціалізації.
Іншим механізмомсоціалізації особистості виступає виховання- керований та цілеспрямований процессоціалізації, під час якого у свідомості особистості закріплюються суспільно схвалені норми та правила поведінки, моральні та моральні цінності, відносини, що існують у суспільстві.
У найзагальнішому вигляді соціально-психологічні фактори соціалізаціїособистостіможуть бути об'єднані у дві великі групи:
1) соціальні е,що відображають соціально-культурний аспект соціалізації та торкаються проблем її історичної, культурної та етнічної специфіки;
2) індивідуально-особистісні , значною мірою обумовлені етапом життєвого шляху особистості.
До соціальних факторів зазвичай відносять макро-, мезо- та мікрофактори, що відображають соціально-політичні, економічні, історичні, національні і т.д. особливості розвитку особистості, зокрема і якість життя, екологічну обстановку, виникнення екстремальних та інших соціальних обставин.
Макрофактори - це соціальні та природні детермінанти соціалізації та розвитку особистості, зумовлені її проживанням у складі великих соціальних спільностей.
Країна, держава (у повсякденному розумінні синоніми) - поняття, прийняті виділення людей, які у певних територіально-адміністративних межах і об'єднаних між собою з історичних, соціально-економічних, політичних і психологічних причин. Специфіка розвитку, держави визначає
найважливіші особливостісоціалізації населення, особливо молоді.
Культура - система духовних форм забезпечення життєдіяльності та соціалізації людей. Вона охоплює всі сторони життя людини - біологічну (їжа, сон, відпочинок, статевий акт, природні відправлення, потреби в чомусь), виробничу (створення засобів матеріального життєзабезпечення - знарядь праці, їжі, одягу, жител), духовну (мова та мовна) діяльність, світогляд, естетична діяльність та ін), соціальну (комунікація, соціальні відносини).
Мезофактори - це детермінанти соціалізації особистості, зумовлені її проживанням у складі спільностей середньої величини.
Етнос (нація) - стійка сукупність людей, що історично склалася на певній території, що володіє єдиною мовою, загальними щодо стабільними особливостями культури і психіки, а також загальним самосвідомістю (свідомістю своєї єдності та відмінності від усіх інших подібних утворень), зафіксованою в самоназві. Належність до тієї чи іншої нації, її традицій багато в чому визначає специфіку соціалізації особистості.
Регіональні умови - умови, характерні для соціалізації людей, які проживають у тій чи іншій частині країни, держави, що має свої відмінні риси (єдину соціально-економічну систему, спільне історичне минуле, культурну та соціальну своєрідність).
Тип поселення - село, селище, місто, область, з певних причин надають своєрідність соціалізації що у них людей.
Засоби масової комунікації – технічні засоби (друк, радіо, кінематограф, телебачення), за допомогою яких здійснюється поширення інформації (знань, духовних цінностей, моральних та правових норм тощо) на кількісно великі аудиторії.
Мікрофактори - це детермінанти соціалізації особистості, які стосуються виховання та навчання людей у малих групах (родині, трудовому колективі, релігійній організації чи навчальному закладі).
Особливого значення у соціалізації особистості має історичний розвиток держави, спільності, груп людей, яких вона належить. Кожен період та етап розвитку людського суспільства висуває й певні вимоги до особистості. Деякі вчені стверджують, що не оригінальність, не відмінність від інших, але, навпаки, максимально діяльне включення в групу, корпорацію, в боговстановлений порядок - такою була громадська доблесть, що вимагалася від індивіда, у середні віки. Цілком знайти і усвідомити себе людина тієї епохи могла лише в рамках колективу.
Багато що залежить і від того, в яких умовах розвиваються та проходять соціалізацію конкретні особистості. У стабільні періоди розвитку суспільства згідно з дослідженням американського вченого, діти до семи років здебільшогознаходяться на доконвенційному рівні морального розвитку. Їх поведінка визначається переважно прагненням уникнути покарання чи отримати заохочення, тобто, за всіма даними, вони домінує незрілий індивідуально-особистісний рівень претензій. До 13 років і до закінчення школи в більшості дітей переважає груповий рівень ідентичності, коли реальність вчинку оцінюється в залежності від точки зору референтної групи дитини. Очевидно, цей рівень ідентичності у стабільні періоди розвитку суспільства залишається домінуючим, оскільки лише 10% дітей старше 16 років досягають постконвенційного рівня морального розвитку, що відповідає одночасної виразності індивідуально-особистісних та загальнолюдських характеристик спрямованості особистості (Сухов О.М., 1995) .
Інакше відбувається процес соціалізації на різних етапах онтогенезу в умовах суспільної кризи. Соціальний криза характеризується, зазвичай, порушенням життя і діяльності суспільства, розхитуванням його колишньої системи цінностей, станом аномії, тобто. відчуження людей один від одного. У принципово іншій ситуації виявляються три вікові групи: 1) діти до підліткового віку включно; 2) юнаки та молоді люди; 3) люди середнього та літнього віку. Крім того, окремі, найбільш розвинені люди не приймають нав'язуваних поглядів, а формують власну, відмінну від прийнятої системи цінностей.
Сказане не означає, що переважна більшість людей середнього та старшого віку абсолютно несприйнятлива до кардинальних суспільних змін. Проте їх соціалізація проходить: або через переживання глибокої особистісної кризи; 2) або досить легко, якщо у стабільні періоди розвитку суспільства така людина була серед соціальних аутсайдерів (або не повною мірою реалізовувала свій потенціал), а в кризових умовах її здібності виявилися затребуваними.
Форми та механізми соціалізації особистості.Особистість не може відразу, з народження, засвоїти весь соціальний досвід.
Соціалізація дітей відрізняється від соціалізації дорослих і тим більше – людей похилого віку. При цьому вона носить індивідуальний характер і пов'язана з певними циклами в галузі фізичного, анатомо-фізіологічного, сенсорного, емоційного, пізнавального та соціального розвиткуособи.
Склалася традиція, згідно з якою у структурі соціалізаціїприйнято виділяти:
2) широту, тобто. кількість сфер, у яких змогла пристосуватися особистість.
Зміст соціалізації визначається, з одного боку, всією сукупністю соціальних впливів (політичних програм і доктрин, засобів, культури), з іншого - ставленням індивіда до цього. Причому дані відносини залежать не лише від особливостей самої особистості, а й від соціальної ситуації, в якій вона виявилася: матеріальних умов чи, скажімо, міркувань, пов'язаних із кар'єрою. Людина може лише зовні демонструвати законослухняність, лояльність до політичних та правових інституцій, знаючи, що в галузі політики існують подвійні стандарти, а за відхилення від правил гри, що наказуються норми, доведеться «платити». Іншими словами, про зміст соціалізації не можна судити лише з вербальної поведінки. Широта ж соціалізації також залежить від багатьох факторів і в ході її відображає межі вдосконалення особистості.
1 Найбільш яскраво, на думку багатьох дослідників, зміст соціалізації проявляється в особливостях національної психології: інтелектуально-пізнавальному, емоційно-вольовому та комунікативно-поведінковому своєрідності людей як представників конкретної етнічної спільності. Цивілізація виграє від національно-психологічних відмінностей. З іншого боку, сучасна тенденціясвітового розвитку - інтеграція людства у різні відносини. Велику роль у цьому грає процес соціалізації особистості, розширення її змісту через прилучення до світових громадських інститутів, до національних та культурних цінностей різних народів, в осмисленні їхньої своєрідності та необхідності спільних зусиль для загального розвитку.
Традиційний механізм соціалізаціїє засвоєння людиною норм, еталонів поведінки, поглядів, які у його сім'ї та найближчого оточення (сусідського, приятельського, професійного). Це засвоєння відбувається, зазвичай, на неусвідомленому рівні з допомогою запечат-ления, некритичного сприйняття панівних стереотипів.
Інституційний механізм соціалізаціїдіє у процесі взаємодії людини з інститутами суспільства, з різними організаціями, як спеціально створеними для соціалізації, і реалізують соціалізуючі функції паралельно зі своїми основними функціями (виробничі, громадські, клубні та інших. структури, і навіть засоби масової комунікації).
Стилізований механізм соціалізаціїдіє у межах субкультури. Під субкультуроюу загальному вигляді розуміється той комплекс цінностей, норм, морально-психологічних рис та поведінкових проявів, які типові для людей певного віку чи конкретного професійно-культурного шару, що в цілому створює конкретний стиль життя тієї чи іншої вікової, професійної чи соціальної групи.
Міжособистісний механізм соціалізаціїфункціонує у процесі взаємодії людини з суб'єктивно значущими йому особами і є психологічний механізм міжособистісного перенесення завдяки емпатії та ідентифікації. Значними особами можуть бути батьки, улюблений учитель, шановний дорослий, товариш по службі, друг-одноліток своєї або протилежної статі.
Рефлексивний механізм соціалізаціїпов'язані з внутрішнім діалогом, у якому людина розглядає, оцінює, приймає чи відкидає ті чи інші цінності, властиві різним інститутам суспільства, сім'ї, одноліткам, значимим особам тощо.
Соціалізація кожної людини здійснюється за допомогою всіх названих механізмів, але для забезпечення потрібних результатів соціалізації створено ефективні прийоми впливу на масову свідомість, як прогресивні - виховання, переконання, психотерапія та психокорекція, так і регресивні - маніпулювання або, інакше кажучи, "модифікація" поведінки людей . До останніх відносяться масове навіювання, гіпноз, дезінформація, обман, замовчування, поширення чуток і міфів, «промивання мозку», «обол-ванювання», що здійснюються з метою забезпечення лояльності, формування типової особистості, зручної правлячій меншості. Крім того, в умовах тоталітаризму соціалізація забезпечується також за допомогою глобального стеження за людьми, психологічного впливу, навіювання або страху покарання за відхилення від прийнятих стандартів, остракізму за інакомислення, психічного насильства, включаючи використання психотронної зброї.
У цьому слід пам'ятати, що соціалізація - не пасивний процес, а активний, де значної ролі грають установки, що зумовлюють вибірковість особистості як об'єкта соціалізації.